לחצו כאן!
ב"ה בהכנת העולם לגאולה ע"פ הנ"ל יובן מדוע החידוש (דכ"ב שבט) מתבטא דוקא בנוגע (הסתלקותה של) בתו של כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו: כשם שבגאולת מצרים ,אמרו חז"ל ש"בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים" ,כמו"כ הוא גם בנוגע להגאולה העתידה לבוא (שעלי' כתוב "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות") ,שתהי' בשכר ובזכות נשים צדקניות שבאותו הדור ,כמארז"ל "אין הדורות נגאלים אלא בשכר נשים צדקניות שיש בדור". ובפרט ע"פ המבואר בכתבי האר"י ז"ל שדור האחרון בגלות הוא גלגול של דור יוצאי מצרים. שזהו א' מהטעמים להשתדלותו המיוחדת של כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו בחינוך והדרכה דנשי ובנות ישראל ,בכל עניני היהדות ,תורה ומצוותי' ,כולל -בלימוד תורת החסידות והפצת המעינות חוצה -כי להיותו דור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה ,נוגע אז ביותר עבודתן של נשי ובנות ישראל ,שבזכותן תבוא הגאולה. אם הדברים אמורים בנוגע לכל נשי ובנות ישראל ,עאכו"כ בנוגע לבתו של נשיא דורנו עצמו ,שנתחנכה על-ידי נשיא דורנו וכו' .ואף לאחרי הסתלקותה השפעתה ממשיכה ,ובפרט שכו"כ מבנות ישראל ,נקראות על שמה ,וע"י הנהגתן משמשות דוגמא חי' ,כנשמות חיים בגופים חיים ,שהן התחנכו לפי רוחה וע"פ הוראותי' ,ובדוגמתה (כבתו של נשיא דורנו). עפ"ז יש לומר הטעם לכך שאחרי כ"ב שבט (יום הסתלקותה של בתו) נפעל השלב האחרון בהכנת העולם (כדירה לו יתברך בתחתונים) להגאולה ,כי שלימות ענין זה נעשה ע"י ובשכר נשי ובנות ישראל. משיחת כ"ב שבט ה'תשנ"ב בחלק גדול משיחות הקודש המופלאות עמד כ"ק אד"ש במילים מפורשות על יום היארצייט ועל משמעותו לגבי כלל עדת החסידים עם התחלת תקופה חדשה בלקח שכל אחד צריך להסיק מההסתלקות – "והחי יתן אל לבו" ּבית חיינו אחרי כ"ב שבט ,נפעל השלב האחרון שיחות ,אגרות ויומנים בענינא דיומא יומן מימי כ"א-כ"ג שבט ה'תשמ"ט -כקביעות ימים אלו יום היארצייט-הילולא הראשון של הרבנית הצדקנית מרת חי' מושקא נ"ע זי"ע יום שישי ,כ"א שבט רק בסמוך לכותל המזרחי אלא ממש מקצה לקצה .גם מי ההתוועדות וסעודת המצוה לכבוד הסיום נמשכו עד שלא הצליח להידחק למקום קרוב לא ויתר על ההזדמנות שעות הלילה המאוחרות ,ומעניין היה לראות עם בוקר את להתפלל במניין של כ"ק אד"ש ולענות "אמן" ו"אמן יהא ה"טנקים" יוצאים לפעולה .כמידי יום שישי היו ה"טנקים" שמיה רבא "...