‫‪1‬‬ ‫תוספת להגדה תשע"ו‬ ‫שומרי משפט‪-‬רבנים למען זכויות האדם‬ ‫מי מסב אתנו לסדר?‬ ‫אלוקינו ואלוקי קדמונינו (או "אבותינו ואימותינו"‪ ,‬או "אבותינו")‪ .‬השנה אנו מסובים סביב‬ ‫לשולחן הסדר כבני ובנות חורין‪ ,‬מצווים‪/‬ות בזכרנו את השנים הארוכות‪ ,‬אשר במהלכן סבלנו‬ ‫מדיכוי‪ .‬תורתך מזהירה אותנו לעולם לא להפוך למדכאים‪/‬ות בהזכירה לנו "כי גרים הייתם בארץ‬ ‫מצרים"‪ .‬אולם‪ ,‬אם נהיה כנים‪/‬ות עם עצמנו‪ ,‬אנו יודעים‪/‬ות שהיינו כפרעה לעמים אחרים‪.‬‬ ‫והפקרנו את השכבות המוחלשות בקרב עמנו‪ .‬גם צלקות העבר‪ ,‬וגם המודעות ש"בכל דור ודור‬ ‫עומדים עלינו לכלותנו" גורמים לנו‪ ,‬לעיתים קרובות מדי‪ ,‬להכביד את לבנו ולראות שנאה‪,‬‬ ‫במקומות בהם היא איננה קיימת ואף להצדיק דיכוי‪.‬‬ ‫על כן אנו פונים‪/‬ות אליך‪ ,‬כפי שפנינו בכל דור ודור‪ .‬עמוד לצידנו כדי שפחדינו לא יגברו ויהיו לנו‬ ‫לנוגשים‪ .‬עזור לנו לגרש את הפרעה מתוככי ליבנו‪ ,‬בכדי שיתפנה מקום לשאר האנושות בתוך חדרי‬ ‫ליבנו‪.‬‬ ‫בהרחיקנו את פרעה‪ ,‬אנחנו נעשים‪/‬ות מודעים‪/‬ות‪ ,‬עד כדי כאב ‪,‬לחילול דמותך‪ ,‬בכל צלם אדם ואישה‪.‬‬ ‫התעצבנו עם עשרת המכות של הימים ההם‪ ,‬וגם היום‪ ,‬השמחה שלנו פוחתת‪ ,‬כאשר אנחנו‬ ‫שומעים‪/‬ות על כל אלו שתנאי החיים לא היטבו עימיהם‪/‬ן‪" .‬השתא עבדי"‪ ,‬השנה אנחנו נשארים‪/‬ות‬ ‫עבדים‪/‬ות בגלל דיכויינו‪ .‬הלילה הזה נטפטף החוצה טיפות של יין‪ ,‬מכוס השמחה שלנו ונחדש את‬ ‫התחייבותנו להשגת החירות של כל החיים‪/‬ות בקרבנו‪ .‬וביום שכולם‪/‬ן יחיו חופשיים‪/‬ות‪ ,‬גם אנחנו‬ ‫נשתחרר לחופשי‪ .‬אנחנו מפנים‪/‬ות מקום גם בלבבות שלנו וגם ליד השולחן למען‪:‬‬ ‫[ניתן לבחור אפשרות אחת או יותר‪ .‬אדם אחד‪/‬ת יכול‪/‬ה להקריא‪ ,‬וכל המסובין עונים‪/‬ות כאשר האותיות נטויות‪].‬‬ ‫משפחת עובאיית – הנכדה בת ‪ 41‬החודשים‪ ,‬של עלי עובאיית‪ ,‬זוחלת בין הריסות הבית שנהרס ב‪-‬‬ ‫‪ 5‬בחודש אוגוסט בעמק הירדן‪ .‬בסך הכל ‪ 22‬מבני המשפחה איבדו את המבנים הארעיים‪ ,‬שסיפקו‬ ‫להם מחסה מלהט קרני השמש‪ .‬בימים האחרונים הנשים מתכנסות מתחת לכמה עצים צעירים‬ ‫שמספקים להן טיפת צל‪ .