1. No category

‫‪UO‡‡‡M*« s‡‡ Êu‡‡½UM‬‬
‫‪f¹—œ≈ vײ‬‬
‫‪ułu‬‬
‫« ‪W¾ON‬‬
‫اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻟﻘﺼﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫‪±‬‬
±≤±
W??O? U??I? ?¦? «Ë W??¹d?? J? H? « ‰U?? L? Ž_« d??A? ?M? Ð vM?? F? ð
r UF «Ë dB v »U?²J « “dÐ_ W? U)≈ ‰ULŽ_«Ë
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬
‫إﺻﺪارات ﺧﺎﺻﺔ‬
U¼—bBð
WUI¦« —uBI WUF« W¾ON«
…—«œù« fK− fOz—
¿ d?¹d??×?²? « W?¾? O?¼ ¿
sL??Šd?? « b??³? Ž b??F? ?Ý
d¹dײ « fOz—
dAM « ÂUŽ 5 √
sL??Šd?? « b??³? ?Ž b??F? ?Ý
b?? ? :« u?? ? Ð√ b?? ? L? ? ?×? ? ?
d¹dײ « d¹b
dAM « ÂUŽ d¹b
r?O? ? ? ? ? ?¼«d?? ? ? ? ? Ð≈ e?? ? ? ? ? ?Ž
vK?? ? ? ? ?F? ? ? « ‰U?? ? N? ? ?²? ? ?Ы
d¹dײ « dOðdJÝ
vMH « ·«dýù«
pK?? ? ? *« b?? ? ? ?³? ? ? ?Ž vK?? ? ? ?Ž
—Ëd?? ? ? ‡‡‡‡‡Ý b?? ? ? U?? ? ? š Æœ
UO‡‡‡M*« s‡‡ Êu½UM ¿
f¹—œ≈ vײ ¿
∫v Ë_« WF³D « ¿
W UI¦ « —uBI W UF « W¾ON «
Â≤∞±≥≠ …d¼UI «
rÝ ≤≥—µ ™ ±∂—µ
vM¹UM'« bLŠ√ ∫·öG « rOLBð ¿
·ËdF s Š ∫W¹uGK « WFł«d*« ¿
≤∞±≥ ر∂≥µ≥∫Ÿ«b¹ù« r — ¿
978-977-718-479-3 ∫v Ëb « rO d² « ¿
∫ öÝ«d*« ¿
d¹dײ « d¹b Ø rÝUÐ
5 √ Ÿ—U?ý √ ±∂ ∫ v‡ U??²? « Ê«u??‡‡‡‡M?F? « v?K? Ž
v?M? ? ? ? ? ?O? ? ? ? ? ?F? ? ? ? ? « d?? ? ? ? ? B? ? ? ? ? ?I? ? ? ? ? ? « ≠ v? U?? ? ? ? ? Ý
±±µ∂± Èb¹dÐ r — ≠ …d¼UI «
W¾ON « tłuð sŽ …—ËdC UÐ d³Fð ô »U²J « «c¼ v …œ—«u « ¡«—ü«
©±∏∞ ∫ vKš«œ® ∑π¥∑∏π± ∫ ƉË_« ÂUI*« v n R*« tłuðË È√— sŽ d³Fð qÐ
∫ cOHM² «Ë WŽU³D « ¿
ÆW UI¦ « —uBI W UF « W¾ONK WþuH× WŽU³D «Ë dAM « ‚uIŠ ¿
dAM «Ë WŽU³DK q _« W dý
Ê–S?Ð ô≈ …—u? W?¹Q?Ð ”U?³? ²? ô« Ë√ a ?M? « Ë√ d?A? M? « …œU?Ž≈ d?E?×?¹ ¿
≤≥π∞¥∞π∂ ∫ Æ—bB?*« v ≈ …—U?ýùU?Ð Ë√ ¨W U?I?¦? « —uB?I? W? UF? « W?¾?ON? « s vÐU?²?
≤
UO‡‡‡M*« s‡‡ Êu½UM
≥
¥
‫اﶈﺘﻮى‬
‫ ﺗ ـﻘـﺪ ﺑ ـﻘـﻠﻢ اﻟ ـﻨـﺎﻗــﺪ د‪ /‬ﺻ ـﺒـﺤﻰ اﻟ ـﺸـﺎروﻧﻰ ‪∑ ......................‬‬‫ ﻣــﺪﺧﻞ ﺑ ـﻘ ــﻠﻢ اﻟ ـﻔ ـﻨ ــﺎن ‪ /‬ﻓ ـﺘــﺤﻰ إدرﻳﺲ ‪π ...........................‬‬‫ اﻟ ـﻔـﻨــﺎن أﺑـﻮ اﻟ ـﻔـﺘــﻮح اﻟـﺒــﺮﻋـﺼﻰ‪±µ ....................................‬‬‫ اﻟ ـﻔـ ـﻨــﺎن أﺣ ـﻤــﺪ ﻃــﻮﻏـــﺎن ‪±∑ ...........................................‬‬‫ اﻟ ـﻔـﻨـﺎﻧــﺔ إ ــﺎن ﻣ ـﺼـﻄـﻔـﻰ ‪±π .........................................‬‬‫ اﻟـ ـﻔـ ـﻨ ــﺎن ﺟﻼل ﻋـ ـﻤــﺮان ‪≤± .............................................‬‬‫ اﻟـﻔـﻨـﺎن ﺣــﺴﻦ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﺮﺣـﻤﻦ )اﻟـﺸـﺮق( ‪≤≥ ...........................‬‬‫ اﻟـﻔ ـﻨـﺎن ﺣ ـﻠـﻤــﻰ اﻟ ـﺘـﻮﻧــﻰ ‪≤∑ ..........................................‬‬‫ اﻟ ـﻔـﻨــﺎن ﺧــﺎﻟـﺪ ﻋ ـﺒــﺪ اﻟـﺮاﺿﻰ ‪≥≥ ......................................‬‬‫ اﻟـﻔـﻨــﺎن رﻣـﺴــﻴﺲ ﻳـﻮﻧـﺎن ‪≥µ ...........................................‬‬‫ اﻟـﻔﻨـﺎن د‪ .‬ﺻـﺎﻟﺢ أﺣـﻤـﺪ اﻟـﺸﺮﻳﻒ ‪≥π ................................‬‬‫ اﻟ ـﻔـﻨـﺎن د‪ .‬ﺻـﺒــﺤـﻰ اﻟـﺸـﺎروﻧـﻰ ‪¥≥ ...................................‬‬‫ اﻟـﻔـﻨــﺎن د‪ .‬ﻋـﺎدل ﻛـﺎﻣﻞ ‪¥π .............................................‬‬‫ اﻟﻔـﻨـﺎن ﻋﺒـﺎدة ﻣـﺤﻤـﺪ ﻋـﺒﺎدة ‪µ≥ ........................................‬‬‫ اﻟـﻔـﻨﺎن ﻋـﺒـﺪ اﻟـﺒـﺪﻳﻊ ﻋـﺒﺪ اﳊـﻰ ‪µµ ....................................‬‬‫ اﻟـﻔـﻨﺎن ﻋـﺒـﺪ اﳊـﻠﻴﻢ اﻟـﺒـﺮﺟـﻴﻨـﻰ ‪µπ ....................................‬‬‫ اﻟ ـﻔـﻨـﺎن ﻋ ـﺒـﺪ اﻟـﺴـﻼم اﻟـﺸـﺮﻳﻒ ‪∂≤ ....................................‬‬‫‪µ‬‬
‫ اﻟـﻔـﻨـﺎن ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻌـﻈـﻴﻢ اﻟـﻔـﺮﺟـﺎﻧـﻰ ‪∂∑ ..................................‬‬‫ اﻟـﻔـﻨــﺎن د‪ .‬ﻋـﺼـﺎم ﻋـﺒـﺪ اﻟ ـﻌـﺰﻳـﺰ ﻋـﻠﻰ ‪∂π .............................‬‬‫ اﻟـ ـﻔـ ـﻨ ــﺎن ﻓ ـ ـﺘ ــﺤـﻰ إدرﻳـــﺲ ‪∑± ........................................‬‬‫ اﻟـﻔـﻨﺎن ﻣـﺤـﻤـﺪ إﺑﺮاﻫـﻴﻢ ﺟـﺎد اﻟـﻜﺮ ‪∑∑ ..............................‬‬‫ اﻟ ـﻔ ـﻨـﺎن ﻣ ـﺤ ـﻤــﺪ ﺑ ـﻴـﻮﻣﻰ ‪∏± .............................................‬‬‫ اﻟ ـﻔـﻨــﺎن ﻣ ـﺤـﻤــــــﺪ ﻧـــــﺎدى ‪∏≥ .........................................‬‬‫ اﻟ ـﻔـﻨــﺎن ﻣـﺼ ـﻄـﻔﻰ ﺟــﺎب اﻟـﻠﻪ ‪∏π ......................................‬‬‫ اﻟـﻔ ـﻨـﺎﻧــﺔ ﻫـﺎ ﺻــ ـﺒـﺮة ‪π≥ .............................................‬‬‫ اﻟـﻔـﻨـﺎن د‪ .‬وﺟـﻴﻪ ﻋـﺒـﺪه ﻋـﺒﺪ اﻟـﻐـﻨـﻰ ‪π∑ ...............................‬‬‫ ا ـــ ـ ـ ــﺮاﺟـــــﻊ ‪ππ .......................................................‬‬‫‪ -‬أﻋ ـﻤ ــﺎل اﻟـ ـﻔ ـﻨ ــﺎﻧ ـ ‪±∞± .................................................‬‬
‫∂‬
‫‪.bIð‬‬
‫¼‪WLN*« WO ¹—U² « WIOŁu « Ác‬‬
‫‪v½Ë—UA « v׳ Æœ‬‬
‫اﻟﻜﺘـﺎب اﻟﺬى ﺑ أﻳـﺪﻳﻨـﺎ ﻫﻮ ﺛﻤـﺮة ﺟﻬﺪ وﻋـﻤﻞ ﻣﺘﻮاﺻـﻠ ﻟـﻮﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ‪ ..‬ﻓﺄﻧـﺎ أﻋﺮف ﻣﺪى‬
‫اﻟـﺘﻌﺐ واﻹﺻﺮار واﻟﺼﺒﺮ اﻟـﺬى ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ ﻫﺬا اﻟـﺘﻮﺛﻴﻖ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻰ‪ ..‬وإﻧـﻨﻰ أﻋﻠﻦ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺪ‬
‫ﻋﻦ ﺳﻌـﺎدﺗﻰ وﻓﺮﺣﻰ ﺑﻬـﺬا اﳉﻬـﺪ وﺑﻬﺬه اﻟـﺒﺪاﻳﺔ ا ـﻄﻠـﻮﺑﺔ ﻓﻰ ﻋﺼـﺮﻧﺎ اﳊـﺎﺿﺮ وأﻗﺼـﺪ ﺑﻬﺎ‬
‫"اﻟـﺘـﻮﺛﻴﻖ" اﻟـﺬى ﻳـﻌـﻠﻦ اﳊﺮب ﻋـﻠﻰ اﻟـﺘـﻌﺼﺐ ا ـﺬﻫـﺒﻰ اﻟـﺬى ﺑﺪأ ﻳـﺤﻞ ﻣـﺤﻞ اﻻﻧـﺘﻤـﺎء اﻟـﻮﻃﻨﻰ‬
‫واﻹﻗـﻠﻴـﻤﻰ‪ ..‬ﻓﻨـﺤﻦ ﺷﻬـﻮد ﻋﻠﻰ اﳉـﻬﻮد اﻟـﻌـﺎ ﻴـﺔ واﻟﺪوﻟـﻴﺔ ﻟـﺰرع اﻟﺸـﻘﺎق ﻓﻰ ا ـﻨﻄـﻘﺔ اﻟـﻌﺮﺑـﻴﺔ‬
‫وﺗﺸﺠـﻴﻊ اﻟﺘـﻄﺮف اﻟﺪﻳـﻨﻰ اﺑﺘﺪاء ﻣـﻦ اﳊﺮﻛﺔ اﻟـﺼﻬﻴـﻮﻧﻴﺔ اﻹرﻫـﺎﺑﻴـﺔ اﻟﺘﻰ ﺣﻘـﻘﺖ رد ﻓﻌﻞ ﻋﺎم‬
‫ﻓﻰ ا ﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻴﺤﻞ اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﺪﻳﻨﻰ ﻣﺤﻞ اﻻﻧﺘﻤﺎء اﻟﻮﻃﻨﻰ‪.‬‬
‫إن ﻫﺬا اﻟـﻜـﺘﺎب اﻟـﺼﻐـﻴﺮ ﻫـﻮ رأس ﺣﺮﺑـﺔ ـﻮاﺟﻬـﺔ اﳊﺮب ا ـﻌﻠـﻨـﺔ ﺿﺪ اﻟـﺬاﻛﺮة اﻟـﻮﻃﻨـﻴﺔ‬
‫اﺑـﺘـﺪاء ﻣﻦ ﺗﺴـﻤﻴـﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗـﺒﻞ ﻋﺎم ‪١٩٥٢‬م ﺑـﺎﺳﻢ "اﻟﻌـﻬﺪ اﻟـﺒﺎﺋـﺪ"‪ ..‬واﻧﺘـﻬﺎء ﺑـﺘﺘـﻮﻳﺞ اﻟﻔـﻜﺮ‬
‫اﻟﺴـﻠﻔﻰ وﺗـﻌﻈﻴﻢ اﻟـﺘﺨـﻠﻒ اﻟﻔـﻜﺮى واﻟﺘـﻘﺎﻟـﻴﺪ اﻟﻘـﺒﻠـﻴﺔ اﻟﺼـﺤﺮاوﻳـﺔ ﻣﻊ ﻣﺤـﺎرﺑﺔ اﻟﻔـﻜﺮ اﻟـﻌﻠﻤﻰ‬
‫واﻟﺘـﻘﺪم اﻟﺘـﻜﻨـﻮﻟﻮﺟﻰ اﻟـﺬى ﺣﻘـﻘﻪ "اﳋﻮاﺟﺎت" وﻧـﺤﻦ ﻓﻰ أﺷﺪ اﳊـﺎﺟﺔ إﻟـﻴﻪ ﻟﻨـﺤﻘﻖ اﻷﺳﺎس‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻰ ﻟﻠﺘﻘﺪم ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﺳﺘﻴﺮاد ﻣﻨﺠﺰات اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻷوروﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫إن ﻫﺬا اﻟـﻜﺘﺎب اﻟﺬى ﻻ ﻳـﻔﺮق ﺑ اﻟـﻔﻨﺎﻧ اﻟـﺬﻳﻦ ﻧﺸﺄوا ﻓﻰ "اﻟـﻌﻬﺪ اﻟﺒـﺎﺋﺪ" وﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺑﺪأوا أوﻟﻰ ﺧﻄﻮاﺗﻬﻢ ﺑﻌﺪ أن "ﺗﻮﻟﻰ اﳉﻴﺶ اﳊﻜﻢ" ﻫﻮ ﺗﻐﺬﻳﺔ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﺬاﻛﺮة اﻷﻣﺔ ﺑﻞ و ﺜﻞ‬
‫∑‬
‫ﺣـﺎﺋﻂ ﻳـﺼـﺪ اﻟﻬـﺠـﻤـﺎت اﻟﺸـﺮﺳـﺔ ﻋـﻠﻰ اﻟـﺬاﻛﺮة اﻟـﻮﻃـﻨـﻴﺔ ا ـﺼـﺮﻳـﺔ وﻋﻠﻰ ا ـﻨـﻬﺞ اﻟـﻌـﻠﻤﻰ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ واﻹدارة‪.‬‬
‫ﻳـﻀﻢ ﻫـﺬا اﻟـﻜﺘـﺎب ﺳـﻴـﺮة ﺣﻴـﺎة ‪ ٢٣‬ﻓـﻨـﺎﻧﺎً ﻣـﻦ ﻓﻨـﺎﻧﻰ ا ـﻨـﻴﺎ‪ ..‬ﻳـﺠـﻤـﻌـﻬﻢ اﻻﻧﺘـﻤـﺎء اﻟـﻮﻃﻨﻰ‬
‫واﶈﻠﻰ وﻗﺪ اﺧﺘـﺎر اﻟﻜﺎﺗﺐ أن ﻳﻜﻮن ﺗـﺴﻠﺴﻠﻬﻢ ﻓﻰ اﻟـﻜﺘﺎب ﻃﺒﻘـﺎً ﻟﻠﺘﺮﺗﻴـﺐ اﻷﺑﺠﺪى ﻟﻠﺤﺮوف‬
‫اﻷوﻟﻰ ﻓـﻰ أﺳـﻤـﺎﺋـﻬﻢ‪ ..‬وإذ أﺣـﻴﻰ ﻫـﺬا اﻻﺧـﺘـﻴـﺎر ﻓﻰ ﺗـﺮﺗــﻴﺐ ﺗـﺴـﻠـﺴﻞ اﻟـﻔـﻨـﺎﻧـ ﻛـﻨﺖ أﻓـﻀﻞ‬
‫اﺳـﺘﺨـﺪام اﻟﺘـﺮﺗـﻴﺐ اﻟﺘـﺎرﻳـﺨﻰ اﻟﺬى ﻳـﺘـﺤﻘﻖ ﺑـﺘـﺪرج ﺗﺎرﻳﺦ ا ـﻴﻼد ﻟـﻜﻞ ﻓﻨـﺎن‪ ..‬ﻓـﻬﺬا ﻓﻰ رأﻳﻰ‬
‫ﻳﺠـﻌﻞ ﻟـﻠﻜـﺘـﺎب ﻗﻴـﻤـﺔ ﺗﺎرﻳـﺨـﻴﺔ ﺑـﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﻟﻰ ﻗـﻴﻤـﺘﻪ اﻟـﻌﻠـﻤـﻴﺔ ودوره ﻓﻰ إﺣـﻴـﺎء ذاﻛﺮة اﻟـﻘﺮاء‬
‫وﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ ﺑﻬﺆﻻء اﻟﻨﺠﻮم اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻟﻬﻢ دورﻫﻢ ا ﺆﺛﺮ ﻓﻰ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ وﻻ ﻳﺰال‪.‬‬
‫√ ‪Èb−Ð_« VOðd² « U‬‬
‫ﻓﻤﻦ ا ﻤـﻜﻦ ﺗﻘـﺪ ﻪ ﻓﻰ ﻓﻬﺮس أﺑـﺠﺪى ﻳـﺸﻴﺮ إﻟﻰ اﻟـﺼﻔـﺤﺎت اﻟﺘﻰ ﺑـﻬﺎ ﺗـﺎرﻳﺦ ﻛﻞ ﻓﻨﺎن‪..‬‬
‫إن اﺳـﺘـﺨﺪام اﻟـﻔـﻬﺎرس ﻫـﻮ أﻣﺮ ﻣـﻬﻢ وﺿـﺮورى ﻓﻰ إرﺷﺎد اﻟـﺒـﺎﺣﺜـ ﻋﻠﻰ ﻓـﻨـﺎن ﻣﻌـ ‪ ..‬أﻣﺎ‬
‫اﻟـﺘـﺮﺗﻴﺐ اﻟـﺘـﺎرﻳﺨﻰ ﻓـﻬـﻮ ﻣﻔـﻴـﺪ ﻟـﻠﻘـﺎر اﻟـﺬى ﻳﻄـﺎﻟﻊ ﻟـﻠﻤـﻌـﺮﻓـﺔ وﻟﻠـﻔـﺨﺮ ﺑـﻨـﺠﻮم اﳊـﺮﻛـﺔ اﻟﻔـﻨـﻴﺔ‬
‫ا ﺼﺮﻳﺔ اﻟﺬﻳﻦ أﳒﺒﺘﻬﻢ "ا ﻨﻴﺎ"‪.‬‬
‫ﲢﻴـﺔ ﻟﻠـﻔﻨـﺎن "ﻓﺘـﺤﻰ إدرﻳﺲ" ﻋﻠﻰ ﻫـﺬا اﳉﻬـﺪ ا ﻮﻓﻖ اﻟـﺬى أﺗﻤـﻨﻰ ﻟﻪ أن ﻳﻮاﺻﻞ اﻟـﻄﺮﻳﻖ‬
‫وﻳـﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ ﺗﻘﺪ اﻟـﻨﻤﺎذج واﻟﺮﻣﻮز اﻟﺘﻰ ﻳﺘـﺨﺬﻫﺎ أﺑﻨﺎء اﻷﺟﻴـﺎل اﳉﺪﻳﺪة ﻣﻨﺎرات ﺗﻀﻰء ﻟﻬﻢ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻳﻜﻤﻠﻮن ﻣﺴﻴﺮﺗﻬﻢ ﻟﺘﻘﺪم ﻣﺼﺮ ورﻓﻌﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫∏‬
‫‡‡‪q‡‡‡‡šb‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑـﺪأت أﻓﻜﺮ ﻓﻰ ﺗﻘﺪ ﻛـﺘﺎﺑﻰ ﻫﺬا ﻋﻦ اﻟﻔﻨـﺎﻧ اﻟﺘﺸﻜـﻴﻠﻴ ﻓﻰ ﻣﺤـﺎﻓﻈﺔ ا ﻨﻴﺎ‪ ..‬ﻣﻦ‬
‫اﻟــﺮواد وا ـﻌــﺎﺻـﺮﻳـﻦ‪ ..‬ﻟﻢ أﻛﻦ أﺗــﻮﻗﻊ ﻛﻞ ﻫــﺬا اﻟ ـﺘـﺸ ـﺠــﻴﻊ اﻟــﺬى وﺟــﺪﺗﻪ ﻣﻦ ﺑــﻌﺾ زﻣﻼﺋﻰ‬
‫اﻟﻔـﻨﺎﻧ ‪ ..‬وﻛﺎن أول ﻣﻦ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻜـﺮة ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻫﻮ أﺧﻰ ورﻓﻴﻖ رﺣـﻠﺔ اﻟﻜﻔﺎح اﻟﻔﻨﺎن‬
‫ﻣـﺤﻤـﺪ ﻧﺎدى‪ ..‬وﻫـﻮ أﻳﻀـﺎً ﻣﻦ ا ـﻬﻤـﻮﻣ ﺑـﻘﻀـﺎﻳـﺎ اﻟﻔﻦ واﻟـﻔﻨـﺎﻧ ﻣـﻨـﺬ أن ﻛﺎن ﻣـﺸﺮﻓـﺎً ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺮﺳﻢ ﻗـﺼﺮ ﺛـﻘﺎﻓـﺔ ا ﻨـﻴﺎ ﻓﻰ اﻟﻨـﺼﻒ اﻟﺜـﺎﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﺴـﺘﻴـﻨﺎت ﻣﻦ اﻟـﻘﺮن ا ـﺎﺿﻰ‪ ..‬وﻗﺪ ﺳﺎﻫﻢ‬
‫ﻣﻌﻰ ﺑﺠﻬﺪ وﺣﻤﺎس ﻓﻰ إﳒﺎز ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪ ..‬وﻟﻪ ﻣﻨﻰ ﻛﻞ اﻟﺸﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪.‬‬
‫إن ﻫﺪﻓﻰ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜـﺘﺎب ﻫﻮ ﺗﻘﺪ اﻟـﻘﺪوة واﻟﻨﻤـﻮذج ﻟﻸﺟﻴﺎل اﳊﺎﻟـﻴﺔ‪ ..‬اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻦ‬
‫ﺟـﺬورﻫـﺎ إﻻ اﻟﻘـﻠـﻴﻞ ا ﺘـﻮاﺿﻊ واﻟـﺘﻰ ﺑﺪأت ﺗـﻔـﻘﺪ ﻫـﻮﻳـﺘﻬـﺎ ﺑـﺴﺒﺐ اﻟـﻬـﺠﻮم ا ـﺘـﻮاﺻﻞ ﻟﺘـﻴﺎرات‬
‫اﻟـﻐــﺰو اﻟـﺜـﻘـﺎﻓﻰ‪ ..‬وأﻣـﻠﻰ أن ﻳـﻜـﻮن ﻫــﺬا اﻟـﻌـﻤﻞ ا ـﺘـﻮاﺿﻊ إﺣـﺪى ﻟ ـﺒـﻨـﺎت ﺣـﺎﺋﻂ اﻟـﺼـﺪ ﻟـﻬـﺬه‬
‫اﻟﺘﻴﺎرات‪.‬‬
‫وﻟـﻜﻰ أوﻓﺮ ﻟـﻬـﺬا اﻟـﻌـﻤﻞ ا ـﻌﻠـﻮﻣـﺔ ا ـﻮﺛـﻘﺔ ﻓـﻨـﻴـﺎً وﺗـﺎرﻳﺨـﻴـﺎً‪ ..‬ﺑـﺪأت ﺑـﻠﻘـﺎءات ﺷـﺨـﺼـﻴﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻟـﻔـﻨﺎﻧـ ‪ -‬ﻓﻰ ا ـﻨﻴـﺎ ‪ -‬وﳉﺄت إﻟﻰ ﺑـﻌﺾ اﻟـﺪورﻳﺎت ﻣﻦ ﺻـﺤﻒ إﻗـﻠﻴـﻤﻴـﺔ وﻗـﻮﻣﻴـﺔ وﻣﺠﻼت‪..‬‬
‫وﻫــﺬا ﻟﻢ ﻳـﻘــﺪم ﻟﻰ إﻻ اﻟ ـﻘـﻠــﻴﻞ ‪ -‬ﺛﻢ ﺑــﻌﺾ اﻟـﺪراﺳــﺎت ا ـﺘ ـﺨـﺼ ـﺼـﺔ واﻹﺻــﺪارات وا ـﻮاﻗﻊ‬
‫ا ـﺘﺨـﺼﺼـﺔ ﻋﻠﻰ ﺷـﺒﻜﺔ ا ـﻌﻠـﻮﻣﺎت اﻟـﺪوﻟﻴﺔ ﻟـﻠﻮﺻـﻮل إﻟﻰ ﻣﻌـﻠﻮﻣﺎت أﻛـﺜﺮ ﻋﻦ اﻟـﻔﻨـﺎﻧ اﻟﺮواد‬
‫اﻟﺬﻳﻦ رﺣﻠﻮا ﻋﻦ ﻋﺎ ﻨﺎ‪.‬‬
‫‪π‬‬
‫وﺟـﺪت أﻣـﺎﻣﻰ أﻛـﺜـﺮ ﻣﻦ ‪ ٣٥‬ﻓـﻨﺎﻧـﺎً‪ ...‬وﻟـﻜﻦ ﻋـﻨـﺪﻣﺎ ﺑـﺪأت رﺣـﻠـﺔ اﻟـﺒﺤﺚ واﻟـﺘـﺤـﺮى ﺣـﻮﻟﻬﻢ‬
‫وﻋـﻨﻬﻢ‪ ..‬وﺻﻞ اﻟﻌﺪد إﻟﻰ ‪ ٢٨‬ﻓﻨـﺎﻧﺎً ﺛﻢ ﺗﻘﻠﺺ إﻟﻰ ‪ ٢٣‬ﻓﻨـﺎﻧﺎً ﻷﺳﺒﺎب ﻛﺜﻴـﺮة ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﺴﺮدﻫﺎ‬
‫ﺣﺎﻟﻴﺎً ‪ -‬أﻣـﺎ ﻋﻦ اﻟﻔﻨـﺎﻧ ‪ ..‬ﻓﻘـﺪ ﺣﺼﻠﺖ ﻣﻦ ﺑـﻌﻀﻬﻢ ﻋـﻠﻰ ا ﻌﻠﻮﻣـﺎت ﺑﺼﻌـﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟـﻐﺔ‪ ..‬وﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻣـﻦ ﻗـﺪم ﻟﻰ ﻣـﻌـﻠـﻮﻣـﺎت ﻣـﻮﺟـﺰة وﻣـﻘ ـﺘـﻀـﺒـﺔ!! وﻣـﻨـﻬﻢ ﻣﻦ ﺣـﺼـﻠـﺖ ﻋـﻠﻰ ﻣـﻌـﻠـﻮﻣـﺎت ﺑـﺸـﺄﻧﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﻟﻮﺟـﺎت أو اﻹﺻﺪارات ا ﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎرض‪ ..‬وﻣـﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﺸﻠﺖ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻓﻰ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣـﻌـﻠـﻮﻣـﺎت ﻣـﻨـﻬﻢ وﻟﻢ أﺗـﻌـﺮض ﻟـﻬﻢ ﻓـﻰ ﻫـﺬا اﻟـﻜـﺘـﺎب ‪ -‬رﻏﻢ ﻗـﻨـﺎﻋـﺘﻰ ﺑـﺄﻫـﻤـﻴـﺔ ﺗـﻘـﺪ ـﻬﻢ ﻓـﻨـﻴـﺎً‬
‫وﺗﺎرﻳﺨﻴﺎً‪ ..‬وآﻣﻞ أن أﺳـﺘﻜﻤﻞ ﻫﺬا اﻟـﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﺟﺰء آﺧﺮ ﻟﺘـﻘﺪ ﻬﻢ‪ ..‬وﻟﻨﺸـﺮ وﺗﺮﺳﻴﺦ ﻗﻴﻢ اﻟﻔﻦ‬
‫واﻟﻮﻓﺎء ﻓﻰ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫وأود أن أﻗـﺮر أن ﻫـﺬا اﻟﻜـﺘـﺎب ﻻ ﻳﻀـﻢ ﺑ ﺻـﻔـﺤﺎﺗﻪ ﻛﻞ ﻓـﻨـﺎﻧﻰ ا ـﻨﻴـﺎ‪ ..‬ﺑﻞ ﻳـﻀﻢ ﺎذج‬
‫ﺗﻤـﺜﻞ اﻷﺟﻴﺎل اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ‪ -‬وﻟـﻴﺲ ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻪ اﻟـﻜﺘﺎب ﻟﻴﺲ راﺋﺪاً أو ﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﻟﻪ ﺑﺼـﻤﺔ أو دور ﻓﻰ اﳊﺮﻛـﺔ اﻟﺘـﺸﻜﻴـﻠﻴﺔ ﻓﻰ ا ـﻨﻴـﺎ ‪ -‬وﻟﻜﻨـﻨﻰ أﻗﺮر ‪ -‬ﻛـﻤﺎ ﻋﺮﺿﺖ ﺳـﺎﺑﻘﺎً أن‬
‫ﲡﻤﻴﻊ ا ﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻤﻞ ﺻﻌﺐ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟـﻬﺪف ﻣﻦ ﻫـﺬا اﻟﺘﻘـﺪ ﻫﻮ ﻗﻨـﺎﻋﺘﻰ ﺑـﺄﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﺸـﺎرﻛﺔ ا ـﺘﻠﻘﻰ ﻓﻰ رﺣـﻠﺘﻰ ﻹﳒﺎز‬
‫ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ‪ -‬اﻟـﺬى ﻫﻮ اﶈﺎوﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻰ ﻓﻰ ﻣﺠﺎل اﻹﻋﺪاد وﺗـﻘﺪ ﻣﺎدة ﻣﻨﺸﻮرة ﺑ دﻓﺘﻰ‬
‫ﻛﺘﺎب ‪ -‬ﻛﻤﺎ أﻧﻨﻰ ﺣﺎوﻟﺖ أن ﺗﻜﻮن ﻓﻰ ﻣﺴﺘﻮى ا ﺘﻠﻘﻰ اﻟﻌﺎدى‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ وﺟﺪت ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻰ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺗـﻘﺪ اﻟﻔﻨﺎﻧ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻰ‪ ..‬و ﻦ أﺑﺪأ?!‪ ...‬ووﺟﺪت اﳊﻞ ﻓﻰ‬
‫أن أﻗﺪم ﺑﺎﻟﺘﺮﺗـﻴﺐ )اﻷﺑﺠﺪى( ﻋﻤﻼً ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم ا ﺘﺒﻊ ﻓﻰ ا ـﻌﺎرض اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ -‬وﻗﺪ اﻋﺘﺒﺮت ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﺜﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮض ﺟﻤﺎﻋﻰ ﻳﻀﻢ اﻟﺮواد وا ﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻓﻨﺎﻧﻰ ا ﻨﻴﺎ‪.‬‬
‫أﺗـﻤﻨﻰ أن ﻳـﺠـﺪ ﻫﺬا اﻟـﻌﻤﻞ ﺻـﺪى ﻟﺪى اﻟـﺸﺒـﺎب وا ـﻬﻤـﻮﻣ ﺑـﺎﳊﺮﻛـﺔ اﻟﺘـﺸـﻜﻴـﻠﻴـﺔ وﻳﻔـﻴﺪ‬
‫اﻟﻮﻋﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ وﻳﺴﺎﻫﻢ ﻓﻰ ﺗﺄﺻﻴﻞ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫‪f¹—œ≈ vײ‬‬
‫«*‪≤∞∞∏ Ø∏Ø∏ v UOM‬‬
‫∞‪±‬‬
qO?? ? L? ? '« t?łu?? ? « r‡‡‡¼ ÆÆd?? ? ‡‡‡‡‡‡B?? ? v‡‡ Êu?? ? ½U?? ? M? ? H? ? ? «ò
t‡‡‡‡‡‡‡‡Ł«d??ð o‡‡‡‡‡‡I??Š Èc?? « o?¹d??F? « b??‡‡‡‡‡‡K??³? « «c?? ‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡N??
r‡‡‡‡‡‡ U??F? « W?? ‡‡‡‡ŠU?? ? ? vK??Ž W??‡‡‡‡‡‡‡F?? z«— W??O? ?‡‡‡‡‡‡M?? W??L? ?O?
5?? ?½U?? ?M? ? ?H? ? « ¡ôR?? ? ‡¼ ‰U?? ?O? ? ‡ł√ q? «u?? ?ð d?? ? L? ? ²? ? ?Ý«ËÆÆtK?? ?
åW??O? ?‡‡‡‡‡‡‡‡‡ u?? B? ?šË ÆÆ«e?? ‡‡‡O?? L? ?ðË ÆÆW?? ¹d?? B? ? 5?? I? ?I? ?×? ?
