Sinne, missä Jeesusta ei tunneta s. 10 Wallendorffin perintö
Lähetysyhdistys Kylväjän julkaisu 11 / 2016 Tieto lisää terveyttä Bangladeshissa s. 6 Sinne, missä Jeesusta ei tunneta s. 10 Wallendorffin perintö nuorelle lähetille s. 12 K Y L VÄ J Ä 1 1 / 2 0 1 6 3 Päätoimittaja: Pekka Mäkipää Toimituspäällikkö: Outi Rajala 11 / 2016 Toimitussihteeri: Elina Tervonen 3 6 10 12 20 Toimituksen osoite: PL 188, 01301 Vantaa Katuosoite: Tikkuraitti 11 A, 2. krs, Tikkurila p. 09 2532 5400 [email protected] osoitteenmuutokset@ kylvaja.fi Julkaisija: Lähetysyhdistys Kylväjä ry PL 188, 01301 Vantaa www.kylvaja.fi Pankkiyhteys: Nooa Säästöpankki IBAN: FI57 4405 0010 0212 96 BIC: ITELFIHH Keräyslupa: Rahankeräysluvan saaja: Lähetysyhdistys Kylväjä Rahankeräysluvan myöntäjä: Poliisihallitus Luvan numero ja myöntämisajankohta: POL-201410316 30.1.2015 Keräyksen toimeenpanoaika: 30.1.2015–31.12.2016 Kylväjä on Raamattuun sitoutuva, evankelis-luterilainen kirkon lähetysjärjestö. Kylväjä lähettää lähetystyöntekijöitä edistämään Jumalan valtakunnan etenemistä erityisesti siellä, missä on vähän tai ei lainkaan kristittyjä ja kirkkoja, ja kutsuu kristittyjä kantamaan vastuunsa lähetystehtävästä. ISSN 1239-5560 Painopaikka: Oy Fram Ab, Vaasa 4 9 14 18 21 22 24 Pääkirjoitus Pääkirjoitus: Juurillaan kasvava Pekka Mäkipää Terveystyötä Bangladeshin maaseudulla Sinne, missä Jeesusta ei tunneta Wallendorffin perintö Pobittro tukee ja neuvoo säästöryhmiä Ajankohtaista Sanan sivu Kummiohjelma muuttaa oraoneiden asemaa Nuoret: Lähtisinkö matkaan? Talous Tapahtumat Menoa maailmalla Kannen kuva: Johanna Maliniemi Soro sai liikkuvalta klinikalta lääkkeitä vaivaansa. Seuraava Kylväjä-lehti ilmestyy 15.12. Juurillaan kasvava ”T ykkääkö Jeesus sinusta?”, kysyy Kylväjän toimiston seinällä hymyilevä Per Wallendorff minulta joka päivä ohittaessani hänet matkalla työhuoneeseen. Tunnistan suhisevan s-kirjaimen ja suomenruotsalaisen nuotin. Huomio kohdistuu hänen ystävällisiin silmiinsä ja kohtikäyvään kysymykseen, johon kannattaa vastata niin hyvinä kuin huonoina päivinä. Teologian tohtori Per Wallendorff (1916-1995) oli omaperäinen ja sydämellinen julistaja ja sielunhoitaja, joka tunsi Raamatun ja sen juutalaisen taustan erittäin hyvin. Hänen syntymästään tulee jouluna kuluneeksi 100 vuotta. Mihin uusi sukupolvi, joka ei livenä ole koskaan kuullut eikä tavannut patriarkkaamme, kiinnittää huomiota hänen opetuksessaan? Pyysimme Siperian-lähettiämme Matti Hyttistä lukemaan Wallendorffin Taivasten valtakunnan salaisuus -kirjan, ja kertomaan vaikutelmansa tässä lehdessä. Mattiin teki vaikutuksen sama asia kuin edellisiin sukupolviin: Wallendorffin tapa lukea Raamattua. Ajattelen, että tohtorimme lahja oli hänen kykynsä selittää Sanaa kolmiyhteisen Jumalan sisäisestä olemuksesta ja keskustelusta käsin. Kirjoitetulle sanalle uskollisena, alkukieliin syvällisesti perehtyneenä Wallendorff talutti kuulijan mukanaan seuraamaan Jumalan persoonien välistä keskustelua. Wallendorffin lähestymistapa oli aikaansa edellä ja nykyaikaisenkin lähetysajattelun ytimessä: kolmiyhteisen Jumalan sisäistä elämää ja ulospäin suuntautuvaa toimintaa kuvataan Pojan loppuunsaatetusta sovitustyöstä käsin, samalla kun Isän luomistyö ja Pyhän Hengen rakennustyö maailmassa jatkuvat. Sanoma ja ote on kokonaisvaltaisen trinitaarista, ja samalla pelastus- ja Jeesus-keskeistä. Kun Kylväjää perustettiin, hän halusi yhdistykselle nimen, joka olisi ”niin lähellä Jeesusta itseään kuin vain Raamatusta löytyisi”. Avaamme uskonpuhdistuksen juhlavuoden 2017 julkaisemalla kielellisesti uudistetun painoksen Taivasten valtakunnan salai- suus -kirjasta. Juurillaan kasvava Kylväjä osallistuu näin uskonpuhdistuksen ydinsanoman ja hengellisen perinnön esiintuomiseen. Raamatun opettaminen ja sen vaikutukset työalueilla ovat erityinen teemamme alkavana vuonna. Juhlavuosi osuu ajankohtaan, jolloin liberaalit luterilaiset kirkot ovat romahtamassa. Päivän kysymys on, kykeneekö oma kirkkomme enää torjumaan Raamatulle ja kirkon opille vastakkaisia näkemyksiä, vai kantavatko päättäjät vain huolta kirkon ykseydestä? Tuleva vuosi voi jäädä historiaan vedenjakajana, jolloin uskovat ja järjestöt ovat pakotettuja arvioimaan suhdettaan kirkkoon uudelleen. Merkkivuosi siis. [email protected] PS. Edelleen on mahdollista omin korvin kuulla Per Wallendorffin s-kirjaimen suhinaa. Kotisivuillemme on talletettu hänen 1980-luvun taitteessa pitämiään luentosarjoja Matteuksen ja Johanneksen evankeliumeista teemalla Puheita Jeesuksesta, 4 K Y L VÄ J Ä 1 1 / 2 0 1 6 K Y L VÄ J Ä 1 1 / 2 0 1 6 Etu-Aasian naiset Raamatun äärellä E tu-Aasian naiset kokoontuvat noin kerran kuussa naisten raamattupiiriin. Kokoontumispaikkana on useimmiten kirkko, joskus kokoonnutaan myös kodeissa. Tällä kertaa on kokoonnuttu kirkolle ja pöytä on katettu papusalaatilla, suolaisilla vehnäleivonnaisilla, pähkinöillä ja rinkeleillä. Tee lämmittää palelevia. Keskustelu siirtyy ruokaan niin kuin käy usein, kun Etu-Aasian naiset pääsevät saman pöydän ääreen. Keskustellaan mieliruuista ja kysellään ohjeita. Ruokakeskusteluiden ja teen juomisen jälkeen lauletaan muutama laulu ja kaivetaan Raamatut esiin. Tämän vuoden aikana on tutkittu Ruutin kirjaa. Tällä kertaa käsiteltävässä luvussa kerrotaan, kuinka Ruut on viljan puintiaikaan puimapellolla. Ensimmäiseksi noin viisikymmenvuotias nainen huudahtaa: ”Oletteko koskaan olleet puimatantereella? Minäpä kerron, millaista siellä on.” Saamme kuulla elävän kuvauksen naisen lapsuuden viljankorjuusta. Raamatun ajan elämä on yllättävän läheistä tämän kulttuurin naisille, etenkin maaseudulla kasvaneille. Heidän on helpompaa ymmärtää Raamatun perhesuhteita ja -ongelmia tai nähdä silmiensä edessä viljanpuinti, viljakasojen vieressä nukkuvat omistajat ja kasojen keskellä leikkivät lapset. Ruutin kirja kirvoittaa keskustelua myös kärsimyksestä. Voimmeko me koskaan ymmärtää kärsimyksen syitä elämässämme? Pöydän ympärille kokoontuneet Julkaisemme lähetystyöntekijöiden osoitteet vain paperisessa lehdessä. Muille saat tervehdyksen perille, jos et tiedä osoitetta, lähettämällä sen lähetin nimellä ja 1,10 euron (ykkösluokan) postimerkillä varustettuna Kylväjän toimistoon erillisessä kuoressa (eli tarvitaan kaksi postimerkkiä). Toimiston osoite on: Lähetysyhdistys Kylväjä, PL 188, 01301 Vantaa. Emme anna osoitetietoja puhelimitse tai sähköpostitse. Mongolian vammaistalo paikallisiin käsiin K ovat yhtä mieltä siitä, että monia kärsimyksiä ei voi ymmärtää, mutta usein vaikeudet vievät meitä Jumalan luokse, rukoilemaan Häneltä apua. Talven aikana mukaan on tullut eläkkeellä oleva opettaja. Hänen kaksi lastaan kastettiin pääsiäisenä ja nyt rouva odottaa itsekin kasteopetukseen pääsyä. Keskustelujen lomassa hän kertoo: ”Ennen vaikeuksia kohdatessani keskustelin itseni kanssa. Puhuin itselleni. Nyt viime aikoina olen alkanut puhua Jumalalle.” Pitempään kristittynä elänyt sisar rohkaisee vielä Jumalan puoleen hapuilevaa taivaan todellisuudella: ”Kerran kaikki kyyneleet pyyhitään, kerran saamme olla vailla kärsimyksiä ja kipuja.” Sitä päivää odotamme yhdessä näiden sisarten kanssa ja rukoilemme, että saisimme kaikki pysyä Jeesuksen yhteydessä nähden Hänen päivänsä koittavan. On aika lähettää joulukortit maailmalle! Tässä osa työalueilla jouluaan viettävien lähetystyöntekijöittemme osoitteista. Posti lupaa toimittaa noin 5.12. mennessä lähetetyt tervehdykset perille ajoissa. 