עונג שבת - הידברות
הידברות עונג שבת למפיצים חדשים! קבלו במתנה ספר לבחירתכם ,מתוך מארז ספרי הרב זמיר כהן עלון שבועי לקירוב לבבות | ערוץ 97בכבלים ובלווין העלון מוקדש לרפואה שלמה ליאורה בת פנינה | לזיווג הגון רויטל בת בתיה | לרפואה שלמה במהרה רות עיישה בת תמי | לזיווג הגון אורלי עובדיה בת פיבי | לע"נ שרה בת נרקיס ואהרון כהן להקדשת העלון חייגו073-2221388 : זמן כניסת ויציאת שבת פרשת יתרו | גליון | 232כ' שבט תשע"ו לתגובות[email protected] : כניסת השבת אתר הידברות החדש ירושלים 16:34 תל אביב 16:50 חיפה 16:41 באר שבע 16:53 www.hidabroot.org צאת מוצ”ש השבת ר”ת 17:48 17:50 17:48 17:51 18:27 18:24 18:24 18:28 בחסות יקבי ירושלים הפסיכולוגיה של הקנאה מדוע רע כל כך לחמוד את מה שיש לשכן? על המידה שמגלה את עומק האמונה של האדם ראש ארגון הידברות -הרב זמיר כהן העלון טעון גניזה | נא להימנע מקריאת המודעות הפרסומיות בשבת ע שרת הדיברות נחתמים באיסור לחמודֹ" :לא ַת ְחמֹד ּבֵ ית רֵ ֶעָךֹ .לא ַת ְחמֹד ֵא ֶׁשת רֵ ֶעָך ,וְ ַעבְ ּדֹו ,וַ ֲא ָמתֹו ,וְ ׁשֹורֹו, וַ ֲחמֹרֹו ,וְ כֹל ֲא ֶׁשר לְ רֵ ֶעָך" (שמות כ ,יג). יש להבין ,מאחר והתורה פירטה את סוגי החימוד -מבית ועד רכוש נייד -מדוע סיימה במילים "וכל אשר לרעך"? הלא העיקרון ברור ומובן היטב מהפירוט הכתוב עד כה. אולם התורה באה לייעץ לאדם בדרך רמז ,כיצד יתגבר על החמדה הטבעית הצפה בו מאליה ,כאשר הוא רואה דבר טוב ביד זולתו .שהנה לכל אדם יש מעלה שאין בחברו ,כגון :אם אדם זה קיבל חכמה נפלאה אך אינו נאה במראהו ,חברו ,לעומתו, נאה ואינו חכם .וזה שהוא חכם ונאה ,אפשר שאינו בריא או שלא זכה להיפקד בילדים או שאין לו ממון או שסובל הוא מצרה אחרת .שהרי אין אדם מושלם בכל ,ומה שיש לזה אין לזה .אולם דרכו של אדם למקד את מבטו רק בטוב שביד חברו והוא מקנא בו וחומדו לעצמו ,מבלי להתבונן שכנגד מעלה זו שביד חברו ,סובל הוא החבר מבעיה שאינה קיימת אצל החומד .אם היו שואלים את החומד האם מוכן אתה לקבל את 'כל אשר לרעך' ,את הטוב ואת הרע ,את ממונו ואת מחלתו ח"ו ,היה מיד מסרב בתוקף. לפיכך אמרה התורהֹ" :לא ַת ְחמֹד ֵא ֶׁשת רֵ ֶעָך וְ ַעבְ ּדֹו וכו' ,וְ כֹל ֲא ֶׁשר לְ רֵ ֶעָך" .לפי שעל ידי התבוננות זו תימלט ממחשבת החמדה. ר' אברהם אבן-עזרא מחדש ,כי איסור 'לא תחמוד' אינו איסור הבא מצד הדרך ארץ ,שאין ראוי לאדם ו'לא יפה' שהוא חומד מה שיש לחברו .שאם מצד זה ,הלא נורמלי הדבר שמתוך אהבתו הטבעית את עצמו ,חומד את מה שביד זולתו ורוצה שיהיה לו כל טוב .אלא יסוד האיסור הוא משום פגם באמונה .שהרי שאל את הרב עדיף לעשות בבית קידוש ולשיר שירי שבת ,לומר דברי תורה על השולחן, הכל במידת האפשר בלי להגזים. גם אם יש רעש מהטלוויזיה ,ינסה להתעלם ויעסוק בתורה או שילך לישון מוקדם ויקום מוקדם ובמשך היום ישתדל להשתתף בשיעורי תורה ככל האפשר .בהצלחה. שלום הבית מחלשקלתהידברות האם אנחנו באמת מתאימים? 2 מה ראו בהרבני ישראל סיני? 4 אישום גורלי 7 קפה י רוק -המשך מאת הרב אברהם יוסף ,רב העיר חולון ב"ה זכיתי להתחזק בשנה האחרונה .הבעיה היא שבבית מדליקים טלויזיה בסלון בשבת .האם אני צריך למצוא מקום אחר לשבות בו? מאוד חשוב לא להתנתק מהבית, ואם יש חדר שאפשר לשבות בו (עם מנורת שולחן המחוברת לשעון שבת), כל שיחה בינינו נגמרת בויכוח, מדוע? אדם הנותן אמון בה' יתברך ,ומתוך אמונתו חי בהבנה ברורה כי ה' נתן אשה מיוחדת זו או בית מפואר זה לזולתו ,משום שעל פי דרכי ההנהגה שמנהיג את העולם בחכמתו הגדולה ,זהו הטוב והראוי ביותר על פי האמת האלוקית המוחלטת ,גם מצד החשבון הפרטי הנכון לחברו מצד עצמו ,וגם כחלק מהחשבון הכללי הנכון לכל העולם ,אינו בא מראש לידי חימוד .נמצאנו למדים ,שהחיסרון בחמדה הוא חיסרון באמונה ,ולא רק חיסרון במידת דרך ארץ. לפיכך החומד דבר שביד זולתו ,מפסיד גם את מה שבידו. וכמו שכתב התנא יונתן בן עוזיאל בתרגומו :״בעוון לא תחמוד, המלכות מתגרה בנכסי בני אדם לקחתם .והעשירים יורדים מנכסיהם .וגלות באה לעולם״ .משל לשור שרירי וחזק שקינא בנשר העף בשמים ,ובמקום לשמוח בכוח ובחוסן שיש לו ואין לנשר ,החליט לעוף גם הוא .מה עשה? עלה לראש הגג ,וכשנשבה רוח חזקה העיף עצמו יחד עמה ...מיד נפל והתפגר .חמד את הטוב שביד זולתו, והפסיד גם את מה שהיה בידו. לעומת זאת ,השמח בחלקו ,נעשה מאושר ובריא בגופו ובנפשו .לפי שאינו פוזל תמיד לצדדיו לקנא במה שיש לאחרים ולחמדם .המקנא וחומד ,חייו אינם חיים .עצוב הוא בקביעות .מוחו עסוק תמיד בשאלה כיצד יוכל להשיג את שביד זולתו ,ולבו בוער מכאב ומצוקה ,עד שיוצא מן העולם. עסקנו בקנאה ובחמדה גם יחד .אולם מהו למעשה החימוד שאסרה התורה? מסביר הרמב״ם (גזלה ואבדה פ"א ,ט) כי החומד חפץ או בית של חברו ,והכביד עליו ברֵ עים ,והפציר בו ,עד שלקחו ממנו ,אף על פי שנתן לו דמים רבים ,הרי זה עובר באיסור 'לא תחמוד' .אשרי הזוכה לחיות חיי אמונה שלווים ורגועים ,שמח הוא בחלקו ,מי כמוהו .שבת שלום. אחרי הלידה כל הבית השתנה... יש לי דודה מאוד מבוגרת שבאה לבקר אותנו לעיתים רחוקות ,האם מותר לי לתת לה נשיקה? היא מאוד תיפגע אם אסרב. איסור נגיעה קיים בכל אישה זרה מלבד בין שבעה קרובים ,שהם אביו ואמו ,אח ואחות ,בת ובן ,אשתו\ בעלה .דהיינו ,שמותר לגבר לנגוע מנחי שלום בית מנוסים יעניקו הנחיה לזוגות בנושאים שונים: תקשורת זוגית ,נישואים שניים, הדרכה זוגית לבעלי תשובה, מערכת היחסים עם הורי בני הזוג, גישור על פערים בין בני הזוג על רקע דתי ועוד... שלום בית בסבתא ,באימא ,בבת ובנכדה ,וכן באחות .