SHABBOS PARSHAS VAYECHI SATURDAY, JANUARY 14th 2017 | 16 TEVES 5777
Shabbos Tehillim
HAYOM YOM
Nevertheless, he is not deemed a tzaddik at all.
For this dominance that the light of the divine soul
has over the darkness and folly of the kelipah of
the animal soul, which is automatically dispelled,
is limited to the divine soul’s aforementioned three
garments — only in thought, speech and action
does the divine soul of the Beinoni dominate his
animal soul,
but the essence and core of the divine soul does
not dominate the essence and core of the [animal
soul deriving from the] kelipah.
For in the Beinoni, the essence and core of the
animal soul originating in kelipah, which is lodged
in the left part of the heart, remains undisturbed
(not displaced by the divine soul)
after prayer, when the burning love of G‑d is no
longer in a revealed state in the right part of
his heart, as it was during prayer when the love
glowed openly and was palpably felt there;
rather, the love is (after prayer) only on the inside
— his heart is inlaid with hidden love, meaning that
love which is natural to the divine soul, not the
revealed love born of meditation that the Beinoni
experiences during the prayer, but a natural,
hidden love of G‑d, as will be discussed further in
ch. 18 — that in the heart of every Jew lies hidden
a natural love of G‑d.
Then after prayer, when the love of G‑d is no
longer revealed in the heart of the Beinoni, it is
possible for the folly of the “wicked fool” (i.e., the
animal soul) to reveal itself in the left part of the
heart,
craving all physical matters of this world, whether
permitted (except that they should be desired and
used as means of serving G‑d, whereas at this time
the Beinoni craves them for their own sake, for the
pleasure they provide) or whether prohibited, G‑d
‫ואעפ״כ אינו נקרא צדיק כלל מפני שיתרון הזה אשר לאור נפש‬
‫האלהית על החושך וסכלות של הקליפה הנדחה ממילא אינו אלא‬
‫בשלשה לבושי’ הנ״ל ולא במהותה ועצמותה על מהותה ועצמותה של‬
‫הקליפה כי מהותה ועצמותה של נפש הבהמית שמהקליפה שבחלל‬
‫השמאלי לא נדחה כלל ממקומו בבינוני אחר התפלה שאין רשפי אש‬
‫אהבת ה’ בהתגלות לבו בחלל הימני כי אם תוכו רצוף אהבה מסותרת‬
‫שהיא אהבה הטבעית שבנפש האלהית כמ״ש לקמן ואזי יכול להיות‬
‫סכלות הכסיל הרע בהתגלו’ לבו בחלל השמאלי להתאות תאוה לכל‬
‫ענייני גשמיות עוה״ז בין בהיתר בין באיסור ח״ו כאלו לא התפלל כלל‬
‫אלא שבדבר איסור אינו עולה בדעתו לעשות האיסור בפועל ממש‬
‫ח״ו אלא הרהורי עבירה הקשים מעבירה יכולים לפעול לעלות למוחו‬
‫ולבלבלו מתורה ועבודה וכמארז״ל ג’ עבירות אין אדם ניצול מהן בכל‬
’‫יום הרהור עבירה ועיון תפלה כו‬
forbid, as though he had never prayed.
d] only [in that] in the case of [a craving for] a
prohibited matter, it does not enter his mind to
transgress in actual practice, G‑d forbid.
But thoughts of sin, which are in certain respects
(as explained in the previous chapter) “more
heinous than actual sin,” can manage to rise to his
mind, and to distract him from Torah and divine
service,
as our Sages say,1 “There are three sins so difficult
to avoid that no man is safe from [transgressing],
daily:
thoughts of sin, [lack of] concentration in prayer...
[and slanderous gossip]“; thus the Beinoni is
included in the generalization that ”no man“
avoids thoughts of sin.
HAYOM YOM | 16 TEVES
The Tzemach Tzedek told Reb Hendel1 at yechidus: «Study of Zohar exalts the soul;
study of Midrash arouses the heart; Tehillim with tears scours the vessel.
