עונג שבת - הידברות
הידברות עונג שבת למפיצים חדשים! קבלו במתנה ספר לבחירתכם ,מתוך מארז ספרי הרב זמיר כהן עלון שבועי לקירוב לבבות | ערוץ 97בכבלים ובלווין העלון מוקדש לברכה והצלחה וכל הישועות מורן בת רונית אסתר לרפואה שלמה וכל הישועות חיה אביגיל בת אליס | לע"נ איבון אוזן בת פורטונה | לע"נ ראובן פרץ בן חווה | לע"נ שרה בת סעדה וסאלם לע"נ מרגלית בת עוואד וזהרה להקדשת העלון חייגו073-2221388 : שבת פסח | גליון | 244ט"ו ניסן תשע"ו לתגובות[email protected] : זמן כניסת ויציאת שבת אתר הידברות החדש www.hidabroot.org כניסת השבת ירושלים 18:37 תל אביב 18:54 חיפה 18:48 באר שבע 18:54 צאת מוצ”ש השבת ר”ת 19:51 19:54 19:54 19:52 20:30 20:28 20:30 20:29 בחסות יקבי ירושלים המענה לכל הקטרוגים קריעת ים סוף מהווה עבורנו שיעור חשוב :מתי מידת החסד פועלת כלפי האדם? העלון טעון גניזה | נא להימנע מקריאת המודעות הפרסומיות בשבת ב ראש ארגון הידברות -הרב זמיר כהן מדרש (שמות רבה כא ,ז) מובא ,שכאשר הגיעו ישראל לים סוף ,עמד השטן וקטרג עליהם שאינם ראויים לנס ,כיון שאינם שונים מן המצרים" :הללו עובדי עבודה זרה והללו עובדי עבודה זרה". וצריך להבין ,מדוע לא קטרג עליהם בהיותם במצרים ,בעת שהיו צריכים להיגאל? ועוד יש לנו להבין ,הרי לבסוף נקרע ים סוף ,ואם כן -כיצד בכל זאת ניצלו ישראל על הים על אף קטרוגו של השטן? אולם במצרים לא יכול היה השטן לקטרג ,בגלל ההבטחה שהבטיח הקב"ה לאברהם שעתידים בניו ַאחרֵ י כֵ ן להיגאל ,וכמאמר הכתוב (בראשית טו ,יד)" :וְ ֲ יֵ ְצאו ,"...אבל עתה ,שכבר נתקיימה ההבטחה ובני ישראל יצאו ממצרים ,בא וקטרג על הים. וכיצד ניצלו מן הקטרוג? חז"ל מגלים לנו כי היה זה בזכות מסירות נפשם של ישראל ,וכמובא בגמרא (ראה סוטה לז ,א) ,שכאשר מסרו ישראל עצמם להיכנס לים במסירות נפש ,התבטל הקטרוג. ובזה לימדונו יסוד גדול בדרכי ההנהגה של הקב"ה ,כי במקום שיש מסירות נפש לעשות את רצון ה' -מתבטלים כל המקטרגים. וזאת ,לפי ששורש מסירות הנפש הוא ביטול העצמיות בבחינת "אין" ,כאשר אדם מצהיר במעשה זה שאין "אני" ,ויש רק רצון ה' יתברך .וכאשר האדם מחשיב עצמו ל"אין" לפני ה' יתברך, והוא כבלתי קיים בעיני עצמו ,הרי כך נקבע מעמדו הרוחני מול המקטרגים ,ואין למקטרגים על מי לקטרג! יתירה מכך ,משל למה הדבר דומה? לגוזל זעיר המצליח להיכנס תחת כנפי אמו בטרם יגיע אויבו ,הרי נעשה הוא באותה שעה כמאוחד עמה ואינו חושש מפניהם של הטורפים .כך הוא גם במי שמוסר נפשו לבורא יתברך ,בעת שמבטל עצמו לפני רצון ה' יתברך ,מתקיים בו מאמר רבותינו (ראה זוהר ח"ב ,דף ס ,א)" :קודשא שאל את הרב בריך הוא וישראל ואורייתא חד הוא" ,ושוב אין לו לחשוש מפניו של איש... ֹאמר ה' ֶאל מ ֶֹׁשהַ ,מה ִּת ְצ ַעק ובזה יבואר הכתוב (שמות יד ,טו)" :וַ ּי ֶ ֵאלָ יּ ,דַ ּבֵ ר ֶאל ּבְ נֵ י יִ ְׂשרָ ֵאל וְ יִ ָּסעּו" .כי הנה ,מלשון זו משתמעת מעין טענה על משה רבנו ,מדוע הוא מתפלל? הלא יש לו לדבר אל בני ישראל ויסעו .ולכאורה קשה ,הלא בוודאי שהיה לו להתפלל בעת צרת ישראל ,ולכאורה היה צריך הקדוש ברוך הוא לומר לו שתפילתו התקבלה ולכן "דבר אל בני ישראל ויסעו", ומדוע אמר לו הקב"ה" :מה תצעק אלי" – כאילו כביכול אין מקום לתפילתו? אולם על פי האמור יובן ,כי כך אמר לו הקב"ה למשה :מה תצעק אלי? הלא תפילתך אינה מתקבלת עקב הקטרוג הגדול שיש על ישראל ,ולעת כזאת רק מסירות נפש יכולה לבטל את כל הקטרוגים ,ולפיכך "דבר אל בני ישראל ויסעו!" כי כאשר יסעו ישראל אל תוך הים במסירות נפש ,מתוך התבטלות לרצון ה' וללא חשבונות עצמיים ,גם הקטרוג הגדול ביותר אשר אין בכוח התפילה והצעקה לבטלו -יתבטל! *** וזהו סוד ההצלחה בחיים ,שבכל קושי וניסיון ישאל האדם את עצמו" :מה רצון ה' ממני לעת שכזאת?" ,ובהבינו על פי תורת ה' מה מוטל עליו לעשות – יתנהג על פי רצונו יתברך ,מתוך ביטול העצמיות ,ומסירת עצמו וכל אשר לו ביד ה' יתברך שיעשה בו כרצונו .או אז תפעל בו מידת החסד ,ויקבל לפנים משורת הדין ּבֹוט ַח – גם מה שלא מגיע לו .בסוד הכתוב (תהלים לב ,י)" :וְ ַה ֵ ּבַ ה' – ֶח ֶסד יְ סֹובְ בֶ ּנּו" .שאם אינו בוטח בה' ואינו מדביק עצמו בו ,הנהגת הדין פועלת עמו על פי מידת האמת ,ומה שלא מגיע לו ,אינו מקבל .אבל הבוטח בבוראו ודבק בו במסירות נפש ,זוכה לחסדים גדולים ,לפנים משורת הדין ,המקיפים אותו מכל צדדיו, "ח ֶסד יְ סֹובְ בֶ ּנּו". וזהו ֶ מתוך 'הגדה של פסח' עם פירוש הרב זמיר כהן שיצאה כעת לאור 2 ה להנותאםמ עדיף לא ה עולם הזה? 4 6 נאמנו ת משתלמת סי פולירי צדיקים לדים מאת הרב אברהם יוסף ,רב העיר חולון האם לאשכנזיה שנישאה לספרדי מותר לאכול קטניות בפסח? ספרדי שהתחתן עם אשכנזיה שבבית הוריה לא אכלו קטניות בפסח ,ראוי לייעץ לה לעשות התרת נדרים כדי שתוכל לאכול קטניות ככל בני הבית. וכיוון שהבנים הולכים אחרי האב (ובוודאי אין לאישה כוונה לחזור לבית הוריה) וודאי שמותר להם לאכול קטניות ,ואיך היא תבשל ולא תאכל? לעומת זאת ,אשכנזי שהתחתן עם ספרדיה ,אין לאישה לבשל בביתם קטניות .ואם היא נמצאת בבית הוריה או בבית חברים האוכלים קטניות, מותר לה לאכול שם קטניות ,אך בעלה ובניה אינם רשאים. במ המפו לון אר שביעי של פסח באווירה משפחתית ים דני א המ ל לח בהשתתפות מרצי הידברות שביעי של פסח לפרטים ולהרשמה חייגו >> חמישי -מוצ”ש | כ’-כ”ב ניסן תשע”ו | 28-30/4/16 073-2221270 חדרים אחרונים הזדרזו להירשם! אפשרות לימי חול המועד היהודי החושב האם עדיף לא להנות מהעולם הזה? מאת דניאל בלס האם אדם שנהנה מהעולם הזה ,מנכים לו מזכויותיו? בתאל שואלת" :שלום .