5 ylväjän Suomen Ulkoministeriön hanketuella vuonna 2009 ostaman vammaistalon luovutussopimus allekirjoitettiin Arhangain läänin maaherran toimistossa 4.10.2016. Tämä on merkittävä askel hankkeen vaikutusten jatkuvuuden kannalta, ja sen eteen on tehty töitä useamman vuoden. Päätöksen myötä vammaistalon omistajuus siirtyi FLOM in Mongolia –järjestöltä lääninhallitukselle sekä vammaisjärjestöistä koostuvalle komitealle. Lääninhallitus on sitoutunut maksamaan rakennuksen ylläpitokustannukset seuraavan viidentoistavuoden ajan ja turvaa sen, että vammaisilla on jatkossakin paikka, jossa kokoontua ja toteuttaa yhteisiä aktiviteetteja. Maaherra sanoi haluavansa jatkaa yhteistyötä komitean kanssa senkin jälkeen, kun Kylväjän tukema hanke päättyy. Kylväjä on hakenut hankkeelle vuoden jatkoa, jonka aikana pyrimme ennen kaikkea vahvistamaan vammaiskomitean kapasiteettia toimia itsenäisesti. Rukouskortti sähköpostiin E sirukoilijoiden mahdollisuudet saada ajankohtaisia rukousaiheita lisääntyvät. Olemme ottaneet lokakuun alussa käyttöön uuden esirukousmateriaalin, rukouskortin. Rukouskortti lähetetään sähköpostitse viikottain. Korttiin on koottu ajankohtaisia rukousaiheita työalueilta ja kotimaasta, vuorollaan jokaiselta alueelta. Rukouskortin voi tilata osoitteesta [email protected]. Rukouskortti täydentää muita esirukousmateriaaleja: kolme kertaa vuodessa Kylväjä-lehden välis- Uusia yhteistyösopimuksia Oulun Tuiran seurakunta on solminut yhteistyösopimuksen Lindell–Rydenfeltin perheen työn tukemiseksi Kaukasiassa, Kemijärven seurakunta Matti ja Johanna Hyttisen työn tukemiseksi Itä-Siperiassa ja Alavuden seurakunta Lahja Nokelaisen työn tukemiseksi Mongoliassa. Hämeenlinnan Vanajan seurakunta on solminut yhteistyösopimuksen kiinankielisen koulutus- ja julkaisutyön tukemiseksi. sä ilmestyvää rukousmuistiota, Facebookissa ja nettisivuilla ilmestyviä Päivän rukouksia sekä Twitterin rukoushuokauksia-tiliä. Rukousmuistiossa on muutamaksi kuukaudeksi tarkoitettuja rukousaiheita Kylväjän työn puolesta, Päivän rukouksissa sille päivälle osuvia tai ajattomampia aiheita ja Twitterissä lyhyitä rukoushuokauksia. Rukoushuokauksiin on mahdollista lähettää myös omia rukousaiheita: [email protected]. Elinkautiset Taivasten kristittyjen valtakunnan murhista Turkissa salaisuus ilmestyy Kolmen kristityn murhista langetettiin elinkautiset tuomiot Turkissa yhdeksän vuoden oikeusprosessin jälkeen. Murhat tapahtuivat Kaakkois-Turkin Malatyassa vuonna 2007. Tuomitut päästettiin ensin vapauteen, mutta vangittiin seuraavana päivänä. Päätös oli rohkaiseva, koska oikeudenmukaisuuden toteutuminen ei ole Turkin kristityille itsestäänselvyys. Lähteet: Bonner Querschnitte, Christianity Today, Marttyyrien Ääni Per Wallendorffin Taivasten valtakunnan salaisuus -kirjasta ilmestyy uudistettu painos joulukuussa 2016. Taivasten valtakunnan salaisuus on koottu Wallendorffn nauhoitetuista raamatunopetusluennoista Helsingissä 1970- ja 80-luvuilla. Kirjaa voi tilata Kylväjän toimistolta tai osoitteesta palamaailmalta.fi 20 euron hintaan. 6 K Y L VÄ J Ä 1 1 / 2 0 1 6 K Y L VÄ J Ä 1 1 / 2 0 1 6 7 Terveystyötä Bangladeshin maaseudulla Terveystyö Bangladeshissa on tiedonjakamista ja perusterveydenhuoltoa. Työn tulokset näkyvät muun muassa hygienian lisääntymisenä ja tiettyjen sairauksien vähenemisenä. Teksti: Saara Bengtsson ja Elina Tervonen Kuvat: Saara Bengtsson T erveystyö Bangladeshin maaseudulla on pitkäjänteistä työtä ruohonjuuritasolla. Sen tietää myös sairaanhoitaja Lilima, joka on työskennellyt 15 vuotta yhteistyöjärjestössämme BLM-F:ssä. Lilima tekee monipuolista neuvolatyötä: hän tarkastaa ja neuvoo raskaana olevia naisia, pitää rokotusohjelmaa lapsille ja naisille, antaa ehkäisyneuvontaa, seuraa lasten painon kehitystä ja käy syrjäkylissä pitämässä terveysopetuksia. Lisäksi hän voi ottaa hemoglobiininäytteitä ja testata veriryhmän raskaana olevilta naisilta siltä varalta, että he joutuvat keisarinleikkaukseen. – Pidän työssäni siitä, että saan palvella raskaana olevia naisia ja kertoa heille, kuinka heidän odottamansa lapsi voi, Lilima sanoo. BANGLADESHIN MAASEUDULLA on vielä huonoja perinteitä ja vääriä uskomuksia raskauteen ja synnytykseen liittyen. Osa Liliman työtä on oikoa vääriä käsityksiä ja jakaa oikeaa tietoa. – Esimerkiksi jotkut saattavat laittaa vastasynnyttäneen naisen ja lapsen huoneeseen palavaa hiiltä, joka savuaa. Sen uskotaan olevan hyväksi heille. Minä ker- ron, että se on haitallista. Joskus perheenjäsenet eivät päästä raskaana olevia naisia klinikalle. Siksi Lilima menee usein syrjäkyliin opettamaan naisia. – Otan mukaan kuvia, joiden avulla opetan niin että lukutaidottomatkin voivat oppia helpommin. Kerron heille käytännöllisesti ja yksityiskohtaisesti, miten heidän tulee valmistautua synnytykseen. Lilima opettaa myös syrjäkylien perinteisiä kyläkätilöitä hygieniasta ja siitä, mitä heidän tulee ottaa huomioon synnytyksen aikana. Perinteisesti he eivät pidä hyvää huolta hygieniasta, vaan heillä saattaa olla likaiset vaatteet päällä, kun he avustavat synnytyksessä ja synnyttävän naisen alla saattaa olla likaisia säkkikankaita. – Opetan heille, että heillä tulee olla puhtaat vaatteet ja synnyttävä nainen voi maata puhdistetun muoviliinan päällä. Kerron myös, että he tarvitsevat keitettyä puhdasta vettä ja neuvon, miten napanuora katkaistaan hyvällä tavalla, Lilima sanoo. VAIKKA Lilimalla riittää työtä, 15 vuoden aikana on tapahtunut paljon kehitystä. Aikaisemmin syrjäseutujen ihmisillä ei ollut vessoja, mutta nykyään kaikilla Mamota oppi laittamaan ravitsevaa ruokaa ja tytär sai lisäravintoa Kylväjän hankkeen kautta (vas.). Lilima kohtaa työssään äitejä ja lapsia (oik.). on vessat. Hanke on auttanut monia rakentamaan oman vessan ja monet ovat myös itse rakentaneet itselleen vessan. Aikaisemmin ihmiset käyttivät likaista lampivettä hampaiden pesuun ja ruoanlaittoon, mutta nykyään kylissä on kaivoja ja kyläläiset ovat oppineet käyttämään kaivovettä ruoanlaittoon. Kehitys näkyy myös klinikan arjessa: – 15 vuotta sitten klinikallemme tuli todella paljon ihmisiä, joilla oli vaikea ripuli, mutta nykyään niitä tapauksia ei melkein enää ole. Aikaisemmin lapsilla oli myös paljon matoja, mutta nykyään ihmiset tietävät, miten niitä voi ehkäistä, Lilima kertoo. Yksi suuri ero on myös se, että aikaisemmin naiset saivat monta lasta, mutta nykyään keskimäärin vain kaksi. Lisäksi lapset ovat terveempiä, ja vaikka he sairas- tuisivat, he ovat vahvempia kuin ennen, koska he saavat nykyään A-vitamiinia. KYLVÄJÄN työalueella Naogaonin läänissä yhä yli kolmannes alle 5-vuotiaista lapsista on aliravittuja. Luku on koko Bangladeshin keskiarvoa suurempi. Mamotan 2,5-vuotias lapsi on ollut tänä syksynä mukana hankkeen ohjelmassa, jossa aliravitut lapset saavat lisäravintoa joka päivä kolmen kuukauden ajan. – Alussa tyttäreni painoi 7,5 kiloa. Nyt kolmen kuukauden lisäravinto-ohjelman jälkeen hän painaa 10,5 kiloa. On todella hyvä, että hän sai lisäravintoa, Mamota sanoo. Nyt tyttö syö paremmin, on vahvempi ja nauraa enemmän kuin ennen. Hän on myös ruvennut puhumaan ja kertomaan tari- noita. – Aikaisemmin tytär oli kovin sairas, mutta nyt hän on paljon terveempi, Mamota iloitsee. Mamota itse on ravinto-ohjelman aikana oppinut laittamaan ravintorikasta ruokaa ja pesemään kädet ennen ruoanlaittoa. – Ravitsevaa ruokaa ei ole vaikea tehdä ja sitä on saatavilla helposti – aikaisemmin en vain tiennyt, mikä on terveellistä ruokaa. Olen todella iloinen, että lapseni sai lisäravintoa ja on nyt terveempi. Toivon, että moni muukin lapsi voisi saada tällaista apua! Osallistumalla joulukeräykseen olet mukana tässä työssä Lue lisää lehden liitteestä tai osoitteesta kylvaja.fi/lahjoita 8 K Y L VÄ J Ä 1 1 / 2 0 1 6 K Y L VÄ J Ä 1 1 / 2 0 1 6 Kirkon kriisi jatkuu Bangladeshissa 9 Sanan sivu Olavi Peltola Bangladeshin evankelisluterilainen kirkon kriisin taustalla on epäluottamus heimojen välillä. Turvan tuo vain Herra Teksti: Taneli Skyttä K ylväjä aloitti työn oraon-heimon parissa vuonna 1981 ja ensimmäinen seurakunta perustettiin vuotta myöhemmin Sapaharissa. Vähitellen oraonien parissa syntyi uusia seurakuntia, jotka