אחר ה"קדישים" שיצאו מפיו הק'. הרבים עמוסים ב"טנקיסטים" צעירים או ,לפחות ,צעירים מי שנכחו כאן במשך השנה ,מאז הסתלקות הרבנית נ"ע, ברוחם ובשפע ציוד של תפילין ,נרות שבת וחומר רב או האזינו דרך הטלפון או בקלטות ,כבר שמעו פעמים ומרשים ביהדות. רבות את תפילת כ"ק אד"ש כשהוא עובר לפני התיבה יום זה ,שקודם ליום ההילולא ,כבר היה חדור באווירת בימות החול ,אך גם אלה יתקשו לתאר לעצמם את תפילת היארצייט .הדבר בא לידי ביטוי בעובדה שזמן קצר לאחר השבת .את הנעימה המיוחדת ,את הניגון החסידי המקורי סיום תפילת שחרית שב כ"ק אד"ש וירד לקומה הראשונה המשלב תחינה ,בקטעים המתאימים ,עם הכרזה תקיפה בביתו (שם נערכות התפילות בימות החול) ,ולהפתעת ובוטחת בקטעים אחרים ,את הקהל הגדול הניצב בדומיה הכל חילק שטרות של דולר לנוכחים – שליחות מצוה ומאזין ,ואת מבטיהם של החסידים ואנשי מעשה בשעה לצדקה .מאוחר יותר נסע כ"ק אד"ש ל"אוהל" ושהה שם שהם מתפללים בעקבות שליח-ציבור מיוחד שכזה... כמה שעות עד סמוך לכניסת השבת. יו"ל לחיזוק ההתקשרות לכ"ק אדמו"ר נשיא דורנו זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע ועש"ק פ' יתרו ,ה'תשע"ז מאה וארבע־עשרה שנה להולדת כ"ק אדמו"ר יוצא־לאור על־ידי בליל שבת ,עם תום התפילה ,חזר והופיע בהדרו המחזה בינתיים הלך ביהכנ"ס והתמלא מפה לפה .מסביב המוכר ב 770מימי המועדים ,כאשר ציבור כה גדול ,כ"י, ל"עמוד" בכותל המזרח ,לפניו עתיד כ"ק אד"ש לעבור יושב ועוסק בתורה ,או ידידי נעורים נפגשים זה עם זה בתפילות השבת ,הוצבו שולחנות וספסלים וניבנו לאחר הפסקה ממושכת ומשוחחים באהבת ישראל "פירמידות" שונות ,כדי לאפשר לקהל רב ככל שרק ניתן חסידית ,כשבין כל אלה בולטים לצד הרבנים ,המשפיעים להאזין לתפילתו הזכה של כ"ק אד"ש .לקראת כניסת וזקני החסידים – המוני השלוחים ,שליט"א. השבת כבר היה האולם מלא וגדוש בהמון עם ,כ"י ,לא גליון קמז היה זה ממש מרגש לראות איך הציבור הגדול יושב ועוסק המשך בעמוד הבא >>> והתלמידים־השלוחים ישיבות תומכי־תמימים ליובאוויטש באה"ק להצטרפות לרשימת תפוצה: [email protected] להקדשות+972-7-95742151 : >>> המשך מעמוד קודם ּבית חיינו במאמר החסידות או ה"הדרן" של כ"ק אד"ש שהופיעו במיוחד שפע הוראות מעשיות בהוספה בלימוד התורה ובלימוד דרך לקראת יום היארצייט ,אחרים עיינו ב"לקוטי שיחות" השבועי, בעבודת ה' של כל אדם – כל זאת בקשר ליום היארצייט – ועוד שהפעם עסק בביאור מעלתן של נשי ישראל כמי שקדמו לאנשים המון נושאים רבים ומגוונים. בעת מתן-תורה" :כה תאמר לבית יעקב (אלו הנשים) ותגיד לבני ישראל (האנשים)". טעמו וראו ש"פ יתרו ה'תשמ"ט התחלת תקופה חדשה הסיכום לפועל: מזה - אדמו"ר שליט"א לפני התיבה לתפילת מנחה .