Uskon hinta - Lähetysyhdistys Kylväjä
Lähetysyhdistys Kylväjän julkaisu 8–9 / 2016 Uskon hinta voi olla kova s. 6 Kärsivä kirkko haastaa meitä muutokseen s. 10 Terveystyöhön uudelle alueelle s. 12 K Y L VÄ J Ä 8 – 9 / 2 0 1 6 3 Päätoimittaja: Pekka Mäkipää Toimituspäällikkö: Outi Rajala 8–9 / 2016 Toimitussihteeri: Elina Tervonen 3 6 10 12 18 Toimituksen osoite: PL 188, 01301 Vantaa Katuosoite: Tikkuraitti 11 A, 2. krs, Tikkurila p. 09 2532 5400 [email protected] osoitteenmuutokset@ kylvaja.fi Julkaisija: Lähetysyhdistys Kylväjä ry PL 188, 01301 Vantaa www.kylvaja.fi Pankkiyhteys: Nooa Säästöpankki IBAN: FI57 4405 0010 0212 96 BIC: ITELFIHH Keräyslupa: Rahankeräysluvan saaja: Lähetysyhdistys Kylväjä Rahankeräysluvan myöntäjä: Poliisihallitus Luvan numero ja myöntämisajankohta: POL-201410316 30.1.2015 Keräyksen toimeenpanoaika: 30.1.2015–31.12.2016 Kylväjä on Raamattuun sitoutuva, evankelis-luterilainen kirkon lähetysjärjestö. Kylväjä lähettää lähetystyöntekijöitä edistämään Jumalan valtakunnan etenemistä erityisesti siellä, missä on vähän tai ei lainkaan kristittyjä ja kirkkoja, ja kutsuu kristittyjä kantamaan vastuunsa lähetystehtävästä. ISSN 1239-5560 Painopaikka: Oy Fram Ab, Vaasa 4 9 15 16 21 22 24 Pääkirjoitus Pääkirjoitus: Vapaus ja uskon hinta Pekka Mäkipää Uskon hinta Vapaus ja uskon hinta Rajoituksia ja painostusta – silti Kiinan kirkko kasvaa Hyppy tuntemattomaan Kaikista suurin köyhyys Ajankohtaista Sanan sivu Kun seurakunta kasvaa satakertaisesti Mooseksen yritys Talous Tapahtumat Menoa maailmalla Kannen kuva: Outi Rajala Masadan linnoitus, jossa juutalaiset olivat piiritettyinä vuosina 72–73. Seuraava Kylväjä-lehti ilmestyy 6.10. A rmo on kristillisen uskon peruskäsite. Se kuvaa Jumalan rakkautta ja anteeksiantavaa hyvyyttä ihmisiä kohtaan. Armo, usko ja rakkaus liitetään Uudessa testamentissa yhteen: ”Meidän Herramme armo on ollut yltäkylläinen, samoin se usko ja rakkaus, jonka Kristus Jeesus saa aikaan” (1. Tim. 1:14). Armosta ja uskosta on kristittyjen kesken myös saatu aikaan isoimmat erimielisyydet ja rakkaudettomimmat kiistat. Myönnetäänpä vaan, että julkisesti tai salaa mielessä puntaroimme ja arvioimme, kenen usko on armokeskeisempää: viedäänkö kuulijaa ”lain alle” vai ”evankeliumin vapauteen”. Suuri kiista on koskenut ihmisen osuutta armon ja uskon saamisessa. Kaikki kyllä liputtavat armon lahjaluonteen puolesta, mutta edellyttääkö lahjan saaminen ihmiseltä jotain? Entä vaaditaanko jotakin Jumalan suosiossa pysymiseen? Tänäkin päivänä armon vastavuoroisuus on kovaa kauppatavaraa. Jumalan lahjomisen teologia (prosperity gospel, menestysteologia) on yksi nopeimmin etene- viä kristillisiä harhoja erityisesti köyhimmillä maailmankolkilla. Uskosta Jumalaan voidaan oheistuotteena luvata paranemista, taloudellista hyötyä tai muuta menestystä. Toisaalla Jumalan armoa ja anteeksiantamusta tarjotaan synnistä välittämättä, ilman kääntymisvaatimusta, koko kosmos armoittaen. Ylen aamuhartauksissa sitä saatetaan tarjoilla lähes samoin sanankääntein kuin istanbulilaisessa moskeijassa. Maailma janoaa armoa, ja siksihän sitä onkin tarjolla monilla mausteilla. Armoa ja uskoa ei voi ymmärtää ilman oikeaa kuvaa todellisuudesta. Omaa pohjatonta pahuuttaan tiedostava ei voi luottaa mihinkään itsessään, ei edes uskoonsa, rakkaudesta puhumattakaan. Jeesuksen uhrikuolema on kerran annettu ja aina riittävä syntiemme sovitus. On käsittämätöntä armoa saada uskoa se omalle kohdalle. Martti Lutherin alkaman uskonpuhdistuksen löytö ”yhtä aikaa vanhurskas ja syntinen uskon kautta Kristukseen” avaa epävarmuuden ja pelon sijaan oven luottamukseen. Armo on elintilasi Kristuksessa. Uskothan sen? Luther pyörisi haudassaan, jos kuvittelisimme, että Jumalaa ei hetkauta, otammeko hänen lahjansa vastaan vai emme. ”Usko miellyttää Jumalaa, koska se antaa yksin Jumalalle kunnian osoittamalla kiitollisuutta lahjasta”. Lahja (engl. gift) voi muuttua myrkyksi (saks./ ruots. gift), jos se torjutaan tai sitä käytetään väärin. Armokuolema etenee länsimaissa ja tappaa hivuttamalla kuin syöpä. Parhaiten sen huomaavat kristityt, jotka tulevat tänne vainojen ja vaikeuksien keskeltä. Vapaaehtoista uskossa on vain uskoon tuleminen, sen jälkeen mikään ei ole enää vapaaehtoista, esitti lähettikollega. Luulen ymmärtäväni, mitä hän tarkoitti. Armon valtakunnassa vapautemme saa uuden merkityksen. Mikään hinta tämän valtakunnan kansalaisuudesta ei ole liian suuri ja silti sitä vielä tarjotaan ilmaiseksi! [email protected] ”Eloon jäämiseni ei kuitenkaan merkitse mitään sen rinnalla, että pääsen matkani päähän ja saatan loppuun Herralta Jeesukselta saamani palvelutehtävän julistaa evankeliumia Jumalan armosta” (Ap. t. 20:24). K Y L VÄ J Ä 8 – 9 / 2 0 1 6 K Y L VÄ J Ä 8 – 9 / 2 0 1 6 Juutalaistyötä Ukrainassa 25 vuotta Kehitysyhteistyöleikkaukset näkyvät jo käytännössä K ylväjän yhteistyöjärjestö Jews for Jesus aloitti 25 vuotta sitten työn juutalaisten parissa Ukrainan Odessassa. Kommunismin sorruttua Avi Sneider muutti vaimonsa Ruthin kanssa aloittamaan työtä, jotta juutalaiset saisivat kuulla evankeliumin. Tuolloin koko Itä-Eurooppa oli yhteiskunnallisen kaaoksen keskellä, ja ihmiset etsivät uutta suuntaa elämälleen. Avi Sneider johtaa nykyisin Jews for Jesus -järjestön Euroopan-työtä. Pienestä alusta on kasvanut laaja-alainen evankelioimistyö, johon Kylväjä on myöhemmin saanut liittyä mukaan lähettämällä lähettejä ja tukemalla JFJ:n evankelioimistyötä. Kylväjän työntekijöitä on ollut Ukrainassa vuodesta 2008. Tällä hetkellä siellä työskentelevät Risto ja Marja Liedenpohja perheineen. He ovat mukana muun muassa katuevankelioimistyössä sekä messiaanisten seurakuntien sapattipalveluksissa. JOHANNA MALINIEMI K ansalaisjärjestöjen kehitysyhteistyöhön kohdistuneet leikkaukset näkyvät jo nyt käytännössä, osoittaa kehitysyhteistyön kattojärjestön, Kepan, selvitys. Useita satoja järjestöjen kehitysyhteistyöhankkeita on jouduttu keskeyttämään, karsimaan tai on jätetty kokonaan aloittamatta. Kehitysmaissa hyödynsaajien määrä on tippunut yli miljoonalla ihmisellä. Suomen hallitus leikkasi viime vuonna noin 43 prosenttia varsinaisista kehitysyhteistyömäärärahoista. Myös kansalaisjärjestöjen kehitysyhteistyöstä leikattiin melkein puolet. Suomessa kehitysjärjestöistä on irtisanottu ainakin 50 työntekijää, ja henkilötyövuosia on menetetty vähintään kaksinkertainen määrä. Kehitysmaissa työskenteleviä suomalaisia ja paikallisia työntekijöitä on irtisanottu yli 360. Kylväjän työssä leikkaukset ovat tähän mennessä näkyneet eniten Bangladeshissa. Kylväjän paikallinen kumppanijärjestö BLM-F joutui viime vuoden lopussa irtisanomaan 37 ihmistä, joista moni oli työskennellyt pitkään Kylväjän hankkeissa. Heistä yhdeksän työskenteli terveyshankkeessa, kahdeksan kyläyhteisön kehityshankkeessa ja 20 opettajina kyläkouluissa. Kehitysyhteistyömäärärahojen leikkaukset osuvat Kylväjässä erityisesti Bangladeshiin. Noin 30 000 ihmistä