toimivat aluksi osana santaalikirkkoa. Myöhemmin seurakunnista muodostui Bangladeshin evankelisluterilainen kirkko (ELCB). Nyt kirkossa on noin 1200 jäsentä ja kolmisenkymmentä seurakuntaa. KULUNEET VUODET ovat sisältäneet monenlaisia kasvukipuja. Tällä hetkellä elämme taas kriisijaksoa tämän nuoren kirkon rinnalla. Kirkon nykyjohto on nähnyt oikeudekseen toimia kirkon omien sääntöjen vastaisesti valiten kenen kanssa johtavat kirkkoa ja kenet jättävät ulkopuolelle. Lisäksi he ovat olleet haluttomia tutkimaan yhtä työntekijää vastaan esitettyjen raskaiden syytösten todenperäisyyttä ja antaneet työntekijän jatkaa vastuutehtävässään. Viime talvena Kylväjän ulkomaantyöstä vastaava Pentti Marttila ja Bangladeshin työaluevastaa- va Taneli Skyttä vierailivat kirkon työntekijöiden pyynnöstä Bangladeshissa käydäkseen neuvotteluja kriisin selvittämiseksi. Myös lähettimme Saara ja Tomas Bengtsson ovat tehneet aktiivisesti töitä, jotta kirkon sisäiset ristiriidat saataisiin ratkaistua. Valitettavasti tähän mennessä tilanne ei ole parantunut, vaan pikemminkin pahentunut. Kriisi on lamauttanut kirkon toimintaa ja johtanut jakautumiseen: syntyneen epäluottamuksen vuoksi osa seurakunnista ei enää toimita kolehtituloja keskushallinnolle ja näin ollen kirkon työntekijöiden palkat ovat maksamatta. Tilanne on kärjistynyt siten, että kirkon johtohenkilöt ovat esittäneet perättömiä väitteitä läheteistämme sekä yhteistyöjärjestömme BLM-F:n työntekijöistä ja haastaneet heidät myös oikeuteen. Lisäksi he ovat tekaistuilla dokumenteilla yrittäneet saada kirkon tilin käyttöoikeuden varoja hallinnoivalta OTA-säätiöltä. Monien vaiheiden jälkeen viranomaiset ja pankki ovat onneksi nähneet, että kirkon omat säännöt selkeästi osoittavat kirkon tämänhetkisen Jesaja 31–33 johdon ajavan tässä omaa asiaansa. TAUSTALLA kriisissä on alusta asti vaivannut epäluottamus heimojen välillä. Santaalikristityistä halutaan päästä eroon kirkon hallinnossa. Lisäksi kirkon omaisuus on osoittautunut isoksi kiusaukseksi. Ennen tehtäviin valintaa nykyinen johto teki äänestäjille lupauksia, jotka pitäisi lunastaa. Tämä osaltaan luo painetta toimia oman käden oikeudella ja ohittaa säännöt sekä hyvä hallinto. Kriisin selvittäminen jatkuu. Kylväjä on yhä halukas jatkamaan yhteistyötä kirkon kanssa, mutta sen täytyy tapahtua tavalla, jossa johtavana periaatteena on kaikkien seurakuntalaisten yhteinen paras. Sääntöjä ja normaalia päätöksentekoa tulee noudattaa. Johtajien tulee näyttää esimerkkiä ja toimia rehellisesti. Kirkolla itsellään on avaimet sen tulevaisuuteen. Näyttää siltä, että sen tulee voida organisoitua kokonaan uudestaan sisältä käsin, jotta se voi uudelleen orientoitua kantamaan sitä näkyä, jota varten kirkko on olemassa. A ikamme ja elämämme myllerrysten keskellä Herra varoittaa meitä turvautumasta vain näkyvään (Jes. 31:1a, 3a). Kun Herra kohottaa kätensä, silloin tällainen auttaja alkaa kompastella, silloin autettava kaatuu. Yhdessä he suistuvat perikatoon (32:3b). Siksi säikkykää, huolettomat, vaviskaa, itsevarmat (32:11) Sen sijaan meidän tulee etsiä Israelin Pyhää ja lähestyä häntä neuvoja saadaksemme (31:1b). Herra on viisas eikä hän peruuta sanojansa. Hän voi kyllä lähettää onnettomuuden, mutta hän nousee kaikkea vääryyttä ja vääryyden puolustajia vastaan (31:2). Herra on astunut alas Pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa (31:4). Nyt hän peittää kilpenä omansa, suojelee, pelastaa, varjelee ja tuo turvan (31:5) – osallisuudessa jo alkaneen iäisen elämän. Herra on kuin turvapaikka myrskyn tullen, kuin suoja rankkasateen puhjetessa, kuin virvoittava vesi aavikolla, kuin kallionjärkäleen varjo helteen uuvuttamassa maassa (32:2). Uskon vanhurskauden hedelmänä meillä on rauha ja sen varassa meissä kasvaa levollinen luottamus, turvallisuus, joka kestää iäti (32:17). Kun Herra vanhurskaudellaan vaatettaa meidät, silloin hän myös turvaa tulevat päivämme, hetkestä hetkeen. Hänellä on varattuna apua yllin kyllin, viisautta ja tietoa (33:5,6). Meillä on Herra, väkevä valtias (33:21). Hän on tuomarimme, hän johtaa, hän on valtiaamme, kuninkaamme. Hän aina lopulta pe- lastaa (33:22). Jesajan profetiassa keskeisenä sanomana on se, että Herrassa yksin on turva ja turvallisuus. Samaahan julistaa Raamatun ensimmäisen kirjan päätössanat: ”Sinun turvasi on ikiaikojen Jumala, sinua kannattavat ikuiset käsivarret” (5. Moos 33:27). Siitä psalmista laulaa: ”Hän yksin on minun kallioni, minun apuni ja turvani: en minä horju. Jumalassa on minun apuni ja kunniani. Minun väkevyyteni kallio, minun turvani on Jumala. Turvatkaa häneen joka aika, te kansa; vuodattakaa hänen eteensä sydämenne. Jumala on meidän turvamme” (Ps 62:7-9). Saman sanoo Jeesus omilleen: ”Tämän minä olen teille puhunut, että teillä olisi minussa rauha. Maailmassa teillä on ahdistus; mutta olkaa turvallisella mielellä: minä olen voittanut maailman” (Joh 16:33). Jeesukseen sitoutuneena voimme aina olla turvallisella mielellä. Silloin aarteenamme on Herran pelko ja asumme ihmeellisessä kaupungissa, jonka asukkaiden suurin ilo on siinä, että he ovat saaneet syntinsä anteeksi (Jes 33:24). Voiko mikään olla sen suurempi lahja tällaiselle monin tavoin kelvottomalle ihmiselle, kuin saada elää joka hetkisessä syntien anteeksiantamuksessa. Siihen rohkaisee meitä päivittäinen Isä meidän rukouksemme. Siihen tunnustaudumme joka kerta lausuessamme Apostolisen uskontunnustuksen: Minä uskon syntien anteeksiantamisen. 10 K Y L VÄ J Ä 1 1 / 2 0 1 6 K Y L VÄ J Ä 1 1 / 2 0 1 6 11 Sinne, missä Jeesusta ei tunneta Kylväjä tekee työtä tavoittamattomien tavoittamiseksi menemällä alueille, joilla on vähän tai ei lainkaan kristittyjä. ”Strateginen oleminen Kristuksessa” tarkoittaa rahan sijaan ihmisten lähettämistä elämään kristittyinä muiden uskontojen edustajien keskellä. Teksti: Outi Rajala Kuvat: Kylväjä K ylväjän tavoitteena on kertoa Jeesuksesta siellä, missä häntä ei vielä tunneta, tavoittaa tavoittamattomia. Heitä asuu pääasiassa muslimi- ja idän uskontojen alueilla sekä Afrikan pohjois- ja itäosissa, joissa kristityt ovat pieni, monin paikoin myös vainottu vähemmistö. Vähiten Jeesuksesta tiedetään niin sanotun 10-40-ikkunan alueella Pohjois- ja Itä-Afrikasta Aasiaan. Tälle alueelle painottuu myös Kylväjän työ. Yleisesti ottaen enemmistön edustajien kontaktipinta vähemmistöjen kanssa on ohut ja epäluulot suuria. Siksi kristittyyn tutustuminen esimerkiksi muslimimaissa on epätodennäköistä. Globalisaatiosta huolimatta ihmiset elävät pitkälti omissa oloissaan, samanlaisten parissa, ja ovat vähän tekemisissä toisella tavalla uskovien kanssa. 86 PROSENTTIA* maailman ei-kristityistä ihmisistä ei tunne yhtään kristittyä. ”Kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Kuinka he voivat kuulla, ellei kukaan julista?” kysyy Paavali Roomalaiskirjeessä (10:14). Siksi Kylväjä lähettää rahan sijaan lähettejä elämään arkea ihmisinä ihmisten keskellä, teologisesti ilmaistuna ”olemaan strategisesti läsnä Kristuksessa”. Se tarkoittaa käytännössä muun muassa elämän ilojen ja surujen jakamista, vieraanvaraisuutta ja muuta rakkauden osoittamista. Kielikoulun suomen tunneilla käynyt rouva kutsui raamattupiirin puutarhaansa. Kokoontuminen oli rouvalle niin erityinen, että hän kutsui paikal- le myös naapureitaan ja sukulaisiaan. Rouvan pyynnöstä raamattupiiri pidettiin normaaliin tapaan illan päätteeksi. Paikalliset ystävät avaavat tietä sanan kylvämiselle. JOISSAIN MAISSA paikalliseen kristittyyn tutustuminen ei käytännössä ole edes mahdollista kristittyjen vainon vuoksi, koska vaino ajaa uskovat maan alle, eikä heillä ole mahdollisuutta kokoontua julkisesti yhteen. Kylväjän työalueilla näin on Itä-Afrikassa ja Keski-Aasiassa, joissa on huomioitava tarkasti sekä lähettiemme että paikallisten kristittyjen