אבל דודה מצד אב או אם אינה חשובה בכלל הקרובים ,ולכן אסור גם בנגיעה וכל שכן בחיבוק ונישוק ,ללא כל הבדל באיזה גיל. והדרך הנכונה היא להסביר לה שזה איסור גמור ,שבזה לא תהיה פגיעה כל כך. תאמו פגישה באזור מגוריכם: 073-222-1-310 דיסקרטיות מובטחת היהודי החושב מה ראו בני ישראל בהר סיני? מאת דניאל בלס מהו הנס הגדול ביותר במעמד הר-סיני? והאם ניתן לתאר את עוצמתו של מעמד אלוקי? יש הסבורים שהנסים במעמד הר-סיני נבחנים בעוצמתם הפיזית ,ההר הבוער באש עד לב השמים, הברקים ,קול השופרות ועוד ,אך עלינו לזכור שאלו היו רק הניסים החיצוניים של המעמד .הנס הגדול ביותר היה בשמיעת קולו של ה'. אך כיצד ניתן לתאר התגלות אלוקית? המעמד האלוקי מתואר כמשהו עוצמתי ,ולא מוסבר במהותו הפנימית .תארו לכם כיצד העם יושב בתחתיתו של הר-געש בוער עד לב השמים ,ולא נפגע .וזה היה רק המראה החיצוני של ההתגלות! קשה לתאר התגלות אלוקית ,ומן הסתם אף בלתי אפשרי ,והתורה משתמשת בכוונה בדימויים שנוכל להבין .אין ספק שהתגלות אלוקית בפני עם שלם אמורה להיעשות בצורה עוצמתית שתותיר רושם אדיר על העם ,ותסופר לדורות הבאים .אם ההתגלות היתה מתארת רק דיבור רוחני של הקב"ה לנשמות בני ישראל ,לא היינו יכולים להבין כלל את גודלו ועוצמתו של המפגש הישיר עם הקב"ה .על כן, מלבד הגילוי הרוחני הבלתי נתפש ,מתואר המעמד בצורה מרעישה ועוצמתית גם מבחינה פיזית שאותה היה ניתן לראות ולהרגיש באמצעותהחושים .מסיבה זו ,ההתגלות בהר הומחשה גם באמצעות רעידת אדמה ,ברקים ,אש ,לפידים ,וכל איתני הטבע בשיא עוצמתם במקום אחד במדבר סיני (שמות כ ,יד)" :וכל העם רואים את הקולות ואת הלפידים ואת קול השופר ,ואת ההר עשן ,וירא העם וינועו ויעמדו מרחוק". אך עיקר המעמד נועד לשמוע את קול ה' ,כפי שהובטח" :בעבור ישמע העם בדברי עמך וגם בך יאמינו לעולם" (שמות יט ,ט) .באופן זה יאמינו כל בני ישראל ללא ספק שמשה רבנו הוא אכן שליחו האמיתי של ה' .מיד לאחר שמשה רבנו יורד מן ההר כדי לומר לעם ישראל את ההתראה שקיבל -שלא יתקרבו אל ההר ,פנה ה' בכבודו ובעצמו לעם ישראל מן השמים ,בצורה ישירה ,והתחיל לקרוא אליהם את עשרת הדברות (שמות כ ,א)" :וידבר אלוקים את כל הדברים האלה לאמור ,אנוכי ה' אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים ,לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני ...זכור את יום השבת לקודשו ...כבד את אביך ואת אמך"... קול ה' כה החרידם ,עד שבני ישראל ביקשו ממשה שימשיך הוא להעביר את דברי ה' (שמות כ, טו)" :ויאמרו אל משה ,דבר אתה עמנו ונשמעה ,ואל ידבר עמנו אלוקים פן נמות". המשך בעמוד ...5 מלכי ישראל מאת הרב משה כהן חייאב יום הנקמה מעשה אמנון ותמר השאיר טעם מר בבית המלוכה .הזעם והעלבון על אמנון היו גדולים ,אך למראית העין נראה שהזמן עושה את שלו .אך לא כן הדברים בלבו של אבשלום ,אחיה של תמר גוזזים את הצאן אבשלום חיכה שיעברו שנתיים מסיפור אמנון ותמר על מנת שיוכל לבצע נקמה באמנון .חז"ל מגלים ,שבשנתיים אלו היה אבשלום עוסק בתורה וזכות זו סייעה לו .בתוך כך חשב אמנון שכעסו של אבשלום פג ולכן לא נזהר מפניו .אבשלום בוחר את העיתוי לכך בזמן חגיגת ראשית הגז -המנהג היה בימי קדם לעשות משתה בשעת גזיזת הצאן ,לכבוד המצווה לתת לכהנים את גזיזת הצמר הראשונה. אבשלום המתין לשעת כושר זו ,שבה יזדמנו כל בני המלך על מנת שיוכל לנקום את נקמתו באמנון. אולי תבוא? תחילה הזמין אבשלום את אביו דוד המלך .בכך הוא קנה את לב אביו ,שאמנון הוא לא מטרה עבורו. דוד המלך סרב בטענה שלא להכביד על אבשלום וגם לבו לא ניבא טוב ממשתה זה .כיון שכך ,ביקש אבשלום שלכל הפחות אביו ירשה לאמנון הבן הבכור להגיע במקום המלך .אולם גם את אמנון סרב דוד לשלוח בגלל שהרגיש כך בלבו .אבשלום לא הרפה והפציר במלך להסכים לשלוח את אמנון האח הבכור .לבסוף נעתר דוד לאבשלום ,התיר לאמנון להגיע אליו ושלח גם את שאר בני המלך, כדי שישמרו על אמנון. הנקמה בראותו שתכניתו יוצאת לפועל ,מצווה אבשלום ַאמנֹון את נעריו ביום המשתה "רְ אּו נָ א ּכְ טֹוב לֵ ב ְ המ ֶּתם אֹתֹו ַאל ַאמנֹון וַ ִ ָאמרְ ִּתי אלֵ יכֶ ם ַהּכּו ֶאת ְ ּבַ ּיַ יִ ן וְ ַ ִּתירָ אּו הלֹוא ּכִ י ָאנֹכִ י ִצּוִ ִיתי ֶא ְתכֶ ם ִחזְ קּו וִ ְהיּו לִ בְ נֵ י ָחיִ ל" .מכאן רואים שאמנון כלל לא ידע על מזימת אבשלום כיון ששתה יין. אנשי אבשלום היססו לעשות כן ,להרוג את בן המלך ,אולם אבשלום ידע להשפיע עליהם בדבריו, אׁשר ִצּוָ ה ַאבְ ָׁשלֹום". ַאמנֹון ּכַ ֶ "וַ ּיַ עׂשּו נַ ערֵ י ַאבְ ָׁשלֹום לְ ְ כאשר ראו שאמנון נהרג ,שאר בני המלך לא חשו להצלת אמנון ופחדו שהם הבאים בתור ולכן נסו מהמקום" :וַ ּיָ ֻקמּו ּכָ ל ּבְ נֵ י ַה ֶּמלֶ ְך וַ ּיִ רְ ּכְ בּו ִאיׁש ַעל ִּפרְ ּדֹו וַ ּיָ נֻ סּו". ומתוך פחד שאבשלום לא ירדוף אחריהם להרגם הם בורחים דרך צד ההר ממקום אבשלום ,כדי שהצופה לא יבחין בהם. בשורה רעה בעוד בני המלך במנוסתם השמועה הגיעה אל דוד נֹותר "הּכָ ה ַאבְ ָׁשלֹום ֶאת ּכָ ל ּבְ נֵ י ַה ֶּמלֶ ְך וְ ֹלא ַ המלךִ : ֵמ ֶהם ֶא ָחד" .וכששמע זאת דוד המלך "וַ ּיָ ָקם ַה ֶּמלֶ ְך וַ ּיִ ְקרַ ע ֶאת ּבְ גָ דָ יו וַ ּיִ ְׁשּכַ ב ָארְ ָצה וְ כָ ל עבָ דָ יו נִ ָּצבִ ים ְקרֻ ֵעי בְ גָ דִ ים". 'המרגיע' הגיע יונדב ,החבר הרע שיעץ לאמנון כיצד לפגוע בתמר ובשל כך התגלגל העניין לשפיכות דמים' ,מרגיע' את ַאמנֹון לְ בַ ּדֹו ֵמתּ ,כִ י ַעל ִּפי דוד שלא כולם מתוּ" :כִ י ְ ׂשּומה ִמּיֹום ַעּנֹתֹו ֵאת ָּת ָמר אחֹתֹו". ַאבְ ָׁשלֹום ָהיְ ָתה ָ לאחר דברי יונדב "וְ ִהּנֵ ה בְ נֵ י ַה ֶּמלֶ ְך ּבָ אּו וַ ּיִ ְׂשאּו קֹולָ ם וַ ּיִ בְ ּכּו וְ גַ ם ַה ֶּמלֶ ְך וְ כָ ל עבָ דָ יו ּבָ כּו ּבְ כִ י ּגָ דֹול ְמאֹד" ,על אמנון בכור המלך שנהרג בידי אחיו .