להורדת העלון השבועי
ילוי
ג
ה
שבהסתרה
סודות שרלוונטיים לנו כאן ועכשו בתורת רבי נחמן מברסלב
בס"ד
פרשת משפטים | שבט תשע"ו
עטרת חן -לימודי חברותא | שיחות | אירועים | שיעורים
גילויים עדכניים מתורת רבי נחמן ותלמידיו
מאת הרבנית צ .בן -חורין תליט"א
עקרת הבית נכנסת לצרכניה ,היא מבקשת
לקנות בשר לכבוד שבת.
היא פונה למתחם הבשרים ,וכמובן בוחרת
מן המגוון הרחב ,את הבשר שיפאר את
שלחן השבת ,בשר זה ,עבר קדם שחיטה
ובדיקה עפ"י כל דקדוקי הכשרות ולאחר
מכן הכשרה ,שמטרתה פליטת הדם מן
הבשר ,הוא נחתם בשתי חותמות ,שלא
יהיה בשר שנתעלם מן העין.
כעת ,כל שעל גב' ישראלי לעשות הוא
לרכוש אותו ,לבשלו ולהכין ממנו מטעמים
לבני ביתה.
אומר לנו ה' בפרשת משפטים" :ואנשי
קדש תהיון לי ובשר בשדה טריפה לא
תאכלו"...
עם ישראל הקדושים אינם אוכלים בשר
נבלות וטרפות.
מהי המשמעות העמוקה של שלבי הכשרת
הבשר לאכילה?
על כך מסביר לנו רבי נתן בליקוטי הלכות
ומובא ב"אוצר היראה" -אכילה.
שלב ראשון -השחיטה
שחיטת הבקר מסמלת את תהליך החזרה
בתשובה.
כאשר אדם עוזב את הדרך ,שהלך בה
עד עתה ובא לשוב בתשובה ,הרי שהוא
שוחט לגמרי את כל האלילים והאמונות
המוטעות ,שדבק בהם עד הנה ,ומחליף
אותם באמונה בה' ודבקות במצוותיו.
שלב שני -ההכשרה
מהם השלבים בהכשרה זו?
*הדחת הבשר במים
*מליחת הבשר להוצאת הדם
*הדחה נוספת
הכשרת הבשר בצורה זו מרמזת לנו על
הכשרת האדם לעבודת ה':
כאשר גומלת בליבו של אדם החלטה לשוב
בתשובה ולהתקרב לעבודת האלקים,
בין אם היה רחוק לגמרי משמירת תורה
ומצוות ובין אם קיבל על עצמו להתחזק
משנכנס אדר מרבין בשמחה
ולעלות במצוה או מידה טובה ,הרי שעליו
לעבור שלושה שלבים ,אשר מקבילים
במהותם לשלשת שלבי הכשרת הבשר.
שלב ראשון בהכשרה זהו שלב ההדחה.
האדם כמו טובל במים זכים ונטהר מכל
הרע אשר דבק בו.
מספיק שתהיה זו החלטה של רגע ,בו הוא
מעלה עצמו מטומאה לטהרה ,והריהו
הופך ברגע אחד לצדיק.
ברגע זה יורדת אליו הארה משמים ,שהיא
בבחינת איתערותא דלעילא – התעוררות
מלמעלה.
האמת מאירה לו באור גדול ,צח וברור והוא
מרגיש את התענוג הגדול בקרבת ה'.
בחינה זו היתה לעם ישראל ביציאתם
ממצרים .הקב"ה הוציא אותם בחיפזון ,והם
זכו לעליה גדולה בבת אחת ,עד שאמרו "זה
א-לי ואנווהו" ואמרו חז"ל "ראתה שפחה
על הים מה שלא ראו נביאים".
אולם כידוע הארה זו נלקחת מן האדם
לאחר תקופת מה.
השלב השני בהכשרה :שלב המליחה
שמטרתו הוצאת הדם.