turvallisuus. Monelle kristityksi kääntyminen tarkoittaa vähintään sukunsa hylkäämäksi joutumista, pahimmillaan hengenvaaraa. Länsimaalaisilla on useimmi- ”Strateginen oleminen Kristuksessa” tarkoittaa käytännössä muun muassa elämän ilojen ja surujen jakamista, vieraanvaraisuutta ja muuta rakkauden osoittamista. ten uskonnonvapaus ja oikeus harjoittaa uskontoaan, mutta paikallisia sitovat erilaiset yhteiskunnalliset ja uskonnolliset normit. Alueesta riippuu, kuinka avoimesti kristinuskosta ja Jeesuksesta voi kertoa. Esimerkiksi Ukrainassa ja Japanissa omasta uskosta ja Jeesuksesta Messiaana voi kertoa oma-aloitteisesti, Kaukasiassa ja Pohjois-Afrikassa ”strateginen oleminen Kristuksessa” on valmiutta vastata paikallisten kysymyksiin. Kaukasian-lähettimme saivat paikallisen tuttavaperheen kauan toivotulle vierailulle. Mukaan kutsuttiin aivan erityisesti myös perheen pappa, harras muslimimies, joka ei aiemmin ollut kylässä käynyt. Vierailun aikana vaimo sanoi miehelleen useita kertoja: ”Puhu nyt tuon kristityn kanssa niistä uskon asioita, hänen kanssaan voit keskustella”. Nainen selitti, että kun miehellä kerrankin on tilaisuus kuulla kristityltä, miten asioiden laita oikein on, pitäisi tämän käyttää tilaisuus hyväkseen. Syntyi keskustelu, jossa lähettimme sai enimmäkseen kuunnella miestä. Hän kutsui miehen perheineen raamattupiiriin ja niin viikon parin päästä opiskeltiin Jeesuksen vertauksia. YKSI kristinuskon paradokseista on siinä, että Jeesus on meissä ja toisaalta me kohtaamme Jeesuksen lähimmäisissämme. Kristittyinä Jeesus asuu meissä, ja kun kristittyinä elämme muiden uskontojen keskellä, hänen valonsa loistaa meistä syntisyydestämme huolimatta. Samaan aikaan ovat totta Jeesuksen sanat viimeisestä tuomiosta: ”Minkä te olette tehneet yhdelle näistä vähäisimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle.” (Matt. 25:40) Paikallisia ihmisiä palvellessamme kohtaamme heissä Kristuksen. Vain noin kymmenen prosenttia kaikista maailman läheteistä työskentelee evankeliumilla tavoittamattomien parissa. Alle sadasosa kristilliseen työhön annetuista varoista kohdennetaan tavoittamattomien tavoittamiseen. Kylväjä on tässä kokonaisuudessa poikkeus. Työhön annetut varat mahdollistavat sen, että lähettimme voivat jatkaa työskentelyä alueilla, joissa he kohtaavat ihmisiä, jotka eivät koskaan aiemmin ole olleet tekemisissä Jeesuksen seuraajien kanssa. * Lähde: http://www.gmi.org/links/ discover/missions/ 12 K Y L VÄ J Ä 1 1 / 2 0 1 6 K Y L VÄ J Ä 1 1 / 2 0 1 6 13 Wallendorffin perintö Per Wallendorff on meille esimerkkinä siitä, mitä on olla lähetystyöntekijä: Olla Kristuksen armahtama syntinen, joka rakastaa Vapahtajaansa ja nöyrästi kuulee Hänen sanaansa, kirjoittaa Itä-Siperian lähetti Matti Hyttinen. Teksti: Matti Hyttinen Kuva: Vesa Relander K un Per Wallendorff kutsuttiin Isän kotiin, olin vasta hädin tuskin koulupoika. En koskaan tavannut häntä, tunnen hänet vain esitelmistä ja hänen kirjoitustensa kautta. Mikä on hänen perintönsä minun sukupolvelleni? Mitä voin nuorena lähettinä oppia tältä mieheltä, joka oli perustamassa järjestöä, jossa nyt palvelen? En tuntenut tohtori Wallendorffia, mutta tiedän varmasti hänen olleen poikkeuksellinen mies. Hautajaisia valmistellessani kysyn aina omaisilta, mikä vainajalle oli ollut tärkeää elämässä. Harva osaa vastata tällaisen kymykseen läheisensä puolesta. Useimmiten tärkeimmäksi mainitaan perhe ja läheiset. Mutta kun tutustuu Per Wallendorffiin, kenellekään ei jää epäselväksi, mikä hänelle oli tärkeää. Jeesus, Raamattu, Israel, lähetys… Kun ihmiset puhuvat hänestä, harva mainitsee hänen työtään, oppiarvoaan, saavutuksiaan tai hänen kirjoittamiaan kirjoja. He puhuvat kohtaamisistaan Perin kanssa ja ennen kaikkea siitä, mikä hänelle oli tärkeää. Hän eli todeksi uskoaan, ja se näkyi. Tämä on arvokas opetus lähetille: Tärkeämpää kuin se, mitä teet, on se, kuka olet. Olen Kylväjässä monen kuullut puhuvan ”strategisesta olemisesta”, ja luulen Per Wallendorffin olleen siitä hyvä esimerkki. Lähetystyö ei ole meidän työtämme, vaan Jumalan työtä. Kun me olemme Kristuksessa ja elämme uskoamme häneen todeksi, niin kohtaamamme ihmiset eivät kohtaa vain meitä itseämme, vaan Jeesuksen meissä. Ja hän on se, joka voi herättää ihmisessä uskon. Meidän oma rakkautemme ja vaelluksemme on vajavaista, mutta Jeesus voi näyttää ihmisille rakkautensa meitä kohtaan ja rakastaa heitä itse meidän kauttamme. Silloin toteutuu tämä Raamatun sana: ”Tämä aarre on meillä saviastioissa, jotta nähtäisiin tuon valtavan voiman olevan peräisin Jumalasta eikä meistä itsestämme.” (2.kor.4:7) ja ”Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon” (room.1:17) KUULLESSANI Wallendorffin suhtautumisesta Raamattuun koin heti yhteyttä hänen kanssaan tässä asiassa. Hänen kerrotaan sanoneen: ”Meidän ja Vapahtajan välissä ei saa olla mitään muuta kuin Raamattu.” ja korostaneen, että Raamatun ainoa oikea paikka kristityn elämässä on hänen yläpuolellaan. Lukiessani hänen kirjaansa Taivasten valtakunnan salaisuus halusin ennen kaikkea nähdä, miten hän lukee Raamattua. Vaikka hän on eksegetiikan tohtori, hän ei tulkitse Raamattua eksegeettisesti: Per Wallendorff oli omaperäinen ja sydämellinen julistaja ja sielunhoitaja sekä Kylväjän hallituksen ensimmäinen puheenjohtaja. Matti Hyttinen tutustui Wallendorffin kirjaan Taivasten valtakunnan salaisuus. hän ei välitä siitä, mitä apostolit ja profeetat ovat tarkoittaneet Raamattua kirjoittaessaan tai kenelle he sanansa osoittivat. Sen sijaan hän kysyy: Missä Jeesus on tässä kohtaa Raamattua? Mitä Jumala sanoo tässä kohdassa meille tänään? Mieleen tulee tapa, jolla apostoli Paavali selittää Tooraa. Ja selkeästi toteutuu Wallendorffin itsensä lausuma periaate. YLPEYS on monen raamatunlukijan kompastuskivi, joka vaanii ihmistä kahtaalta: kritiikittömässä lukemisessa, ja Raamatun yläpuolelle asettumisessa. Ensimmäisestä näistä Wallendorff varoitti toistuvasti: ”Olemme hyvin taipuvaisia siihen, että kun joku alkaa selittää meille asiaa, jonka omasta mielestämme ymmärrämme paremmin, alamme mielessämme puolustella omia lempiajatuksiamme, niin ettemme itse asiassa opi mitään uutta siitä, mitä meille juuri opetetaan.” Ihminen, joka lukee Raamattua kritiikittömästi ja ”laiskasti”, löytää helposti vain omat ennakko-oletuksensa Jumalan Sanaan, ja lakkaa kuulemasta, mitä Jumala oikeasti siinä puhuu. Mutta kriittinen raamatunlukija taas saattaa helposti alkaa tuomita Raamatun tekstiä, eikä enää asetu itse sen tuomittavaksi. Tällöinkin ihminen lakkaa kuuntelemasta Jumalan ääntä, ja jättäytyy oman viisautensa varaan. Kuitenkin Raamatun ainoa oikea paikka kristityn elämässä on hänen yläpuolellaan. Tässä nöyryydessä tahtoisin itsekin olla tohtori Wallendorfin kaltainen. Per Wallendorff on meille esimerkkinä siitä, mitä on olla lähetystyöntekijä: Olla Kristuksen armahtama syntinen, joka rakastaa Vapahtajaansa ja nöyrästi kuulee Hänen sanaansa. Tällaisen ihmisen kautta Jeesus toimii ja kohtaa maailman hädän. Uudistettu painos Per Wallendorffin Taivasten valtakunnan salaisuus -kirjasta ilmestyy joulukuussa 2016. Kirjaa voi tilata Kylväjän toimistolta tai osoitteesta palamaailmalta.fi 20 euron hintaan. K Y L VÄ J Ä 1 1 / 2 0 1 6 Kummiohjelma muuttaa oraoneiden asemaa Lasten koulunkäynti on vaikuttanut merkittävästi koko oraon-heimoon, osoittaa Bangladeshin kummiohjelman evaluaatio. Teksti: Taneli Skyttä Kuvat: Johanna Maliniemi K ylväjä aloitti koulutustyön Luoteis-Bangladeshissa 1980-luvulla huomattuaan, että vähemmistöheimon lasten koulunkäynti jäi usein kesken, koska opettaja ei osannut oppilaiden äidinkieltä ja koulut olivat kaukana kotoa. Uzirpurin alakoulu ja oppilasasuntola perustettiin vuonna 1989, Sapaharin asuntola vuonna 1995. Molemmissa asuntoloissa on ollut perustamisestaan