בצאתו מביהכנ"ס לצד אלו נראו קבוצות של שלוחי כ"ק אד"ש ממקומות שונים לוּ ָוה כ"ק אד"ש בשירה אדירה של הניגון "ניעט ניעט ניקאווא", בעולם ,והיה מעניין לראות איך שלוחים צעירים שואלים בעצתם הוא הניגון אותו החל לשיר בעצמו שעה קלה קודם לכן לקראת של אלו הוותיקים ומבקשים ללמוד מניסיונם העשיר בהפצת סיום ההתוועדות .גם בעוצמת השירה אפשר היה לחוש בהתרגשות התורה והמצוות .ולחילופין ,את מבטי ההשתאות על פני המבוגרים שבה היה הציבור נתון לאחר ההתוועדות ,ודומה ששולבה בו למשמע ההצלחות השמימיות שהצעירים זוכים להן תוך זמן קצר השמחה של "אשרינו מה טוב חלקנו" להיות במחיצת כ"ק רבינו יחסית... הגדול שליט"א ,הרגשת ההתעוררות וההתמסרות לפעולותיו הק', ניתן ,אם כן ,לומר ללא ספק כי בשבת הזו היה ,770באופן מיוחד, בנוגע מקום לכינוס של צדיקים שהוסיף לכל יחיד מנה גדושה של התעלות בעמדנו בהתחלת תקופה חדשה -היארצייט הראשון השני' השנה והתחלת לאחרי ההסתלקות ,שאז מתחיל סדר חדש (נוסף לעליות שלפנ"ז) -הרי זה צריך להתבטא בחידוש ב"החי יתן אל לבו", להוסיף באופן חדש בכל החלטות טובות ופעולות, הקשורות עם המשכה למטה בגשמיות העולם ("צריך לאפר") ,ובזה גופא - נוסף על ענינים ברוחניות, ונוסף על ענינים בגשמיות, בגשמיות גופא -עד לגשמיות שבגשמיות ,וכל זה -חדור ו"שרוף" עם המסירות נפש וההשפעה של העלי' באש אלקי. ההתוועדות הסתיימה סמוך לשעה ארבע ועם סיומה עבר כ"ק ובייחוד לקיום ההוראות שנשמעו זה עתה... מוצאי שבת קודש רוחנית לא רק הודות לשהייה במחיצת כ"ק אדמו"ר שליט"א אלא במוצאי השבת הזו הסתיימה ,למעשה ,שנת האבלות .חלפה גם בגלל עצם השהות במחיצת תלמידי חכמים וחסידים מופלגים שנה מיום כ"ב שבט אשתקד בו אירע אסון ההסתלקות .לכל במספר כזה ,כ"י ,שכל מעיינם הוא תורה וחסידות והפצת היהדות התחושות שחשו הכל ביום זה הצטרפה גם סקרנות מסוימת לגבי ומעיינות החסידות. סעודת השבת אותה סעדו איש איש בביתו או באכסנייתו היתה רק הפסקה קצרה ברצף העיסוק בתורה ובחסידות ,שכן זמן קצר אחריה נהרו רבים בחזרה ל ,770שם נערכה אותה שעה התוועדות חסידים רבתי שכללה "סיום" על שישה סדרי משנה שחולקה פעמים רבות בין המוני חסידי חב"ד אנ"ש ותלמידי התמימים בעולם כולו. ההתוועדות הזו נקראה ע"י גבאי בית הכנסת של היום בערב ,עם שובו של כ"ק אד"ש מה"אוהל", לאחר תפילות מנחה וערבית, היתה שיחת קודש נוספת בקשר ליום ההילולא. כ"ק אד"ש ,הרה"ח ר' יהושע פינסון והרה"ח ר' החל מהוספה של החי התורה בלימוד למטה וקיום המצוות ובאופן - שקשור דוקא עם עת - זמן ומקום גשמי :קביעות עתים לתורה בכל מקום לקבוע שיעורים ברביםבלימוד החסידות ולימוד הנגלה ,ובפרט במקומות שאין עדיין שיעורי תורה. תום השנה ,לא ידע הקהל מראש איך עתיד להיות בימים הבאים ,אך זמן קצר לאחר ההבדלה כבר ידעו כולם :כ"ק אד"ש נסע לביתו ,והתפילות, חלוקת הדולרים ביום ראשון וכו' ימשיכו להתנהל משם ,בהתאם לרצונו הק'. במוצאי שבת קודש התקיימה התוועדות מרשימה שארגנו שלוחי כ"ק אד"ש לרגל סיום הש"ס יום שבת קודש פרשת יתרו ,כ"ב שבט הרבנית נ"ע אורגנה ע"י הרב נתן גוראריה והרב אהרן סלונים, לא רגילה .