ירדנו לעולם כדי לקיים מצוות ולעבוד את ה' .האם פירוש הדבר שכאשר אדם הולך לטייל ולראות נחלים או נופים ,זה מנכה לו מזכויותיו בעולם הבא? כלומר ,האם על פי התורה צריך האדם להפחית מההנאות בעולם הזה ולא ללכת לטייל וכו' ,ואם כן ,מה יעשה למשל אדם ששומע מוזיקה או מנגן ,ובלעדיהם יהיה מדוכא? בתודה". *** שלום וברכה בתאל ,ותודה על שאלתך. אם ה' לא היה רוצה שנהנה מעולמו ,הוא לא היה בורא עולם יפה כל כך ,ולא היה מבקש מאיתנו לברך על ההנאות הרבות שנתן לנו" :ואכלת ושבעת וברכת את ה' אלוקיך על הארץ הטובה אשר נתן לך" (דברים ח ,י). זו אחת הסיבות לכך שהנזיר היה צריך לתת קורבן חטאת בסוף ימי נזירותו (תענית יא ,עמוד א) ,משום ש"שציער עצמו מן היין". ה' ברא יופי וריח וטעם בעולם כדי שנהנה מהם, ונוכל להתחזק בזכותם באמונה ובמצוות .היהדות אינה מבקשת לבטל את הנאות העולם הזה ,אלא מדריכה לכוון אותם. הביטוי "מנכים לו מזכויותיו" נאמר ביחס למקרים מיוחדים שבהם נעשה לאדם נס הצלה משמים, כאשר הוא הכניס את עצמו למקום סכנה ,שאליו לא היה אמור להיכנס .במקרים אלה אמרו חז"ל שאסור לאדם לסמוך על הנס ,כי גם כאשר הוא ניצל מסכנה מנכים לו מזכויותיו (שבת דף לב ,א).אולם הנאות העולם הן חיוביות במידה שהאדם משתמש בהם בצורה חיובית על פי התורה .ה' יתברך רוצה שאדם יהנה מטעם וריח נפלאים שברא בעולמו, ויברך עליהם את הברכות שנועדו להודות עליהם ,כי בכך מקיים האדם מצוות .ואז ,לא רק שלא מנכים לו מזכויותיו ,אלא אף מוסיפים לאדם זכויות! אך דבר זה תלוי במחשבה .כי יש אדם שאוכל ושותה כדי להנות, ויש אדם שאוכל ושותה כדי שיהיה לו כח לעבוד את בוראו באהבה ,ואז אכילתו ושתייתו הופכים למצווה. באופן זה מסוגל הצדיק לקדש את החומר .גם כאשר אדם שומע מוסיקה או יוצא לטייל ,אם הוא עושה זאת להרגיע את נפשו ולחדש את כוחותיו כדי שיהיה לו ללמוד תורה ולקיים את מצוות הבורא בשמחה אז הרי שהנאותיו חיוביות ,כי הן אמצעי לעבודתהבורא. המשך בעמוד ...5 על סדר היום מאת הרב שי עמר הלכות חול המועד מה מותר ומה אסור לעשות בחול המועד? ימי חול המועד כתוב בתורה בפרשת אמור (ויקרא כג ,ב) "אלה מועדי ה' מקראי קדש אשר תיקראו אותם במועדם" ודרשו חז"ל שפסוק זה מדבר על ימי חול המועד. ימי חול המועד נקראים מקראי קודש ,כיון שגם בהם יש קדושת הימים הטובים ,וכמו שאנחנו אומרים בתפילת מוסף של חול המועד" :את יום מקרא קודש הזה". מצות שמחה במועד כמו שיש מצות שמחת יום טוב ,כך גם בחול המועד יש מצות שמחת החג .וכמו שכתב הרמב"ם בהלכות יום טוב" :שבעת ימי הפסח ושמונת ימי החג עם שאר ימים טובים כולם אסורים בהספד שימי לב אל הנשמה... טיסת אביב לאוקראינה ותענית וחייב אדם להיות בהן שמח וטוב לב ,הוא ובניו ואשתו ובני ביתו וכל הנילוים אליו .שנאמר ושמחת בחגיך וגו' ,אף על פי שמחה האמורה כאן היא קרבן שלמים ,יש בכלל אותה שמחה לשמוח הוא ובנין ובני ביתו כל אחד ואחד כראוי לו". הגבלת מלאכה במועד אמרו חז"ל שגם ימי חול המועד אסורים בעשיית מלאכה ,וכמו שדרש רבי עקיבא מהפסוק" :אלה מועדי ה' אשר תיקראו אותם במועדם" -שחול המועד נקרא קודש ללמד שאסור לעשות בו מלאכה כמו שאסור לעשות מלאכה ביום טוב .אלא שביום טוב נאמר 'עצרת הוא כל מלאכת עבודה לא תעשו', כלומר שדווקא יום טוב אסור בכל מלאכה כמו בשבת ,חוץ ממלאכת אוכל נפש .ואילו ימי חול המועד ,אף על פי שיש בהם קדושה ,יש מלאכות המותרות בהן ויש מלאכות האסורות .והוסיף הרמב"ם וכתב" :חול של מועד ,אף על פי שלא נאמר בו שבתון הואיל וקרא מקרא קודש והרי הוא זמן חגיגה במקדש ,אסור בעשיית מלאכה כדי שלא יהיה כשאר ימי החול שאין בהם קדושה כלל". האם מותר לתקן מזגן ומאורר או תנור חימום בחול המועד? מותר לתקן אותם במועד אם יש בהם צורך ,כיון שדברים אלו נחשבים לצרכי הגוף. מה דין תיקון מכונית בחול המועד? מותר לתקן מכונית בחול המועד אפילו מעשה אומן ,אם יש בתיקון צורך המועד ,כגון :צורך אוכל נפש ,להביא מהחנות מוצרי מזון .אבל אם אין צורך המועד ,אין לתקן המכונית .לכן להחליף גלגל מותר, אבל לתקן את הגלגל הרזרבי אסור כשאין בו צורך המועד. בשנה שעברה הגעתי לביקור בחול המועד סוכות אצל חמותי שגרה לבדה ואינה בונה סוכה ,ואני ובני הגדול בנינו סוכה בחול המועד .האם עשינו כהלכה? מותר לבנות סוכה בחול המועד סוכות ,ויש מהפוסקים שדעתם להתיר אפילו מעשה אומן. אמנם לפרק את הסוכה יש להמנע ,אלא בתנאי שזה נובע מחשש גנבים או מקילקול מי גשמים. האם מותר ללמוד שיעורי נהיגה בימים אלו? אין לקבוע שיעורי נהיגה בימים אלו ,אלא אם כן דחית השיעור לאחר חול המועד תגרום לו הפסד ממש. האם יש למנוע מילדים לצייר להנאתם או לעשות שיעורי בית בחול המועד משום דין כתיבה במועד? יש להתיר לילדים לכתוב בחול המועד ,הן שיעורי בית או ציורים ,כיון שיש להם בזה צורך המועד. להזמנת הרצאות של הרב בתחומים שונים: 073-2221290לשאלות נוספות054-8448909 : הטיסה המרגשת לאוקראינה עם הידברות בהשתתפות הרבנית חדווה לוי שמעון פרץ הרב הרבי מברדיטשוב | הבעל שם טוב הקדוש ר' נתן מברסלב | ר' נחמן מאומן 3ימים 5.6.2016 - 7.6.2016 כ"ח אייר כ"ט אייר א' סיון 073-222-1-202 הצטרפי עוד היום! מס' המקומות מוגבל! ארכיאולוגיה תנ"כית מאת הרב זמיר כהן כשמצרים תבעה את ישראל: החזירו את הזהב והכסף! לפני כשלושים שנה ביקשו המצרים לתבוע את עם ישראל על כלי הכסף והזהב ששאלו ביציאת מצרים ולא החזירו .