Rabbi Robby Charnoff Shir Klali on the Parsha OU-JLIC at Queens College Parshat Tetzaveh: Purim and The Essence of the Incense Alter (1שמות פרק כט -ל (לח) וְ זֶה אֲ ֶשר ַּתעֲ ֶשה עַּ ל הַּ ִּמזְבֵּ חַּ כְ בָ ִּשים בְ נֵּי ָשנָה ְש ַּניִּם לַּּיוֹם ָת ִּמיד( :לט) אֶ ת הַּ כֶבֶ ש הָ אֶ ָחד ַּתעֲ ֶשה בַּ ב ֶֹקר וְ אֵּ ת הַּ כֶבֶ ש הַּ ֵּשנִּ י ַּתעֲ ֶשה בֵּ ין הָ עַּ ְרבָ יִּם( :מ) וְ עִּ ָשרֹן ֹסלֶת בָ לּול בְ ֶשמֶ ן כ ִָּתית ֶרבַּ ע הַּ ִּהין וְ נֵּסֶ ְך ְר ִּב ִּעית הַּ ִּהין ָייִּן ַּלכֶבֶ ש יח נִּ יח ַֹּח ִּא ֶשה לַּיקֹ וָ ק: הָ אֶ חָ ד( :מא) וְ אֵּ ת הַּ כֶבֶ ש הַּ ֵּש ִּני ַּתעֲ ֶשה בֵּ ין הָ עַּ ְרבָ יִּם כְ ִּמנְ חַּ ת הַּ ב ֶֹקר ּוכְ נִּ ְסכָּה ַּתעֲ ֶשה לָּה לְ ֵּר ַּ (מב) ֹעלַּת ָת ִּמיד לְ ֹדר ֵֹּתיכֶם פֶ ַּתח אֹ הֶ ל מוֹעֵּ ד לִּ פְ נֵּי יְקֹ וָ ק אֲ ֶשר ִּאּוָ עֵּ ד ָלכֶם ָש ָמה לְ ַּדבֵּ ר אֵּ לֶיָך ָשם( :מג) וְ נֹ עַּ ְד ִּתי ָש ָמה לִּ בְ נֵּי י ְִּש ָראֵּ ל וְ נִּ ְק ַּדש בִּ כְ ב ִֹּדי( :מד) וְ ִּק ַּד ְש ִּתי אֶ ת אֹ הֶ ל מוֹעֵּ ד וְ אֶ ת הַּ ִּמזְ בֵּ ַּח וְ אֶ ת ַאהֲ רֹן וְ אֶ ת בָ נָיו אֲ ַּקדֵּ ש לְ כַּהֵּ ן לִּ י: אתי אֹ ָתם מֵּ אֶ ֶרץ ֵּאֹלהים( :מו) וְ י ְָדעּו כִּ י אֲ נִּ י ְי ֹקוָ ק אֱ ֹלהֵּ יהֶ ם אֲ ֶשר הוֹצֵּ ִּ ִּיתי לָהֶ ם ל ִּ (מה) וְ ָשכַּנְ ִּתי בְ תוְֹך בְ נֵּי י ְִּש ָראֵּ ל וְ הָ י ִּ ִּמ ְצ ַּריִּם לְ ָשכְ נִּ י בְ ת ֹוכָם אֲ נִּ י ְי ֹקוָ ק אֱ ֹלהֵּ יהֶ ם :פ ָארכ ֹו וְ ַּא ָמה ָר ְחב ֹו ָרבּועַּ י ְִּהיֶה וְ ַּא ָמ ַּתיִּם קֹ ָמת ֹו ית ִּמזְ בֵּ חַּ ִּמ ְקטַּ ר ְקט ֶֹרת עֲ צֵּ י ִּש ִּטים ַּתעֲ ֶשה אֹ ת ֹו( :ב) אַּ מָ ה ְ (א) וְ עָ ִּש ָ ית ל ֹו זֵּר זָהָ ב ָס ִּביב: ית אֹ ת ֹו זָהָ ב טָ הוֹר אֶ ת גַּג ֹו וְ אֶ ת ִּקיר ָֹתיו סָ בִּ יב וְ אֶ ת ַּק ְרנֹ ָתיו וְ עָ ִּש ָ ִּממֶ ּנּו ַּק ְרנֹ ָתיו( :ג) וְ ִּצפִּ ָ ָשאת ּוש ֵּתי טַּ בְ עֹת זָהָ ב ַּתעֲ ֶשה ל ֹו ִּמ ַּתחַּ ת לְ זֵּר ֹו עַּ ל ְש ֵּתי צַּ לְ ע ָֹתיו ַּתעֲ ֶשה עַּ ל ְשנֵּי ִּצ ָדיו וְ הָ יָה לְ בָ ִּתים לְ בַּ ִּדים ל ֵּ (ד) ְ ית אֹ ָתם זָהָ ב( :ו) וְ נ ַָּת ָתה אֹ ת ֹו לִּ ְפנֵּי הַּ פָ ֹרכֶת אֲ ֶשר עַּ ל אֲ רֹן ית אֶ ת הַּ בַּ ִּדים עֲ צֵּ י ִּש ִּטים וְ ִּצפִּ ָ אֹ ת ֹו בָ הֵּ מָ ה( :ה) וְ עָ ִּש ָ הָ עֵּ דֻ ת לִּ פְ נֵּי הַּ כַּפֹ ֶרת אֲ ֶשר עַּ ל הָ עֵּ דֻ ת אֲ ֶשר ִּאּוָ עֵּ ד לְ ָך ָשמָ ה( :ז) וְ ִּה ְק ִּטיר