±±
±≤
±≥
±¥
‫« ‪vBŽd³ « Õu²H « uÐ√ ÊUMH‬‬
‫‪åËdO³ÝU ò v ≈ V¼b « WOAM s‬‬
‫ﺗﺨﺮج اﻟﻔﻨﺎن أﺑﻮ اﻟـﻔﺘﻮح ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺗﻮﻧﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻓﻰ اﻟﺪﻓﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ﺑـﻜﻠﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫ا ﻨﻴﺎ ﻓﻰ ﻣﺎﻳﻮ ﻋﺎم ‪١٩٨٨‬م ‪ -‬وﻗﺪ اﺷﺘﻬﺮ ﻓﻨﺎﻧﻨﺎ ﺑﺎﺳﻢ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﻮح اﻟﺒﺮﻋﺼﻰ ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﺒﺮاﻋﺼﺔ‬
‫اﻟـﺘﻰ ﻳﻨﺘﻤﻰ إﻟـﻴﻬﺎ اﻟـﻔﻨﺎن وﻫﻰ ﻣﻦ اﻟﻘـﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮﺑـﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻧـﺰﺣﺖ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻗﺎدﻣـﺔ ﻣﻦ ﻟﻴﺒﻴـﺎ واﺳﺘﻮﻃﻨﺖ‬
‫ﻏﺮب اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻴﻮﺳﻔﻰ وﻣﺎ زاﻟﺖ ﻫﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﺠﺬورﻫﺎ ﻓﻰ اﳉﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻟـﺪ اﻟـﻔـﻨــﺎن أﺑـﻮ اﻟـﻔـﺘـﻮح اﻟ ـﺒـﺮﻋـﺼﻰ ﻓﻰ ‪ ٣٠‬دﻳ ـﺴـﻤـﺒـﺮ ﻋـﺎم ‪ ١٩٦٤‬وﻧ ـﺸـﺄ وﺳﻂ ﺑـﻴـﺌــﺔ ﺑـﺪوﻳـﺔ ﻟـﻬـﺎ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻋﺎداﺗﻬﺎ وﺗﻘﺎﻟﻴـﺪﻫﺎ‪ ..‬وﻓﻰ أﻓﺮاﺣﻬﺎ وأﺗﺮاﺣﻬﺎ‪ ..‬واﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ا ﺒﺎﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ‬
‫اﻟﺸـﺨﺼـﻴﺔ اﻟﻔـﻨﻴـﺔ ﻟﻠـﻔﻨـﺎن واﻟﺘﻰ ﻇـﻬﺮت ﻓﻰ أﻋـﻤﺎﻟﻪ اﺨﻤﻟـﺘﻠـﻔﺔ ودراﺳﺘـﻪ اﻟﺘﻰ ﻗـﺪﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﺧـﻼل ﻣﻌﺎرﺿﻪ‬
‫وﻣﺸﺮوع ﺗﺨﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ ﺑﺎ ﻨﻴﺎ ﺑﻘﺴﻢ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﳉﺪارى‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺗـﺨﺮﺟﻪ ﺣـﺼﻞ ﻋﻠﻰ دﺑـﻠﻮم اﻟـﺘﺨـﺼﺺ اﻻﺧﺘـﻴﺎرى ﻓﻰ ﻋﻠـﻢ اﻟﻨﻔﺲ وﻓـﻦ اﳉﺮاﻓﻴﻚ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔـﻨﻮن اﳉﻤﻴـﻠﺔ ﺑﺎ ﻨـﻴﺎ ﺛﻢ دﺑﻠﻮم اﻟـﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠـﻴﺎ ﻓﻰ ﺗﺨﺼﺺ اﻟـﺘﺼﻮﻳﺮ اﳉـﺪارى ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ‬
‫اﻟﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻠﻮان‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋـﺎم ‪١٩٩٢‬م ﺳﺎﻓﺮ اﻟـﻔﻨـﺎن إﻟﻰ ﻟﻴـﺒﻴﺎ ﻟـﻴﺸـﺎرك ﻓﻰ ﺗﺄﺳﻴـﺲ ﻛﻠﻴـﺔ اﻟﻔـﻨﻮن ﺑﺠـﺎﻣﻌـﺔ ﻋﻤﺮ‬
‫اﺨﻤﻟﺘﺎر وﻋﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﺪة ﺳﺘﺔ ﺳﻨﻮات‪.‬‬
‫وأﺛﻨﺎء ﺗﻮاﺟﺪه ﺑﻠﻴﺒﻴﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ دوره ﻓﻰ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻫﻨﺎك ﻓﻘﺪم اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ا ﻌﺎرض وﻗﺎم‬
‫ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻮﺣﺎت اﳉﺪارﻳﺔ ﻓﻰ ﻣﺪن )درﻧﺔ ‪ -‬اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ -‬ﻃﺮاﺑﻠﺲ ‪ -‬ﻃﺒﺮق‪ -‬ﺑﻨﻐﺎزى(‪.‬‬
‫‪±µ‬‬
‫ﻋﻤﻞ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺒﺮﻋﺼﻰ ﻋﻀﻮ ﺑﻬﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﻓﻰ ﻣﻌﻬﺪ ا ﻬﻦ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻓﻰ ا ﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬
‫ﺑﻠﻴﺒﻴﺎ وﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺲ ﻓﻰ ﻣﺠﺎل اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ واﻟﻨﺴﻴﺞ‪.‬‬
‫ﺑـﻌﺪ ﻋـﻮدة اﻟـﻔـﻨﺎن ﻣـﻦ ﻟﻴـﺒـﻴـﺎ اﻟﺘـﺤﻖ ﺑـﺎﻟـﻌﻤﻞ ﻣـﻬـﻨـﺪﺳﺎً ﻟـﻠـﺪﻳـﻜﻮر وا ـﻨـﺎﻇـﺮ ﺑﻘـﻄـﺎع اﻹﻧـﺘﺎج‬
‫ﺑﺎﲢـﺎد اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘـﻠﻔﺰﻳﻮن ا ـﺼﺮى وﺣﺼﻞ أﺛـﻨﺎء ﻋﻤـﻠﻪ ) ﺎﺳﺒﻴـﺮو( ﻋﻠﻰ دﺑﻠـﻮم اﻟﺘﺨﺼﺺ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻣﻦ أﻛﺎد ﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن ﺑﺎﻟﻬﺮم ﻋﺎم ‪١٩٩٨‬م‪.‬‬
‫ﺷـﺎرك اﻟﻔـﻨﺎن أﺑـﻮ اﻟـﻔﺘـﻮح اﻟﺒـﺮﻋﺼـﻰ ﻓﻰ ﺗﺼـﻤﻴﻢ وﺗـﻨـﻔﻴـﺬ اﻟﺪﻳـﻜﻮر ﻟـﻌـﺪد ﻣﻦ ا ﺴـﻠﺴﻼت‬
‫اﻟﺪراﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ا ﺼﺮى ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ )ﻧﺴﺮ اﻟﺸﺮق( اﳉﺰآن اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻰ ‪ -‬إﺧﺮاج ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬‫ )اﻟﻬﻮدج( إﺧﺮاج وﺟﻴﻪ اﻟﺸﻨﺎوى‪.‬‬‫ )ﺑﺪارة( إﺧﺮاج أﺣﻤﺪ ﻃﻨﻄﺎوى‪.‬‬‫ )اﶈﺎرﺑﻮن( إﺧﺮاج ﻋﺼﺎم اﻟﺸﻤﺎع‪.‬‬‫ )اﻟﻔﺘﺢ ا ﺒ ( إﺧﺮاج د‪ .‬ﺷﺮﻳﻦ ﻗﺎﺳﻢ‪.‬‬‫ﻓﻰ ﻋﺎم ‪١٩٩٩‬م ﺻﻤﻢ وﻧﻔﺬ ﺟﺪارﻳﺔ )ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺼﺮ( ﻋﻠﻰ ا ﺒﻨﻰ اﳉﺪﻳﺪ ﻟﻮزارة اﻹﻋﻼم‬
‫وﻣﺒﻨﻰ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﻨﺴﻰ اﻟـﻔﻨﺎن اﻟﺒـﺮﻋﺼﻰ أﺻﻮﻟﻪ اﻟـﺒﺪوﻳﺔ ﻓـﻴﻘﺪم ﻟـﻠﻨﺎس ﺑـﺮاﻣﺞ إذاﻋﻴﺔ وﺗـﻠﻴﻔـﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﻋﻦ‬
‫ﺣـﻴﺎة أﻫﻞ اﻟـﺒﺎدﻳـﺔ ﻓﻜـﺎﻧﺖ ﻓﻜـﺮة وإﻋﺪاد ﺑـﺮﻧﺎﻣﺞ )ﻓـﻰ رﺣﺎب اﻟـﺒﺎدﻳـﺔ( ﺑﺈذاﻋـﺔ ﺷﻤـﺎل اﻟﺼـﻌﻴﺪ‬
‫ﻫﻰ اﳋﻄـﻮة اﻷوﻟﻰ ﻋـﺎم ‪١٩٨٤‬م ﻟـﺴـﻠﺴـﻠـﺔ اﻟﺒـﺮاﻣﺞ اﻟـﺘﻰ أﻋـﺪﻫـﺎ اﻟﻔـﻨـﺎن ﺑـﻌﺪ ذﻟﻚ وﻫﻰ‪) :‬ﻓﻰ‬
‫رﺣـﺎب اﻟـﺒﺎدﻳـﺔ( واﻟـﺬى ﲢـﻮل إﻟﻰ )ﻳﻮم ﺑـﺪوى( ﺑـﺎﻟـﻘﻨـﺎة اﻟـﺴـﺎﺑﻌـﺔ وﺑـﺮﻧﺎﻣـﺞ )ﺑﻮادى ﻣـﺼـﺮﻳﺔ(‬
‫ﺑﺈذاﻋﺔ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟـﻌﺎم وﺑﺮﻧﺎﻣﺞ )اﻟﺒﺎدﻳـﺔ واﻟﺘﺮاث( ﺑﻘﻨﺎة اﻟﺘـﻨﻮﻳﺮ اﻟﻔﻀﺎﺋـﻴﺔ وﺑﺮﻧﺎﻣﺞ )اﻟﺒﺎدﻳﺔ(‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎة اﻟﻨﻴﻞ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ‪-‬وﻳﻘﺪم ا ﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ )اﻟﺒﻮادى( ﺑﺎﻟﻘﻨﺎة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎم اﻟـﻔـﻨﺎن ﺑـﺘـﺄﺳـﻴﺲ )راﺑﻄـﺔ ﻓـﻨـﺎﻧﻰ ﻣﺎﺳـﺒـﻴـﺮو اﻟﺘـﺸـﻜﻴـﻠـﻴـﺔ( ﺗﻀﻢ اﻟـﺮاﺑـﻄـﺔ ﻛﻞ اﻟﻔـﻨـﺎﻧ‬
‫اﻟﺘـﺸـﻜﻴـﻠﻴـ ﻓﻰ ﻣﺠـﺎﻻت اﻟﻔـﻨـﻮن اﺨﻤﻟﺘـﻠﻔـﺔ واﺧﺘـﻴﺮ أول رﺋـﻴﺲ ﻟـﻬﺎ‪ ..‬وﻗـﺪم ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺮاﺑـﻄﺔ‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ا ﻌﺎرض اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻷﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬
‫واﻟـﻔﻨﺎن أﺑﻮ اﻟﻔﺘـﻮح اﻟﺒﺮﻋﺼﻰ ﻟﻪ ﻣﺸﺎرﻛـﺎﺗﻪ ﻓﻰ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻔﻨﻴـﺔ داﺧﻞ ﻣﺼﺮ وﺧﺎرﺟﻬﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻟﻴﺒﻴﺎ واﻟﻌﺮاق واﻟﺴﻮدان وﺗﻮﻧﺲ واﳉﺰاﺋﺮ وا ﻐﺮب‪.‬‬
‫وﻓـﻨـﺎﻧـﻨـﺎ اﺑﻦ ﻣـﻨـﺸـﻴــﺔ اﻟـﺬﻫﺐ ﻋـﻀـﻮ ﻋـﺎﻣﻞ ﺑـﻨـﻘــﺎﺑـﺔ ا ـﻬﻦ اﻟـﺴـﻴـﻨـﻤـﺎﺋ ـﻴـﺔ وﻧـﻘـﺎﺑـﺔ اﻟـﻔـﻨـﺎﻧـ‬
‫اﻟﺘﺸـﻜﻴﻠﻴ وﺟﻤﻌﻴﺔ )أﺻﺎﻟﺔ( ﻟـﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ وا ﻌﺎﺻـﺮة وﻋﻀﻮ ﺑﻠﺠﻨﺔ اﻹﻋﻼم ﺑﺄﺗﻴﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻟﻠﻔﻨﺎﻧ واﻟﻜﺘﺎب وﻋﻀﻮ ﻣﺆﺳﺲ ﺑﺠﻤﻌﻴﺔ ا ﺄﺛﻮرات اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ وﻋﻀﻮ ﺑﺠﻤﻌﻴﺔ‬
‫ﻣﺤﺒﻰ اﻟﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫∂‪±‬‬
‫« ‪ÊU‡ſuÞ bLŠ√ ÊUMH‬‬
‫¼‪W¹—uðUJ¹—U ÂuL‬‬
‫وﻟﺪ اﻟـﻔﻨﺎن أﺣـﻤﺪ ﻃـﻮﻏﺎن ﻓﻰ ‪ ٢٠‬دﻳـﺴﻤﺒـﺮ ‪١٩٢٦‬م ﺪﻳـﻨﺔ ا ـﻨﻴﺎ وأﻣـﻀﻰ ﺻﺒـﺎه ﻳﺠﻮب‬
‫ﺻـﻌ ـﻴـﺪ ﻣـﺼـﺮ ﻣـﻦ أﻗـﺼـﺎه إﻟﻰ أدﻧــﺎه ﺛﻢ اﲡﻪ إﻟﻰ اﻟـﻮﺟﻪ اﻟ ـﺒـﺤـﺮى ﻓـﻰ ﺷـﺒـﺎﺑﻪ ‪ -‬وﻓﻰ ﺳﻦ‬
‫اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ﲢﺪﻳﺪاً اﺳﺘﻘﺮ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺸﺎب ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﺾ ﻋـﺎﻣــﺎن ﻋـﻠﻰ وﺟـﻮده ﺑـﺎﻟـﻘـﺎﻫـﺮة ﺣــﺘﻰ أﺻـﺒﺢ رﺳـﺎﻣـﺎً ﻟـﻠـﻜــﺎرﻳـﻜـﺎﺗـﻴـﺮ ﻓﻰ ﻣـﻌـﻈﻢ‬
‫اﻟﺼﺤﻒ واﺠﻤﻟﻼت ا ﺼﺮﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪١٩٥٣‬م‪.‬‬
‫وﻗـﺪ ﺑــﺪأ ﻃـﻮﻏـﺎن ﻓﻰ ﻣـﺠـﻠــﺔ )آﺧـﺮ ﺧـﺒـﺮ( و)اﻟـﻜـﺸ ـﻜـﻮل( و)روزا ﻟـﻴـﻮﺳﻒ( و)دار اﻟـﻬﻼل(‬
‫و)اﻹﺧﻮان ا ﺴﻠﻤ ( و )اﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ( ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻘﺮ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟـﺘـﺤﻖ ﺑـﺎﻟـﻌـﻤﻞ ﺑـﺠﺮﻳـﺪة )اﳉـﻤـﻬـﻮرﻳـﺔ( ﻋﺎم ‪١٩٥٣‬م وﺷـﺎرك ﻓﻰ ﺗـﺄﺳـﻴـﺴـﻬـﺎ وﺗﻮﻟﻰ رﺳﻢ‬
‫اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ ﺑﻬﺎ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ وﻣﺎ زاﻟﺖ رﺳﻮﻣﻪ ﺗﻨﺸﺮ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﻵن‪.‬‬
‫وﻛﺎن أﺳﻠﻮب ﻃﻮﻏﺎن ﻣﺘﺄﺛﺮاً ﺑﺎﻟﻔﻨﺎن )رﺧﺎ( ﺛﻢ اﺳﺘﻘﻞ ﺑﺸﺨﺼﻴﺘﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣـﻌـﻈﻢ رﺳـﻮم اﻟـﻔـﻨـﺎن أﺣـﻤـﺪ ﻃـﻮﻏــﺎن ﻓﻰ اﻟـﻜـﺎرﻳـﻜـﺎﺗـﻴـﺮ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳﻰ وﻟ ـﻜـﻨﻪ ﻟﻢ ﻳـﻨﺲ اﻟـﻜـﺎرﻳـﻜـﺎﺗـﻴـﺮ‬
‫اﻻﺟـﺘﻤﺎﻋﻰ وأﻫﻤـﻴﺘﻪ‪ ..‬وﻣﻦ رﺳﻮﻣـﺎﺗﻪ اﻟﻜﺎرﻳـﻜﺎﺗﻴﺮﻳـﺔ )ﻣﻊ اﻟﻨﺎس( ﻫﻮ ﻛـﺎرﻳﻜﺎﺗـﻴﺮ اﺟﺘﻤـﺎﻋﻰ ﺳﺎﺧﺮ ﺣﻮل‬
‫ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻨﺎس وﻣﺸﻜﻼﺗﻬﻢ وﻗﻀﺎﻳﺎﻫﻢ‪..‬ﻓﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺼﺤﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ واﻟﺴﻠﻮك‪ ..‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻬﻢ اﻟﻨﺎس‪..‬‬
‫ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺳﺎﺧﺮ ﺿﺎﺣﻚ ﻓﻰ ﻣﻌﻈﻢ رﺳﻮﻣﻪ اﻟﺘﻰ ﺗﻀﻊ اﻷﻳﺪى ﻋﻠﻰ ا ﺸﻜﻠﺔ وﺗﺪﻋﻮ ا ﺘﻠﻘﻰ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ‪..‬‬
‫وﻫﻮ أول اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ إﻳﺠﺎد ﺣﻞ‪.‬‬
‫∑‪±‬‬
‫أﺻﺪر اﻟﻔـﻨﺎن أﺣﻤﺪ ﻃـﻮﻏﺎن اﺛﻨﻰ ﻋﺸـﺮ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻣـﻨﻬﺎ اﺛﻨـﺎن ﻓﻰ أدب اﻟﺮﺣﻼت )أﻳﺎم اﺠﻤﻟﺪ‬
‫ﻓﻰ وﻫـﺮان( ﻳ ـﺤـﻜﻰ ﻗـﺼــﺔ ﻋﻼﻗـﺘﻪ ﺑـﺎﳉــﺰاﺋـﺮ وﻧـﻀـﺎﻟ ـﻬـﺎ ﻓﻰ ﺳـﺒـﻴـﻞ اﻟـﺘـﺤـﺮر ﻣﻦ اﻻﺳ ـﺘـﻌـﻤـﺎر‬
‫اﻟﻔـﺮﻧـﺴﻰ واﻟـﺘـﺤـﺎﻗﻪ ﺑـﺠـﻴﺶ اﻟـﺘـﺤـﺮﻳـﺮ اﻟـﻮﻃـﻨﻰ اﳉـﺰاﺋـﺮى اﻟـﺬى أﻋـﻠﻦ اﻟـﺜـﻮرة واﻟﺘـﻰ اﻧﺘـﻬﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺼـﺮ وﻧﺎل اﳉﺰاﺋﺮ ﺣـﺮﻳﺘﻪ واﺳﺘﻘﻼﻟﻪ‪ ..‬وﻛـﺘﺎﺑﻪ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﺑﻌـﻨﻮان )اﻟﺮﻳﺢ اﻟﺼـﻔﺮاء ﻣﻦ اﻟﺒﻮاﺑﺔ‬
‫اﻟﺸﺮﻗـﻴﺔ( وﻳﻘـﺪم ﻓﻴﻪ ﻣﺬﻛـﺮاﺗﻪ وﻣﺸﺎﻫـﺪاﺗﻪ ا ﻴﺪاﻧـﻴﺔ ﻓﻰ اﳊﺮب اﻟـﻌﺮاﻗﻴـﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ‪ ..‬أﻣـﺎ ﻛﺘﺒﻪ‬
‫اﻟـﻌـﺸــﺮة اﻟـﺒـﺎﻗـﻴـﺔ ﻓـﻜـﺎﻧﺖ ﺗـﺘـﻀـﻤﻦ رﺳــﻮﻣـﺎً ﻛـﺎرﻳـﻜـﺎﺗـﻮرﻳـﺔ ﺻـﺪر أوﻟـﻬـﺎ ﻋـﺎم ‪١٩٥٧‬م ﻋﻦ دار‬
‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺑﻌﻨﻮان )ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﺸﻌـﻮب(‪.‬‬
‫وآﺧـﺮﻫـﺎ ﺑـﻌـﻨـﻮان )دور اﻟـﻜـﺎرﻳـﻜـﺎﺗـﻴـﺮ ﻓﻰ ﻗـﻀـﻴـﺔ ﻓـﻠـﺴـﻄـ ( وﺻـﺪر ﻋﻦ اﺠﻤﻟـﻠﺲ اﻷﻋـﻠﻰ‬
‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﺎم ‪٢٠٠٣‬م‪.‬‬
‫وﻳﻘﻮل اﻷدﻳﺐ اﻟﺮاﺣﻞ ﺧﻴﺮى ﺷﻠﺒﻰ ﻋﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﺎن ﻃﻮﻏﺎن‪:‬‬
‫" إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻻﻧـﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟـﺒﺎﺳﻠﺔ ﻟـﻠﺸﻌﺐ اﻟﻔـﻠﺴﻄﻴـﻨﻰ ﻟﻢ ﺗﺘﻌﺪ ﺑـﻌﺪ اﻟﻌﺎم اﻟﺜـﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ‬
‫ وﻗﺖ ﻛـﺘـﺎﺑـﺔ ﻫـﺬه ا ـﻘــﺎﻟـﺔ ‪ -‬ﻓـﺈن اﻧـﺘـﻔـﺎﺿـﺔ ﻃـﻮﻏـﺎن وﺻـﻠﺖ إﻟﻰ ﻣـﺎ ﺑـﻌـﺪ ﻋـﺎﻣـﻬـﺎ اﻷرﺑـﻌـ‬‫وا ﺆرخ ﻟﻔﻦ اﻟـﻜﺎرﻳﻜﺎﺗـﻴﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻰ ا ﺼﺮى ﻻﺑﺪ أن ﻳﻔـﺘﺢ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﺎﳊـﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻃﻮﻏﺎن اﻟﺬى‬
‫أﺳـﻬﻢ ﺑـﻘــﺪر ﻛـﺒـﻴـﺮ ﺑ ـﺘـﺄﺻـﻴﻞ ﻓﻦ اﻟ ـﻜـﺎرﻳـﻜـﺎﺗ ـﻴـﺮ ﻓﻰ اﻟـﻌـﺼــﺮ اﳊـﺪﻳﺚ وﺗـﺬﻛ ـﻴـﺮﻧـﺎ ﺑـﺄن رﺳـﺎم‬
‫اﻟـﻜـﺎرﻳـﻜـﺎﺗـﻴـﺮ ا ـﺼـﺮى ﻫـﻮ أول ﻣﻦ ﻋـﺮف اﻟـﺪﻧـﻴـﺎ ﺑـﻔﻦ اﻟـﺮﺳﻢ اﻟـﻜـﺎرﻳـﻜـﺎﺗـﻴﺮى وأﻫـﻤـﻴـﺘﻪ وﻧـﺒﻞ‬
‫رﺳﺎﻟﺘﻪ ﻓﻰ دﻓﺎﻋﻪ ﻋﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻹﻧﺴﺎن"‪.‬‬
‫وﻳﻀﻴﻒ اﻷدﻳﺐ ﺧﻴﺮى ﺷﻠﺒﻰ‪:‬‬
‫"ﻣﻌﻈﻢ رﺳـﻮم ﻃﻮﻏﺎن ﺗﻨـﻔﺮد ﻌـﺎﳉﺔ اﻟﻘـﻀﺎﻳﺎ اﻟﺴـﻴﺎﺳﻴـﺔ ﻫﻮ أﺷﺒﻪ ﺑـﺼﻘﺮ ﺣـﺎد اﻟﺒﺼﺮ‬
‫ﻳـﺤـﻠﻖ ﻓﻰ اﻷﻓﻖ ﻟـﻴـﻨـﻘﺾ ﻣﺒـﺎﺷـﺮة ﻋـﻠﻰ اﻟـﺒﺆر ا ـﻮﺟـﻌـﺔ ﻓﻰ ﺟـﺴﻢ اﻟﻮاﻗﻊ وﻳـﻨـﺸﺐ ﻣـﺨـﺎﻟﺒﻪ‪-‬‬
‫أﻗﺼـﺪ رﻳﺸﺘﻪ ‪ -‬اﻟـﺘﻰ ﺗﺨـﺮج ﻟﻨـﺎ ﺑﺮؤﻳـﺔ ﺳﻴـﺎﺳﻴﺔ ﻋـﻤﻴـﻘﺔ ﻛـﺎﺷﻔـﺔ ﺗﺴﺘـﻨﻔـﺮ اﻷﻋﺼـﺎب اﻟﺒﺎردة‬
‫وﺗﻮﺟﻊ اﻟﻀﻤﻴﺮ اﻟﻨﺎﺋﻢ "‪.‬‬
‫اﻟﻔﻨﺎن أﺣﻤﺪ ﻃﻮﻏﺎن ﻋﻀﻮ ﺑﺎﲢﺎد ﻛُﺘﱠﺎب ﻣﺼﺮ وﻋﻀﻮ ﺑﻨﻘﺎﺑﺔ اﻟﻔﻨﺎﻧ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴ وﻋﻀﻮ‬
‫ﺑﺎﳉﻤﻌﻴﺔ ا ـﺼﺮﻳﺔ ﻟﺮﺳﺎﻣﻰ اﻟﻜـﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ وﻋﻀﻮ ﺑـﻨﻘﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤـﻔﻴ وﻋﻀﻮ ﺑﺎﻻﲢﺎد اﻷوروﺑﻰ‬
‫ﻟﺮﺳﺎﻣﻰ اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ‪.‬‬
‫ﺣـﺼﻞ ﻃﻮﻏﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻌـﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳉﻮاﺋﺰ‪ :‬وﺳﺎم اﻟﻌـﻠﻮم واﻟﻔﻨﻮن ﻣﻦ اﻟـﻄﺒﻘﺔ اﻷوﻟﻰ وﺟﺎﺋﺰة‬
‫ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن وﺟﺎﺋﺰة ﻣﺼﻄﻔﻰ وﻋﻠﻰ أﻣ وﺟﺎﺋﺰة ووﺳﺎم اﻟﺮاﺋﺪ اﻟﻌﺮﺑﻰ‪.‬‬
‫∏‪±‬‬
‫« ‪v‡HDB ÊU‡1≈ W½UMH‬‬
‫‪°°W½UM WMЫ W½UM‬‬
‫ﻓﻰ ‪ ٢١‬ﻣـﺎرس ﻋـﺎم ‪١٩٧٧‬م وﻟﺪت اﻟـﻔـﻨـﺎﻧـﺔ إ ـﺎن ﻣـﺼـﻄـﻔﻰ ﻋـﺒـﺪ اﳋـﺎﻟﻖ ـﺪﻳـﻨـﺔ ﻣـﻠﻮى‬
‫وﺗﻔـﺘﺤﺖ ﻋﻴﻨـﺎﻫﺎ ﻓﻰ ﻣﺮاﺣﻞ ﻃﻔـﻮﻟﺘﻬﺎ اﻷوﻟﻰ ﻋـﻠﻰ اﻟﻠﻮﺣﺎت اﻟـﺘﻰ ﺗﺰﻳﻦ ﺟﺪران ﻣﻨـﺰل أﺳﺮﺗﻬﺎ‬
‫واﻟـﺘﻰ رﺳـﻤـﺘـﻬـﺎ واﻟـﺪﺗـﻬـﺎ اﻟـﺘﻰ درﺳﺖ ﻓـﻨـﻮن اﻟﺮﺳـﻢ واﻟﺘـﺼـﻮﻳـﺮ ـﺪرﺳـﺔ اﻟـﺮاﻫـﺒـﺎت ـﻠﻮى‬
‫وﻛـﺎﻧﺖ ‪ -‬اﻟﻮاﻟـﺪة ‪ -‬ﺗﻬـﻮى رﺳﻢ ا ﻨـﺎﻇﺮ اﻟـﻄﺒـﻴﻌـﻴﺔ ذات اﻟـﻄﺎﺑﻊ اﻟـﻐﺮﺑﻰ وﻫـﻰ ﻏﺎﻟـﺒﺎً ﻣـﺎ ﺗﻜﻮن‬
‫ﻧﻘﻼً ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻄﺎﻗﺎت اﻟﺒﺮﻳﺪﻳﺔ )اﻟﻜـﺎرت( اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺪاوﻟﺔ ﻓﻰ اﳋﻤﺴﻴﻨﻴﺎت واﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺮن ا ﺎﺿﻰ‪.‬‬
‫ﺗﺄﺛﺮت اﻟـﻔﻨﺎﻧـﺔ اﻟﺼﻐـﻴﺮة ‪ -‬ا ﻮﻫـﻮﺑﺔ ‪ -‬ﺑﻮاﻟـﺪﺗﻬﺎ وﻛـﺎن واﻟﺪﻫﺎ ﻳـﺼﻄﺤـﺒﻬﺎ ﻟـﺰﻳﺎرة اﻷﺣﻴﺎء‬
‫اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ـﺪﻳﻨﺔ ﻣﻠﻮى ﻟـﻘﻨﺎﻋﺘﻪ ـﻮﻫﺒﺔ اﺑﻨﺘﻪ اﻟـﺼﻐﻴﺮة وأن ﻫـﺬه ا ﺸﺎﻫﺪات ﺳﺘـﻜﻮن ﺜﺎﺑﺔ‬
‫اﺨﻤﻟﺰون اﻟﺒﺼﺮى ﻟﻬﺬه ا ﻮﻫﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻛـﺎﻧﺖ أول ﺟــﺎﺋـﺰة ﲢـﺼﻞ ﻋـﻠ ـﻴـﻬـﺎ ﻟـﺘ ـﻔـﻮﻗـﻬـﺎ ﻓـﻰ ﻣـﺎدة )اﻟـﺮﺳﻢ( وﻫﻰ ﻓﻰ اﻟــﺼﻒ اﻟـﺜـﺎﻟﺚ‬
‫اﻻﺑـﺘـﺪاﺋﻰ ـﺪرﺳـﺔ اﻟــﺮاﻫـﺒـﺎت ـﻠـﻮى‪ ..‬وذاﻋﺖ ﺷـﻬــﺮة اﻟـﻔـﻨـﺎﻧـﺔ اﻟـﺼـﻐ ـﻴـﺮة‪ ..‬ﺣـﺘﻰ اﻟـﺘـﺤـﻘﺖ‬
‫ﺑـﺎ ـﺪرﺳـﺔ اﻟـﺜـﺎﻧـﻮﻳـﺔ اﻟـﻔـﻨـﻴـﺔ ـﻠـﻮى ﺗـﺨـﺼﺺ زﺧـﺮﻓـﺔ وإﻋﻼن وﺗـﻌـﺮﻓﺖ أﺛـﻨـﺎء دراﺳـﺘﻬـﺎ ﻋـﻠﻰ‬
‫اﳋﺎﻣﺎت اﺨﻤﻟﺘﻠـﻔﺔ واﻫﺘﻤﺖ ﻓﻰ ﻫـﺬه ا ﺮﺣﻠﺔ ﺑﻜﻞ ﺻـﻐﻴﺮة وﻛﺒﻴـﺮة ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺮﺟﺖ وﻛﺎﻧﺖ اﻷوﻟﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ دﻓﻌﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﻠﻮى‪.‬‬
‫‪±π‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﺳﺘﻜﻤﺎل دراﺳﺘﻬﺎ ﻟﻠﻔﻦ ﺑﺎﻻﻟﺘﺤﺎق ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ ‪ -‬رﻏﻢ ﺗﻔﻮﻗﻬﺎ‬
‫ ﻓـﻘﺪ ﺗـﻮﻓﻰ واﻟﺪﻫـﺎ ﻓﻰ ﻫـﺬا اﻟﻌـﺎم وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟـﻀﺮورى ﺗـﻮاﺟـﺪﻫﺎ ﺑـﺠﻮار واﻟـﺪﺗﻬـﺎ‪ ..‬وﺑﺪأت‬‫اﻟـﻮاﻟﺪة ﻓﻰ ﺗﺸـﺠﻴﻌﻬـﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘـﻤﺮار ﻓﻰ ﺎرﺳﺔ ﻫـﻮاﻳﺘﻬـﺎ اﶈﺒﺒﺔ وﻛـﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل ﻟـﻬﺎ‪) :‬ﻛﺜﺮة‬
‫اﻟﺮﺳﻢ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺮﺳﻢ(‪.‬‬
‫وﻛـﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻨﺼﻴﺤـﺔ ﻫﻰ ا ﻨﻬﺞ اﻟﺬى اﺗﺒﻌـﺘﻪ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ إ ﺎن ﻣـﺼﻄﻔﻰ‪ ..‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺮﺳﻢ ﻛﻞ‬
‫ﻣﺎ ﺗـﻘﻊ ﻋﻠـﻴﻪ ﻋﻴـﻨﺎﻫـﺎ واﺳﺘﺨـﺪﻣﺖ ﻛﻞ اﳋﺎﻣـﺎت ﻓﻰ ﺗﺴـﺠﻴﻞ ﻣـﻮﺿﻮﻋـﺎﺗﻬـﺎ اﻟﺘـﻌﺒـﻴﺮﻳـﺔ واﻟﺼﻮر‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻰ أﺣﺒﺘﻬﺎ وﺗﻔﻮﻗﺖ ﻓﻰ ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫أﻗﺎﻣﺖ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ إ ﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ أول ﻣﻌﺮﺿﺎً ﻟﻬﺎ ﺮﻛﺰ اﻹﻋﻼم ﻠﻮى ﻋﺎم ‪١٩٩٦‬م‬
‫اﻧـﻀﻤﺖ اﻟـﻔـﻨـﺎﻧﺔ ﻓـﻰ ﻋﺎم ‪١٩٩٩‬م ‪ -‬إﻟﻰ ﺷـﻌـﺒـﺔ اﻟـﻔﻨـﻮن اﻟـﺘـﺸﻜـﻴـﻠـﻴـﺔ ﺑﻘـﺼـﺮ ﺛـﻘﺎﻓـﺔ ا ـﻨـﻴﺎ‬
‫وﺷﺎرﻛﺖ ﻓﻰ اﻟﻌـﺪﻳﺪ ﻣﻦ ا ﻌـﺎرض اﳉﻤﺎﻋﻴـﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻌـﺮض ﻓﺮدى ﺑﻘﺎﻋـﺔ اﳊﺰب اﻟﻮﻃﻨﻰ‬
‫ﺑﺎ ـﻨﻴـﺎ ‪ -‬وﺷﺎرﻛﺖ ﻓﻰ ﻣﻌــﺎرض )ﺑﻨـﺎت اﻟﻨﻴﻞ( اﻟـﺘﻰ ﻧﻈـﻤﺘﻬـﺎ ﺟﻤـﻌﻴﺔ ﻣـﺤﺒﻰ اﻟـﻔﻨﻮن واﻵداب‬
‫واﻟـﺘﻰ ﻛـﺎن ﻳﺸـﺮف ﻋﻠـﻴﻬـﺎ اﻟﻔـﻨﺎن ﻓـﺘـﺤﻰ إدرﻳﺲ وﻣﻌـﺮض ﺧﺎص ﺑـﻘﺎﻋـﺔ اﲢﺎد ﻛـﺘﺎب ﻣـﺼﺮ‬
‫ﻓﺮع ﺷﻤﺎل اﻟﺼﻌﻴﺪ ﺪﻳﻨﺔ ا ﻨﻴﺎ اﳉﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫ﺷﺎرﻛﺖ اﻟـﻔﻨﺎﻧﺔ إ ـﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻓﻰ ﻋـﺪد ﻣﻦ ا ﺴﺎﺑﻘـﺎت اﻟﻔﻨﻴـﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺸﺮف ﻋـﻠﻴﻬﺎ وزارة‬
‫اﻟﺸﺒﺎب واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪١٩٩٦‬م‪.‬‬
‫ﺣـﺼﻠﺖ اﻟـﻔـﻨﺎﻧـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻌـﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳉـﻮاﺋـﺰ وﺷﻬـﺎدات اﻟﺘـﻘـﺪﻳﺮ وﻟـﻬﺎ ﻣـﻘﺘـﻨـﻴﺎت ﻟـﺪى ﺑﻌﺾ‬
‫اﻷﻓﺮاد ﺼﺮ واﻹﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ا ﺘﺤﺪة‪.‬‬
‫∞≤‬
‫« ‪Ê«dLŽ ‰öł ÊUMH‬‬
‫‪WO½uðdJ « tðUOB ýË‬‬
‫ﻓﻰ ﻗـﺮﻳـﺔ ﺻﻔﻂ اﳋـﻤﺎر ‪ -‬إﺣـﺪى ﻗـﺮى ﻣﺮﻛـﺰ ا ﻨـﻴـﺎ ‪ -‬وﻟﺪ اﻟـﻔﻨـﺎن ا ـﺼﺮى ﺟﻼل ﻋـﻤﺮان‬
‫ﻋﺎم ‪١٩٤٨‬م‪.‬‬
‫ﺣـﺼﻞ ﻋـﻠﻰ ﺑـﻜـﺎﻟـﻮرﻳـﻮس اﻟـﻔـﻨـﻮن ﻣﻦ ا ـﻌﻬـﺪ اﻟـﻌـﺎﻟﻰ ﻟـﻠـﻔـﻨـﻮن اﳉـﻤـﻴـﻠـﺔ ﺑـﺎﻟـﻘـﺎﻫـﺮة )ﻣـﻌـﻬﺪ‬
‫ﻟﻴﻮﻧﺎردو داﻓﻨﺸﻰ( ﻋﺎم ‪١٩٧٣‬م وﻛﺎن اﻷول ﻋﻠﻰ دﻓﻌﺘﻪ ﻃﻮال ﺳﻨﻮات اﻟﺪراﺳﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋـﺎم ‪١٩٧٦‬م ﻋـﻤﻞ اﻟـﻔﻨـﺎن ﺟﻼل ﻋـﻤـﺮان أﻣـﻴـﻨـﺎً ـﺘـﺤﻒ اﻟـﻔﻦ اﳊـﺪﻳﺚ ﺑـﻮزارة اﻟـﺜـﻘـﺎﻓﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﺎم ‪١٩٧٧‬م‪.‬‬
‫ﻋـﻤﻞ رﺳـﺎﻣـﺎً ﺻـﺤـﻔـﻴـﺎً ـﺆﺳﺴـﺔ روزاﻟـﻴـﻮﺳﻒ ﻓﻰ ‪١٩٧٦‬م ﺛﻢ ﺗـﻌـﻴـﻴـﻨﻪ ـﺆﺳـﺴﺔ دار‬
‫اﻟﻬﻼل ﻟـﻠـﺼﺤـﺎﻓـﺔ واﻟﻨـﺸـﺮ رﺳﺎﻣـﺎً ﺻـﺤﻔـﻴﺎً ـﺠـﻠﺔ ﺳـﻤـﻴﺮ اﻟـﺘـﻰ ﺗـﺼﺪر ﻋﻦ ا ـﺆﺳـﺴﺔ وذﻟﻚ‬
‫ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻰ ﻣﺠﻠﺘﻰ ﺻﺒﺎح اﳋﻴﺮ وروزاﻟﻴﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫اﻧـﺘـﻘـﻞ ﻟـﻠـﻌـﻤﻞ ـﺆﺳـﺴـﺔ اﻷﻫـﺮام ﻓﻰ اﻟـﻨـﺼﻒ اﻟـﺜـﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﻋـﺎم ‪١٩٩٣‬م رﺳـﺎﻣـﺎً ﺻـﺤـﻔـﻴـﺎً‬