כבר בימי בית שני העלו המצרים את הטענה הזו – אך נאלצו לסגת בבושת פנים ׂ ָמלֹת" (שמות ָהב ּו ְש ֶסף ו ְּכ ֵלי ז ָ "ַו ִּי ְׁשאֲל ּו ִמ ִּמ ְצ ַריִם ְּכ ֵלי כ ֶ יב ,לה) .כלים וחפצי נוי ,מזהב ומתכות יקרות ממצרים העתיקה .עשויים גם מאבני מלכיט וקרנליאן היקרות, המוזכרות בפירוש בפפירוס איפוור ,שקונן על כך שהשפחות לקחו חפצים כאלה. הקוזק הנגזל מעל גלי האתר ב"קול ישראל" בערבית ,מיהר להשיב מי היה מאמין שהדים מהויכוח שניטש בין חכמי לתביעה המצרית .לדבריו ,אם מצרים מעלה את ישראל למצרים בימי בית המקדש השני ,ישמעו הנושא ,ישראל מוכנה לעשות עימם חשבון פשוט: לאחר אלפיים שנה מעל גבי העיתונות המצרית? "בני ישראל עבדו אצל פרעה עבודת פרך במשך 280 בשנת 1986נזכרו המצרים בחוב כספי ענק שנה ולא קיבלו על כך כל שכר .והלא מלבד הגברים ,באו בני מצרים לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס שישראל כביכול חייבת להם ,בשווי הזהב שהוציאו פרעה גייס לעבודה זו גם את הנשים ,כך שמספרם מוקדון .אמרו לו :הרי הוא אומר [בתורה] 'וה' נָ ַתן בני ישראל ממצרים בימי הפרעונים ,כאשר שאלו מן של העובדים היה מאות אלפים .אז אנא מר בהג'ת ֶאת ֵחן ָה ָעם ּבְ ֵעינֵ י ִמ ְצרַ יִ ם וַ ּיַ ְׁש ִאלּום' .תנו לנו כסף שכניהם המצרים כלי כסף וזהב .ככתוב: הנכבד ,שב וחשב נא את השכר שחייבת מצרים לבני וזהב שנטלתם ממנו [ממצרים]! ּובְ נֵ י-יִ ְׂשרָ ֵאל ...וַ ּיִ ְׁש ֲאלּו ִמ ִּמ ְצרַ יִ ם ּכְ לֵ י כֶ ֶסף ּוכְ לֵ י זָ ָהב ישראל עבור עבודתם ,ואל תשכח להוסיף על כך אמר גביהא בן פסיסא לחכמים :תנו ּוׂש ָמֹלת. ְ גם את חוב הלנת השכר לתקופה של לי רשות ואלך ואדון עמהן לפני וה' נָ ַתן ֶאת ֵחן ָה ָעם ּבְ ֵעינֵ י ִמ ְצרַ יִ ם וַ ּיַ ְׁש ִאלּום .שלושת אלפים שנה .וכשתגמור אלכסנדרוס ,אם ינצחוני אמרו להם: וַ יְ נַ ְּצלּו ֶאת ִמ ְצרָ יִ ם. את החשבון המדויק ,פעל אצל הדיוט שבנו נצחתם .ואם אני אנצח העיתונות המצרית הטילה את ההתחשבנות על ממשלתך שתחזיר לנו את העודף". אותם ,אמרו להם :תורת משה רבינו הסופר המצרי אחמד בהג'ת ,מחבר הספר "משה *** נצחתכם. ופרעה" ,הידוע כמומחה לתקופה התנכי"ת .בהג'ת ככל הנראה ,תשובה מאלפת זו נתנו לו רשות ,והלך ודן עמהן. נטל על עצמו את המשימה ברצינות רבה והקדיש לא הגיעה לאזנם של המצרים. אמר להם :מהיכן אתם מביאין בשנת 2003חודשה התביעה ראיה? המצרית .ד"ר נביל חילמי, אמרו לו :מן התורה. למשפטים הפקולטה דיקן אמר להן :אף אני לא אביא לכם באוניברסיטת אל-זקאזיק, ראיה אלא מן התורה ,שנאמר: יחד עם קבוצה של מצרים 'ּומֹושב ְּבנֵ י יִ ְשׂרָ ֵאל ֲא ׁ ֶשר יָ ׁ ְשבּו ַׁ מתוך ספרו החדש של הרב זמיר כהן, המתגוררים בשוויץ ,גיבש ֹלשים ׁ ָשנָ ה וְ ַארְ ַּבע ְּב ִמ ְצרָ יִ ם ׁ ְש ׁ ִ "ארכיאולוגיה תנ"כית" תביעת ענק נגד "היהודים". ֵמאֹות ׁ ָשנָ ה' .תנו לנו שכר עבודה בראיון לשבועון המצרי "אל- של ששים רבוא ששעבדתם אהראם אל-ערבי" אמר ד"ר חילמי ,בין השאר ,במצרים שלושים שנה וארבע מאות שנה... כי הוא וחבריו פתחו "את התיק של מה שמכונה אמרו לו :תנו לנו זמן שלושה ימים. CC SA BY Hans Ollermann 'היציאה הגדולה של היהודים ממצרים בתקופת נתן להם זמן .בדקו ולא מצאו תשובה .מיד הניחו ימים ארוכים לבירור בגנזכים עתיקים .מהמידע הפרעונים' .אז הם גנבו מהמצרים הפרעונים זהב ,שדותיהן כשהן זרועות וכרמיהן כשהן נטועות, שמצא עולה ,לטענתו ,כי בני ישראל הוציאו ממצרים תכשיטים ,כלי בישול ,תכשיטי כסף ,בגדים ועוד וברחו .ואותה שנה שביעית היתה". זהב טהור במשקל רב מאוד .שלטונות מצרים לא ויצאו באישון ליל ממצרים עם כל העושר הזה את הספר 'ארכיאולוגיה תנ"כית' ניתן לרכוש הצליחו להחרים זאת מהם משום שיציאתם הייתה שכיום לא יסולא בפז ...למצרים הגיע בשם הקבוצה דרך הידברות שופס 073-2221250 חפוזה ומלווה בניסים ונפלאות .לדעתו המחסור ד"ר גמיל יכן ,סגן נשיא הקהילה המצרית בשוויץ או בחנויות הספרים המובחרות בכמות כזאת של זהב ערער את כלכלת מצרים כדי לאסוף מידע .הקמנו צוות משפטי כדי להכין ובמרוצת הזמן אף הביא להתפוררותה של הממלכה .את העימות המשפטי הנדרש במטרה להשיב את במאמר שפרסם מברך בהג'ת את עם ישראל מה שגנבו היהודים מזמן ושלא יתכן שתחול עליו לרגל חג הפסח ,ומציין כי היה צריך לאמץ חג זה התיישנות ...הסיפור מבוסס על מה שנאמר בתורה. כחגה של האנושות ניתן למצוא זאת בספר כולה משום שפרעה שמות ,35פסוקים 12עד היה שליט אכזר, "...36 רודה ועושק" .אבל", את שוויו כיום של טוען בהג'ת" ,בני הזהב שנלקח הוא העריך ישראל נטלו עמם כך: את ביזת מצרים... ערך שווה "... CC SA BY Hans Ollermann ולדעתנו חוב הוא ל 1,125,898,240-טון חוב ,כך שישראל זהב ...החוב גדול מאוד... חייבת לשלמו לאוצר יש לחשב את השווי המצרי היום .אמנם המדויק בהתאם לידע (ל ִּפיס ַלזו ִּלי) עיטורי נוי ותכשיטים מאבן תכלת ַ בלי ריבית ,משום שיאסף ולאחר מכן ממצרים העתיקה .פפירוסאיפוור ציין כי השפחות אסורה שהריבית להגיש תביעה משפטית לקחו מהמצריות חפצים מעין אלה. על פי האיסלאם. נגד כל יהודי העולם ,ונגד אל לישראל לשכוח יהודי ישראל במיוחד ,כדי בעניין זה את הכתוב 'עוון אבות על בנים' ".