דוד התאבל מאוד על אמנון. בורח לסבא אבשלום ידע על צערו הרב של דוד אביו ,ולכן החליט לברוח מפניו אל תלמי בן עמיהוד מלך גשור סבו מצד אמו .הוא שהה בגשור שלוש שנים.בזמן שהותו ,התנחם דוד המלך על אמנון ואף החלו להציף אותו געגועים לבנו אבשלום. דוד המלך לא מעניש את אבשלום בעונש מוות כדין רוצח ,היות ואבשלום לא רצח בפועל את אמנון אלא נעריו וכן על פי ההלכה צריך עדים והתראה .אולם דוד כן רצה שאבשלום יילמד ממעשיו ויתחרט .בלב המלך דוד נלחמו רגש האב ורגש המלך שחובתו להעניש. התחכום של יואב יואב בן צרויה ,מאנשי צבא דוד ,יודע על רצונו של המלך לראות את בנו אבשלום .לשם כך הוא מתחכם להביא את אבשלום בדרך מקורית וחכמה. הוא מבקש את עזרתה של אישה חכמה מתקוע בכך שהיא תעשה פעולות מסוימות. מה עשתה האישה החכמה מתקוע שגרם לאבשלום לחזור? זאת נדע בפעם הבאה... משה כהן חייאב הוא מרצה בכיר אודות מלכי ישראל תשובה בהידברות מאת שירה כהן "את החיים שלי אני חייב לרב זמיר כהן" אל ארגון הידברות התוודע אוריאל (רוברט) גבירץ דרך הרצאותיהם של הרב זמיר כהן והרב יצחק פנגר -כששהה בלב לבה של השממה הסינית היה זה בשנת ,2005כשהחל את חוק לימודיו האקדמיים בפקולטה ללימודי סינית ,ושנתיים לאחר מכן – טס להתמחות בסין" .כמי שהחל ללמוד אמנויות לחימה כבר בגיל צעיר והיה מעורה מאוד בכל התרבות -זה היה חלום ילדות שהתגשם", משחזר גבירץ בן ה ,35-מקריית מוצקין אך מסייג: "אך רק כשאתה חי שם ,אתה מבין איזו טעות איומה זו .מי שלא היה בסין ,אי אפשר להסביר לו עד כמה המקום הזה חשוך מבחינה רוחנית ,אפילו אפל הייתי אומר .מבחינה חומרית סין מציעה את התענוגות הכי צבעוניים – בכל הצורות והגדלים. אבל רק מי שחי שם תקופה ,יוכל להעיד שהכל שקר – ריקנות מוחצנת מפלסטיק ,שמושכת אותך אליה בכל הכוח מבלי שתוכל להתנגד". אז מה בכל זאת נתן לו את הכוח להחזיק את הראש מעל לפני המים ,ולשמור על העקרונות שלו לאורך כל הדרך? "הכל בזכות חבר ישראלי שהשמיע לי הרצאה של הרב זמיר כהן' .יש רב מעניין שאתה חייב להכיר' ,אמר לי .למרות שלא הייתי בקטע של רבנים ,הסכמתי להקשיב .לפני כן ,כשמישהו רק היה מתחיל לדבר איתי על יהדות – זה לא היה נשמע לי כמו סינית ,כי סינית אני מבין .הייתי רחוק מזה אלפי שנות אור ,ולכן זה היה נשמע לי כמו שפה שעוד לא המציאו בכלל .אבל כששמעתי לראשונה את הרב זמיר כהן – נדהמתי .במשך שעה שלמה על סדר היום ישבתי והאזנתי לדברים שלו בקשב רב ,הכל כדי לתפוס אותו על הטעות הכי קטנה ולהוכיח לעצמי שהדרך שלי צודקת ונכונה ,יותר משלו .יש לך מושג איך הרגשתי כשגיליתי ,שלא רק שהוא לא הוציא שטות אחת מהפה ,אלא שמר אותי בפוקוס במשך שעה שלמה? האור שגיליתי באותה שעה – מחייה אותי עד היום ,ואין יום שאני לא שומע בו לפחות הרצאה אחת של הרב זמיר .הרב זמיר כהן? את החיים שלי אני חייב לו ,ולכן זה חוק בל-יעבור אצלי ,להתמלא מדברי התורה המתוקים שלו". אף שטרם קיבל עליו שמירת תורה ומצוות, כשהכיר את מי שלימים תהפך לאשתו – אישה ממוצא סיני-פיליפיני ,כבר התעקש גבירץ שתתגייר כדת ,כתנאי הכרחי לחתונה (אם כי יש לציין שנישואין עם בת עם זר על בסיס התחייבותה להתגייר ,אסורה בהחלט עפ"י היהדות). למה בעצם זה היה לך כל כך חשוב? "אין לי מושג .בבית אף פעם לא שמו על זה דגש מיוחד ,אז אני מניח שזה שילוב של אופי ותכונות מולדות עם דפוסי התנהגות חברתיים שינקתי מהחברה בה גדלתי והתחנכתי .למרות שתמיד הייתי אנטי דתי ,אני זוכר את עצמי כבר מגיל שלוש – שואל שאלות שברומו של עולם כמו 'מה קורה אחרי שמתים' .כך שהחיבור הרוחני הזה לה' -תמיד היה בי ,אלא שאף פעם לא קישרתי בינו לבין אורח חיים דתי". איך היא הגיבה למשמע התנאי? "מבחינתה לא היו שום שאלות' .אני בעסק' ,היא אמרה לי בשיחה רצינית שקיימנו לפני שהחלטנו לחזור לארץ יחד .אחרי שהבנתי שאין לה התנגדות להתגייר ,התחתנו". החתונה הייתה בשנחאי ,אך רק 'על הנייר' .מיד לאחריה החלה אשתו את תהליך הגיור בסניף חב"ד המקומי ,ועם הזמן התחזק גם גבירץ בעצמו. "התחלנו לשמור טהרת המשפחה ,כשרות ,שבת ועוד ,ולהיות יותר מעורבים בנעשה בקהילה היהודית". מהקשר הזה נולדו שני ילדים בעלי שמות יהודיים ודרכון ישראלי ,אולם הוא לא החזיק מעמד לאורך זמן" .אחרי חמש שנים של התחזקות ותהליך גיור שמכל מיני סיבות -לא נגמר -פשוט נמאס לה. היא לא מצאה את עצמה בחיים האלה ,ונאלצנו להיפרד" ,מסביר גבירץ" .היום ברור לי שה' כיוון את הכל ,והוא זה שרצה שהקשר הזה ייפסק". אחרי הגירושין ,עבר לעיר אחרת בסין – שנג'ן, שם עבד כשנתיים ,וגר בשכירות בקומה השלישית של בית חב"ד .החיים זרמו לכאורה על מי מנוחות, אך לא עבר זמן רב ובעיה חדשה צצה באופק. "מכיוון שבסין יש אפס יהודיות שכוונתן להשתקע שם ,היה לי מאוד קשה למצוא זוגיות אחרת .למזלי, ה' גלגל כך שאסיים את חוזה העבודה מוקדם יותר – מה שאפשר לי לחזור לארץ יומיים לפני ראש השנה האחרון" .כיום ממשיך גבירץ את מגמת ההתחזקות הרוחנית ,במטרה להינשא בקרוב עם בת ישראל כשרה כדת משה וישראל -ולרגע לא מתייאש מהחיפוש אחריה" .להתייאש זו לא אופציה שקיימת בלקסיקון שלי .ה' קובע פה את הכללים – מתי המשחק יתחיל ,ומתי ,כיצד ועם מי הוא יסתיים .אני רק מתפלל שהפעם הוא יסתיים בצורה הכי טובה שיש". מעוניינים לשתף אותנו בסיפור התשובה שלכם? צרו קשר בדוא"ל [email protected] לחתוך עוגה שיש בה אותיות מאת הרב שי עמר האם מותר לחתוך בשבת עוגה שיש עליה כיתוב, כגון עוגת יום הולדת עם אותיות "מזל טוב" או שאסור משום שזה נחשב כמוחק ואף על פי שכל כוונתו היא רק לאכילה? א .