‫ﺠﻠﺔ )ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ( وﻫﻮ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﻰ ﻫﺬه اﺠﻤﻟﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻋـﻤﻞ اﻟـﻔـﻨـﺎن ﺟﻼل ﻋـﻤـﺮان ﻃـﻮال ‪ ٢٢‬ﻋﺎﻣـﺎً ﻓﻰ أﻛـﺜـﺮ ﻣﻦ ‪ ٦٦‬ﻣـﻄـﺒـﻮﻋـﺔ ﺳـﻮاء ﺟـﺮﻳﺪة أو‬
‫ﻣـﺠﻠـﺔ ﻣﺼـﺮﻳﺔ ﻛـﺎﻧﺖ أو ﻋﺮﺑـﻴﺔ أو أﺟـﻨﺒـﻴﺔ رﺳﻢ ﺧﻼﻟـﻬﺎ اﻟـﻘﺼـﺔ وا ﻘـﺎل واﻟﺒـﻮرﺗﺮﻳﻪ واﻟـﺸﻌﺮ‬
‫واﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ ورﺳﻮم اﻷﻃﻔﺎل‪.‬‬
‫رﺳﻢ اﻟﻔﻨﺎن أﻏﻠﻔﺔ ورﺳﻮم داﺧﻠﻴﺔ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ‪ ٣٠٠‬ﻛﺘﺎب ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﺠﻤﻟﺎﻻت‪.‬‬
‫‪≤±‬‬
‫ﺻـﻤﻢ اﻟـﻌـﺪﻳـﺪ ﻣﻦ "اﻟـﺒـﺎدﺟـﺎت" اﻟـﺘﻰ أﺻ ـﺒـﺤﺖ ﺷـﻌـﺎرات ـﺆﺳـﺴـﺎت وﻫـﻴـﺌـﺎت وﺷـﺮﻛـﺎت‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﻣﺠﺎل ا ﻠﺼﻘﺎت واﻹﻋﻼﻧﺎت‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺑ اﻟـﻜﺘﺐ اﻟﺘﻰ رﺳـﻤﻬـﺎ‪ :‬ﺳﻠﺴـﻠﺔ)أﺟـﻤﻞ ﺣﻜﺎﻳـﺎت اﻟﺒـﺤﺮ(ﻋﻦ ﻧﻬـﻀﺔ ﻣـﺼﺮ و)ﺷﺎرﻟﻰ‬
‫ا ـﺘﺸﺮد( و)أﺟـﻤﻞ ﺣﻜﺎﻳـﺎت اﳋﻴﺎل اﻟـﻌﻠـﻤﻰ( و)اﻟﻌﻤﻼق( و)ﻗـﺮﻧﻔﻞ واﻟﺒـﻄﻞ( و)روﺑﻮت آﺧﺮ‬
‫ﺷﻘﺎوة( ﻋﻦ ﻛﺘﺎب )ﻗﻄﺮ اﻟﻨﺪى(‪.‬‬
‫ﻣﻦ أﺷ ـﻬـﺮ اﻟ ـﺸ ـﺨ ـﺼ ـﻴـﺎت اﻟــﺘﻰ رﺳ ـﻤ ـﻬــﺎ‪) :‬أﺷـﺮف اﻟ ـﺸــﺮﻳﻒ( و )دﻧــﺪش( و)ﻛــﺮاوﻳـﺔ(‬
‫و)ﺳﻴﻒ(‪.‬‬
‫ﻟﻪ أﻳ ـﻀـﺎً ﻓﻰ ﻛـﺘﺐ اﻷﻃ ـﻔـﺎل‪) :‬ﺑـﺪر اﻟ ـﺒـﺪور واﻟـﻘــﺮد ا ـﺴـﺤــﻮر( ﻋﻦ ﻣـﻜ ـﺘـﺒـﺔ اﻟ ـﻨـﺠـﺎح ﻋـﺎم‬
‫‪١٩٨٧‬م و)ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺗﻀﺤﻚ اﻟﺸﻌـﻮب( ﻟﺴﻤﻴﺮ ﻋﺒـﺪ اﻟﺒﺎﻗﻰ ﻋﻦ دار اﻟﻬﻼل ﻋﺎم ‪١٩٨٤‬م و)ﺟ‬
‫إﻳﺮ( ﻋﻦ ﺳﻠـﺴﻠﺔ اﻟﺴـﻨﺎﺑﻞ اﻟﺸﺮﻛـﺔ اﻟﻌﺎ ﻴـﺔ ﻋﺎم ‪١٩٨٧‬م و)أﻧﺎ ﻻ أﺣﺐ ا ﺪرﺳـﺔ( ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺘﻮاب ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ روزا ﻟﻴﻮﺳﻒ ﻋﺎم ‪١٩٩١‬م‪.‬‬
‫≤≤‬
‫« ‪sLŠd « b³Ž s Š ÊUMH‬‬
‫« ‪‚dA « s Š ÊUMH‬‬
‫‪…dNA « ¡«u{√ v ≈ ‰eG « lMB s‬‬
‫ﻓﻰ ‪ ٢٨‬ﻣـﺎﻳـﻮ ﻋـﺎم ‪١٩٤٩‬م وﻓﻰ زاوﻳـﺔ ﺳـﻠـﻄـﺎن اﻟﻘـﺒـﻠـﻴـﺔ وﻟـﺪ اﻟـﻔـﻨـﺎن ﺣـﺴﻦ ﻋـﺒـﺪ اﻟﺮﺣـﻤﻦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ )ﺣﺴﻦ اﻟﺸﺮق(‪.‬‬
‫واﻟﺰاوﻳـﺔ ﻫﻰ ﻗﺮﻳـﺔ ﺻﻐـﻴﺮة ﻓﻰ ﺣـﻀﻦ اﳉـﺒﻞ اﻟﺸـﺮﻗﻰ ﺪﻳـﻨﺔ ا ـﻨﻴـﺎ وﻳﻄـﻠﻖ ﻋﻠـﻴﻬـﺎ اﻟﻌـﺎﻣﺔ‬
‫)زاوﻳﺔ اﻷﻣـﻮات( ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﻣﺪاﻓﻦ ا ﺴﻠـﻤ ا ﻘﺎﻣﺔ ﺑﻬﺎ‪ ..‬وﺑﻬـﺎ ﺿﺮﻳﺢ اﻹﻣﺎم واﻟﻌﺎﻟﻢ اﳉﻠﻴﻞ‬
‫)اﻟﻘﺮﻃﺒﻰ( وﺿﺮﻳﺢ اﻟﺸﻴﺦ )ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ( وﻣﻘﺎﺑﺮ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﺷﺎ ﺳﻠﻄﺎن‬
‫وﺑـﻬـﺎ رﻓﺎت اﻟـﺮاﺋـﺪة )ﻫﺪى ﺷـﻌـﺮاوى(‪ ..‬وﻫـﺬه اﻟﺰاوﻳـﺔ ﻫﻰ ﺣـﺎﻟﺔ إﺑـﺪاع ﻣـﺘﻜـﺎﻣﻞ ﻳـﻠـﺘﻘﻰ ﻓـﻴـﻬﺎ‬
‫اﻷﺣـﻴﺎء واﻷﻣﻮات ﻳـﻔﺼﻞ ﺑﻴـﻨﻬـﻤﺎ ﺷﺎرع ﺿـﻴﻖ ﻛﺎﻟـﺴﺮداب ﻓﺘـﺠﺪ ﻋـﻠﻰ ﻴﻨﻚ ﺑـﻴﻮﺗـﺎ ﻳﺴﻜـﻨﻬﺎ‬
‫اﻷﺣﻴﺎء واﻟﺪﺟﺎج واﳊﻤﺎم وﻋﻠﻰ ﻳﺴﺎرك اﻟﻘﺒﺎب اﻟﺘﻰ ﻳﺮﻗﺪ ﲢﺘﻬﺎ اﻷﻣﻮات‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ ﻫﻰ اﻟﺘﻰ أﻓﺮزت ﻟﻨﺎ ﻣﻮﻫﺒﺔ اﻟﻔﻨﺎن ﺣﺴﻦ اﻟﺸﺮق‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﻟﻨﻮاﺻﻰ ﺑـﻬﺬه اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﻔﻘﻴﺮة ﻳﻮﺟﺪ دﻛﺎن ﻟـﻠﺒﻘﺎﻟﺔ ﻳﺘﻮﻟﻰ )ﺻﺮف اﻟﺘﻤﻮﻳﻦ( ﻷﻫﻞ‬
‫اﻟـﻘـﺮﻳـﺔ ﺻـﺎﺣـﺒﻪ ﺑـﺪأ ﺣـﻴـﺎﺗﻪ ﺟـﺰاراً ﺑـﺎﻟـﻮراﺛـﺔ ﺑـﻌـﺪ أن أ دراﺳـﺘﻪ ﻓﻰ ا ـﺮﺣـﻠـﺔ اﻻﺑـﺘـﺪاﺋـﻴﺔ‪..‬‬
‫وﺗـﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﲢـﺼـﻴﻞ اﻟـﻌﻠﻢ ﻷﻧـﻪ ﻟﻢ ﻳـﻜﻦ ﺑـﺎﻟﻘـﺮﻳـﺔ ‪ -‬وﻗـﺘـﻬـﺎ ‪ -‬ﻣـﺪرﺳـﺔ إﻋـﺪادﻳـﺔ‪ ..‬وﻛـﺎﻧﺖ ﻫﺬه‬
‫اﻟـﻘـﺮﻳـﺔ ‪ -‬اﻟﺰاوﻳـﺔ ‪ -‬ﻣـﻌـﺰوﻟﺔ ﻋﻦ ﻣـﺪﻳـﻨـﺔ ا ﻨـﻴـﺎ ﻗﺒـﻞ إﻧﺸـﺎء ﻛـﻮﺑﺮى اﻟـﻨـﻴﻞ ﺣـﺘﻰ ﻋﺎم ‪١٩٨٥‬م‪..‬‬
‫واﲡﻪ )ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ( إﻟﻰ اﻟﺒﻘﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫≥≤‬
‫ﻛ ــﺎن ﺣ ـﺴـﻦ ﻓﻰ ﻃـ ـﻔــﻮﻟ ــﺘﻪ ﻳ ــﺤﺐ )اﳊ ـﻜ ــﺎوى( وﻣ ـﻐ ــﺮﻣـ ـﺎً ﺑــﺎﻷﺳ ــﺎﻃ ـﻴ ــﺮ وﻛــﺎن اﻟ ــﺮادﻳــﻮ‬
‫)اﻟﺘـﺮاﻧﺰﺳﺘﻮر( ﻻ ﻳﻔﺎرﻗﻪ أﺑﺪاً‪ ..‬ﻟﻴـﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﻣﻼﺣﻢ زﻛﺮﻳﺎ اﳊﺠﺎزى وﺣـﻜﺎﻳﺔ ﺣﺴﻦ وﻧﻌﻴﻤﺔ‪..‬‬
‫وﻟـﻴﺎﻟﻰ أﻟﻒ ﻟـﻴـﻠﺔ وﻟـﻴـﻠﺔ‪ ..‬وﻛـﺎن )اﻟـﻮﻟﺪ اﻟـﺮﺳـﻴﻢ( ﻓﻰ ﻣﺪرﺳـﺘﻪ ﻳـﻠﺘﻒ ﺣـﻮﻟﻪ اﻟـﺼﺒـﻴـﺔ ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻪ‬
‫ﻟﻴـﺸﺎﻫـﺪوه ﻓﻰ اﻟﻔﺴـﺤﺔ ﻳـﺮﺳﻢ ﻟﻬﻢ اﻟﻌـﺮوﺳﺔ واﻟـﺪروﻳﺶ ﺑﺎﻟﻄـﺒﺎﺷـﻴﺮ‪ ..‬ﺛﻢ ﺑﺪأ ﻳـﻨﻤـﻮ إﺣﺴﺎﺳﻪ‬
‫اﻟﻔﻄﺮى ﺑﺎﻟﻔﻦ‪ ..‬وﻛﺎن ﻳﺮﺳﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻪ ﻋﻴﻨﺎه‪.‬‬
‫ﻓـﻰ ﻋﺎم ‪١٩٦٦‬م اﻟـﺘـﺤﻖ )ﺣـﺴﻦ( ﺑـﺎﻟـﻌـﻤﻞ ﻓﻰ ﻣـﺼـﺎﻧﻊ ﻏـﺰل ا ﻨـﻴـﺎ ﺑـﻮﻇـﻴـﻔـﺔ )ﺻـﺒﻰ ﻏﺰل(‬
‫ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻋﻤﺮه ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ‪ ١٧‬ﻋﺎﻣﺎً‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻧـﻬـﺎﻳـﺔ ﻋـﺎم ‪١٩٦٨‬م ﻛـﻨﺖ ‪ -‬ﻛـﺎﺗﺐ ﻫـﺬه اﻟـﺴـﻄـﻮر ‪ -‬أﻋـﻤﻞ ﻣـﺸـﺮﻓـﺎً ﻋـﻠﻰ اﻹﻧـﺘـﺎج‬
‫ﺑـﺄﺣـﺪ )اﻟـﻮردﻳـﺎت( اﻟـﻠـﻴـﻠـﻴـﺔ وأﺛـﻨـﺎء ﻣــﺮورى ـﺘـﺎﺑـﻌـﺔ اﻟـﻌـﻤﻞ واﻟـﻌـﻤـﺎل واﻹﻧـﺘـﺎج ﺷـﺎﻫـﺪت‬
‫ﺑـﺎﻟﺼﺪﻓﺔ أﺣﺪ اﻟﻌـﻤﺎل ﻳﺮﺳﻢ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ )اﻟـﻜﻮﺑﻴﺎ( ﻋﻠﻰ إﺣﺪى ا ـﺎﻛﻴﻨﺎت وﻷن ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ‬
‫وﺟـﻬﺔ ﻧﻈﺮى اﻟﻮﻇـﻴﻔﻴﺔ ﻳﻌـﺘﺒﺮ إﺗﻼﻓﺎً ﻟـﻠﻤﺎﻛﻴﻨـﺔ ﻓﻘﻤﺖ ﺑﺎﻟﺘـﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟـﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﻘﻴـﺎم ﺑﻨﻈﺎﻓﺔ‬
‫ا ـﺎﻛـﻴ ـﻨـﺔ وأﻻ ﻳـﺘـﻜـﺮر ﻣــﻨﻪ ذﻟﻚ ﻣـﺴـﺘـﻘــﺒﻼً‪ ..‬وﻟـﻜﻦ أﺛـﻨــﺎء ﺣـﺪﻳـﺜﻰ ﻣـﻌﻪ ﻟﻢ ﺗ ـﻔـﺎرق ﻋـﻴـﻨـﺎى‬
‫رﺳـﻮﻣـﺎﺗﻪ ﺑـﺎﻟـﻘﻠﻢ اﻟـﻜـﻮﺑـﻴـﺎ واﻛـﺘﺸـﻔﺖ أﻧـﻨﻰ أﻣـﺎم ﻓـﻨـﺎن ﻓﻄـﺮى ﺑـﺴـﻴﻂ ﻓﻰ ﺗـﻌـﺒـﻴﺮاﺗﻪ وﻓﻰ‬
‫ﻣـﻈﻬـﺮه وﻛﻼﻣﻪ أﻳـﻀـﺎً‪ ..‬ﻛﺎن ﻫـﺬا اﻟـﻌﺎﻣﻞ اﻟـﻔـﻨﺎن )ﺣـﺴﻦ ﻋـﺒـﺪ اﻟﺮﺣـﻤﻦ ﻣـﺤﻤـﺪ( وﻳـﺤﻤﻞ‬
‫ﻣﻠﻒ ﺧﺪﻣﺘﻪ رﻗﻢ )‪ ٥٣٧‬ﺻﺒﻴﺔ(‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻮردﻳـﺔ اﺳﺘﺪﻋﻴﺖ اﻟـﻌﺎﻣﻞ )اﻟﻔﻨﺎن( وﺣـﻜﻰ ﻟﻰ ﻗﺼﺘﻪ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﻬـﻮاﻳﺔ اﻟﺴﺎﺣﺮة‬
‫ﻣﻨـﺬ أن ﻛﺎن ﺗـﻠﻤﻴـﺬاً ﺑﺎﻻﺑﺘـﺪاﺋﻴﺔ وﺣـﻜﺎﻳـﺎت ﻛﺜﻴـﺮة ﻋﻦ ﻗﺴﻮة اﳊـﻴﺎة ﻓﻰ ﻫـﺬه ا ﻨﻄـﻘﺔ اﻟﻔـﻘﻴﺮة‬
‫اﻟـﺘﻰ ﻳﻌﻴﺶ أﻫﻠﻬﺎ ﻋـﻠﻰ اﻟﺼﻴﺪ ﻓﻰ ﻧﻬـﺮ اﻟﻨﻴﻞ أو زراﻋﺔ اﻟﺸﺮﻳﻂ اﻟـﻀﻴﻖ ﻣﻦ ﻃﺮح اﻟﻨﻬﺮ ‪ -‬أو‬
‫ﺑﻨﺎء ا ﺪاﻓﻦ أو دﻓﻦ ا ﻮﺗﻰ وﻛﻠﻬﺎ أﻋﻤﺎل ﻻ ﺗﻮﻓﺮ اﳊﺪ اﻷدﻧﻰ ﻟﻠﻤﻌﻴﺸﺔ‪.‬‬
‫أﺑﻠﻐﺖ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟـﻔﻨﺎن ﻣﺤﻤـﺪ ﻧﺎدى ‪ -‬اﻟﺬى ﻛﺎن ﻳﺸـﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺳﻢ ﻗﺼﺮ ﺛـﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪-‬‬
‫ﻋﻦ ﻫـﺬه اﻟﺼـﺪﻓـﺔ اﻟـﺘﻰ اﻛـﺘﺸـﻔﺖ ﺑـﺴـﺒﺒـﻬـﺎ ﻫـﺬه ا ـﻮﻫﺒـﺔ اﻟـﻔـﻄﺮﻳـﺔ وﻗـﻨـﺎﻋـﺘﻰ ﺑﺄن ﻫـﺬا اﻟـﻔـﻨﺎن‬
‫اﻟﺒـﺴﻴﻂ ﺳﻴﺼـﺒﺢ )ﻫﻨﺮى روﺳﻮ( ا ـﺼﺮى إذا ﺗﻮﻓـﺮت ﻟﻪ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ واﻻﻫﺘﻤﺎم‪ ..‬واﺗـﻔﻘﻨﺎ‬
‫ﻋـﻠﻰ ﺿﺮورة إﳊـﺎق ﻫﺬا اﻟـﻔـﻨﺎن ﺑـﺎ ﺮﺳﻢ واﻟـﺬى ﻛﺎن ﻳـﻀﻢ وﻗـﺘﻬـﺎ ﻋﺪداً ﻣﻦ ا ـﺒﺪﻋـ اﻟﺮواد‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬ﺳـﺎﻣﺢ ا ﻴـﺮﻏﻨﻰ وأﺳـﺎﻣﺔ اﻟـﻨﺰﻫﻰ وﻣﺤـﻤﺪ ﺟـﺎد اﻟﻜـﺮ ورأﻓﺖ ﻋﺒـﺪ اﻟﺴﻼم وﺻﺎﻟﺢ‬
‫اﻟـﺸـﺮﻳﻒ ورﺷـﺪى ﻳـﻮﺳﻒ واﻻﻫـﺘـﻤﺎم ﺑﻪ واﶈـﺎﻓـﻈـﺔ ﻋـﻠﻰ ﻓـﻄﺮﻳـﺘﻪ واﻟـﻌـﻤﻞ ﻋـﻠﻰ ﻋـﺪم ﺗـﺄﺛﺮه‬
‫ﺑﺎ ﺪارس اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﻨﺘﻬﺠﻬﺎ أﻋﻀﺎء ا ﺮﺳﻢ‪.‬‬
‫ﺣﺎوﻟﺖ ﻛـﺜـﻴﺮاً ﻣﻊ اﻟـﻔـﻨﺎن اﻟـﻮاﻋـﺪ ﻟﻠـﺤـﺼﻮل ﻋـﻠﻰ ﻣـﻮاﻓـﻘﺘﻪ ﻟﻼﻟـﺘـﺤﺎق ـﺮﺳﻢ ﻗـﺼﺮ ﺛـﻘـﺎﻓﺔ‬
‫ا ﻨﻴﺎ وﻛﺎن رﻓﻀﻪ ﻣـﺘﻌﻠﻼ ﺑﻈﺮوﻓﻪ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ وﻣﺸﻘﺔ اﻟـﺬﻫﺎب واﻟﻌﻮدة ﺑﺎﻟﻘﻮارب اﻟﻨﻴﻠﻴﺔ واﻷﺟﺮ‬
‫اﻟﺰﻫﻴﺪ اﻟﺘﻰ ﻳﺘﻘﺎﺿﺎه واﻟﺬى ﻻ ﻳﻜﻔﻰ إﻻ ﻟﻀﺮورات اﳊﻴﺎة ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫‪≤¥‬‬
‫وﻟﻢ أﻳـﺄس ‪ ..‬وﻧ ـﺼـﺤـﺘﻪ ﺑـﺄن ﻳـﺮﺳﻢ ﻓﻰ ﺑ ـﻴـﺘﻪ وأن ﻳـﻌـﺮض ﻋـﻠﻰ إﻧ ـﺘـﺎﺟﻪ ﻓﻰ ﻓـﺘـﺮة اﻟـﺮاﺣـﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻮردﻳـﺔ واﺳﺘـﻤﺮ ﻫﺬا اﳊـﺎل ﻗﺮاﺑـﺔ ﺳﺘـﺔ أﺷﻬﺮ‪ ..‬وﻛـﻨﺖ ﺧﻼل ﻫﺬه ا ـﺪة أﻛﺮر ﻋـﺮﺿﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺑﻀـﺮورة اﻟﺘـﺤـﺎﻗﻪ ﺑﺎ ـﺮﺳﻢ إﻟﻰ أن واﻓﻖ وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻓـﻰ ﻓﺒـﺮاﻳﺮ ﻋـﺎم ‪١٩٦٩‬م وﻛﻨـﺎ ‪ -‬ﺟﻤـﺎﻋﺔ‬
‫ا ـﺮﺳﻢ ‪ -‬ﻧﺴـﺘﻌـﺪ ﻹﻗﺎﻣـﺔ ﻣﻌـﺮض ﻹﻧﺘـﺎﺟـﻨﺎ ـﻨﺎﺳـﺒﺔ اﻟـﻌﻴـﺪ اﻟﻘـﻮﻣﻰ ﻟﻠـﻤﻨـﻴﺎ ‪ -‬وﻗـﺪﻣﺖ اﻟﻔـﻨﺎن‬
‫ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻷﻋﻀﺎء ا ﺮﺳﻢ وﻟﻠﻔـﻨﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎدى واﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﺪﻳﺮ‬
‫ﻗﺼـﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ‪ -‬ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ‪ -‬وﺷﺎﻫـﺪ اﳉﻤﻴﻊ أﻋـﻤﺎل اﻟﻔﻨـﺎن ﺣﺴﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ وﻛﺎﻧﺖ‬
‫أول ﻣﺸـﺎرﻛـﺔ ﻟﻪ ﻓﻰ ﻣـﻌـﺮض ﺷـﻬﺮ ﺳـﺒـﺘـﻤـﺒﺮ ﻋـﺎم ‪١٩٦٩‬م وﻗـﺪ ﺧـﺼـﺼﻨـﺎ ﻟﻪ رﻛـﻨـﺎً ﻹﻧـﺘﺎج ه‬
‫وﻧﺼﺤﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﺸـﺮﻳﻒ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﻘﺼﺮ ﺑﺄن ﻻ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﺟﻠﺒﺎﺑﻪ اﻟﺒﻠﺪى ﻷن ﻫﺬا‬
‫اﻟـﺰى ﻫﻮ ﺟـﺰء ﻣﻦ ﻫـﻮﻳﺘﻪ وﻣـﺎ زال اﻟـﻔﻨـﺎن ﺣـﺴﻦ ﻋـﺒﺪ اﻟـﺮﺣـﻤﻦ ﻳﺮﺗـﺎد ا ـﻌﺎرض وا ـﺆﺗـﻤﺮات‬
‫واﻟﻠﻘﺎءات اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﳉﻠﺒﺎب اﻟﺒﻠﺪى‪.‬‬
‫ﻓﻰ إﺣﺪى زﻳﺎرات اﻟﻔﻨـﺎن ﺻﺒﺮى ﻣﻨﺼﻮر ﻟﻠﻤﻨﻴﺎ ﺷﺎﻫـﺪ أﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﺎن ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫ اﻟـﻔـﻄــﺮﻳـﺔ ‪ -‬وﺷـﺪت اﻧـﺘـﺒـﺎﻫﻪ وأوﺻﻰ اﻟ ـﺴـﻴـﺪة أورﺳـﻮﻻ ﺷـﻴـﺮﻳـﻨـﺞ اﻷ ـﺎﻧـﻴـﺔ ‪ -‬واﻟـﺘﻰ ﻟـﻬـﺎ‬‫اﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻨﺎﻧ اﻟﻔﻄﺮﻳـ ﻓﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ‪ -‬ﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻬﺬه ا ﻮﻫﺒﺔ اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ‪..‬‬
‫وﺷﺎﻫـﺪت أورﺳـﻮﻻ أﻋـﻤﺎل اﻟـﻔـﻨﺎن ﺣـﺴﻦ ﻋـﺒﺪ اﻟـﺮﺣـﻤﻦ ﻋـﻨﺪ زﻳـﺎرﺗـﻬﺎ ﻟـﻠـﻤﻨـﻴـﺎ و ﺗﻮﻗـﻴﻊ ﻋـﻘﺪ‬
‫اﺣـﺘـﻜـﺎر ﻟﻺﻧﺘـﺎج اﻟـﻔﻨﻰ ﺑـ أورﺳـﻮﻻ واﻟـﻔﻨـﺎن ﺣـﺴﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﺣـﻤﻦ ﻘـﺘـﻀﺎه ﺗـﻘـﻮم أورﺳﻮﻻ‬
‫ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ا ﻌـﺎرض اﻟﺘﺴﻮﻳﻘﻴﺔ ﻹﻧـﺘﺎج اﻟﻔﻨﺎن داﺧﻞ ﻣﺼـﺮ وﺧﺎرﺟﻬﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺣﺼـﻮﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺒﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ ا ﺒﻴﻌﺎت اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﻘﺪ‪.‬‬
‫ودﺧﻞ )اﻟـﺸـﺎﻃــﺮ ﺣـﺴﻦ( إﻟﻰ داﺋـﺮة اﻟ ـﻨـﺠـﻮﻣـﻴـﺔ وﺗ ـﺨـﻄﺖ ﺷـﻬـﺮﺗﻪ ﺣــﺪود ﻣـﺼـﺮ وﺗـﺴـﺎﺑﻖ‬
‫ا ﺼﺮﻳﻮن واﻷﺟﺎﻧﺐ ﻋﻠﻰ اﻗﺘﻨﺎء أﻋﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫وﺗـﺘﻤﻴﺰ أﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨـﺎن اﻟﻔﻄﺮى )ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﺣﻤﻦ( ﺑﺎﻟﻨﻘﺎء وﻗﻮة اﻟﺘـﻌﺒﻴﺮ ﻛﻤﺎ أن أﻋﻤﺎﻟﻪ‬
‫ﺗﻨـﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﻘـﻠﺐ ﻣـﺒﺎﺷـﺮة‪ ..‬ﻷﻧﻬـﺎ ﻟﻢ ﻳـﺴﺒـﻘﻬـﺎ إﻋﺪاد أو دراﺳـﺔ وﻟﻮﺣـﺎﺗﻪ ﺗـﻄﻮف ﺑـﻨﺎ ﺑـ ا ﺮح‬
‫واﻟﺴﺨﺮﻳـﺔ واﻟﺸﺎﻋﺮﻳـﺔ وﺧﻔﺔ اﻟﻈﻞ واﻟـﻜﺂﺑﺔ أﺣﻴﺎﻧـﺎً‪ ..‬وﲢﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﻮاﺻﻔـﺎت اﳉﻤﺎل اﻟﻔﻨﻰ ﻣﻦ‬
‫إﻳﻘﺎع وﺗﻮازن وﺧﻼﻓﻪ‪.‬‬
‫ﻛـﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﳒﺪ ﻓﻰ ﻟﻮﺣـﺎت )ﺣﺴﻦ( ﺗﻠﻘﺎﺋﻴـﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻷﺣـﺎﺳﻴﺲ داﺧﻞ اﻟﻮﺟﺪان ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ‬
‫ﺑـﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟـﻔﻄـﺮﻳﺔ ﻟﻠـﻔﻨـﺎن )ﻫﻨﺮى روﺳـﻮ( أﺷﻬـﺮ اﻟﻔﻨـﺎﻧ اﻟـﺒﺪاﺋﻴـ ‪ -‬ﺣﻴﺚ اﳋـﻄﻮط اﳊﺎدة‬
‫واﻟـﺼﺎرﻣـﺔ‪ ..‬ﻣﻊ اﻟـﺘﺰام اﻟـﻔـﻨﺎن ﺑـﺎﻟﺒـﻴـﺌﺔ اﻟـﺘﻰ ﻳـﻌﻴﺶ ﻓـﻴـﻬﺎ ﺑـﺒـﺴﺎﻃـﺔ وﻏـﻴﺮ ﺗـﻜـﻠﻒ‪ ..‬وﻫﻮ ﻳـﻘﺪم‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﻄﺢ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎق وﺑﺈﺳﻘﺎﻃﺎت ﻓﻮرﻳﺔ ﺸﺎﻋﺮه وأﻓﻜﺎره اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫اﺷـﺘﺮك اﻟﻔﻨـﺎن )ﺣﺴﻦ اﻟـﺸﺮق( ﻓﻰ اﻟﻌـﺪﻳﺪ ﻣﻦ ا ﻌـﺎرض اﳉﻤﺎﻋـﻴﺔ ﻓﻰ ا ﻨـﻴﺎ وﻗﺪم ﻋﺪداً‬
‫ﻣﻦ ا ـﻌﺎرض اﳋـﺎﺻﺔ ﺑـﻘﺼـﺮ اﻟﺜـﻘﺎﻓـﺔ وﻗﺎﻋـﺎت اﻟـﻌﺮض اﺨﻤﻟـﺘﻠـﻔﺔ ﺑـﺎﻟﻘـﺎﻫﺮة ﻣـﺜﻞ ﻗﺎﻋـﺔ ﻣﻌـﻬﺪ‬
‫‪≤µ‬‬
‫ﺟـﻮﺗﻪ اﻷ ـﺎﻧﻰ وﻗـﺎﻋــﺔ ﺷـﻤـﻮع وﻗـﺎﻋـﺔ ﺧـﺎن ا ـﻐـﺮﺑﻰ أﻣـﺎ ﺧــﺎرج ﻣـﺼـﺮ ﻓـﻘـﺪ ﻗـﺪم اﻟـﻌـﺪﻳـﺪ ﻣﻦ‬
‫ا ـﻌﺎرض ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻌﺎﻗﺪه ﻣﻊ اﻟـﺴﻴﺪة أورﺳﻮﻻ اﻷ ﺎﻧـﻴﺔ أو ﻣﻦ ﺧﻼل ا ﻌﺎرض اﻟﺘـﻰ ﺗﻨﻈﻤﻬﺎ‬
‫إدارة اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﳋﺎرﺟﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وا ﺮﻛﺰ اﻟﻘﻮﻣﻰ ﻟﻠﻔﻨﻮن‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋﺎم ‪١٩٩٤‬م أﺻـﺪرت أورﺳﻮﻻ ﺷـﻴﺮﻳﻨﺞ ﻛـﺘﻴﺒـﺎً ﺑﻌـﻨﻮان )ﻣﻦ اﻟﺮﻳﻒ ا ـﺼﺮى ‪ -‬ﺣﺴﻦ‬
‫اﻟﺸـﺮق( ﻳﻀﻢ ‪ ١٢‬ﻟﻮﺣﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎن ﺣـﺴﻦ ﻋﻦ اﻟﺮﻳﻒ ا ﺼﺮى وأﻣﺎم ﻛﻞ ﻟﻮﺣـﺔ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ‬
‫ﻣـﺎرى ﺗﺮﻳـﺰ ﻋﺒـﺪ ا ﺴـﻴﺢ ‪ -‬ا ـﺪرس ﺑﻘﺴـﻢ اﻟﻠـﻐﺔ اﻹﳒـﻠﻴـﺰﻳﺔ ﺑﺂداب اﻟـﻘﺎﻫـﺮة وﻣﺘـﺨﺼـﺼﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻷدب ا ـﻘﺎرن واﻟﻔﻦ اﻟـﺘﺸـﻜﻴﻠﻰ ‪ -‬وأﻳـﻀﺎً أﺷـﻌﺎر ﻣﺼـﺎﺣﺒـﺔ ﻟﻠﻔـﻨﺎن ﻣـﺤﻤﺪ ﺑـﻐﺪادى وﺗـﺮﺟﻤﺔ‬
‫ﺑﺎﻷ ﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ أورﺳﻮﻻ وﻗﺪ ﺳﺎﻫﻤﺖ اﻟﺴﻔﺎرة اﻷ ﺎﻧﻴﺔ ﻓﻰ إﺻﺪار ﻫﺬا اﻟﻜﺘﻴﺐ‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﺷـﻬﺮ أﻋﻤـﺎل اﻟﻔـﻨﺎن ﺣـﺴﻦ اﻟﺸـﺮق ﺗﺮﺟﻤـﺘﻪ ا ﻠـﺤﻤـﺔ اﻷﺳﻄﻮرﻳـﺔ )اﻟﺴـﻴﺮة اﻟـﻬﻼﻟﻴﺔ(‬
‫إﻟﻰ ﻟﻮﺣﺎت ﺑﻔﻄـﺮﻳﺘﻪ اﻟﺮاﺋﻌﺔ‪ ..‬واﻟـﺘﻰ ﻋﺮﺿﺖ ﺑﺪار اﻷوﺑﺮا ا ﺼﺮﻳـﺔ‪ ..‬ووﺻﻔﻬﺎ اﻟﻔـﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ‬
‫ﺣﺴ ﺑﻴﻜﺎر ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ ﻋـﻠﻰ ﺟـﺪران ﻗﺎﻋـﺔ اﻟﻌـﺮض ﺑـﺪار اﻷوﺑﺮا ا ـﺼـﺮﻳﺔ رددت اﳋـﻄـﻮط واﻷﻟﻮان واﻟـﺘـﺮاﻛﻴﺐ‬‫ﺷـﺪﻳـﺪة اﻟـﺬﻛــﺎء أﺣـﺪاث اﻟـﺴـﻴـﺮة اﻟـﻬﻼﻟـﻴــﺔ ﻟـﺘـﻜـﺘـﻤﻞ اﻟـﺼـﻮرة وﺗ ـﻜـﻮن أﻛـﺜـﺮ ﻧـﻔـﺎذاً إﻟﻰ ﻗـﻠـﻮب‬
‫ا ﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﺣﻴﺚ أﺻﺒﺤﺖ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ﻣﺜﻞ )ﺻﻨﺪوق اﻟﺪﻧﻴﺎ( ﻧﺴﻤﻊ وﻧﺮى ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺳﻴﺮة اﻟﺒﻄﻞ‬
‫أﺑﻮ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﻟﻰ وﻳﺄﺑﻰ ﻛﻞ ﺧﻂ إﻻ أن ﻳﻜﻮن ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻰ ﻫﺬه ا ﻠﺤﻤﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة‪.‬‬
‫أﻗﺎم اﻟﻔـﻨﺎن ﺣﺴﻦ اﻟـﺸﺮق ﻣﺮﺳﻤﺎً وﻣـﻌﺮﺿﺎً داﺋﻤـﺎً ﻷﻋﻤﺎﻟﻪ ﺑﺠـﺎﻧﺐ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺑـﺰاوﻳﺔ ﺳﻠﻄﺎن‬
‫وﺿـﻌﻪ ﻋـﻠﻰ ﺧﺮﻳـﻄـﺔ ا ـﺰارات اﻟﺴـﻴـﺎﺣـﻴﺔ ﺑـﺎ ـﻨـﻴﺎ ‪ -‬ﻛـﻤـﺎ أﻧﻪ ﻳـﻘﻮم ﺣـﺎﻟـﻴـﺎً ﺑﺎﻹﻋـﺪاد ﻹﻗـﺎﻣﺔ‬
‫ﻣـﺘﺤﻒ ﻟﻠـﻔﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﻧـﻔﻘﺘﻪ ﻟﻴـﻀﻢ ﻣﻘﺘـﻨﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻟـﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻔـﻨﺎﻧ ا ـﺼﺮﻳ واﻷﺟﺎﻧﺐ‬
‫وﻟﻴﺼﺒﺢ ﻣﺰاراً ﺛﻘﺎﻓﻴﺎً‪.‬‬
‫ﺣـﺼﻞ اﻟـﻔـﻨـﺎن ﻋـﻠﻰ اﻟـﻌﺪﻳـﺪ ﻣﻦ اﳉـﻮاﺋـﺰ وﺷـﻬـﺎدات اﻟـﺘـﻘﺪﻳـﺮ وﻟﻪ ﻣـﻘـﺘـﻨـﻴـﺎت ﻟـﺪى اﻷﻓﺮاد‬
‫واﻟـﻬـﻴﺌـﺎت اﺨﻤﻟﺘـﻠﻔـﺔ ﻓﻰ ﻓـﻠﺴـﻄ وأ ـﺎﻧﻴـﺎ وإﻳـﻄﺎﻟـﻴﺎ وﻓـﺮﻧﺴـﺎ وﻛـﻨﺪا وﺳـﻮﻳﺴـﺮا وأﻣﺮﻳـﻜﺎ ودار‬
‫اﻷوﺑﺮا ا ﺼﺮﻳﺔ وﻗﺼـﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴـﺎ ودار اﺨﻤﻟﻄﻮﻃﺎت ﺑﻜﻠـﻴﺔ دار اﻟﻌﻠﻮم ﺑﺠـﺎﻣﻌﺔ ا ﻨﻴﺎ وﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﻣﺘﺎﺣﻒ ﺑﺄوروﺑﺎ واﻟﻘﻨﺎة اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﶈﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫∂≤‬
‫« ‪v‡‡½u² « v‡‡LKŠ ÊUMH‬‬
‫‪«d²ŠUÐ ÆÆv{U*« v ≈ dEM¹ ÊUM‬‬
‫ـﻴـﺪان ﺗـﺼـﻤـﻴﻢ اﻷﻏـﻠـﻔـﺔ وﺗـﻨـﺴـﻴﻖ‬
‫اﻟـﻔـﻨـﺎن ﺣـﻠـﻤـﻰ اﻟـﺘـﻮﻧﻰ واﺣـﺪ ﻣﻦ ﺳـﻠـﺴـﻠـﺔ ا ـﺒـﺪﻋـ‬
‫ﺻـﻔﺤـﺎت ا ـﻄﺒـﻮﻋﺎت ﺗـﻠﻚ اﻟﺴـﻠـﺴﻠـﺔ اﻟﺘﻰ ﺗـﺒـﺪأ ﺑﺎﻟـﻔﻨـﺎن اﻟﺮاﺋـﺪ ﻋـﺒﺪ اﻟـﺴﻼم اﻟﺸـﺮﻳﻒ ﻣﺮوراً‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ أﺑﻮ اﻟﻌﻴﻨ واﻟﺮاﺣﻞ ﺣﺴﻦ ﻓﺆاد وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ أﻗﻄﺎب ﻫﺬا ا ﻴﺪان‪.‬‬
‫وﻟـﺪ اﻟﻔﻨﺎن ﻓﻰ أول ﻣـﺎﻳﻮ ﻋﺎم ‪١٩٣٤‬م ‪ -‬ﻷﺳﺮة ﺗﻨـﺘﻤﻰ إﻟﻰ ﻗﺮﻳﺔ )ﺗـﻮﻧﺎ اﳉﺒﻞ( ﻋﻠﻰ ﺣﺪود‬
‫اﻟـﺼﺤﺮاء اﻟـﻐﺮﺑﻴـﺔ واﻟﺸﻬﻴـﺮة ﺑﺂﺛﺎرﻫـﺎ ﻋﻦ ﻓﺘﺮة اﳊـﻜﻢ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻰ ـﺼﺮ‪ ..‬وﻗﺪ ﻟـﻘﺐ )ﺑﺎﻟﺘﻮﻧﻰ(‬
‫ﻧـﺴـﺒـﺔ إﻟﻰ ﻗـﺮﻳﺘـﻪ اﻷﺻﻠـﻴـﺔ وﻛـﺎن واﻟـﺪه ﻳﻌـﻤﻞ ﻣـﻬـﻨـﺪﺳﺎً ﻣـﺪﻧـﻴـﺎً ﺗـﺨﺼﺺ ﻓـﻰ إﻗﺎﻣـﺔ اﻟـﻜـﺒﺎرى‬
‫واﻟﻄـﺮق ﻓﻰ أﻣﺎﻛـﻦ ﻋﺪﻳﺪة ﻓـﻰ ﻣﺼـﺮ ﻓﻘـﺪ أﺷﺮف ﻋﻠـﻰ إﻗﺎﻣـﺔ ﻃﺮﻳﻖ )اﻟـﻘﺎﻫـﺮة ‪ /‬اﻹﺳﻜـﻨﺪرﻳﺔ‬
‫اﻟﺼﺤـﺮاوى( وﻣﻄﺎر اﻟـﺪﺧﻴﻠـﺔ وﻛﺒﺎرى ﺑـﻨﻰ ﺳﻮﻳﻒ وﻗﺪ وﻟـﺪ ﻓﻨﺎﻧـﻨﺎ ﺪﻳـﻨﺔ ﺑﻨﻰ ﺳـﻮﻳﻒ أﺛﻨﺎء‬
‫ﻗﻴﺎم واﻟﺪه ﺑﺎﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ أﺣﺪ اﻟﻜﺒﺎرى ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺪأ ﻳـﻠﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎه اﻷﺳﺮة واﻷﻗـﺎرب ﻓﻰ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ ا ﺒﻜـﺮة ﺑﻘﺪراﺗﻪ وﺣﺒﻪ ﻟﻠﺮﺳﻢ‪ ..‬وذات ﻳﻮم ‪-‬‬
‫ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻛﺎن ﻓﻰ اﻟـﺴـﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﻋـﻤـﺮه ‪ -‬دﺧﻞ واﻟﺪه اﻟـﻐـﺮﻓﺔ ﻟـﻴـﺠﺪ ﻋـﻠﻰ ﻟـﻮح اﻷردواز اﳋﺎص‬
‫ﺑﺤﻠﻤﻰ رﺳﻤﺎً ﺑﺎﻟﻄﺒﺎﺷﻴﺮ ﻟﺒﻘﺮة‪ ..‬ﻓﺘﺄﻣﻞ اﻟﺮﺳﻢ وﺳﺄل ﻋﻤﻦ رﺳﻤﻪ وأﺟﺎﺑﻪ ﺣﻠﻤﻰ‪ :‬أﻧﺎ‪ ..‬ﺧﺮج‬
‫اﻟـﻮاﻟﺪ ‪ ..‬وﺗﻮﻗﻊ اﻟﺼﺒﻰ أن ﻳـﻌﻮد واﻟﺪه وﻣﻌﻪ ﻋﺼـﺎ ﻟﻌﻘﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ إﻫـﺪار اﻟﻮﻗﺖ أو اﻟﻠﻌﺐ وﻟﻜﻦ‬
‫اﻟـﻮاﻟـﺪ ﻋــﺎد وﻣـﻌﻪ اﻟـﻌﻢ )ﻃــﺎﻟﺐ اﻟـﺰراﻋـﺔ( وﻗــﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺗـﺄﻣﻞ ﻫـﺬا اﻟ ـﻠـﻮح‪..‬ﻟـﻘـﺪ رﺳـﻢ ﺣـﻠـﻤﻰ ﻫـﺬه‬
‫اﻟﺒﻘﺮة‪..‬ﺑﻴﻨﻤﺎ أﻧﺖ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺮﺳﻢ ﻣﺜﻠﻬﺎ‬
‫∑≤‬
‫وﻛﺎن ﻫﺬا ا ﻮﻗﻒ ﺣﺎﻓﺰاً وﻣﺸﺠﻌﺎً ﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺮﺳﻢ اﻟﺬى أﺻﺒﺢ ﻣﻬﻨﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫أﺛـﻨـﺎء دراﺳـﺘﻪ ﺑـﺎﻟـﺜـﺎﻧـﻮﻳـﺔ ﻛﺎن ﻳـﺸـﺎرك ﻓﻰ اﻹﺿـﺮاﺑـﺎت وا ـﻈـﺎﻫـﺮات وﻛـﺎﻧﺖ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒﺔ ﻟﻪ‬