jää tänä vuonna vaille Kylväjän hankkeiden tuomaa apua Bangladeshissa. Myös Mongoliaan oli suunniteltu tälle vuodelle hanke, joka ei leikkausten vuoksi toteutunut. Osa kehitysyhteistyöhön kohdistuneiden leikkausten vaikutuksista tulee näkyviin vasta myöhemmin, kun ulkoasiainministeriö tekee uusia rahoituspäätöksiä aiempaa pienemmällä budjetilla ja järjestöt joutuvat sopeutumaan uuteen rahoitustasoon. Kirkkohanke etenee Itä-Siperiassa ANITTA LEPOMAA B urjatian pääkaupungista, Ulan-Udesta, on ostettu tontti Kristuksen armo -seurakunnan kirkon rakentamista varten. Tällä hetkellä on menossa rakennuspiirustusten valmistelu. Itä-Siperian-kirkkohankkeeseen voi osallistua antamalla lahjan viitteellä 3160 22002 (tilille FI57 4405 0010 0212 96) Sain medee -seurakunnan kirkkotontin vuokrasopimus päättyi S ain medee -seurakunnan kirkkorakennus Ulaanbaatarissa, Mongoliassa, sijaitsee kaupungin maalla. Tontin vuokrasopimus päättyi maaliskuussa 2016. Poikkeuksellisesti sopimusta ei olekaan jatkettu. Seurakunta on ollut tyytyväinen kirkkona toimivaan entiseen kauppaan, jonka se sai aikoinaan ostettua Helsingin seurakuntayhtymän tuella. Rukoillaan, että vuokrasopimusta jatkettaisiin tai seurakunnan tilakysymys ratkeaisi muulla tavalla. 5 Lähetyslapset koolla Päiväkummussa L ähetyslasten Finnish Body Foreign Soul -leiri järjestettiin 1. - 4.8. Päiväkummussa, Orivedellä, usean eri lähetysjärjestön yhteistyöllä. Leirillä oli kolmekymmentä 13 - 20-vuotiasta nuorta sekä isoset ja vetäjät. ”Ihanaa, kun ei aina tarvitse selittää”, kiittelivät leiriläiset samanlaisia vaiheita läpikäyneiden seuraa. Kesäleireille kuuluvien leikkien, saunomisten ja uintien lisäksi leirillä käsiteltiin lähetyslapseutta monista eri näkökulmista. Workshopeissa pohdittiin lähtemiseen liittyviä vaiheita ja sitä, mitä lähettilapset ovat joutuneet jättämään taakseen ja mitä he voivat aina kuljettaa mukanaan. Ilta- ja aamuhartauksissa leiriläiset kuuntelivat tarkasti isosten kertomuksia omista RAIJA HÄMYNEN 4 kokemuksistaan lähetyslapsena ja Jumalan huolenpidosta monenlaisissa vaiheissa. Uusia yhteistyö sopimuksia 50 vuotta kielikoulusta Lähetyskurssi alkoi Kauniaisissa Sulkavan seurakunta on solminut yhteistyösopimuksen Pohjois-Afrikan työntekijän tukemiseksi. 24.9. tulee kuluneeksi 50 vuotta siitä, kun Ritva Olkkola-Pääkkönen ja Liisa Kingma (os. Jakkula) lähtivät laivalla kielikouluun Englantiin. Heitä ennen Englantiin oli mennyt jo Kimmo Juutilainen. Kielikoulussa jokaiselle löytyi suunta: Ritva Etiopiaan, Liisa Keski-Aasiaan ja Kimmo Japaniin. Heidän lähtönsä oli muutamaa vuotta myöhemmin perustetun Lähetysyhdistys Kylväjän työn alkujuuria. Kylväjän lähetyskurssi alkoi Suomen Raamattuopistolla 1. syyskuuta. Kurssilla on seitsemän osallistujaa, joista neljä on Kylväjän omia kurssilaisia ja kolme on SLEYn lähettikandidaatteja. Kurssi kestää syyskuusta joulukuun alkuun, ja opetuskielenä on suomi. Jyväskylän seurakunta on solminut yhteistyösopimuksen Lindell-Rydenfeltin perheen tukemiseksi Kaukasiassa ja Bangladeshin-kummiohjelman tukemiseksi. Jokioisten seurakunta on solminut yhteistyösopimuksen juutalaistyön tukemiseksi Israelissa. Lähettiliikenne Eeria Niemi lähtee ensimmäiselle työkaudelle Itä-Siperiaan 30.9. 6 K Y L VÄ J Ä 8 – 9 / 2 0 1 6 K Y L VÄ J Ä 8 – 9 / 2 0 1 6 Uskon hinta Suuri osa Uudesta testamentista ja varhaisen kirkon historiasta kertoo meille marttyyreista, jotka maksoivat kalliin hinnan uskostaan. Mikä on uskon hinta tämän päivän kristitylle? Teksti: Matti Hyttinen Kuvat: Leena Luhtala ja Outi Rajala S Kristityn nimi sulkee monia ovia, mutta se antaa myös uudenlaisen vapauden. illoin Jeesus sanoi heille: ”Sen maljan, jonka minä juon, te vielä juottekin, ja sillä kasteella, jolla minut kastetaan, kastetaan myös teidät” (Mark.10:39). Alusta alkaen marttyyrien merkitys on ollut kristinuskolle suuri. Lähetyskäskyn lisäksi varhaisia kristittyjä joudutti matkaan ennen kaikkea Jeesuksen nopean paluun odotus. Ainoa syy, miksi kristinusko selvisi ensimmäisen sukupolven jälkeen, oli silminnäkijäsukupolven todistus: ne, jotka olivat kohdanneet ylösnousseen Jeesuksen, olivat valmiita kuolemaan uskonsa puolesta. Kun yli viisisataa silminnäkijää oli valmis mieluummin luopumaan hengestään kuin uskostaan, oli selvää, että he eivät olleet lähteneet seuraamaan mitään ovelasti sepitettyjä taruja, vaan olivat omin silmin saaneet nähdä Jeesuksen jumalallisen suuruuden (2. Piet. 1:16). Siksi evankeliumiin saattoi luottaa, vaikka Jeesus näyttiki viipyvän odotettua kauemmin. “JOKA RAKASTAA elämäänsä, kadottaa sen, mutta joka tässä maailmassa panee alttiiksi elämänsä, saa osakseen ikuisen elämän” (Joh.12:25). Kristityt eivät toki ole ainoa ihmisryhmä, jota vainotaan, mutta vielä tänäkin päivänä kristityt ovat yksi vainotuimmista ihmisryhmistä maailmassa. Tarkkoja lukuja asiasta ei ole, mutta varovaisenkin arvion mukaan kymmenettuhannet uskovat menettävät henkensä vuosittain Jeesuksen tähden. Monet kristityt erityisesti muslimimaailmassa joutuvat kokoontumaan salassa, eivätkä voi muodostaa julkisia yhteisöjä. Jos tarpeeksi moni uskova onnistuu löytämään toisensa, heidän on jakaannuttava pian useampiin ryhmiin huomion välttämiseksi. Yhteiset kokoontumiset naamioidaan tavallisiksi juhlapäiviksi, ja kokoontumispaikkaa vaihdetaan jatkuvasti. Kristillisiä tv-kanavia ei uskalleta katsoa, koska kiinnijäämisen riski on liian suuri. ”JOKA RAKASTAA isäänsä tai äitiänsä enemmän kuin minua, ei kelpaa minulle, eikä se, joka rakastaa poikaansa tai tytärtänsä enemmän kuin minua, kelpaa minulle” (Matt.10:37). Kaikki vaino ei ole väkivaltaa. Paljon yleisem- 7 8 K Y L VÄ J Ä 8 – 9 / 2 0 1 6 K Y L VÄ J Ä 8 – 9 / 2 0 1 6 Sanan sivu Olavi Peltola Armon ja varoituksen sana Jesaja 28 – 29 pää on syrjintä, painostaminen, ulkopuolelle sulkeminen ja hylkääminen. Tämä on lievemmissä muodoissaan tuttua myös Suomessa: näkyvästi uskonsa tunnustava joutuu helposti pilkan kohteeksi, ja esimerkiksi koululaiselle usko voi olla yksi syy, josta voi tulla kiusatuksi. Muualla maailmassa tämä todellisuus on kuitenkin vielä kipeämpää. Länsimaissa eletään yksilökeskeisessä kulttuurissa, mutta niiden ulkopuolella ihmisen koko identiteetti rakentuu hänen yhteisönsä varaan: kenen poika tai vaimo olet määrää sen, kuka olet ihmisenä. Perhesiteet ovat vielä tiiviimpiä kuin meillä, ja moni pitää perheen hylkäämäksi tulemista kuolemaa pahempana vaihtoehtona. Samalla tavoin kuin Jeesuksen aikana, monelle kristityksi kääntyminen merkitsee juuri tätä: naapurit ja sukulaiset eivät enää tule käymään, vanhemmat toteavat totevat ”et ole minun poikani” ja mies saattaa jättää vaimonsa. Tässä tilanteessa kristittyjen välinen yhteys on elintärkeää, eikä toisia uskovia ole välttämättä helppo löytää. Moni pitää kaikesta huolimatta Jeesusta niin tärkeänä, että on valmis kaikkeen tähän. Monelle hinta on kuitenkin liian kova. Eräässä seurakunnassa Etu-Aasiassa seurakunnan vanhimmiksi