‬המשפחה של עלי גורשה מאיזור הנגב ב‪ .4411-‬הם התגלגלו לאזור בית‬ ‫לחם‪ .‬בשנת ‪ 4411‬כשבנו את התנחלות מעלה עמוס‪ ,‬הם גורשו שוב‪ .‬הם עברו לישוב אל מאליק‬ ‫שבצפון עמק הירדן‪ ,‬אך גורשו שוב‪ ,‬כשהצבא טען שהשטח בו הם נמצאו הוא שטח אימונים באש חיה‬ ‫של צה"ל‪ .‬כרגע הם חיים על קרקע שישראל מחשיבה כאדמת מדינה‪ ,‬כלומר כשייכת ליהודים בלבד‪.‬‬ ‫האוהלים‪ ,‬הבקתות והצריפים הפשוטים שלהם נהרסים שוב ושוב‪ .‬לעלי המנסה להתפרנס כשכיר יום‬ ‫בדוחק‪ ,‬אין לאן ללכת‪ .‬משפחת עובאיית היא אחת ממאות המשפחות שאיבדו וממשיכים לאבד את‬ ‫בתיהם בכל שנה במזרח ירושלים‪ ,‬ובכל רחבי הגדה המערבית‪ .‬לאחרונה‪ ,‬הממשלה שוב הורסת שוב‬ ‫ומאיימת לגרש את תושבי הכפריים שחיים ב"שטח אש ‪ "441‬שבדרום הר חברון שבגדה‪ .‬בנוסף‪,‬‬ ‫מעל ‪ 4,111‬משפחות בדואיות נוספות מאבדות את בתיהן בכל שנה בנגב בשל הריסות הבתים‪.‬‬ ‫בעקבות ההריסות של הבתים הן בגדה והן בישראל‪ ,‬הילדים הופכים לנפגעי טראומה‪ .‬הם מרטיבים‬ ‫את המיטה בלילות והציונים שלהם צונחים‪ .‬הציורים והחלומות של אותם ילדים‪ ,‬מלאים בדחפורים‪,‬‬ ‫חיילים‪ ,‬הריסות ודמעות‪ .‬לעיתים אף המשפחות מתפרקות בעקבות הריסות הבתים והלחץ והקשיים‬ ‫ללא קורת גג ‪.‬בחודש יוני‪ ,‬בשנה שעברה‪ ,‬בית המשפט העליון בישראל סירב להחזיר סמכות תכנון‬ ‫בשטח ‪ C‬לפלסטינים ‪ -‬צעד שיכול היה לסיים את חילול השם‪ .‬באופן שיטתי אנחנו ממשיכים להרחיב‬ ‫את השטח הזמין ליהודים ולהגביל את האדמות הפנויות לפלסטינים‪.‬‬ ‫נדדנו ארבעים שנה אחרי שיצאנו ממצרים‪ ,‬עם תקווה בליבנו שאנחנו הולכים לארץ המובטחת‪.‬‬ ‫המשפחה של עלי נודדת ללא קץ‪ .‬הערב הם יסבו איתנו‪ .‬אנחנו צריכים להתחייב על שינוי השיטה‬ ‫שמונעת מהם למצוא בית‪.‬‬ ‫שירה (שם בדוי) – שירה יושבת בעצב ובוהה בחלל‪ ,‬במרכז זכויות של רבנים למען זכויות‬ ‫האדם בחדרה‪ .‬שירה מתביישת שהיא לא יכולה לשלם עבור סל התרבות בבית הספר ושנעלי ילדיה‬ ‫קרועים‪" .‬הנעלים יקרות‪ ",‬היא מספרת לנו‪ .‬שירה הינה אם חד הורית לארבעה‪ .‬בעלה לשעבר לא‬ ‫משלם מזונות‪ .‬שירה עובדת בעבודה חלקית ומקבלת ‪ ₪ 0,111‬בתלוש המשכורת‪ .