‫ﺳـﻨـﻮات ﺿﻴـﺎع واﺳـﺘـﻬـﺘـﺎر و ـﺎ أﺻـﺮت اﻷﺳـﺮة ﻋـﻠﻰ إﳊـﺎﻗﻪ ﺑـﺎ ﺪرﺳـﺔ اﻟـﺜـﺎﻧـﻮﻳـﺔ اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳﺔ‬
‫رﻓـﻀﺖ ا ــﺪرﺳـﺔ ﻗـﺒــﻮﻟﻪ ﺑـﻌـﺪ اﻟ ـﻜـﺸﻒ اﻟ ـﻄـﺒﻰ ﺑـﺴــﺒﺐ )اﻟـﺘـﻬــﺎب اﻟـﻠـﻮزﺗ ـ ( ورﻓﺾ )ﺣـﻠـﻤﻰ(‬
‫اﺳﺘﺌﺼﺎﻟﻬﻤﺎ ﺧﺸﻴﺔ أن ﻮت أﺛﻨﺎء اﳉﺮاﺣﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻎ ‪ ١٦‬ﻋـﺎﻣﺎً ﺗﻮﻓﻰ واﻟﺪه وﻛﺎن ﻓﻰ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‪ ..‬وﻗﺪ ﻏﻴﺮت ﺻﺪﻣﺔ وﻓﺎة‬
‫اﻷب ﻣﺠـﺮى ﺣﻴـﺎﺗﻪ وﲢﻮل اﻟﺘـﻠﻤـﻴﺬ ا ﺴـﺘﻬـﺘﺮ إﻟﻰ ﻃﺎﻟﺐ ﻣـﺜﺎﻟﻰ‪ ..‬وﺣـﺼﻞ ﻓﻰ اﻟﺜـﺎﻧﻮﻳﺔ اﻟـﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮع ﻣﺮﺗﻔﻊ واﺳﺘﻌﺪ ﻟﻼﻟﺘﺤﺎق ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫اﺗـﺨـﺬت اﻷﺳﺮة ﻣـﻮﻗﻒ اﻟـﺮﻓﺾ ﻟـﺮﻏـﺒﺘﻪ ﻓﻰ اﻻﻟـﺘـﺤـﺎق ﺑـﻜﻠـﻴـﺔ اﻟـﻔﻨـﻮن اﳉـﻤـﻴﻠـﺔ وأن ﺗـﺘـﺤﻮل‬
‫)اﻟـﻬـﻮاﻳـﺔ( إﻟﻰ )اﺣـﺘـﺮاف(‪ ..‬واﻋـﺘـﺒـﺮوا ذﻟﻚ )ﺳـﺎﺑـﻘـﺔ( ﻓﻰ ﺗـﺎرﻳﺦ اﻷﺳـﺮة ﺣـﻴﺚ أﺧـﻮﺗـﻪ اﻷﻛـﺒﺮ‬
‫ﻳﻌـﻤﻞ ﻣـﻬﻨـﺪﺳﺎً ﻟﻼﻟـﻜﺘـﺮوﻧـﻴﺎت واﻷﺻـﻐﺮ ﻣـﻬﻨـﺪس ﻣﻌـﻤـﺎرى واﻷﻋﻤـﺎم واﻷﺧﻮال ﻣـﻬﻨـﺪﺳﻮن ﻓﻰ‬
‫اﻟﺰراﻋﺔ واﻟﻜﻴﻤﻴﺎء واﻟﻬﻴﺪروﻟﻴﻜـﺎ واﳉﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ واﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺎت وﺗﺨﺼﺼﺎت ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ أﺧﺮى وأن‬
‫ﻋﻠـﻰ )ﺣﻠﻤﻰ( أن ﻳﺨـﺘﺎر أﺣﺪ ﻫـﺬه اﻟﺘﺨـﺼﺼﺎت ﻟـﺪراﺳﺘﻪ ﻓﻰ اﳉﺎﻣـﻌﺔ وﺗﺮﻛـﺰت رﻏﺒﺔ اﻷﺳﺮة‬
‫ﻓﻰ اﻟﺘـﺤـﺎﻗﻪ ﺑﻜـﻠـﻴﺔ اﻟـﺰراﻋـﺔ ﻟﻴـﺘـﺨﺮج ﻣـﻨﻬـﺎ ﻣـﻬﻨـﺪﺳـﺎً زراﻋﻴـﺎً ﻟـﻴﺮﻋﻰ أرض واﻟـﺪﺗﻪ اﻟـﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺸﺮف ﻋﻠﻰ أوﻗﺎف أﺳﺮﺗﻬﺎ ﻓﻬﻰ ﺳﻠﻴﻠﺔ )إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺻﺪﻳﻖ ا ﻔﺘﺶ( وزﻳﺮ ﻣﺎﻟﻴﺔ اﳋﺪﻳﻮى‪.‬‬
‫واﺻﻞ ﺣـﻠـﻤﻰ إﺻـﺮاره وﻋـﻨـﺎده واﻟـﺘﺤـﻖ ﺑﻜـﻠـﻴـﺔ اﻟـﻔـﻨـﻮن اﳉـﻤﻴـﻠـﺔ ﺑـﺎﻟـﻘـﺎﻫـﺮة ﻋﺎم ‪١٩٥٣‬م‬
‫واﺧـﺘﺎر ﻗـﺴﻢ ﻫـﻨـﺪﺳـﺔ اﻟﺪﻳـﻜـﻮر )اﻟـﻔﻨـﻮن اﻟـﺰﺧـﺮﻓـﻴﺔ( وﻛـﺎن ﻫـﺬا اﻻﺧـﺘﻴـﺎر ﺗـﻮﻓـﻴـﻘﺎً ﺿـﻤـﻨـﻴﺎً ﻻ‬
‫ﺷـﻌـﻮرﻳـﺎً ﺑـ رﻏـﺒـﺘﻪ ورﻏـﺒـﺔ اﻷﺳـﺮة‪ ..‬وﻛـﺎﻧﺖ ﺳـﻨـﻮات دراﺳـﺘﻪ ﻣـﻌـﺎﻳـﺸـﺔ ﻛـﺎﻣـﻠـﺔ ﻟـﻠـﻔﻦ وﻛـﺎن‬
‫ﻳﻮاﺻـﻞ اﻟﻠـﻴﻞ ﺑـﺎﻟـﻨـﻬـﺎر ﺑـ ﺟـﺪران اﻟﻜـﻠـﻴـﺔ ﻣـﺸـﺎرﻛـﺎً ﻓﻰ ا ـﻌﺎرض وا ـﺴـﺎﺑـﻘـﺎت وﻛـﺎن ﻳـﻘﻮم‬
‫ﺑﺸﺮح دروس اﻟﺘﺸﺮﻳﺢ وﻗﻮاﻋﺪ ﻋﻠﻢ ا ﻨﻈﻮر ﻷﻗﺮاﻧﻪ زﻣﻼء اﻟﺪراﺳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺘﺤﻖ ﺑـﺎﻟﻌـﻤﻞ ﺆﺳﺴـﺔ )دار اﻟﻬﻼل( ﻋـﺎم ‪١٩٥٦‬م وﻫﻮ ﻣﺎ زال ﻃـﺎﻟﺒـﺎً ﻓﻰ اﻟﺴـﻨﺔ اﻟﺜـﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋـﺎم ‪١٩٥٨‬م ﻗـﺪم ﻣـﺸـﺮوع اﻟ ـﺘـﺨـﺮج وﺣـﺼﻞ ﻋـﻠﻰ درﺟـﺔ اﻟـﺒـﻜـﺎﻟـﻮرﻳـﻮس ﺑـﺎﻣـﺘـﻴـﺎز ﻓﻰ‬
‫ﻫﻨﺪﺳﺔ اﻟﺪﻳﻜﻮر ﺣﻮل ﺗﺼﻤﻴﻢ دﻳﻜﻮرات وﻣﻼﺑﺲ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ )إﻳﺰﻳﺲ( ﻟﺘﻮﻓﻴﻖ اﳊﻜﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻋـﻤﻞ ﻓﻰ ﻣـﺠـﺎل اﻟـﺼـﺤـﺎﻓـﺔ ﻛـﺮﺳﺎم ﻓـﻰ ﻣﺠـﻠـﺔ )اﻟـﻜـﻮاﻛﺐ( وﻣـﺠـﻠـﺘﻰ )ﺳـﻤـﻴـﺮ( و)ﻣـﻴﻜﻰ(‪..‬‬
‫ورﺳﻢ اﻟﻌﺪﻳـﺪ ﻣﻦ اﻟﺼـﻮر اﻟﻜﺎرﺗـﻮﻧﻴﺔ ﺠﻤﻟـﻠﺔ ﻣﻴـﻜﻰ ﻟﻌـﺪة ﺳﻨﻮات ﻣـﻨﻬﺎ ﺷـﺨﺼﻴـﺔ )ﺣﻤﺎدة( ﻓﻰ‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ )ﻣﺬﻛﺮات ﻃﻔﻞ ﻣﺼﺮى(‪.‬‬
‫اﻓـﺘـﺘﺢ ﻣﻜـﺘـﺒـﺎً ﻟـﻠﺪﻳـﻜـﻮر ‪ -‬أﻓـﻠﺲ ﺑـﻌﺪ ﺛﻼﺛـﺔ أﺷـﻬـﺮ ﻷﻧﻪ ﻛـﺎن ﻳﻨـﻔﻖ ﻣـﺎ ﻳـﻜـﺴﺒـﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻢ‬
‫اﻟﺼﺤﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ا ﻜﺘﺐ‪.‬‬
‫∏≤‬
‫ﻋــﺎم ‪١٩٥٩‬م ﺗـﺮﺷـﻴـﺤﻪ ﻓﻰ ﺑ ـﻌـﺜـﺔ ﻟـﺪراﺳـﺔ )ﻓـﻨـﻮن اﻟ ـﺘـﺼـﻤـﻴﻢ ا ـﺴـﺮﺣـﻰ واﻟـﺴـﻴـﻨـﻤـﺎﺋﻰ‬
‫)اﻟﺸـﻴـﻨـﻮﺟـﺮاﻓﻰ( ﻓﻰ أﻛـﺎد ـﺔ )ﺳـﻜـﺎﻻدى ﻣـﻴﻼﻧـﻮ( ﺑـﺈﻳﻄـﺎﻟـﻴـﺎ‪ ..‬ﻟـﻜـﻨﻪ رﻓﺾ اﻟـﺒـﻌـﺜـﺔ ﻻرﺗـﺒﺎﻃﻪ‬
‫اﻟﻔﻌﻠﻰ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺤﻔﻰ وﻣﻴﻠﻪ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻰ دﻳﻜﻮر ا ﺴﺮح‪.‬‬
‫اﻫـﺘﻢ اﻟﻔﻨﺎن ﺣﻠـﻤﻰ اﻟﺘﻮﻧﻰ ﺑﻔﻦ اﳉﺮاﻓﻴﻚ وﺣـﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳉـﻮاﺋﺰ ﻓﻰ ا ﺴﺎﺑﻘﺎت‬
‫اﻟـﻌﺎﻣـﺔ ﻣﻦ ﻣـﻌﺎرض ﺻـﺎﻟﻮن اﻟـﻘـﺎﻫﺮة اﻟـﺴﻨـﻮى وﻣـﻌﺮض اﻟـﻘﻄـﻦ وﻣﺴـﺎﺑﻘـﺎت ﺗـﺼﻤـﻴﻢ ﻃﻮاﺑﻊ‬
‫اﻟﺒﺮﻳﺪ واﻟﺮﺳﻢ ﻟﻸﻃﻔﺎل‪.‬‬
‫اﲡﻪ اﻟـﻔﻨـﺎن ﺣـﻠـﻤﻰ اﻟﺘـﻮﻧﻰ إﻟﻰ اﻟـﻌﻤﻞ ﻓـﻰ ﻣﺴـﺮح اﻟـﻌﺮاﺋﺲ‪ ..‬ﻗـﺎم ﺑـﺘﺼـﻤـﻴﻢ ﺷﺨـﺼـﻴﺎت‬
‫ﻣﺴـﺮﺣﻴﺔ )ﺻـﺤﺼﺢ ـﺎ ﻳﻨـﺠﺢ( ﻟﺼﻼح ﺟﺎﻫـ ‪ -‬وﻗﺪ ﻻﻗﺖ ﳒـﺎﺣﺎً ﻛـﺒﻴﺮاً‪ ..‬واﺳـﺘﻤـﺮ ﻣﺴﺮح‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻟﻠﻌﺮاﺋﺲ ﻳﻘﺪم ﺷﺨﺼﻴﺔ )ﺻﺤﺼﺢ( ﻓﻰ رواﻳﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻷﻋﻮام ﻛﺜﻴﺮة‪.‬‬
‫ﻋـﻨﺪﻣـﺎ ﻓﻜـﺮ اﻟﻔـﻨﺎن ﻣـﺤﻤـﻮد ﺷﻜـﻮﻛﻮ ﻓﻰ ﻋـﻤﻞ )ﻣﺴـﺮح اﻷراﺟﻮز( ﻃـﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻔـﻨﺎن ﺣـﻠﻤﻰ‬
‫اﻟـﺘـﻮﻧﻰ اﻟﺘـﻌـﺎون ﻣـﻌﻪ ﻹﻗـﺎﻣﺔ ﻣـﺴـﺮح ﻟﻸﻃـﻔﺎل‪ ..‬وﻛـﺎن اﻟـﺘﻮﻧـﻰ ﻳﻘـﺪم ﺗـﺼـﻤﻴـﻤـﺎﺗﻪ ﻟـﺸﺨـﺼـﻴﺎت‬
‫اﻟـﻌﺮض إﻟﻰ اﻟﻔـﻨﺎن ﻫﺠـﺮس اﻟﺬى ﻳﻘﻮم ﺑـﺪورة ﺑﺘﻨـﻔﻴﺬﻫـﺎ ﻣﻨﺤـﻮﺗﺔ ﻋﻠﻰ اﳋـﺸﺐ‪ ..‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺪم‬
‫ﻫﺬه اﻟﻌـﺮوض ﻋﻠﻰ ﻣـﺴﺮح )ﺳﻴـﻨﻤﺎ ﻣـﺘﺮوﺑﻮل( اﻟـﺬى اﺳﺘﺄﺟـﺮه ﺷﻜﻮﻛـﻮ ﻛﻤﺎ اﺳـﺘﺄﺟﺮ ﻣـﺮﻛﺒﺎً‬
‫ﻋـﺎﺋـﻤـﺎً ﻋـﻠﻰ اﻟـﻨـﻴﻞ ﻟـﻴـﻘـﺪم ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻋـﺮوض ﺧـﻴـﺎل اﻟـﻈﻞ )ا ـﻠـﻮن( اﻟـﺬى ﺣـﻘـﻘﻪ اﻟـﺘـﻮﻧﻰ واﻟـﻨـﺤـﺎت‬
‫ﻫﺠﺮس‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﻔﻦ اﻟﺼﺤﻔﻰ ﻛﺎن ا ﻴﺪان اﻷوﺳﻊ ﻟـﻠﻔﻨﺎن اﻟﺘﻮﻧﻰ‪ ..‬ﺗﻮﻟﻰ اﻹﺷﺮاف اﻟﻔﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻠﺔ‬
‫)ا ﺼﻮر( وﻣﺸـﺮﻓﺎً ﻓﻨﻴـﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﻄﺒـﻮﻋﺎت دار اﻟﻬﻼل‪ ..‬ووﺿﻊ ﺗﺼﻤـﻴﻢ ﻣﺸﺮوع ﻣﺠـﻠﺔ )ﻃﺒﻴﺒﻚ‬
‫اﳋـﺎص( وﺳﺎﻫﻢ ﻓـﻰ إﺧﺮاج ﻣـﺠـﻠﺔ )ا ـﺴـﺮح واﻟـﺴﻴـﻨـﻤـﺎ( وﺑﻌـﺾ ﻣﺠﻼت اﻷﻗـﺎﻟـﻴﻢ ﺣـﺘﻰ ﻋﺎم‬
‫‪١٩٧٣‬م‪.‬‬
‫ﻋـﻤﻞ اﻟـﻔـﻨـﺎن ﺣـﻠـﻤﻰ اﻟـﺘـﻮﻧﻰ ﻓﻰ ﻣـﺠـﺎل ا ـﻠـﺼـﻘـﺎت اﳊـﺎﺋـﻄـﻴـﺔ )اﻷﻓـﻴـﺸـﺎت( ﻗـﺎم ﺑـﺘـﻨـﻔـﻴـﺬ‬
‫ﻣﻠـﺼﻘـﺎت اﻟﺪﻋﺎﻳـﺔ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻷﻋـﻤﺎل ا ـﺴﺮﺣﻴـﺔ واﻟﺴﻴـﻨﻤﺎﺋـﻴﺔ ﻣـﻨﻬﺎ‪ :‬ﻣـﺴﺮﺣﻴـﺔ )ﺣﻼق ﺑﻐﺪاد(‬
‫وﻣﺴﺮﺣﻴـﺔ )ﻋﻠﻰ ﺟﻨـﺎح اﻟﺘﺒﺮﻳـﺰى وﺗﺎﺑﻌﻪ ﻗـﻔﺔ( ﻷﻟﻔﺮﻳـﺪ ﻓﺮج وﻣﺴـﺮﺣﻴﺔ )اﻟﺘـﻔﺎﺣﺔ واﳉـﻤﺠﻤﺔ(‬
‫ﶈﻤـﺪ ﻋـﻔﻴـﻔﻰ وﻓـﻴﻠﻢ )اﳊـﺮام( ﺑﻄـﻮﻟـﺔ ﻓﺎﺗﻦ ﺣـﻤﺎﻣـﺔ وﻣـﺴﺮﺣـﻴﺔ )اﻟـﻴـﻨﺒـﻮع( ﻓﻰ اﻷردن وﻋﺪة‬
‫ﻣﻠﺼﻘﺎت ﺴﺎرح ﺑﻴﺮوت أﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣﺘﻪ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗـﺪﻣﺖ اﻟﺜﻘـﺎﻓﺔ اﳉﻤﺎﻫـﻴﺮﻳﺔ ﻣـﻌﺮﺿﺎً ﻣﺘـﺠﻮﻻً ﺑﺠـﻤﻴﻊ ﻋﻮاﺻﻢ اﶈﺎﻓـﻈﺎت ﻓﻰ ﺻﻌـﻴﺪ ﻣﺼﺮ‬
‫ﻟﻌﺮض أﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﺎن ﺣﻠﻤﻰ اﻟﺘﻮﻧﻰ ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺎت ﻣﻠﺼﻘﺎت‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳـﺒـﺘـﻌـﺪ اﻟـﻔـﻨـﺎن ﻋﻦ ﻋـﺎ ﻪ وﻋـﺸـﻘﻪ اﻷول )اﻟـﻜـﺘـﺎب( ﻓﻘـﺪ ﺳـﺎﻫﻢ ﺑـﺈﺑـﺪاﻋـﺎﺗﻪ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻨـﻬﻮض ﺑﻬـﺬا اﻟﻔﻦ ﻓـﻘﺪم ﺗﺼـﻤﻴـﻤﺎت راﺋﻌـﺔ ﻓﻰ ﺗﻨـﺴﻴﻖ اﻟﺼـﻔﺤـﺎت‪ ..‬وﻛﺎن ﻳﺮى أن‬
‫ﻣـﻬﻤـﺔ اﺨﻤﻟـﺮج اﻟﺼـﺤﻔﻰ ﺗـﺸـﺒﻪ ﻋﻤـﻠﻴـﺔ ﲢـﻮﻳﻞ اﻟﻨﺺ اﻷدﺑﻰ إﻟﻰ ﻋـﻤﻞ ﺳـﻴﻨـﻤﺎﺋﻰ أى‬
‫‪≤π‬‬
‫اﻟـﺘﻌـﺒﻴـﺮ ﺑﺎﻟـﺸﻜﻞ ﻋﻦ ﻣـﻮﺿﻮع وﻣـﻀﻤـﻮن ا ﺎدة اﻟـﺼﺤـﻔﻴﺔ‪ ..‬وأن اﻹﺧـﺮاج اﻟﺼـﺤﻔﻰ‬
‫ﻳـﺘـﻄﻠﺐ ﻧـﻔﺲ اﻹﺣـﺴﺎس اﳉـﻤـﺎﻟﻰ اﻟﺬى ـﺎرس ﺑﻪ اﻟـﻔﻨـﺎن رﺳﻢ ﻟـﻮﺣﺎﺗﻪ اﻟـﺮﺋـﻴﺴـﻴﺔ‪..‬‬
‫أﻣـﺎ ﻋﻦ اﻟــﻐﻼف‪ ..‬ﻓﻰ رأﻳﻪ أن اﻟـﻐـﻼف ﻟـﻴﺲ ﺗـﺮﺟ ـﻤـﺔ ﺣـﺮﻓ ـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻨـﺺ أو ا ـﻮﻗﻒ ﻣـﺜﻞ‬
‫اﻟـﺘـﻘﺎط ﻣـﺸـﻬـﺪ ﻣﻦ ﺑ اﻟـﺴـﻄـﻮر وﺗﺴـﺠـﻴـﻠﻪ ﺑـﺎﻟﺮﺳﻢ‪ ..‬وﻟـﻜﻦ ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﺗﺼـﻮﻳـﺮ ﻣـﺠﻤﻞ‬
‫ا ﻮﻗﻒ اﻹﻧـﺴﺎﻧﻰ ﻟﻠـﻌﻤﻞ اﻷدﺑﻰ وإدراك ﺣـﺪود اﻹﻣﻜﺎﻧـﻴﺎت اﻟﻄـﺒﺎﻋﻴـﺔ وﻣﺮاﻋﺎﺗﻪ ‪ .‬وأن‬
‫ﻳﻘﺪم ﻋﻤﻼ ﻓﻨﻴﺎً ﻣﻮازﻳﺎً ﻓﻰ ﻗـﻴﻤﺘﻪ وﻓﻜﺮﺗﻪ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻷدﺑﻰ أو ﻓﻜﺮة اﻟﻜﺘﺎب‪ ..‬ﺛﻢ ا ﺰاوﺟﺔ‬
‫ﺑ ـ اﻟــﺮﺳﻢ واﻹﺧــﺮاج اﻟ ـﺼ ـﺤــﻔﻰ ‪ -‬إدﺧــﺎل اﻟــﺮﺳﻢ ﻓﻰ اﻟــﻨﺺ وإدﺧــﺎل اﻟــﻨﺺ ﻓﻰ‬
‫اﻟـﺮﺳﻢ ‪ -‬واﻟـﻐﻼف اﻟﻨـﺎﺟﺢ ﻫـﻮ اﻟﺬى ﻳـﻠﻔـﺖ اﻟﻨـﻈﺮ وﻳـﺠـﺘﺬب ﻋـ ﻋـﺎﺑﺮ اﻟـﻄﺮﻳﻖ وﺳﻂ‬
‫ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ ا ﻌﺮوﺿﺔ‪.‬‬
‫ﻟـﻘـﻴﺖ رﺳﻮم اﻟـﻔﻨـﺎن ﺣـﻠﻤﻰ اﻟـﺘﻮﻧﻰ ﳒـﺎﺣـﺎً وإﻗﺒـﺎﻻً ﻣﻦ اﻟﻨـﺎﺷـﺮﻳﻦ ﻓﻰ اﻟﻘـﺎﻫﺮة وﺑـﻴﺮوت ‪-‬‬
‫ﻋـﺎﺻﻤـﺔ اﻟـﻨـﺸـﺮ وﻗﺘـﺌـﺬ ‪ -‬ﻓـﻜـﺎن ﻳﺮﺳﻢ ﻟـﻠـﻨـﺎﺷـﺮﻳﻦ اﻟـﻠﺒـﻨـﺎﻧـﻴـ وﻫﻮ ﻓﻰ اﻟـﻘـﺎﻫـﺮة ‪ -‬وﺑـﻠﻎ ﻋﺪد‬
‫اﻷﻏـﻠ ـﻔـﺔ اﻟــﺘﻰ وﺿﻊ ﺗـﺼ ـﻤـﻴـﻤــﺎﺗـﻬـﺎ أﻛ ـﺜـﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛــﺔ آﻻف ﻏﻼف‪ ..‬ﺑـﺨﻼف ﻣــﺎ ﻛـﺎن ﻳ ـﺼـﻤـﻤﻪ‬
‫ﻟﻸﺻﺪﻗﺎء‪ ..‬وﻛﺎن ﻟﻠﻔﻨﺎن ﺗﺄﺛﻴﺮه ﻋـﻠﻰ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻰ ﺑﻴﺮوت ﺣﻴﺚ اﺧﺘﻔﺖ اﻷﻏﻠﻔﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪..‬‬
‫وﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﻳﻘﻠﺪون أﺳﻠﻮﺑﻪ وﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳋﻄﻮط واﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺳـﺎﻓﺮ اﻟـﻔﻨـﺎن إﻟﻰ ﺑﻴـﺮوت ﻋﺎم ‪١٩٧٤‬م وﻋـﻤﻞ ﻓﻰ ا ﺆﺳـﺴﺔ اﻟـﻌﺮﺑـﻴﺔ ﻟـﻠﺪراﺳـﺎت واﻟﻨـﺸﺮ‪..‬‬
‫ﺑـﺈﻣﻜـﺎﻧﻴـﺎﺗـﻬﺎ اﻟـﻄﺒـﺎﻋﻴـﺔ اﻟﺘﻰ أﺗـﺎﺣﺖ ﻟـﻠﻔـﻨﺎن ﺗـﻘﺪ أﻋـﻤﺎﻟﻪ ﺑـﺎﻟـﺸﻜﻞ ا ـﻨﺎﺳﺐ‪ ..‬وأﻗـﺎم ﻓﻰ ﻋﺎم‬
‫‪١٩٧٥‬م ﻣـﻌـﺮﺿـﺎً ﻷﻋـﻤـﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﻟـﺘـﺼـﻮﻳـﺮ اﻟـﺰﻳـﺘﻰ ﻓﻰ ﺑـﻴـﺮوت )‪٤٠‬ﻟـﻮﺣـﺔ( ﺑـﻴـﻌﺖ ﻛـﻠـﻬﺎ ﻓـﻰ ﻳﻮم‬
‫اﻻﻓﺘﺘﺎح واﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫ﻗـﺪم اﻟﻔﻨـﺎن ﻣﻠﺼـﻘﺎت ﻟﻸﻃـﻔﺎل ﺑﺘـﻜﻠـﻴﻒ ﻣﻦ ﻫﻴﺌـﺔ )اﻟﻴـﻮﻧﻴﺴـﻴﻒ( وﻗﺎم ﺑـﺘﻘﺪ ﻛـﺘﺎب )ﻣﺎذا‬
‫ﻳﺮﻳﺪ ﺳـﺎﻟﻢ?( ﺗﺄﻟﻴﻔـﺎً ورﺳﻤﺎً وإﺧـﺮاﺟﺎً‪ ..‬ﻳﺘـﻀﻤﻦ ﻗﻴـﻤﺎً ﺗﺮﺑـﻮﻳـﺔ وﻓﻨـﻴﺔ ﻓﻰ ﻃﺎﺑﻊ ﺗـﺮﻓﻴﻬﻰ‪ ..‬وﻗﺪ‬
‫ﳒﺢ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ إﻟﻰ ﺛﻤﺎﻧﻰ ﻟﻐﺎت ووزع ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋﺎم ‪١٩٧٩‬م ﻓﺎز ﻣﻠﺼﻖ )اﻷﻃﻔﺎل أﺣﺒﺎب اﻟﻠﻪ( ﺑﺠﺎﺋﺰة اﻟﻴﻮﻧﻴﺴﻴﻒ‪.‬‬
‫ﻓﺎز اﻟﻔﻨﺎن ﺑﺎﳉﺎﺋﺰة اﻷوﻟﻰ ﻓﻰ ﻣﻌﺮض ﺑـﻴﺮوت اﻟﺪوﻟﻰ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ أﻋﻮام‬
‫)‪١٩٧٧‬م‪١٩٧٨-‬م‪١٩٧٩-‬م( ﻓﻰ ﻣـﺴـﺎﺑـﻘـﺔ ﻓﻦ ﺗـﺼـﻤـﻴﻢ وإﺧـﺮاج اﻟـﻜﺘـﺎب‪ ..‬وﻓـﻰ اﻟﻌـﺎم اﻟـﺮاﺑﻊ‬
‫ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ إدارة ا ﻌﺮض أن ﻳﺸﺎرك ﻓﻰ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ا ﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋﺎم ‪١٩٨١‬م ﻓﺎز ﻴﺪاﻟﻴﺔ ﻣﻌﺮض )ﻻ ﻳﺒﺰج( ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﺬى ﻳﻘﺎم ﻛﻞ ﺳﺖ ﺳﻨﻮات‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻳـﻮﻧﻴـﻮ ﻋـﺎم ‪١٩٨٢‬م ﺷـﻨﺖ إﺳﺮاﺋـﻴﻞ ﻏـﺎراﺗـﻬـﺎ ﻋﻠﻰ ﺑـﻴـﺮوت وأﺻـﻴﺐ ﻣﻨـﺰل اﻟـﻔـﻨﺎن ﻣﻦ‬
‫أﺣـﺪ اﻻﻧﻔﺠـﺎرات‪ ..‬و ﺎ ﻋﺎد إﻟﻰ ا ـﻨﺰل ﺑﻌـﺪ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋـﺔ ﻣﻦ اﳊﺪث وﺟﺪ ﺛـﻘﺒﺎً ﺑـﺄﺣﺪ ﺟﺪران‬
‫ا ـﻨـﺰل ﻓـﻘـﺎم ﺑـﺈﺧـﻔـﺎء اﻟﺜـﻘﺐ ﺑـﺄﺣـﺪ ﻟـﻮﺣـﺎﺗﻪ وواﺻﻞ ﺣـﻴـﺎﺗﻪ‪ ..‬ﺛﻢ ﺗـﻮﺟﻪ إﻟـﻰ دﻣـﺸﻖ وﻣـﻨﻬـﺎ إﻟﻰ‬
‫∞≥‬
‫اﻟـﻘـﺎﻫـﺮة ﻋــﺎم ‪١٩٨٢‬م‪ ..‬ﺛﻢ ﻋـﺎد إﻟﻰ ﺑـﻴـﺮوت وأﻋــﺎد ﺑـﻨـﺎء ﺑـﻴـﺘﻪ وواﺻﻞ اﻟ ـﻌـﻤﻞ ﺣـﺘﻰ ﻋـﺎد إﻟﻰ‬
‫ﻣﺼﺮ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎً ﻋﺎم ‪١٩٨٥‬م‪.‬‬
‫ﻗﺎم ﺑﺮﺳﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻠﻮﻳﻦ ﻟﻸﻃﻔﺎل )ﻛﺎن زﻣﺎن( ﻋﻦ دار اﻟﺸﺮوق وﻓﺎز ﺑﺎﳉﺎﺋﺰة اﻷوﻟﻰ ﻓﻰ‬
‫ﻣﻌﺮض اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﺪوﻟﻰ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻋﺎم ‪١٩٩٥‬م‪.‬‬
‫ﻓـﺎز اﻟـﻔـﻨـﺎن ﺣـﻠﻤـﻰ اﻟﺘـﻮﻧﻰ أﻳـﻀـﺎً ﺑـﺎﳉـﺎﺋـﺰة اﻷوﻟﻰ ﻓﻰ ﻣـﺴـﺎﺑـﻘـﺔ ﺳـﻮزان ﻣـﺒـﺎرك ﻋﻦ ﻋﺎم‬
‫‪١٩٨٨‬م ﻋﻦ رﺳﻢ ﻛﺘﺎب )ﺻﻴﺎد وﻏﺰاﻟﺔ( ﻟﻠﻤﺆﻟﻔﺔ أﻣﻞ ﻓﺮج‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻓﺎز ﺑﺠﺎﺋﺰة اﻟﺘﻤﻴﺰ ﻓﻰ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺳﻮزان ﻣﺒﺎرك ﻋﺎم ‪٢٠٠٣‬م‪.‬‬
‫ﺻـﺪر ﻟﻪ ﻛـﺘـﺎب ﻣﻦ ﺗـﺄﻟﻴـﻔﻪ ورﺳـﻮﻣﻪ ﺑـﻌﻨـﻮان )اﳊـﻴـﺎة ﺑﺪون ﻛﻼم( ورﺳﻢ اﻟـﻌـﺪﻳـﺪ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ‬
‫اﻷﻃـﻔــﺎل ﻟـﺪار اﻟـﻬﻼل ودار اﻟ ـﺸـﺮوق ﻣـﻨـﻬــﺎ )أﻧـﺒـﻴـﺎء اﻟــﻠﻪ( ﻷﺣـﻤـﺪ ﺑ ـﻬـﺠﺖ وﺳـﻠ ـﺴـﻠـﺔ )أﺟـﻤﻞ‬
‫اﳊﻜﺎﻳـﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ( ﻟﻴﻌـﻘﻮب اﻟﺸﺎروﻧﻰ وﻗﺪ ﻓﺎز ﺑﺠﺎﺋﺰة )اﻵﻓـﺎق اﳉﺪﻳﺪة( ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻣـﻌﺮض ﺑـﻮﻟﻮﻧـﻴـﺎ اﻟﺪوﻟﻰ ﻟـﻜﺘﺐ اﻷﻃـﻔﺎل و)ﻋـﺠـﺎﺋﺐ اﻷﻗﺪار( و)ﻓـﺮاﺷﺔ اﻷﻣـﻴﺮة اﳊـﻤﺮاء(‬
‫وﻫـﻮ ﻣـﺆﻟﻒ ورﺳﺎم ﻟـﺴـﻠﺴـﻠـﺔ )اﳊـﻴﺎة( ﻋﻦ دار اﻟـﺸـﺮوق وﺳـﻠﺴـﻠـﺔ )أﺟـﻤﻞ اﳊﻜـﺎﻳـﺎت( إﻋﺪاد‬
‫راﺟـﻰ ﻋﻨـﺎﻳﺖ ﻛـﻤﺎ أﻋـﺪ ورﺳﻢ ﺳـﻠـﺴﻠـﺔ )ا ـﻨﻤـﻨـﻤﺎت( واﻟـﺮواﻳـﺎت اﻟـﺼﺎدرة ﻋﻦ ﻫـﻴـﺌﺔ اﻟـﻜـﺘﺎب‬
‫وﺗﺼـﻤﻴﻢ وإﺧﺮاج ﻣـﺠﻠﺔ )وﺟـﻬﺔ ﻧﻈـﺮ( ورﺳﻢ ﺳﻠﺴﻠـﺔ )ﻣﺤﻤـﺪ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ( ﻋﻦ دار أﺑـﻮﻟﻠﻮ ﻋﺎم‬
‫‪١٩٨٩‬م و)ﻗﺼﺺ ﻗﺼﻴـﺮة ﻣﺜﻴﺮة( ﻋﻦ ﻧـﻬﻀﺔ ﻣﺼـﺮ ﻋﺎم ‪١٩٩٠‬م ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣـﺤﻤﻮد ﺳﺎﻟﻢ‬
‫ورﺳﻢ أﻳﻀﺎً )أ ﻦ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺴﻨﺪﺑﺎد( ﻋﻦ دار ا ﺆﻟﻒ ‪ -‬ﻟﺒﻨﺎن ﻋﺎم ‪٢٠٠٣‬م‪.‬‬
‫وأﺧﻴﺮاً وﺑﻌﺪ أن ﻋﺎش اﻟﻔﻨﺎن ﺣﻴﺎة ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ اﻷوﺣﺪ ﻫﻮ اﻻﻟﺘﺰام وﻣﺎ ﻳﻔﺮﺿﻪ ﻫﺬا اﻻﻟﺘﺰام‬
‫ﻋـﻠﻰ اﻟﻔـﻨـﺎن ﻣﻦ ﺣﺪود ﻳـﻔـﺮﺿﻬـﺎ ﻋـﻠﻰ ﻧﻔـﺴﻪ أﺣﺲ اﻟـﻔـﻨﺎن ﺑـﺤـﺎﺟﺘﻪ إﻟﻰ درﺟـﺔ ﻣﻦ اﻻرﺗـﺨﺎء‬
‫وﺑﺤﺎﺟـﺔ وﺟﺪاﻧﻪ إﻟﻰ ﻳﻘﻈـﺔ ﻓﻌﺎد إﻟﻰ رﺳﻢ ﻟﻮﺣـﺎﺗﻪ اﻟﺰﻳﺘﻴـﺔ‪ ..‬ﻣﻘﺮراً أن ﻻ ﻳﻠـﺘﺰم ﺑﻘﺮار‪ ..‬وراح‬
‫ﻳـﺮﺳﻢ ﻣــﺎ ﻳـﺘـﺮاءى ﻟﻪ ﻣـﻦ أﺷـﻜـﺎل ﺑ ـﻐـﻴـﺮ ﻣــﻮﺿـﻮع ﻣ ـﺴـﺒﻖ‪ ..‬أو ﺗـﺼ ـﻤـﻴﻢ‪ ..‬أو أﺳ ـﻠـﻮب وﺗـﺮك‬
‫ﻟـﻮﺟﺪاﻧﻪ اﻟـﻌﻨـﺎن ﻣﺘـﺨﻠـﺼﺎً ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟـﻘﻴـﻮد‪ ..‬واﳊﺪود‪ ..‬واﻟـﻀﻮاﺑﻂ ا ـﺴﺒـﻘﺔ‪ ..‬وأﻧـﺘﺞ ﻋﺪداً ﻣﻦ‬
‫اﻟﻠﻮﺣﺎت ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﻌﺮض ﻓﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﺎم ‪١٩٨٥‬م اﻧﻌﻜﺴﺖ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴﻴﺔ‪..‬‬
‫وروح ا ـﻐـﺎﻣـﺮة وﺧـﻮض اﺠﻤﻟ ـﻬـﻮل وﻗـﺪ أﻃـﻠﻖ ﻋــﻠﻰ آﺧـﺮ ﻣـﺮاﺣـﻠﻪ اﻟ ـﻔـﻨـﻴـﺔ اﻟــﺘﻰ ﺑـﺪأﻫـﺎ ﺑـﻬـﺬه‬
‫اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻮﺣﺎت )ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻷﺑﻮاب ﺷﺒﻪ ا ﻐﻠﻘﺔ(‪.‬‬
‫ﺟﺎءت ﻟـﻮﺣﺎت )اﻟـﺘـﻮﻧﻰ( اﻷﺧﻴـﺮة أﺷـﺒﻪ ﺑﺎﻷﻏـﻨﻴـﺎت‪ ..‬وﻗـﺪ أﻋﺎد اﺳـﺘﻠـﻬـﺎم اﻟﺮﻣـﻮز ا ﺼـﺮﻳﺔ‬
‫)اﻟﻨـﺨﻠـﺔ‪ ..‬اﻟﻬﺪﻫـﺪ‪ ..‬اﻟﺴـﻤﻜـﺔ‪ ..‬اﻟﻄﺮﺑـﻮش‪ ..‬اﻷﻫﺮاﻣـﺎت‪ ..‬وﻏﻴﺮﻫـﺎ( ﺜﻞ إﺑـﺪاﻋﺎً ﻣـﻌﺎﺻﺮاً ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬا اﻹﺑـﺪاع اﻟﺸـﻌـﺒﻰ ا ﺮﺋﻰ وا ـﺪون واﻟﺸـﻔﺎﻫﻰ وا ـﺴﻤـﻮع واﻷﺧﻴـﻠﺔ ﻣﻦ اﻟـﻮﺷﻢ واﳊﺼـﻴﺮ‬
‫وﻋﺮﺑـﺎت اﻟﺒﺎﻋﺔ اﳉﺎﺋﻠ ‪ ..‬وﺗـﻄﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻮﺟﻮه وا ـﻮﺿﻮﻋﺎت ‪ -‬ﻓﻰ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻮﻧﻰ ‪ -‬ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﻧﺎﻓﺬة ﻣﺰدﻫﺮة ﺑﺎﳊﻴﺎة‪.‬‬
‫‪≥±‬‬
≥≤
‫« ‪v{«d « b³Ž b Uš ÊUMH‬‬
‫‪¡UD ³ « uOÐ rÝd¹ ÊUM‬‬
‫اﻟﻔـﻨﺎن ﺧـﺎﻟـﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮاﺿﻰ ﻧـﻮﺑﻰ ﻣﺤـﻤـﺪ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟـﻴﺪ ﻣـﺪﻳﻨـﺔ ا ـﻨﻴـﺎ ﻋﺎم ‪١٩٦٠‬م اﻛـﺘﺸﻒ‬
‫واﻟﺪه ﻣﻮﻫﺒﺘﻪ وﺣﺒﻪ ﻟﻠﺮﺳﻢ وﻫﻮ ﻓﻰ ﺳﻨﻮاﺗﻪ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ‪ -‬ﺛﻢ ﻛﺎن ﺪرﺳﻰ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ‬
‫ﻓﻰ ا ﺮﺣﻠﺘ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ واﻹﻋﺪادﻳﺔ دوراً ﻣﻬﻤﺎً وﺑﺎرزاً ﻓﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ وﺻﻘﻞ ﻫﺬه ا ﻮﻫﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻟـﺘﻔـﻮق ﻓﻨـﺎﻧـﻨﺎ ﻋـﻠﻰ أﻗﺮاﻧﻪ ﻓﻰ ﻫـﺬه ا ـﺮﺣﻠـﺔ ا ﺒـﻜﺮة ﺣـﺎﻓـﺰاً ﻟﻪ ﻟﻼﺳﺘـﻤﺮار ﻓﻰ ﻣـﺰاوﻟﺔ‬
‫ﻫـﻮاﻳﺘﻪ ﻓﻰ اﻟﺮﺳﻢ ﺛﻢ اﻟﺘﺤﻖ ـﺮﺳﻢ ﻗﺼﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺑﺎ ﻨﻴﺎ وﺑﻴﺖ ﺛـﻘﺎﻓﺔ ﺟﺎﻫ ﻓﻰ اﳊﻰ اﻟﺬى‬
‫ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﻨﺎن‪.‬‬
‫وﻛـﺎن أول ﻣﻌـﺮض ﻳﺸـﺎرك ﻓـﻴﻪ اﻟـﻔﻨـﺎن ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﺒﺪ اﻟـﺮاﺿﻰ ﻫـﻮ "ﻣﻌـﺮض ا ـﻨﻴـﺎ ﻓﻰ ﻋـﻴﻮن‬
‫أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ" ﻋﺎم ‪١٩٨٦‬م ﺑﻘﺼﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺘـﺤﺖ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻔﻨـﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ ﺑﺠـﺎﻣﻌﺔ ا ﻨﻴﺎ أﺑـﻮاﺑﻬﺎ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﳊـﺮة ﻟﻠﻬﻮاة اﻟﺘﺤﻖ‬
‫اﻟﻔﻨﺎن ﺑﻬﺬا اﻟﻘﺴﻢ ﻋﺎم ‪١٩٨٧‬م‪.‬‬
‫واﻟـﻔﻨﺎن ﺧـﺎﻟﺪ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮاﺿﻰ ﻛﺎن ﻳﻌـﻤﻞ ﻣﺤﺎﺳـﺒﺎً ﺑﺸﺮﻛـﺔ ا ﻄﺎﺣﻦ ﺑـﺎ ﻨﻴـﺎ إﻻ أﻧﻪ اﺳﺘﻘﺎل‬
‫ﻣﻦ وﻇﻴـﻔﺘـﻪ ﻟﻴـﺘﻔـﺮغ ﺗﻤـﺎﻣﺎً ﻹﻧـﺘﺎﺟﻪ اﻟـﻔﻨﻰ وﻣـﺸﺎرﻛـﺎﺗﻪ ﻓﻰ ا ﻌـﺎرض واﳊﺮﻛـﺔ اﻟﺘـﺸﻜـﻴﻠـﻴﺔ ﻓﻰ‬
‫ا ـﻨـﻴﺎ أو ﻋـﻠﻰ ا ﺴـﺘﻮى اﻟـﻘﻮﻣﻰ‪ ..‬ﻓـﻘﺪم اﻟـﻌـﺪﻳﺪ ﻣﻦ ا ـﻌﺎرض اﳋـﺎﺻﺔ وا ـﻌﺎرض ا ـﺸﺘـﺮﻛﺔ‬
‫)اﳉﻤﺎﻋـﻴﺔ( اﻟـﺘﻰ ﻳﻨﻈـﻤﻬـﺎ ﻗﺼﺮ ﺛـﻘﺎﻓـﺔ ا ﻨﻴـﺎ أو ﻫﻴـﺌﺔ ﻗﺼـﻮر اﻟﺜـﻘﺎﻓﺔ وا ـﺮﻛﺰ اﻟﻘـﻮﻣﻰ ﻟﻠـﻔﻨﻮن‬
‫وا ﺮاﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻜﻞٍ ﻣﻦ روﺳﻴﺎ وإﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة وﺟﺎﻣﻌﺔ ا ﻨﻴﺎ‪.‬‬
‫≥≥‬
‫واﻟﻔﻨﺎن ﺧـﺎﻟﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮاﺿﻰ ﻳﻘـﺪم أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟـﺘﺼﻮﻳﺮﻳـﺔ ﻣﺘﺄﺛـﺮاً ﺑﺎﻟﺒـﻴﺌﺔ واﺠﻤﻟﺘـﻤﻊ اﻟﺮﻳﻔﻰ ﻓﻰ‬
‫ﺻـﻌـﻴـﺪ ﻣ ـﺼـﺮ ﻣـﺼـﻮراً وﻣـﺘــﺄﻣﻼً ﻟـﻠـﺤـﻮارى واﻷزﻗـﺔ ﻓـﻰ اﻷﺣـﻴـﺎء اﻟـﺸـﻌـﺒ ـﻴـﺔ‪ ..‬ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟﻰ‬
‫ﻣـﺸﺎﻫـﺪ اﻻﺣـﺘﻔـﺎل ـﻮاﻟﺪ اﻷوﻟـﻴﺎء‪ ..‬وﻃـﺒـﻴﻌـﺔ اﻟـﺮﻳﻒ ا ﺼـﺮى ﺴـﻄـﺤﺎﺗﻪ اﳋـﻀـﺮاء ا ﻤـﺘﺪة‬
‫وأﺷﺠﺎره وﻧﺨﻴﻠﻪ وﺑـﻴﻮت اﻟﺒﺴﻄﺎء ﻣﻦ اﻟـﻔﻼﺣ وﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟـﻴﻮﻣﻴﺔ وﻗﺪ اﺳﺘـﻄﺎع اﻟﻔﻨﺎن ﺧﺎﻟﺪ‬
‫ﻋﺒـﺪ اﻟﺮاﺿﻰ أن ﻳـﻨﻘﻞ ﻛﻞ ﻣﺸـﺎﻫﺪاﺗﻪ ﻣـﺴﺠﻼً وﻣﺤـﺎوراً ﻟﻬـﺬه اﻟﻄﺒـﻴﻌـﺔ اﻟﺘﻰ ﻗﻠـﻤﺎ ﺗـﺘﻜﺮر ﻓﻰ‬
‫أى ﻣﻜﺎن ﻋـﻠﻰ أرض ﻣﺼﺮ ﺣـﻴﺚ ﺷﻤﺲ اﻟﺼـﻌﻴـﺪ اﻟﺴﺎﻃـﻌﺔ دوﻣﺎً وﺗـﺄﺛﻴﺮﻫـﺎ ا ﺒﺎﺷـﺮ وﻏﻴﺮ‬
‫ا ـﺒـﺎﺷـﺮ ﻋﻠﻰ ﻛـﻞ ا ﻮﺟـﻮدات ﻟـﺘـﺼﻨـﻊ "ﻫﺎرﻣـﻮﻧﻰ" ﻓـﺮﻳـﺪ ﻣﻦ اﻷﻟـﻮان واﻟﻈﻼل ﺗـﺮﺟـﻤﻪ اﻟـﻔـﻨﺎن‬
‫ﺑﺮﻳﺸﺘﻪ‪.‬‬