lähtien vuosittain kuutisenkymmentä lasta. Asuntolat tarjoavat lapsille asunnon lisäksi ruoan, koulukirjat, opintoja tukevan apuopettajan sekä mahdollisuuden opiskella Raamattua. Vuodesta 2007 Kylväjä on lisäksi tukenut taloudellisesti peruskoulunsa päättäneitä koululaisia, jotka jatkavat opintojaan aina kandidaatin tutkintoon asti. Vuonna 2016 näitä stipendiaatteja oli 60. Iso kiitos kuuluu suomalaisille kummeille, joiden tuki on tarjonnut lapsille ja nuorille väylän opintoihin ja uuden elämän alkuun. merkkiä kotikylissään suhteessa koulunkäyntiin ja omiin vanhempiinsa. Tämä murtaa valtakulttuurin stereotyyppisiä käsityksiä vähemmistöistä. Sekä lapset että heidän vanhempansa kokevat, että erillään asuminen opintojen edistämiseksi kannattaa, vaikka se onkin emotionaalisesti kuormittavaa. Asuntolat koetaan paremmiksi oppimisympäristöiksi kuin kotikylä. Oraon-lapset ovat vanhempiaan koulutetumpia ja heillä on unelmia tulevaisuuteensa liittyen. He ovat myös tasavertaisia suhteessa valtakulttuurin edustajiin. Koulutuksen seurauksena oraoneista on tullut arvostettuja heidän kotikylissään. Heitä kunnioitetaan koulutuksen ja kristinuskon omaksumisen mukanaan tuoman muutoksen vuoksi. Nuorilla oppilaskodin naisilla on hyvä itsetunto ja he uskaltavat unelmoida tulevaisuudesta. Samalla lapsiavioliittojen määrä on vähentynyt. Oraonit sanovat nykyään häpeilemättä olevansa oraoneja ja käyttävät rohkeasti omaa äidinkieltään. He ovat löytäneet oman identiteettinsä. TUORE kummiohjelman evaluaatio osoittaa, että lasten koulunkäynti on vaikuttanut merkittävästi koko oraon-heimoon. Lapset ja nuoret ovat oppineet käymään koulua säännöllisesti ja ovat oppineet samalla Jumalasta ja kristittynä elämisestä. Tällä on kerrannaisvaikutus, sillä lapset näyttävät positiivista esi- EVALUAATION mukaan kummityötä ja asuntoloiden toimintaa sekä stipendiohjelmaa on hyvä jatkaa vielä ainakin muutaman vuoden ajan. Samalla on syytä etsiä keinoja, joilla voidaan tukea lasten perheitä kotikylissä, jotta koulutuksen tuoma positiivinen vaikutus jatkuisi ja kertaantuisi perheiden arjessa. 15 Kevyesti mutta sisällökkäästi Lapissa Teksti ja kuva: Niko Seppä ”T osi kiva juttu!” kommentoi Rovaniemen seurakunnan lähetyssihteeri Pirita Bucht edessä olevia Kylväjän aluepäiviä ensi helmikuussa. Hän on tyytyväinen lisääntyneeseen yhteistyöhön Kylväjän kanssa. ”Itä-Siperian-lähetti Anitta Lepomaa kävi Rovaniemellä vuonna 2015 muun muassa Vikajärven koululla, mutta muuten täällä on ollut vain vähän liikennettä. Tapio Pokkaa olemme saaneet pitää vieraana silloin tällöin.” Buchtin kokemus on, että seurakunnan toiminnassa kannattaa suosia kevyitä rakenteita, mutta samanaikaisesti panostaa hyvään sisältöön. Käytännössä pyrkimys näkyy tilaisuuksien yhdistelyssä: väkeä saadaan kerralla enemmän paikalle, eikä seurakuntien huono taloustilanne koidu esteeksi. Niinpä helmikuussa järjestettävien Kylväjän raamattu- ja lähetyspäivien yhteydessä vietetään myös rovastikunnan lähetyspäivää. Bucht odottaa väkeä lähiseurakunnista ja kauempaakin. TEHOKKAAN lähetyssihteerin maineessa oleva Pirita Bucht valaisee polkuaan nykyisiin tehtäviin lähetyksen parissa. Hän sisällytti nuorisotyönohjaajaopintoihin myös lähetyssihteerin opinnot. ”Kiinnostuin lähetyksestä opiskeluaikana 90-luvun lopulla. Raudaskylän opistossa oli lähetystyölle myönteinen ilmapiiri. Talvella 1998-1999 kävin lähetystyön esikoulutuskurssin, ja syksyllä 2000 olinkin jo parin kuukauden harjoittelussa Namibiassa.” Kuumassa ja kuivassa Namibiassa kirkot täyttyivät ihmisistä joka sunnuntai. ”Ihania ihmisiä”, hän muistelee. ROVANIEMEN seurakunnassa Bucht aloitti ensin osa-aikaisena elokuussa 2012 lähetyssihteeri Liisa Alanteen kanssa. Muutamien muiden tehtävien jälkeen hän palasi hoitamaan lähetyssihteerin tehtäviä tämän vuoden alussa, tällä kertaa vakituisesti ja ko- koaikaisesti. ”On todella mukava lisätä yhteistyötä eri lähetysjärjestöjen kanssa. Ne tekevät hyvin vähän päällekkäistä työtä ja ovat erikoistuneet kukin omalla tavallaan hyvän sanoman levittämisessä ja ihmisten elinolojen parantamisessa”, lähetyssihteeri summaa. • Kylväjän alueellisia raamattu- ja lähetyspäiviä vietetään Rovaniemen kirkossa ja seurakuntakeskuksessa 18.-19.2.2017.Vieraina ovat mm. lehtori Liisa Kingma, urheilulähetti Niko Ijäs ja Missiomusalinja. Samassa yhteydessä on Rovaniemen rovastikunnan lähetyspäivä (la).Viikonlopun tilaisuudet alkavat jo perjantaina, jolloin Niko Ijäs liikuttaa nuoria ja nuorekkaita urheilulähetystyön opein. Illalla on vuorossa nuorten kokoontuminen. • Lisätietoa pohjoisimman Suomen (KeskiPohjanmaa, Pohjois-Pohjanmaa ja Lappi) toiminnasta antaa aluekoordinaattori Tapio Pokka. Lapin alueen seurakuntia palvelee myös julistustyöntekijä Niko Seppä. Katso: www.facebook.com/KylvajaLapissa. 16 K Y L VÄ J Ä 1 1 / 2 0 1 6 Sodanjumalan päivä muistuttaa armosta Martin päivä voi muistuttaa meille Martti Lutherin mullistavasta löydöstä: Jumalan rakkaudesta syntistä ihmistä kohtaan. Teksti: Jukka Norvanto Kuva: Arja Arasmo V uonna 1483 marraskuun 10. päivänä Hans ja Margaretha Luderille syntyi poika. Hän oli syntynyt Martinuksen päivänä, ja hänet kastettiin seuraavana, Toursin Pyhän Martin päivänä, jonka mukaan lapsi sai nimensä. Martti-nimi on alun perin johdettu latinan Martinus-nimestä, joka puolestaan on johdettu roomalaisten sodanjumalan Marsin nimestä. Pelastuttuaan rajusta ukkosmyrskystä Hansin poika meni isänsä pettymykseksi luostariin. Vuosikausia poika eli luostarissa pyrkien kaikkein ankarimmalla elintavalla voittamaan itselleen Jumalan mielisuosion. Luostarielämän rasituksesta kertoo sekin, että usein munkit kuolivat jo noin 28-vuotiaina fyysiseen rasitukseen. Kun ihminen elää vuosikausia kykenemättä milloinkaan esimerkiksi nukkumaan tarpeeksi, elimistö ei kestä sitä. Mutta miksi meitä kiinnostaisi, mitä joku saksalainen munkki teki 499 vuotta sitten? HARVA pystyy elämään pohtimatta kysymystä syyllisyydestä ja anteeksiannosta. Jokainen syyllistyy laiminlyönteihin, itsekkyyteen ja rakkaudettomuuteen ja huomaa pahuuden pysyvän kiinni itsessään tiukemmin kuin takiainen villapuserossa. Omaa pahuutta ei ole helppoa uskoa anteeksi an- netuksi ja vielä vaikeampaa on luottaa siihen, että Jumala on syntiselle armollinen. Niinpä se, mitä saksalaiselle munkille tapahtui 499 vuotta sitten, on jatkuvasti ajankohtaista. Luther-munkin ongelmana oli siis, miten löytää armollinen Jumala. Miten hän voisi olla varma siitä, ettei joudu ikuisesti Jumalan hylkäämäksi? Tällaisissa synkissä ja ahdistavissa tunnoissa hän valmisteli luentoja Roomalaiskirjeestä. Pian vastaan tulivat jakeet Room. 1:16-17: ”Minä en häpeä evankeliumia, sillä se on Jumalan voima ja se tuo pelastuksen kaikille, jotka sen uskovat, ensin juutalaisille, sitten myös kreikkalaisille. Siinä Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon. Onhan kirjoitettu: ’Uskosta vanhurskas saa elää’.” Näistä jakeista lähti uskonpuhdistus liikkeelle. MUNKKI tunsi Vanhan testamentin kirjoitukset. Hän tiesi, että Vanhassa testamentissa Jumalan vanhurskaus liitetään yhä uudestaan Jumalan oikeudenmukaisiin tuomioihin. Jumala ei salli itseään pilkattavan. Hän vetää väärintekijät tilille teoistaan. Ja itseään rääkännyt munkki tiesi, että hänessä oli paljon vääryyttä. Hän ei kyennyt elämään päivääkään rikkomatta ainakin ajatuksissaan Jumalan tahtoa vastaan. Niinpä hän näki pelkkää ”Uudeksi minä teen kaiken” (Ilm. 21:5). tuomiota Roomalaiskirjeen sanoissa. Kuinkahan kovasti hänen täytyisi vielä rääkätä itseään, jotta pahuus poistuisi hänestä? LUTHER tahtoi kuitenkin tehdä perusteellista työtä luentosarjaansa valmistellessaan ja luki vielä kreikankielisestä Uudesta testamentista, mitä jakeissa sanotaan. Silloin hän huomasi, että aivan kieliopillisesti ilmaisu ”Jumalan vanhurskaus” voidaan