‫שאלות מבחן ‪ 13‬מסלול א‬ ‫פסחים‬ ‫מסכת פסחים‬ ‫‪.1‬‬ ‫מה הטעם המבואר בגמ' שיוצאין במרור של מעשר שני אף שבמצה אין יוצאין לריה"ג‪ ,‬ומה הם ב' הביאורים ברש"י‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫מהיכן הוכיח רבא שמצוה ללתות )להס"ד קודם דדחי ליה(‪.‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫אכל כזית פסח חי האם לוקח‪ ,‬ובמה זה תלוי )לפרש"י(‪.‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫כותח הבבלי ועמילן של טבחים הרי אלו באזהרה‪ .‬במה הם שונים מכל חמץ שאין בהם כרת‪.‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫מה מרבים מכל מחמצת לא תאכלו )למאן דדריש כל(‪ ,‬ומה מרבים מכי כל אוכל וגו' ונכרתה‪.‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫מה לומדים ממשרת )‪.(2‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫שני חצאי זיתים בדפנות סידקי עריבה או בבית‪ ,‬האם חייב לבער‪.‬‬ ‫‪.8‬‬ ‫איך מועיל עירוב תבשילין להתיר איסור הכנה והא איסור הכנה מיו"ט לחול הוא דאורייתא )‪.(2‬‬ ‫‪.9‬‬ ‫המבעיר אש ביו"ט ומבשל עליה גיד הנשה‪ ,‬האם לוקה משום הבערה או משום בישול‪.‬‬ ‫‪ .10‬מה דינו של שיאור לענין איסור הנאה וחיוב כרת‪ ,‬ומה נקרא שיאור‪.‬‬ ‫‪ .11‬מי שיצא מירושלים ונזכר שיש בידו בשר קדש וכו' חוזר ושורפו‪ ,‬על איזה שיעור בשר חוזר )לתנאי דמתני'(‪ ,‬ומדוע קבעו שיעור זה‬ ‫)למ"ד דהכא בסברא פליגי(‪.‬‬ ‫‪ .12‬במה חלוק איסור עשית מלאכה בערב פסח אחר חצות משאר ערב שבת ויו"ט )‪.(2‬‬ ‫‪ .13‬איך אכל רבה בר בר חנה חלב דאייתרא בבבל‪ ,‬והרי נותנין עליו חומרי מקום שהלך לשם )‪.(2‬‬ ‫‪ .14‬ג' ארצות נאמרו לביעור יהודה עבר הירדן וגליל‪ .‬לענין מה נאמרו‪ ,‬ומדוע )גמ' פרש"י(‪.‬‬ ‫‪ .15‬מה הצד שיהיה אסור לומר חיטין אלו לפסח‪ ,‬ומדוע שרי )גמ' פרש"י(‪.‬‬ ‫‪ .16‬אלו ג' דברים נוהגים בתענית צבור )באחרונות( ואין נוהגין בתשעה באב‪ .‬ובמה חמור ט"ב מתענית ציבור‪.‬‬ ‫ָאים התיר ר"מ לעשות מלאכה בי"ד אפי' במקום שלא נהגו )למסקנא(‪.‬‬ ‫‪ .17‬באלו שני ְתּנ ִ‬ ‫‪ .18‬מדוע התירו אנשי יריחו גמזיות של הקדש‪ ,‬ומדוע מיחו בידם‪.‬‬ ‫‪ .19‬כבשים ועיזים מי מהם קודם בפסוקים‪ ,‬ומי מהם מובחר להקרבה‪.‬‬ ‫‪ .20‬מה הצד שבערב פסח שחל בשבת מקריבין התמיד בשמונה ומחצה ואין מקדימין לשבע ומחצה כמו בכל ערב פסח‪.‬‬ ‫‪ .21‬היאך התיר רבי ישמעאל בנו של ריב"ב למחוסר כפורים להקריב אחר התמיד והרי עובר בעשה דהשלמה )‪.(2‬‬ ‫‪ .22‬פסח בשאר ימות השנה ששחטו בשינוי קדש או בשינוי בעלים‪ ,‬מה דינו‪.‬‬ ‫‪ .23‬שחטו למולין ע"מ שיתכפרו בו ערלים‪ ,‬באיזה אופן פליגי למסקנא רבה ורב חסדא‪ ,‬ובמה פליגי )גמ' פרש"י(‪.‬‬ ‫‪ .24‬הקדים ערלים למולים פסול לר"מ‪ ,‬מה הטעם שפסול‪ :‬א‪ .‬אי ס"ל אינה לשחיטה אלא לבסוף‪ .‬ב‪ .‬אי ס"ל ישנה לשחיטה מתחילה ועד‬ ‫סוף )למסקנא דאיירי בסימן ראשון לערלים ושני למולים(‪.‬‬ ‫‪ .25‬לענין אלו שני דברים אמר ריש לקיש דבעינן על בסמוך‪.‬‬ ‫‪ .26‬מדוע לא היו לבזיכין שוליים‪ ,‬ולאלו בזיכין היו שוליים‪ ,‬ומדוע‪.‬‬ ‫‪ .27‬מדוע היו פוקקין את העזרה בער"פ )‪.(2‬‬ ‫‪ .28‬ער"פ שחל בשבת ושכח ולא הביא סכין מביאו בצמרו או בין קרניו‪ .‬מדוע אין כאן משום עבודה בקדשים‪ ,‬ומשום מחמר‪.‬‬ ‫‪ .29‬פסח הבא בטומאה מה דינם של זבים בזה לענין אכילה‪.‬‬ ‫‪ .30‬באלו ג' ימים הכל מודים דבעינן נמי לכם‪.‬‬ ‫שאלות מבחן ‪ 13‬מסלול א‬