‫ﳒﺢ اﻟﻔـﻨﺎن ﺧـﺎﻟـﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮاﺿﻰ ﺑـﺎﻟﺪراﺳـﺔ وا ـﺜﺎﺑـﺮة واﻻﺑﺘـﻌﺎد ﻋﻦ اﻟـﺘـﻜﻠﻒ وا ـﺒﺎﻟـﻐﺔ ﻓﻰ‬
‫ﺻﻘﻞ ﻣﻮﻫﺒﺘﻪ وأن ﻳﻜﻮّن ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻼﻣﺢ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪.‬‬
‫ﺣـﺼﻞ اﻟـﻔ ـﻨـﺎن ﻋـﻠﻰ اﻟـﻌـﺪﻳــﺪ ﻣﻦ اﳉـﻮاﺋـﺰ وﺷـﻬـﺎدات اﻟ ـﺘـﻘـﺪﻳـﺮ وﻟﻪ ﻣـﻘ ـﺘـﻨـﻴـﺎت ﻟـﺪى ﺑـﻌﺾ‬
‫اﳉـﻤﻌﻴـﺎت وا ﺆﺳـﺴﺎت اﳊـﻜﻮﻣـﻴﺔ ودﻳـﻮان ﻋﺎم ﻣﺤـﺎﻓﻈـﺔ ا ﻨـﻴﺎ وﺑـﻌﺾ اﻷﻓﺮاد ﻣﻦ ا ـﺼﺮﻳ‬
‫واﻷﺟﺎﻧﺐ‪.‬‬
‫‪≥¥‬‬
‫« ‪ÊU½u¹ fO — ÊUMH‬‬
‫«*¦‪œd‡‡‡‡‡‡L²*« nI‬‬
‫ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٩١٣‬وﻟـﺪ رﻣﺴﻴﺲ ﻳـﻮﻧﺎن ﺪﻳﻨـﺔ ا ﻨﻴﺎ ﻓﻰ أﺳـﺮة ﻓﻘﻴـﺮة وﻣﺘﺪﻳﻨـﺔ )ﺑﺮوﺗﺴﺘـﻨﺘﻴﺔ(‬
‫وﺗـﻮﻓﻰ واﻟـﺪه وﻫﻮ ﻓـﻰ ﺳﻦ اﳋـﺎﻣﺴـﺔ ﻋـﺸـﺮة واﺿـﻄـﺮ إﻟﻰ اﻟـﻌـﻤﻞ ﺣـﺘﻰ ﻳـﺘـﺴـﻨﻰ ﻟﻪ ﻣـﻮاﺻـﻠﺔ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ واﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﻰ أﺳﺮﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٩٢٦‬اﻟﺘﺤﻖ رﻣﺴـﻴﺲ ﻳﻮﻧﺎن ﺑﺎ ﺪرﺳﺔ اﻟﺴﻌﻴﺪﻳﺔ اﻟﺜـﺎﻧﻮﻳﺔ ﺑﺄﺣﺪ اﻷﺣﻴﺎء اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫ﺑـﺎﻟـﻘﺎﻫـﺮة وﻛـﺎن أﺳـﺘﺎذ اﻟـﺮﺳﻢ ﻓﻰ ﻫـﺬه ا ـﺪرﺳﺔ ﻫـﻮ اﻟـﻔـﻨﺎن ﻳـﻮﺳﻒ اﻟـﻌﻔـﻴـﻔﻰ اﻟـﺬى أﺛﺮ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻓﻨﺎﻧﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٩٢٩‬اﻟﺘﺤﻖ ﺪرﺳﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬
‫وﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٩٣٣‬ﺗـﺮك اﻟـﺪراﺳﺔ ـﺪرﺳـﺔ اﻟﻔـﻨـﻮن اﳉﻤـﻴـﻠﺔ ﻟـﻈـﺮوف ﺻﻌـﺒﺔ وﻋـﻤﻞ ﻣـﺪرﺳﺎً‬
‫ﺎدة اﻟﺮﺳﻢ ﻓﻰ ﻣﺪارس ﻃﻨﻄﺎ وﺑﻮرﺳﻌﻴﺪ واﻟﺰﻗﺎزﻳﻖ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪١٩٤١‬م‪.‬‬
‫ﻓﻰ اﻟﻔـﺘﺮة ﻣﻦ ‪١٩٣٣‬م ﺣـﺘﻰ ‪١٩٣٨‬م ﺷﺎرك رﻣـﺴﻴﺲ ﻳـﻮﻧﺎن ﻓﻰ ﻣـﻌﺎرض ﺟـﻤﻌـﻴﺔ ﻣـﺤﺒﻰ‬
‫اﻟﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة وﻛﺎن ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه ا ﻌﺎرض )ﺻﺎﻟﻮن اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋﺎم ‪١٩٣٥‬م ﺗـﻌﺮف اﻟﻔﻨﺎن ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎﻋـﺔ )اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ( ورﺋـﻴﺴﻬﺎ ﺣﺒﻴﺐ ﺟﻮرﺟﻰ وﻗﺪ‬
‫ﺗـﻮﻗﻒ ﻧـﺸﺎط اﳉـﻤـﺎﻋﺔ ﻋـﺎم ‪١٩٣٩‬م ‪ -‬وﻛﺎﻧـﺖ ﻗﺪ ﻗـﺪﻣﺖ ﻟـﻠﺤـﺮﻛﺔ اﻟـﻔـﻨﻴـﺔ ﻣـﻌﺮﺿـ ﺟـﻤﺎﻋـﻴ‬
‫اﻷول ﻋـﺎم ‪١٩٣٨‬م واﻟـﺜـﺎﻧﻰ واﻷﺧـﻴـﺮ اﻟـﺬى ﺷـﺎرك ﻓـﻴﻪ رﻣـﺴـﻴﺲ ﻳـﻮﻧـﺎن ﻛـﺎن ﻋـﺎم ‪١٩٣٩‬م ‪-‬‬
‫وﻛـﺎﻧﺖ ﻫـﺬه ا ـﺮﺣ ـﻠـﺔ ﻣﻦ ﺣـﻴـﺎة اﻟـﻔـﻨـﺎن رﻣـﺴـﻴﺲ ﻳـﻮﻧـﺎن واﻧـﺘـﻤـﺎﺋﻪ ﻟـﻬـﺬه اﳉـﻤـﺎﻋـﺔ ﻫﻰ ﺑـﺪاﻳـﺔ‬
‫اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ رﻣﺴﻴﺲ ﻳﻮﻧﺎن )ﻧﺎﻗﺪاً( ﺑ ﺧﺎﺻﺔ ا ﺜﻘﻔ ‪.‬‬
‫‪≥µ‬‬
‫ﻓﻰ ﻋـﺎم ‪١٩٣٧‬م ﺑﺪأ ﺟـﻮرج ﺣﻨـ ﻓﻰ ﺗﻨـﻈﻴﻢ ﺟـﻤﺎﻋـﺔ )اﻟﺴـﺮﻳﺎﻟـﻴﺔ ا ـﺼﺮﻳـﺔ( ﻣﻦ ﻣﺠـﻤﻮﻋﺔ‬
‫أﺻـﺪﻗـﺎﺋﻪ‪ :‬اﻟـﺸﺎﻋـﺮ أدﻣـﻮن ﺟـﺎﺑﻰ واﻟـﺼـﺤﻔـﻰ إ ﻴﻞ ﺳـﻴـﻤـﻮن واﻟـﺮﺳـﺎﻣ ﻛـﺎﻣﻞ اﻟـﺘـﻠـﻤـﺴﺎﻧﻰ‬
‫وأﳒﻠﻮ دى رﻳﺰ ورﻣﺴﻴﺲ ﻳﻮﻧﺎن وﻗﺪ ﺗﻐﻴﺮ اﺳﻢ ﻫﺬه اﳉﻤﺎﻋﺔ إﻟﻰ )ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻔﻦ واﳊﺮﻳﺔ(‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋـﺎم ‪١٩٣٨‬م ﻗـﺪم رﻣـﺴـﻴﺲ ﻳـﻮﻧﺎن ﻛـﺘـﺎﺑﻪ )ﻏـﺎﻳـﺔ اﻟـﺮﺳـﺎم ا ﺼـﺮى( ﺿـﻤﻦ ﻣـﻄـﺒـﻮﻋﺎت‬
‫)ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺪﻋﺎﻳـﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ( وﻳﻘﻮل ﻋﻨﻪ ﺳﻤﻴﺮ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻰ ﻛـﺘﺎﺑﻪ )اﻟﺴﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ(‪ " :‬ﻳﺜﻴﺮ ﻫﺬا‬
‫اﻟـﻜـﺘـﺎب اﻹﻋـﺠـﺎب ﺑـﺄﺳـﻠـﻮب رﻣـﺴـﻴﺲ ﻳـﻮﻧـﺎن ﻓﻰ اﻟـﻜـﺘـﺎﺑـﺔ ﺳـﻮاء ﻛـﺎن ﻓﻰ اﻟـﻠـﻐـﺔ أو اﻟـﻌـﺮض‬
‫وا ﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﺜﻞ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻟﻠﺘﺸﺒﻴﻬﺎت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺮﺳﻢ اﳊﻮﺷﻰ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء واﻟﺮﺳﻢ اﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻰ‬
‫ﺑﺎ ـﻮﺳـﻴـﻘﻰ اﺠﻤﻟﺮدة وﻟـﻜﻰ ﻳـﻜـﻮن اﻟﻨـﻘـﺎش ﻋـﻠﻤـﻴـﺎً ﻳـﻬﺘﻢ ﺑـﺘـﺤـﺪﻳﺪ ا ـﻔـﺎﻫـﻴﻢ ﻣﺜﻞ ﻣـﻔـﻬـﻮم اﻟﻔﻦ‬
‫وا ﺪارس اﻟـﻔـﻨـﻴـﺔ وﻳﺘـﺨـﺬ ﺗـﺴـﻠﺴﻼً ﻣـﻨـﻄـﻘــﻴﺎً ﻓـﻴـﺴـﺒﻖ اﳊـﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟـﺴﺮﻳـﺎﻟـﻴـﺔ ﺑـﺎﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ‬
‫اﻟـﻨﻔﺲ ﻟـﺬﻟﻚ ﻳـﻌـﺮض ﻟﻨـﻈـﺮﻳﺎت ﻓـﺮوﻳـﺪ وﺑﺨـﺎﺻـﺔ ﻓﻰ اﻟـﻌﻘﻞ اﻟـﺒـﺎﻃﻦ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓـﺎﻟﻔﻦ ﻓﻰ رأى‬
‫رﻣﺴـﻴﺲ ﻳﻮﻧـﺎن "اﻟﺬى ﻧـﺤﻴﻄﻪ ﺑـﻬﺎﻟـﺔ ﻣﻘـﺪﺳﺔ ﻻﺑﺪ أن ﻳـﻜﻮن ﻗـﺎدراً ﻋﻠﻰ اﻟـﻘﻴـﺎم ﺑﺪور ﻣﻬﻢ ﻓﻰ‬
‫ﻫـﺬه اﻟﺪراﻣـﺎ اﻟﺒـﺎﻃﻨـﺔ أﻋﻨﻰ أن ﻳـﻜﻮن ﻗـﺎدراً ﻛﺎﻷدﻳـﺎن ﻋﻠﻰ إﻳـﺠﺎد اﳊـﻠﻮل ﻟـﺒﻌﺾ ﻣـﻨﺎزﻋـﺎﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ وﺑﺬﻟﻚ ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋـﻠﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻢ واﻟﻬﺪوء اﻟﻨﻔﺴﻰ‪ -‬ﻓﻬﺬه ﻟﻺﻧﺴﺎن‬
‫أﻋﺰ أﻣﺎﻧﻴﻪ"‪.‬‬
‫وﻓﻰ ﻋﺎم ‪١٩٣٨‬م أﻳﻀﺎً أﺻﺪر ﺳﻼﻣﺔ ﻣﻮﺳﻰ )اﺠﻤﻟﻠﺔ اﳉﺪﻳﺪة( ﻣﻌﺒﺮة ﻋﻦ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺘﻘﺪﻣﻰ‬
‫وﺷﺎرك ﻓﻰ ﲢﺮﻳﺮﻫﺎ اﻟـﺴﺮﻳﺎﻟﻴﻮن ا ﺼﺮﻳﻮن ‪ -‬وﻇﻬﺮ اﺳﻢ رﻣﺴـﻴﺲ ﻳﻮﻧﺎن ﺳﻜﺮﺗﻴﺮاً ﻟﻠﺘﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﻓﻰ ﻋﺪد ‪ ١٤‬ﻳﻮﻧﻴـﻮ ﻋﺎم ‪١٩٤٢‬م واﺳﻢ ﺳﻼﻣﺔ ﻣﻮﺳﻰ رﺋـﻴﺴﺎً ﻟﻠـﺘﺤﺮﻳﺮ ‪ -‬وﺻـﺎﺣﺐ اﻻﻣﺘﻴﺎز ‪-‬‬
‫ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ اﻻﻣﺘـﻴﺎز إﻟﻰ رﻣﺴﻴﺲ ﻳﻮﻧﺎن ﻓﻰ أﻏﺴﻄﺲ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟـﻌﺎم ﺛﻢ ﺗﻮﻟﻰ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﻓﻰ أﺑﺮﻳﻞ ﻋﺎم ‪١٩٤٣‬م‪ ..‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺪر ﻣﻦ ﻣﻘﺮﻫﺎ ﻓﻰ ‪ ١٠‬ش ﻋﻠﻮى ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬
‫ﻓﻰ ‪ ٢٢‬دﻳـﺴﻤﺒـﺮ ﻋﺎم ‪١٩٣٨‬م وﻗﻊ ‪ ٤٠‬ﺷـﺨﺼﺎً ﻋـﻠﻰ اﻟﺒﻴـﺎن اﳉﺮىء "ﻳـﺤﻴﺎ اﻟـﻔﻦ ا ﻨﺤﻂ"‬
‫ﻣـﻨﻬﻢ رﻣﺴﻴﺲ ﻳﻮﻧـﺎن وﺟﻮرج ﺣﻨ وﻛﺎﻣﻞ اﻟﺘـﻠﻤﺴﺎﻧﻰ وﻓﺆاد ﻛﺎﻣﻞ وآﺧـﺮون‪ ..‬اﺣﺘﺠﺎﺟﺎً ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗﺮار ﻫﺘﻠﺮ ﻨﻊ اﻟﺮﺳﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺤﺠﺔ أﻧﻪ )ﻣﻨﺤﻂ(‪.‬‬
‫ﻓـﻰ ﻋـﺎم ‪١٩٤٣‬م و ﻋـﺎم ‪١٩٤٤‬م ﺷـﺎرك رﻣ ـﺴـﻴﺲ ﻳـﻮﻧــﺎن ﻓﻰ ا ـﻌـﺮﺿـ اﻟ ـﺜـﺎﻟﺚ واﻟـﺮاﺑﻊ‬
‫ﳉﻤﺎﻋﺔ )اﻟﻔﻦ واﳊـﺮﻳﺔ(‪ ..‬واﻟﺘﻰ ﻧﺸﺮ ﻗـﺎﻧﻮﻧﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﻰ ـﺠﻠﺔ )اﻟﺘﻄـﻮر( ﺑﺎﻟﻌﺪد اﻷول وﻛﺎن‬
‫اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻗﻴﺎم ﻫﺬه اﳉﻤﺎﻋﺔ‪:‬‬
‫ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻔﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬‫ ﻧﺸـﺮ ا ﺆﻟـﻔﺎت اﳊـﺪﻳﺜـﺔ وإﻟﻘـﺎء اﶈﺎﺿـﺮات وﻛﺘـﺎﺑﺔ ﺧﻼﺻـﺎت اﻟﻔـﻜﺮ واﻹﺑـﺪاع ﻋﻦ ﻛﺒﺎر‬‫ا ﻔﻜﺮﻳﻦ ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ إﻳﻘﺎف اﻟﺸﺒﺎب ا ﺼﺮى ﻋﻠﻰ اﳊﺮﻛﺎت اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬‫∂≥‬
‫وأﻗـﻴﻢ ا ـﻌـﺮض اﳋـﺎﻣﺲ واﻷﺧ ـﻴـﺮ )ﻟـﻠـﻔﻦ ا ـﺴـﺘـﻘﻞ( ﻋــﺎم ‪١٩٤٥‬م ﻓﻰ ﻣـﺪرﺳـﺔ اﻟـﻠ ـﻴـﺴـﻴـﺔ‬
‫اﻟﻔـﺮﻧﺴـﻴﺔ ﻓﻰ ﺷـﺎرع ﻳﻮﺳﻒ اﳉـﻨﺪى ﺑـﺎﻟﻘﺎﻫـﺮة ﲢﺖ ﻋﻨـﻮان )اﻟﻌـﺮض ﻣﺴـﺘﻤـﺮ( وﺷﺎرك ﻓﻴﻪ‬
‫)‪ ٤٤‬ﻋـﺎرﺿﺎً( ﻣـﻨﻬﻢ‪ :‬ﻛـﻤـﺎل ﻳﻮﺳﻒ ‪ -‬ﺳـﻌﺪ اﳋـﺎدم ‪ -‬إﺑﺮاﻫـﻴﻢ ﻣـﺴﻌـﻮد ‪ -‬أﻧﺪرﻳﻪ ﻧـﻮﻣﻴـﻜﻮ ‪-‬‬
‫أدوﻳﻦ ﺟﺎﻟﻴﺠـﺎن ‪ -‬إﻗﺒﺎل اﻟﻌﻼﻳﻠﻰ )زوﺟﺔ ﺟﻮرج ﺣﻨـ ( ‪ -‬ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻧﻰ ‪ -‬ودﻳﺪ ﺳﺮى ‪-‬‬
‫ﺳـﺎم ﻛﺎﻧـﺘﺎروﻓﻴـﺘﺶ ‪ -‬إرﻳﻚ دى ﻧﻴﻤـﺶ ‪ -‬ﻟﻮﺳﻴـﺎن ﺑﺎدو ‪ -‬ﻓﻴـﻜﺘـﻮر ﻣﻴﺴـﺠﺮاف ‪ -‬ﺟﻮزﻳﻒ ﺑﻦ‬
‫ﺳـﻴﻤﻮن ‪ -‬اﻟﺒﻴﺮ ﻗـﺼﻴﺮى ‪ -‬ﺟﻮرج ﺣﻨ ‪ -‬ﻓـﺆاد ﻛﺎﻣﻞ ‪ -‬زﻣﻮﻧﻴﻮ ‪ -‬ﻧﻮﻣـﻴﻜﻮ ‪ -‬إ ﻴﻞ ﺳﻴﻤﻮن‬
‫ورﻣﺴﻴﺲ ﻳﻮﻧﺎن‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋﺎم ‪١٩٤٧‬م اﻧـﺘﻬﻰ رﻣـﺴﻴﺲ ﻳﻮﻧـﺎن ﻣﻦ ﺗﺮﺟـﻤﺔ ﻣـﺴﺮﺣـﻴﺔ )ﻛﺎﻟـﻴﺠـﻮﻻ( ﻷﻟﺒـﻴﺮ ﻛﺎﻣﻰ ‪-‬‬
‫ﻛﻤـﺎ ﺗﺮﺟﻢ ﺟﺰء ﻛﺒـﻴﺮ ﻣﻦ ﻗﺼﻴـﺪة راﻣﺒﻮ اﻟﺸـﻬﻴﺮة )ﻓﺼﻞ ﻓﻰ اﳉـﺤﻴﻢ( وأﺗﻤﻬـﺎ ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ ﻋﺎم‬
‫‪١٩٦٦‬م‪.‬‬
‫ﻓﻰ ‪ ١١‬ﻳـﻮﻟﻴـﻮ ﻋـﺎم ‪١٩٤٦‬م اﻋـﺘﻘـﻞ رﻣﺴـﻴﺲ ﻳـﻮﻧـﺎن ﻣﻊ ﺳﻼﻣـﺔ ﻣﻮﺳـﻰ وﻣﺤـﻤـﺪ زﻛﻰ ﻋـﺒﺪ‬
‫اﻟﻘﺎدر وﻣـﺤﻤﺪ ﻣﻨـﺪور وآﺧﺮﻳﻦ ﻋﻨـﺪﻣﺎ اﺗﻬـﻤﻬﻢ ﺻﺪﻗﻰ ﺑـﺎﺷﺎ ﻓﻰ اﻟﺒـﺮ ﺎن ﺑﺎﻟـﺘﺂﻣﺮ ﻟـﻘﻠﺐ ﻧﻈﺎم‬
‫اﳊﻜﻢ واﻹﻋﺪاد ﻟـﺜﻮرة ﺷﻴـﻮﻋﻴـﺔ وأﻓﺮج ﻋﻨﻪ ﻓﻰ ﺳـﺒﺘـﻤﺒﺮ ﻣﻦ ﻧـﻔﺲ اﻟﻌـﺎم ﺑﻌﺪ دﻓﻊ )ﻛـﻔﺎﻟﺔ( ‪٣‬‬
‫آﻻف ﻓﺮﻧﻚ ﻓﺮﻧﺴﻰ ﻗﺪ دﻓﻌﻬﺎ ﺟﻮرج ﺣﻨ ‪.‬‬
‫وﻓﻰ ﻧﻬـﺎﻳـﺔ إﺑﺮﻳـﻞ ﻋﺎم‪١٩٤٧‬م ﺳـﺎﻓـﺮ إﻟﻰ ﺑﺎرﻳﺲ ﺑـﻌـﺪ اﻟﻀـﻐـﻮط اﻟﺘﻰ ﺗـﻌـﺮض ﻟﻬـﺎ ﺑـﺴﺒﺐ‬
‫ﺣﻤـﻠﺔ ﺻﺪﻗﻰ ﺑـﺎﺷﺎ واﻟﺘـﺤﻖ ﺑﺎﻟـﻌﻤﻞ ﺳﻜـﺮﺗﻴﺮاً ﻟـﺘﺤﺮﻳـﺮ اﻟﻘـﺴﻢ اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻓﻰ اﻹذاﻋـﺔ اﻟﻔﺮﻧـﺴﻴﺔ‬
‫ـﺪة ﺗـﺴﻊ ﺳـﻨـﻮات واﻟـﺘـﺤﻖ ﺑـﺠـﺎﻣـﻌـﺔ اﻟـﺴـﻮرﺑـﻮن ودرس ﻋـﻠﻢ اﻻﺟـﺘـﻤـﺎع وﻫـﻨـﺎك ﺗـﻌﺮف ﻋـﻠﻰ‬
‫زوﺟﺘﻪ اﻟﺒـﻮﻟﻨﺪﻳـﺔ )ﺟﻮزﻳﻔـﺎ( واﻟﺘﻰ أﳒﺒﺖ ﻟﻪ اﺑـﻨﺘ اﲡـﻬﺘﺎ إﻟﻰ اﻟـﺮﺳﻢ ﻣﺘﺄﺛـﺮﺗ ﺑﻮاﻟـﺪﻳﻬﻤﺎ‬
‫ﻫﻤﺎ ﺳﻴﻠﻔﻰ وﺳﻮﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻰ أﻛﺘـﻮﺑﺮ ﻋﺎم ‪١٩٤٧‬م وﺑـﻌﺪ وﺻﻮﻟﻪ إﻟﻰ ﺑـﺎرﻳﺲ اﺷﺘﺮك ﻓﻰ ا ـﻌﺮض اﻟﺪوﻟـﻰ ﻟﻠﺴـﺮﻳﺎﻟﻴﺔ‬
‫اﻟﺬى أﻗـﻴﻢ ﻓﻰ ﺑﺮاغ ﻓﻰ اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ ‪ ١٤‬أﻛﺘـﻮﺑﺮ ﺣﺘﻰ ‪ ٣‬ﻧﻮﻓﻤﺒـﺮ ‪ ١٩٤٧‬ﻣﻊ ‪ ١٨‬ﻓﻨﺎﻧﺎً ﻋﺎ ﻴﺎً ‪-‬‬
‫ﺛﻢ اﻧﺨﺮط ﻓﻰ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺴﺮﻳﺎﻟﻰ اﻟﻌﺎ ﻰ وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺑﺎرﻳﺲ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻣﺎﻳـﻮ ﻋـﺎم ‪١٩٤٨‬م ﻗـﺎﻃﻊ رﻣﺴـﻴﺲ ﻳـﻮﻧـﺎن وﺟﻮرج ﺣـﻨـ ﺟﻤـﺎﻋـﺔ ﺑـﺎرﻳﺲ ﻋﻨـﺪﻣـﺎ ﻗﺮر‬
‫ﺑـﻌﺾ اﻟﻔـﻨـﺎﻧـ اﻟﺴـﺮﻳـﺎﻟـﻴ ﻓـﻰ ﺑﺎرﻳﺲ ا ـﺸـﺎرﻛـﺔ ﻓﻰ ﺑﻴـﻊ ﻟﻮﺣـﺎت ﻳـﺨـﺼﺺ دﺧﻠـﻬـﺎ ﻟـﺼﺎﻟﺢ‬
‫إﻧﺸﺎء دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻓﻰ ﻓﻠﺴﻄ ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋﺎم ‪١٩٥٦‬م وﺑـﻌﺪ أن وﻗﻊ اﻟـﻌـﺪوان اﻟﺜﻼﺛﻰ ﻋـﻠﻰ ﻣﺼـﺮ واﻟـﺬى ﺷﺎرﻛﺖ ﻓـﻴﻪ ﻓﺮﻧـﺴﺎ‬
‫وإﳒﻠـﺘﺮا وإﺳـﺮاﺋﻴﻞ رﻓﺾ رﻣـﺴﻴﺲ ﻳـﻮﻧﺎن اﻟﺘـﻌﻠـﻴﻤـﺎت اﻟﺼﺎدرة إﻟـﻴﻪ ﻣﻦ ا ﺴـﺌﻮﻟـ ﺑﺎﻹذاﻋﺔ‬
‫اﻟـﻔﺮﻧـﺴﻴـﺔ ﺑﺈذاﻋـﺔ ﺑﻴـﺎﻧﺎت ﻣـﻌﺎدﻳـﺔ ﻟﻠـﻨﻈـﺎم ا ﺼـﺮى و ﻃﺮده ﻣﻊ ﺛﻼﺛـﺔ ﻣﻦ زﻣﻼﺋﻪ وﻋﺎد إﻟﻰ‬
‫وﻃﻨﻪ )ﻣـﺼﺮ( واﻟـﺘﺤﻖ زﻣﻼؤه ﺑـﺎﻟﻌـﻤﻞ ﻓﻰ ﻣﺼـﻠﺤـﺔ اﻻﺳﺘـﻌﻼﻣﺎت وﻇﻞ رﻣـﺴﻴﺲ ﺑـﺪون ﻋﻤﻞ‬
‫∑≥‬
‫ﺪة ﻋﺎم ﺑﺴﺒﺐ وﺟﻮد ﻣﻠﻒ ﻗﺪ ﻟﻪ ﻓﻰ إدارة اﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎم ‪ -‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﺎﻧﻨﺎ‬
‫اﻟـﺬى ﺣـﺎول اﻟﺘـﻐـﻠﺐ ﻋﻠـﻴـﻬﺎ ـﺰاوﻟـﺔ ﺣﺒﻪ ﻟـﻠـﺘﺮﺟـﻤـﺔ ﻓﻘـﺪم ﺗﺮﺟـﻤـﺔ ﻟﻜـﺘـﺎب ﻋﻦ )ﻓﻦ اﻷراﺟﻮز(‬
‫وﺗـﺮﺟﻢ رواﻳـﺔ )اﳊﺐ اﻷول( ﻟـﺘـﻮرﺟـﻨـﻴـﻴﻒ ﺿـﻤﻦ ﻣـﻄﺒـﻮﻋـﺎت اﻟـﺸـﺮق وﻛـﺘـﺎب ﻋﻦ )ﻗـﺼـﺔ اﻟﻔﻦ‬
‫اﳊـﺪﻳﺚ( ﻟـﺴﺎرة ﻧـﻴـﻮﻣﺎﻳـﺮ ﻧﺸـﺮﺗﻪ ﻣـﻜﺘـﺒـﺔ اﻷﳒﻠـﻮ ﻓﻰ ﺳـﻠﺴـﻠﺔ اﻟـﻔـﻜﺮ ا ـﻌـﺎﺻﺮ ‪ -‬ﺣـﺘﻰ ﻋ‬
‫ﻣﺪﻳﺮاً ﻟﻠﺸﺌﻮن اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﻹﻓﺮﻳﻘﻰ اﻵﺳﻴﻮى‪.‬‬
‫ﺑﺪأ رﻣﺴﻴﺲ ﻳﻮﻧـﺎن ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة اﲡﻪ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺘﺠـﺮﻳﺪ وﻇﻬﺮت أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪﻳﺔ ﻷول‬
‫ﻣﺮة ﻓﻰ ﻣﻌﺮض ﺟﻤﺎﻋﻰ ﻋﺎم ‪١٩٥٨‬م ﺑﺎﺳﻢ )ﻧﺤﻮ اﺠﻤﻟﻬﻮل(‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺧـﺼـﺎﺋﺺ ﻟـﻮﺣـﺎت رﻣـﺴـﻴﺲ ﻳـﻮﻧـﺎن ﻓﻰ ﻫـﺬه ا ـﺮﺣﻠـﺔ اﻫـﺘـﻤـﺎﻣﻪ ﺑـﺎﻟـﻜـﺘـﻠـﺔ واﻟـﻔﺮاغ ﻓﻰ‬
‫ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﻠﻮﺣﺔ و ﻜﻦ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﻓﻰ ﻧﻘﺎط ﺛﻼث‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻹﺣﺴﺎس اﳊﻰ ﺑﺎﳉﺴﺪ اﻟﺒﺸـﺮى ﻣﻊ ﻛﻞ اﻟﺘﺤﺮﻳﻔﺎت ﻓﻰ ﻫﺬا اﳉﺴﺪ اﻟﺬى ﻫﻮ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺗﻌﺒﻴﺮ اﻟﻠﻮﺣﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻻﻫﺘﻤـﺎم ﺑﺎﻟـﻔﺮاغ ﻓﻰ اﻟﻠـﻮﺣﺔ ﻟـﻴﺒـﺮز ﺑﺎﻗﻰ ا ﻔـﺮدات ﻓﻰ اﻟﻌـﻤﻞ و ﻜﻦ أن ﻳـﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻔﺮاغ )ﻓﺮاغ ﺳﺮﻳﺎﻟﻰ(‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ‪ -‬وﻫﺬا ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻔﻨﺎن وﻋﻘﻠﻪ اﻟﻨﺎﻗﺪ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺗـﺄﺛﺮ رﻣـﺴﻴﺲ ﻳـﻮﻧﺎن ﺑـﺎﻟﻨـﺤﺎت اﻟـﺒـﺮﻳﻄـﺎﻧﻰ ﻫﻨـﺮى ﻣﻮر اﻟـﺬى ﻳﺆﻛـﺪ ﻓﻰ أﻋﻤـﺎﻟﻪ أﻫﻤـﻴﺔ‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ اﺠﻤﻟﺮدة واﻣﺘﺰاﺟﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺣﺼﻞ رﻣـﺴﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻣـﻨﺤﺔ ﺗـﻔﺮغ اﺳﺘـﻤﺮت ‪ ٦‬ﺳﻨـﻮات ﺣﺘﻰ وﻓﺎﺗﻪ ﻓﻰ ﻧـﻬﺎﻳﺔ ﻋﺎم ‪١٩٦٦‬م‬
‫وﺧﻼﻟﻬـﺎ ﺗﻌﺮض ـﺆاﻣﺮات ﻣﺴـﺘﻤـﺮة ﶈﺎوﻟﺔ ﺣـﺮﻣﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺘـﻔﺮغ ﺑـﺎﻟﻌﺪاء ﻟـﻠﻤﺪرﺳـﺔ اﻟﺘﺠـﺮﻳﺪﻳﺔ‬
‫اﻟـﺘﻰ أﺻﺒﺢ ﻣﻦ أﻋﻼﻣﻬـﺎ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ وﻓﻰ ﻋﺎم ‪١٩٦١‬م رﻓﺾ اﻟـﻌﻘﺎد ‪ -‬رﺋﻴﺲ ﳉـﻨﺔ اﻟﺘﻔﺮغ ‪-‬‬
‫ﲡـﺪﻳـﺪ ﺗـﻔــﺮﻏﻪ وﲢـﻴـﺔ ﺣـﻠـﻴﻢ وآدم ﺣـﻨـ وراﺗﺐ ﺻـﺪﻳـﻖ ‪ -‬وﻛـﺘﺐ ﻟـﻮﻳﺲ ﻋـﻮض ﻳـﻬـﺎﺟﻢ ﳉـﻨـﺔ‬
‫اﻟـﺘﻔـﺮغ ﺑﺴـﺒﺐ ﻫـﺬا ا ﻮﻗـﻒ وﻳﻘـﻮل ﻋﻦ رﻣـﺴﻴﺲ ﻳـﻮﻧـﺎن‪) :‬ﻛﺎن راﺋـﺪاً ﺷﺠـﺎﻋـﺎً ﺑﺼـﻤـﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟـﺘﺸﻜﻴﻞ ا ﺼﺮى ﻟﻦ ﺗـﻤﺤﻮﻫﺎ اﻷﻳﺎم وﻻ اﻟﻠﺠـﺎن أﻣﺎ ﺑﺼﻤﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔـﻜﺮ ا ﺼﺮى ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫أﻗﻞ وﺿﻮﺣﺎً رﻏﻢ ﻋﻤﻘﻬﺎ اﻟﻌﻤﻴﻖ(‪.‬‬
‫∏≥‬
‫« ‪n¹dA « bLŠ√ ` U ÊUMH‬‬
‫‪WOÐdF « ·Ëd(« oAF¹ ÊUM‬‬
‫ﻓﻰ ‪ ١٣‬أﻏﺴـﻄﺲ ﻋﺎم ‪١٩٤٨‬م وﻟﺪ اﻟـﻔﻨـﺎن ﺻﺎﻟﺢ أﺣﻤـﺪ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ ‪ -‬ﻓﻰ ﺣـﺎرة ﻓﺎﻧﻮس‬
‫ﺑﺸﺎرع اﳊﺴﻴﻨﻰ اﻟﻘﺒﻠﻰ ﺪﻳﻨﺔ ا ﻨﻴﺎ‪ ..‬وﻫﻮ اﻷخ اﻷﺻﻐﺮ ﻟﻠﻔﻨﺎن اﻟﺮاﺋﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫ﻧـﺸـﺄ اﻟﻔـﻨﺎن ﺻـﺎﻟﺢ اﻟـﺸﺮﻳﻒ ﻓﻰ ﻫـﺬا اﳊﻰ اﻟﺸـﻌـﺒﻰ ا ﻔـﻌﻢ ﺑﺎﳊـﻤـﻴﻤـﻴﺔ واﻷﺻـﺎﻟﺔ‪ ..‬وﻷن‬
‫اﻟـﻔﻨـﺎن داﺋـﻤﺎً ﻫـﻮ ﻣـﺮآة ﺗﻌـﻜﺲ ﺑـﻜﻞ ﺻـﺪق اﻟﺒـﻴـﺌـﺔ اﶈﻴـﻄـﺔ ﺑﻪ‪ ..‬ﻓﻘـﺪ ﻛـﺎن ﻟـﻬﺬا اﳊﻰ ﺗـﺄﺛـﻴﺮه‬
‫اﻟﻜـﺒﻴﺮ ﻓﻰ ﺗـﻜﻮﻳﻦ ﺷﺨـﺼﻴﺘﻪ اﻟـﻔﻨـﻴﺔ ا ﺒـﻜﺮة ﺣﻴﺚ ﻛـﺎن ﻳﺘﻠـﻘﻰ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﺨـﺰوﻧًﺎ ﺑﺼـﺮﻳًﺎ ﻫﺎﺋﻼً‬
‫ﻧﺎﲡًﺎ ﻋﻦ ﻣﺎ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﻨـﺎه ﻓﻰ ﺷﺎرع اﳊﺴﻴﻨﻰ وﻫﻮ اﻟﺮاﻓﺪ اﻟﺮﺋﻴﺴﻰ واﻷﻫﻢ اﻟﺬى ﲡﺘﻤﻊ‬
‫ﻓﻴـﻪ أﻏﻠﺐ اﻷﻧـﺸﻄـﺔ اﻟـﺘﺠـﺎرﻳﺔ واﳊـﺮﻓـﻴﺔ ‪ -‬وﻋـﻠﻰ ﻣﻘـﺮﺑـﺔ ﻣﻨﻪ ﺷـﺎرع اﻟـﺘﺠـﺎرة وﺷﺎرع اﻟـﺴﻮق‬
‫اﻟﻘﺪ ﺔ وﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﻄﺎرﻳﻦ واﳊﺪادﻳﻦ وﻣﺤﺎل ﺑﻴﻊ اﻷﻗﻤﺸﺔ واﻟﺘﻰ ﺗﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﻰ ﺟﺬب زﺑﺎﺋﻨﻬﺎ‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻓﺎﺗﺮﻳـﻨﺎت ﻳﺘﻢ ﺗﻨﺴﻴـﻘﻬﺎ أﺳﺒﻮﻋﻴًـﺎ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﺜـﺎﺑﺔ ﻟﻮﺣﺎت ﲡﺮﻳﺪﻳـﺔ ﻣﻔﺮداﺗﻬﺎ أﺛﻮاب‬
‫اﻟﻘﻤـﺎش ا ﻠﻮﻧـﺔ‪ ..‬واﻹﻛﺴـﺴﻮارات‪ ..‬ودﻛﺎﻛـ اﻟﻨﺤـﺎﺳ وﻏﻴـﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﳊـﺮف اﻟﻴﺪوﻳـﺔ وﻣﺤﺎل‬
‫ﺑـﻴﻊ اﻟﺬﻫﺐ وا ـﺸـﺎﻫـﺪ اﻟـﻴﻮﻣـﻴـﺔ ﻻﺣـﺘﻔـﺎﻻت اﻟـﺒـﺴﻄـﺎء ﻣﻦ أﻫﻞ ا ـﺪﻳـﻨـﺔ واﻟﻘـﺮوﻳـ أﻣـﺎم ﻫﺬه‬
‫اﶈﺎل ﻋﻨﺪ ﺷﺮاء )ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻌﺮوﺳﺔ(‪.‬‬
‫واﻟﻔـﻨﺎن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧـ اﻟﺮواد اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺪأوا اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺘﺸـﻜﻴﻠﻴﺔ ﻓﻰ ا ﻨﻴﺎ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻨـﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﺴﺘﻴﻨـﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن ا ﺎﺿﻰ ‪ -‬ﺣﻴﺚ اﻧﻀﻢ اﻟـﻔﻨﺎن إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ا ﺮﺳﻢ‬
‫ﺮﻛـﺰ اﻟﺜﻘـﺎﻓﺔ ﺑـﺎ ﻨـﻴﺎ ﻋﺎم ‪١٩٦٦‬م ‪ -‬وﺷـﺎرك ﻓﻰ أﻧﺸـﻄﺔ ا ﺮﺳـﻢ وا ﻌﺎرض اﻟـﺸﻬـﺮﻳﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫‪≥π‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘـﺎم ﻓﻰ اﻟﺜﻼﺛﺎء اﻷول ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷـﻬﺮ )ﻣﻌﺎرض اﻟـﻔﻨﺎﻧـ اﻟﺸﺒﺎن( ‪ -‬واﻟـﺘﻰ ﻛﺎن ﻳﺸﺎرك‬
‫ﻓـﻴﻬـﺎ ﻣـﺠﻤـﻮﻋﺔ ا ـﺮﺳﻢ اﻷوﻟﻰ‪ :‬اﻟـﻔـﻨﺎن ﻣـﺤﻤـﺪ ﻧـﺎدى )ا ﺸـﺮف ﻋـﻠﻰ ا ﺮﺳﻢ( واﻟـﻔـﻨﺎن أﺳـﺎﻣﺔ‬
‫اﻟﻨـﺰﻫﻰ واﻟﻔﻨـﺎن ﺳﺎﻣﺢ ا ﻴـﺮﻏﻨﻰ واﻟﻔـﻨﺎن ﻣﺤﻤـﺪ ﺟﺎد اﻟﻜـﺮ واﻟﻔﻨـﺎن ﻓﺘﺤﻰ إدرﻳﺲ ‪ -‬وﻗﺪ‬
‫ﺳـﺠﻞ ﻫﺬا اﻟـﻌﺎم اﻧـﻄﻼق اﳊﺮﻛﺔ اﻟـﺘﺸـﻜﻴﻠـﻴﺔ ﻓﻰ ا ـﻨﻴﺎ ﻗـﺒﻞ إﻧﺸـﺎء ﻛﻠﻴـﺔ اﻟﻔـﻨﻮن اﳉﻤـﻴﻠـﺔ ﺑﻬﺎ‬
‫ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ‪ ١٥‬ﻋﺎﻣﺎً‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ وﻗﻌﺖ أﺣﺪاث ﻧﻜﺴﺔ ‪١٩٦٧‬م ‪ -‬ﺳﺎرع اﻟﻔﻨﺎن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﻊ زﻣﻴﻠﻴﻪ ﻓﻰ ا ﺮﺳﻢ اﻟﻔﻨﺎﻧ‬
‫ﻣـﺤـ ـﻤـﺪ ﻧــﺎدى واﻟـﻔـﻨـﺎن ﻓـﺘـﺤـﻰ إدرﻳـﺲ ﺑـﺎﻟـﺘـﻄـﻮع ﻓﻰ ﻗـﻮات اﻟـﺪﻓـﺎع ا ــﺪﻧﻰ و ﺗـﺪرﻳـﺒـﻬﻢ ﻋـﻠﻰ ﺣـﻤﻞ‬
‫اﻟـﺴﻼح واﻟﻘـﺘﺎل ‪ -‬ﺛﻢ ﺗـﻜﻮﻳﻦ ﻓـﺮﻳﻖ ﻋﻤﻞ ﻣـﻨﻬـﻢ ﻛﻔـﻨﺎﻧـ ﺗﺸﻜـﻴﻠـﻴ ﻟـﻠﻘـﻴﺎم ﺑـﻌﻤـﻞ ﻟﻮﺣـﺎت وﻣﻠـﺼﻘﺎت‬
‫ﺗﺘﺮﺟﻢ ﻛﻠـﻤﺎت اﻟﺰﻋﻴﻢ ﺟـﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟـﻨﺎﺻﺮ اﻟـﺘﻰ ﺗﺪﻋﻮ اﳉﻤـﺎﻫﻴﺮ ﻟﻠـﺼﻤﻮد واﻟﺘـﺼﺪى واﺳﺘﺨـﺪﻣﻮا ﻓﻨﻬﻢ‬
‫ﺳﻼﺣﺎً ﻟﻠﻤﻘﺎوﻣﺔ واﻟﺘﻮﻋﻴﺔ واﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﻟﻴﻮم اﻟﺜﺄر ‪ -‬وأن ﻣﺎ أﺧﺬ ﺑﺎﻟﻘﻮة ﻟﻦ ﻳﺴﺘﺮد ﺑﻐﻴﺮ اﻟﻘــﻮة‪.‬‬
‫واﻧـﺘﺸـﺮت ﻟـﻮﺣـﺎت اﻟﻔـﻨـﺎﻧـ ﻣﺤـﻤـﺪ ﻧـﺎدى وﺻﺎﻟﺢ اﻟـﺸـﺮﻳﻒ وﻓـﺘـﺤﻰ إدرﻳﺲ ﻓﻰ ﺷﻮارع‬
‫ا ﻨﻴﺎ ﻣﻌﻠﻨﺔ اﻟﺘﺤﺪى وﻋﺒﻮر اﻟﻬﺰ ﺔ ورﻓﻊ اﻟﺮوح ا ﻌﻨﻮﻳﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺮ‪ -‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻜﻠﻴﻔﻬﻢ ﺑﻌﻤﻞ‬
‫اﳋﺮاﺋﻂ ﻟـﺒﻌﺾ ا ﻨﺎﻃﻖ اﻟـﻌﺸﻮاﺋﻴـﺔ وﻏﻴﺮ ا ﺘـﻮﻓﺮة ﺑﻬﻴـﺌﺔ ا ﺴﺎﺣـﺔ ﻟﻼﺳﺘﺮﺷﺎد ﺑـﻬﺎ ﻓﻰ أﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﺪﻓﺎع ا ﺪﻧﻰ وا ﻘﺎوﻣﺔ‪.‬‬