‫פרק עט‬
‫א ִמזְ מוֹ ר לְ ָא ָסף ֱאל ִֹהים ָ ּבא ּו גוֹ ִים ְ ּבנַ ֲחלָ ֶת ָך ִט ְּמא ּו ֶאת ֵהיכַ ל‬
‫שמ ּו ֶאת יְרו ׁ ָּש ַ ִלם לְ ִע ּיִים‪ :‬ב נָ ְתנ ּו ֶאת נִ ְבלַ ת ֲע ָב ֶד ָ‬
‫ָק ְד ׁ ֶש ָך ָ ׂ‬
‫יך‬
‫שר ֲח ִס ֶיד ָ‬
‫יך לְ ַחיְתוֹ ָא ֶרץ‪ :‬ג ׁ ָש ְפכ ּו ָד ָמם‬
‫ַמ ֲאכָ ל לְ עוֹ ף ַה ׁ ּ ָש ָמ ִים ְ ּב ַ ׂ‬
‫ַּכ ַּמ ִים ְס ִביבוֹ ת יְרו ׁ ָּש ָ ִלם וְ ֵאין קוֹ ֵבר‪ :‬ד ָה ִיינ ּו ֶח ְר ּ ָפה לִ ׁ ְשכֵ נֵ ינ ּו‬
‫לַ ַעג וָ ֶקלֶ ס לִ ְס ִביבוֹ ֵתינוּ‪ :‬ה ַעד ָמה ְי ָי ֶּת ֱאנַ ף לָ נֶ ַצח ִּת ְב ַער ְ ּכמוֹ‬
‫ֵא ׁש ִקנְ ָא ֶת ָך‪ :‬ו ׁ ְשפ ְֹך ֲח ָמ ְת ָך ֶאל ַהגּוֹ יִם ֲא ׁ ֶשר ל ֹא י ְָדעו ָּך וְ ַעל‬
‫ַמ ְמלָ כוֹ ת ֲא ׁ ֶשר ְ ּב ׁ ִש ְמ ָך ל ֹא ָק ָראוּ‪ :‬ז ִ ּכי ָאכַ ל ֶאת י ֲַעקֹב וְ ֶאת‬
‫אשֹנִ ים ַמ ֵהר י ְַקדְּ מוּנ ּו‬
‫נָ וֵ ה ּו ֵה ׁ ַש ּמוּ‪ :‬ח ַאל ִּתזְ ָּכר לָ נ ּו ֲעוֹ נֹת ִר ׁ‬
‫ַר ֲח ֶמ ָ‬
‫יך ִ ּכי ַדלּ וֹ נ ּו ְמאֹד‪ :‬ט ָעזְ ֵרנ ּו ֱאל ֵֹהי ִי ׁ ְש ֵענ ּו ַעל דְּ ַבר ְ ּכבוֹ ד‬
‫ֹאמר ּו‬
‫ׁ ְש ֶמ ָך וְ ַה ִ ּצילֵ נ ּו וְ כַ ּ ֵפר ַעל ַח ּט ֵ‬
‫ֹאתינ ּו לְ ַמ ַען ׁ ְש ֶמ ָך‪ :‬י לָ ָּמה י ְ‬
‫ַהגּוֹ יִם ַא ּיֵה ֱאל ֵֹה ֶיהם ִי ָ ּו ַדע (בגיים) ַ ּבגּוֹ יִם לְ ֵעינֵ ינ ּו נִ ְק ַמת דַּ ם‬
‫יך ַה ׁ ּ ָשפו ְּך‪ :‬יא ָּתבוֹ א לְ ָפנֶ ָ‬
‫ֲע ָב ֶד ָ‬
‫יך ֶאנְ ַקת ָא ִסיר ְ ּכג ֶֹדל זְ רוֹ ֲע ָך‬
‫הוֹ ֵתר ְ ּבנֵ י ְתמו ָּתה‪ :‬יב וְ ָה ׁ ֵשב לִ ׁ ְשכֵ נֵ ינ ּו ׁ ִש ְב ָע ַתיִם ֶאל ֵח ָיקם‬