jouduttiin valitsemaan seurakunnan vanhimmistoon melko vähän aikaa sitten uskoon tulleita seurakuntalaisia, koska osa pitkään seurakunnassa olleista ei halunnut henkilötodistukseensa merkintää, että he ovat kristittyjä. Perheen hyvinvointi ja lapset painavat vaakakupissa paljon, sillä ratkaisut eivät vaikuta vain ihmiseen itseensä, vaan myös lähipiiriin. Monesti kristityksi tuleminen on kaikkein helpointa niille, jotka ovat orpoja, muuttaneet uudelle alueelle tai muuten joutuneet oman sosiaalisen piirinsä ulkopuolelle. ”AUTUAITA olette te, kun teitä minun tähteni herjataan ja vainotaan” (Matt.5:11). Monet veljemme ja sisaremme Jeesuksessa joutuvat maksamaan kalliin hinnan uskostaan – jotkut sosiaalisesti, jotkut omaisuudellaan, jotkut hengellään. Heidän kärsimyksensä ja ahdinkonsa on todellista, eikä meidän pidä sulkea siltä silmiämme eikä kääntää selkäämme heidän avuntarpeelleen. He ovat kärsiviä lähimmäisiämme, mutta sitäkin enemmän: he ovat Jeesuksen Kristuksen pyhiä, joissa Jumala osoittaa voimansa. Heidän antamansa todistus on väkevä: kaikesta tästä huolimatta he haluavat tulla Jeesuksen luo ja tunnustaa hänen nimeään. Miksi? Koska se, mitä he saavat Jeesuksessa, on heille vielä arvokkaampaa kuin se, mistä he luopuvat. Kristityn nimi sulkee monia ovia, mutta se myös antaa uudenlaisen vapauden. Heille syntien anteeksiantamus ja Jumalan rakkaus ei ole pelkkää teoriaa, vaan elävää todellisuutta. ”Joka tunnustautuu minun omakseni ihmisten edessä, sen minäkin tunnustan omakseni Isäni edessä taivaissa” (Matt.10:32). K eskeinen osa lukujen 28 ja 29 Jesajan ilmoitusprofetiaa on masentavaa syntien paljastamista ja tuomion julistusta. Kaiken lisäksi se vie meidät ensin ajallisesti ja paikallisesti kauaksi. Tarkasti lukiessamme löydämme kuitenkin monia sekä Herran varoituksia että armon lupauksia, jotka koskettavat myös meitä. Armoa on lupaus, että Herra Sebaot on kansansa jäännökselle, pienelle uskovien vähemmistölle, ihana kruunu ja ylväs seppele. Hän antaa oikeuden tunnon ja rohkeuden (28:5 - 6) - tänäänkin. Ihmeellinen on Herran armolupaus: Minä lasken Siioniin peruskiven, huolella valitun kivipaaden, kallisarvoisen kulmakiven sitomaan vankkaa perustaa (28:16). Sehän on lupaus Jeesuksesta Kristuksesta, Messiaasta. Hän on se peruskivi ja kulmakivi, jonka varaan meidänkin on hyvä rakentaa koko elämämme. Tämän lupauksen yhteydessä ovat myös tärkeät Herran sanat: Joka uskoo, ei horju (28:16b). Vain Jeesukseen uskoessamme kestämme, sillä Herran sana varoittaa: Ellette usko, te ette kestä (Jes 7:9). Keskellä synkintä pimeyttä ja tomuun vajonneenakin meillä on lähestyvän valoisan ajan toivo (29:2,4). Sillä yhtäkkiä, arvaamatta, Herra muistaa ja tulee luoksemme (29:5,6). Silloin me kurjat riemuitsemme Herrasta ja köyhimmätkin meistä iloit- sevat Israelin Pyhästä (29:17,19). Herraan uskoessamme meillä on aina paras edessäpäin. Herra on lunastanut meidätkin omakseen (29:22), siksi meidän ei tarvitse olla häpeissämme. Lunastuksen tähden opimme myös pitämään pyhänä Herran nimen ja jopa vapisemaan kunnioituksesta Jumalan edessä (29:23). Kun vapisemme pyhän Jumalan edessä, silloin helposti eksyvä mielemme tulee järkiinsä ja marisiva sydämemme ottaa opikseen kaiken, mitä Herra meille suo (29:24). Herran profeetta myös varoittaa. Hän varoittaa siitä, että lähestymme Herraa vain suullamme ja kunnioitamme häntä vain huulillamme (29:13a). Emme näe, että sydämemme on vetäytynyt kauas Herrasta ja kuuliaisuutemme häntä kohtaan on vain tottumuksesta opittujen ihmiskäskyjen noudattamista ja ehkä kuuliaisuutta oman hengellisen kotimme tai liikkeemme periaatteille (29:13b). Jeremia vielä terävöittää tätä varoitusta sanomalla, että jokaisen sydän on paha ja parantumaton vailla vertaa. Kuka sen tuntee (Jer 17:9)? Herra yksin tuntee meidänkin sydämemme (1. Kun. 8:39). Turha meidän on sitä häneltä piilotella. Siksi olkoon rukouksenamme läpi elämämme Daavidin pyyntö: Jumala, luo minuun puhdas sydän ja uudista minut, anna vahva henki. Älä karkota minua kasvojesi edestä, älä ota minulta pois Pyhää Henkeäsi (Ps. 51:12). 9 10 K Y L VÄ J Ä 8 – 9 / 2 0 1 6 K Y L VÄ J Ä 8 – 9 / 2 0 1 6 11 Rajoituksia ja painostusta – silti Kiinan kirkko kasvaa Kärsivä kirkko haastaa meitä muutokseen, joka ulottuu hallintoon asti. Ei riitä, että säilyy hengissä. Kristittyä Eurooppaa ravistellaan luopumaan etuoikeutetusta asemastaan. Kristittyjen määrä Kiinassa on kasvanut nopeasti viime vuosikymmenten aikana. Jos kehitys jatkuu, vuonna 2030 Kiinassa voi olla enemmän kristittyjä kuin missään muussa maassa. Teksti: Marjaana Kotilainen ja Hans Rönnlund Kuva: Janne Sironen A rjen hankaluudet ja rajoitteet voivat piinata kristittyjä maissa, joissa uskonnonvapaus ei toteudu. Suoranaisesta vainosta ei silloin ole kyse. Kiinassa kommunistien valtaantulon myötä vastustusta aiheutti ulkomaisten lähetystyöntekijöiden saama vaikutusvalta. Tällöin painotettiin kansallismielisyyttä ja kritisoitiin ulkomaisia vaikutteita. Vuonna 1958 perustettiin Kiinassa Kolmen itsen liike. Sen johtajien enemmistö oli teologisesti liberaaleja. Liikkeeseen tuli mukaan myös kansallismielisiä sekä konservatiivikristittyjä. Liikkeen ulkopuolelle jääviä saatettiin tekaistuilla syytteillä tuomita vankeuteen. Vuodesta 1966 lähtien Kiinan kommunistisella puolueella oli julkilausuttuna tavoitteenaan kaikkien uskontojen poistaminen. Sen seurauksena yhä useampi kristitty ryhmä kokoontui salaisesti tai vähemmän julkisesti kodeissa. Kristittyjen lukumäärä kasvoi räjähdysmäisesti. Kiinan kristittyjen lukumäärän arvioitiin olleen noin 700 000 vuonna 1960. Vastaava arvio vuonna 1990 oli 7 miljoonaa kristittyä. Luotettavia jäsentilastoja ei ole. Arviot vaihtelevat 25 ja 100 miljoonan välillä. UUSI TEKNOLOGIA tuo uusia rajoitteita. Niitä asettaa johtava puolue, eivät niinkään paikallisyhteisöt. Viranomaiset seuraavat kristittyjen keskinäisiä keskusteluja. Äänentunnistamisteknologiaa käytetään puhelujen salakuuntelussa. Yleistä puhelinta tai rekisteröimätöntä SIM-korttia käyttämällä ei voi välttää salakuuntelua. Lainsäädännön rajoitukset ulkomaisten järjestöjen toiminnalle ja uskonnollisten yhteisöjen rekisteröinti vaikeuttavat seurakuntien toimintaa. Nettisivustoja suljetaan selittämättä. Kristityt jäävät toisinaan vaille ylennyksiä ja etuja työssään. Noin tuhannen kirkon katolta tai julkisivusta on määrätty poistamaan risti. Seurakuntien mahdollisuuksia omistaa kiinteistöjä on rajoitettu. Seurakuntien johtajia katoaa tai heitä vastaan nostetaan tekaistuilta vaikuttavia syytteitä. Paineet näkyvät: Ne muokkaavat kirkkoa itsenäiseksi avustavista järjestöistä ja perinteistä: Jumalan Sanaa painotetaan perinteiden sijaan. On saatu nähdä, että Jumala kouluttaa omansa. Armo näkyy muutoksina ihmisten elämässä. Huolenaiheitakin on: Osa kristityistä vain yrittää selviytyä. Rukouselämä näivettyy, näky Jumalan valtakunnan tarpeista ja etenemisestä maan- ja maailmanlaajasti puuttuu, yhteys