שישלמו למצרים את החוב המופיע בתורה". מסקנותיו של מר בהג'ת פורסמו ביומון המצרי *** הרשמי למחצה "אל גומהוריה". משא ומתן זה עם המצרים אינו דבר חדש ,והוא ָהב ּו ְשׂ ָמלֹת" ֶסף ו ְּכ ֵלי ז ָ "ַו ִּי ְׁשאֲל ּו ִמ ִּמ ְצ ַריִם ְּכ ֵלי כ ֶ שאול מנשה ,האחראי על ההסברה למדינות ערב מופיע כבר בתלמוד .הנה המעשה" :פעם אחת CC BY Einsamer Schütze להפצת העלון חייגו073-2221388 : עריכה :צוריאל גביזון | עריכה גרפית :שני מויאל | ניהול תוכן :דודו כהן | הפצה ולוגיסטיקה :עינב חניה ואתי שמיר 3 סיפורים מהחיים חיים ולדר נאמנות משתלמת עובד מסור ונאמן ,מוצא עצמו במלחמת עולם הנמשכת שנים ,כנגד מפעל מתחרה .כשסוף סוף הוא מצליח ,הוא מקבל גמול הולם ...מכתב פיטורין .האם הנאמנות משתלמת? את התשובה על כך יקבל ממקום בלתי צפוי לחלוטין... מ כיוון שהסיפור שלי אירע לאחרונה לא אסגיר את כל הפרטים ,אך זה לא ישנה את עוצמת הסיפור. במשך עשרים שנה עבדתי לפרנסת משפחתי בתפקיד ניהולי בכיר במקום עבודה מסוים. כשנכנסתי למקום העבודה הוא היה קטן וחסר משמעות .בסייעתא דשמיא הצלחתי להגדיל ולהרחיב אותו במדיניות של שיווק אפקטיבי ,חיבור עם גורמים מקצועיים ,מחירים אטרקטיביים שהתאפשרו על ידי ייעול המערכת והפחתת עלויות. וכמו כמעט בכל מקום עבודה ,אחד מהנושאים העומדים על הפרק הוא התמודדות עם מתחרים. בתחילה זו לא הייתה בעיה ,כי אף אחד לא שם לב אלינו .אך ככל שהתחלנו לגדול ,החלו אחרים לחשוש מפנינו ולנסות להצר את צעדינו. כעשר שנים לאחר שנכנסתי לתפקידי ,הפכה התחרות למעין מלחמה מצד אחד המתחרים הקשים שלנו .מבחינתי זו הייתה התמודדות עסקית ,אבל הבוס שלי ,בעל המפעל לקח את זה באופן אישי. ניסיתי להרגיעו ,אך הוא עשה כמה פעולות די אישיות שגרמו לצד השני לעשות כמה פעולות אישיות והתחרות עברה מהר מאד ,מפסים עסקיים לאישיים. כשיש מלחמה אישית ואמוציונאלית ,הסיפור כבר לא על כסף כי אם על כבוד .וכשזה קורה – אנשים מוכנים להפסיד כסף ,הרבה כסף ולעתים את כל הכסף שלהם כדי להרוס את מתחריהם. אני הייתי שם כדי לנסות לעצור את בעל החברה ממהלכים שגויים ובלתי עסקיים ,אך בסופו של יום הוא היה הבוס ואני הייתי צריך לבצע את הוראותיו. מכיוון שנאמנות היא קו מרכזי באופי שלי, עשיתי את זה עם כל הלב .לחמתי במתחרים בצורה אפקטיבית ,מצאתי את נקודות החולשה שלהם ודאגתי להדגיש זאת ובד בבד לחזקן אצלנו. למעשה הייתי חוד החנית בתחרות הלא–פשוטה שהתנהלה בין החברות ולמען האמת – בין בעליהן. לא פעם הייתי עצמי מטרה לפגיעה ,כי בצד השני הבינו מי החייל של הבוס .היו אלה ימים לא פשוטים ,שבהם הייתי צריך לתמרן בין רצונו של הבוס להילחם לבין טובתו כדי שלא יפסיד מכך. *** קרוב לעשר שנים הייתי בתוך המלחמה הזו וראיתי ,איך שני הצדדים פשוט מפסידים בגלל הלהט שלהם לנצח זה את זה .אני חייב לומר שהמלחמה הזו חלחלה גם אלי ,לא רק מבחינת הסבל ,הלחץ והעבודה הסיזיפית ,אלא גם מבחינת ההזדהות שלי עם הבוס שלי ואפילו בעוצמת הכעס והשנאה. זה לא עשה לי טוב ,וגם אם לא הודיתי בזה ביני לבין עצמי ,הרי שמצד משפחתי החלו להעיר לי: ראה מה קורה לך – זה לא אתה ,מעולם לא היית איש מלחמה ומדון .הדברים נפלו על אוזן אטומה. ומה קורה אם לא כך? בתום עשרים שנות שירות נאמן ,שמהן עשר שנים שבהן גוייסתי למלחמה עקובה ,מודיע לי הבוס שהוא מפטר אותי. הסיבה :הרצון שלו להכניס "כוחות חדשים וצעירים"" ,עייפות החומר" וכל מיני ביטויים כאלה .לא האמנתי שזה קורה לי .לו היה פונה אלי לפני כן בטענות או מצביע על כשל כלשהו ,מילא, אבל הוא מעולם לא העיר לי (ולדעתי גם לא היה לו על מה) וברגע אחד פשוט" :לך". ואם לא די בזה ,הוא היה קשוח (ולדעתי גם עושק) בכל נושא ותנאי הפיצויים הפרישה .הייתי מצפה ממנו לאיזו שהיא הכרת הטוב על התוספת לעבודה המשמעותית הרגילה ועל ההתגייסות האישית שלי למלחמותיו ,על זה שהתלכלכתי בבוץ שהוא יצר ועל זה שניקיתי ממנו את הבוץ והגנתי עליו בנאמנות כזו. שום כלום .הוא אפילו לא נתן לי את המינימום שכל עובד מקבל. בשיטות נלוזות הוריד מזכויותיי ומהפיצויים שהגיעו לי בטענות שונות ומשונות ,ובסופו של דבר יצאתי משם ברגל שמאל ,במצב של התדיינות משפטית ובעגמת נפש נוראה. התביישתי להביט בפני משפחתי .הם לא אמרו לי דבר אך הם היו צריכים להיות טיפשים כדי לא לחשוב בלבם" :מה הוא היה צריך את הקלחת הזו"; "מדוע הוא היה צריך ללכת עם המלחמה כל כך רחוק ועוד למי". אני ידעתי רק דבר אחד :שהחינוך שקיבלתי הוא חינוך ליושר ונאמנות ללא גבול ,ושזו דרכי וזו אישיותי .חשבתי על כך שאיני מתחרט על חלק זה באישיותי ,להפך ,אני גאה בו .הכאב היחיד שהיה לי הוא על התנהגותו של הבוס .הבנתי שיש בני אדם שאינם נותנים משקל רב למושג נאמנות. *** אחרי עשרים שנות עבודה הפכתי למחוסר פרנסה. גם כך ,קשה בגיל כזה למצוא עבודה ,אך דווקא דרגתי הגבוהה הייתה לי לרועץ .עבודה בכירה כשלי אין בנמצא ואילו לעבודה פחותה מזו ,גם אם הסכמתי להתפשר ,אנשים בכירים לא רצו תחתם אנשים שהיו בכירים מהם .התוצאה – אין עבודה. לאחר כמה חודשים ,המצב הכלכלי החל להעיק ולאחר שנה זו הייתה קטסטרופה .בשלב מסוים התחלתי לפנות לאנשים שעשיתי להם טובות בבקשה פשוטה שיעזרו לי .גיליתי שוב שבעולם שלנו ,יש אנשים מעטים שהם מכירי טובה .רבים מדי שוכחים את הטובה ומתחמקים ,ויש גם מיעוט של כפויי טובה. איני יודע איך שרדתי את השנה הזו .