זמן רב לפני התחלת התפילה כבר החל הציבור נוהר לעבר בית חיינו ,ממהרים לטבול טבילת טהרה ,לעיין במאמר חסידות "טרי" ולהידחק ,בדרך כלשהי ,קרוב ככל האפשר ליד ה"מזרח" כדי להאזין לתפילה ...זו נערכת בהתרגשות שאופפת את כל הציבור ובדומיה חרישית שמגיעה לשיא בעת חזרת הש"ץ ובשירת "הוא אלקינו" בקדושת "כתר". לאחר התפילה הולכת ההתרגשות וגוברת ביתר שאת .ניתן לחוש באוויר איך הכל שותפים למחשבה ששעת השיא מתקרבת .באחת והשתתפו בה רבים מהשלוחים בעולם ,ובסך הכל נלמד הש"ס כולו(!) יותר מפעם אחת .אכן ,לא היה ניתן למצוא מקום ושעה מתאימים יותר ממוצאי יום היארצייט בבית חיינו ,וכיוון שהאירוע המרשים והמרתק התקיים שעות ספורות לאחר התוועדות כ"ק אדמו"ר שליט"א ,היה ממש מפליא לשמוע איך שכמעט כל הנואמים הנכבדים העמידו במרכז דבריהם "ווארט" ששמעו היום מכ"ק אד"ש ועליו ביססו את דברי ההתעוררות שלהם... יום ראשון ,כ"ג שבט היום בערב ,עם שובו של כ"ק אד"ש מה"אוהל" ,לאחר תפילות מנחה וערבית ,היתה שיחת קודש נוספת בקשר ליום ההילולא. וחצי עשויה להתחיל התוועדות כ"ק אד"ש .עד אז יש להספיק כ"ק אד"ש פתח בדברים שנאמרו אתמול ,בשבת ,על כך שהחל לקדש על היין ,לטעום משהו ו ...לתפוס מקום להתוועדות. מיום היארצייט החלה תקופה חדשה ב"והחי יתן אל לבו" ,ואחר וכשהדוחק עצום כל כך ,מדובר במשימה בכלל לא קלה. כך ייחד דברים על המוסדות שהוקמו והפעולות הטובות שבוצעו השעה היעודה באה .בצורה שקשה להבין אותה מפלסים ויוצרים שביל בו יעבור כ"ק אד"ש ,וההתוועדות מתחילה .התחלה של כשלוש שעות רצופות של דברי תורה וחסידות והוראות בעבודת ה' של "ענייני דיומא" כשההפסקות בין השיחות מנוצלות לשירה ואמירת "לחיים". בחלק גדול משיחות הקודש המופלאות עמד כ"ק אד"ש במילים מפורשות (או באלו שחסידים מצאו רמז) על יום היארצייט ועל משמעותו לגבי כלל עדת החסידים ,עם התחלת תקופה חדשה בלקח שכל אחד צריך להפיק מאירוע ההסתלקות – "והחי יתן אל 2 פרזידנט ושם מתקיימות גם התפילות .עתה ,עם שנלמד ע"י השלוחים במשך השנה .תוכנית לימוד הש"ס לע"נ לקראת תפילת שחרית שוב חזר בית הכנסת והתמלא בצפיפות נדפס ע"י ולזכות הוריו הרה"ת אליהו וזוגתו מרת חיה מושקא שיחיו ליפש שיזכו לגדלו לתורה חופה ומעשים טובים מתוך הרחבה בגו"ר שוהה כ"ק אד"ש בימות החול בביתו הק' שברחוב זאב כץ שיחיו ,ויש לציין כי היא נשאה אופי חסידי פנימי ,מקורי. יום היארצייט-הילולא הראשון של הרבנית הצדקנית נ"ע זי"ע לזכות החייל בצבאות השם מנחם מענדל שיחי' לרגל הולדתו בשעטו"מ י"ב שבט ה'תשע"ז סדר עבודתו הק' של כ"ק אד"ש .