kirkon sisällä rakoilee. Hajallaan olevia seurakuntia on vaikea johtaa ja kouluttaa vaikkapa taloudenpidossa ja suunnittelussa. Nuoret johtajat jäävät vaille tukea ja tekevät siksikin vääriä valintoja. EUROOPAN KRISTITYILLE Kiinan tilanne tarjoaa rukoushaasteen ja todistuksen Jumalan avusta, opetuksenkin. Yhteys Kristuksen kanssa voi toteutua niin, että Paavalin sanoin ”heikkona olen voimakas.” Jumala kutsuu kirkolleen uusia johtajia myös Kiinassa. Meitä haastetaan luovuuteen evankeliumin levityksessä ja joustavuuteen hallinnossa. Meidän on etsittävä uusi reitti, toistuvasti. On kyettävä so- peutumaan siihen, että meidän oikeutemme voivat vaarantaa heidän vapautensa. On nähtävä maallikoiden merkitys todistamistehtävässä, arjen evankelistoina, yleisen pappeuden periaatteella. Meille näytetään, että Jumala vie työtään eteenpäin riippumatta siitä, ovatko Kristuksen seuraajat köyhiä vai rikkaita, vapaita vai ahdistettuja. Pohjautuu esitykseen The Future of Global Mission’ -konferenssissa, jonka Norjan luterilainen lähetysliitto järjesti Oslossa 14.– 18.6.2016. 12 K Y L VÄ J Ä 8 – 9 / 2 0 1 6 K Y L VÄ J Ä 8 – 9 / 2 0 1 6 13 Lähetyselämää – Missionsverksamhet i Borgå stift Hyppy tuntemattomaan On ihanaa voida palvella muita Jumalan antamilla lahjoilla! M Teksti: Elina Tervonen Kuvat: Leena Luhtala erta, aurinkoa ja vieraanvaraisuutta. Köyhyyttä, työttömyyttä ja epätasa-arvoa. Tätä ja paljon muuta voi kohdata Pohjois-Afrikassa, minne Kylväjä on lähettämässä ensimmäisen työntekijänsä tänä syksynä. Kieliopintojen jälkeen hänen on tarkoitus toimia koordinaattorina kehitysyhteistyöjärjestön terveyshankkeissa. Työn painopisteenä ovat maaseudun vähävaraiset, vammaiset ja muut vaikeissa elämäntilanteissa olevat ihmiset. – On tosi ihanaa, että voi palvella muita niillä lahjoilla, joita Jumala on antanut. Uskon, että meidät kaikki on kutsuttu tekemään hyvää myös tässä elämässä: auttamaan, tukemaan ja rohkaisemaan ihmisiä ja ennen kaikkea löytämään ihmisarvo. Jumalan silmissä jokainen on ainutlaatuinen ja jokainen on ihme, hän sanoo. Työntekijämme on tehnyt aikaisemminkin ter veystyötä ulkomailla. – Jokaisessa työssäni olen oppinut jotain uutta. Vierailullani kehitysmaassa puhutteli se, miten paljon siellä tehty työ on vaikuttanut paikallisten elämään ja nimenomaan naisten elämään. He ovat löytäneet oman äänensä ja oppineet ilmaisemaan rohkeammin omia mielipiteitään. TYÖNTEKIJÄLLÄMME on monenlaisia tunteita lähdön kynnyksellä. – En ole ehkä hirveän innostunut, mutta Jumala on avannut tämän oven ja kuljen siitä. Uskon, että Jumala kantaa, johdattaa ja auttaa. Jumala antaa joka päivä sen, mitä tarvitsen, hän pohtii. – Monella tapaa olisi helpompaa jäädä Suomeen, koska elämä täällä on hyvää ja helppoa ja täällä tietää, mitä tapahtuu. Nyt olen hyppäämässä johonkin ihan uuteen ja tuntemattomaan, enkä tiedä, mitä tulevaisuus tuo tullessaan. Muutosten ja epävarmuuden keskellä työntekijää lohduttavat psalmin sanat ”suuri on Herramme, suuri ja voimallinen”. Myös Efesolaiskirjeen lupaus, että Jumala voi tehdä monin verroin enemmän, kuin mitä anomme ja ymmärrämme, rohkaisee. – Nämä kohdat voivat puhutella yhtälailla täällä Suomessa kuin ulkomaillakin, sillä aina tulee vastaan vaikeita elämäntilanteita. Jumala kuitenkin kantaa ja on luvannut olla aina meidän kanssamme. P Teksti: Janne Sironen Kuva: Tomas Ray orvoon ruotsinkielinen hiippakunta (Borgå stift) on yksi kirkkomme yhdeksästä hiippakunnasta. Sitä johtaa piispa (nyk. Björn Wikström) ja tuomiokapituli, aivan kuten muissakin hiippakuntnissa. Henkilökuntaan kuuluu myös lähetys- ja kansainvälisen työn sihteeri Tomas Ray. Tomas on kotoisin Pohjanmaalta, mutta on toiminut pappina Helsingissä jo 16 vuotta, ennen kuin aloitti nykyisen tehtävänsä. Alunperin Tomas kiinnostui lähetystyöstä osallistuessaan 19-vuotiaana Missionnuorten (YWAM) järjestämään opetuslapseuskoulutukseen. KYSYIN Tomakselta, millaista on nykypäivän lähetyselämä Porvoon hiippakunnassa. - Porvoon hiippakunnalla on erityinen rakenne. Vaikka tuomiokapitulimme sijaitseekin Porvoossa, hiippakunta on jakautunut maantieteellisesti eri puolille Suomea. Toimintaympäristö on hyvin vaihtelevaa. Lähetyselämää on yhtä hyvin saaristossa ja maaseudulla kuin myös suurkaupungissa. Tämän vuoksi meillä on seurakuntatasolla varsin vaihtelevia lähetyksen toimintamuotoja. Suurkaupungeissa olemme keskittyneet enemmän kehitysyhteistyöprojektien tukemiseen, kuten vaikkapa naisten pankin toimintaan. - Kokonaisuudesta huolehtii neljä kertaa vuodessa kokoontuva lähetystyön toimikunta, jota johtaa tuomiorovasti. Toimikunnan vastuulla on tiedottaa ja järjestää koulutusta seurakuntien lähetysaktiiveille. Porvoon hiippakunnassa on ainoastaan kaksi lähetyssihteeriä, joten vapaaehtoisten tai esimerkiksi diakonissojen merkitys lähetyselämän ylläpitämisessä on merkittävä. ONKO Porvoon hiippakunnan erityisrakenteella mielestäsi jotain etuja muihin verrattuna? - Hajautuneisuudesta huolimatta hiippakuntamme henkilöstö on suppea, meillä kaikki tuntevat toisensa, mikä vaikuttaa myönteisesti hyvän yhteyden ja Tomas Ray Malawin kaivoprojektia arvioimassa. yhteishengen säilymiseen. Meidän on yksinkertaisesti tultava toimeen toistemme kanssa, vaikka meillä olisi esimerkiksi teologisia näkemyseroja. Tämä on vähän kuin perheenomainen yhteisö. Mikä sinulle sitten on lähetyselämässä henkilökohtaisesti tärkeää, mitä esimerkiksi haluaisit kehittää? - Minusta olisi tärkeää säilyttää lähetyksen kokonaisvaltainen näkemys. Lähetyselämän pitäisi sisältää sekä kristillistä julistusta että jokaisen ihmisarvosta huolehtimista. Omassa kirkossani haluaisin erityisesti edesauttaa sitä kehitystä, jossa nuoret löytävät itselleen aidon motivaation lähetystyöhön. Tämän päivän nuori elää globaalissa maailmassa ja on tottunut liikkumaan ja luomaan yhteyksiä kaikkialle maailmaan. Hänelle olisi osattava välittää nykyaikainen tapa tehdä lähetystyötä kaikkialta kaikkialle. Lopuksi, mitkä virren sanat puhuttelevat sinua? - Mieleeni tulee virren 525 säkeistö 3: ”Den sol som oss till vila viger för andra tänder arbetsdag” 14 K Y L VÄ J Ä 8 – 9 / 2 0 1 6 K Y L VÄ J Ä 8 – 9 / 2 0 1 6 Vaarojen maratonin matka vammaistyön hyväksi Teksti: Kylväjä Kuva: Jaakon albumi Jaakko ja Jouni ehtivät ihailemaan Kolin kauneutta juoksun lomassa. K aksi FLOM Sports Clubin aktiivia, Jouni ja tuore Mongolian-lähetti Jaakko, juoksivat legendaarisen Vaarojen maratonin reitin tukeakseen Mongoliassa tehtävää vammaistyötä. Varsinainen kilpailu juostaan vasta syksyllä, mutta Jouni ja Jaakko ottivat pienen varaslähdön juoksemalla saman reitin kahdestaan 7.8. Reitti kulki Kolin kansallispuiston vaihtelevassa ja jyrkkäpiirteisessä maastossa. Hyviä kokemuksia vammaistyön puolesta juoksemisesta oli molemmilla jo Lähetyksen kesäpäivien liikuntatapahtumasta Porin Kirjurinluodosta. MIEHET lähtivät tutustumaan suuren suosion saavuttaneen Kolin Vaarojen maratonin uudistuneeseen reittiin vajaan viikon valmistautumisella. – Jaakko keksi, että juoksemalla reitin voisimme samalla kerätä varoja vammaistyöhön Mongoliaan. Suureksi iloksemme ja hämmästykseksemme saimmekin olemattomalla varoitusajalla muutamia sponsoreita, joiden tuki kannusti lähtemään ja kompensoi harjoittelun vähyyttä, Jouni kertoo. Säätiedot mietityttivät etukäteen sateen uhkineen, mutta päivä oli säänkin puolesta onnistunut. Myös juoksu meni valmistautumisen huomioiden suunnitellusti. – Kävelimme suosiolla jyrkimmät myötä- ja vastamäet ja juoksimme loput. Uudistetulla reitillä polkupainotteisuutta on pyritty lisäämään, ja juurakkoista ja kivikkoista polkua olikin reitillä jalkapohjatuntumamme mukaan riittävästi. 