עָ לָיו ַאהֲ רֹן ְקט ֶֹרת ַּס ִּמים בַּ ב ֶֹקר בַּ ב ֶֹקר יטיב ֹו אֶ ת הַּ ֵּּנרֹת י ְַּק ִּט ֶירּנָה( :ח) ּובְ הַּ עֲ ֹלת ַאהֲ רֹן אֶ ת הַּ ֵּּנרֹת בֵּ ין הָ עַּ ְרבַּ יִּם י ְַּק ִּט ֶירּנָה ְקט ֶֹרת ָת ִּמיד לִּ ְפנֵּי יְקֹ וָ ק בְ הֵּ ִּ ַאחת ּומנְ חָ ה וְ נֵּסֶ ְך ֹלא ִּת ְסכּו עָ לָיו( :י) וְ כִּ פֶ ר ַאהֲ רֹן עַּ ל ַּק ְרנֹ ָתיו ַּ לְ ֹדר ֵֹּתיכֶם( :ט) ֹלא ַּתעֲ לּו עָ לָיו ְקט ֶֹרת ז ָָרה וְ ֹעלָה ִּ בַּ ָשנָה ִּמ ַּדם חַּ טַּ את הַּ כִּ פ ִֻּרים ַאחַּ ת בַּ ָשנָה ְיכַּפֵּ ר עָ לָיו לְ ֹדר ֵֹּתיכֶם קֹ דֶ ש ָק ָד ִּשים הּוא לַּיקֹ ָוק :פ (2שולחן ערוך אורח חיים הלכות הנהגת אדם בבקר סימן ו סעיף א כשיצא מבית הכסא יברך :אשר יצר את האדם בחכמה . . .הגה :ועוד יש לפרש שמפליא לעשות במה ששומר רוח האדם בקרבו ,וקושר דבר רוחני בדבר גשמי ,והכל הוא ע"י שהוא רופא כל בשר ,כי אז האדם בקו הבריאות ונשמתו משתמרת בקרבו (דברי עצמו). (3משנה ברורה סימן ו (ו) דבר רוחני -ובכוונת כתוב דהנשמה נהנית מרוחניות המאכל והגוף נהנה מגשמיות המאכל ,ומכח זה קשורים זה בזה ע"י המאכל [מ"א]: (4משלי פרק יג (כה) צַּ ִּדיק אֹ כֵּל לְ שֹבַּ ע נַּפְ ש ֹו ּובֶ טֶ ן ְר ָש ִּעים ֶת ְחסָ ר :פ (5תלמוד בבלי מסכת ברכות דף י עמוד א לא אמרן אלא כנגד הקדוש ברוך הוא וכנגד נשמה :מה הקדוש ברוך הוא מלא כל העולם -אף נשמה מלאה את כל הגוף; מה הקדוש ברוך הוא רואה ואינו נראה -אף נשמה רואה ואינה נראית; מה הקדוש ברוך הוא זן את כל העולם כלו -אף נשמה זנה את כל הגוף; מה הקדוש ברוך הוא טהור -אף נשמה טהורה. . . (6תלמוד בבלי מסכת ברכות דף מג עמוד ב אמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב :מנין שמברכין על הריח -שנאמר( :תהלים ק"נ) כל הנשמה תהלל יה ,איזהו דבר שהנשמה נהנית ממנו ואין הגוף נהנה ממנו -הוי אומר זה הריח. (7בראשית פרק ג (ו) וַּ ֵּת ֶרא הָ ִּא ָשה כִּ י טוֹב הָ עֵּ ץ לְ מַּ אֲ כָל וְ כִּ י ַּתאֲ וָ ה הּוא לָעֵּ י ַּניִּם וְ נ ְֶחמָ ד הָ עֵּ ץ לְ הַּ ְשכִּ יל וַּ ִּת ַּקח ִּמ ִּפ ְרי ֹו וַּ תֹאכַּל וַּ ִּת ֵּתן גַּם ישּה ִּעמָ ּה וַּ ּיֹאכַּל: לְ ִּא ָ (8תלמוד בבלי מסכת מגילה דף ז עמוד ב אמר רבא :מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי. תלמוד בבלי מסכת חולין דף קלט עמוד ב המן מן התורה מנין? (בראשית ג') המן העץ ,אסתר מן התורה מנין? (דברים ל"א) ואנכי הסתר אסתיר ,מרדכי מן התורה מנין? דכתיב (שמות ל') מר דרור ומתרגמינן :מירא דכיא.
© Copyright 2024