מקור דין זה הובא במרדכי (שבת אות שסט) וזה לשונו" :נשאל לרבנו מאיר על עוגות התינוקות שכותבין עליהן האותיות ותיבות ,איך אוכלים אותם התינוקות ביו"ט ,והשיב אי משום מוחק ביו"ט -ליכא איסורא דאורייתא במוחק אלא על מנת לכתוב ,כדאמרינן פרק כלל גדול ,מיהא איסורא דרבנן איכא ,ובתינוק אין לחוש דקטן אוכל נבילות אין בית דין מצוין עליו להפרישו היכא דלא ספינן ליה בידים". ב .מכאן נראה שאכילת עוגות דרך הפה ,ברור שמותר ,שכן הוא דרך התינוקות לאכול ,ואפילו לשבור את העוגה בידיים נראה שמצד הדין אין איסור דאורייתא ,ולא נחשב מוחק אלא על מנת לכתוב ,אמנם יש כאן איסור דרבנן. פסק הרמ"א (סימן שמ)" :אסור לשבור עוגה שכתוב עליה כמין אותיות אע"פ שאינו מכוון רק לאכילה דהוי מוחק" .נראה מדבריו ,שאפילו דרך אכילה בפה אסור ,מזה שכתב "אע"פ שאינו מכווןן רק לאכילה דהרי מוחק" ,כי דרך האכילה נעשית דרך הפה. ג .אמנם מהר"ש הלוי כתב ,שזה היינו דווקא אם הכתיבה על העוגה נעשית מדבר אחר ,אבל אם הכתיבה עשויה מגוף העוגה עצמה ,כגון שבתבנית העוגה חרותות אותיות והעוגה קיבלה את צורתן – מותר .וכן כתב למעשה החיד"א בספר חיים שאל (סימן עד) .וכן כתב המשנה ברורה בס"ק ט"ו, שאם הכתיבה היא מהעוגה עצמה בדפוס או בידיים מותר ,כיוון שאין שם כתיבה על זה וממילא לא שייך בזה מחיקה. ד .מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל כתב ילקוט יוסף מהדורה א) ,שמה שנעשה על גבי העוגה מצבע המאכל או קרם הנעשה מביצים וסוכר -מצד הדין אפשר להקל ולשבור העוגה בשבת אפילו בידו, ואעפ"כ נכון להחמיר ולשברם בפה דרך אכילה ,שאז הוא שבות כלאחר יד ומותר ,אבל כשהכתב נעשה מגוף העיסה כמו שמצוי בביסקויט ושוקולד -יש להקל בפשיטות ובכל אופן ,בין כשהאותיות שוקעות ובין כשהאותיות בולטות ,ומכל שכן באותיות שנכתבו בלועזית -כל שאינו בכתב אשורית ,שיש אומרים שאין דין כתיבתם מן התורה ,שיש להתיר. וכן כתב בשו"ת אור לציון. סיכום ההלכה :מותר לחתוך עוגה שמצוירות עליה אותיות .אף אם הכתב מחומר אחר ,כגון צבע מאכל או קרם ,שאינו מגוף העוגה אלא נפרד ממנה גם כן מותר מצד הדין לשבור את העוגה אפילוביד (ונכון להחמיר ,לשבור את העוגה בפה דרך אכילה) .ובני אשכנז אין להם לחתוך עוגה אלא אם כן האותיות מצוירות בגוף העוגה בלבד. (מובא בספר להזמנת הרצאות של הרב בתחומים שונים073-2221290 : הרב שי עמר ,מורה צדק ורב ומרצה בהידברות לשאלות נוספות054-8448909 : להפצת העלון חייגו073-2221388 : עריכה :צוריאל גביזון | עריכה גרפית :שני מויאל | ניהול תוכן :דודו כהן | הפצה ולוגיסטיקה :עינב חניה ואתי שמיר 3 סיפורים מהחיים חיים ולדר אישום גורלי ילד קטן מואשם על ידי מחנכיו בגדולה שבהאשמות .הם לא הגיעו אליו סתם כך ,יש להם הוכחות חותכות וברורות .הוא נאלץ להתמודד עם אצבע מאשימה גם מצד הוריו ,עולמו חרב עליו והדרך הסלולה עליה צעד בבטחה נחתכת באחת .האם ניתן להחזיר את הגלגל לאחור? סיפור מצמרר המעלה על נס את מידת הזהירות לדון כל אדם ,בפרט ילד רך ,לכף זכות ה ייתי ילד שובב ומלא שמחת חיים ,בן שמונה בסך הכל .הייתה בי תמימות שמקורה בחיים הטובים שהיו לי עם הוריי ומשפחתי ,משפחה מלאה בחום ואהבה. הכול השתנה ביום אחד. באותה תקופה הייתה מכת פריצות בעיר שלנו. כמעט בכל יום היית שומע על חנות שנפרצה ונלקחו ממנה כסף או סחורה בכמויות. הדבר התפרסם ,והתושבים נדרשו לגלות ערנות. יום אחד סגן המנהל נכנס לכיתה שלי ושוחח עם המורה כמה מילים .לאחר מכן פנה אלי וביקש שאבוא למשרד. במשרד היה איש זר שהתברר ,כי הוא בעל מרכול בשכונה .הם ביקשו ממני לשבת ,ומיד החלו להמטיר עלי שאלות" :איפה אתה מחביא את כל מה שאתה גונב"? הייתה השאלה הראשונה. "אני מה"? "אנחנו יודעים עליך הכול .אתה זה שמנהיג את כנופית הפורצים .יש לנו מידע .ראו אותך וגם צילמו אותך". הייתי ילד ולקח לי זמן להבין מה הם רוצים. הכחשתי כמובן הכול .אמרתי שזו טעות ,ואני לא גנבתי ולא יודע מי גנב. "מאיפה אתה יודע שיש גניבות"? שאלו. "כי אבא שלי סיפר על זה וכל הכיתה דיברה על זה". בשלב זה הם החלו לעבוד עלי בשיטה פסיכולוגית .אינני זוכר מה הם אמרו בדיוק אבל הם נתנו לי להבין ,שראו אותי פורץ בלילה לחנות ואם לא אודה יש שוטר בחדר השני ,והוא ייקח אותי כעת באזיקים לבית הסוהר ושההורים שלי לא יראו אותי .מצד שני אם אודה להם בכל מה שהם ממילא יודעים ,הם לא יעשו לי כלום. מצאתי את עצמי מודה. *** מכיוון שלא ידעתי מה להודות הם כיוונו אותי: נכון שהיית בחנות של בצלאל? כן .ונכון פרצת? כן. עם מי היית? לא זוכר .עם כהן? כן .ולוי? כן .ומוטי? כן. בשלב מסוים נכנסתי לעניין עד הסוף .התחלתי לתאר להם כיד הדמיון הטובה עלי ,מה לקחנו ואיך פרצנו .הם ביקשו עוד חנויות והתחלתי לספר להם תוך כדי שהם מכוונים אותי ,ואני משתף פעולה באופן מלא. לאחר שעת חקירה שבה התוודעתי למושגים כמו "לום פריצה"" ,שכפול מפתחות"" ,זולה של מחבוא" ,הם יצאו ונתנו לי להמתין .לא ידעתי מדוע הם ממתינים ,אך לאחר חצי שעה הגיעו הוריי בסערה. "זה נכון מה שהם אומרים שגנבת"? פרצתי בבכי ואמרתי" :לא ,זה לא נכון". "אז למה אמרת שגנבת"? "כי יש שוטר בחדר השני". "אבל מאיפה ידעת לספר את כל הסיפורים"? "אני לא יודע .הם אמרו לי שאם אני לא אומר שגנבתי הם ייקחו אותי ,ואני לא אראה אתכם". בשלב זה אחזתי את אבי ואמי ,חיבקתי אותם ואמרתי" :אבא ואמא ,הם סתם אומרים .אני לא גנבתי כלום". אבי חיבק אותי ואמר" :אני מאמין לך .לרגע אני לא חושב שאתה קשור לזה". הוריי נפנו לדבר עם סגן המנהל ובעל המרכול. לא שמעתי את השיחה ,אבל מהחדר עלה קול ויכוח קשה בין הוריי לבין השניים ,שהתעקשו על כך שיש להם מידע אמיתי .מה עוד שאני הודיתי. אבי חזר לחדר יחד אתם והחל לתחקר אותי שוב. כמובן שנצמדתי אל האמת ,שלא גנבתי ולא פרצתי ,וכל מה שאמרתי היה מפחד ,ושהם אמרו לי מה לומר ,ואני אמרתי כן. "ומה עם המחבוא" ,שאל מנהל המרכול" ,במחסן של הבית שלכם"? "אמרת שהמחבוא במחסן שלנו"? שאל אבי. "כן .