43 kilometrin reitillä on yli 1500 nousumetriä. – Koska emme lähteneet pelkästään urheilemaan, käytimme retkeilyhenkisesti taukoja maisemien ihailemiseen, niiden kuvaamiseen sekä muiden kulkijoiden kanssa juttelemiseen. Pääsimme mm. kertomaan lyhyesti FLOM Sports Clubista sekä siitä, että keräsimme tempauksellamme varoja Kylväjän Mongoliassa tekemälle vammaistyölle, miehet kertovat. JOUNIN JA JAAKON asettama kahdeksan tunnin aikaraja alittui noin vartilla. – Siinä ajassa ehdimme edetä 43 kilometriä, pitää ”turhia retkeilytaukoja” tunnin verran sekä reilusti juoma- ja energiantäydennyspysähdyksiä. Jouni ja Jaakko suosittelevat Kolia muillekin. – Reitti oli todella kaunis ja Kolin alue kaikille käymisen arvoinen paikka, vaikkei koko reittiä kiertäisikään. Muutamassa loppupuolen ylämäessä totesimme toisillemme ääneen, että askel nousee helpommin, kun tietää, että tämä edistää vammaistyötä Mongoliassa. Suuremman tarkoituksen hyväksi saa pienempi ihminen itsestään joskus erikoisia asioita irti. 15 Kun seurakunta kasvaa satakertaisesti Teksti: Jukka Norvanto Kuva: Kirsi Myllyniemi T ukholman keskustassa sijaitsevan Pyhän Klaran kirkon pastori Carl-Erik Sahlberg havaitsi lähetystyön historian laajentumis- ja taantumiskausia tutkiessaan, että asiatiedot noudattivat tiettyä kaavaa”. Hänen mukaansa kirkon laajentumiskausia yhdistää yhdeksän tekijää, jotka selvästi edistävät seurakuntien kasvua. Sahlberg hyödynsi näitä havaintoja työssään Pyhän Klaran kirkossa, ja seurauksena oli, että kirkon kävijämäärä satakertaistui vajaassa parissa kymmenessä vuodessa. Sahlbergin yhdeksän avaintekijää olivat: 1. Kasvava seurakunta on avoin kaikille ”On tavattoman yksinkertaista saarnata monimutkaisesti, mutta tavattoman monimutkaista saarnata yksinkertaisesti.” 2. Kasvava seurakunta huolehtii hädänalaisista ”Seurakunta, joka pyrkii tavoittamaan ylhäiset, ei tavoita alhaisia eikä ylhäisiäkään, mutta seurakunta, joka pyrkii tavoittamaan alhaiset - - tavoittaa heidän lisäkseen myös ylhäiset.” 3. Kasvavassa seurakunnassa koetaan rakkaudellista yhteyttä ”Pyhään Klaraan oli helppo tulla ja päästä sisään, ja moni jäikin sinne pysyvästi.” 4. Kasvavan seurakunnan keskus on Jeesus ”Pyhän Klaran seurakunnassa oltiin Jeesus-keskeisiä. Luulen, että meidän messustamme lähteville ihmisille oli selvinnyt, olivatko he olleet kristillisessä, juutalaisessa vain muslimien jumalanpalveluksessa – kaikista seurakunnista en olisi niinkään varma.” 5. Kasvava seurakunta elää pyhittynyttä elämää ”Raamattu sisältää elämäämme varten tarkoitettuja sääntöjä, joiden motiivina on rakkaus. Kun liikennemerkki ilmoittaa lähestyvästä jyrkästä mutkasta, on parasta hiljentää vauhtia.” 6. Kasvava seurakunta on valmis kärsimään uskonsa tähden ”Kun myrsky on hurjimmillaan, kun kielet käyvät kaikkein ilkeimmillään ja valheellisimmillaan, seurakunnasta tulee yhtenäisempi.” 7. Kasvava seurakunta etsii Jumalaa rukouksessa ”Ryhdyttyämme rukoilemaan kaksi tuntia päivässä alkoi lähes kaikki seurakunnassa kasvaa.” 8. Kasvava seurakunta käyttää maallikoita ”Ilman suurta vapaaehtoisjoukkoa Pyhän Klaran laaja yhä laajeneva työ ei olisi ollut mahdollista.” 9. Kasvava seurakunta on riippuvainen Pyhän Hengen voimasta ”Tarvitsemme sitä Jeesusta, joka ylösnousseena kohottaa kätensä ja siunaa kirkkoaan Pyhän Hengen voimalla ja lahjoilla.” • Lue lisää Carl-Erik Sahlbergin kirjasesta Sankta Claran ihme 16 K Y L VÄ J Ä 8 – 9 / 2 0 1 6 Mooseksen yritys Teksti: Jukka Norvanto Kuva: Hilkka Hares Välittyykö yrityksestämme palvella Herraa itsemme korotusta vai korostuuko siinä ilo, rauha ja lepo? J umalalla on suunnitelma ihmisten pelastamiseksi. Suunnitelmansa toteuttamisessa hän käyttää sekä Raamattua että luokseen kutsumia ihmisiä. On kysymys Jumalan lähetyksestä, jonka tärkeimpänä yksittäisenä tuotteena on Raamattu. Raamattu on siis Jumalan lähetyksen väline, ja kun tutustumme siihen, alamme ymmärtää, miten voimme päästä takaisin kotiin, josta jouduimme lähtemään syntiinlankeemuksen seurauksena. Kylväjän vuonna 2016 ilmestyneessä lähetysteologisessa julkaisussa Opas lähetyselämään tämä asia muotoillaan näin: ”Jumala on kertomuksen alkuperä, sen kertoja, sen pääesittelijä, suunnittelija ja juonen kuljettaja, kertomuksen tarkoitus ja lopullinen täyttymys. Hän on sen alku, loppu ja keskus. Raamattu kuvaa Jumalan kansan lähetystehtävää ja on sen työväline. -- Raamattu on Jumalan ovi, joka aukenee siihen, mikä on oikeasti totta. Pääsy Jumalan lähetykseen ja lähetyselämään annetaan meille ainoastaan Jumalan Sanan välityksellä.” Jumala siis herättelee meissä muukalaisiksi ja pakolaisiksi joutuneissa ihmisissä kaipausta takaisin hänen luokseen, mutta kaipauksen täyttymiseen me tarvitsemme erityistä ilmoitusta Jumalalta, hänen sanaansa. Olennaisinta on ymmärtää, että koko ajan on kysymys Jumalan halusta saada johdatettua meidät takaisin yhteyteensä, josta alkulankeemuksessa jouduimme eroon. TÄSSÄ avuksemme tulee myös se, mitä Raamattu kertoo Mooseksesta: Nähtyään egyptiläisen kohtelevan huonosti heprealaista orjaa Mooses oli koettanut tehdä itse itsestään kansansa vapauttajan. Hän surmasi heprealaista kurittaneen egyptiläisen, ja myöhemmin hän koetti ojentaa toista heprealaista orjaa, joka pahoinpiteli kohtalotoveriaan. Kumpikaan yritys ei tuottanut Mooseksen toivomaa tulosta. Olisiko syynä epäonnistumiseen ollut se, ettei Mooses lopultakaan kyennyt välittämään kenellekään sitä suloista tuoksua toisenlaisesta todellisuudesta, jota ihmiset sisimmässään kaipasivat? Hän ei siis kyennyt välittämään paratiisin sulotuoksua toisille ihmisille, niin kuin Jeesus ja hänen seuraajansa myöhemmin tekivät. Siitähän Paavali kirjoittaa jakeissa 2. Kor. 2:14 - 15. ”Kiitos olkoon Jumalalle, joka aina kuljettaa meitä Kristuksen voittosaatossa ja antaa meidän kaikkialla levittää Kristuksen tuntemisen tuoksua! Me olemme Kristuksen tuoksu, joka nousee Jumalan eteen; tämän tuoksun tuntevat sekä ne, jotka pelastuvat, että ne, jotka joutuvat kadotukseen.” Viestittiköhän Mooses kiihkeydel- lään taivaallisen tuoksun sijasta todellisuudessa vain omaa kurjaa hienhajuaan? Sellainenhan ei herätä koti-ikävää kenessäkään. Ajatus hienhajuisesta vapauttajasta nousee Hesekielin kirjassa annetuista