‬בנוסף היא‬ ‫מקבלת ‪ ₪ 2,111‬מהמדינה במקום מזונות ועוד כ‪ ₪ 4,111-‬עזרה בשכ"ד‪" .‬למה בגלל שאני עובדת‬ ‫‪2‬‬ ‫אני לא זכאית לדיור ציבורי או עזרה גבוהה יותר בשכר דירה‪ ",‬היא שואלת אותנו‪ .‬אם שירה תוותר‬ ‫על דמי מזונות‪ ,‬היא תוכל לקבל השלמת הכנסה וגם להיות זכאית לדיור ציבורי‪ .‬אבל זה ייקח זמן‪.‬‬ ‫באיזה הוצאות היא יכולה לקצץ בינתיים? אדם שאל בדף הפייסבוק של רבנים למען זכויות האדם‪:‬‬ ‫"האם אני לא משלם מיסים כדי שישראלים יוכלים לחיות בכבוד?"‬ ‫בליל הסדר אנו שואלים הרבה קושיות‪ .‬לא תמיד יש תשובות‪ .‬כששירה יושבת אתנו בשולחן הסדר‪,‬‬ ‫אנו מתחננים לאליהו הנביא‪ ,‬שמגן על המוחלשים ופותר את השאלות הבלתי פתורות‪ .‬עד שאליהו‬ ‫הנביא יגיע עם תשובה‪ ,‬עלינו להגן על המוחלשים‪ ,‬להעצים אותם ולדרוש תשובות ופתרונות‪.‬‬ ‫שבט אבו אל קיען – כשסלים היה ילד צעיר בשנת ‪ ,4451‬המדינה עקרה את השבט הבדואי שלו‬ ‫שוב‪ .‬סלים ושבט אבו אל קיען לא יכלו לחזור לאדמות שהיו ברשותם‪ ,‬לפני ‪ .4411‬אך הם קיבלו‬ ‫הסכמי חכירה על אדמותיהם החדשות‪ ,‬ונאמר להם‪ ,‬שכאן הם יוכלו לבנות את חייהם מחדש‪ .‬הם‬ ‫שיקמו את חייהם‪ ,‬מבלי לקבל עזרה ממדינת ישראל‪( ,‬שהיא גם מדינתם) כמו שאזרחים יהודיים‬ ‫קיבלו‪ .‬שבט אבו אל קיען בנו שני כפרים‪ :‬אום אל‪-‬חיראן ועתיר‪ .‬הם בנו את חייהם בשטח ְספָ ר‪ ,‬ובשל‬ ‫כך באחד מן הימים‪ ,‬אחותו של סלים נחטפה על ידי הירדנים‪ .‬היא מעולם לא חזרה‪ .‬ללא היתרים‬ ‫לבניית בתים בטוחים‪ ,‬יציבים ועם תשתית נאותה‪ ,‬סערה העיפה את כל בתיהם ואף סחפה שלוש‬ ‫נערות צעירות אל מותן‪ .‬כעת‪ ,‬הממשלה מתכננת להרחיב את יער קק"ל (שהתושבים בעצמם שתלו)‬ ‫בכדי להרוס את בתי הכפר עתיר‪ .‬ובמקביל‪ ,‬הדחפורים עובדים כעת‪ ,‬כדי לבנות ישוב יהודי בשם‬ ‫"חירן" על הריסות אום אל‪-‬חיראן‪.‬‬ ‫אלוקים שמע את זעקתם של אבותנו ואמותנו‪ ,‬אלוקים שמע גם את זעקתם של עשו והגר‪ .‬הלילה אנו‬ ‫חייבים לשמוע את זעקתם של צאצאי הגר‪ .‬אלוהים עשה מעשה עלינו [משתתפי הסדר יכולים לשלוח‬ ‫מכתב לראש הממשלה ונשיא המדינה בשם תושבי אום אל‪-‬חיראן ועתיר ‪,‬בקריאה לעצור את‬ ‫ההריסות]‪.