בשלב זה עובר על האדם קושי גדול,
כביכול,כמו הבשר אשר נמצא תחת מעטה
המלח ,שמוציא את דמו .במצב זה על
האדם להתחזק ,לעמול עד כדי מסירות
נפש ,לעבור פעמים רבות בזיונות בבחינת
שפיכות דמים ,כאשר הוא מחזיק בדרכו
למרות כל המלעיגים עליו .ולעמוד
בנסיונות קשים ,כדי לעלות ולהתעלות
בכוחות עצמו ובעמלו האישי ,לדרגה אשר
ניתנה לו במתנה ,ברגע החזרה בתשובה.
השלב השלישי בהכשרה :שלב ההדחה
זהו שלב הטהרה ,אליו מגיע האדם
באיתערותא דילתתא ,כאשר זכה למדרגתו
בקניינו האישי אותו השיג בכל אונו.
כשם שהבשר המהודר בכשרותו ,ראוי
לפאר את שלחן השבת הקדוש ,לאחר
שעבר את כל התהליך המכשיר אותו לכך,
כך לאחר שעבר שלבים אלו ,הרי שזוכה
האדם ,למדרגתו הרוחנית ,והרי הוא ראוי
לקרבת ה' .כן נזכה אכי"ר.
העלון מתפרסם באתר www.Hazmana.net
ארגון עטרת חן מזמין אתכן
נשים יקרות
לערב מיוחד ומשמח
ביום רביעי א' אדר א -
ברח' שמואל הנביא - 71בשעה 20:30
בתכנית
דברי חיזוק והעצמה
שבהם תקבלי שמחה אמיתית מפי
הרבנית ציפורה בן חורין תחי'
מערכון מבדר
'תהפוכות האשה'
חוויה שלא תשכחי
אמירת פיטום הקטורת
ברב עם
המסוגלת לשמחה
כיבוד קל
שי לכל משתתפת
ברוכות הבאות !
בעז"ה נקיים סדרת מפגשים
לאמירת פיטום הקטורת
לביטול גזרות קשות מעמ"י
ולגאולה השלמה ברחמים
ז' אדר א יום שלישי ב 11בבוקר
בציון של דוד המלך
י"ד אדר א יום שלישי ב 11בבוקר
בציון של רחל אמנו
כ"א אדר א יום שלישי ב 11בבוקר
בכותל המערבי בצד ימין של הרחבה
לברורים 053-3307945
הנשים מוזמנות להגיע
בשם ה' נעשה ונצליח
הודעה חשובה ! מתוכננת
נסיעה לקברות צדיקים בצפון
עם הרבנית ציפורה בן חורין תחי'
ביום שלישי כח' אדר א' ער"ח
לפרטים והרשמה
053-3307945
עטרת חן * ארמון הנציב * ירושלים | 054-9453202
בס"ד דף מהספר "עולם חדש" שעומד בע"ה לצאת לאור מאת הר' אברהם ידידיה הי"ו
מבוסס על שיעורי הרה"צ אשר עבאדי שליט"א בתורת רבנו נחמן מברסלב זיע"א
עולם חדש
כיצד יוציא אדם לפועל את רצונותיו הטובים
על מנת שהרצון הטוב יתגשם ,צריך להוציאו בפיו בפירוש,
שיתרגל האדם לומר כיצד רוצה הוא ללמוד ,להתפלל ולקיים
מצוות .הסיבה לכך שצריך לומר את הדבר בפיו היא ,שכל דבר
בעולם מתקיים בזכות אותיות התורה הקדושה ,כמו שכתוב
שהקב"ה הסתכל בתורה וברא על ידה את העולם ,כי התורה
היא כלי אומנותו.
מבארים המפרשים ,שכל הדברים שיש בבריאה ,שורשם
ומקורם בתורה ,בפרט במעשה בראשית ,הכל התהווה על ידי
צירופי אותיות ומילים מתוך התורה.
לכן כל דבר צריך לקבל את חיותו מאותיות התורה ,אבל
האותיות בלבד הם רק כמו גוף בלי נשמה ,החיות של האותיות
הן הניקוד :פתח ,קמץ ,צרי וכו' ,לדוגמא המילה ' -אבן'
אינה יכולה להיקרא ואינה מקבלת את משמעותה ,אלא ע"י
שמנקדים אותה בצורה כל שהיא ,נמצא שהנקודות הן החיות
של אותיות התורה.