ohjeista sadokilaisten pappien asusta. Jakeessa Hes. 44:18 säädetään, miten pappien tuli pukeutua, kun he ovat suorittamassa temppelipalvelusta: ”Heillä tulee olla päässä pellavainen päähine ja jalassa pellavahousut, mitään hiostavia vaatteita heidän ei ole lupa käyttää.” Voisikohan näiden pappien vaatetusta koskevat ohjeet olla viestiä meillekin omasta tavastamme palvella Jumalaa? Välit- tyykö toisin sanoen omasta yrittämisestämme palvella Herraa oman itsemme korotusta ja hikemme hajua vai korostuuko siinä ilo, rauha ja lepo? Jumala teki alun perin paratiisista ihmiselle ilon paikan, jossa Jumala paratiisin lahjoilla palvelee häntä. Kun Jumala kutsuu meitä pakolaisia takaisin yhteyteensä iloitsemaan paratiisin riemuista, meitä tuskin kiinnostaisi sellainen asia, jos kutsun välittäjistä nousee vain oman yrittämisen tympeä lemu. Sellaista hajua olemme saaneet haistella liiaksikin omassa itsessämme, eikä sellainen houkuttele. KUN MOOSES koetti tehdä itsestään kansansa vapauttajan, ihmiset näyttivät tunteneen tässä vain sitä samaa vastenmielistä hajua, jota he itsekin levittivät ympäristöönsä. Siksi hänet torjuttiin. Vasta kun Mooses oli kohdannut elävän Jumalan, hän saattoi välittää todellisen kodin suloista tuoksua ympäristöönsä. Vasta elävän Jumalan kohtaamisen jälkeen hän saattoi lähteä johtamaan kansaa orjuudesta vapauteen ja kohti kotia, jonne he kaipasivat. Jumalan kohtaaminen sai aikaan sen, että hänestäkin tuli Jumalan kirje ja suloinen tuoksu toisille pakolaisille. 18 19 K Y L VÄ J Ä 8 – 9 / 2 0 1 6 Kaikista suurin köyhyys Vaikka Bangladesh on kehittynyt huimasti viime vuosina, monet paikalliset ihmiset elävät edelleen köyhyydessä. Suurinta köyhyyttä ei kuitenkaan lopulta ole rahan puute. Teksti: Saara Bengtsson Kuvat: Kylväjän arkisto ja Saaran albumi R iksojen kellojen kilinää, kulkuneuvojen tuuttailua, vuohen määkimistä ja rakennusmelua – maailman tiheimmin asutussa maassa ei ole koskaan hiljaista! Kahden vuoden Bangladeshissa olon jälkeen alan pikkuhiljaa tottua mölyyn ja ainaiseen väenpaljouteen. Olen täällä mieheni Tomaksen kanssa Kylväjän lähettämänä kehitysyhteistyöhankkeiden neuvonantajana. Kylväjä on tehnyt täällä töitä jo noin 30 vuotta, ja me saamme työskennellä taitavien bangladeshilaisten työtovereiden kanssa. He ovat nähneet, kuinka maa on kehittynyt näiden vuosien aikana. Aikaisemmin kehitysyhteistyöhankkeidemme klinikoille oli pitkät jonot ihmisistä, jotka kärsivät helposti vältettävistä taudeista. Työntekijämme ovat vuosien aikana antaneet terveys- ja ravintokoulutusta. Tulokset näkyvät konkreettisesti siinä, että jonoja klinikoille ei enää ole. Ihmiset ovat terveempiä ja voivat paremmin. Tänä päivänä myös lähestulkoon kaikki lapset kuvateksti saavat käydä koulua, ja oikeastaan kaikki nuoret osaavat lukea. Kun työ aloitettiin, asiat eivät olleet niin hyvin. Paljon on siis tapahtunut, ja moni asia mennyt eteenpäin. Vielä täällä on kuitenkin paljon työtä tehtävänä! Alueemme pienistä lapsista joka kolmas on aliravittu, ja monet perheet elävät äärimmäisessä köyhyydessä. Useat naiset elävät alistettuina, ja alaikäisiä tyttöjä joutuu naimisiin. Me saamme olla auttamassa bangladeshilaisia työtovereita suunnittelemaan ja toteuttamaan työtä, joka rohkaisee ihmisiä ja yhteisöjä ottamaan itse vastuuta tilanteestaan päästäkseen köyhyyden kahleista. Köyhyys ei tarkoita vain rahan puutetta, vaan myös sitä, että ei ehkä pysty tai usko, että voisi itse vaikuttaa omaan tilanteeseensa. Köyhyyttä on myös se, että ihmisoikeudet eivät toteudu yhteiskunnassa ja että epäoikeudenmukaisuus on enemmän sääntö kuin poikkeus. Kaikista suurinta köyhyyttä on Saara Bengtsson työtovereineen on saanut nähdä, että kehitysyhteistyöhankkeet parantavat elinoloja ja antavat paikallisille ihmisille keinoja vaikuttaa omaan tilanteeseensa. JÄITKÖ ILMAN OPISKELUPAIKKAA? kuitenkin se, että iso osa tämän maan ihmisistä ei tunne elävää Jumalaa. Yhdessä kristittyjen työtovereidemme kanssa saamme olla mukana todistamassa siitä, että Jumala välittää jokaisen ihmisen maallisista ja hengellisistä tarpeista. Jos emme saa syödäksemme Elämän leipää, olemme kaikki aliravittuja. Vain Jeesuksen kautta voi meistä tulla oikeasti ravittuja. Suurinta rikkautta on se, että tuntee elävän Jumalan henkilökohtaisesti ja saa elää hänen rakkaudessaan sekä huolenpidossaan. Tässä sinulle mahdollisuus: PK International. Linja on tarkoitettu sinulle 18–26-vuotias nuori aikuinen, joka haluat opiskella Raamattua ja saada ainutlaatuisen näkökulman kansainväliseen työhön. Opiskeluun sisältyy noin kahden kuukauden opintomatka ulkomailla. Hakulomake ja lisätiedot: sro.fi Mainio mahdollisuus! Seuraavat lähijaksot Suomen Raamattuopistolla: 21.-22.10.2016, 24.-25.3.2017, 21.-22.4.2017 Lisäinfoa ja hakulomake: kylvaja.fi > Nuoret 20 K Y L VÄ J Ä 8 – 9 / 2 0 1 6 K Y L VÄ J Ä 8 – 9 / 2 0 1 6 21 Talous Onko lähetys sinulle rakkautta, elämää vai työtä? K ylväjän internetsivuilla on julkaistu tuore kysely, joka kannustaa ottamaan kantaa lähetyselämään. Kyselyn kautta kuka tahansa Kylväjän työn äärellä oleva on tervetullut antamaan äänensä kuuluviin yhteisessä asiassa. Jokainen vastaus on arvokas tietolähde Kylväjän työtä kehittäville. Nimettömänä täytettävä kysely koostuu pääasiassa rastitettavista monivalintakysymyksistä. Vastaaja voi antaa myös palautetta ja jakaa ajatuksia. Halukkaat voivat muun muassa kertoa, miksi lähetys on tällä hetkellä heille erityisesti rakkautta, elämää tai työtä. Kiteytyksiä jaetaan yhteiseksi iloksi Kylväjän viestintäkanavissa, jos vastaaja niin haluaa. Kysely on näin ollen myös väline yhteisten ajatusten keräämiseksi. Muutamassa minuutissa täytettävän kyselyn kautta voi myös tunnustella, mikä on itseä kiinnostava näkökulma lähetyselämään. Omaa palvelupaikkaa etsivä saa vinkkejä ja voi pyytää yhteydenottoa. Arvomme vastanneiden kesken 30.9.2016 kolme Jukka Norvannon uutuuskirjaa Turvapaikka. Arvontalipun voi täyttää kyselyn päätteeksi osoitteessa kylvaja.fi/kysely. Lämmin kiitos jo etukäteen kaikille kyselyyn vastaaville ja siitä eteenpäin kertoville! LÄHTISITKÖ KIRKKOON 6.11.? Kylväjän kolehtipyhää vietetään Suomen seurakunnissa 6. marraskuuta. Silloin tarjoutuu mainio tilaisuus kertoa urheilulähetystyön innostavista näkymistä omassa kotikirkossa. Sovi seurakuntasi lähetyssihteerin kanssa, voisitko vaikkapa lukea kolehdin esittelytekstin kotikirkkosi messussa, jakaa Kylväjä-lehteä kirkon ovella tai kertoa kolehtikohteesta kirkkokahveilla valmiin materiaalin avulla. Lisätietoa saat oman alueesi aluekoordinaattorilta tai osoitteesta [email protected] ja www.kylvaja.fi/seurakunnille. Ilmoita liikkeistäsi aluekoordinaattorillesi ja osallistu urheilullisten tuotepalkintojen arvontaan. Tule mukaan samaan aikaan liikkeellä olevien joukkoon! Jos yhden päivän tempauksen ohella etsit omaa palvelutehtävää, tässä sinulle uutinen. Kylväjässä on alettu julkaista omalle palvelupaikalle kutsuvia ilmoituksia. Oma