כך אמרתי להם". "מדוע"? כי הם שאלו אותי איפה המחבוא ולא ידעתי מה לומר ,אז זה המקום היחיד שהיה לי לומר". "בואו נצא אל המחסן" ,אמר אבי. הסגן התלווה אלינו ,הגענו למחסן בביתנו, ומה שנתגלה שם היה הקרשים של הסוכה וכמה כיסאות. "מה אתה אומר"? אמר אבא שלי" ,תראה מה שווה ההודאה שלו". "זה לא אומר כלום .זה רק אומר שהוא מתוחכם ושקרן .תראה איך האמנו לו ,והוא סובב אותנו". אבי החל לצעוק עליו" :זה ילד בן שמונה .אתה לא נורמלי"? אך הוא פשוט נכנס לרכב ונעלם. *** הימים שלאחר מכן היו חלום בלהות .כל השכונה ידעה שאני מנהיג הכנופיה של הפורצים .ומילא הילדים ,גם המבוגרים ידעו שילד בן שמונה הוא המשך מעמוד 2 פושע מתוחכם .ההורים שלי לא יכלו להסתובב ובניגוד לשמועה המרושעת ,זה לא קרה בקול רעש ברחובות כי אנשים קבעו בבירור ,שאני האשם וגם גדול ,אלא בקול ענות חלושה .שנים אחר כך יאמר הודיתי. לי אבי שהוא נוכח לדעת ,שכשאומרים משהו רע על אני יודע שהסיפור נראה דמיוני מופרך לחלוטין, אדם ,אנשים מוכנים לשכוח מההיגיון ומהמציאות אבל הוא נכון במאת האחוזים. ולהאמין עליו ,אך כשאומרים משהו טוב על אדם, בצר לו פנה אבי לאחד מגדולי הדור ,וזה עוד בלי הבריות מפקפקים ומטילים בזה ספק ואומרים" :זו לשמוע את הצד השני אמר" :ילד בן שמונה לא פורץ סתם המצאה". ולא מנהיג כנופית פורצים .איש חינוך אפילו לא היה התקבלתי לתלמוד תורה אחר .מסתבר שלא היה הולך בכיוון הזה .סגן המנהל הזה אינו איש חינוך". קל להעביר אותי ,גם כשהיה ברור לכולם איזה עוול אבי הגיע הביתה וסיפר לי מה שגדול הדור אמר, נעשה לי .רק בהשתדלויות רבות של רבנים נמצא ולאחר מכן חיבק אותי ואמר שיהיה לי ברור ,שהוא לי מקום ,שנפל בהרבה מהתלמוד תורה שבו למדתי מאמין לי בכל לב ולא משנה מה יאמרו .הוא אף פעם קודם. לא יאמין עלי. גדלתי ,איך שאומרים על הקצה .סיימתי בית ספר מנהל התלמוד תורה שנכנס לעניין הסכים יסודי ממוצע והמשכתי למוסדות חינוך בינוניים. שאחזור לתלמוד תורה ,אבל שעה אחת בתלמוד התחתנתי ,ואני חי את חיי ועובד קשה לפרנסתי, תורה הספיקה לי כדי לברוח ממנו .חוץ מאלה ויודע היטב שיכולתי להיות במקום הרבה יותר גבוה שקראו לי פורץ ,כל השאר אמרו זאת בעיניים. מכפי שאני נמצא בו ,הן רוחנית והן גשמית .הסיפור ברחתי משם הביתה .בכיתי בכי תמרורים .הייתי הנורא הזה שבר במידת מה את חיי ואני חושב ,שגם ילד בן שמונה שנפל עליו הר שלם של חשדות, את חיי אבי. מבלי שיהיה לו מושג איך לצאת מזה. *** בשלב הזה החל אבי אני חייב לציין לחיוב את לחפש לי תלמוד תורה העובדה ,שהוריי נתנו לי גב אחר ,אך השמועות מסתבר מהרגע הראשון ולא האמינו היו חזקות ממנו .כל מנהלי אפילו לשנייה אחת לעלילה המוסדות אמרו לו שהם המרושעת .אני חושב שיש אתר שידוכים לדתיים מסכימים שזה נשמע לעובדה הזו משמעות עד כה נישאו דרכנו כ 300-זוגות! מופרך ,אבל "אין עשן אדירה להמשך התקין של מאגר איכותי 18,000 -מנויים בלי אש" ,ומה יגידו על חיי ..יש כאן גם מסר גדול המוסד שלהם שקיבל ילד להורים ולמורים שידונו השירות בחינם לחלוטין שהוא פורץ ,או שאפילו את תלמידיהם לכף זכות, אומרים עליו שהוא פורץ. ועדיף שיהיו מאה נהנים www.7brachot.co.il ושניים חכמים במיוחד מחמת הספק ולא אחד אמרו לו את המשפט שנחשד ,על מה שאין בו. הידוע" :מספיק שאומרים מנהל המרכול וסגן מנהל עליו ,אתה רוצה שזה גם יהיה נכון"? בית הספר לא באו לבקש מחילה ממני ולא הורי הסתובבו באותם ימים עצובים ומדוכדכים. מאבי ,עד היום הזה. כמה חכמולוגים הציעו להם שאולי אם אודה ואקבל ברור לי שהם יודעים את הטעות שעשו .אפילו טיפול יהיה לי סיכוי ,אך הורי ,ייאמר לזכותם ,אפילו הבחור שסיפר את השמועה למנהל המרכול ,הגיע לא הסכימו לחשוב בכיוון הזה. לאבי לבקש ממנו סליחה .אבל הם לא עשו זאת. *** ובשל כך ,העוול שהם עשו לי ,מתקיים בכל רגע רק לאחר חודש נפתרה התעלומה. ורגע שעובר מאז ועד היום. המשטרה עצרה חבורת נערים שהייתה אחראית השניים שילמו על מעשיהם .שנה לאחר מכן לסדרת הפריצות. פיטר התלמוד תורה את הסגן ,כנראה בגלל הטעות מנהיגה של החבורה היה נער בן חמש עשרה, החינוכית שעשה – חקירת ילד בן שמונה ,ללא ששמו היה בדיוק זהה לשמי ,ושם אחותו זהה לשם ידיעת הוריו וללא התייעצות על דברים מופרכים אחותי ,ושם אביו זהה לשם אבי. שאין לו שום מושג בהם ,והמרכול נסגר אחרי חמש נשמע הזוי? אכן בדיוק כמו כל הסיפור הזה. שנים והותיר את בעליו עם חובות גדולים .הם עברו מסתבר שנערים בשכונה התלחשו על מישהו כמה דברים בחייהם ובמשפחתם ,שלי לפחות אין בשם ,נניח אבי כהן ,ומישהו עשה אחד ועוד אחד ספק מהי הסיבה. והלך למנהל המרכול ואמר ,שהגנב הוא ילד בשם האם אמחל להם כאשר יבקשו סליחה? איני יודע. אבי כהן .מנהל המרכול פנה לסגן המנהל ,וזה אפילו אני משער שכן ,אבל בינתיים הם אפילו לא טרחו לא עצר לחשוב שלא ייתכן שילד בן שמונה ינהיג לנסות. כנופית פורצים ,החליט להיות בלש לרגע ומה שיצא, ואולי אני זה שעושה להם עוול ,שלא מגלה את זה ילד שבור ומרוסק שנאלץ לשמוע שיש דבר כזה אוזנם שהם חייבים לפייס אותי. שילדים פורצים ,ואיך פורצים והיכן מחביאים ומה אולי ,אבל יושב בשמים בטח מבין ,מדוע אין לי עושים עם הכסף. הכוח לעשות זאת. את מה שלמדתי בחקירה הזו ,לא שכחתי אף פעם. כל ספריו של הסופר הרב חיים ולדר האמת יצאה לאור ,אך שלא כמו בסיפורים, בהידברות שופס 073-222-1250 - שבע ברכות מה ראו בני ישראל בהר סיני? עובדה זו יכולה לגלות לנו זעיר אנפין מן הפנימיות העצומה והנבואית של מעמד הר-סיני: לא היו אלה ברקים אדירים ,ולא רעידת אדמה, ולא הר שבוער באש כבירה עד השמים -אשר גרמו לבני ישראל לבקש ממשה רבנו לעצור את המעמד .