נושא יתמו•חטאים• ולא•יתמו• חוטאים•

‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫נושא‬
‫יתמו חטאים‬
‫ולא יתמו‬
‫חוטאים ‪-‬‬
‫מעשה בבריונים‬
‫שהציקו לר”מ‬
‫תגובתו לזה‬
‫ודבריה של‬
‫ברוריה אשתו‬
‫‪,,‬‬
‫לעד‬
‫תוס’‬
‫מבנה‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫פסוק י”ב‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫רש”י‬
‫‪,,‬‬
‫פריצים‬
‫ברוריה‬
‫צדוקי‬
‫‪,,‬‬
‫בעמוד ב’‬
‫אשתו‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫“שפיל לסיפיה‬
‫דקרא”‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫דיחזרו‬
‫‪,,‬‬
‫ישעיהו וחזקיהו‬
‫נושא‬
‫להסביר הא‬
‫דכתיב “רני‬
‫עקרה לא ילדה”‬
‫ישעיה‬
‫‪,,‬‬
‫חזקי’‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫בתמיה‬
‫ברוריה‬
‫נושא‬
‫למה הקדימו‬
‫בספר תהילים‬
‫מזמור על‬
‫בריחת דוד‬
‫מאבשלום‬
‫למזמור בענין‬
‫שאול שהיה‬
‫הרבה לפני כן‬
‫‪,,‬‬
‫בתהילים ג‬
‫בתהילים נז‬
‫‪,,‬‬
‫ר’ אבהו‬
‫‪,,‬‬
‫* מטרת‬
‫הסוגריים לדילוג כדי‬
‫להקל על הקריאה‬
‫ולשמור על הרצף‪.‬‬
‫בתוכם מובא המקור‬
‫לדרוש סמוכים‬
‫‪,,‬‬
‫רש”י‬
‫א‬
‫‪,,‬‬
‫תהילים קג‪ :‬א‬
‫[מגילה יד‪ .‬ע”ש]‬
‫שמואל א‪ :‬ב‪ :‬ב‬
‫‪,,‬‬
‫[מגילה יד‪ .‬ע”ש היטב]‪,,‬‬
‫סבר ששאלו מאי שנא קרביים דנקט‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪.‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫הנשמה‬
‫רש”י‬
‫שהיה נביא‬
‫שהיה מלך‬
‫מלך‬
‫נביא‬
‫מלך‬
‫נביא‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫חזקיה‬
‫‪,,‬‬
‫ישעיה‬
‫ישעיה‬
‫חזקיה‬
‫סתרים דהקב”ה‬
‫נושא‬
‫בתהילים ק”ג‬
‫ ק”ד מוזכר‬‫חמשה פעמים‬
‫“ברכי נפשי”‪:‬‬
‫דוד המלך אמר‬
‫שירה על כך‬
‫שדר בחמשה‬
‫עולמות‬
‫נושא‬
‫עוד דרשה‬
‫בתהילים ק”ג‬
‫ ק”ד‬‫מבנה‬
‫(מעקב)‬
‫שאלות‬
‫תשובות‬
‫לקב”ה‬
‫‪,,‬‬
‫ואל עפרם ישובון‬
‫‪,,‬‬
‫* סוגריים אלו‬
‫אינם לשם דילוג‬
‫אלא להראות‬
‫דעד כאן היתה‬
‫הדרשה על‬
‫הפסוק בתהילים‬
‫פרק כ”ג‪.‬‬
‫בתוך הסוגריים‬
‫הגמ’ מביאה‬
‫ראיה מהפסוק‬
‫בס’ שמואל‪.‬‬
‫אחרי הסוגריים‬
‫הגמ’ חוזרת‬
‫לפסוקים‬
‫בתהילים ק”ג‬
‫‪ -‬ק”ד‬
‫רב‬
‫‪,,‬‬
‫** נקודה‬
‫ארוכה זו מסמנת‬
‫אורך הגמ’ בענין‬
‫המפגש בין ר’‬
‫שימי עם ר”ש‬
‫בן פזי בדרשת‬
‫הפסוקים‬
‫‪,,‬‬
‫כט‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫לה‬
‫‪,,‬‬
‫פסוק כא‬
‫* פסוק כב‪:‬‬
‫‪...‬ברכי נפשי‬
‫את ה’‬
‫א‬
‫רש”י‬
‫‪,,‬‬
‫כ‬
‫מבנה‬
‫נושא‬
‫מפגש חזקיהו‬
‫וישעיהו‬
‫•חזקיהו‬
‫וישעיהו ויכוח‬
‫בינהם מי צריך‬
‫לבא למי‬
‫•תוכחת ישעיהו‬
‫לחזקיהו על‬
‫שלא קיים מצות‬
‫פרו ורבו‬
‫דמצוה לעשות‬
‫חזקיה‬
‫ישעיה‬
‫שתמות‬
‫חזקיה‬
‫אלעזר‬
‫תת נושא‬
‫אפילו חרב‬
‫חדה מונחת על‬
‫צוארו של אדם‬
‫אל ימנע עצמו‬
‫מן הרחמים‬
‫דרשות‬
‫הקשורות‬
‫לחמשה‬
‫“ברכי‬
‫נפשי”‬
‫בתהילים‬
‫ק”ג ‪ -‬ק”ד‬
‫(בסיס‬
‫לסימון‬