paikka -tehtäviä on tarjolla esimerkiksi työalueen työn äärellä, rukousketjussa ja viestintätiimissä. Tällä hetkellä on etsinnässä muun muassa internetympäristössä toimiva torikauppias. Tehtävistä voi lukea lisää osoitteesta kylvaja.fi/tule-mukaan tai niistä voi tiedustella osoitteesta omapaikka@kylvaja. fi. Lisätietoja antaa Hanna Räsänen 040 5232664. ”M eidän auttajamme on Herra, hän, joka on luonut taivaan ja maan” (Ps. 124:8). Kesä on jäämässä taakse ja syyskauden tehtävät edessä. Kesän aikana olemme saaneet Taivaallisen Isämme hoitoa uskollisten lähetysystävien kautta, ja olemme selvinneet kaikista taloudellisista velvoitteistamme. Kesäkuun aiempia vuosia suurempi yksityisten lahjoitusten tuotto paikkasi alkuvuonna kertynyttä alijäämää, jota tosin seurasi niukempi heinäkuu. Syyskauden alkaminen merkit- see myös uusien lähettien työkausien alkamista. Usein uusien lähettien lähteminen merkitsee hitaasti nousevaa lähetyskannatusta, mutta heti täysimääräisiä kuluja. Yhtälö merkitsee sitä, että alijäämä joudutaan kattamaan yleisistä varoista. Kun kaikki työstä syntyvät kulut huomioidaan, tunnin työpanos työalueilla maksaa keskimäärin 40 euroa. Se tekee siis reilun 300 euroa päivässä. Työalueet ovat tosin kulurakenteeltaan erilaisia ja ääripäillä erot keskiarvoon ovat isoja, pääosin ero keskiarvoon on toisaalta parin euron luokkaa. Jos jokainen Kylväjä-lehden saaja (n. 15 000) pystyisi antamaan 1 euron päivässä lähetystyöhön, kaikki kulumme olisivat katettuna. Yhden henkilön rahoitusosuudeksi tulisi tällöin keskimäärin 45 minuutin työpanos kuukaudessa. Sanotaan, että pienistä puroista kasvaa iso virta ja että pienelläkin lahjalla voi olla iso merkitys. Eikä pidä väheksyä tai unohtaa rukousta, jota ilman tätä työtä ei olisi. Jokapäiväisen leivän lupaukseen luottaen, Petri Javanainen talousjohtaja Osallistu kausikeräykseen erityisprojektien hyväksi. Seurakuntaa rakentavaan työhön Itä-Aasiassa, viitenumero 3160 40152 Kiinankieliseen julkaisu- ja koulutustyöhön, viitenumero 3160 40165 Vähemmistökielen kehitys- ja mediatyöhön Nepalissa, viitenumero 3160 40204 Lahjan voi antaa tilille FI57 4405 0010 0212 96. Tarkemmat tiedot: www.kylvaja.fi/lahjoita. 22 K Y L VÄ J Ä 8 – 9 / 2 0 1 6 16.–18.9. Raamattu- ja lähetyspäivät Savonlinnassa 16.9. klo 18.00 laulu- ja lähetystilaisuus, Säämingin srk-talossa, mukana Eeria Niemi 17.9. klo 10 raamattutunti, Matti Hyttinen 11.00 Kylväjän työstä Venäjällä 12.00 ruoka, Säämingin srk-talossa klo 13.00 Lähetyssopen 30-vuotisjuhla Säämingin srk-talossa 14.30 kahvi 15.00 Sopen tuotteiden myyntiä 18.9. klo 10 Eeria Niemen matkaansiunaaminen Enonkosken kirkossa, saarna Matti Hyttinen ja sen jälkeen lähetystilaisuus seurakuntatalossa LÄMMIN KIITOS syntymäpäiväni muistamisesta kesäseuroissa ja lahjasta Kylväjän Japanin-työlle 1106,60 euroa. Arja Gröhn Arvoimme Lähetyksen kesäpäivien kohtaamispisteellä vierailleiden kesken Jukka Norvannon uutuuskirjan Turvapaikka. Kirjan voitti Erkki Karp Porista. Onnittelut voittajalle! Raamattu- ja lähetyspäivät Oulussa 17.-18.9. Kellonkartanon kurssikeskus, Raamattuopistontie 93, www.kellonkartano.fi La 17.9. Klo 14.00-15.00 Kuka keksi lähetystyön? Raamatun äärellä Hanna Lindberg ja Tapio Pokka Klo 15.15-16.15 Elisa ihmemaassa. Lehtori kertoo kokemuksistaan rajoitetun pääsyn maassa Kaukasiassa. Päivällinen 16.15-17.00 Klo 17.00-18.30 Lähellä Jumalaa maailma muuttuu – Sanaa, musiikkia, lähetysesirukousta. Mm. Niko Seppä, Kaukasianlähetti, Tapio Pokka Su 18.9. Klo 13.00-14.30 Kartanon kirkko (ehtoollisjp). Saarnaa Jarmo Mäki-Mikola, lit. Niko Seppä. Klo 14.30-15.15 Kahvitauko Klo 15.15-16.30 Seitsemän asiaa muslimin kohtaamisesta. Keskustelemassa Mikko Puhalainen, Liisa Kingma ja Kaukasianlähetti K Y L VÄ J Ä 8 – 9 / 2 0 1 6 Kutsu lähetyselämään Virkistys-ja koulutuspäivä Satakunnan Kylväjä-väelle 1.10. Silokallion kurssikeskuksessa (Silokalliontie 160, Kullaa) 9.30 Tulokahvit 10 – 11.30 Jukka Norvannon raamattuopetukset: – Miten voisin olla hyödyksi? – Mitä ajatella armolahjoista? 11.30 Lounas 12.30 Lähetyselämä kuuluu kaikille – Ajankohtaista Kylväjässä – Miten minä voisin olla hyödyksi? – Yhteistä ideointia lähetyksen hyväksi Hanna Lindberg ja Jarmo Mäki-Mikola 14.00 Ulkoilua kauniissa syyssäässä 15.00 Ehtoollisen vietto ja lähtökahvit Ilmoittautuminen 23.9. mennessä joko sähköpostilla jarmo. [email protected] tai puhelimella 040 521 5964. Ilmoittautuessasi kerro mahdolliset ruoka-aineallergiasi. Kylväjän matka Israeliin 14.–22.4.2017 Matkan alustava hinta puolihoidossa 1599 €. Retket maksetaan erikseen. Ohjelmassa mm. keskeiset Raamatun paikat, raamatunopetusta, tutustumista Kylväjän työhön Israelissa, virkistymistä Kuolleessa meressä ja Sachnen lämpimissä luonnonaltaissa. Matkanjohtajat Jukka ja Liisa Norvanto. Vastuullinen matkanjärjestäjä Toiviomatkat. Lisätiedot ja ilmoittautumiset: Toiviomatkojen toimisto, puh. (09) 565 7170. Tossuja, liinoja, kirjoja, koruja, kortteja... Tule ostoksille verkkokauppaan! www.palamaailmalta.fi Tiililä-seura Tiililä-seura toimii luterilaisen herätyskristillisyyden avoimena keskustelufoorumina. Tarkoituksena on vahvistaa luterilaista herätyskristillisyyttä sekä selvitellä sen taustaa ja identiteettiä. Seura kokoontuu syksyllä Suomen teologisen instituutin tiloissa Helsingissä, os. Kaisaniemenkatu 13 A, 4. krs joka kuukauden ensimmäisenä tiistaina klo 17–19. Tänä syksynä kokoonnutaan seuraavasti: 6.9. Timo Junkkaala: Kansanlähetyksen kriisi 1970-luvun alussa 4.10. Risto Ahonen: Amerikkalaisen herätyskristillisyyden vaikutus suomalaiseen kristillisyyteen 1.11. Juhani Forsberg, Uskonpuhdistuksen juhlavuosi tulee – mitä toivon ja mitä pelkään 7.12. (huom. keskiv.) Seikko Eskola, Kristinusko ja 100 vuotta itsenäisenä ollut Suomi Turun arkkihiippakunta 9.9. Sastamala, klo 10–13.30 ja 16.30–19 Vammalan lähetystorilla Kylväjän myyntipöytä 21.9 Pori, klo 18, Opiskelijailta ”Mitä järkeä lähetystyössä?”, Porin OPKO. Varvinkatu 3, Hanna Lindberg 24.9. Pori, klo 15 Kylväjä-piiri seurakuntakeskuksen neljännen kerroksen salissa 26.9. Turku, klo 18 Kylväjä-piiri Martin seurakuntatalossa 1.10. Ulvila, klo 9.30–16 virkistys-ja koulutuspäivä Silokallion kurssikeskuksessa Satakunnan Kylväjä-väelle. Katso tarkemmin erillisilmoitus. 9.10. Rauma, klo 14 seurat Torpolla (Kanervatie 9), Keijo Rainerma, Risto Torpo, Jarmo Mäki-Mikola Tampereen hiippakunta 23 Mikkelin hiippakunta 11.9. Mikkeli, klo 16 seurakuntakeskuksen aulakahvio, Kylväjä-piiri, ”Israel – Itkumuurilta katsottuna”, Matti Miettinen 16.-18.9. Savonlinna, Raamattu- ja lähetyspäivät, mm. Eeria Niemen matkaansiunaaminen 18.9, katso erillisilmoitus 19.-23.9. Kangasniemi. Jurtta vierailee. Kts. tarkemmat tiedot seurakunnan ilmoituksista. 25.9. Mikkeli, klo 15 Yhteisen leivän jaamme -messu, Lähemäen seurakuntakoti, Paukkulantie 27. Yhteistyössä Mikkelin Tuomiokirkkoseurakunta Etelä-Savon Kansanlähetys, Suomen Raamattuopisto, Kylväjä. Saarna, Matti Hyttinen. 