מאז ההסתלקות לבו". בהתרגשות ,בהשתאות ובתחושת התקשרות האזין הציבור הגדול לדברות הקודש ,בהם הוסבר איך מפרשת השבוע ,פרשת מתן תורה ,ומהשיעור היומי ברמב"ם ,דיני הבערה בשבת ,ניתן ללמוד במשך השנה .כ"ק אד"ש אמר כי הוא קרא את כל המכתבים ב"אוהל" והוסיף כי ,בעצם ,הוא מאשר בזאת ומביע "הכרת תודה" גם על המוסדות והפעולות שהדיווח עליהם טרם הגיע ,כשהוא מביא דוגמא לכך בהלכה :תורמין "מחצית השקל" גם "על העתיד לגבות". מעלתה האמיתית יודע רק הקב"ה לפי דעתי ,כל הערכה אינה מספיקה לבטא את מעלתה. מעלתה האמיתית -יודע רק הקב"ה .והעיקר -שכאו"א יעשה כמיטב יכלתו ללכת בעקבותי' ,דבר שיגרום נחת רוח לנשמתה, ותועלת מרובה לכל אלו שימשיכו אורח חייהם בדרכה. כ"ד שבט ה'תשמ"ח ,יום השני דהשבעה ,למר דב הייקינד עי"ז שקוראים לילדה על שמה ,ומחנכים אותה ברוחה, זהו בפשטות ממש הענין ד"זרעה בחיים אף היא בחיים" ּבית חיינו עד"ז להרבות בהקמת מוסדות על שמה ולזכותה ,שזה מקשר אותה עם המקום ובנין גשמי הקשור עם הפצת התורה והיהדות. ונוסף על כל זה -שאצל כאו"א יהי' "והחי יתן אל לבו" ,להראות ש"זרעה בחיים" (שאז "היא בחיים") ,ע"י הלימוד מהנהגותי' ולהתנהג טעמו וראו ברוחה כו' ,מתוך מסירות נפש. ש"פ יתרו ה'תשמ"ט ועאכו"כ עי"ז שקוראים לילדה על שמה ,ומחנכים אותה ברוחה ,שזהו בפשטות ממש הענין ד"זרעה בחיים אף היא בחיים" :ועי"ז יתוסף אצל הילד בחיים ("חי'") בפשטות -אריכות ימים ושנים טובות. לימוד הוראה ומוסר מתאריך היארצייט משיחת כ"ב שבט ה'תשמ"ט ולהוסיף – ע"פ הוראה ללמוד מוסר וכו' מכל דבר – שענין הנ"ל מרומז גם בתאריך של היארצייט – כ"ב שבט: נשמתה הנצחית – המשתקפת בפעולה הנמשכת של המוסדות תמשיך להיות מקור השראה לכל אלה שחייהם הושפעו מאורח חייה כ"ב רומז וקאי בכ"מ על כ"ב אותיות הורה שבהן אותיות העולם: נברא הן מלשון "אתה בוקר", כי ע"י האותיות נמשכת ההשפעה והחיות שלמעלה גם למטה; וכ"ב האותיות ההמשכות כל כוללים והשפעות ,שבהם נברא האותיות (ע"י העולם וחילופים ותמורות כו'). ת"ח מקרב לב על הבעת ההשתתפות והתנחומים .אנו אכן מתנחמים עם הרעיון והמחשבה התמידיים שהנפטרת החשובה הורישה לנו את מעשיה הטובים שמילאו את כל ימיה .מעשים אלה ממשיכים להתקיים וממשיכים להתפתח – והרי צמיחה והתפתחות הם סימן לחיות אמיתית .