‫اﺳﺘﻤﺮ اﻟﻔـﻨﺎن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻋﻀﻮاً ﺑﺎرزاً ﻓﻰ ﻣﺮﺳﻢ ﻗﺼﺮ ﺛـﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ وﻣﺸﺎرﻛﺎً ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ا ﻌـﺎرض وا ﺴﺎﺑﻘـﺎت ﺣﺘﻰ ﺗﺨـﺮﺟﻪ ﻓﻰ ﻛﻠﻴﺔ اﻟـﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟـﻔﻨﻴﺔ ﺟـﺎﻣﻌﺔ ﺣﻠـﻮان ﻋﺎم ‪١٩٧٣‬م ‪ -‬واﻟﺘﺤﻖ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻰ دور ا ﻌﻠﻤ وا ﻌﻠﻤﺎت ﻓﻰ ا ﻨﻴﺎ ﻣﻨﺬ ﺗﺨﺮﺟﻪ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪١٩٧٩‬م‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋـﺎم ‪١٩٧٩‬م ﻛﺎن اﻟﻔﻨـﺎن أول ا ﻌﻴﻨـ ﺑﻘﺴﻢ اﻟـﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟـﻔﻨﻴﺔ ﻣـﻨﺬ إﻧﺸﺎﺋﻪ ﺑـﻜﻠﻴﺔ اﻟـﺘﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺟﺎﻣـﻌﺔ ا ﻨﻴﺎ وﺣـﺼﻞ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ا ﺎﺟﺴـﺘﻴﺮ ﻓﻰ اﻟﺘـﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔﻨـﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ اﻟـﺘﺮﺑﻴﺔ ﺟﺎﻣـﻌﺔ ا ﻨﻴﺎ‬
‫ﻋﺎم ‪١٩٨٥‬م‪ -‬ﺛﻢ ﺣـﺼﻞ ﻋـﻠﻰ درﺟـﺔ اﻟـﺪﻛـﺘﻮراه ﻓـﻰ اﻟﺘـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟﻔـﻨـﻴـﺔ )ﺗـﺨﺼـﺺ ﺗﺼـﻤـﻴـﻤﺎت‬
‫زﺧﺮﻓﻴﺔ( ﻋﺎم ‪١٩٨٨‬م‪.‬‬
‫ﺗﻌـﻴـ اﻟـﻔﻨـﺎن ﺻـﺎﻟﺢ اﻟـﺸـﺮﻳﻒ ﻣﺸـﺮﻓـﺎً ﻋـﻠﻰ ﻛـﻠﻴـﺔ اﻟـﺘـﺮﺑﻴـﺔ اﻟـﻨـﻮﻋـﻴﺔ ﺑـﺄﺳـﻴـﻮط ﻣﻦ ﻋﺎم‬
‫‪١٩٨٩‬م ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪١٩٩١‬م‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺸﺮﻓﺎً ﻓـﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻨﻮﻋﻴـﺔ ﺑﻘﻨﺎ‪ ..‬ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﺎ ﻤﻠﻜﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪١٩٩١‬م ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪١٩٩٧‬م‪.‬‬
‫وأﺛﻨﺎء ﻋـﻤﻞ اﻟﻔﻨﺎن ﺑﺎ ﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑـﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻗﺎم ﺑﺘﺼﻤﻴﻢ وﺗـﻨﻔﻴﺬ ﻋﺪد ﻣﻦ اﺠﻤﻟﺴﻤﺎت ا ﻴﺪاﻧﻴﺔ‬
‫ﺑﺎ ﻤﻠﻜﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺪم اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻤﻴﻤﺎت ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻼت ﻓﻰ ا ﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻫﻨﺎك‪.‬‬
‫اﻫـﺘﻢ اﻟﻔﻨـﺎن ﺻﺎﻟﺢ اﻟـﺸﺮﻳﻒ ﺑﺎﳋﻂ اﻟـﻌﺮﺑﻰ اﻟـﺬى ﻛﺎن أﺣﺪ اﶈـﺎور اﻷﺳﺎﺳـﻴﺔ ﻓﻰ أﻏﻠﺐ‬
‫ﻟﻮﺣـﺎﺗﻪ ﻓﻰ اﻟﺒـﺪاﻳﺔ ﺣـﺘﻰ أﺻـﺒﺢ اﳋﻂ اﻟﻌـﺮﺑﻰ ﻣﺠـﺎﻟﻪ اﻷﺛﻴـﺮ ﺣﻴﺚ ﻗـﺪم ﻋﺪداً ﻣﻦ ا ـﻌﺎرض‬
‫∞‪¥‬‬
‫ﻣﻨـﺬ ﻋـﺎم ‪١٩٩١‬م ﺑـﺪاﻳﺔً ـﻌـﺮض )ﻣﻦ وﺣﻰ اﻟـﺘـﺮاث( ﺣﺘﻰ آﺧـﺮ ﻣـﻌـﺎرﺿﻪ )ﺧﻮاﻃـﺮ ﺧـﻄـﻴﺔ(‬
‫ﻋﺎم ‪٢٠٠٧‬م‪ ..‬ﻣـﺘـﺒﻨـﻴﺎً اﳊـﺮوف واﻟـﻜﺘـﺎﺑـﺔ اﻟﻌـﺮﺑـﻴﺔ ﻣـﻮﺿﻮﻋـﺎً ﲢـﺪﻳﺜـﺎً وﺗـﺄﺻﻴﻼً ﻟـﻠـﺘﺮاث‪ ..‬ﻓـﻬﻮ‬
‫ﻳﻜـﺘﺐ اﳊﺮوف واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺮﺑـﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺮﺳﻮم ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﺎﺋﻦ أو ﻣﻨـﻈﺮ ﻃﺒﻴﻌﻰ‪ ..‬وﻫﻮ أﻳﻀﺎً‬
‫ﻻ ﻳـﺴـﻌﻰ إﻟﻰ ﺗـﻘـﻠ ـﻴـﺪ أﺳـﺎﻟـﻴﺐ اﻟـﺘـﻠـﻮﻳـﻦ ا ـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﺔ ﻓﻰ اﻟـﺘ ـﺼـﻮﻳـﺮ‪..‬وﻟـﻜـﻨﻪ ﳒﺢ ﻓﻰ إﺣـﺪاث‬
‫اﻻﻧﺪﻣـﺎج ﺑ اﳋﻂ واﻟـﺮﺳﻢ واﻟﻠـﻮن ﻣﻌـﺎً ﻓﻰ اﻟﺘـﺰام ﻧﺎدر ﻣـﻦ اﻟﻔﻨـﺎن ﺑﺎﻻﺳـﺘﻤـﺮارﻳﺔ ﻓﻰ ﺑـﺤﺜﻪ‬
‫ﻹﻳﺠـﺎد أﺳـﻠﻮب ﻓـﻨﻰ ﺟﺪﻳـﺪ ﻳـﺨﺘـﻠﻒ ﻓﻰ ﻣـﻈﻬـﺮه وﺗﻌـﺒـﻴﺮه ﻛـﻤﺎ ﻳـﺨﺘـﻠﻒ ﻓﻰ ﻫـﺪﻓﻪ ﻋﻦ ا ﺪارس‬
‫اﻟﻔﻨﻴﺔ ا ﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ..‬وإرﺳﺎء ﻗﻮاﻋﺪ ﻟﻬﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻣﻦ ﺗﺮاﺛﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻟﻌﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫وﻟﻠـﻔـﻨـﺎن ﺻـﺎﻟﺢ اﻟـﺸـﺮﻳﻒ ﻣـﺸـﺎرﻛـﺎﺗﻪ ا ـﺴـﺘـﻤـﺮة وﺗـﻮاﺟـﺪه ﻓﻰ اﻟـﺴـﺎﺣـﺔ اﻟـﻔﻨـﻴـﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ا ﻌﺎرض اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻔﺮدﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار أرﺑﻌ ﻋﺎﻣﺎً ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً‪.‬‬
‫ﻗﺪم اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺪداً ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻤﻴﻤﺎت ﻟﺒﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل ا ﺴﺮﺣﻴﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ا ﻨﻴﺎ‬
‫ﻛـﻤــﺎ ﻗـﺪم ﺗـﺼ ـﻤـﻴـﻤــﺎت ﻟـﻌـﺪﻳــﺪ ﻣﻦ اﻟـﺸـﻌــﺎرات وا ـﻴـﺪاﻟ ـﻴـﺎت وأﻏـﻠ ـﻔـﺔ اﻟـﻜــﺘﺐ وﻗـﺪم ﺑـﻌﺾ‬
‫اﻟـﺘﺼﻤﻴﻤﺎت ﻟﺪﻳـﻜﻮرات ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺮﻛﺎت‪ ..‬وﻓﺎز ﺗﺼـﻤﻴﻤﻪ ﻟﻌﺮﺑﺔ اﻟﺰﻫـﻮر اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺸﺮﻛﺔ اﻟﻨﻴﻞ‬
‫ﳊﻠﻴﺞ اﻷﻗﻄﺎن ﺑﺎ ﺮﻛﺰ اﻷول ﻓﻰ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻌﻴﺪ اﻟﻘﻮﻣﻰ ﶈﺎﻓﻈﺔ ا ﻨﻴﺎ ﻋﺎم‪١٩٨٧‬م‪.‬‬
‫اﺧﺘﻴﺮ اﻟﻔﻨﺎن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻋﻀﻮاً ﺑﻌﺪد ﻣﻦ ﳉﺎن اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻰ ا ﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ‪:‬‬
‫ ﻋـﻀﻮ ﺑﻠﺠﻨﺔ ﲢﻜﻴﻢ ﻣﺴـﺎﺑﻘﺎت اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸـﻜﻴﻠﻴﺔ ﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﺸـﺒﺎب واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺑﺎ ﻨﻴﺎ ﻣﻦ‬‫ﻋﺎم ‪١٩٧٦‬م ﺣﺘﻰ ‪١٩٧٩‬م‪.‬‬
‫ ﻋﻀﻮ ﺑـﻠﺠﻨﺔ ﲢﻜـﻴﻢ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟـﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸـﻜﻴﻠﻴﺔ ﻟـﻜﻠﻴﺎت ﺟﺎﻣـﻌﺔ ا ﻨﻴﺎ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪١٩٧٩‬م‬‫ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪٢٠٠٨‬م‪.‬‬
‫ ﻋﻀﻮ ﺑﻠﺠﺎن ﲢﻜﻴﻢ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻟﻜﻠﻴﺎت ﺟﺎﻣﻌﺔ ا ﻨـــﻴﺎ‪.‬‬‫ ﻋـﻀـﻮ ﺑـﻠـﺠـﺎن ﲢـﻜـﻴﻢ ﻣـﺴـﺎﺑـﻘـﺎت اﻟـﺘـﺼـﻔـﻴـﺎت ﻟـﻠـﻜـﻠـﻴـﺎت ا ـﺸـﺎرﻛﺔ ﻓـﻰ أﺳـﺒـﻮع ﺷـﺒﺎب‬‫اﳉﺎﻣﻌﺎت ﺳﻨﻮﻳﺎً‪.‬‬
‫اﺧﺘﻴﺮ راﺋﺪاً ﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ا ﻨﻴﺎ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪١٩٩٧‬م ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪٢٠٠٨‬م‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻐـﻔﻞ اﻟﻔـﻨﺎن دوره ﲡﺎه اﺠﻤﻟـﺘﻤﻊ‪ ..‬ﻓـﻘﺪم اﻟﻌـﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟـﻨﺪوات ﺑﺎﳉـﻤﻌـﻴﺎت اﻷﻫﻠـﻴﺔ وﻣـﺆﺳﺴﺎت‬
‫ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟـﺒﻨ واﻟﺒـﻨﺎت ﻋﻦ أﻫﻤﻴـﺔ اﻟﻔﻨﻮن ﻓـﻰ ﺣﻴﺎﺗﻨـﺎ ‪ -‬ﻛﻤﺎ أﻗﺎم ﻋـﺪداً ﻣﻦ اﻟﻮرش اﻟﻔﻨـﻴﺔ ﻟﻠﻤـﺮﺑﻴﺎت ﺑﺪور‬
‫اﳊﻀﺎﻧﺔ وا ﺮأة اﻟﺼﻌﻴﺪﻳﺔ ﻟﺘﻌﻠﻢ ﺑﻌﺾ اﳊﺮف واﻷﺷﻐﺎل اﻟﻴﺪوﻳﺔ ا ﺘﻨﻮﻋﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋﺎم ‪٢٠٠٦‬م اﺧﺘﻴﺮ ﻋﻀﻮا ﺑﺎﺠﻤﻟﻠﺲ اﻻﺳﺘﺸﺎرى ﻟﻘﺼﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ﻨـــﻴﺎ‪.‬‬
‫واﻟﻔﻨـﺎن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺼﻞ ﻋـﻠﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳉـﻮاﺋﺰ وﺷﻬﺎدات اﻟـﺘﻘﺪﻳﺮ وﻟﻪ ﻣـﻘﺘﻨﻴﺎت‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻷﻓﺮاد ﺼﺮ واﻟﺴﻌـﻮدﻳــﺔ‪.‬‬
‫‪¥±‬‬
¥≤
‫« ‪v‡½Ë—UA « v‡×³ ÊUMH‬‬
‫‪ÈœU½ bL× ÊUMH « WA¹dÐ‬‬
‫«_» « ‪UOM*« v UOMO² « v½UMH vŠËd‬‬
‫وﻟﺪ ﺻﺒﺤﻰ اﻟﺸﺎروﻧﻰ ﻓﻰ ‪ ٣‬إﺑﺮﻳﻞ ‪١٩٣٣‬م‪.‬‬
‫ﺗﻨﺘﻤﻰ أﺳﺮة )اﻟﺸﺎروﻧﻰ( إﻟﻰ ﻗﺮﻳﺔ وﺟﺰﻳﺮة ﺷﺎروﻧﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﺮﻛﺰ ﻣﻐﺎﻏﺔ ﺤﺎﻓﻈﺔ ا ﻨﻴﺎ‪.‬‬
‫دَرَسَ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ‪) -‬ﺗﺨﺼﺺ ﻧﺤﺖ( وﺗﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺎم ‪١٩٥٨‬م‪.‬‬
‫ﺑﺪأ ﻋﻤـﻠﻪ ﺑﺎﻟﺼﺤﺎﻓﺔ وﻫﻮ ﻃﺎﻟﺐ ‪ -‬ﻗـﺒﻞ ﺗﺨﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻔﻨـﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ ‪ -‬ﺠﻠﺔ )اﻹذاﻋﺔ‬
‫ا ﺼﺮﻳﺔ(‪.‬‬
‫ﻓـﻰ ﻋﺎم ‪١٩٥٦‬م ﻋـﻨـﺪ إﻧـﺸـﺎء ﺟـﺮﻳﺪة )ا ـﺴـﺎء(‪ ..‬اﻧـﺘـﻘﻞ اﻟـﻔﻨـﺎن ﺣـﺴﻦ ﻋـﺜـﻤـﺎن ﻣﻦ ﺟـﺮﻳﺪة‬
‫)اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ( إﻟﻰ اﳉﺮﻳﺪة اﳉﺪﻳﺪة وﻛﻮن ﻓﺮﻳﻘﺎً ﻣﻦ ﺷﺒﺎب اﻟﻔﻨﺎﻧ ﻫﻢ أﻋﻀﺎء أول ﻗﺴﻢ ﻓﻨﻰ‬
‫ﻣﺘـﻜـﺎﻣﻞ وﻗﺪ ﺗـﺄﻟﻘـﻮا ﺟﻤـﻴـﻌﺎً ﻓـﻴﻤـﺎ ﺑﻌـﺪ ‪ -‬ﻫﻢ ﻣـﺼﻄـﻔﻰ ﺣﺴـ وﺣـﺴﻦ ﺣﺎﻛﻢ وﻧـﺎﺟﻰ ﻛﺎﻣﻞ‬
‫)ﻟﻠـﻜﺎرﻳـﻜﺎﺗـﻴﺮ( وﻓـﺆاد ﺗﺎج )ﻟـﻠﺮﺳـﻮم اﻟﺘـﻮﺿﻴـﺤﻴـﺔ( وﺻﺒـﺤﻰ اﻟﺸـﺎروﻧﻰ )ﻟﻠـﻨﻘـﺪ اﻟﻔﻨـﻰ وأﺧﺒﺎر‬
‫اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻰ(‪.‬‬
‫وﺑﺠﻬﻮد ﻫـﺆﻻء اﻟﺸﺒـﺎب ﺻﺪرت أول ﺻﻔـﺤﺔ ﻛﺎﻣـﻠﺔ ﻣﺘﺨـﺼﺼﺔ ﻓﻰ اﻟـﻔﻨﻮن اﻟـﺘﺸﻜـﻴﻠﻴﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺼﺤـﺎﻓﺔ ا ﺼـﺮﻳﺔ ﺑـﺠﺮﻳﺪة )ا ـﺴﺎء(‪ ..‬وﻇـﻠﺖ ﺗﺼﺪر أﺳـﺒﻮﻋﻴـﺎً )ﻛﻞ ﺛﻼﺛﺎء( ﺣـﺘﻰ ﺻﺪر ﻗﺮار‬
‫ﺑـﺈﻏﻼق اﻟـﺼﻔـﺤـﺎت ا ـﺘﺨـﺼـﺼـﺔ ﺑـﺠﺮﻳـﺪة )ا ـﺴـﺎء( ﻋﺎم ‪١٩٧٩‬م ‪ -‬ﻓـﺘـﻮﻗـﻔﺖ ﺻـﻔﺤـﺔ اﻟـﻔـﻨﻮن‬
‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫≥‪¥‬‬
‫أﺛـﻨـﺎء ﺻﺪور ﺻـﻔﺤـﺔ )اﻟﻔـﻨـﻮن اﻟﺘـﺸﻜـﻴﻠـﻴـﺔ( ﺑﺠـﺮﻳﺪة ا ـﺴﺎء ﺗـﻮﻟﻰ اﻹﺷـﺮاف ﻋﻠـﻴﻬـﺎ اﻟﻨـﺎﻗﺪ‬
‫اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮ ﻛـﻤـﺎل اﳉــﻮﻳـﻠﻰ ﺣـﺘﻰ ﻋـﺎم ‪١٩٧٤‬م ﺛﻢ ﺗـﻮﻟﻰ اﻟـﻔ ـﻨـﺎن واﻟـﻨـﺎﻗـﺪ )ﺻـﺒـﺤﻰ اﻟـﺸـﺎروﻧﻰ(‬
‫اﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪١٩٧٩‬م ‪ -‬ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﻮﻗﻒ ﺻﺪور اﻟﺼﻔﺤﺔ ا ﺘﺨﺼﺼﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻮﻟﻰ اﻟـﻨﺎﻗـﺪ واﻟﻔـﻨﺎن ﺻـﺒﺤﻰ اﻟـﺸﺎروﻧﻰ ﻣـﻬﻤـﺔ ﻣﺘـﺎﺑﻌـﺔ اﳊﺮﻛﺔ اﻟـﺘﺸـﻜﻴـﻠﻴـﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﺎﺑﻪ‬
‫اﻷﺳﺒـﻮﻋﻰ )أﻟﻮان وﺗﻤـﺎﺛﻴﻞ( واﻟﺬى ﻣـﺎ زال ﻳﻘﺪﻣﻪ إﻟﻰ ﻋـﺸﺎق اﻟﻔـﻨﻮن اﳉﻤﻴـﻠﺔ ﺑﺠـﺮﻳﺪة ا ﺴﺎء‬
‫ﺣﺘﻰ اﻵن‪.‬‬
‫وﻳـﻐﻠﺐ ﻋـﻠﻰ ﻛـﺘﺎﺑـﺎﺗﻪ اﻟـﻨﻘـﺪﻳﺔ ﻓﻰ ﻣـﺠـﺎﻻت اﻟﻔﻦ اﻟـﺘﺸـﻜـﻴﻠﻰ اﺨﻤﻟـﺘﻠـﻔـﺔ ‪ -‬اﻻﻫﺘـﻤﺎم ﺑـﺎﳉﺎﻧﺐ‬
‫اﻟـﺘـﺎرﻳـﺨﻰ ﻛـﻤـﺎ ﻳـﺘـﺒﻊ ا ـﻨـﻬﺞ اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻰ اﻟـﺬى ﻳـﺮﺑﻂ ﺑـ ا ـﺆﺛـﺮات اﶈـﻴـﻄـﺔ ﺑـﺎﻟـﻔـﻨـﺎن وﺑ‬
‫اﻟﺘﻐﻴﺮات اﻟﺘﻰ ﲢﺪث ﻓﻰ إﻧﺘﺎﺟﻪ اﻟﻔﻨﻰ‪.‬‬
‫ﺣـﺼﻞ اﻟﻔـﻨﺎن واﻟـﻨﺎﻗﺪ ﺻـﺒﺤﻰ اﻟـﺸﺎروﻧﻰ ﻋـﻠﻰ دﺑﻠـﻮم )ﻓﻦ اﻟﻨـﺤﺖ( ﻋﺎم ‪١٩٥٨‬م وﺣﺼﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ا ـﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﻓﻰ اﻟـﻔﻨﻮن اﳉﻤـﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻣـﻌﺔ ﺣﻠﻮان ﻋـﺎم ‪١٩٧٩‬م ودرﺟﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮراه‬
‫ﻓﻰ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ ﻋﺎم ‪١٩٩٤‬م‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋﺎم ‪١٩٦٨‬م أﺳﺲ ﺻـﺒﺤﻰ اﻟـﺸﺎروﻧﻰ داراً ﻟﻠـﻨﺸﺮ )ﻛـﺘﺎﺑـﺎت ﻣﻌﺎﺻـﺮة( وأﺷﺮف ﻋﻠﻰ‬
‫إﺧﺮاج ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪١٩٧٥‬م‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﺑﺪاﻳـﺔ ﻋﺎم ‪١٩٦٦‬م ﻛﺎن اﻟﻔـﻨﺎن واﻟﻨﺎﻗـﺪ اﻟﺸﺎروﻧﻰ ﻳﺘـﺮدد ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻛﺰ اﻟـﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑـﺎ ﻨﻴﺎ‬
‫ ﺿﻤﻦ ﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻔـﻨﺎﻧ واﻟﻨﻘﺎد ﻣـﻨﻬﻢ اﻟﻔﻨﺎن واﻟﻨﺎﻗـﺪ ﺣﺴﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن واﻟـﻨﺎﻗﺪ اﻟﻜﺒﻴﺮ‬‫ﻛـﻤـﺎل اﳉﻮﻳـﻠﻰ واﻟـﻔـﻨﺎن اﳊـﺴـ ﻓﻮزى واﻟـﻔـﻨﺎن ﺻﻼح ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻜﺮ واﻟـﻔـﻨﺎن ﻋـﺒـﺪ اﻟﻠﻪ‬
‫ﺟﻮﻫـﺮ وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ أﻋﻼم اﳊﺮﻛـﺔ اﻟﺘﺸﻜـﻴﻠﻴﺔ ﻓـﻰ ﻣﺼﺮ‪ .‬واﻟﺘـﻘﻰ اﻟﻨﺎﻗﺪ ﺻـﺒﺤﻰ اﻟﺸﺎروﻧﻰ‬
‫ ا ﻨـﻴﺎوى ‪ -‬ـﺠﻤـﻮﻋﺔ ا ـﺮﺳﻢ ﺮﻛـﺰ اﻟﺜـﻘﺎﻓـﺔ ﺑﺎ ـﻨﻴـﺎ وﺗﻌـﺮف ﻋﻠـﻴﻬﻢ وﻋـﻠﻰ إﻧﺘـﺎﺟﻬﻢ ﻓﻰ‬‫ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة ا ـﺒﻜﺮة ﻓﻰ ﺗﺎرﻳﺦ اﳊﺮﻛـﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠـﻴﺔ ﻓﻰ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﺣـﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺑﺪأت أﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﻔﻨـﺎﻧ اﻟﺸﺒﺎب أﻋﻀﺎء ا ﺮﺳﻢ ﺗـﺨﺮج إﻟﻰ ﺟﻤﻬﻮر ا ﻨﻴﺎ ا ـﺘﻌﻄﺶ إﻟﻰ ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻷﻋﻤﺎل‬
‫اﻟـﻔﻨـﻴـﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ا ﻌـﺎرض اﻟـﺸﻬـﺮﻳـﺔ )اﻟﺜـﺎﺑـﺘﺔ( وا ـﺴـﺘﻤـﺮة وﻗـﺪ ﻻﺣﻆ )اﻟﺸـﺎروﻧﻰ( ﺑـﻌ‬
‫وﺧﺒﺮة اﻟﻔـﻨﺎن واﻟﻨﺎﻗـﺪ اﻟﺪارس ارﺗﻔﺎع ﻣﺴـﺘﻮى أﻋﻤﺎل ﻫـﺆﻻء اﻟﻔﻨﺎﻧ اﻟـﺸﺒﺎب إذا ﻗﻴﺴﺖ‬
‫ـﻌــﺎرض اﶈـﺎﻓـﻈـﺎت اﻷﺧـﺮى اﻟـﺘﻰ زارﻫـﺎ إﻟﻰ ﺟـﺎﻧﺐ ﺗـﻨـﻮع اﻹﻧـﺘـﺎج وﺗـﻌـﺎﻳﺶ ا ـﺬاﻫﺐ‬
‫اﻟﻔﻨﻴﺔ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫ﲢﻤﺲ )اﻟﺸﺎروﻧﻰ( ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺸﺒﺎب وﻗﺪ رأى أﻧﻪ ﻜﻦ اﻣﺘﺪاد أﺛﺮ ﻫﺆﻻء اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴ إﻟﻰ‬
‫اﶈـﺎﻓ ـﻈــﺎت اﻷﺧـﺮى وإﻟﻰ اﻟ ـﻘـﺎﻫــﺮة إذا ﻣـﺎﻟ ـﻘـﻴﺖ أﻋ ـﻤـﺎﻟــﻬﻢ اﻫ ـﺘـﻤــﺎﻣـﺎً أﻛ ـﺒـﺮ وأﺗــﻴﺢ ﻟـﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻹﻣـﻜــﺎﻧـﻴــﺎت ا ـﺎدﻳـﺔ وﻓــﺮص اﻟـﻌــﺮض ﻣـﺎ ﻳـﻜــﻔﻞ اﺳـﺘ ـﻤـﺮار إﻧـﺘــﺎﺟـﻬﻢ اﻟ ـﻔـﻨﻰ ودوام اﻟ ـﺘـﻄـﻮر‬
‫واﻻرﺗﻘﺎء‪.‬‬
‫‪¥¥‬‬
‫ﻛﺎن اﻟـﺜﻼﺛﺎء اﻷول ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷـﻬﺮ ﻣـﻮﻋﺪاً ﺛـﺎﺑﺘﺎً ـﻌﺎرض ﻓـﻨﺎﻧﻰ ا ـﻨﻴﺎ وﻣـﻮﻋﺪاً ﺛـﺎﺑﺘـﺎً أﻳﻀ ًﺎ‬
‫ﻟـﻠـﻘﺎء اﻟـﻨـﺎﻗـﺪ ﺻـﺒﺤﻰ اﻟـﺸـﺎروﻧﻰ ‪ -‬واﻟـﺬى ﻛـﺎن ﺣﺮﻳـﺼـﺎً ﻋـﻠﻰ ﻣﺘـﺎﺑـﻌـﺔ أﻋـﻤﺎﻟـﻬﻢ وﻣـﻌـﺎرﺿﻬﻢ‬
‫وﺗـﻘـﺪ ﺧـﺒﺮاﺗﻪ وﻣـﻼﺣﻈـﺎﺗﻪ ﻟـﻜﻞ ﻓـﻨـﺎن ﻣﻨـﻬﻢ ﻓﻰ أﺑـﻮﻳـﺔ وأﺳـﺘﺎذﻳـﺔ أﻳـﻀـﺎً‪ ..‬وﺳـﺎﻫﻢ ﻓﻰ إﺛﺮاء‬
‫ﺛـﻘﺎﻓﺘﻬﻢ اﻟﺘﺸﻜـﻴﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﺪوات واﶈﺎﺿـﺮات اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻷﺑـﻨﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﻓﻨﺎﻧﻰ ا ﻨﻴﺎ‬
‫ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ا ﻌﺎرض اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﻳﺤﻤﻠﻬـﺎ إﻟﻴﻬﻢ ﻓﻰ ﻋﺮوض ﻟﻠﺸﺮاﺋﺢ ا ﻠﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﺒﺮوﺟﻴﻜﺘﻮر ﻋﻦ‬‫ﺣﻴﺎة اﻟﻔﻨﺎﻧ ا ﺼﺮﻳ اﻟﻘﺪاﻣﻰ وا ﻌﺎﺻﺮﻳﻦ وأﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪ ..‬وﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻦ واﻟﻔﻨﻮن ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻟـﻜﺘﺎﺑـﺎت ﺻﺒﺤﻰ اﻟـﺸﺎروﻧﻰ وﻣﺘـﺎﺑﻌﺎﺗﻪ ﻟـﻠﺤﺮﻛـﺔ اﻟﺘﺸـﻜﻴﻠـﻴﺔ ﻓﻰ ا ﻨـﻴﺎ أﺛﺮاً ﻛـﺒﻴﺮاً ﻓﻰ‬
‫ﺑﺰوغ ﻋـﺪد ﻣﻦ ﳒـﻮم اﻟـﻔﻦ اﻟﺘـﺸـﻜﻴـﻠﻰ ﻓﻰ ﺳـﻤـﺎء ﻣﺼـﺮ‪ ..‬وﻗـﺒﻞ إﻧﺸـﺎء ﻛـﻠﻴـﺔ ﻟـﻠﻔـﻨـﻮن اﳉﻤـﻴـﻠﺔ‬
‫ﺑﺎ ﻨﻴﺎ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ١٥‬ﻋﺎﻣﺎً‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋﺎم ‪١٩٧٥‬م ﻗﺮر اﺠﻤﻟﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺎت إﻧﺸﺎء ﻛﻠﻴﺔ ﻟﻠﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﺼﻌﻴﺪ وﻗﺪ‬
‫وﻗﻊ اﻻﺧـﺘﻴـﺎر ﻋـﻠﻰ ﻣـﺪﻳـﻨـﺔ ا ـﻨـﻴـﺎ‪ ..‬وﻟـﻜﻦ داﺋـﻤﺎً ﻻ ﺗـﺄﺗﻰ اﻟـﺮﻳـﺎح ـﺎ ﺗـﺸـﺘـﻬﻰ اﻟـﺴـﻔﻦ‪ ..‬ﻓـﻘﺪ‬
‫ارﺗـﻔﻌﺖ أﺻــﻮات ﺑـﺠﺎﻣـﻌــﺔ أﺳـﻴـﻮط ﺗﻨـﺎدى ﺑﺈﻗـﺎﻣـﺔ ﻛﻠـﻴﺔ اﻟـﻔـﻨﻮن اﻟـﺜﺎﻟـﺜـﺔ ﻓﻰ أﺳﻴـﻮط ﺑﺪﻻً ﻣﻦ‬
‫ا ﻨﻴـﺎ وأﺳﺒـﺎﺑﻬﻢ ﻣﺘـﻌﻠـﻘﺔ ﺑﺈﻣـﻜﺎﻧﻴـﺔ اﺳﺘـﻘﻼل ﺟﺎﻣﻌـﺔ ا ﻨﻴـﺎ ‪ -‬ﺣﻴﺚ ﻛـﺎﻧﺖ ﻛﻠﻴـﺎﺗﻬـﺎ ﺗﺘﺒﻊ ﺟـﺎﻣﻌﺔ‬
‫أﺳﻴﻮط ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ‪ -‬ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎم اﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗـﺮر ﺻـﺒـﺤﻰ اﻟـﺸـﺎروﻧﻰ ﻣﻊ ﺷ ـﺒـﺎب اﻟـﻔـﻨـﺎﻧـ دﻋـﻮة اﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ ا ـﻜـﻠـﻔـﺔ ﻣﻦ اﺠﻤﻟـﻠﺲ اﻷﻋـﻠﻰ‬
‫ﻟـﻠـﺠـﺎﻣـﻌﺎت ﻻﺧـﺘـﻴـﺎر ﻣـﻮﻗﻊ اﻟﻜـﻠـﻴـﺔ اﳉـﺪﻳﺪة ﻟـﺰﻳـﺎرة ا ـﻨـﻴﺎ وﻛـﺎﻧﺖ اﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ ﻣﻜـﻮﻧـﺔ ﻣﻦ اﻟـﻔـﻨﺎن‬
‫اﻟﺪﻛـﺘﻮر ﻋﺒـﺪ اﻟﻠﻪ ﺟﻮﻫـﺮ ﻋﻤﻴﺪ ﻛـﻠﻴﺔ اﻟـﻔﻨﻮن اﳉـﻤﻴﻠـﺔ ﺑﺎﻟﻘـﺎﻫﺮة ورﺋﻴﺲ ﻗـﺴﻢ ﻫﻨﺪﺳـﺔ اﻟﺪﻳﻜﻮر‬
‫اﻟﻔـﻨﺎن اﻟـﺪﻛـﺘﻮر ﺻﻼح ﻋـﺒﺪ اﻟـﻜﺮ ﻟﻼﻃﻼع ﻋـﻠﻰ ﻣﺴـﺘـﻮى اﳊﺮﻛـﺔ اﻟﺘـﺸﻜـﻴﻠـﻴﺔ وﺗـﻘﺪﻳـﺮ ﻣﺪى‬
‫اﺣﺘﻴﺎج ﻣﺪﻳﻨﺔ ا ﻨﻴﺎ ﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ‪.‬‬
‫أﻗﺎم اﻟـﻔﻨﺎﻧﻮن ﻣﻌﺮﺿـﺎً ﺧﺎﺻﺎً ﻹﻧﺘﺎﺟـﻬﻢ ﲢﺖ إﺷﺮاف اﻷب اﻟﺮوﺣﻰ ﻟﻬﻢ اﻟﺸﺎروﻧﻰ‬
‫واﻟـﻔﻨﺎن ﻣـﺤﻤﺪ ﻧـﺎدى ا ﺸﺮف ﻋـﻠﻰ ا ﺮﺳﻢ ﻟﺘـﺸﺎﻫﺪه اﻟـﻠﺠﻨـﺔ ﺑﻌﺪ أن واﻓـﻘﺖ ﻋﻠﻰ زﻳﺎرة‬
‫ا ﻨـﻴـﺎ ﺗﻠـﺒﻴـﺔ ﻟﺮﻏـﺒـﺔ ﻓﻨـﺎﻧﻴـﻬﺎ‪..‬ووﻗـﻔﺖ اﻟـﻠﺠـﻨﺔ ﻋـﻠﻰ وﺟـﻮد ﻧﺸـﺎط ﺗﺸـﻜﻴـﻠﻰ ﻣـﺘﺼﻞ وﻣـﺮﺗﻔﻊ‬
‫ا ـﺴﺘـﻮى ﻳﺘـﻤـﺜﻞ ﻓﻰ ا ﻌـﺎرض اﻟﺸـﻬـﺮﻳﺔ ﻟـﻬﺬه اﺠﻤﻟـﻤـﻮﻋﺔ ا ـﺘﻤـﻴـﺰة ﻣﻦ اﻟﻔـﻨﺎﻧـ ‪ ..‬وﻗﺮرت‬
‫اﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ ﺗـﻘـﺪ ﺗـﻘـﺮﻳـﺮﻫـﺎ إﻟﻰ اﺠﻤﻟـﻠﺲ اﻷﻋـﻠﻰ ﻟـﻠـﺠـﺎﻣـﻌـﺎت ﺑـﻀـﺮورة ﻗـﻴـﺎم ﻛـﻠـﻴـﺔ اﻟـﻔـﻨﻮن‬
‫اﳉﻤﻴﻠﺔ )اﻟـﺜﺎﻟﺜﺔ( ﻓﻰ ﻋﺮوس اﻟﺼـﻌﻴﺪ‪ ..‬وﺑﻌﻴـﺪاً ﻋﻦ اﻷﺳﺒﺎب ﻏﻴﺮ ا ـﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻧﺎدت‬
‫ﺑﻬﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ أﺳـــﻴﻮط‪.‬‬
‫واﻟـﻔﻨﺎن واﻟﻨﺎﻗـﺪ ﺻﺒﺤﻰ اﻟﺸﺎروﻧﻰ أﺷﺮف ﻋـﻠﻰ إﻋﺪاد اﻟﻜﺘﺐ اﳋﻤـﺴﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻰ ﺳﻠﺴﻠﺔ‬
‫)وﺻﻒ ﻣـﺼـﺮ ا ـﻌـﺎﺻــﺮة( ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟـﻔـﻨـﻮن اﻟـﺘ ـﺸـﻜـﻴـﻠـﻴــﺔ اﻟـﺘﻰ أﺻـﺪرﺗـﻬـﺎ اﻟـﻬ ـﻴـﺌـﺔ اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ‬
‫ﻟﻼﺳﺘﻌﻼﻣﺎت ﻛﻤﺎ ﻗﺎم ﺑﺘﺼﻮﻳﺮ اﻷﻋﻤﺎل ا ﻨﺸﻮرة ﻓﻰ ﻣﻌﻈﻢ ﻛﺘﺐ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‪.‬‬
‫‪¥µ‬‬
‫ﺗـﻮﻟﻰ أﻳﻀـﺎً رﺋـﺎﺳﺔ ﲢـﺮﻳﺮ اﻟـﻜﺘﺐ اﻟـﻌﺸـﺮة اﻷوﻟﻰ ﻓﻰ ﺳـﻠﺴـﻠﺔ )دراﺳـﺎت ﻓﻰ ﻧﻘـﺪ اﻟﻔـﻨﻮن‬
‫اﳉـﻤـﻴـﻠﺔ( اﻟـﺘﻰ أﺻـﺪرﺗـﻬـﺎ )اﳉﻤـﻌـﻴـﺔ ا ﺼـﺮﻳـﺔ ﻟـﻨـﻘﺎد اﻟـﻔﻦ اﻟـﺘـﺸـﻜﻴـﻠﻰ( ﺑـﺎﻟـﺘـﻌﺎون ﻣﻊ اﻟـﻬـﻴـﺌﺔ‬
‫ا ﺼﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫ﻋﻤﻞ اﻟـﻔﻨﺎن واﻟﻨﺎﻗـﺪ )اﻟﺸﺎروﻧﻰ( ﻣـﺮاﺳﻼً ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺠﻤﻟـﻠﺔ )ﻓﻨﻮن ﻋـﺮﺑﻴﺔ( اﻟﻔﺼـﻠﻴﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺻﺪرت ﻓﻰ ﻣـﻄﻠﻊ اﻟـﺜﻤﺎﻧـﻴﻨـﺎت وﻛﺎﻧﺖ ﺗـﻄﺒﻊ ﻓﻰ ﻟـﻨﺪن وﻟﻪ دراﺳﺎت ﻧـﻘﺪﻳـﺔ ﻣﻨـﺸﻮرة ﻓﻰ ﻋﺪد‬
‫ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻼت اﻟﺜﻘـﺎﻓﻴﺔ ا ـﺼﺮﻳﺔ واﻟﻌـﺮﺑﻴﺔ واﻷ ـﺎﻧﻴﺔ واﻹﳒـﻠﻴﺰﻳـﺔ‪ ..‬وﻟﺪﻳﻪ أرﺷﻴﻒ ﻣـﻨﻈﻢ ﺑﺎﻟـﻜﻠﻤﺔ‬
‫واﻟﺼﻮرة ﻟﻠـﻔﻨﺎﻧـ ا ﺼﺮﻳـ وﻣﻌﻈﻢ اﻟـﻔﻨﺎﻧ اﻟـﻌﺮب واﻷﺟﺎﻧﺐ وﻳـﻌﺘﺒـﺮ أﻛﺒﺮ ﻣـﺮﺟﻊ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ‬
‫ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ وﺣﺘﻰ اﻵن‪.‬‬
‫وﻟـﻠـﻔﻨـﺎن واﻟـﻨـﺎﻗﺪ ﺻـﺒـﺤﻰ اﻟـﺸﺎروﻧـﻰ ﺳﻠـﺴـﻠﺔ ﻛـﺒـﻴـﺮة ﻣﻦ اﻟـﺪراﺳﺎت ا ـﺼـﺤـﻮﺑﺔ ﺑـﺎﻟـﺼﻮر‬
‫ا ـﻠﻮﻧـﺔ ﻟﻠـﻮﺣﺎت ﻋﻦ اﻟـﻔﻨـﺎﻧ ا ـﺼﺮﻳـ واﻟﻌـﺮب ﻧﺸـﺮت ﻓﻰ أﻋﺪاد ﻣـﺠﻠـﺘﻰ )اﻟﺪوﺣـﺔ( اﻟﻘـﻄﺮﻳﺔ‬
‫وﻣ ـﺠـﻠـﺔ )إﺑــﺪاع( ا ـﺼـﺮﻳــﺔ وﻣـﺠﻼت )اﺠﻤﻟـﻠــﺔ( )اﻟـﻔـﻜـﺮ ا ـﻌـﺎﺻـﺮ( )ا ـﺴـﺮح واﻟـﺴ ـﻴـﻨـﻤـﺎ(‬