בכל התופעות המדהימות הללו הצליחו בני ישראל לעמוד ,אך כאשר שמעו את קול ה' מדבר -דיבור זה היה כה קדוש ,כה עוצמתי ,כה אדיר (ומבארים חז"ל שמעוצמתו יצאו הנשמות מגופם ושבו במעין תחיית המתים) ,שזו הפעם הראשונה שבני ישראל ביקשו ממשה לעצור את המעמד פן ימותו הכל 3 -מיליון איש בבת אחת – רק מעצם שמיעת קולו של ה' הפונה אליהם! עד כדי כך היה המעמד הנבואי עוצמתי במהותו. לא היה זה דיבור אנושי כדבר איש אל חברו, ולא היה זה קול רם מאוד -שהרי אפילו רעידת אדמה וקול שופרות אדירים לא הפחידו וריגשו אותם כמהות קול ה'. היה זה קולו של מי שברא את העולם ,וברא את הנשמות ,ופנה ישירות אל נשמות בני ישראל בנבואה עוצמתית שניתן לחוות את מקצתה רק בעולם הבא ,שהרי "לא יראני אדם וחי" (שמות לג, כ) .לאחר שמיעת קול ה' ,לא נותר לבני ישראל ספק ולא אפשרות לספק ,שאכן ה' נגלה אל העם ומסר את התורה למשה .זו גם הסיבה שמשה רבנו משיב לעם ,שאל להם לפחד מעוצמת המעמד ,כי ישנה חשיבות מיוחדת להתגלות האלוקית הישירה של קול ה' אל העם (שמות כ, טז)" :ויאמר משה אל העם ,אל תיראו ,כי לבעבור נסות אתכם בא האלוקים ,ובעבור תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו" .רק אז ניגש משה רבנו בחזרה אל ההר אל תוך הערפל ,ומסר את שאר הדברות .ולאחר מכן הוא להם משה בשם ה' (שמות כ ,יח)" :ויאמר ה' אל משה ,כה תאמר אל בני ישראל ,אתם ראיתם כי מן השמים דיברתי עמכם!" מעולם לא היה בהיסטוריה אף עם אחר שה' נגלה אליו .ה' יתברך הוכיח באופן ישיר לכל אבותינו ולנו שתורתו אמת ,ועל כן עד היום הזה אנו העם היחיד בעולם שקורא "תורת אמת נתן לנו". לכתבות נוספות של דניאל בלס ,מוזמנים הקוראים לבקר במדור "תורה ומדע" שבאתר הידברות. סיפורי צדיקים פרקי אבות לילדים מאת הרב אברהם אוחיון מאת הרב אברהם אוחיון ַה ָּכ ַרת ַה ּטוֹב יבה נו ֵֹס ַע ִמ ֵּדי ַּפ ַעם ְּב ִלוְ יַת ֶא ָחד ׁש ָ ֹאש ַהיְ ִ ָּכ ְךְ ,ל ָמָׁשלָ ,היָה ָמ ָרן ר ׁ ָקן ֶׁש ִה ְת ּגו ֵֹרר ְּב ֵתל ָא ִביב ידיו ְל ַב ֵּקר יְ הוּ ִדי ז ֵ ִמ ַּת ְל ִמ ָ ַאחת ַה ִּמּדֹות ֶׁש ָּמרָ ן רֹאׁש ַהיְ ִׁשיבָ ה ָהיָ ה ְמ ֻצּיָ ן ּבָ ֶהן, ַ ׁשֹומר ָהיְ ָתה ִמּדַ ת ַהּכָ רַ ת ַהּטֹובָ .מרָ ן רֹאׁש ַהיְ ִׁשיבָ ה ָהיָ ה ֵ חּוׁשת ּתֹודָ ה לְ ִמי ֶׁש ֵה ִיטיבּו ִעּמֹוּ ,גַ ם ִאם ָהיּו ֵאּלּו ְּת ַ טֹובֹות ְּפעּוטֹות ,וְ גַ ם ּכַ ֲעבֹר ָׁשנִ ים רַ ּבֹות ִמּזְ ַמן ַה ֲה ָטבָ ה. ּכָ ְך ,לְ ָמ ָׁשלָ ,היָ ה ָמרָ ן רֹאׁש מה בפרשה? מקבלים את התורה 6 ַאחר יְ ִציַאת ִמ ְצרַ יִ םַ ,מּגִ ַיע ֶאל מ ֶֹׁשה לְ ַ אֹוֹרֵ ַח ָחׁשּוב :יִ ְתרֹו .יִ ְתרֹוּ הּוא ֲח ִמיו ֶׁשל ּוׁשנֵ י ּבָ נֶ ָיה ֶׁש ָהיּו ֶא ְצלֹו מ ֶֹׁשהִ .צּפֹורָ ה ּבִ ּתֹו ְ קּופה ֶׁשל יְ ִציַאת ִמ ְצרַ יִ םַ ,מּגִ ִיעים ּבְ כָ ל ַה ְּת ָ יׁשה .יִ ְתרֹו ְמ ַהּלֵ ל ֵאת ְּגדּולַ ת ה' ִאּתֹו לַ ְּפגִ ָ ַעל ּכָ ל ַהּנִ ִּסים וְ ַה ִּנ ְפלָ אֹות ֶׁשּנַ ֲעׂשּו ּבִ ִיציַאת ִמ ְצרַ יִ ם ּובִ ְקרִ ַיעת יַ ם סּוף .הּוא נֹוכַ ח לָ דַ ַעת ּכִ י ַעל מ ֶֹׁשה ֻמ ָּטלֹות ּכָ ל ַהּבְ ָעיֹות ֶׁשל ּבְ נֵ י ׁשֹופ ִטים יִ ְׂשרָ ֵאל ,וְ הּוא ַמ ִּצ ַיע לֹו לְ ַמּנֹות ְ יּוקל ֵמ ָעלָ יו ַהנֵ ֶטל. ֶׁשּיַ ַעבְ דּו ַּת ְח ָּתיו ,וְ כָ ְך ַ ּבְ ֶה ְמ ֵׁשְך ַה ָּפרָ ָׁשה ְמ ֻס ָּפר ַעל ְמאֹרָ ע ָחׁשּוב ְמאֹד – ַמ ָּתן ּתֹורָ הּ .בְ ַמ ֲע ָמד ַהר ִסינַ י - ַה ְּמאֹרָ ע ֶׁשּבֹו ּכֹורֵ ת ה' ּבְ רִ ית ִעם יִ ְׂשרָ ֵאל, נִ ָּתנִ ים לָ ֶהם ֲע ֶׂשרֶ ת ַה ִּד ְּברֹות ַהּכְ תּובִ ים ַעל ְׁשנֵ י לּוחֹות ַהּבְ רִ יתָ ,ח ֵמׁש ּדִ ּבְ רֹות ּבְ כָ ל ּלּוח ָהרִ אׁשֹוןַ :ה ַהּכָ רָ ה ּבְ ֵא-ל ֶא ָחד לּוחּ .בַ ַ ַ וְ ָה ִאּסּור לַ ֲעבֹד ֱאלִ ילִ ים; ָה ִאּסּור לָ ֵׂשאת ֶאת ֵׁשם ה' לַ ָּׁשוְ א; ַה ִּצּוּוי ַעל ַה ַּׁשּבָ ת; וְ ַה ִּצּוּוי ּלּוח ַה ֵּׁשנִ יָ :ה ִאּסּורִ ים לְ כַ ִֵּבד ֵאת ַההֹורִ יםּ .בַ ַ ַעל רֶ ַצח ,נִ אּוףּ ,גְ נֵ בָ הַ ,מ ָּתן ֵעדּות ֶׁש ֶקר ,וְ כֵ ן ָה ִאּסּור לַ ֲחמֹד ֶאת ֲא ֶׁשר לַ ּזּולַ ת. נֹוס ַע ִמּדֵ י ַּפ ַעם ּבְ לִ וְ יַ ת ֶא ָחד ִמ ַּתלְ ִמידָ יו לְ בַ ֵּקר ַהיְ ִׁשיבָ ה ֵ יְ הּודִ י זָ ֵקן ֶׁש ִה ְתּגֹורֵ ר ּבְ ֵתל ָאבִ יבּ .גַ ם ּבְ ֵעת זִ ְקנּותֹו ֹלא וִ ֵּתר ָמרָ ן רֹאׁש ַהיְ ִׁשיבָ ה ַעל ִמנְ ָהגֹו ,וְ ִה ְטרִ ַיח ַע ְצמֹו ַעד לְ בֵ יתֹו ֶׁשל ַהּזָ ֵקן ַה ֵּתל ֲאבִ יבִ י. נֹוס ַע ָמרָ ן לְ בַ ֵּקר ֶאת ַהּיְ הּודִ י ַהּזֶ ה?" ִה ְת ַענְ יֵ ן ּדּוע ֵ "מ ַ ַ ַּפ ַעם ַּתלְ ִמידֹו ֶׁשל ָמרָ ן רֹאׁש ַהיְ ִׁשיבָ ה. "יְ הּודִ י זֶ ה ָהיָ ה ַה ָּׁשלִ ַיח ֲעבּורִ י ,לְ ָהבִ יא לִ י ִמּבֵ ית ָאבִ י ֶאת ַה ְּת ִפּלִ ין לַ ּבַ ר ִמ ְצוָ ה ֶׁשּלִ י!" ֵה ִׁשיב ָמרָ ן רֹאׁש ַהיְ ִׁשיבָ ה" ,וַ ֲאנִ י ַמּכִ יר לֹו טֹובָ ה ַעל ּכָ ְך"... ַהּכָ רַ ת ַהּטֹוב ֶׁשל ָמרָ ן רֹאׁש ַהיְ ִׁשיבָ ה ִה ְמ ִׁשיכָ ה ָהלְ ָאה, ּגַ ם לְ בָ נָ יו וְ לִ נְ כָ דָ יו ֶׁשל ִמי ֶׁשּגָ ְמלּו ִעּמֹו טֹובָ ה. ַאחד ַהּבַ חּורִ ים ּכָ ְך ,לְ ָמ ָׁשלּ ,דָ ַאג ָמרָ ן רֹאׁש ַהיְ ִׁשיבָ ה לְ ַ יבֹות ָיה ֶׁשל ּבְ נֵ י בְ רַ קּ ,ובְ אֹרַ ח ֶקבַ ע יׁש ֶ ַאחת ִמ ִ ֶׁשּלָ ַמד ּבְ ַ כּומי ּכֶ ֶסףֶׁ ,שּיִ ְקנֶ ה ּבָ ֶהם ּבְ גָ דִ יםְ ,ס ָפרִ ים ָהיָ ה ׁשֹולֵ ַח לֹו ְס ֵ ּדֹומה. וְ כַ ֶ ּדּוע הּוא ְמ ַסּיֵ ַע ּכָ ל ּכָ ְך ּבִ ידֵ י ַהּבָ חּור ּכַ ֲא ֶׁשר נִ ְׁשַאל ַמ ַ ָהַאלְ מֹונִ יֶׁ ,ש ֵאינֹו ּבֶ ן ִמ ְׁש ַּפ ְחּתֹוִ ,ס ֵּפר ָמרָ ן רֹאׁש לּוצקֹ ,לא יׁשיבַ ת ְס ְ רּותיּ ,בִ ֵימי לָ ְמדִ י ּבִ ִ ַהיְ ִׁשיבָ הּ" :בְ בַ ֲח ִ בּוע ָהיִ ִיתי ְמכַ ּבֵ ס ַאחתּ .