ניתן לומר שהתחזקתי המון ביראת שמים מפני שלא היה לי שום דבר אחר להיאחז בו ,מלבד האמונה בקב"ה. לאחר כשנה אמר לי אחד מידידי ששמר לי אמונים שיש לו רעיון לעבודה טובה. הוא הזכיר את שם החברה המתחרה – זו שבה נלחמתי כעשר שנים. "אתה צוחק" ,אמרתי. "דווקא לא .הבעלים מעונין להיפגש אתך". הייתי בטוח שזו מהתלה .מדוע שבכלל ירצה להסתכל עלי אחרי כל מה שעשיתי לו ולחברה בבעלותו ,אחרי כל המלחמה הזו. החלטתי להגיע לפגישה ,כי ממילא לא היה לי משהו אחר לעשות. הגעתי למשרד .זיהו אותי מיד בהרמת גבה או שתיים והפנו אותי לחדר המנהל .המתנתי מעט כשעובדים בכירים וזוטרים נכנסים ויוצאים כדי להציץ עלי כמו בבון בגן החיות ואז נקראתי להיכנס פנימה. הבוס הציע לי תה וכיבוד ולאחר מכן דיבר: "ראה נא ,אני לא צריך לברר עליך כי אני יודע עליך כמעט יותר ממה שאתה יודע על עצמך .אני לא צריך לשאול אותך מה אתה יודע לעשות כי אני יודע מה אתה יודע לעשות". הוא שתק מעט ואז הוסיף' :לצערי' .ואז הוסיף: אני רוצה רק לענות על השאלה היחידה שנמצאת במוחך והיא מדוע אני בכלל חושב עליך כמועמד למשרת המנכ"ל החדש שלנו במקום זה שפרש לאחרונה לפנסיה ,ולא פוטר על ידי" ,הדגיש שוב בהטעמה. "כדי שתבין מדוע אני רואה בך מועמד ראוי ואפילו עדיף ,אני חייב לספר לך משהו מן העבר". והוא פתח וסיפר: *** "לפני כשבעים שנה ,בזמן השואה הארורה ,בכפר קטן בפולין ,נלקחו 200משפחות שהם כל תושבי הכפר למחנה השמדה. רגע לפני האקציה פנתה אחת המשפחות לשכניה הגויים ובקשה מהם בתחנונים, להחביא את שתי בנותיהן התאומות בגיל שבע. תמורת הטובה הזו הם נתנו להם את כל רכושם, כספם ,תכשיטיהם וביתם על תכולתו .הם הבינו שבמקום שלוקחים אותם אליו ,אין שום משמעות לגרוטאות אלה. הגויים נטלו את הכסף וגם את הילדות ,ובתחילה החביאו אותן, אך מהר מאוד החליטו שההסתרה מסכנת אותם ,ולכן העבירו את הבנות למנזר. ומבחינתם זו הייתה אצילות גדולה שלא מסרום לנאצים. הבנות הללו שהיו תמימות עד מאד ,קיבלו ליווי צמוד של נזירות שהסבירו להן שההורים שלהן השאירו הוראות כיצד לחנכן ,והחלו לחנך אותן בדרך הנצרות כולל הטבלה לנצרות. כך בילו הבנות את כל ימי המלחמה ,וכשזו הסתיימה איש לא חשב לפנות למנזר הזה וארכו כמה שנים ,עד שגילו את עקבותיהן בנס לכשעצמו. הן היו בנות שש עשרה כשהגיעו רבנים ועסקנים להוציאן מן המנזר .הבנות כמובן התנגדו לצאת מפני שחונכו כנוצריות ורק בעזרת בית המשפט, הוכרחו לצאת מן המנזר ומפולין ולהגיע לארץ ישראל ,שם הגיעו למוסד מיוחד לבנות פליטות מארץ הבכא. בעוד אחת מהן השלימה במהירות עם העובדה שהיא יהודייה ולא הייתה לה כל בעיה למסור את הצלב ולהתחבר ליהדות .הבת השנייה התעקשה שהיא נוצרית ,שמרה על הצלב שלה מכל משמר ונשקה לו בבוקר ובערב .כל הניסיונות להסביר לה שאינה נוצרייה כי אם יהודייה ,עלו בתוהו. הנהלת המוסד פנתה לרב ידוע בשאלה כיצד לנהוג עמה .הוא הגיע ושוחח אתה כמה דקות ולאחר מכן אמר :תשאירו אותה כאן ,לכו איתה בצורה הכי נעימה – עוד תראו שהיא תהיה יהודייה למופת". *** עברו שנים .אחת האחיות גרה בקיבוץ ,רחוקה מכל דת וממש אתאיסטית .ואילו השנייה יהודייה חרדית שגידלה דור ישרים מבורך ,אנשים המקפידים על קלה כבחמורה. "כעת נחש נא ,מי מהן היא זו שלא הסכימה בשום פנים ואופן להיפרד מהנצרות ומהצלב"? שואל בעל המפעל. הנהנתי אליו ,ידעתי את התשובה והנחתי שהשאלה הייתה רטורית" .ובכן זו שהחליפה אמונתה כמו גרביים ,לא התמידה גם באמונה היהודית ונטשה את הדת שנים מספר לאחר מכן. ואילו זו שהייתה נאמנה לצלב ולנצרות ,בסופו של דבר השתכנעה מאין מקורה ומה דורש ממנה בורא העולם ונעשתה נאמנה מאין כמותה ,לבורא עולם ולתורתו". "אני מכיר את הסיפור כל כך טוב ,מפני שהאישה הזו היא לא אחרת מאשר אמי". "כשידידך העלה את שמך, הוא נדחה באופן מיידי על ידי עובדיי הבכירים ,ב'לא' רבתי. הם סיפרו לי על ההצעה, ממש כמו בדיחה מצחיקה בשוליה של ישיבה מעייפת .כי כמותי, גם הם ידעו היטב, את הצרות שעשית לחברתנו .למען האמת, אתה יודע היטב כמה נזקים גרמת לנו ,ואין צורך שאסביר. אך ברגע ששמעתי את השם, אמרתי להם כי זה רעיון מצוין וכי אשקול זאת ברצינות". "הם ישבו המומים ואז סיפרתי להם את הסיפור שסיפרתי לך והסברתי להם ,כי נאמנות היא מצרך יקר ,ומבחינתי כל הפעולות שפעלת נגדנו היו פעולות חיוביות עבור הבוס שלך ,ואתה פשוט פעלת מתוך נאמנות למעביד שלך .אז נכון שהוא לא היה נאמן לך כמו שאתה היית נאמן לו ,אבל מבחינתי זו הבעיה שלו .אני בניגוד אליו ,יודע להעריך נאמנות ואני אפילו לא צריך לברר ,כי אני יודע שתהיה נאמן לי ,בדיוק כפי שהיית נאמן לו – כי כזה טבעך". *** זהו הסיפור .אני בתפקיד בכיר בחברה מזה שנתיים ומצליח מאוד בתפקידי .נאמן לגמרי למי שהיה היריב הכי קשה שלי כעשר שנים ,וכיום הוא הבוס החדש שלי. והמסר שלי מכל הסיפור הוא :נאמנות היא תכונה .לעולם לא מפסידים מנאמנות ,נאמנות לאמונתך ,נאמנות למשפחה ,נאמנות לחבר ונאמנות למקום העבודה. הנאמנות – במוקדם או במאוחר תמיד משתלמת. כך ביאר הרמב"ם את המטרה הנעלה הזו (הלכות דעות פרק ג ,ה)" :צריך האדם שיכוון כל מעשיו ,כולם ,כדי לידע את השם ברוך הוא ,בלבד; ויהיה שבתו וקומו ודיבורו ,הכול לעומת זה הדבר ...וכן כשיאכל וישתה ...לא ישים על ליבו לעשות דברים הללו ,כדי ליהנות בלבד ,עד שנמצא שאינו אוכל ושותה אלא המתוק לחיך ...כדי ליהנות; אלא ישים על ליבו שיאכל וישתה ,כדי להברות גופו ואבריו בלבד ...מצא המהלך בדרך זו כל ימיו כולן ,עובד את ה' תמיד ,אפילו בשעה שנושא ונותן ...