‬‬ ‫פליטים אפריקאים הכלואים במתקן הכליאה "חולות" – הפליטים האפריקאיים אפילו לא יכלו לממן‬ ‫סירה למסע מסוכן של חציית הים אל עבר יבשת אירופה‪ .‬זאת הסיבה שהם נאלצו להימלט ברגל‬ ‫למצרים‪ .‬במצרים חייהם שוב היו בסכנה‪ .‬לכן הם הסתכנו ברצח‪ ,‬עינויים‪ ,‬אונס וחטיפות‪ ,‬בכדי לחצות‬ ‫את מדבר סיני אל עבר הגבול עם ישראל‪ .‬הפליטים הגיעו אל הארץ המובטחת‪ ,‬אך לא היה סוף טוב‬ ‫למסעם‪ .‬ידענו שאי אפשר להחזירם בכוח או כפייה למדינות מהם הם נמלטו‪ ,‬משום ששם חיכה להם‬ ‫עונש מוות או מאסר‪ .‬זאת הסיבה שזרקנו אותם להתמודד אל מול התושבים המוחלשים של שכונות‬ ‫דרום תל אביב‪ ,‬בלא אישורי עבודה‪ ,‬ואף אסרנו אותם‪ .‬בית המשפט העליון אסר לאסור את הפליטים‪,‬‬ ‫אבל הסכים לרתקם למתקן כליאה "פתוח" במדבר‪ .‬במתקן הכליאה "חולות" מבקשי המקלט סובלים‬ ‫מתת תזונה‪ ,‬לפעמים אף קיבלו אוכל מקולקל‪ .‬יחד עם זאת‪ ,‬מבקשי המקלט לא נכנעו והקימו דוכני‬ ‫מזון בשטח המתקן‪ ,‬אך הנוגשים הרסו את דוכני המזון ואסרו עליהם להביא פנימה מזון טרי‪.‬‬ ‫איך נדקלם הלילה "כל דכפין"‪ ,‬אם אין לנו כוונה לפעול מחר למען תזונה נאותה במתקן הכליאה‬ ‫"חולות" ‪ .‬אליהו הנביא לא יכנס בדלת‪ ,‬שאנחנו פותחים לו‪ ,‬כל עוד אנחנו סוגרים את‬ ‫הדלתות והגבולות שלנו לפליטים הנמלטים על נפשם‪ .‬המושב הריק על ידנו ישאר ריק ויחכה‬ ‫לאלו שהגדרות של מדינתנו מונעות מהם להכנס פנימה; לכל אלו שגירשנו עמוק אל תוך המדבר‪.‬‬ ‫הלילה‪ ,‬אנו מזמינים לשולחן הסדר שלנו גם ישראלים מדרום תל אביב וגם פליטים ומבקשי מקלט‬ ‫מאפריקה‪.‬‬ ‫"השתולים" – איילת שקד‪ ,‬שרת המשפטים‪ ,‬הגישה הצעת חוק "אות הקין" שמסמנת את נציגי‬ ‫אירגוני זכויות האדם העובדים בתוך השטחים הכבושים‪ .‬כבוגדים‪ ,‬ו"לוביסטים עבור מדינות זרות אם‬ ‫הארגון מקבל יותר מ‪ 51%-‬מימון מממשלות זרות ‪.‬החוק מתעלם מתרומות פרטיות וממסדיות‬ ‫שאירגונים מכל הקשת הפוליטית מקבלים‪ .‬קבוצות כמו" ‪ "NGO MONITOR",‬אם תרצו"‪" ,‬עד כאן"‬ ‫עושות דמוניזציה לאירגוני זכויות האדם‪" .‬אם תרצו" למשל פתחה בקמפיין פרסומי שסימן חברי צוות‬ ‫ומתנדבים באירגונים‪" :‬שוברים שתיקה"‪" ,‬בצלם"‪" ,‬הוועד הציבורי נגד עינויים בישראל"‪" ,‬המוקד‬ ‫להגנת הפרט" כחפרפרות‪ .