בְ כָ ל ָׁש ַ ָהיְ ָתה לִ י ֶאּלָ א ֻחלְ ָצה ַ ֶאת ַה ֻחלְ ָצה ּבְ ֵה ָחבֵ א ,וְ ַעד ֶׁש ָהיְ ָתה ִמ ְתיַ ּבֶ ֶׁשת – ָהיִ ִיתי גּופי". ִמ ְצ ַט ְמרֵ ר ּבַ ּקֹר ,לְ ֹלא ֻחלְ ָצה לְ ִ ַ"ּפ ַעם"ִ ,ס ֵּפר ָמרָ ן" ,נִ ְפ ַער חֹור ּגָ דֹול ּבְ גַ ּבָ ּה ֶׁשל ַאחרֶ תָ ,היִ ִיתי ַה ֻחלְ ָצהִּ .ומּכֵ יוָ ן ֶׁשֹּלא ָהיְ ָתה לִ י ֻחלְ ָצה ֶ ְמ ַמ ֵהר לְ ַהּגִ ַיע רִ אׁשֹון לְ בֵ ית ַה ִּמדְ רָ ׁש ,וְ כָ ְך ָהיִ ִיתי נִ ְצ ָמד קֹומי ּבְ ֶמ ֶׁשְך ָׁשעֹותַ ,על ְמנָ ת ֶׁשּגַ ב ַה ַּס ְפ ָסל יַ ְס ִּתיר לִ ְמ ִ ֶאת ַהחֹור ַהּגָ דֹול". ַאחת ִמּנְ ׁשֹות "אּולָ ם ּכַ ֲעבֹור ּכַ ָּמה יָ ִמים נֹודַ ע ַהּדָ בָ ר לְ ַ ַאּמ ָצה וְ ָׁשלְ ָחה לִ י ְׁש ֵּתי ֻחלְ צֹותּ ,ובְ כָ ְך ַה ְּק ִהּלָ ה ,וְ ִהיא ִה ְת ְ אֹותי ִמ ַּמ ָּצבִ י ַה ָּק ֶׁשה!" ּגָ ֲאלָ ה ִ "ּבָ חּור זֶ ה"ָ ,ח ַתם ָמרָ ן רֹאׁש ַהיְ ִׁשיבָ ה ֶאת ּדְ בָ רָ יו, אֹותּה ִא ָּׁשה ,וַ ֲאנִ י ַחּיָ ב לֹו ַהּכָ רַ ת "הּוא נֶ כְ ּדָ ּה ֶׁשל ָ ַהּטֹוב!" לרכישת הספר 'פרקי אבות לילדים' בהידברות שופס חייגו073-222-12-50 : חידה בריבוע הערה :התשובות בכתיב מלא מאת עוזי קייש 1 .2אחד מאמות המידה לבחירת דיינים שהם יהיו עשירים ככתוב" :אנשי ___". .3השלם" :ויאמר ה' אל-משה הנה אנכי בא אליך בעב ____" .4אנו למדים שלא היה עוור בבנ"י וכולם .אחד מעשרת הדיברות ____" :את-יום השבת לקדשו". נתרפאו במעמד הר סיני ככתוב: "ירד ה' ____ כל-העם על-הר סיני" .5 .6השכר של מצוות כיבוד הורים" :למען אזהרה שלא לעלות ושלא לגעת בהר סיני שהעונש על כך הוא ___" :יומת". יאריכון ___"... אם פתרתם נכונה את החידון ,תקבלו בטור המודגש את הדברים שזוכה בהם דיין שדן דין אמת שעה אחת לפי פירוש רש"י" :כל דיין שדן דין אמת לאמיתו אפילו שעה אחת מעלה עליו הכתוב כאילו עוסק בתורה ____ ____ וכאילו נעשה שותף להקב"ה במעשה בראשית". הידעת?! כמה פעמים היו עשרת הדיברות כתובות על לוחות הברית? בתלמוד הירושלמי (מסכת 'שקלים') מופיעות דעות שונות :עשר דיברות בכל לוח, עשרים דיברות בכל לוח (כנראה משני צדדיו) ,ואף ארבעים דיברות בכל לוח (עשר דיברות בכל אחד מצדדיו של כל לוח). רק בריאות מאת אליהו שכטר כפייה נשית מהיכן נובע ההבדל בין ציפורה אשת משה ובין מרים אחותו? קפה ירוק - המשך במאמרנו הקודם התייחסנו להשפעות הבריאותיות של הקפה הירוק ,כפי שבא לידי ביטוי בהטבה ברמות השומן בכבד ובגוף בכלל וברמת הסוכר בדם .במאמרי זה אבקש להצביע על תחום בריאותי נוסף בו לקפה הירוק יש השפעה משמעותית: ירידה במשקל ובלחץ הדם. באחד המחקרים שפורסמו לאחרונה, קיבלו המשתתפים תוסף של פולי קפה ירוק ,ועקבו אחריהם בקפידה במשך 12 שבועות .כשסיכמו את כל נתוני המחקר, התברר שמשתתפי המחקר ירדו בממוצע מעט מעל 7ק"ג כלומר ,קרוב ל 2.5ק"ג בחודש בממוצע .מה שמעיד על קצב מאוזן של ירידה במשקל .הדבר המפתיע הוא שמשתתפי המחקר לא שינו כלל את אורח החיים שלהם ,כלומר ,המשיכו לצרוך את המזונות שאותם הם רגילים לאכול ,הווה אומר -תזונה מערבית ,בשר ,שומנים, טיגונים ,פחמימות פשוטות וכדומה .נתון זה מצביע על עוצמת הפעילות של הקפה הירוק הנובע ממכלול הרכיבים המצויים בו כשבמרכזם החומצה הכלורוגנית (עליה דובר במאמר הקודם) .יחד עם זאת ,אבקש לציין שעובדה זאת יכולה להתאים למחקר, אבל אי אפשר לייצב לאורך שנים אורח חיים המאפשר לצרוך כל מה שחפצים, כולל מזונות שאינם בריאים בעליל, כשהקפה הירוק אמור לשמש כחומת הגנה מפניהם. יש לציין שכל היתרונות הנ"ל משפיעים לטובה אף על ירידה בלחץ הדם ,וגם נתון זה עלה במחקרים .דבר זה נובע ממכלול ההשפעות הבריאותיות אותן קיבלו מצריכת הקפה הירוק :ירידה במשקל וברמת השומנים והסוכרים .כמו כן, המינרלים המצויים בקפה הירוק (אשלגן, מגנזיום וסידן) מסייעים להרחבת כלי דם ומכאן לירידה בלחץ הדם .זאת ,למרות שקפה שחור מעלה בדרך כלל את לחץ הדם. למרות היתרונות הרבים שהזכרנו ,חשוב לציין שהקפאין הנמצא בקפה הירוק עלול לייצר תופעות לוואי הקיימות בקפה הקלוי המוכר ,אם כי ברמה פחותה יותר, כיון שרמתו בקפה הירוק פחותה ,כגון: עליה בדופק ,ולעיתים אי סדירות בקצב הלב ,עצבנות ,הפרעות שינה ועוד .אי לכך, על הרגישים לקפה לבחון את השימוש בקפה ירוק ,ובכל מקרה רצוי לצרוך אותו בתיאום עם מטפל .כמו כן ,מומלץ לנשים בהריון ולמניקות להימנע מהשימוש בו. כיום ניתן למצוא את הקפה הירוק בשתי צורות באבקה ובקפסולות .לבריאות! אליהו שכטר הוא אירידיאולוג ומטפל טבעי יושבות שתי גיסות ,מרים -אחות משה ,וציפורה - אשתו ,מביטות בזקנים שמונו זה עתה למנהיגי העם. "אשרי נשיהן של אלה!" מתפעלת מרים ,ואילו ציפורה מפטירה בעצב" :חבל על נשיהן! יישבו כאלמנות בחייהן!" אט-אט ,רואה מרים שגיסתה חדלה להתקשט ולהתייפות .לשאלתה ,עונה ציפורה כי משה פרש ממנה ואינו שת לבו עוד לדברים אלה (ספרי במדבר צ"ט) .כשנזעקת מרים ומוחה על מצוקת גיסתה - כועס עליה הקב"ה" :ומדוע לא יראתם לדבר בעבדי, במשה?!" ואמנם ,כיצד מעיזה מרים לבקר את מעשי אדון הנביאים? נדמה ,שביקורתה של מרים מופנית אל ציפורה דווקא .היא יודעת שמשה פרש מאשתו מדעתו והקב"ה הסכים על ידו ,אולם ,את הייאוש והויתור של ציפורה קשה לה להבין! ולא סתם :מרים ,כידוע ,היא לוחמתזוגיות מפורסמת (ר' הוריה -עמרם ויוכבד) .פחות ידוע הוא הסיפור אודות עכסה ,בת מרים ,שנישאה לעתניאל בן קנז הצדיק .היא מגיעה אל אביה ,נופלת מן החמור ומוחה" :ארץ הנגב נתתני!" -נתת לי איש רוחני" ,מנוגב" ומיובש מכל גשמיות! "ומה חמור זה, שנפלתי ממנו ,זועק כשאבוסו ריק -אישה ,על אחת כמה וכמה!" .