‫)اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ( )اﻷﻗﻼم( )اﻟﻌﺮﺑﻰ(‪.‬‬
‫ﻛـﻤـﺎ ﺳـﺎﻫﻢ ﻓﻰ ﺗﺰوﻳـﺪ )ﺑـﻨﻚ ا ـﻌـﻠﻮﻣـﺎت اﻟـﻔـﻨﻴـﺔ( ﺑـﻜـﻠﻴـﺔ اﻟـﻔـﻨﻮن ﺑـﺠـﺎﻣـﻌﺔ ا ـﻨـﻴـﺎ ﺑﺎﻟـﺒـﻴـﺎﻧﺎت‬
‫اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺴﻴﺮة ﺣﻴﺎة )‪ (٤٠٠‬ﻓﻨﺎن ﻣﺼﺮى ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﺷﺮﻳﺤﺔ ﻣﻠﻮﻧﺔ‬
‫ﺗﺼﻮر ﺎذج ﻣﻦ إﻧﺘﺎﺟﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺗﻮﻟﻰ ‪ -‬ﻓﻰ ﻋـﺎم ‪١٩٨٧‬م‪ -‬ﺗـﻮﺛﻴـﻖ ﻣﺘـﺤﻒ ﻛـﻠﻴـﺔ اﻟـﻔﻨـﻮن اﳉـﻤﻴـﻠـﺔ ﺑﺠـﺎﻣـﻌﺔ ا ـﻨـﻴﺎ وﺗـﺴـﺠﻴﻞ‬
‫ﻣﺤـﺘﻮﻳﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟـﺼﻮرة واﻟﻜﻠـﻤﺔ واﺳﺘﻜـﻤﺎل ﺗﻮﺛـﻴﻖ اﻹﺿﺎﻓﺎت اﳉﺪﻳـﺪة إﻟﻰ ا ﺘﺤﻒ ﻋﺎم ‪١٩٩٤‬م‬
‫ﻛﻤـﺎ ﺷـﺎرك ﻓﻰ ﺗﻮﺛـﻴﻖ وﺗﺼـﻨﻴﻒ ﻣـﻘـﺘﻨـﻴﺎت )ﻣـﺘﺤﻒ اﳉـﺰﻳﺮة( ﻟـﻠـﻔﻦ اﻟﻌـﺎ ﻰ وﻣﺘـﺤﻒ )ﻣﺤـﻤﺪ‬
‫ﻣﺤﻤـﻮد ﺧﻠﻴﻞ وﺣﺮﻣـﻪ( ﻣﻦ اﻟﻠﻮﺣﺎت واﻟـﺘﻤﺎﺛﻴﻞ ﺑـﺎﻻﺷﺘﺮاك ﻣﻊ اﳋﺒـﻴﺮ اﻟﻔﻨﻰ )ﻣـﻴﻨﺎ ﺻﺎروﻓﻴﻢ(‬
‫ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻋﺎم ‪١٩٨٨‬م ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﺎم ‪١٩٩٠‬م‪.‬‬
‫واﻟﻔﻨﺎن واﻟﻨﺎﻗﺪ ﺻﺒﺤﻰ اﻟﺸﺎروﻧﻰ‪ -‬أﺳﺘﺎذ ﺗﺎرﻳﺦ اﳊﻀﺎرة وﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻦ واﻟﺘﺬوق ﺑﻜﻠﻴﺎت‬
‫اﻟﻔﻨـﻮن اﳉﻤﻴﻠـﺔ واﻟﺘﺮﺑـﻴﺔ ﺑﻌﺪة ﺟـﺎﻣﻌﺎت ﻣـﺼﺮﻳﺔ وﻋﺮﺑـﻴﺔ‪ -‬ﻟﻪ ﻣﺆﻟـﻔﺎت ﻓﻰ ﻧﻘـﺪ اﻟﻔﻨﻮن اﳉـﻤﻴﻠﺔ‬
‫وﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻦ ﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬
‫ ﻛﺘـﺎﺑﻪ اﻷول )ﻋﺒـﺪ اﻟﻬـﺎدى اﳉﺰار ‪ -‬ﻓـﻨﺎن اﻷﺳﺎﻃـﻴﺮ وﻋـﺎﻟﻢ اﻟﻔـﻀﺎء( ﺻـﺪر ﻋﻦ اﻟﺪار‬‫اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻋﺎم ‪١٩٦٦‬م‪.‬‬
‫ ﻛﺘﺎب )اﻟﻔﻨﺎن ﺻﻼح ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮ ( ﻋﻨﺪ دار ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻣﻌﺎﺻﺮة ﻋﺎم ‪١٩٧٠‬م‪.‬‬‫ ﻛﺘﺎب )أﺣﻠﻰ اﻟﻜﻼم( ﻋﺎم ‪١٩٧٢‬م‪.‬‬‫ ﻛـﺘﺎب )اﻟﻔﻨـﻮن اﻟﺘﺸـﻜﻴﻠﻴـﺔ( ﻋﺎم ‪١٩٨١‬م وأﻋﺎدت ﻃـﺒﻌﻪ اﻟﺜﻘـﺎﻓﺔ اﳉﻤـﺎﻫﻴﺮﻳﺔ ﻓﻰ ﺳـﻠﺴﻠﺔ‬‫)ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺸﺒﺎب( ﻋﺎم ‪١٩٨٥‬م‪.‬‬
‫∂‪¥‬‬
‫ ﻛﺘﺎب )اﻟﻔﻦ اﻟﺘﺄﺛﺮى( ﻋﻦ دار ا ﻌﺎرف ﻋﺎم ‪١٩٨٢‬م‪.‬‬‫ ﻛﺘﺎب )اﻟﻔﻨﺎن ﺻﻼح ﻃﺎﻫﺮ( ﻋﻦ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻼﺳﺘﻌﻼﻣﺎت ﻋﺎم ‪١٩٨٣‬م‪.‬‬‫ ﻛـﺘـﺎب )اﻹﺧـﻮان ﺳـﻴﻒ وأدﻫﻢ داﻧـﻠﻰ( ﺑـﺎﻻﺷـﺘـﺮاك ﻣﻊ ﻛـﻤـﺎل ا ﻼح ﻋﻦ اﻟـﻬـﻴـﺌـﺔ اﻟـﻌـﺎﻣﺔ‬‫ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻋﺎم ‪١٩٨٦‬م‪.‬‬
‫ ﻛﺘﺎب )ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺎدى اﳉﺰار( ﺑﺎﻻﺷﺘﺮاك ﻣﻊ آﺧﺮﻳﻦ ﻋﻦ دار ا ﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻋﺎم ‪١٩٩٠‬م‪.‬‬‫ ﻛـﺘـﺎب )‪ ٨٠‬ﺳﻨـﺔ ﻣﻦ اﻟـﻔﻦ( ﻋﻦ اﳊﺮﻛـﺔ اﻟـﺘﺸـﻜـﻴﻠـﻴـﺔ ﻓﻰ ﻣﺼـﺮ ﻣـﻨﺬ ﻋـﺎم ‪١٩٠٨‬م وﺣﺘﻰ‬‫‪١٩٨٨‬م ﺑﺎﻻﺷﺘﺮاك ﻣﻊ رﺷﺪى إﺳﻜﻨﺪر وﻛﻤﺎل ا ﻼح ﻋﻦ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻋﺎم ‪١٩٩١‬م‪.‬‬
‫ ﻛـﺘﺎب )ا ـﺜـﻘﻒ ا ﺘـﻤـﺮد ‪ -‬رﻣـﺴﻴﺲ ﻳـﻮﻧـﺎن( ﻓﻰ ﺳـﻠﺴـﻠـﺔ دراﺳﺎت ﻓﻰ ﻧـﻘـﺪ اﻟـﻔﻨـﻮن اﳉـﻤﻴـﻠـﺔ ﻋﺎم‬‫‪١٩٩٢‬م‪.‬‬
‫ ﻛﺘﺎب )ﻓﻦ اﻟـﻨﺤﺖ ﻓﻰ ﻣﺼـﺮ اﻟﻘﺪ ـﺔ وﺑﻼد ﻣﺎ ﺑ اﻟﻨـﻬﺮﻳﻦ( دراﺳﺔ ﻣـﻘﺎرﻧﺔ‪ -‬ﻋﻦ اﻟﺪار‬‫ا ﺼﺮﻳﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎم ‪١٩٩٣‬م‪.‬‬
‫ ﻛﺘﺎب )ﻣﺬاﻫﺐ وﻣﺪارس اﻟﻔﻦ اﳊﺪﻳﺚ( اﳉﺰء اﻷول ﻋﻦ ﻓﻨﻮن اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ‪١٩٩٤‬م‪.‬‬‫ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ )اﻟﻔﻨﺎﻧﻮن اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻰ ﻣﺼﺮ( ﻋﻦ ا ﺮﻛﺰ اﻟﻘﻮﻣﻰ ﻟﻠﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻋﺎم ‪١٩٩٤‬م‪.‬‬‫ ﻛﺘـﺎب )ﻓﻨﻮن اﳊـﻀﺎرات اﻟﻜـﺒﺮى( ﻋﻦ ﻣﻜـﺘﺒﺔ اﻷﳒـﻠﻮ ‪ -‬اﻟﻄـﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ﻋﺎم ‪١٩٩٥‬م ‪-‬‬‫وﺻﺪرت اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎم ‪١٩٩٦‬م ﻓﻰ ﺟﺰءﻳﻦ‪.‬‬
‫ ﻛـﺘﺎب )ﻋـﺎﻟﻢ ا ﻔـﺮدات ا ﺪﻫـﺸﺔ ﻓﻰ رﺳـﻮم اﻟﺴـﻴﺪ اﻟـﻘﻤـﺎش( ﻓﻰ ﺳﻠـﺴﻠـﺔ )ﻧﻘـﻮش( اﻟﺘﻰ‬‫ﺗﺼﺪرﻫﺎ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻘﺼﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫أﻗﺎم اﻟـﻔﻨﺎن واﻟـﻨﺎﻗﺪ اﻟﻜـﺒﻴﺮ ﺻﺒـﺤﻰ اﻟﺸﺎروﻧﻰ ﺳـﺒﻌﺔ ﻣﻌـﺎرض ﻓﻰ ﻓﻦ اﻟﺘﺼـﻮﻳﺮ اﻟﻀﻮﺋﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة وروﻣﺎ وﺑﺎرﻳﺲ وﻋﺪة ﻣﺪن أ ﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺣﺼﻞ اﻟﻔﻨﺎن واﻟﻨﺎﻗﺪ )ﺻﺒﺤﻰ اﻟﺸﺎروﻧﻰ( ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳉﻮاﺋﺰ‪:‬‬
‫ اﳉﺎﺋﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻰ ﻓﻦ اﻟﻨﺤﺖ ﻓﻰ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻔﻨﻰ ﻋﺎم‪١٩٥٧‬م‪.‬‬‫ ﺟﺎﺋﺰة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﺸﺠﻴﻌﻴﺔ ﻟﻌﺎم ‪١٩٨٦‬م ‪ -‬ﻋﻦ ﺗﺴﺠﻴﻞ ودراﺳﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ واﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪.‬‬‫ ﺟﺎﺋﺰة )إﺧﻨﺎﺗﻮن( ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ا ﻨﻴﺎ ﻋﺎم ‪١٩٨٨‬م‪.‬‬‫ ﻳﺤﻤﻞ ﻧﻮط )اﻻﻣﺘﻴﺎز ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻷوﻟﻰ( ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻋﺎم ‪١٩٩١‬م‪.‬‬‫ وﺳﺎم اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻔﻨﻮن ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻷوﻟﻰ ﺑﻘﺮار ﻣﻦ رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ‪.‬‬‫ ﻓﺎز ﺑﺠﺎﺋﺰة اﻟﺘﻔﻮق ﻋﺎم ‪٢٠٠٦‬م‬‫ ﻛﺮﻣـﺘﻪ ا ـﻨـﻴـﺎ ﻓﻰ اﺣﺘـﻔـﺎﻟـﻴﺔ اﻓـﺘـﺘـﺎح ﻗﺼـﺮ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓﺔ اﳉـﺪﻳـﺪ ﻋـﺎم ‪١٩٩٧‬م ﻣﻊ رواد اﻟﻔﻦ‬‫اﻟـﺘـﺸـﻜـﻴـﻠﻰ ﻣﻦ أﺑـﻨـﺎء ا ـﻨـﻴـﺎ اﻟـﻔﻨـﺎن )ﻋـﺒـﺪ اﻟـﺴﻼم اﻟـﺸـﺮﻳﻒ واﻟـﻔـﻨـﺎن ﻋـﺒـﺪ اﻟـﺒﺪﻳـﻊ ﻋﺒـﺪ اﳊﻰ‬
‫واﻟﻔﻨﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎدى(‪.‬‬
‫∑‪¥‬‬
¥∏
‫« ‪q U ‰œUŽ ÊUMH‬‬
‫« ‪W¹uO(«Ë ÆÆWÞU ³‬‬
‫ﺣـﺼﻞ اﻟﻔـﻨﺎن ﻋـﺎدل ﻣﺼـﻄﻔﻰ ﻛـﺎﻣﻞ ﻣﺤـﻤﺪ ﻳﺤـﻴﻰ ﻋﻠﻰ ﺑـﻜﺎﻟـﻮرﻳﻮس اﻟـﻔﻨـﻮن ا ﺴـﺮﺣﻴﺔ ‪-‬‬
‫ﺗﺨـﺼﺺ دﻳﻜـﻮر ‪ -‬ﻋﺎم ‪١٩٨٤‬م ﺛﻢ ﺣـﺼﻞ ﻋـﻠﻰ دﺑﻠـﻮم اﻟﺪراﺳـﺎت ﻟﻠـﻨﻘـﺪ اﻟﻔـﻨﻰ ﻋﺎم ‪١٩٩٠‬م‬
‫وﻷن ﻓـﻨـﺎﻧﻨـﺎ اﺑﻦ ﺳﻤـﺎﻟﻮط ﻳـﻌﺸﻖ اﻟـﺮﺳﻢ واﻟﺘـﺼﻮﻳـﺮ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺣـﺒﻪ ﻟﻠـﻤﺴـﺮح ﻗﺮر اﺳـﺘﻜـﻤﺎل‬
‫دراﺳﺎﺗﻪ اﻷﻛﺎد ﻴﺔ ﻟﺼﻘﻞ ﻣﻮﻫﺒﺘﻪ اﻟﻔﻨﻰ ة ﻓـﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﻓﻰ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻔﻨﻰ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻰ‬
‫ﻣﻦ أﻛـﺎد ﻴـﺔ اﻟﻔـﻨﻮن ﻋـﺎم ‪٢٠٠٠‬م ودرس ﻣﺎدة اﻟـﺮﺳﻢ ﺑـﻜﻠـﻴﺔ اﻟـﺘﺮﺑـﻴﺔ اﻟـﻨـﻮﻋﻴـﺔ ﺑﺒـﻨﻬـﺎ وﻛﻠـﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﺑﻜﻔﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﺛﻢ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻛﺘﻮراه ﻓﻰ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻔﻨﻰ ﺑﺄﻛﺎد ﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن‬
‫وﻛـﺎن ﻋﻨـﻮان ﺑـﺤﺜﻪ )اﻟـﺘـﻮﻇﻴﻒ اﻟـﺴـﻴﺎﺳﻰ ﻟـﻠﻜـﺎرﻳـﻜﺎﺗـﻴﺮ ﻓـﻰ اﻟﻔﻦ ا ـﺼﺮى اﻟـﻘـﺪ وا ﻌـﺎﺻﺮ(‬
‫وذﻟﻚ ﻓﻰ ﻋﺎم ‪٢٠٠٧‬م‪.‬‬
‫ﻳﻨﺘﻤﻰ اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺎدل اﻟﺬى وﻟﺪ ﻓﻰ ‪ ٦‬ﻳـﻮﻟﻴﻮ ﻋﺎم ‪ ١٩٥١‬ﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺳﻤﺎﻟﻮﻃﻴﺔ ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻠﺖ أﺳﺮﺗﻪ‬
‫اﻟﺼﻐﻴﺮة إﻟﻰ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ واﻟﺪه واﺳﺘﻘﺮت اﻷﺳﺮة ﻓﻰ ﺣﻰ اﻟﺴﻴﺪة زﻳﻨﺐ اﻟﻌﺮﻳﻖ‬
‫وﺑﺬﻟﻚ اﻣﺘـﺰﺟﺖ ﺷﺨﺼـﻴﺔ اﻟﻔـﻨﺎن ﻓﻰ ﻫـﺬه ا ﺮﺣﻠـﺔ ا ﺒﻜـﺮة ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ‪ -‬ﺑـﺎرﺗﺒﺎﻃﻪ ﺑـﺎ ﺼﺮى‬
‫اﻟﻘﺪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﺎﻳﺸﺘﻪ ﻟﻶﺛﺎر ﻓﻰ ﻃﻬﻨﺎ اﳉﺒﻞ ﺷﺮق اﻟﻨﻴﻞ وﻣﻘﺎﺑﺮ ﺑﻨﻰ ﺣﺴﻦ وﺗﻞ اﻟﻌﻤﺎرﻧﺔ‬
‫واﻟـﺘﻘـﺎﻟﻴـﺪ اﻻﺟـﺘﻤـﺎﻋﻴـﺔ واﻟﺪﻳـﻨﻴـﺔ واﻟـﻨﺒﺾ اﻟـﺴﻴـﺎﺳﻰ واﻟﺴـﻠﻮك اﻹﻧـﺴـﺎﻧﻰ اﻟﺬى ﻳـﺘﻤـﻴﺰ ﺑﻪ ﺣﻰ‬
‫اﻟﺴﻴﺪة زﻳﻨﺐ وﻗﺪ اﻧﻌﻜﺲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ ودراﺳﺘﻪ اﻷﻛﺎد ﻴﺔ‪.‬‬
‫واﻟﻔﻨﺎن ﻋﺎدل ﻛﺎﻣﻞ ﻗﺪم اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ا ﻌﺎرض اﳋﺎﺻﺔ أﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬
‫‪¥π‬‬
‫ ﻣﻌﺮﺿﺎن ﺑﻘﺎﻋﺔ ا ﻌﺎرض ﺴﺮح اﻟﺴﺎﻣﺮ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻋﺎﻣﻰ ‪١٩٧٧‬م‪/١٩٧٨‬م‪.‬‬‫ ﻣﻌﺮﺿﺎن ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﺮﺳﻰ ﻣﻄﺮوح ﻋﺎﻣﻰ ‪١٩٨٠‬م‪/١٩٨٢‬م‪.‬‬‫ ﻣﻌﺮض ﺪﻳﻨﺔ دوﺑﺮوﻓﻨﻴﻚ ﺑﻴﻮﻏﻮﺳﻼﻓﻴﺎ ﻋﺎم ‪١٩٨٥‬م‪.‬‬‫ ﺛﻼﺛـﺔ ﻣـﻌـﺎرض ﺑـﻘـﺎﻋـﺔ اﻟـﺪﺑﻠـﻮﻣـﺎﺳـﻴـ اﻷﺟـﺎﻧﺐ ﺑـﺎﻟـﻘـﺎﻫـﺮة أﻋﻮام ‪١٩٨٨‬م ‪١٩٩١ /‬م ‪/‬‬‫‪١٩٩٤‬م‪ .‬ﻛـﻤـﺎ ﺷــﺎرك اﻟـﻔـﻨـﺎن ﻓﻰ ﻋــﺪد ا ـﻌـﺎرض اﳉـﻤــﺎﻋـﻴـﺔ ﻣـﺜﻞ ا ـﻌـﺮض اﻟـﻘـﻮﻣـﻰ ﻟـﻠـﻔـﻨـﻮن‬
‫اﻟـ ـﺘ ـﺸ ـﻜـ ـﻴ ـﻠـ ـﻴــﺔ )دورﺗ ـ ‪ (٢٩ ٢٦‬وﻣ ــﻌـــﺮض اﻷﻋــﻤــ ــﺎل اﻟ ـﻔــﻨــ ـﻴــﺔ اﻟ ـﺼ ــﻐــ ـﻴــﺮة )‪ ٤‬دورات‬
‫أﻋــﻮام‪١٩٩٩‬م‪٢٠٠٠ /‬م ‪/٢٠٠٢‬م ‪/٢٠٠٤‬م( وﻣ ـﻬــﺮﺟــﺎن اﻹﺑــﺪاع اﻟ ـﺘ ـﺸ ـﻜ ـﻴــﻠﻰ اﻷول ﻋــﺎم‬
‫‪٢٠٠٧‬م‪.‬‬
‫وﻟﻠﻔﻨﺎن ﻋﺎدل ﻛﺎﻣﻞ إﺳﻬﺎﻣﺎت وﺣﻀﻮر ﻓﻰ ا ﻠﺘﻘﻴﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ ﺧﺎرج ﻣﺼﺮ ﻣﺜﻞ ﺗﻤﺜﻴﻠﻪ ﺼﺮ‬
‫ﻓـﻰ ا ـﺆﺗـﻤـﺮ اﻷول ﺑـﻴــﻮﻏـﻮﺳﻼﻓـﻴــﺎ ﺑـﻌـﻨـﻮان )اﻟـﺘــﺪاﺧﻞ اﳊـﻀـﺎرى ﺑـ اﻟ ـﺸـﺮق واﻟـﻐـﺮب( ﻋـﺎم‬
‫‪١٩٨٥‬م وا ـﺆﺗﻤـﺮ اﻟﺜـﺎﻧﻰ ﻟـﻔﻦ اﻟـﻜﺎرﻳـﻜـﺎﺗﻴـﺮ ﻓﻰ أﻧـﻘﺮة ﺑـﺘـﺮﻛﻴـﺎ ﻋﺎم ‪١٩٩٦‬م وﺻـﺎﻟـﻮن ﺑﺎرﻳﺲ‬
‫ﻟﻠﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ ﻋﺎم ‪١٩٩٥‬م وﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﻔﻦ ﺑﺈﺳﻄﻨﺒﻮل ﺑﺘﺮﻛﻴﺎ ﻋﺎم ‪١٩٩٦‬م‪.‬‬
‫ﻛﻤـﺎ ﻋﻤﻞ اﻟـﻔﻨـﺎن )ﻣﻌﺪ ﺑـﺮاﻣﺞ( ﺑﺎﻟـﺘﻠـﻔﺰﻳﻮن ا ـﺼﺮى )ﺑـﺮﻧﺎﻣﺞ ﻓـﻨﻮن( وﺑـﺮﻧﺎﻣﺞ )أﻟﻮان ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﻨﻮن( ﺑﺎﻟﻘﻨﺎة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪.‬‬
‫ﺷﻐﻞ اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺎدل ﻛﺎﻣﻞ وﻇﺎﺋﻒ )أﺧﺼﺎﺋﻰ ﻓﻨﻮن ﺗﺸﻜﻴﻠﻴﺔ( ﺛﻢ )أﺧﺼﺎﺋﻰ ﻣﺴﺮح( ووﻛﻴﻞ‬
‫إدارة اﳋﺪﻣـﺎت اﻟﻔﻨـﻴﺔ ﺑـﺎﻟﻬـﻴﺌﺔ اﻟـﻌﺎﻣـﺔ ﻟﻘـﺼﻮر اﻟﺜـﻘﺎﻓـﺔ ‪ -‬ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﺷﺘـﻐﺎﻟﻪ ﺑـﺎﻟﺼـﺤﺎﻓﺔ‬
‫ﻛﺮﺳـﺎم ﻟﻠﻜـﺎرﻳﻜﺎﺗﻰ ر ﻓـﻜﺎن ﻳﻘﺪم ﺻـﻔﺤﺔ ﻛـﺎﻣﻠﺔ ﻟـﻔﻦ اﻟﻜﺎرﻳـﻜﺎﺗﻴـﺮ )أﺳﺒﻮﻋـﻴﺎً( ﺑﺠـﺮﻳﺪة ا ﺴﺎء‬
‫ﺑﻌﻨﻮان )ﺣﻮار اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ( وأﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻋﻦ اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ ورواده ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻋﺎم ‪١٩٩٠‬م‪.‬‬
‫ﺣﻮل رؤﻳﺔ اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺎدل ﻛﺎﻣﻞ وأﻋﻤﺎﻟﻪ ﻛﺘﺐ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻣﺨﺘﺎر ﻳﻘﺪم‬
‫ا ﻌﺮض اﻟﺘﺎﺳﻊ )ﻓﺮدى( ﻟﻌﺎدل ﻛﺎﻣﻞ ﻳـﻘﻮل‪" :‬ﻳﺴﻌﺪﻧﻰ أن أﻗﺪم ا ﻌﺮض اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻟﻠﻔﻨﺎن ﻋﺎدل‬
‫ﻛﺎﻣﻞ اﻟــﺬى ﺜﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ إﻧﺘﺎﺟﻪ اﻟﻔﻨﻰ ﻓﻰ ﻣﺠﺎل ﻓﻦ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ واﻟﺮﺳﻢ‪.‬‬
‫ﻓـﻬـﻮ ﻳـﻌـﺮض ﻟـﻮﺣﺎت ﺑـﺄﻟـﻮان اﻟـﺰﻳﺖ واﻷﻟـﻮان ا ـﺎﺋـﻴﺔ واﳉـﻮاش ﺑـﺠـﺎﻧﺐ اﻟـﺮﺳﻢ ﺑـﺎﻷﺣـﺒﺎر‬
‫ﺗﻨﻘﺴﻢ ا ﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻰ ﻳﺤﺘﻮﻳﻬﺎ ﻫﺬا ا ﻌﺮض إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻣـﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣـﺴﺘﻮﺣﺎة ﻣﻦ اﻟـﺒﻴﺌـﺔ ا ﺼﺮﻳـﺔ ا ﺘﻤﻴـﺰة ﻣﺜﻞ أﺳﻮان ـﻨﺎﻇﺮﻫـﺎ اﻟﺴﺎﺣﺮة‬
‫وأﻟﻮاﻧﻬﺎ اﻟﺰاﻫﻴـﺔ اﻟﺘﻰ ﲡﻤﻊ ﺑ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ واﳊﻴﻮﻳﺔ ‪ -‬واﻟـﺴﻮﻳﺲ واﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ ﺎ ﺗﻤﺘﺎز ﺑﻪ‬
‫ﻛﻞ ﻣـﻨﻄﻘـﺔ ﻣﻦ ﻃﺒﻴـﻌﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻫﻰ ﻣـﺼﺪر ﻟﻺﻟﻬـﺎم ا ﺘﺠـﺪد ﻟﻠﻔﻨـﺎﻧ وأن ﻫﺬه اﻟـﻠﻮﺣﺎت ﲡﻤﻊ‬
‫ﺑ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ واﻟﺮﻣﺰﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬وﻳﻌﺎﻟﺞ اﻟـﻔﻨﺎن ﻓﻦ اﻟﺒﻮرﺗـﺮﻳﻪ ﺑﺘﻘﺪ ﻟـﻮﺣﺎت ودراﺳﺎت ﻟﺒﻌﺾ اﻟـﺸﺨﺼﻴـﺎت ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺌﺔ‬
‫ﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﺣﺎﺳﻴﺲ وﺗﻌﺒﻴﺮات إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫∞‪µ‬‬
‫‪ -٣‬ﻛـﻤﺎ ﻳـﻘـﻮم ـﻌـﺎﳉﺎت ﻧـﺎﺟـﺤـﺔ ﻓﻰ رﺳﻢ اﻟـﻮرود واﻟـﺰﻫﻮر وﻫـﻮ ﻣـﺠـﺎل ﺧـﺼﺐ ﻟﻺﺑﺪاع‬
‫اﻟﻠﻮﻧﻰ واﻟﺘﻠﻮﻳﻦ ا ﺘﻜﺎﻣﻞ ﺑ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻠﻮﺣﺔ واﳋﻠﻔﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺒﺮزﻫﺎ‪.‬‬
‫إن اﻟﻔـﻨـﺎن ﻋـﺎدل ﻛـﺎﻣﻞ اﻟﺬى درس ﻓـﻦ اﻟﺪﻳـﻜـﻮر ﻓﻰ ا ـﻌـﻬﺪ اﻟـﻌـﺎﻟﻰ ﻟـﻠـﻔـﻨﻮن ا ـﺴـﺮﺣـﻴﺔ ‪-‬‬
‫وﺻـﻠـﺘﻪ ا ﺴـﺘـﻤﺮة ﺑـﺎ ـﺴﺮح واﻟـﺘـﻠﻔـﺰﻳـﻮن ﻗﺪ أﻛـﺴـﺒﺘﻪ اﻟـﻘـﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟـﺘـﻜﻮﻳﻦ اﻟـﺬى ﻳـﻌﺘـﻤـﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ واﻟﻌـﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻠﻮن ا ـﺘﻨﺎﻏﻢ ‪ -‬ﻛﻤﺎ أﻛﺴـﺒﺘﻪ ﻣﻌﺎﳉﺘﻪ ﻓﻦ اﻟﻜـﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ اﻟﻘـﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬
‫ﺑﺎﳋﻂ اﻟﺼﺮﻳﺢ اﻟﺬى ﻳﻮﺻﻞ ﻟﻠﻬﺪف ﻣﻦ أﻗﺮب ﻃﺮﻳﻖ" اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻔﻨـﺎن ﻋﺎدل ﻛﺎﻣﻞ ﻋﻀـﻮ ﺑﻨﻘـﺎﺑﺔ اﻟﻔﻨـﺎﻧ اﻟﺘﺸـﻜﻴﻠـﻴ وأﺗﻴﻠـﻴﻪ اﻟﻘﺎﻫـﺮة واﳉﻤﻌﻴـﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ‬
‫ﻟﻠﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ وﻋﻀﻮ ﺑﺎﲢﺎد ﻛﺘﺎب ﻣﺼﺮ‪.‬‬
‫ﺣﺼﻞ اﻟﻔﻨﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳉﻮاﺋﺰ وﺷﻬﺎدات اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ أﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬
‫ ا ﺮﻛﺰ اﻷول ﻓﻰ ا ﻌﺮض اﻟﺪوﻟﻰ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﺑﺄﻧﻘﺮة )ﺗﺮﻛﻴﺎ( ﻋﺎم ‪١٩٩٦‬م‪.‬‬‫ ﺷﻬﺎدات ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﻦ وزارة اﻟﺸﺒﺎب واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻋﺎﻣﻰ ‪١٩٧١‬م ‪١٩٨٠‬م‪.‬‬‫ ﺷﻬﺎدات ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﻦ ا ﺮﻛﺰ اﻟﻘﻮﻣﻰ ﻟﻠﻔﻨﻮن‪.‬‬‫ ﺷﻬﺎدات ﻣﻦ ﺑﻴﻨﺎﻟﻴﺎت دوﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻴﺎ وﻓﺮﻧﺴﺎ واﻟﻴﺎﺑﺎن‪.‬‬‫وﻟﻠﻔﻨﺎن ﻋﺎدل ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻘﺘﻨﻴﺎت ﺘﺤﻒ اﻟﻔﻦ ا ﺼﺮى اﳊﺪﻳﺚ وأﻏﻠﺐ ﻣﺘﺎﺣﻒ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫‪µ±‬‬
µ≤
‫« ‪…œU³Ž bL× …œU³Ž ÊUMH‬‬
‫«*‪ÊUMH « ÆÆvŽ«—e « ”bMN‬‬
‫ﻳﻨﺘـﻤﻰ اﻟﻔﻨـﺎن ﻋﺒﺎدة ﻣـﺤﻤﺪ ﻋـﺒﺎدة ﺣﺴـﺎﻧ إﻟﻰ ﻗﺮﻳـﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺣـﺴ اﻟﺘـﺎﺑﻌﺔ ـﺮﻛﺰ ﻣﻠﻮى‬
‫واﻟـﺘﻰ ﺗـﺒـﻌـﺪ ﻋـﻨـﻬـﺎ ﺟـﻨـﻮﺑـﺎً ﺑـﻨـﺤـﻮ ﺧـﻤـﺴـﺔ ﻛـﻴـﻠـﻮﻣـﺘـﺮات وﻗـﺪ وﻟـﺪ ﺑـﻬـﺎ اﻟـﻔـﻨـﺎن ﻋـﺒـﺎدة ﻓﻰ أول‬
‫أﻏﺴﻄﺲ ﻋﺎم ‪١٩٣٧‬م‪.‬‬
‫اﻟﺘﺤﻖ اﻟـﻔﻨﺎن ﺑﺎ ﺪرﺳـﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴـﺔ ﻠﻮى وﻇﻬـﺮت ﻣﻮﻫﺒﺘﻪ ﻓﻰ ﻣـﺠﺎﻻت اﻟﺮﺳﻢ واﻷﺷﻐﺎل‬
‫وﻛﺎن ﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺮﺳﻢ ﻓﻰ ﻫﺬه ا ﺮﺣﻠﺔ اﻟﺪور ا ﻬﻢ ﻓﻰ رﻋﺎﻳﺔ ﻫﺬه ا ﻮﻫﺒﺔ ا ﺘﻤﻴﺰة‪.‬‬
‫ﺑﺪأ ﻓﻨـﺎﻧﻨﺎ ﻓﻰ ﻫـﺬه اﻟﻔﺘـﺮة ا ﺒﻜـﺮة ﻓﻰ ﻣﺤﺎﻛـﺎة اﻷﻋﻤﺎل اﻟـﻔﻨﻴـﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﻳـﻨﻔﺬﻫﺎ أﺳـﺘﺎذ اﻟﺮﺳﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﺎﻇﺮ ﻃﺒﻴـﻌﻴﺔ وﺻﻮر ﻟﻠﺰﻋﻤﺎء اﻟﻮﻃﻨﻴ وا ﺸـﺎﻫﻴﺮ وﻓﻰ ﺳﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻗﺎم ﺑﺮﺳﻢ أول ﺻﻮرة ﺷﺨﺼﻴﺔ‬
‫)ﺑﻮرﺗـﺮﻳﻪ( ﻟﻪ‪ ..‬واﺳـﺘـﻤﺮ ﻓـﻨـﺎﻧﻨـﺎ ﻓﻰ ـﺎرﺳﺔ ﻫـﻮاﻳـﺘﻪ ﻓﻰ ا ـﺮﺣﻠـﺔ اﻹﻋـﺪادﻳﺔ ﺛـﻢ اﻟﺜـﺎﻧـﻮﻳﺔ وزﻳـﻨﺖ أﻋـﻤﺎﻟﻪ‬
‫ﺟﺪران ا ﺪرﺳﺔ وﺧـﺎﺻﺔ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟـﺘﻰ ﺳﺠﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣـﺸﺎﻫﺪ اﻻﺣﺘﻔـﺎﻻت ﻓﻰ ﻗﺮﻳﺘﻪ اﻟﺸـﻴﺦ ﺣﺴﻦ وأﻫﻤﻬﺎ‬
‫اﺣﺘـﻔـﺎﻻت وﻃﻘـﻮس اﻷﻓـﺮاح اﻟﺮﻳـﻔـﻴﺔ اﻟـﺘﻰ ﻛـﺎﻧﺖ ﺗﻤـﺘـﺪ ﺪة أﺳـﺒـﻮﻋ ﻗـﺒﻞ ﻟـﻴﻠـﺔ اﻟـﺰﻓﺎف وﻛـﺎﻧﺖ ﺗـﺴﻤﻰ‬
‫)اﻟﺴﺎﻣﺮ( ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ا ﻨﺎﻇﺮ اﳋﻠﻮﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﺳﺠﻠﻬﺎ أﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣﺘﻪ ﺑﻘﺮﻳﺘﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺘﺤﻖ اﻟـﻔﻨﺎن ﻋﺒﺎدة ﻣﺤﻤﺪ ﻋـﺒﺎدة ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﺰراﻋﺔ ﺑﺠـﺎﻣﻌﺔ أﺳﻴﻮط وﻫﻨﺎك اﻧﻀﻢ إﻟﻰ ﻓﺮﻳﻖ‬
‫اﻟـﻔـﻨـﻮن اﻟـﺘـﺸـﻜـﻴﻠـﻴـﺔ ﺿـﻤﻦ اﻷﻧـﺸـﻄـﺔ اﻟﻄـﻼﺑﻴـﺔ ﺑـﺎﳉـﺎﻣـﻌـﺔ وﻛـﺎن ﻳﺸـﺮف ﻋـﻠﻰ ﻧـﺸـﺎط اﻟـﻔـﻨﻮن‬
‫اﻟـﺘﺸـﻜﻴـﻠﻴـﺔ اﻟﻔـﻨﺎن اﻟـﺪﻛﺘـﻮر ﺣـﻤﺪى ﺧـﻤﻴﺲ وﺷـﺎرك ﻓﻨـﺎﻧﻨـﺎ ﻓﻰ ﺟﻤـﻴﻊ ا ﺴـﺎﺑﻘـﺎت واﻷﻧﺸـﻄﺔ‬
‫اﻟﻔﻨﻴﺔ داﺧﻞ اﳉﺎﻣﻌﺔ وﺧﺎرﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ا ﻌﺴﻜﺮات اﻟﺼﻴﻔﻴﺔ‪.‬‬
‫≥‪µ‬‬
‫اﻟﺘـﺤﻖ اﻟـﻔﻨـﺎن ﻋـﺒﺎدة أﺛـﻨـﺎء دراﺳـﺘﻪ ﺑﺠـﺎﻣـﻌﺔ أﺳـﻴـﻮط ﺑﻘـﺼـﺮ ﺛﻘـﺎﻓـﺔ أﺳﻴـﻮط واﻟـﺬى ﻛﺎن‬
‫ﻳـﺪﻳـﺮه اﻟﻔـﻨﺎن ﻫـﺒـﺔ ﻋﻨـﺎﻳﺖ وﻛﺎﻧـﺖ زوﺟﺘﻪ ﻫﻰ ا ـﺸﺮﻓـﺔ ﻋـﻠﻰ ﻗﺴﻢ اﻟـﻔـﻨﻮن اﻟـﺘﺸـﻜـﻴﻠـﻴﺔ وﻫـﻨﺎك‬
‫اﻗﺘـﺮب اﻟﻔـﻨﺎن ﻣـﻦ اﻟﻌـﺪﻳﺪ ﻣﻦ ا ـﺒﺪﻋـ وﻛـﺎن ﻣﻦ ﺑﻴـﻨﻬﻢ ا ـﺮﺣﻮم اﻟـﻔـﻨﺎن ﺑـﺨﻴﺖ ﻓـﺮاج ﻋﺎﺷﻖ‬
‫اﻷﻟـﻮان ا ـﺎﺋﻴـﺔ )اﻷﻛﻮرﻳـﻞ( وأﺣﺪ ﻓـﺮﺳﺎﻧـﻬـﺎ وا ﻬـﻨـﺪس ﻣﺤـﻤـﻮد ﻋﺒـﺪ اﳊـﻤﻴـﺪ اﻟـﻨﺴـﺮ ‪ -‬زﻣﻴﻞ‬
‫اﻟـﺪراﺳـﺔ ‪ -‬وﻛــﺎﻧﺖ ﻫـﺬه اﺠﻤﻟـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣﻦ اﻟ ـﻔـﻨـﺎﻧـ اﻟـﺸـﺒـﺎب ﲡــﻮب ﺷـﻮارع أﺳـﻴـﻮط اﻟـﻘـﺪ ـﺔ‬
‫واﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟـﺸﻌﺒـﻴﺔ ﺑﻬﺎ وﺑـﻌﺾ اﻟﻘﺮى اﺠﻤﻟﺎورة وﻳـﻘﻮﻣﻮن ﺑـﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣـﺸﺎﻫﺪاﺗﻬﻢ )اﺳـﻜﺘﺸﺎت(‬
‫وﻓﻰ ا ﺮﺳﻢ ﺗﺘﺤﻮل ﻫﺬه اﻟﺮﺳﻮم اﻷوﻟﻴﺔ إﻟﻰ ﻟﻮﺣﺎت ﺗﻨﻈﻢ ﻟﻬﺎ ا ﻌﺎرض ﺑﻘﺼﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻧـﻬﺎﻳﺔ ا ـﺮﺣﻠﺔ اﳉـﺎﻣﻌﻴـﺔ وﺣﺼﻮل اﻟـﻔﻨﺎن ﻋـﻠﻰ ﺑﻜﺎﻟـﻮرﻳﻮس اﻟﻌـﻠﻮم اﻟﺰراﻋﻴـﺔ ‪ -‬اﻟﺘﺤﻖ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺤﺎﻓﻈﺔ ﺳﻮﻫﺎج‪ ..‬وﻫﻨﺎك ﻟﻢ ﺗـﺒﻌﺪه اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﻫﻮاﻳﺘﻪ اﶈﺒﺒﺔ‪ ..‬ﻓﻘﺎم ﺑﺰﻳﺎرة ﻣﻨﻄﻘﺔ‬
‫اﻟﻌـﺮاﺑﺔ ا ـﺪﻓﻮﻧـﺔ وﺳﺠﻞ ﺑـﺮﻳﺸـﺘﻪ ﻣﺴـﺘﺨـﺪﻣﺎً اﳊـﺒﺮ اﻟﺼـﻴﻨﻰ ﻛـﻞ ﻣﻼﻣﺢ اﳊﻴـﺎة ﺑﻬـﺬه ا ﻨـﻄﻘﺔ‬