‬אירגון "עד כאן" אפילו העסיק שתולים בתוך אירגוני זכויות האדם‪,‬‬ ‫שהשתמשו בסרטוני וידאו ערוכים מעוותים‪ ,‬בכדי להסית את הציבור נגד אירגוני זכויות האדם‪ .‬רבנים‬ ‫למען זכויות האדם‪" ,‬שוברים שתיקה" ו"תעאיוש" היו למטרות הראשיות בקמפיינים הללו של דה‬ ‫לגיטמציה ודמוניזציה‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫פרעה ליבה את האש להסתת המצרים נגדנו‪ .‬היום ארגוני זכויות האדם סובלים מהסתה‪ ,‬אבל‬ ‫מתנחמים ומתחזקים‪ ,‬מהידיעה שגם להם יש מקום בשולחן הסדר‪.‬‬ ‫"אבן מאסו הבונים" – הלילה כשנדקלם בשמחה את ההלל‪ ,‬נתחייב לבנות מדינה בה יש מקום‬ ‫לכל הדחויים‪/‬ות‪ ,‬שקופים‪/‬ות או מדוכאים‪/‬ות‪ .‬הלילה הזה יש לכולם‪/‬ן מקום ליד שולחננו ‪.‬‬ ‫בזכרנו את המיילדות במצרים‪ ,‬אנחנו יודעים‪/‬ות שזרעי גאולה נזרעים כאשר אנחנו מתנגדים‪/‬ות‬ ‫לפקודות פרעה‪.‬‬ ‫השנה הזרעים נשתלו‪ :‬סקר דעת הקהל שלנו משנת ‪ 2140‬חוזר על הממצאים‪ ,‬שרוב‬ ‫הישראלים ממוצא יהודי חושבים שדרישות הבדואים הוגנות‪ ,‬אם מדובר רק ב‪ 5.1%-‬מהנגב‪ .‬בשבוע‬ ‫שעבר‪ ,‬לאחר חמש שנים של עבודה קשה‪ ,‬בג"ץ דחה את הערעור של מתנחלים מלילה על הוראת‬ ‫היועץ המשפטי בשטחים להחזיר אדמות שגזלו מהכפר קריות‪ .‬בנוסף‪ ,‬מאז שנות התשעים‪ ,‬מדיניות‬ ‫הממשלה היתה לחיסול הדיור הציורי‪ .‬עתה נרכש מלאי דירות ומלאי הדירות הקיים עובר שיפוצים‪.‬‬ ‫לפני מספר שבועות עבר חוק שקיפות בדיור הציבורי‪ ,‬שישפר באופן משמעותי את היכולת של דיירי‬ ‫הדיור הציבורי והזקוקים לדיור הציבורי להגן על זכויותיהם‪ .‬מאות תלמידי מכינות קדם‬ ‫צבאיות ואוניברסיטאות למדו על הקשר בין יהדות וזכויות אדם ונסעו לראות את המציאות הקשה‪.‬‬ ‫ההתעניינות של הקהילה הבינלאומית השפיעה על הצבא לפתוח בדיונים עם התושבים הפלסטינים‬ ‫בכפר סוסיא‪ ,‬שבדרום הר חברון‪ ,‬עד למציאת פתרון מוסכם‪ .‬זאת לאחר שהצבא רצה להרוס לחלוטין‬ ‫את הכפר סוסיא‪ .‬בנוסף‪ ,‬זיתים נמסקו‪ ,‬נטענו מאות עצים במקום שבו נעקרו עצים בגדה ואף סייענו‬ ‫לחקלאים פלסטינים רבים להשיג גישה לעבד את אדמותיהם החקלאיות הפרטיות‪ .