‫ֶח ְר ּ ָפ ָתם ֲא ׁ ֶשר ֵח ְרפו ָּך ֲאדֹנָ י‪ :‬יג וַ ֲאנַ ְחנ ּו ַע ְּמ ָך וְ צֹאן ַמ ְר ִע ֶית ָך‬
‫‪:‬נוֹ ֶדה ְּל ָך לְ עוֹ לָ ם לְ דֹר וָ דֹר נְ ַס ּ ֵפר ְּת ִה ָ ּל ֶת ָך‬
‫ש ֻר ָפה ָב ֵא ׁש ְ ּכסו ָּחה ִמ ַ ּג ֲע ַרת ּ ָפנֶ ָ‬
‫וְ ַעל ֵ ּבן ִא ַּמ ְצ ָּתה ָ ּל ְך‪ :‬יז ְ ׂ‬
‫יך‬
‫ְמינֶ ָך ַעל ֶ ּבן ָא ָדם ִא ּ ַמ ְצ ָּת ָ ּל ְך‪ :‬יט‬
‫ֹאבדוּ‪ :‬יח ְּת ִהי י ְָד ָך ַעל ִא ׁיש י ִ‬
‫י ֵ‬
‫וְ ל ֹא נָ סוֹ ג ִמ ֶּמ ָּך ְּת ַח ֵ ּינ ּו ו ְּב ׁ ִש ְמ ָך נִ ְק ָרא‪ :‬כ ְי ָי ֱאל ִֹהים ְצ ָבאוֹ ת‬
‫ֲ‪:‬ה ׁ ִש ֵיבנ ּו ָה ֵאר ּ ָפנֶ ָ‬
‫יך וְ נִ ָ ּו ׁ ֵש ָעה‬
‫פרק פא‬
‫א לַ ְמנַ ֵ ּצ ַח ַעל ַה ִ ּג ִּתית לְ ָא ָסף‪ :‬ב ַה ְרנִ ינ ּו לֵ אל ִֹהים ע ּו ֵּזנ ּו ָה ִריע ּו‬
‫שא ּו זִ ְמ ָרה ו ְּתנ ּו תֹף ִ ּכנּוֹ ר נָ ִעים ִעם נָ ֶבל‪ :‬ד‬
‫לֵ אל ֵֹהי י ֲַעקֹב‪ :‬ג ְ ׂ‬
‫ש ָר ֵאל הוּא‬
‫ִּת ְקע ּו ַבח ֶֹד ׁש ׁשוֹ ָפר ַ ּב ֵּכ ֶסה לְ יוֹ ם ַח ֵ ּגנוּ‪ :‬ה ִ ּכי חֹק לְ ִי ְ ׂ‬
‫שמוֹ ְ ּב ֵצאתוֹ ַעל ֶא ֶרץ‬
‫ִמ ׁ ְש ּ ָפט לֵ אל ֵֹהי י ֲַעקֹב‪ :‬ו ֵעדוּת ִ ּביהוֹ ֵסף ָ ׂ‬
‫ש ַפת ל ֹא י ַָד ְע ִּתי ֶא ׁ ְש ָמע‪ :‬ז ֲה ִסירוֹ ִתי ִמ ֵּס ֶבל ׁ ִשכְ מוֹ‬
‫ִמ ְצ ָר ִים ְ ׂ‬
‫ָ‬
‫ָ‬
‫את וָ ֲא ַח ְּל ֶצּך ֶא ֶענְ ך ְ ּב ֵס ֶתר‬
‫ַּכ ּ ָפיו ִמדּ וּד ַּת ֲעב ְֹרנָ ה‪ :‬ח ַ ּב ָ ּצ ָרה ָק ָר ָ‬
‫ַר ַעם ֶא ְב ָחנְ ָך ַעל ֵמי ְמ ִר ָיבה ֶסלָ ה‪ :‬ט ׁ ְש ַמע ַע ִּמי וְ ָא ִע ָידה ָ ּב ְך‬
‫ִי ְ ׂ‬
‫ש ָר ֵאל ִאם ִּת ׁ ְש ַמע לִ י‪ :‬י ל ֹא י ְִהיֶה ְב ָך ֵאל זָ ר וְ ל ֹא ִת ׁ ְש ַּת ֲחוֶ ה‬