מסביר רבנו שהנקודות נעשות על ידי רצונותיו וכיסופיו של
"כל ֶא ָחד ְל ִפי
האדם ,לפי בחירתו בטוב או להפך ,וזו לשונוָּ :
ַמה ּ ׁ ֶשהוּא ְמ ַצ ֵ ּיר ְועוֹ ֶשׂ ה ְּכ ִלי ְל ַק ֵ ּבל טוֹ ב אוֹ ַרעַ ,חס ְו ׁ ָשלוֹ םַ ,על
יְ ֵדי ַה ִּכ ּסו ִּפין ְו ַה ִה ׁ ְש ּתוֹ ְקקוּת ׁ ֶשלּ וֹ ַ ,על יְ ֵדי זֶ ה נַ ֲע ֶשׂ ה ַה ֶ ּנ ֶפ ׁש ְ ּב ִחינַ ת
נְ ֻקדּ וֹ ת ְו ַעל יְ ֵדי ַה ְ ּנ ֻקדּ וֹ ת ִמ ְתנוֹ ֲע ִעים ָהאוֹ ִת ּיוֹ תְ ,ונִ ְצ ַט ְ ּיר ּו ְלטוֹ ב אוֹ
ְל ֵה ֶפ ְךַ ,חס ְו ׁ ָשלוֹ ם" (ליקוטי מוהר"ן ל"א)
לאחר שאותיות התורה קיבלו חיות מהנקודות ,שנעשו על ידי
כיסופיו של האדם ,צריך להוציאם מהכוח אל הפועל ,וזה על
ידי שידבר את כיסופיו בפה מלא ,ועל ידי זה יצא הדבר מן
הכוח אל הפועל ,ואז אותיות התורה פועלות בעולם את מה
שרצה האדם ,אם טוב או ח"ו להיפך.
עשׂ ה ְו ֶאת
"רצוֹ ן יְ ֵר ָאיו יַ ֶ
על פי יסוד זה פרש רבנו את הפסוקְ :
עשׂ ה'-
יעם" (תהלים קמ"ה י"ט)'ְ ,רצוֹ ן יְ ֵר ָאיו יַ ֶ
ׁ ַש ְו ָע ָתם יִ ׁ ְש ַמע ְויוֹ ׁ ִש ֵ
הרצון של האדם עושה את הנפש לאותיות,
ְ'ו ֶאת ׁ ַש ְו ָע ָתם' -על ידי שמדבר ומבקש בפיו את רצונו ,אז 'יִ ׁ ְש ַמע
יעם' -נשמעת בקשתו ומתקבלת מפני שהוציא לפועל את
ְויוֹ ׁ ִש ֵ
רצונו באמצעות הדיבור (ליקוטי מוהר"ן שם).
נמצאנו למדים שעל ידי הבעת הרצונות בפה מלא ,נעשים
כלים רוחניים ,שבתוכם יתגשם הרצון בפועל בעולם המעשה,
ויוכל האדם לקיים את מה שרצה.
מבאר רבי חיים מוולאז'ין זצ"ל שעל ידי שהאדם רוצה לקיים
מצווה ,מתעורר עליו אור גדול שעוזר לו לקיימה בפועל ,וזו
לשונו" :הנה ידוע בעת יעלה על רעיוני איש לעשות מצווה,
נעשה רישומו למעלה ,ומתעורר עליו אור מקיף מהקדושה,
וסוכך באברתו ,והאדם בתווך ,והוא לו לעזר ולסעד לגומרה ,כי
הוא יושב כמו בגן עדן ממש ,מקום קדוש ,והקדושה מלבשתו,
ועל ידי גמר המצווה יותר ומתחזק הלבוש ומאיר ,והאור
מסתלק לגן עדן וזהו שכרו לעתיד" ( 'נפש החיים' מאמרים כ"ט).