מפני שמחשבתו בכל ,כדי שימצא צרכיו עד שיהיה גופו שלם לעבוד את ה'". ולכן ,ראוי לאדם שיוצא מידי פעם לטייל, או נהנה מקריאה על פלאי הבריאה ,לחזק בלבו את המחשבה על הבורא שיצר כל אלה בחכמתו ואהבתו הרבה -ולהודות עליהם תמיד ,כי בכך זוכה לאהוב את הקב"ה .וכפי שכתב הרמב"ם בהלכות יסודי התורה (פרק ב ,א)" :והיאך היא הדרך לאהבתו ,ויראתו: בשעה שיתבונן האדם במעשיו וברואיו הנפלאים הגדולים ,ויראה מהם חכמתו שאין לה ערך ולא קץ -מיד הוא אוהב ומשבח ומפאר ומתאווה תאווה גדולה לידע השם הגדול ,כמו שאמר דויד "צמאה נפשי, לאלוקים לא-ל חי". מנגד זאת ,גם צריך להיזהר מאוד שלא להפוך את הטפל לעיקר ,ולא להגזים בקשריו עם הנאות העולם הזה ,ויזכור תמיד שהם רק אמצעי ולא המטרה .אדם שאוכל ושותה בהגזמה ,עושה זאת בשביל הנאתו האישית ,או מי שרודף כבוד וכסף ותאוות ,מחזק בכך אנוכיות שלילית ומזיקה מאוד שהיא ההיפך מרצון הבורא יתברך ,ואז הנאותיו הן חסרי תועלת ,ואף בגדר כפיות טובה .לא רק שלא יזכה לשמוח בבריאה במצב שכזה ,אלא אף יחוש ריקנות ורעב בלתי נגמר .על זאת הזהיר שלמה המלך ע"ה באומרו" :אין אדם מת וחצי תאוותו בידו", ופירשו חז"ל" :יש לו מנה מבקש מאתיים יש לו מאתיים מבקש ארבע מאות" (קהלת רבה א ,לד). המצוות מלמדות אותנו לא רק להודות על הנאות העולם הזה ,אלא גם כיצד לכוון ולהגביל אותן במידה הנכונה והרצויה ,ולא להגזים בהן .רק אז הנאות העולם יהיו לנו למנוף בעבודת הבורא יתברך ,וירבו את זכויותינו. כל ספריו של הסופר הרב חיים ולדר בהידברות שופס 073-222-1250 - לכתבות נוספות של דניאל בלס ,מוזמנים הקוראים לבקר במדור "תורה ומדע" שבאתר הידברות. אלפי נשים בארץ ובעולם מתאחדות להפריש חלה יחד! הפרשת חלה עולמית יום חמישי כ”ז ניסן תשע”ו | 5.5.16 סגולה ידועה לפרנסה טובה ולכל הישועות לאפות לשבת הראשונה לאחר פסח חלה בצורת מפתח המשך מעמוד 2 האם עדיף לא להנות מהעולם הזה? להצטרפ ות או פתיחת מוקד באיזור מגוריך התקשרי > 073-2221290 סיפורי צדיקים פרקי אבות לילדים מאת הרב אברהם אוחיון מאת הרב אברהם אוחיון ַׁשאי!" ָׁשה ֵאינִ י ַר ּ "ל ְפנֵי ָה ִא ּ ִ ש ְל ָחןַ .עד ֻׁ ִהיא ִמ ֲה ָרה ְל ַה ְכנִ יס ֶאת ָמ ָרן ֶאל ֲח ַדר ָהאו ְֹר ִחים וְ ַל ֲער ְֹך ֶאת ַה ּ ַש ֶבת ֶׁ ש ְל ָחןְּ ,כֶׁש ָה ַר ָּבנִ ית ִמ ְתי ּ ֻׁ ַשב ֶאל ַה ּ ֵׁ יבה וְ ִה ְתי ּ ׁש ָ ֹאש ַהיְ ִ יע ר ׁ ְמ ֵה ָרה ִה ִּג ַ ׁשוּ ָבה ִל ְד ָב ָריו ֶׁשל ָמ ָרן ש ְל ָחןַ ,ק ּ ֻׁ ַאף ִהיא ִּב ְק ֵצה ַה ּ ָמרָ ן רֹאׁש ַהיְ ִׁשיבָ ה ָהיָ ה ַעּמּוד ָה ֵאׁש ֲא ֶׁשר לִ ְפנֵ י ַה ַּמ ֲחנֶ ה .הּוא ֲא ֶׁשר נִ ּוֵ ט ֶאת ְס ִפינַ ת ַהּיַ ֲהדּות ַה ֲחרֵ דִ ית קּופה ְמ ֻסּיֶ ֶמת נִ ֵהל ָמרָ ן ּסֹוערִ יםּ .בִ ְת ָ קּופה ַה ֲ ּבְ ֵמי ַה ְּת ָ מֹוסד ֶׁש ָּס ָטה ִמּדֶ רֶ ְך ַהּלִ ּמּוד ַה ְּמסּורָ ה, ַמ ֲערָ כָ ה ּכְ נֶ גֶ ד ָ וְ ִׁשּלֵ ב לִ ּמּודֵ י חֹל ִעם לִ ּמּודֵ י קֹדֶ ׁש ּבְ ִמ ְסּגֶ רֶ ת יְ ִׁשיבָ ִתית. אׁשי ַהיְ ִׁשיבֹות ּבְ חּוץ לָ ָארֶ ץֲ ,א ֶׁשר ֶא ָחד ֵמרָ ֵ ָמרָ ן רָ ַחׁש לֹו ַה ֲערָ כָ ה מֹוסד. צּומהָּ ,ת ַמְך ּגַ ם הּוא ּבַ ֲה ָק ָמתֹו ֶׁשל אֹותֹו ָ ֲע ָ ׂשֹוח ַח ָּומרָ ןֶׁ ,ש ָּׁש ַמע ַעל ּכָ ְךֶ ,ה ְחלִ יט לִ ְפנֹות ֵאלָ יו ּולְ ֵ ִעּמֹו ַעל ּכָ ְך. קּופה נֹודַ ע לְ ָמרָ ןּ ,כִ י אֹותֹו רֹאׁש וְ ָאכֵ ןּ ,כַ ֲעבֹר ְּת ָ ירּוׁשלַ יִ םַ ,על ְמנָ ת לִ נְ ּפֹׁש יְ ִׁשיבָ ה ַמּגִ ַיע ִמחּוץ לָ ָארֶ ץ לִ ָ ּבָ ּה לְ ֶמ ֶׁשְך ּכַ ָּמה יָ ִמים. ׂשֹוח ַח ִעם רֹאׁש "יֵ ׁש לְ נַ ֵּצל ֶאת ַה ִהזְ ּדַ ְּמנּות ּולְ ֵ ָאמר ּמֹוסד"ַ , ַהיְ ִׁשיבָ ה ַעל ַה ְּפסּול ֶׁשּבַ ֲה ָק ַמת ַה ָ רֹאׁש ַהיְ ִׁשיבָ ה לִ ְמקֹרָ בָ יו .הּוא ּבִ ֵּקׁש ֵמ ֶהם ֶׁשּיִ ְּקחּוהּו ירּוׁשלַ יִ םֶ ,אל ְמעֹונֹו ֶׁשל רֹאׁש ַהיְ ִׁשיבָ ה. לִ ָ ּכַ ֲעבֹר ָׁש ָעה ֲארֻ ּכָ ה ּדָ רְ כּו רַ גְ לֵ ֶיהם ֶׁשל ָמרָ ן ְּומלַ ּוָ יו ַעל ִמ ְפ ַּתן ַחדְ רֹו ֶׁשל רֹאׁש ַהיְ ִׁשיבָ הָ .מרָ ן נָ ַקׁש ַעל ַהּדֶ לֶ ת ,וְ זֹו נִ ְפ ְּת ָחה ּבִ ידֵ י ִא ְׁשּתֹו ֶׁשל רֹאׁש ַהיְ ִׁשיבָ ה... ָהרַ ּבָ נִ ית ִה ְתרַ ּגְ ָׁשה ַעד ָע ְמ ֵקי נִ ְׁש ָמ ָתּה לְ ַמרְ ֵאהּו ֶׁשל טּוחה ּכִ י ָמרָ ן ִהּגִ ַיע ּבִ ְמיֻ ָחד ִמּבְ נֵ י ָמרָ ןִ .היא ָהיְ ָתה ּבְ ָ בְ רַ קַ ,על ְמנָ ת לְ בַ ֵּקר ֶאת ּבַ ְעלָ ּה .נּו ,וְ כִ י ּדָ בָ ר ֶׁשל ָמה ּבְ כָ ְך הּוא ,לִ זְ ּכֹות לְ בִ ּקּורֹו ֶׁשל ָהרַ ב ַׁשְך? ִהיא ִמ ֲהרָ ה לְ ַהכְ נִ יס ֶאת ָמרָ ן ֶאל ֲחדַ ר ָהאֹורְ ִחים וְ לַ ֲערְֹך ֶאת ַה ֻּׁשלְ ָחןַ .עד ְמ ֵהרָ ה ִהּגִ ַיע רֹאׁש ַהיְ ִׁשיבָ ה וְ ִה ְתיַ ֵּׁשב ֶאל ַה ֻּׁשלְ ָחןּ ,כְ ֶׁש ָהרַ ּבָ נִ ית ִמ ְתיַ ֶּׁשבֶ ת ַאף ִהיא ּבִ ְק ֵצה ַה ֻּׁשלְ ָחןַ ,קּׁשּובָ ה לִ דְ בָ רָ יו ֶׁשל ָמרָ ן. ׂשֹוח ַח ִעם רֹאׁש ְמלַ ּוָ יו ֶׁשל ָמרָ ן ִצּפּו לִ ְׁשמ ַֹע אֹותֹו ְמ ֵ מֹוסד ָּפסּול ,אּולָ ם ָמרָ ן ֹלא ִהזְ ּכִ יר ַהיְ ִׁשיבָ ה ַעל אֹותֹו ָ ׂשֹוחח ִעם רֹאׁש ַהיְ ִׁשיבָ ה, ּנֹוׂשא ּכְ לָ ל וְ ִע ָּקר .