‫לְ ֵאל נֵ כָ ר‪ :‬יא ָאנֹכִ י ְי ָי ֱאל ֶֹה ָ‬
‫יך ַה ַּמ ַעלְ ָך ֵמ ֶא ֶרץ ִמ ְצ ָריִם ַה ְר ֶחב ּ ִפ ָ‬
‫יך‬
‫ש ָר ֵאל ל ֹא ָא ָבה לִ י‪:‬יג‬
‫וַ ֲא ַמלְ ֵאהוּ‪ :‬יב וְ ל ֹא ׁ ָש ַמע ַע ִּמי לְ קוֹ לִ י וְ ִי ְ ׂ‬
‫וָ ֲא ׁ ַש ְּל ֵחה ּו ִ ּב ׁ ְש ִרירוּת לִ ָ ּבם יֵלְ כ ּו ְ ּבמוֹ ֲעצוֹ ֵת ֶיהם‪ :‬יד ל ּו ַע ִּמי‬
‫ׁש ֵֹמ ַע לִ י ִי ְ ׂ‬
‫ש ָר ֵאל ִ ּב ְד ָרכַ י י ְַה ֵ ּלכוּ‪ :‬טו ִ ּכ ְמ ַעט אוֹ י ְֵב ֶיהם ַאכְ נִ ַיע וְ ַעל‬
‫פרק פ‬
‫שנְ ֵאי ְי ָי יְכַ ֲח ׁש ּו לוֹ וִ ִיהי ִע ָּתם לְ עוֹ לָ ם‪:‬‬
‫ש ָר ֵאל ָצ ֵר ֶיהם ָא ׁ ִשיב י ִָדי‪ :‬טז ְמ ַ ׂ‬
‫א לַ ְמנַ ֵ ּצ ַח ֶאל ׁש ׁ ַֹש ִ ּנים ֵעדוּת לְ ָא ָסף ִמזְ מוֹ ר‪ :‬ב ר ֵֹעה ִי ְ ׂ‬
‫ש ִ ּב ֶיעךָ‬
‫‪:‬יז וַ ּי ֲַאכִ ילֵ ה ּו ֵמ ֵחלֶ ב ִח ָּטה ו ִּמ ּצוּר דְּ ַב ׁש ַא ְ ׂ‬
‫ַה ֲאזִ ינָ ה נ ֵֹהג ַּכ ּצֹאן יוֹ ֵסף י ׁ ֵֹשב ַה ְ ּכרו ִּבים הוֹ ִפ ָיעה‪ :‬ג לִ ְפנֵ י‬
‫יש ָע ָתה‬
‫ֶא ְפ ַר ִים ו ִּבנְ י ִָמן ו ְּמנַ ׁ ּ ֶשה עוֹ ְר ָרה ֶאת ְ ּגבו ָּר ֶת ָך וּלְ כָ ה לִ ׁ ֻ‬
‫ָ ּלנוּ‪:‬ד ֱאל ִֹהים ֲה ׁ ִש ֵיבנ ּו וְ ָה ֵאר ּ ָפנֶ ָ‬
‫פרק פב‬
‫יך וְ נִ ָ ּו ׁ ֵש ָעה‪ :‬ה ְי ָי ֱאל ִֹהים‬
‫ְצ ָבאוֹ ת ַעד ָמ ַתי ָע ׁ ַשנְ ָּת ִ ּב ְת ִפ ַ ּלת ַע ֶּמ ָך‪ :‬ו ֶה ֱאכַ לְ ָּתם לֶ ֶחם א ִמזְ מוֹ ר לְ ָא ָסף ֱאל ִֹהים נִ ָ ּצב ַ ּב ֲע ַדת ֵאל ְ ּב ֶק ֶרב ֱאל ִֹהים ִי ׁ ְש ּפֹט‪:‬‬
‫שא ּו ֶסלָ ה‪:‬ג ׁ ִש ְפט ּו ַדל‬
‫ימנ ּו ָמדוֹ ן לִ ׁ ְשכֵ נֵ ינ ּו ב ַעד ָמ ַתי ִּת ׁ ְש ּ ְפט ּו ָעוֶ ל ו ְּפנֵ י ְר ׁ ָש ִעים ִּת ְ ׂ‬