ymmärtää kahdella tavalla. Vastaava kaksinaisuus on suomen kielessäkin. Jos joku sanoo: ”koiran pelko on hankala juttu”, et voi olla varma, kuvaileeko hän ihmistä, joka pelkää koiraa, vai koiraa, joka pelkää hirviä. Luther oli oppinut aikalaistensa tavoin, että ”Jumalan vanhurskaus” tarkoittaa vanhurskautta, jota Jumala vaatii ihmiseltä. Sillä tavoin myös ihmisen luonnollinen oikeudentaju sanoo, tokihan Jumala vaatii ihmiseltä täydellisyyttä. On luonnollista ajatella, että tullaksemme Jumalan hyväksymiksi meidän on tehtävä sitä, mitä Jumala käskyissään ihmisiltä edellyttää. Sitä oli myös munkki Luther ahkeroinut vuosikausia luostarissa. Mutta jatkuvasti hän oli joutunut tunnustamaan kykenemättömyytensä Jumalaa miellyttävään elämään. Ratkaisemattomalta tuntuvan kysymyksen parissa painiessaan tämä syntisyytensä kanssa kamppaillut ahdistunut ihminen tajusi, että puhtaasti kielellisesti ajateltuna ilmaisu ’Jumalan vanhurskaus’ voidaan ymmärtää myös Jumalalta tulevana vanhurskautena. Näin Luther oli löytänyt evankeliumin avaimen, ja me voimme iloita hänen löydöstään eli Jumalan rakkaudesta syntistä ihmistä kohtaan. KUN Jumalan armollisuus selvisi Lutherille Roomalaiskirjeen äärellä, koko hänen ymmärryksensä Jumalan sanaa kohtaan muuttui ja sen myötä myös koko hänen elämänsä sai aivan uuden sisällön. Hänestä tuli uskonpuhdistaja, joka tahtoi kaikkein muidenkin tietävän, että Jumala tahtoo armosta, Kristuksen tähden, antaa meille mitantäyttämättömille ihmisille elämän. Sitä sanomaa kannattaa edelleenkin viedä eteenpäin, niin lähelle kuin kauas. Näin Martin päiväkään ei julista meille sotaa vaan Jumalan armon suuruutta syntistä ihmistä kohtaan. 18 19 K Y L VÄ J Ä 1 1 / 2 0 1 6 Lähtisinkö matkaan? Hanne etsii omaa paikkaansa Jumalan valtakunnan työssä. Sitä pohtiessaan ja rukoillessaan hän aikoo kulkea rohkeasti avautuvista ovista eikä päätyä murehtimaan, olisiko sittenkin pitänyt lähteä. K esällä elämäni oli taas murrosvaiheessa. Yksi elämänvaihe oli päättymässä ja hain seuraavaa työpaikkaa. Haaveissa oli uusi työ, ja unelmoin lyhyestä matkustelusta ennen sitä. Olin palannut vuotta aiemmin Suomeen ulkomailla vietetyn vuoden jälkeen. Oli aika olla Suomessa – tai niin ajattelin. Tähän tilanteeseen tuli kutsu lähteä apukäsiksi kansainväliseen kouluun ulkomaille muutamaksi kuukaudeksi. Paikka oli minulle entuudestaan tuttu ja olin haaveillut pääseväni vielä käymään siellä. Ajoitus oli täydellinen, enkä harkinnut montaa hetkeä. Palaset loksahtelivat paikoilleen ja pian oltiin matkalla. Kutsun esittäjä oli kutsuessaan korkeintaan puoliksi tosissaan. Hän ei tiennyt elämäntilanteestani tai siitä, olisiko lähtö muuten mahdollista. Päätimme kuitenkin kokeilla, mitä muut asiaan sanoisivat, ja joka suunnasta alkoi kuulua positiivisia viestejä. Kuten monessa muussakin asiassa, myös lähtemisessä me ih- Hanne suunnitteli pysyvänsä nyt jonkin aikaa Suomessa, mutta toisin kävi. Teksti: Hanne Hyttinen Kuvat: Anne miset olemme erilaisia. Jollekin läheisistä kaukana oleminen kuulostaa ylitsepääsemättömän ahdistavalta, työuraan tuleva tauko pelottavalta. Itse en tajunnut olla edes huolissani ensimmäistä kertaa lähtiessäni: seikkailu kutsui! Kerta toisensa jälkeen olen huomannut, että kaikista lähtövalmisteluista ja pohdinnoista huolimatta todellisuus iskee kasvoille vasta määränpäässä ja silloin on myöhäistä katua. Lähtemisessä on oma hohtonsa. On innostavaa tietää, että nurkan takana odottaa uusia seikkailuja. Lyhyitä pätkiä tehdessään kohtaa uusia mielenkiintoisia ihmisiä. Asialla on kääntöpuolensa: ihmisistä joutuu myös luopumaan. Haaveeni on, että jonain päivänä voin asettua aloilleni ja toimia pitkäjänteisesti sen yhteisön hyväksi, jonka Jumala on ympärilleni antanut. Pohdin ja rukoilen, missä se voisi olla. Sitä pohtiessani aion kulkea rohkeasti avautuvista ovista enkä päätyä murehtimaan, olisiko sittenkin pitänyt lähteä. Tämän lähdön alla pysähdyin pohtimaan sitä, minkälainen vaikutus lähdöllä on tulevaisuuteeni. Sen lisäksi, että Jumala muokkaa minua jokaisen kokemuksen ja lähdön myötä, muokkautuu myös ansioluetteloni. Siinä missä ulkomailta saatu kokemus on yhä tärkeämpää Suomessakin, kyselevät työnantajat jo nyt hiukan huolestuneena, milloin on seuraavan matkan aika. Päätin kuitenkin luottaa siihen, että Isä pitää omistaan huolen jatkossakin. Huomisen murheet voi jättää huomenna murehdittaviksi. Ole siunattu sillä paikalla, jolle Jumala on sinut laittanut. Tartu rohkeasti avautuviin mahdollisuuksiin. Joskus on aika olla, joskus aika lähteä liikkeelle. JÄITKÖ ILMAN OPISKELUPAIKKAA? Futisripari 2017 Tässä sinulle mahdollisuus: PK International. Linja on tarkoitettu sinulle 18–26-vuotias nuori aikuinen, joka haluat opiskella Raamattua ja saada ainutlaatuisen näkökulman kansainväliseen työhön. Opiskeluun sisältyy noin kahden kuukauden opintomatka ulkomailla. Haluaisitko yhdistää rippikoulun ja jalkapallon? Futisripari on tarkoitettu harrastelija- ja kilpatasolla pelaaville tytöille ja pojille. Leiri järjestetään 5.–11.6.2017 Suomen Raamattuopistolla Kauniaisissa. (Lisäksi päivätapaaminen 11.3. ja ennakkoleiri 12.–14.5.) Lisätiedot ja ilmoittautuminen: nuoret.sro.fi Lähetysyhdistys Hakulomake ja lisätiedot: sro.fi KREIKAN RIPARI 2017 Mainio mahdollisuus! Seuraavat lähijaksot Suomen Raamattuopistolla: 24.-25.3.2017 ja 21.-22.4.2017 Lisäinfoa ja hakulomake: kylvaja.fi > Nuoret Kreikan riparilla tutustutaan kristinuskon perusteisiin Paavalin jalanjäljissä! Kaksi jaksoa Suomessa (10.-12.3. ja 5.-7.6.) ja viikko Kreikassa (7.-14.6.). Konfirmaatio on 17.6. Kauniaisissa. Lisätietoja: nuoret.sro.fi 20 K Y L VÄ J Ä 1 1 / 2 0 1 6 K Y L VÄ J Ä 1 1 / 2 0 1 6 21 Talous Pobittro tukee ja neuvoo säästöryhmiä Teksti ja kuva: Saara Bengtsson hyvällä tavalla pitää yhteyttä virkamiehiin ja siten vaikuttaa omiin asioihinsa. Mikä on parasta työssäsi? Että saan tavata köyhiä joka päivä ja auttaa heitä ratkaisemaan ongelmiaan suhteessa ruokaan, koulutukseen ja terveyteen. Pidän siitä, että he jakavat ongelmansa kanssani ja että yhdessä ryhmäläisten kanssa voimme yrittää löytää ratkaisuja heidän ongelmiinsa. Miten vietät vapaa-aikasi? Vietän aikaa lasteni ja vaimoni kanssa. Opetan lapsiani ja autan vaimoani vaatteiden pesussa ja kodin siivouksessa. Lisäksi meillä on oma vihannespuutarha, jossa myös vietämme paljon aikaa yhdessä. Lempiruokasi? Pobittro auttaa säästöryhmäläisiä ratkaisemaan ruokaan, koulutukseen ja terveyteen liittyviä ongelmia. Aikaisemmin pidin kovasti makeista herkuista. Vatsanseutuni kuitenkin kasvoi kovasti ja minulle tuli terveysongelmia, joten lääkäri kehotti minua syömään terveellisemmin. Nykyään lempiruokani on kotona tehty ohut paistettu leipä. Ä lkää olko vaelluksessanne ahneita; tyytykää siihen, mitä teillä on; sillä hän itse on sanonut: ”En minä sinua hylkää enkä sinua jätä” (Hepr. 13:5). Ihmisen elämään kuuluu, että joinakin päivinä on helpompaa ja toisina vaikeampaa. Jokaisena päivänä pitäisi kuitenkin pysyä uskollisena Jumalan kutsulle ja luottaa hänen uskollisuuteensa ja huolenpitoonsa. Vaikeampaa ihmisluonnolle on tyytyä siihen mitä Jumala kulloinkin antaa, mutta siihen tyytymiseen kätkeytyy suuri viisaus ja siunaus. Viime vuoden lopun ja alkuvuoden hieman runsaamman ajan jälkeen on syyskausi ollut niukempaa. Muutamat suuremmat lahjoitukset ovat pitäneet saldot vielä kohtuullisina, mutta linja on ollut laskeva (katso tarkemmin kaaviosta). Syyskuun lopun tilanne kirjanpidossa on lähes 250 000 euroa tappiolla. Tulos tosin myötäilee alijäämäistä talousarviota, mutta se ei tietenkään ole tavoitteen mukaista. Olen saanut nyt puolentoista vuoden ajan katsoa Kylväjän toimintaa sisältä käsin ja olen tänä ai- kana saanut vakuuttua siitä, miten hyvää ja arvokasta työtä saamme olla tekemässä. Työn jatkuminen vaatii