הּוא ַ ֶאת ַה ֵ נֹוׂש ִאים ֲא ֵחרִ ים לְ גַ ְמרֵ י. ּבְ ֶמ ֶׁשְך ָׁש ָעה ֲארֻ ּכָ הַ ,על ְ לְ בַ ּסֹוף ָקם ָמרָ ן וְ נִ ְפרַ ד לְ ָׁשלֹום ֵמרֹאׁש ַהיְ ִׁשיבָ ה, ּבֵ רַ ְך ּגַ ם ֶאת ָהרַ ּבָ נִ יתַ ,על ֶׁש ָּטרְ ָחה לִ כְ בֹודֹו ,וְ יָ ָצא ִמן ַהּבַ יִ ת. ׂשֹוחח ִעם רֹאׁש ַהיְ ִׁשיבָ ה ַעל ּדּוע ֹלא ַ "אבָ לָ ,הרַ בַ ,מ ַ ֲ מֹוסד?!" ָּת ְמהּו ַה ְמלַ ּוִ ים ּבְ לַ ַחׁש. אֹותֹו ָ "מה?! וְ כִ י יַ ֲעלֶ ה ַעל ּדַ ְע ְּתכֶ םֶׁ ,ש ֶא ְמ ֶחה ּבְ אֹותֹו רֹאׁש ָ יְ ִׁשיבָ ה ּבִ ְפנֵ י רַ ְעיָ תֹו?!" ִה ְת ַּפּלֵ א ָמרָ ן" ,וְ כִ י יֵ ׁש ֶה ֵּתר ּכָ ל ֶׁשהּוא לְ כָ ְך?!" ֹחֹותיו ֶׁשל ָמרָ ן?!" ָּת ְמהּו ַה ְמלַ ּוִ ים, "ּומה ִעם ּכ ָ ָ "הֹלא ָהרַ ב נָ ַסע ּבִ ְמיֻ ָחד לְ ֵׁשם ּכָ ְך!" ֲ "ֹלא! ֹלא!" ָּפ ַסק ָמרָ ן" ,לִ ְפנֵ י ָה ִא ָּׁשה ֵאינִ י רַ ַּׁשאי! לִ ְפנֵ י ָה ִא ָּׁשה ֵאינִ י רַ ַּׁשאי!" לרכישת הספר 'מרן הרב שך' בהידברות שופס חייגו073-222-12-50 : מה בפרשה? החג של הילדים ַאּתם ַחג ַה ֶּפ ַסח הּוא ַה ַחג ֶׁשּלָ נּוַ ,הּיְ לָ דִ יםֶ . ּדּוע? ַּפרְ עֹה ָהרָ ָׁשע רָ ָצה לְ ַה ְׁש ִמיד ֶאת יֹודְ ִעים ַמ ַ ַעם יִ ְׂשרָ ֵאל ,וְ לָ כֶ ן הּוא ֶה ְחלִ יט לְ ַה ְׁשלִ יְך ֶאת ּכָ ל ַהּיְ לָ דִ ים לַ ּיְ אֹור .הּוא ֵהבִ ין ֶׁש ַהּכ ַֹח ֶׁשל ַעם יִ ְׂשרָ ֵאל ָטמּון קֹדֶ ם ּכֹל ּבַ יְ לָ דִ יםִ .אם יֵ ׁש יְ לָ דִ ים – יֵ ׁש ֶה ְמ ֵׁשְך לָ ַעם. לָ כֵ ן ּבְ ֶפ ַסח ֲאנַ ְחנּו ּבַ ֶמרְ ּכָ זּ .בְ לֵ יל ַה ֵּסדֶ ר ֲאנַ ְחנּו ׁשֹואלִ ים ֶאת ַה ְּׁש ֵאלֹות ,וְ יֵ ׁש ְמ ַצּוֶ ה לְ ַס ֵּפר לָ נּו ֶאת ֲ ִסּפּור יְ ִציַאת ִמ ְצרַ יִ םּ .כָ ְך ּכְ ֶׁש ֲאנַ ְחנּו נִ ְהיֶ ה ּגְ דֹולִ ים נְ ַס ֵּפר ּגַ ם ֲאנַ ְחנּו לילדים שלנוּ ,בְ ֶעזְ רַ ת ה'ֶ ,את ִסּפּור יְ ִציַאת ִמ ְצרַ יִ ם ,וְ נִ ְת ַחּבֵ ר לְ כָ ל ַהּדֹורֹות ֵמָאז יְ ִציַאת ִמ ְצרַ יִ ם וְ ַעד ּבִ יָאת ַה ָּמ ִׁש ַיח. ַאל ִּת ְׁשּכְ חּו לָ ֶׁשבֶ ת לְ יַ ד ַאּבָ א ,לִ ְׁשאֹל אֹותֹו ְׁש ֵאלֹות ַעל יְ ִציַאת ִמ ְצרַ יִ ם וְ כַ ּמּובָ ן – לִ ְמצֹא ֶאת יקֹומן. ָה ֲא ִפ ָ ֶּפ ַסח ּכָ ֵׁשר וְ ָׂש ֵמ ַח! חידה בריבוע מאת עוזי קייש הערה :התשובות בכתיב מלא .1 .2את האפיקומן מוציאים ___ הסעודה .3אחד מהשינויים שעושים בתפילה מפסח והלאה הוא: .4נוהגים לקרוא בחודש ניסן לאחר התפילה את פרשת ____ .5עשרת המכות היו חרוטים במטה של ____ מצה שמורה-משעת ___ אם פתרתם נכונה את החידון תקבלו בטור המודגש את אחד משני השמות כפי שהזוהר קורא למצות שנאפו ביד-במיוחד לשם אכילתן בליל הסדר ואשר דרושה כוונה בזמן אפיתן (מתורגם לעברית) .מאכל של ____ הידעת?! בכל ההגדה של פסח מוזכר משה רבינו רק פעם אחת (בציטוט פסוק מפיו של רבי יוסי הגלילי) .הסיבה לכך? שעם ישראל לא יטעה וייחס את גאולת מצרים למשה במקום לקב"ה. רק בריאות מאת אליהו שכטר עשר עובדות על קערת ליל הסדר עשר עובדות מאת מ .כפיר מה שמים בקערת ליל הסדר ,איך עורכים אותה ,ואיך הגיעה לשם ביצה? אלרגיות אביב מכירים סביבכם את אלו שכשמגיע האביב, במקום ליהנות מהיופי האביבי ,הם מתחילים לסבול מעיניים שורפות ודומעות? הם גם מתעטשים הרבה ומנוזלים ללא סוף .לתופעה הזאת קוראים "אלרגית אביב" ,והסובלים ממנה למעשה סובלים מאלרגיה לפריחה האביבית .יש שהאלרגיה פורצת אצלם כאשר הזית מתחיל לפרוח ויש שיא מופיעה עם פריחת האורנים .יש אף שטוענים שהם סובלים מאלרגיה לקרדית האבק כל השנה. המשותף לכל הסובלים? הם נוטלים "תרופות" נוגדות אלרגיה שונות שמצליחות להחליש ולו במעט את הסימפטומים ,אבל בפועל ממשיכים לסבול. מה הן דרכי ההתמודדות הטבעיות עם האלרגיה? הרי לא מעשי לשנות מקום מגורים לתקופת הפריחה ובכך לפתור את בעית האלרגיה .כמו כן האבק נמצא בכל מקום ואף אם ידאגו לניקיון מוחלט של האבק לא ניתן לשלוט בזה באופן מוחלט .עוד יש לשאול :מדוע נגרמת האלרגיה? יש שסובלים ממנה כבר מקטנותם ויש שתופעות האלרגיה מופיעות אצלם סתם כך באמצע החיים .מה מביא לכך? לרוב התרופות המקובלות הן ,בשלב ראשון ,אנטי היסטמינים שהם בעצם קבוצת תרופות שהרעיון שלהם הוא לבטל או לפחות למזער את הסימפטומים של האלרגיה .אכן יש חשיבות בכך שאיכות החיים של הסובל משתפרת ולעיתים התרופה אף מצילה אותו מסבל נוראי .אך לגישה הטבעית יש כיון חשיבה שונה ,כאשר הנחת היסוד היא שהבעיה אינה האלרגן -כלומר אבקני הפרחים או קרדית האבק .הבעיה האמיתית היא חוסר איזון של המערכת החיסונית שתפקידה להגן על הגוף מפני גורמים לא רצויים .היא נמצאת במעין מצב של גירוי ,דריכות ורגישות מוגברים, באופן שכאשר האלרגן פוגש אותה -היא מזהה אותו כגורם לא רצוי .הוא מגרה אותה והיא מגיבה אליו באופן מוגזם כשהמטרה שלה היא פגיעה בו וסילוקו מהגוף .דרך סילוקו מהגוף אינה נעימה כלל :היא כוללת נזלות, התעטשויות ,גירוד ,צריבה בעיניים וכדומה. לאור זאת ,טיפול באמצעות אנטי היסטמינים, אף שבמקרים מסוימים יש לנקוט בדרך זאת, מהווה סתירה לפעילות הטבעית של המערכת ועלול לשבש עוד יותר את פעילותה. לאור זאת גישתה של הרפואה הטבעית היא שיש לאזן את המערכת החיסונית ,ולסלק מדרכה את אבני הנגף המפריעים לה לממש את יעודה הראוי .ועל כך – במאמר הבא. אליהו שכטר הוא אירידיאולוג ומטפל טבעי .1לפני תחילת ליל הסדר יש להכין קערה שבה מונחים כל המאכלים המיוחדים של ליל הסדר .כל מאכל נועד להזכיר רעיון מסוים ועל ידי עריכתם בקערה אנחנו מדגישים את המשמעויות המיוחדות של ליל הסדר. .2הקערה מכילה שלוש מצות ,מרור (חסה או חזרת) ,כרפס וחרוסת .