‬עשרות נעזרו‬ ‫בחדרה‪ ,‬בי‪-‬ם ובבית שאן‪.‬‬ ‫מי ייתן והצצות אלו למה שיכול היה להשתנות‪ ,‬יחזקו את נחישותנו לשאוף לתיקון חברתי עמוק‬ ‫שיוביל לשינוי אמיתי ויסודי‪.‬‬ ‫לשנה הבאה בירושלים אשר במשפט תיפדה ושביה בצדקה‪.‬‬ ‫**********‬ ‫השנה‪" ,‬ארבעת הבנים‪/‬בנות‪ .‬מי מהם הוא אני?" הפופולארי של הרבה מעין‬ ‫טורנר אינו מופיע כאן‪ ,‬משום שצירפנו אותו להגדה של סדר הפסח עם מבקשי‬ ‫המקלט‪ ,‬שקיימנו במתקן הכליאה בחולות‪.‬‬ ‫**********‬ ‫מפירוש הרב שמשון רפאל הירש לשמות כ"ב‪:‬כ'‬ ‫הטעם המיוחד – "כי גרים הייתם בארץ מצריים" ‪ -‬בא לשמור על הכלל הזה‬ ‫מכל פגיעה‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫"הקשר שבין הפסוקים האלה מציין את הכלל הגדול‪ ,‬שהתורה חוזרת עליו‬ ‫בכמה מקומות‪ :‬כבוד האדם והאזרח וזכויות האדם והאזרח אינם תלויים בייחוסו‬ ‫ובמולדתו וברכושו‪ ,‬ולא בשום דבר חיצוני ומקרי‪ ,‬שאינו מפנימיות מהותו‬ ‫העיקרית של האדם‪ ,‬אלא הם תלויים אך ורק בערכה הרוחני המוסרי של‬ ‫אישיות האדם‪ ,‬הטעם המיוחד – "כי גרים הייתם בארץ מצריים" ‪ -‬בא לשמור‬ ‫על הכלל הזה מכל פגיעה‪ .‬כי אין הטעם הזה זהה עם האמור להלן כ"ג‪,‬ט'‪:‬‬ ‫"ואתם ידעתם את‪-‬נפש הגר" וגו' אלא נאמר כאן בלשון החלטית "כי‪-‬גרים‬ ‫הייתם" וגו'‪ – ,‬כל אסונכם במצרים היה זה‪ ,‬שהייתם 'גרים' שם‪ ,‬ובתור שכאלה‬ ‫לא הייתם זכאים‪ ,‬לפי השקפת העמים‪ ,‬לאדמה‪ ,‬למולדת‪ ,‬לקיום‪ ,‬ומותר היה‬ ‫לעשות בכם ככל העולה על רוחם‪ .‬בתור גרים הייתם משוללי זכויות במצרים‪,‬‬ ‫וזה היה שורש העבדות והעינוי שהוטלו עליכם‪ .‬על כן הישמרו לכם – זה לשון‬ ‫האזהרה – פן תעמידו את זכויות האדם במדינתכם על יסוד אחר מאשר‬ ‫האנושיות הטהורה‪ ,‬שהיא שוכנת בלב כל אדם באשר הוא אדם‪ ,‬כל קיפוח של‬ ‫זכויות האדם יפתח שער לשרירות ולהתעללות באדם – הוא שורש כל תועבת‬ ‫מצרים"‪.‬‬ ‫אנא הורידו כאן את ההגדה המיוחדת שיצרנו לסדר החירות עם מבקשי המקלט‬ ‫והפליטים האפריקאים המרותקים למתקן הכליאה בחולות‪ .‬בלינק הנ"ל יש גם גירסא‬ ‫של מסמך וורד וגם גירסא של פי‪.‬די‪.‬אף‬ ‫חג פסח שמח וכשר!‬