kuitenkin jatkuvasti varoja ja haasteena on riittävän suuren lähetyselämään osallistuvien joukon löytäminen tämän saavuttamiseksi. Kutsu liittyä mukaan työhön on koko ajan voimassa ja mahdollisuuksia on runsaasti. Onko sinun oma paikkasi jo löytynyt? Petri Javanainen talousjohtaja Mikä tekee sinut surulliseksi? Kuka olet? Olen Pobittro Kumar Mali. Olen hanketyöntekijä Bangladeshista. Työssäni tuen seitsemää kyläyhteisön säästöryhmää. Käyn joka ryhmässä kolme kertaa kuukaudessa. Yhdessä ryhmäläisten kanssa yritämme löytää keinoja, kuinka he voivat säästää hyvällä tavalla ja miten he voivat kehittää perheensä ja yhteisönsä tulevaisuutta. Annan heille neuvoja lapsista ja perheestä huolehtimisesta, vihannesten kasvatuksesta, ympäristön puhtaana pitämisestä ja luonnosta huolehtimisesta. Lisäksi kerron heille, miten he voivat Tulen surulliseksi silloin, kun en pysty auttamaan säästöryhmäläisiä ratkaisemaan jotain ongelmaa. Minua surettaa myös se, että ympäristömme on niin saastunut, ja mietin mitä minä voisin tehdä tilanteen hyväksi. Mitä terveisiä ja rukousaiheita haluaisit jättää lukijoille? Toivon, että rukoilette Bangladeshin puolesta. Täällä on paljon ongelmia, ja työmme kautta yritämme parantaa tilannetta. Haluan myös kiittää kaikesta tuesta, jota olemme saaneet Suomesta! Näin tuet Kylväjän työtä taloudellisesti: Tilaa joulukorttisi Kylväjästä Pankin välityksellä:Valitse kohde jota haluat tukea ja katso tukiviite Kylväjän kotisivujen Lahjoita-osion viitenumerolaskurilla tai soita Kylväjän toimistolle p. (09) 2532 5400. Tee lahjoitus tukiviitettä käyttäen Kylväjän tilille FI57 4405 0010 0212 96. Uudet, kauniit joulukortit ovat tilattavissa! Taiteilijat ovat tällä kertaa Nepalista ja Kaukasiasta. Yksiosaiset kortit 1 €, kaksiosaiset 3 €. Kortteja on myynnissä Kylväjän toimistolla ja verkkokaupassa www.palamaailmalta.fi Puhelimella: Soita numeroon 0600 03050. Puhelun hinta on 25,3694 euroa. Marras- ja joulukuun lahjat kohdistetaan Bangladeshin-työlle. 22 Tuoreimmat tiedot ja tarkennukset tilaisuuksista löytyvät Kylväjän nettisivuilta www.kylvaja.fi. Tilaisuudet järjestetään yhdessä paikallisten seurakuntien ja Agricola-opintokeskuksen kanssa. K Y L VÄ J Ä 1 1 / 2 0 1 6 Lähetysyhdistys Kylväjän SYYSKOKOUS Turun arkkihiippakunta Tampereen hiippakunta K Y L VÄ J Ä 1 1 / 2 0 1 6 23 Lapuan hiippakunta 19.11. Pori, klo 15 Kylväjä-piiri, seurakuntakeskus, Eteläpuisto 10 A, 4.krs, Rakentamassa Siperiaan, Matti Hyttinen 20.11. Hämeenlinna, klo 15 Kylväjä-piiri Somervuorella, Taimistontie 4, mukana Tampereen aluekoordinaattori 15.11. Jyväskylä, klo 10 Lähetyspysäkki, Palokan kirkko, Kylväjän työtä esittelee Marjaana Kotilainen 20.11. Turku, klo 10 messu Martin kirkossa, saarna Pekka Mäkipää, messun jälkeen kirkkokahvit ja hetki lähetykselle seurakuntatalolla, mukana Pekka Mäkipää 22.11. Ylöjärvi, klo 18 Unelmatuvan raamattu- ja lähetyspiiri, mukana Oili Pääkkönen 17.11. Vaasa, klo 19 Jeesus maailmalle -piiri, pieni seurakuntasali, Koulukatu 26, Timo Holmlund 21.11. Oripää, klo 13 lähetystilaisuus, seurakuntatalo, Jarmo Mäki-Mikola 29.11. Jämsä, klo 18 Kustaankodon lähetyspiiri, Lindemaninkatu 1, Tampereen aluekoordinaattori 18.11. 23.11. Turku, klo 18 Kohtaa kanssamme -lähetysilta Sinitaivassalilla, ”Pallopelejä ja evankeliumia - lähetystyötä Mongoliassa”, Orkkuli Kuisma, Laura Kalaja, Jarmo Mäki-Mikola 29.11. Nokia, klo 18 lähetysilta Kulmakivessä Itä-Siperian-työn merkeissä, Härkitie 12 B, Matti Hyttinen, Leena Jokinen Vaasa, klo 11.45 naisten ja miesten yhteinen lounas, iso seurakuntasali, Koulukatu 28, ”Miten kohtaan maahanmuuttajat kristittynä?” - Marja-Kaarina Marttila Jyväskylä, klo 10 messu ja kirkon 30-vuotisjuhla, Huhtasuon kirkko, Kylväjällä myyntipöytä 26.11. 4.12. 27.11. Jyväskylä, klo 16 messu ja lähetystyön myyjäiset, Neulaskoti, Kylväjällä myyntipöytä Myyjäiset Turku, klo 12 adventtimyyjäiset Martin seurakuntatalolla, Temppelikatu 1, Kylväjällä myyntipöytä Lahti, klo 16 ”Kuninkaasi tulee” - Kylväjäpiiri Anna-Maija ja Jaakko Uskilla, Satulakatu 4 B 30, vieraana Kaukasian-lähetti, huom. palaamme tauolta! 27.11. 27.11. Turku, klo 18 Mongolia-ilta Kristillisellä Työväenyhdistyksellä, Myllymäentie 22, Orkkuli Kuisma, Jarmo Mäki-Mikola 14.12. Tampere, klo 17.30 Jeesus maailmalle -piirin ja kahden muun lähetyspiirin yhteinen joulujuhla Kalevan kirkolla, sali 9 30.11. Äänekoski, klo 12 Viron-työn kohtaamispaikka, Suolahden kirkon nuorisotiloissa, vieraana Marjaana Kotilainen Lauantaina 12.11. klo 11-14 Kylväjän toimistolla Tikkurilassa Tikkuraitti 11 A 2. kerros 28.11. Turku, klo 18 Kylväjä-piiri, Martin seurakuntatalo, mukana Mirja Metso 30.11. Jyväskylä, klo 18 lähetystyön adventtijuhla, Huhtasuon kirkko, Kylväjällä myyntipöytä 1.12. Jyväskylä, klo 17 Viron-piiri, NNKY:n tilat, V. Pasanen 28.11. Huittinen, klo 15 adventtimyyjäiset ja hetki lähetykselle, Huittisten seurakuntakeskus, Papintie 1, Kylväjällä myyntipöytä 10.12. Jyväskylä, klo 10 järjestöjen joulumarkkinat, Hipposhalli, Kylväjällä myyntipöytä 4.12. 11.12. Jyväskylä, klo 17 joulumyyjäiset, Säynätsalon srk-talo, Kylväjällä myyntipöytä Lähetysyhdistys Kylväjän syyskokous lauantaina 10.12.2016 klo 14 Annankulmassa, Annankatu 14 D. Kokouksessa käsitellään toimintasuunnitelma ja talousarvio vuodelle 2017 sekä muut sääntömääräiset asiat. Kaikki jäsenet, tervetuloa kokoukseen! Myyjäiset Tarjolla: suolaista ja makeaa, tavaraa lähetyskentiltä, kotitekoisia hilloja, mehuja ja leivonnaisia, käsitöitä ja kortteja, kristillistä kirjallisuutta, kirpputori. 12.11. klo 11-14 lauantaina Hartaushetki klo toimistolla 11. Kylväjän Tikkurilassa Tikkuraitti 11 A 2. krs (Tokmannin tavaratalon yläpuolella. Turvapaikka ahdingon Sisäänkäynti: ovi Tokmannin ovenaikoina vieressä vasemmalla) Israel-raamattuseminaari Suomen Raamattuopistolla 25.–27.11. Tarjolla: Ohjelma osoitteessa www.kylvaja.fi suolaista ja makeaa Mukana mm. Antoine Lévy, Lena Levin, Sanna Erelä ja Hanna Lindberg. tavaraa lähetyskentiltä kotitekoisia mehuja ja leivonnaisia Kurssimaksu 46 hilloja, euroa. Lisätiedot ja ilmoittautuminen 18.11. mennessä sro.fi käsitöitä, tai [email protected] tai p. 09 5123 910 kortteja kristillistä kirjallisuutta KIRPPUTORI! Terveisiä Mongoliasta sunnuntaina 27.11.lähetystyön klo 17-19 Myllymäentie Tuotto hyväksi.22, Turku illan ohjelmassa Kylväjän Mongolian-työn historiaa, urheiHartaushetki klo 11. lulähetystyön kuulumisia, kuvia ja kertomuksia nuorten lähetysmatkalta, kirjamyyntiä ja arpajaiset, lauluja, tietovisa, iltahartaus, iltapalatarjoilu. Tervetuloa! Lämpimästi tervetuloa kaikenikäiset! Järjestää: Lähetysyhdistys Kylväjä Kiitos kaikille Kylväjä -kyselyyn vastanneille! Kyselyn tuloksista kerromme joulukuun lehdessä. Arvonnassa Jukka Norvannon Turvapaikka-kirjan ovat voittaneet Jenna Keskinen Lappeenranta, Mauri Nieminen Pori sekä Johanna Ervast Kerimäki. Onnittelut voittajille! 19.11. Utsjoki, klo 12 Raamattu- ja laulutilaisuus Nuorgamin rukoushuoneella, Niko Seppä Pori, klo 15 Naisten kahvila, Seurakuntakeskus, Hanna Lindberg 19.11. Utsjoki, klo 18 lähetys- ja lauluilta Utsjoen seurakuntatalolla, Niko Seppä 17.12. Pori, klo 15 Kylväjä-piiri, seurakuntakeskus, Eteläpuisto 10 A, 4.krs, Kristittyjen elämää Itä-Aasiassa, Silja-Maaria Kavasto 19.11. Oulu, klo 17.30 Opkon opiskelijailta, Tuiran kirkko, Myllytie 5, ”Mission impossible?” kyselee illan vieraana Marjaana Kotilainen 18.12. Pori, klo 16 messu Väinölän kirkossa, saarna Jarmo Mäki-Mikola, kirkkokahvit ja hetki lähetykselle 20.11. Utsjoki, klo 10 messu Utsjoen kirkossa. Saarna Niko Seppä. Lähetyksen kirkkokahvit 16.11. Helsinki, klo 17.30 kansainvälisen vastuun ilta, Mikaelin kirkko, Niko Ijäs 4.12. Rovaniemi, klo 13 messu Korkalovaaran kappelissa, jonka jälkeen Kaukasian lähetysterveisiä, Niko Seppä. 