3.10. Lappeenranta, klo 14 Lähetyssoppi, Koulukatu 10, Kylväjä-piiri. Kuopion hiippakunta 11.9. Tyrväntö, klo 15 Raamattu- ja lähetysseurat Kotirantojen kesäkodilla, Saunatie 20. Mukana Reijo Sillanpää ja Kylväjän aluekoordinaattori 11.9 Tampere, Kalevan kirkko, Sali 1 klo 15 Jeesus maailmalle -piiri, vieraana Wycliffe raamatunkääntäjien toiminnanjohtaja Hannu Sorsamo 13.9 Ylöjärvi, klo 18 Unelmatuvan raamattu- ja lähetyspiiri, jatkuen joka toinen tiistai 11.9. Jyväskylä, Säynätsalo, kirkko, klo 10 messu, messun jälkeen Puhalaisen perheen tulojuhlakahvit 21.9. Vääksy, klo 12-14 Maijan kammari, Rusthollintie 4, Kylväjän kuulumisia, Kaukasian-lähetti 11.9. Jyväskylä, Neulaskoti klo 15.45 Huoltamomessu, Puhalaisen perhe 22.9. Tampere, klo 18 Kolme kohtaamista, Hämeen kansanlähetys, Tampereen lähetyskoti, Hämeenpuisto 41, Jukka Norvanto, Vaikeat kohdat Raamatusta: Jaakobin kirje 29.9. Vaasa, Jeesus maailmalle -piiri klo 19, pieni srk-sali, Koulukatu 26, Timo Holmlund 1.10. Vaasa, klo 11-13.30 Elomarkkinat, iso srk-Sali, Koulukatu 28 25.9. Hämeenlinna, Kylväjä-piiri Somervuorella, Taimistontie 4 6.10. Jyväskylä, klo 17 NNKY:n tilat, Viron piiri, mukana V. Pasanen ja Turtiaiset ja Viron-matkamuistelut 1.10. Hämeenlinna, klo 15 Suurempaa kuin… seurakuntatapahtuma, Poltinahon srk-talo, Turuntie 34, Elämää suurempi armo, Jukka Norvanto 4.10 Jämsä, klo 18 Kustaankodon lähetyspiiri, Lindemaninkatu 1, vieraana Annukka Isokoski. 14.9. Vantaa, klo 17.30 lähetystilaisuus Myyrmäen kirkolla, Daniel Tegene 4.10. Nokia, lähetysilta klo 18 Kahvila-puoti Kulmakivessä, Kutsuttuna Kaukasiassa, Kaukasian-lähetti 3.10. Vantaa, klo 14 Kylväjän toimisto, Kylväjä-piiri, Heikki Hilli 4.10. Helsinki, Tiililä-seura klo 17, Suomen teologinen instituutti, Kaisaniemenkatu 13 A, 4. krs. Risto Ahonen: Amerikkalaisen herätyskristillisyyden vaikutus suomalaiseen kristillisyyteen Oulun hiippakunta 11.9. Ylivieska klo 10 Suvannon kappeli, jumalanpalvelus ja lähetystilaisuus 13.9. Ranua, klo 18 lähetystilaisuus seurakuntatalolla, Pappilantie 11, tarkemmat tiedot seurakunnan ilmoituksista 16.9. Oulu, klo 18.30 ONKI-nuortenilta Vanhassa pappilassa, Asemakatu 6, ”Sota ja rauha Raamatussa”. Niko Seppä 17.-18.9. Oulu, Kylväjän raamattu- ja lähetysviikonloppu Kellonkartanossa, katso erillisilmoitus 17.9. Oulu, klo 17.30 Opiskelijailta ”Kuka keksi rakkauden?”, Oulun OPKO. Tuiran Kirkko, Maikkula sali, Myllytie 5, Hanna Lindberg 30.9.-2.10. Nuorten (11-15-v.) lähetysleiri Pattijoella. Lisätiedot ja ilmoittautuminen pe 23.9. mennessä: niko.seppa@ kylvaja.fi. Saat leirikirjeen. Mukana mm. lähetyssihteeri Henri Oksanen Raahesta. Järj. Lumijoen srk ja Kylväjä. 3.10. Rovaniemi klo 18, Korkalovaaran lähetyspiiri kappelin salissa. Vaaranlammentie 3. Opetus Niko Seppä, ”Te olette tämän todistajat” (Lk. 24:44-49). 5.-10.9. Kuhmo. Jurtta vierailee. Kts. tarkemmat tiedot seurakunnan ilmoituksista. Lapuan hiippakunta Helsingin hiippakunta Espoon hiippakunta 16.-18.9. Matka halki Raamatun -kurssi SRO:lla, Jukka Norvanto, kurssimaksu 29 €, ilm. 9.9. mennessä, tarkemmat tiedot sro.fi 22.9. Espoo, Tapiolan kirkko klo 12.45 Israel-rukouspiiri, piiri kokoontuu joka torstai 26.9. Espoo, klo 18 Suvelan kappeli, lähetys- ja diakoniapiiri, Kutsuttuna Kaukasiassa, Kaukasian lähetti 3.10. Espoo, klo 18 Israel-ilta Kauklahden kappelissa, mukana Sanna Erelä. 4.10. Järvenpää, klo 18.30 Raamattu- ja lähetysilta, Israel-ilta, Harjutie 2 6.10. Hyvinkää, klo 18 Hyvinkään srk:n miesten lähetystoimipiste, Hyvinkään kirkon työkeskus, Reijo Huuskonen: Matkakertomus Mongoliasta Tuoreimmat tiedot ja tarkennukset tilaisuuksista löytyvät Kylväjän nettisivuilta www.kylvaja.fi. Tilaisuudet järjestetään yhdessä paikallisten seurakuntien ja Agricola-opintokeskuksen kanssa. Kylväjä PL 188, 01301 Vantaa. Osoitteenmuutokset sähköpostilla: [email protected]. Menoa maailmalla Työntekijöiden kirjeistä toimittanut Leena Luhtala Uudet pykälät Venäjällä astui 20. heinäkuuta voimaan uusi laki, jonka on tarkoitus suojella kansalaisia terrorismilta ja ääriliikkeiltä. Laki vaatii, että kaikki toimivat avoimesti ja ilmoittavat aina, minkä järjestön nimissä toimivat. Laki asettaa vaatimuksia seurakunnille, kun ne esittävät asiaansa kirkkorakennusten ulkopuolella. Papeilla ja muilla Jeesuksesta kertovilla tulee olla sitä varten mukanaan erityinen lupa, jonka seurakunta voi antaa. Ulkomaalaisten on oltava virallisesti seurakunnan työntekijöitä, jos he haluavat tehdä tavoittavaa työtä. Rukousaiheena on, että saamme kaikki tarvittavat asiapaperit kuntoon mahdollisimman pian. Mistä valmentajia? Mongolialaisista seurakunnistamme on kyllä löytynyt johtajia urheilutyöhön, mutta esimerkiksi kyky pitää kunnon lajikohtaisia harjoituksia on jäänyt puutteelliseksi. Tämän kaltaisen valmennustason osaamiseen pääseminen vaatii pidempikestoista koulutusta. Suomessa lienee kuitenkin vastaavanlainen haaste edessä, kun ensi keväästä pyrimme laajentamaan urheilutyötä Suomessa. Varmasti kykyä toimia johtajana löytyy perusnuorisotyönohjaajalta suomalaisessa seurakunnassa, mutta valmennusosaamista on luultavasti vain harvalla. Valmentaminen on paljon laajempaa kuin pelkästään lajikohtaisien harjoituksien vetäminen. Tutkimukset ovat nimittäin osoittaneet, miten lasten ja nuorten elämässä omien vanhempien jälkeen juuri urheiluvalmentajalla on suurin mahdollisuus vaikuttaa hyvällä tavalla lasten ja nuorten kokonaisvaltaiseen kehitykseen. Syksyllä 2017 Suomen Raamattuopistossa alkavan urheilu- linjan yksi tavoitteista onkin kouluttaa ja kasvattaa uusia ihmisiä johtajiksi ja valmentajiksi kristilliseen urheilutyöhön. Lähtemisen siunaus Olen kuullut sanottavan, että on luovuttava vanhasta, jotta saa jotain uutta tilalle. Viimeisten kuukausien aikana olen surrut kaikkea sitä, josta joudun luopumaan lähtiessäni kohti jotain uutta. Luopuminen on meille kaikille tuttua, sillä elämämme eri vaiheissa joudumme luopumaan ihmisistä, paikoista, asioista ja jopa ajattelutavoistamme. Kun Jumala kutsui Abramin, hän sanoi: “Lähde maastasi, asuinsijoiltasi ja isäsi kodista siihen maahan, jonka minä sinulle osoitan. Minä teen sinusta suuren kansan ja siunaan sinua...” (1. Moos. 12:1–2.) Kesäpäivillä kuulin opetuksen Abrahamin elämästä ja edellä mainittuun kohtaan sisältyi ajatus lähtemisen siunauksesta. Abram lähti, vaikkei tiennyt, mitä tulevaisuus tuo tullessaan. Itselleni herää ajatus ns. uskon askeleesta, luottamuksen osoituksesta, vastauksesta Jumalalle, joka aina ensin tekee aloitteen, kutsuen ja rakastaen meitä. Niinpä ajattelin kysyä sinulta, rakas lukija, kutsutaanko sinua nyt jättämään jotakin taaksepäin ja vastaanottamaan jotakin uutta? ”– Älkää enää menneitä muistelko, älkää muinaisia miettikö! Katso: minä luon uutta. Nyt se puhkeaa esiin – ettekö huomaa?” (Jes. 43: 18–19.) Jäikö juttu kesken? Liity lähetysrenkaaseen ja lue lisää! p. (09) 253 254 00 tai [email protected]
© Copyright 2024