מובן מדבריו שעצם הרצון במחשבה ,מעורר אור גדול לסייע
לאדם לסיים את המצווה ,וקל וחומר ,כשמוציא מפיו את
הרצונות הטובים ,שעוצמתו של האור גדולה יותר כנ"ל ,ולכן
בזכות הבעת הרצון בפה מלא ,יזכה האדם להוציא מכוח אל
הפועל את רצונותיו הטובים בעבודת ה'.
לדוגמא :קשה לאדם לקום בבוקר בזמן ,אז קודם לכתו לישון
יתחזק ברצונות לקום מוקדם ,יתבונן במעלה של תפילה בזמנה
וכראוי ,קריאת שמע בזמנה וכו' ,ויאמר בפיו שרוצה וחפץ
לקום בזמן לתפילה ,וכך יחזור על זה כמה פעמים וירצה ברצון
חזק ,כמו שלמדנו שהרצון מעורר אור ,שמסייע לקיים את
המצווה ,והדיבור בונה כלים להוציא מכוח אל הפועל .כך יעשה
כמה פעמים עד שיצליח ,וגם אם בסופו של דבר לא הצליח,
עצם הרצון זו עבודה ,וגם על זה יקבל שכר טוב.
דבר נוסף שיש ברצון ,שהוא התנאי הרוחני לקבל סייעתא
דשמיא ,וזה משום שיש כלל ,שמשמיים לא נותנים בכפיה
ובכוח ,אלא מרצון הנברא ,כמו שאמרו חז"ל שכל בריות העולם
לרצונם נבראו ,שהצמחים הסכימו להיות צמחים ,הבהמות
הסכימו להיות בהמות וכו' ,שכולם מרצונם הסכימו ולא בכפיה
(חולין ס').
על פי זה מבאר הרב אשלג זצ"ל שהתנאי לקבל מלמעלה ,וגודל
כלי הקיבול הרוחני של האדם ,הוא לפי גודל הרצון שיש לו,
ולא יקבל אלא לפי רצונו ולא יותר .וזו לשונו" :התפשטות אור
עליון מן המאציל היא ודאי בלי שעור ומידה ,אלא רק הנאצל
הוא העושה שיעור (מידה) על השפע ,מכוח עצמו מפאת היותו
מקבל לא פחות ולא יותר מכפי שיעור חשקו ורצונו לקבל ,שזו
היא אמת המידה הנוהגת ברוחניות ,משום שאין ענין בכפיה
נוהג שם ,והכל תלוי ברצון" ('אור פנימי' ו').
לכן ככל שהאדם ירצה יותר ,כך יהיו לו יותר כלים ,לקבל יותר
שפע מה' יתברך ,אך אם האדם אינו רוצה ,אין לו מספיק כלים
ולא יקבל ,כי לא משפיעים מלמעלה בכפיה אלא רק ברצון.
לסיכום ,למדנו שהבחירה של האדם היא בעיקר ברצון לקיים
את המצוות ,ככל שהאדם ירצה יותר כך יקבל יותר סייעתא
דשמיא ,ועל ידי שמוציאים בפה מלא את הרצונות ,גורמים
להוציאם אל הפועל ולהביאם לידי מעשה ,לפיכך צריך האדם
לנקוט בשתי דרכים :האחת -לרצות הרבה ולהביע בפיו את
רצונותיו הטובים ,ולא להסתפק בקטנות ,אלא לבקש מדרגות
רמות בעבודת ה' יתברך ,והשניה -להשתדל ולהתאמץ לקיים
בפועל את המצוות ככל שיוכל .אך גם אם לא הצליח ,לא יפסיק
לרצות לעולם ,וישמח בכך שהרצון בעצמו ,הוא יקר וחשוב
בעיניו יתברך.
לרפואת -הרבנית רות בת רג'ינה
בין שאר חולי עמו ישראל -אמן
המעוניינים לקבל עלון במייל או להפצה באזור
מגוריו ,להקדשות /לתרומות
[email protected] 052-7687181
העלון מתפרסם באתר www.Hazmana.net
עטרת חן * ארמון הנציב * ירושלים | 054-9453202
© Copyright 2024