נשמתה הנצחית – המשתקפת בפעולה הנמשכת של המוסדות תמשיך להיות מקור השראה לכל אלה שחייהם הושפעו מאורח חייה. הבעת צער בזמן אבילות ,המעוררת ניחומים ממקור הנחמה האמיתי ,נקראת בתורה "ברכת תנחומים" ,והאבל משיב עליה "תבורכו מן השמים". השי"ת יברך אתכם וכל אשר לכם בכל טוב ,בטוב הנראה והנגלה ,בגשמיות וברוחניות. והכוונה בזה היא לגלות בכל עניני העולם הכ"ב שבהם התורה אותיות (ובשבילה) נברא העולם, שזהו התוכן ד"שבט"( ,גם) מלשון שבט (וממשלה), הממשלה ושליטה; ע"י שכל והפרסום הגילוי העולם מקורו מכ"ב אותיות התורה ,שבה נברא העולם, וזה מהוה את העולם בכל רגע ורגע מחדש -נעשה "דבר ה"שבט", ענין שיהודי שלטון", מלך ע"י התורה מושל ושולט ומנהיג את העולם. מכתב ,ל' שבט ה'תשמ"ח – תרגום מאנגלית פעולותם של נשיאי החסידות קשורה ונפעלת על ידי הרבניות הצדקניות בדוגמת פעולת האבות ע"י האמהות מהחילוקים שבין האבות לאמהות -שאצל האמהות מודגשת יותר הירידה לברר עניני העולם ,משא"כ האבות שמצד עצמם הם למעלה מהעולם ,ופעולתם בעולם באופן המתאים נעשית ע"י האמהות דוקא. . .ומזה מובן גם בנוגע לגילוי תורת החסידות (בחודש כסלו) -שבזה מודגשת ביותר הירידה לברר העולם ,כי ,מצד התגברות החושך בעולם הוצרך להיות הגילוי דפנימיות התורה ,עד לגילוי באופן הבנה והשגה ("יתפרנסון") בתורת חסידות חב"ד ,ובאופן ד"יפוצו מעינותיך חוצה" דוקא -שפעולותם של נשיאי החסידות קשורה עם (ונפעלת על ידי) הרבניות הצדקניות ,ע"ד ודוגמת פעולת האבות ע"י האמהות. כולל גם -עולם קטן זה האדם ,ההתבוננות בזה שהאדם -והוא בפרט - מתהוה בכל רגע מחדש ממש (מאותיות התורה) הוא ה"מטיף מוסר" הטוב ביותר ,שנפשו האלקית תהי' "שבט" (מושל ושולט) עליו ,שיקיים רצונו של הקב"ה! [להעיר ,שמעלת האמהות לגבי האבות היא מעין ודוגמת העלוי דלעת"ל ש"נקבה תסובב גבר"" ,אשת חיל עטרת בעלה" ,ומפני שהאבות הטעימן מעין עולם הבא ,הי' אצלם גם בחי' זו שהיו מקבלים מהאמהות .ומזה מובן בנוגע לנשיאי החסידות -שעל ידם נעשית ההכנה לגילוי פנימיות התורה לעת"ל]. וכאמור ,ענין זה הוא בהדגשה יתירה בחודש כסלו ובפ' תולדות -שכל עניני האבות ,אבות החסידות ,וכן האמהות והרבניות הצדקניות, ישנם בכל התוקף והשלימות ("קדושה לא זזה ממקומה") ,ופועלים פעולתם כו'. ר"ח כסלו וש"פ תולדות ה'תשמ"ט בשנת ה'תשנ"ב ,יצא לאור קונטרס "בך יברך ישראל" לזכות החייל בצבאות השם שלום דובער שיחי' לרגל הולדתו בשעטו"מ וא"ו שבט ה'תשע"ז משיחות כ"ק אדמו"ר שנאמרו בסמיכות ובקשר ליום היארצייט- הילולא הרביעי של הרבנית הצדקנית מרת חי' מושקא נ"ע נדפס ע"י ולזכות הוריו הרה"ת יהונתן וזוגתו מרת מנוחה רחל שיחיו בר שיזכו לגדלו לתורה חופה ומעשים טובים מתוך הרחבה בגו"ר זי"ע ,בכ"ב בשבט. לפנינו ה"פתח דבר" לקונטרס זה שהוכנס לכ"ק אדמו"ר ,בו השאירו את תאריך ההו"ל ריק, ע"מ שכ"ק אדמו"ר ימלאהו ויאשר את הדפסתו .