כשבית המקדש היה קיים היו מניחים גם את בשר קרבן פסח על השולחן, ומאז נחרב המקדש תקנו חכמים להניח בקערה שני תבשילים ,אחד זכר לקרבן פסח והשני זכר לקרבן חגיגה שהיו מקריבים בכל יום טוב. .3המנהג הוא שהתבשיל לזכר קרבן פסח יהיה זרוע (רגל קדמית של בהמה לספרדים ,וכנף עוף לאשכנזים) והתבשיל לזכר קרבן חגיגה יהיה ביצה מבושלת. .4למה דווקא ביצה זכר לקרבן חגיגה? ראשית, ביצה היא מאכל שמגישים לאבלים לרמוז ש'גלגל חוזר בעולם' ,ואף אנו מתנחמים שבמהרה יבנה בית המקדש ונוכל להקריב את קרבן הפסח וקרבן החגיגה .הסבר נוסף לביצה :שמה של הביצה בארמית 'ביעא' ,כלומר בקשה ,והיא רומזת בקשתנו שה' ישוב ויגאלנו. .5ברוב קהילות ישראל נהוג שלא לאכול את הזרוע בליל הסדר. .6יש הנוהגים לקחת למרור רק חסה ,ויש האויב הגדול ביותר? ההצלחה כולנו רוצים להצליח ,אבל דווקא התגשמות המשאלות שלנו עלולה להציב בפנינו סכנה רוחנית גדולה "אין לאדם אויב גדול יותר מההצלחה" ,כך כותב רבי שמשון רפאל הירש בספרו "חורב" (על מצוות חלה). והוא מסביר" :כל עוד נכסף אתה לנכס כלשהו והוגה במשאלות ובחלומות ,הרי עיניך נשואות אל מי שיושב על כיסא הכבוד (-הבורא) ,אשר בידו בלבד למלא משאלות לבך ,ויש ומבשילה גמירת דעת בלבך לחיות רק על פי רצון ה' ,משעה שימלא את משאלותיך. אולם משהגיעה שעה זו (-שיתמלא רצונך) ,או אז תשפיל עיניך ממרום ארצה ,רוחב לבך יצטמק ,וסגור לבך שמקודם נפתח ליראת שמים ולאהבת הבריות, ייפתח מעתה להתמקדות בחשיבות עצמך ובתאוות בצע .ומתוך כך ,כל עצמך יהיה נתון לשמירת נכסיך וניצולם". כאשר האדם זקוק לישועת ה' – בענייני בריאות, פרנסה ,נחת – ...עיניו נשואות אל הבורא ,אשר רק בידו להושיע .כאשר אדם מייחל שתתמלא משאלה חשובה שלו ,הוא מתפלל בכוונה ,מעומק לבו .הוא משתדל להיטיב את מעשיו ,כדי שהבורא ייטיב עימו, וימלא משאלתו. בתקופה כזו יש לאדם רצון ומוכנות להתקדם ולהשתפר .הקשר שלו עם הבורא מתחזק ,ונעשה הנוהגים לקחת גם חסה וגם חזרת :את החסה אוכלים ב'מרור' ,ואת החסרת – ב'כורך'. .7הספרדים וחלק מהאשכנזים מסדרים את הקערה לפי מנהג האר"י הקדוש :הזרוע מימין, הביצה משמאל והמרור תחתם באמצע ,החרוסת תחת הזרוע ,הכרפס תחת הביצה ,החזרת -למי שנוהג -מתחת המרור. .8לדעת הרמ"א ,יש להניח קרוב יותר לעורך הסדר את הדברים שמגיעים אליהם מוקדם יותר בסדר .הנוהגים לפי הרמ"א יניחו את הכרפס ואת מי המלח במקום הקרוב ביותר לעורך הסדר ,אחריהם יניחו את המצות ,אחריהן יניח את המרור והחרוסת, ולבסוף את הזרוע והביצה. .9המצות בקערה צריכות להיות מכוסות במפית בזמן הקידוש ובזמן הגבהת הכוס השנייה ,וגלויות בכל שאר הזמן .הנוהגים לפי האר"י גם מפרידים במפית בין מצה למצה בשלוש המצות שבקערה. .10אין צורך להניח קערת סדר לפני כל אחד מהמשתתפים ,או אפילו לפני הילדים הנשואים המשתתפים בסדר בבית ההורים .יש הנוהגים להניח שלוש מצות לפני כל אב משפחה ,אבל קערת הסדר מונחת רק לפני עורך הסדר. איכות חיים מאת הרב יצחק פנגר אמיתי יותר .האמונה שלו מתחזקת. לעומת זאת ,לאחר שהאדם מקבל את רצונו – הוא החלים לחלוטין ממחלתו ,הבעיה הכספית נפתרה, הילדים מוצלחים ומצליחים מכלבחינה ,המשאלה התגשמה – ההתקדמות של האדם נעצרת. אלא אם כן הוא יהיה מודע ל'סכנתה של ההצלחה', ויחזק עצמו באמונה ובעבודת ה'! אם לא יחזק עצמו מאד במודע ,הוא יפסיק לשאת עיניו כלפי מעלה ,וישפיל לבו לדבוק בגשמיות. כפי שכבר הזכרנו ,כל הקשיים והניסיונות שבאים על האדם – מטרתם לעורר את האדם לבחון את מעשיו ,לתקן את הטעות תיקון ולהתעלות. אם התועלת הרוחנית מהקושי נעלמת עם בוא הישועה ,ההפסד של האדם הינו גדול ומר. על כן ,אומר רבי שמשון רפאל הירש" ,אין לאדם אויב גדול יותר מההצלחה". (רבי שמשון רפאל הירש היה רב בגרמניה .כתב פירוש על התורה ועל המצוות ,ועמד על משמר ההשקפה הנכונה בתקופה הקשה שבה חי ופעל .נפטר בשנת התרמ"ט 1888 ,למניינם). האם ניתן לאכול את העוגה ולהשאיר אותה שלמה? אולי לא. אבל כן ניתן – בעז"ה ,ע"י עבודה מתמדת – לשמוח בהצלחה ,ולהמשיך להתקדם ולשפר. כל השגת מטרה יכולה להוות מדרגה נוספת בסולם העלייה של האדם. עלינו לזכור תמיד להמשיך "להסתכל למעלה" ,אל בורא העולם. 7 הידברות שופס כל המוצרים לבית היהודי ,במקום אחד. ספרי יהדות ילדים יהדות ספרים ומשחקים לילדים דאיקה יו מוצרי יודאיקה ומתנות לחגים כיסויי ראש לנשים כיסוישי רא בואו להעשיר את ארון הספרים שלכם בתוכן יהודי איכותי. ספריו המחזקים של הרב זמיר כהן, ספרי הרב יצחק פנגר להתמודדות עם אתגרי החיים ,הלכה ,מוסר והשקפה, שבת ופרשת השבוע ,ועוד. ספרי חיים ולדר ,סיפורי צדיקים ,תוכניות הילדים המושקעות בהפקת הידברות ,משחקים מרתקים וערכיים ,ועוד. תפילין ,מזוזות וספרי תורה מוצרי חשמל סת”ם חשמל פמוטים ,גביעים לקידוש ,נטלות, סטנדרים ,תמונות ,מגש וכיסוי לחלה, ועוד .מגוון גדול של מוצרי יודאיקה עבורכם ,לבני משפחה ולחברים החשובים באמת... עיצובים מרהיבים ,מקוריים וחדשניים בעבודת יד ייחודית. בכל רמות ההידור ,לספרדים ואשכנזים ,נכתבים ע”י סופרים יראי שמיים בפיקוח של הרב זמיר כהן שליט”א. פלטות שבת, מיחמים ,מכונת גילוח ,ועוד. Shops.hidabroot.org 073-222-12-50 במלון המפואר ש ” פ ס ו של עצמאות רוחהינדבירותת עם “כינר גליל קלאסיק” מישי -מוצ”ש ח12-14/5 ד’ -ו’ אייר תשע”ו הידברות מארגנת לכם סוף שבוע מיוחד! בהשתתפות: הרב זמיר כהן ארוחות גורמה ממיטב מטעמי השף אוירה חמה ומשמחת • פעילויות לילדים ביום חמישי ה פנינג הרב אבנר קוואס לכל המשפחה! הבטיחו מקומכם עמנו >> 073-2221270
© Copyright 2024