20.11. Kylväjän joulujuhla Helsingissä 11.12. Pelkosenniemi, klo 18 Kauneimmat joululaulut Pelkosenniemen kirkossa. Opetusta pyhän teksteistä, Niko Seppä. Vantaa, klo 10 Jumalanpalvelus Tikkurilan seurakunnan Olotilassa, Unikkotie 5, kirkkokahvit ja lähetystilaisuus nuorisotilassa, Kaukasian nimikkolähetti 30.11. 10.12. klo 16 Annankulma, Annankatu 14 D 15.12. Rovaniemi, klo 13 Viirinkankaan lähetyspiiri Keltakankaan kerhohuoneella, Keltakangas 2–4, Niko Seppä. Vantaa, klo 18 Pähkinärinteen lähetyspiiri, Lammaskuja 2 B kerhohuoneisto, Niko Ijäs 3.12. Helsinki, klo 18 Opkon opiskelijailta, Kallion seurakuntakodilla, Siltasaarenkatu 28, vieraina Kylväjästä Marjaana Kotilainen ja seniorilähettejä 5.12. Vantaa, klo 14 Kylväjä-piiri Kylväjän toimistolla, Heikki Hilli 7.12. Helsinki, klo 17 Tiililä-seura, Suomen teologinen instituutti, Kaisaniemenkatu 13 A, 4. krs. Seikko Eskola: Kristinusko ja 100 vuotta itsenäisenä ollut Suomi 10.12. Helsinki, klo 16 Kylväjän joulujuhla Annankulmassa; Annankatu 14D, katso oma ilmoitus Puuro- ja kahvitarjoilu. Tervetuloa mukaan! Ohjelmassa mm. keskeiset Raamatun paikat, raamatunopetusta, tutustumista Kylväjän työhön Israelissa, virkistymistä Kuolleessa meressä ja Sachnen lämpimissä luonnonaltaissa. MATKAN HINTA 1599 € + RETKIPAKETTI Matkanjohtajat Jukka ja Liisa Norvanto. Vastuullinen matkanjärjestäjä Toiviomatkat. Lisätiedot ja ilmoittautumiset: Toiviomatkojen toimistoon, puh. (09) 565 7170. Mikkelin hiippakunta Kylväjä joulumyyjäisissä 13.11. Mikkeli, klo 16 Kylväjä-piiri, srk-keskuksen aulakahvio, ”Voi mikä riemu” - kuulumisia oman seurakunnan lähetystyöstä, johtava lähetyskasvatussihteeri Marja Holm, Mikkelin tuomiokirkkoseurakunta Kylväjällä on myyntipöytä muun muassa seuraavissa myyjäisissä: 21.11. Valkeala klo 10 messu, saarna Matti Hyttinen. Messun jälkeen lähetyslounas yläsalissa 11.30-14 Tampereen seurakuntien yhteiset lähetysmyyjäiset Seurakuntien talolla, Näsilinnankatu 26, Tampere. Kahvio Kylväjän urheilutyön hyväksi ja Kylväjän myyntipöytä. 27.11. Mikkeli, klo 15 Yhteisen leivän jaamme -messu, Lähemäen seurakuntatalo, Paukkulantie 27, yhteistyössä Mikkelin tuomiokirkkosrk, Etelä-Savon Kansanlähetys, Suomen Raamattuopisto ja Kylväjä, Hanna Räsänen 26.11. klo 12 Turku Adventtimyyjäiset Martin seurakuntatalolla, Temppelikatu 1 4.12. 27.11. klo 11.30 Järvenpää 28.11. klo 15 Huittinen 19.11. klo 11-13 Tampere Suuret ja perinteiset adventtimyyjäiset, Seurakuntasali, Kirkkotie 1 Kylväjän matka Israeliin 14.–22.4.2017 Oulun hiippakunta Adventtimyyjäiset ja hetki lähetykselle, Huittisten seurakuntakeskus, Papintie 1 27.11 ja 10.12. ja 11.12. Jyväskylä Helsingin hiippakunta Espoon hiippakunta 10.11. Lemi, klo 18 Tuomasmessu, Lemin kirkko, lauluryhmä Matkaajat, Hanna Räsänen Espoo, klo 12.45 Israel-rukouspiiri, Tapiolan kirkko, pieni nuorisotila, piiri kokoontuu joka torstai 13.11. 7.12. Lappeenranta, klo 14 Kylväjä-piiri, Lähetyssoppi, Koulukatu 10 Espoo, klo 10 messu Viherlaakson kappelissa, Ijästen perheen tulojuhla klo 12 20.11. 11.12. Mikkeli, klo 16 Kylväjä-piiri, srk-keskuksen aulakahvio, ”Mä suuren ilon ilmoitan”, Urpo Kyyhkynen Järvenpää, klo 17 Raamattuluento seurakuntasalissa, Olavi Peltola - arjessa usko koetellaan (Kol. 3:1-4:18 21.11. Espoo, klo 14 lähetyspiiri Viherlaakson kappelissa, Niko Ijäs 23.11. Espoo, klo 18 lähetysraamattupiiri Tapiolan kirkolla, Kirkkopolku 6, Israel ja lähetys - kenen vastuulla? Hanna Lindberg Kuopio hiippakunta 13.11. Paltamo, klo 10 Paltamon kirkko messu klo 10, lounas ja lähetystapahtuma srk-keskuksessa, Anitta Lepomaa 27.11. Espoo, klo 10 messu Nupurin kappelilla ja myyjäiset klo 12, Niko Ijäs 13.11. Kajaani, klo 17 Lehtikankaan kirkko, Lähetysmessu, Anitta Lepomaa 30.11. Espoo, klo 13 kohtaamispaikka Nupurin kappelilla (eläkeläislerho), Niko Ijäs Lähetysjärjestöjen yhteiset myyjäiset keskusseurakuntatalossa, Rauhankatu 14. 14.11. Kajaani, klo 13 Lähetyspiiri klo 13 keskusseurakuntakodilla, Anitta Lepomaa Tervetuloa ostoksille! 15.11. Kajaani, klo 11 Lehtikankaan lähetyspiiri, Lehtikankaan seurakuntakeskus, Mäntykatu 6, Anitta Lepomaa 7.12. Espoo, klo 18 lähetysraamattupiiri Tapiolan kirkolla, Kirkkopolku 6, Evankeliumi ja lähetys - pohdiskelua Galatalaiskirjeen äärellä, Janne Sironen 20.12. Kauniainen, klo 13–14.30 Lähetyskurssin päättäjäiset, Suomen Raamattuopisto 27.11. klo 16 messu ja lähetystyön myyjäiset, Neulaskoti 10.12. klo 10 järjestöjen joulumarkkinat, Hipposhalli 11.12. klo 17 joulumyyjäiset, Säynätsalon srk-talo 3.12. klo 11–14 Hämeenlinna Kylväjä PL 188, 01301 Vantaa. Osoitteenmuutokset sähköpostilla: [email protected]. Menoa maailmalla Työntekijöiden kirjeistä ja Kylväjä-blogista koonnut Outi Rajala Elämästä kiinni Puoli vuotta sitten menin ensimmäisen kerran tutustumaan tähän keskukseen ja sydämeni jäi sinne. Keskuksessa on noin viisitoista työntekijää, joista kymmenen on entisiä prostituoituja naisia. Naiset hankkivat elantoa tekemällä käsitöitä. Ensimmäiset lapaset neulottiin kymmenen vuotta sitten ja siitä työ alkoi. Tällä hetkellä naiset osaavat tehdä lapasia, kaulaliinoja ja koruja. Materiaalina käytetään kierrätysvillaa. Lue lisää www.kylvajablogi.fi Kaikki järjestyy Maat voidaan jakaa karkeasti kahtia: on niitä maita, joissa mikään ei toimi, mutta kaikki järjestyy, ja sitten on ne maat, joissa kaikki toimii, mutta mikään ei järjesty. Olen hykerrellyt tälle ajatukselle useita kertoja täällä. Voisin jakaa muutaman näistä hetkistä. Eräänä sunnuntaina olin lähdössä kirkkoon. Olin myöhässä, joten ajattelin ottaa taksin. Taksimatka maksaisi ehkä 15-20-kertaisesti bussimatkan hinnan, mutta jäisi silti alle Vantaan sisäisen bussimatkan hinnan. Ajatukseni sai vahvistusta, kun pääsin näköetäisyydelle bussipysäkistä: bussi oli jo siellä ja minulla oli matkaa vaikka kuinka. Kuljettaja kuitenkin näki minut ja odotti kunnes olin kyydissä, vaikken eleelläkään osoittanut olevani tulossa kyytiin! Ehkäpä tämän mahdollisti juuri se, ettei busseilla ole aikatauluja, joista myöhästyä. Kotiinpaluu ”Tervetuloa Israeliin!”, totesimme yhteen ääneen, kun yöllä ahtauduimme matkalaukkujemme kanssa kotitalomme hissiin ja huomasimme sen lat- tialla hujan hajan avaamattomia laskuja. Jostain ihmeen syystä ne eivät olleet löytäneet tietään niille kuuluviin postilaatikkoihin. Eipä muuta kuin tarkistamaan, ettei omia laskujamme ollut joukossa. Kotioven avattuamme olimme henkisesti varautuneet torakkasotaan, tai ainakin keräämään raatoja lattioilta, mutta siltä onneksi säästyimme - tuona yönä. Kokemuksemme mukaan paluihin liittyy yleensä koettelemuksia. Sellainen tuli heti aamulla kun huomasimme nettiyhteyden kaatuneen. Sen elvyttämiseen tuhraantuikin sitten pari ensimmäistä päivää. Lue lisää www.kylvajablogi.fi Viisuminhaku Iloisia asioita: Meillä on nyt viisumi, joka on voimassa ensi elokuun alkuun. Hakiessamme asumislupaa meillä piti olla haastattelu, jossa meiltä olisi kyselty mm. miksi olemme maassa, mitä aiomme tehdä täällä ja haastattelija olisi myös kertonut, miten meidän tulee täällä elää. Odotimme haastattelua jännityksellä. Kun olimme täyttäneet oleskelulupalomakkeet, tuli pöydän ääreen virkailija, joka kysyi meiltä, että luimmeko lomakkeessa olevat ohjeet ulkomaalaisille. Vastasimme totuudenmukaisesti, että kyllä luimme. Siihen virkailija sanoi, että asia on sitten sillä selvä. Me jäimme meitä avustaneen henkilön kanssa seisomaan suu auki hämmästyksestä. Kun poistuimme viisumitoimistosta, sanoi ystävämme, että hänen avustamistaan ihmisistä kukaan ei koskaan ollut päässyt niin vähällä. Yleensä haastattelu kestää kuulemma 20 - 30 minuuttia. Koko viisuminhankkimisprosessi oli pitkä, monimutkainen ja välillä myös harmaita hiuksia ja vatsanpuruja aiheuttanut. Olimme kiitollisia, että edes yksi osa prosessissa oli helppo.
© Copyright 2024