כ"ק אדמו"ר כתב במקום זה מוצש"ק משפטים. בכתי"ק: 3 ּבית חיינו פירוש השם והתואר שלוחות הוא שהן גם ה"שלוחות" של כל נשי ישראל כולל ובמיוחד הנשים של צדיקי ונשיאי ישראל בפירוש השם והתואר "שלוחות" [נוסף על הפירוש הפשוט ע"ש פעולתן במילוי השליחות של נשיא דורנו ,כ"ק מו"ח אדמו"ר שהולכת ונמשכת וביתר שאת וביתר עוז עד לימינו אלה -בהפצת התורה והיהדות והמעיינות חוצה ,בכל קצוי תבל] – שהןגם ה"שלוחות" של כל נשי ישראל [כולל ובמיוחד -הנשים של צדיקי ונשיאי ישראל (להעיר מהשייכות להתחלת הכינוס ביום היארצייט-הילולא של הרבנית הצדקנית מרת חי' מושקא נ"ע זי"ע)] לפעול באותם המקומות שאליהם לא מגיעות כל נשי ישראל טעמו וראו ש"פ יתרו ה'תשמ"ט (ברחבי העולם כולו עד לקצוי תבל) ,ועד שזכות פעולתן של ה"שלוחות" בכל העולם כולו עולה בחשבון ונחשבת גם לפעולות לכל נשי ישראל ,לכן נוטלות חלק גם בשכר פעולתן של ה"שלוחות". שיחת כ"ו שבט ה'תנש"א בעת כינוס השלוחות הראשון "היא בחיים" ופועלת לכל המצטרך לפנינו הגהת כ"ק אדמו"ר על ומזה מובן גם בנוגע ליארצייט -הגם שקשור עם "אשת נעורים" ,עם ההגדרות הקשורות בזה (כמבואר בסוגיא במס' סנהדרין) -צ"ל "צריך לאפר" ,ההמשכה שנמשכת מזה. הקטע בשלשלת היחס ע"ד הרבנית הצדקנית מרת חי' מושקא ע"ה ז"ל. פענוח הכתי"ק [הגהות כ"ק אדמו"ר באו במודגש]: לקשר ובפשטות ההסתלקות עם המשכת פעולות במעשה בפועל למטה בעוה"ז הגשמי, בזמן ומקום גשמי ("עת"), כדלקמן. אשתו: הרבנית הצדקנית מרת חי' מושקא ע"ה ז"ל ,נולדה – ביום הש"ק כ"ה אדר ה'תרס"א בעיר ליובאוויטש .בשנת תרפ"ז (כשנאסר אבי' – כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ) פעלה רבות לשחררו ,ואף נסעה עמו מלניגרד לקאסטראמא .כשהגיעה בשורת גאולה פתחה מיד בהניגון "ניעט ניעט ניאקווא" ...ואף ועפ"ז מובן גם שכיון שהפעולות הם בכדי לפעול המשכה למטה ,מובן ,שהם לא רק עבור הנשמה (ש"מה זרעה בחיים אף היא בחיים") ,אלא גם עבור יהודים שנמצאים למטה, כי עי"ז (ש"היא בחיים") תבקש שהיא פועלים ותתפלל בעולם האמת - לכל המצטרך ,בגשמיות וברוחניות ,ואריכות ימים מתוך טובות, ושנים בריאות הנכונה ,בבני חיי ומזוני רויחי ובכולם רויחי. היתה הראשונה לפרסם למסור את בשורת הגאולה בטלפון מקאסטראמא – בחצר ליובאוויטש לדירת האב בלניגרד .כל ימיה נתקיים אצלה "כל כבודה בת מלך פנימה" .בשנותי' האחרונות עסקה ב"מבצע נש"ק" ,וגם עסקה רבות במוסד "תן יד" (ו"הכנסת כלה") .