‫זה ‪ -‬עי’‬
‫רש”י ד”ה‬
‫חמשה)‬
‫*‬
‫סוגריים‬
‫אלו הם‬
‫לשם דילוג‬
‫כדי לשמור‬
‫על רצף‬
‫העולמות‬
‫של דוד‪.‬‬
‫בתוך‬
‫הסוגריים‬
‫הגמ’‬
‫מסבירה‬
‫מהי “כל‬
‫גמוליו”‬
‫שמופיע‬
‫בפסוק‬
‫תהילים‬
‫ק”ג‪ :‬ב‬
‫מבנה‬
‫חמשה “ברכי‬
‫נפשי” בתהילים‬
‫ק”ג ‪ -‬ק”ד כנגד‬
‫מי אמרן דוד‬
‫‪,,‬‬
‫* סוגריים אלו‬
‫לשם דילוג כדי‬
‫לשמור על רצף‬
‫הסיפור‪.‬‬
‫בתוך הסוגריים‬
‫מובא עוד מימרא‬
‫בענין אל ימנע עצמו‬
‫מן הרחמים‬
‫‪,,‬‬
‫בראשית ב‪ :‬יז‬
‫מפסיקין לימוד תורה בשביל תפילה‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫נושא‬
‫•תפילת חזקיהו‬
‫וב’ פשטים‬
‫על הא דכתיב‬
‫“ויסב חזקיהו‬
‫פניו אל הקיר”‬
‫•ב’ פירושים‬
‫אהא דכתיב‬
‫בחזקיהו “והטוב‬
‫בעיניך עשיתי”‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫גדול ק”ש בזמנה‬
‫‪,,‬‬
‫מעזיבה‬
‫‪,,‬‬
‫שלמה המלך‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫כדי שיבקשו רחמים‬
‫(פסחים נ”ו)‬
‫נושא‬
‫ו’ דברים שעשה‬
‫חזקיהו‬
‫‪,,‬‬
‫כדי שיבקשו רחמים‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫רש”י‬
‫‪,,‬‬
‫אחרי שמקדשין ניסן א”א לעבר השנה‬
‫סנהדרין יב‪:‬‬
‫חזקיהו‬
‫רש”י‬
‫נושא‬
‫המתפלל ותולה‬
‫בזכות‪ :‬עצמו ‪/‬‬
‫אחרים‬
‫‪,,‬‬
‫שייך למש’ לעיל ט‪:‬‬
‫מבנה‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪ .1‬משה תלה‪...‬‬
‫‪ .2‬חזקיהו‬
‫תלה‪...‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫תקרה‬
‫‪,,‬‬
‫משל אחרים‬
‫שמואל א‪ :‬ז‬
‫המשך הפסוק מלכים ב‪ :‬ד‪ :‬י‬
‫ואין איסור בדבר‬
‫רש”י‬
‫רש”י‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫רש”י‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫הדגשת‬
‫המימרות‬
‫הקשורות‬
‫לתפילה‬
‫דרך עניות‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫ט‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫פירושים‬
‫ומימרות של‬
‫‪ .1‬ר’ יוסי בר’‬
‫חנינא ושל‬
‫‪ .2‬ר’ יוסי בר’‬
‫חנינא משום‬
‫ר”א בן יעקב‬
‫קורות של תקרה‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫נושא ‪ /‬מבנה‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫וחלקוה‬
‫י‬
‫‪,,‬‬
‫הסברים על‬
‫הפסוקים בענין‬
‫אשה השונמית‬
‫ואלישע ‪ -‬מלכים‬
‫ב‪ :‬ד‪ :‬ט‪-‬י‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫על מה שאמר לו ‪ -‬למען דוד עבדי‬
‫בלי גג‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫נושא ‪ /‬מבנה‬
‫לחזקיה‬
‫עי’ ב”ח ‪ -‬א‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫ט‬
‫נושא ‪ /‬מבנה‬
‫‪,,‬‬
‫רש”י‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,,‬‬
‫נושא‬
‫צורת האדם‬
‫(תנוחתו)‬
‫בשעת אמירת‬
‫ק”ש ‪ -‬מח’ ב”ש‬
‫וב”ה‬
‫על צדו‬
‫‪,,‬‬
‫ב’ לשונות‬
‫בענין הקורא‬
‫ק”ש דשחרית‬
‫אחר ג’ שעות‬
‫ מה הדין לגבי‬‫הברכות‬
‫‪,,‬‬
‫(תוס’)‬