עכסה לוחמת על קרבת בן זוגה ואביה, חננו בדעת מזווית נשית מאת הרבנית ימימה מזרחי כלב ,מבטיח לה" :נתתי לך גולות עילית וגולות תחתית" -אל תדאגי ,לא קיבלת "רק" בן תורה שראשו בשמים .הוא ידאג גם לצרכייך הגשמיים! (תמורה ט"ז ,א). מה קורה לה ,לציפורה? מדוע היא מוותרת על קרבת בן זוגה בכזו קלות? אולי מפני שהיא גיורת .כידוע ,מבחנם הקשה ביותר של הגרים קודם היכנסם תחת כנפי השכינה הנו - ההרחקה ,העיכוב .נפשם העדינה אינה יכולה לשאת דחייה! זאת ועוד -ציפורה היא בתו של כומר (לשעבר). היא ינקה את ההבנה לפיה אדם "קדוש" חייב לחיות ללא אישה ,בנזירות! כשעולה משה למרום הוא נאלם דום לנוכח מראה נורא הוד :יושב שם ר' עקיבא מול הקב"ה וקושר כתרים לאותיות" .יש לך כזה צדיק ואתה נותן תורה על ידי?!" שואל משה (מנחות כ"ט ,ב) .ממה הוא מתפעל? אולי מן העובדה ,שר' עקיבא יכול היה להגיע לכאלה השגות וכל זאת -רק מתוך קרבה עזה לאשתו ,רחל.גם עם ישראל, ה"כלה" ,לא בדיוק חפץ בקרבתו של הקב"ה והקב"ה, ללא כל שיקולי כבוד ,נלחם על ה"זוגיות" הזו" :ואביא אתכם אליי!" (או"ח ,שמות י"ט ,ד). אם הוא לא בא אלייך ,אל ההר -תכפי עליו את ההר :תורתו לעולם לא תהיה מושלמת בלעדייך. תכנים מחזקים של הרבנית ימימה מחכים לך (במתנה) באתר 'פרשה ואשה' עזרת נשים מאת אורה רבקה וינגורט ממשיכים לצלול לעומק תפילת העמידה -והפעם :הברכה הרביעית זהו .כבר נכנסנו פנימה לתוך הארמון .אנו עומדים לפני המלך הכל-יכול ,מי שיש בידו לתת לנו כל מה שרק נבקש. אי .אי .אי .מאיפה מתחילים? יש לנו כל כך הרבה רצונות ,וכל כך הרבה צרכים .בריאות ,פרנסה ,שלום בית .מה נבקש ראשון? דעת .נבקש דעה ,בינה ,והשכל .חכמה ,בינה ,ודעת. הברכות האמצעיות בתפילת העמידה מוקדשות לבקשת הצרכים ,והן מתחלקות לשני חלקים עיקריים – הצרכים הפרטיים של האדם ,והדברים הנדרשים לכלל ישראל. גם בשש הברכות שמוקדשות לבקשות אישיות ישנה חלוקה פנימית – בתחילה יש שלש ברכות על מושאים רוחניים ,ולאחריהן שלש בקשות למילוי הצרכים הגשמיים של האדם. בין הצרכים הרוחניים של האדם ,הראשונה בבקשות היא הדעת .מדוע? בפשטות ניתן לומר שצריך שכל כדי לדעת מה לבקש .ייתכן שאנו רוצים דבר מה אך הוא דווקא איננו לטובתנו ,ואולי אנו חפצים במשהו שעדיף לוותר עליו... נוסף על כך ,צריך לדעת איך לבקש .באיזה סגנון, אופן וצורה. אך מעבר לאלו ,צריך לדעת בשביל מה אנו מבקשים, ולשם מה אנו רוצים שה' ימלא את כל מאוויינו .לאיזו מטרה זקוקים אנו לכסף ולפרנסה? מה נעשה עם גופנו הבריא? בקשת הדעת בראש הבקשות כולן ,עוזרת לנו תחילה לסדר את הראש .בברכה זו נקבל את הדעת וההשקפה הנכונה :בקשותינו למילוי הצרכים צריכות להיות בשביל מטרה אחת ויחידה – גילוי כבוד ה' בעולם .כל מתנת שמים שנקבל ,תכליתה לסייע לנו בתפקיד למענו שולחנו לעולם הזה .אם נשכיל לבקש להיות חיילים של המלך ,הוא כבר ידאג לכל מחסורנו – אוכל ,ביגוד ,מחסה וכד'. נקודה נוספת .הכוונה הבסיסית ביותר שחייב האדם לכוון בתפילת העמידה היא" :דע לפני מי אתה עומד", לחשוב על כך שאנו עומדים מול ריבונו של עולם ,ועמו אנו מדברים .על פי חז"ל מכוונות שמונה עשרה הברכות כנגד 18חוליות בעמוד השדרה ,והכוונה הבסיסית הזו ,שאנו עומדים לפני ה' ,היא חוט השדרה עצמו. בתפילת העמידה אנו לא רק עומדים בתפילה ,אלא שהתפילה מעמידה את כל סדר יומנו ,וכל תפקודנו הגשמי והרוחני .בבקשת הדעת לפני כל בקשה אחרת, אנו מבטיחים שה'ראש' יהיה במקום הנכון ,וממילא ילך כל הגוף אחריו" .דעת קנית – מה חסרת .דעת חסרת – מה קנית" (קהלת רבה ו,א). [מקורות" :עולם התפילות"" ,ללמוד איך להתפלל"]. חדש מאת הרבנית וינגורט! הספרים "כי בא אורך", "אשרי האיש" .ניתן להזמין את הספרים: [email protected] ,050-6355672 7 הזמינו ערב רוחני עם בנם של קדושים ינע והרב מרדכי בהשתתפות הרב ללא עלות! המקובל הרב יצחק בצרי בנושא :מפתחות לחיים הערב מיועד לקהילה, לחוג בית ,בית כנסת בנושא :לחשב מסלול חדש במהלך הערב תיערך תפילה מיוחדת לישועה והצלחה ניתן להקדיש את השיעור לכל ישועה :רפואה ,פרנסה ,זווג ,ע”נ וכו’ בס”ד מרדכי לוי חייגו והזמינו ערב מרומם 073-2221240 רוצים לארגן שבת רוחנית ומרוממת בקהילתכם? חלק מתגובות המשתתפים: “תודה לכם על שבת מיוחדת במינה“ בואו והיו שותפים לפרוייקט המצליח ‘שבת בקהילה’ והצטרפו לעשרות קהילות ברחבי הארץ שנהנו משבת של עונג והתעלות רוחנית השבת בהשתתפות מרצה בכיר מארגון הידברות ר’ יצחק ראסד -יקנעם “זיכוי הרבים אמיתי הקהילה יצאה מחוזקת מהשבת” רונן הלוי -רמת גן “הייתה שבת מקסימה, מאחדת ,ומגבשת“... הרצאות | שיעור לנשים | עונג שבת | גיבוש הקהילה | יעוץ והכוונה ר’ דוד איפרגן -בית שמש “חווית שבת מרוממת שהעשירה אותנו בהרבה ידע” תשלללואם! ר’ אורן שרביט גבאי בית הכנסת -הר חומה הרב רפאל אוחיון | הרב מרדכי חזיזה | הרב מרדכי ארם צובה | הרב שי עמר הרב עמנואל מזרחי | הרב ראובן זכאים | הרב מרדכי לוי | גר הצדק אברהם סיני ועוד... ”נפלא ,מרומם ,חווית שבת אמיתית” ר’ שלום אדרי גבאי בית הכנסת -טבריה לפרטים נוספים חייגו073-222-13-61 : חוגי בית עם מיטב המרצים אצלכם בבית או בקהילה! יה | קבלה | שם האדם ועוד... ים | תורה ומדע | אסטרולוג להרצאה בנושא :זוגיות | חינוך ילד בהשתתפות הרבנים :אליהו עמר ,ראובן זכאים ,עמנואל מזרחי ,משה קינן, שי עמר ,שמואל אלזם ,מרדכי לוי ,מרדכי חזיזה והגרפולוג גלעד שמאע סיפורים אישיים מרתקים עם מיטב המרצים: יובל עובדיה שחקן הוליווד לשעבר בסיפורו האישי ובסרט על ניסי ‘צוק איתן' ליאור שטרן אברהם סיני גר צדק ,קצין חיזבאללה מלבנון בסיפור אישי על הדרך אל היהדות מומחה ב'קונג פו' -אומנות לחימה סינית וסטודנט מצטיין בסין להזמנת מרצה /רב חייגו עכשיו073-2221-290 : ללא תשלום!
© Copyright 2024