ביום רביעי פ' משפטים כ"ב שבט ה'תשמ"ח נסתלקה – ומנ"כ בבי"ח [ -בבית חיים] דחב"ד בניו יארק. הרבנית היא בבחינת "צדיקא דאתפטר" שנמצאת ופועלת בעולם באופן של "יתיר מבחיוהי" חתונה זה הרי ענין נצחי בנין עדי עד ,וגם כאשר מתערב ענין בלתי רצוי שלכאורה הוא בסתירה לזה הנה באמת זהו רק בחיצוניות ,אבל באמיתיות הנה כפי שאומרים בנוסח המענה לשון מהזהר ש"צדיקא דאתפטר אשתכח בכולהו עלמין יתיר מבחיוהי" ,ומבאר אדה"ז שאי"ז רק בעולמות העליונים אלא גם בזה העולם המעשה ,ובמילא ענין הנישואים הוא נצחי גם עכשיו. בעת ניחום אבלים ,לא' שסיפר שזכה להשתתף בחתונת כ"ק אדמו"ר והרבנית במענה זה ביטאה הנפטרת ,והכריזה באופן גלוי לכל שנשיאותו של נשיא דורנו -ממלא מקומם של רבותינו נשיאינו הו"ע נצחי (שלא שייך בו הפסק ,ח"ו) עד ביאת גואל צדק לזכות החתן הרה"ת ישראל והכלה מרת רישא שיחיו שוחט לרגל נישואיהם בשעטו"מ כ"ף שבט ה'תשע"ז בין פעולותי' האחרונות (של הנפטרת) בחיים חיותה בעלמא דין ,שנודעו ונתפרסמו באופן גלוי לעיני כל ,גם ל"עמי הארץ" - המענה שלה אודות אבי' כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו" :אבי ,הרבי ,הוא בעצמו ,ביחד עם ספריו וכל עניניו ,שייך לחסידים". במענה זה ביטאה הנפטרת ,והכריזה באופן גלוי לכל ,שנשיאותו של נשיא דורנו -ממלא מקומם של רבותינו נשיאינו ,עד לכ"ק אדמו"ר הזקן ,מייסד תורת חסידות חב"ד ,והבעש"ט ,מייסד תורת החסידות הכללית – הו"ע נצחי (שלא שייך בו הפסק ,ח"ו) עד לזכות הת' חיים אליעזר שיחי' בוטמן לרגל היכנסו לעול המצוות בשעטו"מ י"ד שבט ה'תשע"ז יה"ר שיגדל להיות חסיד ירא שמיים ולמדן לנח"ר כ"ק אדמו"ר ביאת גואל צדק. ועיקר החידוש שבדבר (הידוע וברור בלאה"כ) -שהמענה שלה נתקבל אצל "עמי הארץ" ,ועל יסוד זה פסקו (ע"ד הספרים וכו') ש"כן יקום" במעשה בפועל. אשר נוסף לכך שמצד ענין הגלות כו' יש לפסק שלהם התוקף ד"דינא דמלכותא דינא" ,יש מעלה יתירה בפסק שניתן ע"י "עמי הארץ" -כפי שמדגיש רבינו הזקן באג"ק הידועה ע"ד הגאולה די"ט כסלו" :הפלה ה' והגדיל לעשות בארץ . .בעיני כל השרים וכל העמים אשר בכל מדינות המלך כו'". נדפס ע"י ולזכות הוריו שיחיו לאורך ימים ושנים טובות ומהביאורים בהדגשת נס הגאולה "בעיני כל השרים וכל העמים" -כי ,הגאולה די"ט כסלו היא הכנה לגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו (שביאתו תלוי' בהפצת המעיינות דהבעש"ט חוצה) ,ש"יתקן את העולם כולו לעבוד את ה' ביחד ,שנאמר אז 4 אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם ה' ולעבדו שכם אחד"" ,והיתה לה' המלוכה" ,גילוי מלכותו של הקב"ה בכל העולם כולו. ועד"ז בנדו"ד -שהכרזה הנ"ל (של הנפטרת) ע"ד ההמשך והנצחיות דתורת החסידות ונשיאי ,עד ביאת גואל צדק -נתקבלה ופעלה "בעיני כל השרים וכל העמים". נא לשמור על קדושת הגיליון משיחת ב' אדר ה'תשמ"ח
© Copyright 2024