‫דִּ ְמ ָעה וַ ַּת ׁ ְש ֵקמוֹ ִ ּב ְד ָמעוֹ ת ׁ ָשלִ ׁיש‪ :‬ז ְּת ִ ׂ‬
‫ש ֵ‬
‫וְ אֹי ְֵבינ ּו יִלְ ֲעג ּו לָ מוֹ ‪:‬ח ֱאל ִֹהים ְצ ָבאוֹ ת ֲה ׁ ִש ֵיבנ ּו וְ ָה ֵאר ּ ָפנֶ ָ‬
‫יך וְ יָתוֹ ם ָענִ י וָ ָר ׁש ַה ְצדִּ יקוּ‪ :‬ד ּ ַפ ְּלט ּו ַדל וְ ֶא ְביוֹ ן ִמ ּיַד ְר ׁ ָש ִעים‬
‫וְ נִ ָ ּו ׁ ֵש ָעה‪ :‬ט ֶ ּג ֶפן ִמ ִּמ ְצ ַר ִים ַּת ִּס ַיע ְּתגָ ֵר ׁש גּוֹ ִים וַ ִּת ָּט ֶע ָה‪ :‬י ּ ִפ ִ ּנ ָית ַה ִ ּצילוּ‪ :‬ה ל ֹא י ְָדע ּו וְ ל ֹא י ִָבינ ּו ַ ּב ֲח ׁ ֵשכָ ה י ְִת ַה ָ ּלכ ּו י ִּמוֹ ט ּו ָּכל מוֹ ְס ֵדי‬
‫לְ ָפנֶ ָיה וַ ַּת ׁ ְש ֵר ׁש ׁ ָש ָר ׁ ֶש ָיה וַ ְּת ַמ ֵ ּלא ָא ֶרץ‪ :‬יא ָּכ ּס ּו ָה ִרים ִצ ָ ּל ּה ָא ֶרץ‪ :‬ו ֲאנִ י ָא ַמ ְר ִּתי ֱאל ִֹהים ַא ֶּתם ו ְּבנֵ י ֶעלְ יוֹ ן ֻ ּכ ְּלכֶ ם‪:‬ז ָאכֵ ן‬
‫וַ ֲענָ ֶפ ָיה ַא ְרזֵ י ֵאל‪ :‬יב ְּת ׁ ַש ַ ּלח ְק ִצ ֶיר ָה ַעד יָם וְ ֶאל נָ ָהר יוֹ נְ קוֹ ֶת ָיה‪ּ ְ :‬כ ָא ָדם ְּתמוּתוּן וּכְ ַא ַחד ַה ּ ָ ׂ‬
‫ש ִרים ִּת ּפֹלוּ‪ :‬ח קו ָּמה ֱאל ִֹהים ׁ ָש ְפ ָטה‬
‫ָה ָא ֶרץ ִ ּכי ַא ָּתה ִתנְ ַחל ְ ּבכָ ל ַהגּוֹ יִם‬
‫יג לָ ָּמה ּ ָפ ַר ְצ ָּת גְ ֵד ֶר ָיה וְ ָארו ָּה ָּכל ע ְֹב ֵרי ָד ֶר ְך‪ :‬יד יְכַ ְר ְס ֶמ ָ ּנה ֲחזִ יר‬
‫ש ַדי י ְִר ֶע ָ ּנה‪:‬טו ֱאל ִֹהים ְצ ָבאוֹ ת ׁשוּב נָ א ַה ֵ ּבט‬
‫ִמ ּי ַָער וְ זִ יז ָ ׂ‬
‫ִמ ׁ ּ ָש ַמיִם ו ְּר ֵאה ו ְּפקֹד ֶ ּג ֶפן זֹאת‪:‬טז וְ כַ ָ ּנה ֲא ׁ ֶשר נָ ְט ָעה י ְִמינֶ ָך‬
‫‪ = Ado-nay‬יְ יָ‬