‫اﻷﺛﺮﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﺳﺠﻞ ﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻴﻞ ﻓﻰ ﺳﻮﻫﺎج‪.‬‬
‫ﻋـﺎد اﻟﻔـﻨﺎن ﻋـﺒﺎدة إﻟﻰ ﻣﻠـﻮى واﺳﺘـﻘﺮ ﺑـﻬﺎ ﺗـﻠﺒﻴـﺔ ﻟﺮﻏـﺒﺔ أﺳـﺮﺗﻪ ‪ -‬وﻓﻰ ﻣﻠـﻮى اﻟﺘـﺤﻖ ﺑﺒﻴﺖ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﻠﻮى وأﻗﺎم اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ا ﻌﺎرض اﳋﺎﺻﺔ وﺷﺎرك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ا ﻌﺎرض اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫وأﻋـﻤـﺎل اﻟﻔـﻨـﺎن ﻋـﺒﺎدة ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻋﺒـﺎدة ﺗـﺘـﺮﺟﻢ ﻣﻘـﺪرة ﻋـﺎﻟـﻴﺔ ﻟـﻠـﻔـﻨﺎن ﻓـﻰ اﺳﺘـﺨـﺪام اﻷﻟﻮان‬
‫ا ﺎﺋـﻴﺔ واﻟـﺴﻴﻄـﺮة اﻟﻜـﺎﻣﻠﺔ ﻋـﻠﻰ ﻫﺬه اﳋـﺎﻣﺔ وﻗـﺪ ﻇﻬﺮ ذﻟﻚ ﻓـﻰ ﻣﻌﺮﺿﻪ ا ـﺸﺘـﺮك اﻟﺬى أﻗﺎﻣﻪ‬
‫ﺑﻘﺼـﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ـﻨﻴﺎ ﻋـﺎم ‪٢٠٠٥‬م ﻣﻊ اﻟﻔﻨـﺎﻧﺔ إ ﺎن ﻣـﺼﻄﻔﻰ اﺑـﻨﺔ ﻣﻠـﻮى ‪ -‬أﻣﺎ أﻋﻤـﺎﻟﻪ ا ﻨﻔﺬة‬
‫ﺑـﺎﳊـﺒـﺮ اﻟـﺼـﻴـﻨـﻰ ﻫﻰ ﻋـﺒـﺎرة ﻋﻦ ﺣـﻮارات ﺗـﺸ ـﻜـﻴـﻠـﻴـﺔ ﻓﻰ ﻗـﺎﻟـﺐ ﻓـﻨﻰ ﻗـﻮاﻣﻪ اﳋﻂ وﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﻋﻼﻗﺘﻰ اﻟﻀﻮء واﻟﻈﻞ أﺣﺪث اﻟﻔﻨﺎن اﳉﺎﻧﺐ اﻟﺪراﻣﻰ واﻟﺘﻌﺒﻴﺮى ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻠﻮﺣﺎت‪.‬‬
‫‪µ¥‬‬
‫« ‪v‡(« b³Ž l¹b³ « b³Ž ÊUMH‬‬
‫‪5¹dB*« 5ðU×M « aOý‬‬
‫ﻓﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻠﻮى ﺤﺎﻓﻈﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻫﺬه ا ﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﻳﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ أرﺿﻬﺎ )ﻧﻮﻋ ﻓﻘﻂ(‬
‫ﻣﻦ اﻟـﺒﺸـﺮ‪ ..‬اﻟـﻨﻮع اﻷول ﻫﻢ أﺻـﺤـﺎب اﻷرض اﻷﻏﻨـﻴـﺎء واﻟـﻮﺟﻬـﺎء ‪ -‬ﻛـﻤﺎ ﻛـﺎن ﻳـﻄﻠﻖ ﻋـﻠـﻴﻬﻢ‬
‫ﺳﺎﻛـﻨﻰ اﻟﻘـﺼﻮر واﻟﻔـﻴﻼت‪ ..‬واﻟﻨـﻮع اﻟﺜـﺎﻧﻰ ﻫﻢ )اﻟﺸﻐـﻴﻠـﺔ( اﻟﻔـﻘﺮاء واﻷﺟﺮاء اﻟـﺬﻳﻦ ﺘـﻬﻨﻮن‬
‫ﻛﻞ ا ﻬﻦ اﻟﺘﻰ ﲢﻘﻖ ﻟﻠﻨﻮع اﻷول ﻛﻞ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ‪ ٢٠‬ﻳﻮﻧـﻴﻮ ﻋﺎم ‪١٩١٦‬م ‪ -‬ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ اﻟـﺬى ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺒﻠـﻮر ﻓﻴﻪ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺛﻮرة ‪١٩١٩‬م اﻟﺘﻰ‬
‫ﻣﻬﺪت ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺣﺎﻟﺔ ا ﺪ اﻟﻘﻮﻣﻰ واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ‪ -‬وﻟﺪ اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺪﻳﻊ ﻋﺒﺪ‬
‫اﳊﻰ ﻓﻰ أﺣﻀﺎن أﺳﺮة ﻓﻘﻴﺮة اﳊﺎل وﻏﻨﻴﺔ اﻟﻨﻔﺲ‪..‬‬
‫وﻫﻮ ﻓﻰ ﺳﻦ اﻟـﺴﺎﺑـﻌﺔ ﻣﻦ ﻋـﻤﺮه اﲡﻪ ﻟـﻠﻌـﻤﻞ )ﻣﺴـﺎﻋﺪ ﻃﺒـﺎخ( ﻟﺪى أﺣـﺪ اﻟﻮﺟـﻬﺎء ـﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻣﻠـﻮى‪ ..‬ﻛﺎﻧﺖ ﻗـﺪ ﺑـﺪأت ﺗﻈـﻬﺮ ﻋـﻠﻴﻪ ﻋﻼﻣـﺎت ا ـﻮﻫﺒـﺔ اﻟﻔـﻄﺮﻳـﺔ ﻓﻰ ﻓﻦ اﻟـﻨﺤﺖ‪ ..‬ﻓـﻜﺎن ﻳـﻘﻮم ‪-‬‬
‫أﺛﻨـﺎء ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻰ ا ﻄﺒﺦ ‪ -‬ﺑﻨﺤﺖ ﺗﻤـﺎﺛﻴﻞ ﺻﻐﻴﺮة ﻟﺰﻣﻼﺋﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻔـﺮﺟﻴﺔ واﳋﺪم واﻟﻄﺒﺎﺧ ﻣﻦ‬
‫ﻗﻄﻊ اﻟـﺒﻄﺎﻃﺲ وﻗـﻄﻊ اﻟﺼـﺎﺑﻮن واﻧـﺘﺸﺮ ﺧـﺒﺮه‪ ..‬واﺗـﺴﻌﺖ داﺋـﺮة ﺳﻤﻌـﺘﻪ إﻟﻰ ﺧﺎرج اﻟـﻘﺼﺮ‬
‫ﺣﺘﻰ وﺻـﻠﺖ إﻟﻰ اﻟﺴﻴﺪة ﻫﺪى ﻫﺎ ﺷـﻌﺮاوى اﻟﺘﻰ ﻗﺎدت اﳊﺮﻛﺔ اﻟـﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﻓﻰ ﺛﻮرة ‪١٩١٩‬م‬
‫ وﻛـﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟـﺴﻴﺪة اﻟـﻔﺎﺿﻠـﺔ ﺗﺘـﻤﺘﻊ ﺑﺜـﻘﺎﻓـﺔ رﻓﻴﻌـﺔ وﺣﺐ ﻟﻠـﻔﻨﻮن اﳉـﻤﻴﻠـﺔ ‪ -‬واﻟﺘﻰ اﻟـﺘﻘﻄﺖ‬‫ﺑﺤـﺴـﻬﺎ ا ـﺮﻫﻒ ﻣـﻮﻫﺒـﺔ ﻋـﺒﺪ اﻟـﺒـﺪﻳﻊ ﻋﺒـﺪ اﳊﻰ اﻟـﻔﻨـﻴـﺔ ا ﺘـﻤـﻴﺰة وﻗـﺮرت رﻋـﺎﻳﺘﻪ واﻟـﻌـﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫إﺑﺮاز ﻫﺬه ا ـﻮﻫﺒـﺔ واﳋﺮوج ﺑﻬـﺎ إﻟﻰ ﺣﻴـﺰ اﻟﻔـﻌﻞ ‪ -‬واﻧﺘﻘﻞ ﻋـﺒﺪ اﻟـﺒﺪﻳﻊ إﻟﻰ ﺑـﻴﺖ )ﻫﺪى ﻫﺎ‬
‫‪µµ‬‬
‫ﺷـﻌﺮاوى( وﺷﻤﻠـﺘﻪ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺣـﻤﻴﻤﺔ ﺣـﺘﻰ أﻧﻬﺎ ﻋـﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴـﻔﺮ إﻟﻰ )إﻳﻄﺎﻟـﻴﺎ( ﻋﻠﻰ ﻧﻔـﻘﺘﻬﺎ‬
‫اﳋـﺎﺻـﺔ ﻟــﺪراﺳـﺔ ﻓﻦ اﻟـﻨـﺤﺖ ‪ -‬أﻛ ـﺜـﺮ ﻣﻦ ﻣـﺮة ‪ -‬وﻟـﻜﻦ اﻟ ـﻔـﻨـﺎن ﻳـﺮﻓﺾ وﻳـﻔــﻀﻞ اﻟـﺒـﻘـﺎء ﻓﻰ‬
‫)ﻣﺼﺮ( واﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﻛﻤﺜﺎل ﻣﺼﺮى ﻋﻠﻰ أرض ﻫﺬا اﻟﻮﻃﻦ اﻟﺬى ﻳﺤﺒﻪ وﻳﻌﺸﻘﻪ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻟﺮﺳﻮب اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺪﻳﻊ ﻋﺒﺪ اﳊﻰ ﻓﻰ ﻛﺸﻒ اﻟﻬﻴﺌﺔ )اﻟﻨﻈﺮ( ﺧﻴﺒﺔ أﻣﻞ ﻓﻰ ﲢﻘﻴﻖ‬
‫ﺣﻠﻤﻪ ﺑﺸﺮف اﻻﻟـﺘﺤﺎق ﺑﺎﳋﺪﻣﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺣﻴـﺚ ﻛﺎن ﻳﻌﺸﻖ )اﳉﻬﺎد( اﻟﺬى ﻫﻮ أﺣﺪ اﻟﺴﻤﺎت‬
‫وا ﻼﻣﺢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎن اﻟﺘﻰ ﻻزﻣﺘﻪ ﻃﻮال ﻣﺸﻮار ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻟـﺬﻟﻚ ﺣﺎول اﻟـﻔـﻨﺎن ﲢـﻘـﻴﻖ ﺣﻠـﻤﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗـﻴﺎﻣـﻪ ﺑﻨـﺤﺖ ﺑـﻌﺾ اﻟﺘـﻤـﺎﺛﻴﻞ اﻟـﺼـﻐﻴـﺮة اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺨـﻴﻞ ﻧﻔـﺴﻪ ﻓﻴـﻬﺎ ﻓﻰ زى ﺟـﻨﺪى ﻓﻰ ﺳﻼح ا ـﺪﻓﻌـﻴﺔ ﻣـﺮة وﻓﻰ ﺳﻼح اﻟـﻔﺮﺳـﺎن ﻣﺮة أﺧﺮى‬
‫وﺻﺎغ أول ﺗـﻤﺜﺎل ﻣﻦ ﻫﺬه اﺠﻤﻟـﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻗـﺮن ﺑﻘﺮة ﺑـﺎﺳﺘﻌﻤـﺎل )ﻣﻄﻮاة ﺻـﻐﻴﺮة( ‪ -‬وﻓﻰ ﻋﺎم‬
‫‪١٩٤٢‬م ﻗـﺮأ ﻓـﻰ ﺟـﺮﻳـﺪة اﻷﻫـﺮام ﻋﻦ ا ـﺘـﺤﻒ اﳊـﺮﺑﻰ ﺑـﺎﻟﻘـﻠـﻌـﺔ‪ ..‬ﻓـﺘـﻮﺟﻪ اﻟـﻔـﻨـﺎن إﻟﻰ اﻟـﻘـﻠـﻌﺔ‬
‫ﺣﺎﻣﻼً ﺗـﻤﺎﺛـﻴـﻠﻪ اﻟﺘﻰ ﺗـﻤﺜﻞ ﺣـﻠﻤﻪ اﻟـﻐﺎﻟﻰ واﻟـﺘـﻘﻰ ﺑﺎﻟـﺪﻛﺘـﻮر ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣـﻤﻦ زﻛﻰ أﺳﺘـﺎذ اﻟﻌـﻤﺎرة‬
‫اﻹﺳﻼﻣـﻴـﺔ وﻋـﺎﻟﻢ ﻓﻦ اﻟـﻌـﻤـﺎرة اﳊـﺮﺑـﻴـﺔ ﻋـﻠﻰ وﺟﻪ اﳋـﺼـﻮص ‪ -‬اﻟـﺬى رﺣﺐ ﺑـﻬـﺬه اﻟـﺘـﻤـﺎﺛـﻴﻞ‬
‫اﻟﺼﻐﻴﺮة ‪ -‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻫﻰ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﺸﻮاره ﻣﻊ اﻟﻔﻦ‪.‬‬
‫وﻷن اﻟـﻔﻨﺎن اﻟﻘﺎدم ﻣﻦ )اﻟﻔﻼﺣـ ( ﻛﺎن ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻘﺪرة ﻋـﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺪى ﺧـﻠﻘﺘﻬﺎ اﻟﻈﺮوف‬
‫اﻟـﺼـﻌﺒـﺔ اﻟـﺘﻰ ﻣـﺮ ﺑـﻬﺎ ‪ -‬ﻓـﻘـﺪ اﺧـﺘـﺎر اﻷﺣﺠـﺎر اﻟـﺼـﻠﺒـﺔ واﻟـﻘـﺎﺳـﻴﺔ ﻟـﻴـﺘـﻌﺎﻣـﻞ ﻣﻌـﻬـﺎ ﻓﻰ ﺻـﺒﺮ‬
‫وإﺻـﺮار ﻣـﻨ ـﻘـﻄﻊ اﻟـﻨـﻈ ـﻴـﺮ‪ ..‬ﻓـﻘـﺪم ﻣـﻨ ـﺤـﻮﺗـﺎت ﻣﻦ اﳊ ـﺠـﺮ واﻟـﺒـﺎزﻟﺖ واﳉــﺮاﻧـﻴﺖ واﻟـﺪﻳـﻮرﻳﺖ‬
‫واﻟـﺼﻮان واﻟﻜـﻮارﺗﺰ وﻛـﺎن ﻳﻘـﺪر ﻫﺬه اﳋﺎﻣـﺎت وﻳﺴـﺘﻔـﻴﺪ ﻣﻦ إﻣـﻜﺎﻧﻴـﺎﺗﻬـﺎ إﻟﻰ ﺣﺪ أن ﺗـﺘﺤﻮل‬
‫ﻫﺬه اﳋﺎﻣﺔ اﳉﺎﻣﺪة ﺑﻌﺪ ﺗﺸﻜﻴﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻪ اﳋﻠﻮد ﻣﻜﻤﻼً ﻣﺴﻴﺮة أﺟﺪاده اﻟﻘﺪﻣﺎء‪.‬‬
‫ﻳﻘـﻮل اﻟﻔﻨـﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺒـﺪﻳﻊ ﻋﺒﺪ اﳊﻰ‪ :‬اﺧـﺘﺮت اﳊﺠﺮ ﻷﻧﻪ ﻳـﻌﻴﺶ وﺻﻌـﻮﺑﺔ اﳊﺠﺮ ﻋـﻠﻤﺘﻨﻰ‬
‫اﻟـﻜﺜـﻴﺮ‪ ..‬ﻋـﻠﻤـﺘﻨﻰ اﻻﺣـﺘﺮاس واﳊـﺬر‪ ..‬واﻟﺼـﺒﺮ‪ ..‬وﻗـﻮة اﻻﺣﺘـﻤﺎل‪ ..‬وﻋـﺪم اﻟﺘـﺴﺮع ﻓﻤـﺜﻼً ﻟﻮ‬
‫ﺷـﻠﺖ ﺣﺘﺔ ﻣﻦ اﳊـﺠﺮ ﻣﺶ ﻫﺎﻗـﺪر أرﺟﻌﻬـﺎ ﺗﺎﻧﻰ‪ ..‬ﺷﻮﻓـﻮا أﻋﻤﺎل اﻟـﻔﺮاﻋﻨـﺔ‪ ..‬اﻟﻨﺤﺖ اﳊـﻘﻴﻘﻰ‬
‫ﻫﻮ اﻟﻨﺤﺖ ﻓﻰ اﳊﺠﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋـﺎم ‪١٩٤٤‬م ﻓﺎز ﻋـﺒﺪ اﻟﺒـﺪﻳﻊ ﺑﺎﳉـﺎﺋﺰة اﻷوﻟﻰ ﻓﻰ ﻣـﺴﺎﺑﻘـﺔ )ﻣﺨـﺘﺎر( ﻋﻦ ﺗـﻤﺜﺎﻟﻪ )ﺳﺖ‬
‫اﳊﺴﻦ( وﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺪ ا ﻠﻜﺔ ﻓﺮﻳﺪة ﻣﻠﻜﺔ ﻣﺼﺮ ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺷﺮاء اﻟﺘﻤﺜﺎل ورﻓﺾ ﻫﺬا‬
‫اﻟـﻌـﺮض وأﻫـﺪى اﻟـﺘـﻤـﺜـﺎل إﻟﻰ اﻟﺴـﻴـﺪة ﻫـﺪى ﺷـﻌـﺮاوى ‪ -‬ﻷﻧﻪ ﻳـﻨـﺴﺐ اﻟـﻔﻀـﻞ ﻷﻫﻠـﻪ ‪ -‬اﻟﺘﻰ‬
‫ﺷـﻤﻠـﺘﻪ ﺑﺮﻋـﺎﻳﺘـﻬﺎ وأﳊـﻘﺘﻪ ﺑﺎﻟـﻌﻤﻞ ﺑـﻮﻇﻴـﻔﺔ )ﺻـﺎﻧﻊ ﺎذج( ـﺪرﺳﺔ اﻟﻔـﻨﻮن اﳉـﻤﻴـﻠﺔ ‪ -‬وﻛﺎن‬
‫ﻋـﻤـﺮه ‪ ٢٧‬ﻋـﺎﻣـﺎً‪ ..‬ودرس اﻟـﻨـﺤﺖ ﺑـﻘــﺴﻢ اﻟـﺪراﺳـﺎت اﳊـﺮة ﺑـﺎ ـﺪرﺳـﺔ وﺑـﺬﻟﻚ ﺧـﺮج ﻣﻦ ﻋـﺪاد‬
‫اﻟﻔـﻨﺎﻧـ اﻟﻔـﻄﺮﻳـ وأﺻﺒﺢ ﺿـﻤﻦ اﻟـﻔﻨـﺎﻧ ا ـﺆﻫﻠـ ‪ ..‬واﺳﺘـﻤﺮ اﻟـﻨﺤـﺎت اﻟﺸـﺎب ﻓﻰ دراﺳﺘﻪ‬
‫وﻣ ـﺸـﺎرﻛـﺘﻪ ﻓﻰ ا ـﻌـﺎرض وا ـﺴـﺎﺑـﻘـﺎت ﻓـﺤـﺼﻞ ﻋـﻠﻰ ﺟـﺎﺋـﺰة ﻣـﺨـﺘـﺎر ﻟـﻠـﻤـﺮة اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ ﻓﻰ ﻋـﺎم‬
‫∂‪µ‬‬
‫‪١٩٤٥‬م ﻋﻦ ﺗـﻤﺜﺎل )اﻟـﻌﺎﻣﻞ ا ـﺼﺮى( وﻟﻠـﻤﺮة اﻟﺜـﺎﻟﺜﺔ أﻳـﻀﺎً ﻋﺎم ‪١٩٤٨‬م ﻋﻦ ﺗـﻤﺜﺎﻟﻪ اﻟـﻨﺼﻔﻰ‬
‫ﻟﻠﺴﻴﺪة ﻫﺪى ﺷﻌﺮاوى ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋﺎﻣﻰ ‪١٩٤٩‬م ‪١٩٥٠‬م ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺤﺔ ﻣﺮاﺳﻢ اﻷﻗـﺼﺮ وﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء ﺳﻨﺘﻰ ا ﻨﺤﺔ‬
‫اﻟـﺘﺤـﻖ ﺑﺎﻟـﻌـﻤﻞ ﻓﻰ ﻧـﻔﺲ ا ـﺮاﺳﻢ ﻟـﻌـﺪة ﺳﻨـﻮات‪ ..‬وﻛـﺎن ﻟـﻬـﺬه اﻟـﻔﺘـﺮة ﻣﻦ ﻋـﻤـﺮه اﻟـﻔـﻨﻰ اﻷﺛﺮ‬
‫اﻟﻜـﺒﻴـﺮ ﻓﻰ دراﺳﺘﻪ ﻟـﻠﻨـﺤﺖ ا ﺼـﺮى اﻟﻘـﺪ ‪ ..‬واﻟﺘﻰ ﻋـﻤﻘﺖ ﺑـﺪاﺧﻠﻪ اﳊﺐ واﻻﺣـﺘﺮام ﻷﺟﺪاده‬
‫اﻟﻔﻨﺎﻧ اﻟﻘﺪﻣﺎء‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋـﺎم ‪١٩٥٠‬م ﻧــﺤﺖ ﺗـﻤ ـﺜـﺎل )ﻟ ـﻌـﺒـﺔ اﻟ ـﺴـﻴ ـﺠـﺔ( وﻫﻰ ﻣﻦ اﻷﻟ ـﻌـﺎب اﻟ ـﺸـﻌـﺒ ـﻴـﺔ ا ـﻌـﺮوﻓـﺔ‬
‫وا ﻨـﺘـﺸـﺮة وﺑﺨـﺎﺻـﺔ ﻓﻰ اﻟﻘـﺮى‪ ..‬وﻳـﻘﺎل أن ﻫـﺬه اﻟـﻠﻌـﺒـﺔ ﻟـﻬﺎ أﺻـﻮل ﻓـﺮﻋﻮﻧـﻴـﺔ وﻧﺤﺖ ﺗـﻤـﺜﺎل‬
‫)اﻟـﺼﺒﻰ واﻟـﺴﻠﻢ واﻟـﺜـﻌﺒـﺎن( وﻧﺎل ﺑﻪ ا ـﻴﺪاﻟـﻴـﺔ اﻟﺬﻫـﺒﻴـﺔ ﻓﻰ ﻣﻌـﺮض اﻧـﻌﻘـﺎد ا ﺆﺗـﻤﺮ اﻷﻓـﺮﻳﻘﻰ‬
‫اﻵﺳﻴﻮى ‪١٩٥١‬م‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋــﺎم ‪١٩٦٢‬م ﺣـﺼﻞ ﻋـﻠﻰ اﳉـﺎﺋـﺰة اﻟـﺜـﺎﻟـﺜـﺔ ﻓـﻰ ﻣـﺴـﺎﺑـﻘـﺔ )اﻟـﺜـﻮرة ﻓﻰ ﻋـﺸـﺮ ﺳـﻨـﻮات(‬
‫وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺤﺔ ﻟﻠﺘﻔﺮغ ﻟﻺﻧﺘﺎج اﻟﻔﻨﻰ‪.‬‬
‫ﻓﺎز ﺑﺠﺎﺋﺰة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﺸﺠﻴﻌﻴﺔ ﻟﻠﻔﻨﻮن ﻋﺎم ‪١٩٧٢‬م‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋﺎم‪١٩٨٢‬م ﻧﺎل وﺳﺎم اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻔﻨﻮن وﺷﻬﺎدة اﳉﺪارة ﻣﻦ أﻛﺎد ﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن‪.‬‬
‫ﻛﺮﻣﺘﻪ ﻣـﺤﺎﻓﻈـﺔ ا ﻨﻴـﺎ ﻓﻰ اﺣﺘﻔـﺎﻟﻴﺔ اﻓـﺘﺘﺎح ﻗﺼـﺮ ﺛﻘﺎﻓـﺔ ا ﻨﻴـﺎ ﻋﺎم ‪١٩٩٧‬م ﻣﻊ رواد اﻟﻔﻦ‬
‫اﻟﺘﺸـﻜﻴﻠﻰ ﻓﻰ ا ﻨﻴﺎ اﻟﻔﻨﺎن ﻋـﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﺸﺮﻳﻒ واﻟﻔﻨﺎن اﻟﻨـﺎﻗﺪ ﺻﺒﺤﻰ اﻟﺸﺎروﻧﻰ واﻟﻔﻨﺎن‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎدى‪.‬‬
‫ﺷﺎرك ﻓﻰ ﻣﻌﺎرض ﻣﺼﺮﻳﺔ ﺑﺎﳋﺎرج ﻓﻰ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ وﻓﺮﻧﺴﺎ وﻫﻮﻟﻨﺪا واﻟﺴﻮدان وﺳﻮرﻳﺎ‪.‬‬
‫ﻟـﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﻋـﻤﺎل ـﺘـﺤﻒ اﻟﻔﻦ ا ـﺼـﺮى اﳊﺪﻳﺚ ﺑـﺎﻟﻘـﺎﻫـﺮة ﻛﻤـﺎ أﻫﺪى أﺣـﺪ ﺗـﻤﺎﺛـﻴﻠﻪ إﻟﻰ‬
‫)ﺳﻮرﻳﺎ(‪.‬‬
‫أﺛـﺮى اﻟﻔـﻨـﺎن ﻋﺒـﺪ اﻟـﺒﺪﻳـﻊ ﻋﺒـﺪ اﳊﻰ ﺷـﻴﺦ اﻟـﻨﺤـﺎﺗـ ا ﺼـﺮﻳـ اﳊﻴـﺎة اﻟـﻔـﻨﻴـﺔ ﻓﻰ ﻣـﺼﺮ‬
‫واﻟﻌﺎﻟﻢ وﻧﺎﻟﺖ أﻋﻤﺎﻟﻪ إﻋﺠﺎب وﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻨﺨﺒﺔ ا ﺘﺨﺼﺼﺔ واﳉﻤﻬﻮر اﻟﻌﺎدى‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﺑﻬﺮﻫﻢ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻔﻼح اﻟﻌﻨﻴﺪ اﻟﺬى ﻟﻢ ﻳﻔﺎرﻗﻪ أزﻣﻴﻠﻪ ﻓﻰ أﻓﺮاﺣﻪ وأﺣﺰاﻧﻪ وﻛﺎن ﻮذﺟﺎً ﻟﻠﻜﻔﺎح واﻟﺼﺒﺮ‪.‬‬
‫وﻓـﻰ ﻳﻮم اﻟـﺜـﻼﺛـﺎء ‪ ٧‬ﻳـﻮﻟﻴـﻮ ‪٢٠٠٤‬م رﺣـﻞ ﺷـﻴﺦ ا ـﺒـﺪﻋـ )ﻋﻢ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﺒﺪﻳـﻊ( ﺟـﺮاء ﺟـﺮ ﺔ‬
‫ﺑﺸـﻌﺔ وﻣﻔﺰﻋﺔ وﻛﺄﻧﻪ أﺑﻰ أن ﻳـﺮﺣﻞ ﻓﻰ ﺻﻤﺖ ﺗﺎرﻛﺎً وراءه ﻋﻼﻣﺎت اﺳﺘـﻔﻬﺎم ﻛﺜﻴﺮة وأﺻﺎﺑﻊ‬
‫اﺗﻬﺎم ﻟﻀﻤﻴﺮ أﻣﺔ ﻓﻘﺪت ﻗﺪرﺗـﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺸﺎل ﻫﺬا ا ﺒﺪع ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻴﺄس واﻟﻌﺠﺰ وﺗﻀﻌﻪ ﻓﻰ‬
‫ا ﻨﺰﻟﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﻌﻄﺎء‪.‬‬
‫∑‪µ‬‬
µ∏
‫« ‪v‡MOłd³ « rOK(« b³Ž ÊUMH‬‬
‫‪‰UHÞ_« ÂuÝ— v ŸdÐ ÊUM‬‬
‫وﻟﺪ اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪ اﳊﻠﻴﻢ اﻟﺒﺮﺟﻴﻨﻰ ﺑﻘﺮﻳﺔ اﻟﺒﺮﺟﺎﻳﺔ ﺷﻤﺎل ﻣﺪﻳﻨﺔ ا ﻨﻴﺎ واﻟﺘﻰ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻗﺮﻳﺔ )اﻟﺪﺟﺎﻧﺔ( أو )اﻟﺒﺮﺟ ( ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﺑﺮﺟ ﻟﻠﺤﻤﺎم ﻛﺒﻴﺮﻳﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺧﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺗـﻮﻟﺪت ﻟـﺪﻳﻪ ﻣﻮﻫـﺒﺔ )اﻟـﺘﻤـﺜﻴﻞ( وﻫـﻮ ﻃﻔﻞ‪ ..‬وﻛـﺎن أﻣﺎم ﻣـﻨﺰل اﻟﻌـﺎﺋﻠـﺔ ﺑﺤـﻴﺮة ﺻـﻐﻴـﺮة ﻋﺬﺑﺔ‬
‫ا ﺎء وﻛﺎن ﻳﺴﺘﻬﻮﻳﻪ ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻟﺼﻴﺎدﻳﻦ وﺷﺒﺎﻛﻬﻢ وﺣﺮﻛﺘﻬﻢ اﻟﺪاﺋﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ ﻫﺬه اﻟﺒﺤﻴﺮة‬
‫وأﺳﺮاب اﻷوز اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﺤﻢ وﺗﻠﻬﻮ وﻻ ﺗﻌـﻮد إﻟﻰ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء اﻟﻨﻬﺎر‪ ..‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻳﺠـﺬب ﻧـﻈﺮه ا ـﺴـﺎﺣـﺎت اﳋﻀـﺮاء اﻟـﺸﺎﺳـﻌـﺔ اﻟﺘﻰ ﻛـﺎن ﻳـﻄﻞ ﻋـﻠﻴـﻬـﺎ ﻣﻦ ﺳﻄـﺢ ﺑﻴـﺘﻪ اﻟـﺮﻳﻔﻰ‬
‫وﻣـﺘـﺎﺑـﻌـﺔ اﻟـﻔﻼﺣـ أﺑـﻨـﺎء ﻗـﺮﻳـﺘﻪ ﻓﻰ ذﻫـﺎﺑـﻬﻢ إﻟﻰ اﳊـﻘـﻮل أو ﻋـﻮدﺗـﻬﻢ ﻣـﻨـﻬـﺎ‪ ..‬وﲢـﻮل ﻓـﻨـﺎﻧـﻨﺎ‬
‫اﻟﺼـﻐﻴﺮ إﻟﻰ ﻫﻮاﻳﺔ اﻟﺮﺳﻢ ﻓﺒﺪأ ﻳـﺮﺳﻢ ﺑﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ وﺑـﺴﺎﻃﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺪران ا ﻨﺰل‪ ..‬وﻻﺣﻆ واﻟﺪه ‪-‬‬
‫اﻟـﺬى ﻛﺎن ﻳـﻌـﻤﻞ ﻣـﺪرﺳـﺎً ﻟـﻠـﺒﻼﻏـﺔ ﻓﻰ ﻛـﻠﻴـﺔ اﻟـﻠـﻐـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑﻴـﺔ ‪ -‬ﻧـﺒـﻮغ وﻣـﻮﻫـﺒـﺔ وﻟﺪه ﻓـﻰ اﻟﺮﺳﻢ‬
‫ﻓﺎﺷﺘﺮى ﻟﻪ )ﺳﺒﻮرة( ﻟﻴﺴﺠﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺗﻜﻮﻧﺖ ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ )ﻋﺒﺪ اﳊﻠﻴﻢ( ذاﻛﺮة ﺑﺼﺮﻳﺔ ﻣﻸى ﺑﺎ ﺸﺎﻫﺪ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ وأﺻﺒﺢ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة‬
‫وﺟﻴﺰة ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ ﺗـﺼﻮﻳﺮ ﻛﻞ ا ﻔﺮدات اﻟـﺘﻰ ﺣﻮﻟﻪ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﺒﻴـﺌﺔ اﻟﻐﻨﻴـﺔ ﻓﻜﺎن ﻳﺮﺳﻢ اﻟﻮﺟﻮه‬
‫واﻷﺷﺠﺎر واﻟﻄﺮﻗﺎت وا ﻨﺎزل واﻷﺑﻮاب وﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺗـﻮﻓـﻰ واﻟـﺪه وﻫـﻮ ﻓﻰ ﺳﻦ اﳊـﺎدﻳـﺔ ﻋـﺸـﺮ‪ ..‬واﺿـﻄـﺮ إﻟﻰ اﻟـﺒـﺤﺚ ﻋﻦ ﻋـﻤﻞ ﻳـﺴـﺎﻋـﺪه ﻋـﻠﻰ‬
‫إﺗﻤﺎم دراﺳﺘﻪ‪.‬‬
‫‪µπ‬‬
‫اﻟﺘﺤﻖ اﻟـﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪ اﳊﻠﻴﻢ اﻟﺒﺮﺟﻴﻨﻰ ﺑـﻜﻠﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ ﺑـﺎﻟﻘﺎﻫﺮة وأﺛﻨﺎء دراﺳﺘﻪ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻣﺼﺤﺤﺎً ﻟﻠﻐﺔ ﻓﻰ ﺟﺮﻳﺪة )أﺧﺒﺎر اﻟﻴﻮم(‪.‬‬
‫ﻓـﺎز )اﻟـﺒـﺮﺟـﻴـﻨﻰ( ﺑـﺎﳉـﺎﺋــﺰة اﻷوﻟﻰ ﻓﻰ ﻣـﺴـﺎﺑـﻘـﺔ )ﻣـﺨـﺘـﺎر( ﻋـﺎم ‪ - ١٩٥٢‬وﻫـﻮ ﻃـﺎﻟﺐ ﻓﻰ‬
‫اﻟـﺴـﻨـﺔ اﻷوﻟـﻰ ﺑـﻜـﻠـﻴـﺔ اﻟـﻔـﻨـﻮن ﺑــﺎﻟـﻘـﺎﻫـﺮة ‪ -‬ﻋـﻠﻰ اﻟـﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﺷ ـﺘـﺮاك ﺑـﻌﺾ ﻣﻦ أﺳـﺎﺗـﺬﺗﻪ ﻓﻰ‬
‫ا ﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫أﻋـﺠﺐ ﺑﻪ اﻟـﺼﺤـﻔﻰ اﻟـﻜـﺒﻴـﺮ ا ـﺮﺣﻮم ﻋـﻠﻰ أﻣـ ﻓﺄﳊـﻘﻪ ﺑـﺎﻟـﻌﻤﻞ )رﺳـﺎﻣـﺎً( ﺠـﻠـﺔ )اﳉﻴﻞ‬
‫اﳉﺪﻳﺪ( ‪ -‬اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺪرﻫﺎ دار أﺧﺒﺎر اﻟﻴﻮم ﺛﻢ أﺻﺒﺢ ﻛﺎﺗﺒﺎً ورﺳﺎﻣﺎً ﺑﺎﺠﻤﻟﻠﺔ ‪ -‬ﺛﻢ ﺗﻮﻟﻰ‬
‫اﻟـﺒﺮﺟـﻴـﻨﻰ ﲢـﺮﻳﺮ رﻛﻦ )أﺧـﺒـﺎر اﻟـﻔﻦ( ﻓﻰ ﺟﺮﻳـﺪة )اﻷﺧـﺒـﺎر( إﻟﻰ أن ﺗﺨـﺮج ﻓﻰ ﻛـﻠـﻴﺔ اﻟـﻔـﻨﻮن‬
‫اﳉﻤﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻋﺎم ‪١٩٥٥‬م ﻣﺘﺨﺼﺼﺎً ﻓﻰ ﻓﻦ )اﳉﺮاﻓﻴﻚ(‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋﺎم ‪١٩٥٩‬م ﻓﺎز اﻟﻔـﻨﺎن ﻋﺒﺪ اﳊﻠﻴﻢ اﻟﺒﺮﺟﻴﻨـﻰ ﺑﺠﺎﺋﺰة اﺠﻤﻟﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻔﻨﻮن واﻵداب‬
‫ﻓﻰ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ )اﻟﻮﺣﺪة(‪.‬‬
‫ﺑـﺮز اﺳﻢ ﻋـﺒـﺪ اﳊـﻠﻴﻢ اﻟـﺒـﺮﺟـﻴـﻨﻰ وﺳﻂ اﻷﺳـﻤـﺎء اﻟﻜـﺒـﻴـﺮة ﻓﻰ اﻟـﺴـﺎﺣﺔ اﻟـﻔـﻨـﻴـﺔ ﻓﻰ ﻣـﺠﺎل‬
‫رﺳﻮم اﻷﻃﻔﺎل ﻣﻦ ﺧﻼل رﺳﻮﻣﺎﺗﻪ ﻓﻰ ﻣﺠﻠﺘﻰ )ﺳﻤﻴﺮ( و)ﻛﺮوان(‪.‬‬
‫ﻗـﺪم )اﻟـﺒـﺮﺟـﻴـﻨﻰ( ﺑـﺎﻟـﺘـﻌـﺎون ﻣﻊ اﻟ ـﻔـﻨـﺎن ﻣـﺼـﻄـﻔﻰ ﺣـﺴـ واﻟـﻔـﻨـﺎن ﺣـﺴﻦ ﺣـﺎﻛﻢ ﻓـﻴـﻠـﻤـﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺳﻮم ا ﺘﺤﺮﻛﺔ ﻣﺪﺗﻪ دﻗﻴﻘﺘﺎن‪ ..‬وﻟﻜﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻤﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋـﺎم ‪١٩٧٣‬م ﺳﺎﻓﺮ اﻟـﺒﺮﺟﻴـﻨﻰ إﻟﻰ دوﻟﺔ اﻹﻣـﺎرات اﻟﻌﺮﺑـﻴﺔ ا ﺘـﺤﺪة ﻓﻰ رﺣﻠـﺔ ﻋﻤﻞ ﺪة‬
‫رﺑﻊ ﻗﺮن‪ .‬ﻛـﺎن ﻣﺸﺎرﻛـﺎً ﻓﻴـﻬﺎ ﺑﺮﻳـﺸﺘﻪ وﻗـﻠﻤﻪ ﻓﻰ ﻣﻄـﺒﻮﻋـﺎت اﻟﻘﻮات ا ـﺴﻠـﺤﺔ ﻓﻰ أﺑﻰ ﻇﺒﻰ ‪-‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻛـﺎن ﻳﻌـﻤﻞ ﻣﺸـﺮﻓﺎً ﻓـﻨﻴـﺎً ‪ -‬وﻛﺎن ﺑَـﺎﺑَﻪُ )ﻣﻌـﺎنٍ وراء اﻟﻜـﻠﻤـﺎت( ﻓﻰ ﺟﺮﻳـﺪة )اﻟﻮﺣﺪة( ﻣﻦ‬
‫أﻫﻢ اﻷﺑﻮاب اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﺪم رﺳﻮﻣﻪ اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮﻳﺔ ﻳﻮﻣﻴﺎً‪.‬‬
‫ﻛﻤـﺎ ﻛﺎن ﻳﻨـﺸﺮ أﻋـﻤﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﻟـﺮﺳﻮم اﻟﺼـﺤﻔـﻴﺔ ورﺳﻮم اﻟـﻜﺎرﻳـﻜﺎﺗـﻴﺮ ﻓﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ اﺠﻤﻟﻼت‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ -‬ﺛﻢ ﻋﻤﻞ رﺳﺎﻣﺎً )ﺑﺎﻟﻘﻄﻌﺔ( ﻓﻰ ﻣﺠﻠﺔ اﻷﻃﻔﺎل )ﻣﺮوان(‪.‬‬
‫اﺷﺘـﻬـﺮت رﺳـﻮم اﻟـﺒـﺮﺟـﻴـﻨﻰ ﻟﻸﻃـﻔـﺎل ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣـﺠـﻠـﺔ )ﺳـﻤـﻴـﺮ( اﻟـﺘﻰ ﻋـﻤﻞ ﺑـﻬـﺎ ﻣـﻨـﺬ ﻋﺎم‬
‫‪١٩٦٣‬م‪ .‬وﻛـﺎن أول ﻛﺘﺎب ﻳـﺮﺳﻤﻪ ﻟﻸﻃـﻔﺎل ﻣﻦ ﺗﺄﻟـﻴﻒ )ﻋﺒﺪ اﻟـﺘﻮاب ﻳـﻮﺳﻒ( ﺑﻌﻨـﻮان )ﺧﻴﺎل‬
‫اﳊﻘـﻞ( وﻗﺪ ﺗـﻘﺮر ﻫـﺬا اﻟﻜـﺘﺎب ﺑـﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋـﻠﻰ ﻃﻼب ا ﺪارس اﻹﻋـﺪادﻳﺔ ﻓﻰ ﺟـﻤﻬـﻮرﻳﺔ ﻣـﺼﺮ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻗـﺪم رﺳﻮم ﻛـﺘـﺎﺑﻪ اﻟـﺜﺎﻧﻰ )اﻷرﻧـﺐ ﻳﺒـﺤﺚ ﻋﻦ ﻣـﺎﻣﺎ( ﺗـﺄﻟـﻴﻒ ﺳـﻤﻴـﺮ ﻋـﺒـﺪ اﻟﺒـﺎﻗﻰ ﺛﻢ ﻛـﺘﺎب‬
‫)ﻗﻄﻌﺔ ﺳﻜﺮ( ﻟﻨﻔﺲ ا ﺆﻟﻒ وﻗﺪ ﺻﺪرا ﻋﻦ دار ا ﻌﺎرف ﺼﺮ‪.‬‬
‫ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﺒﺮﺟﻴﻨﻰ أﺣﺪ اﻟﻔﻨﺎﻧ ا ﺼﺮﻳ اﻟﻜﺒﺎر وﻟﻪ ﺑﺼﻤﺔ واﺿﺤﺔ ﻓﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻓﻨﻮن رﺳﻮم‬
‫اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺮﺳﻮم ا ﺘﺘﺎﺑﻌﺔ )‪ (Strips‬ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﺧﻼل اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت واﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎت‪.‬‬
‫∞∂‬
‫واﻟـﻔ ـﻨـﺎن ﻋـﺒـﺪ اﳊ ـﻠـﻴﻢ اﻟـﺒـﺮﺟ ـﻴـﻨﻰ ﻣﻦ أﺑـﺮع ﻣـﻦ ﺻـﻮر ورﺳﻢ ﻣـﺼـﺮ واﻹﻧ ـﺴـﺎن ا ـﺼـﺮى‬
‫واﻟـﻔﻼح اﻟـﺒـﺴـﻴﻂ ﻋـﺒــﺮ ﺗـﺎرﻳـﺨﻪ اﻟـﻘـﺪ واﳊـﺪﻳﺚ وﺳـﺠﻞ ﻛ ـﻔـﺎح ﺷـﻌﺐ ﻣـﺼـﺮ وﻧـﻀـﺎﻟﻪ ﺿـﺪ‬
‫اﶈـﺘﻞ وﺳـﺠﻞ ﺑﺮﻳـﺸـﺘﻪ ﺛـﻮرة ﻋـﺮاﺑﻰ وﻛـﻔـﺎح ﻣﺼـﻄـﻔﻰ ﻛـﺎﻣﻞ وﺳـﻌـﺪ زﻏﻠـﻮل ورﺳﻢ ا ﻼﺣﻢ‬
‫اﻟﺒﻄﻮﻟﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﺜﻞ ﻣﻠﺤﻤﺔ وﺑﻄﻮﻟﺔ ﻗﺮﻳﺔ دﻧﺸﻮاى‪ ..‬وﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫وأﺳﻠـﻮب اﻟﺒﺮﺟﻴـﻨﻰ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟـﻮاﻗﻌﻴﺔ وﻣـﻌﺒﺮاً ﻓﻰ ﺣﻴـﻮﻳﺔ وﻗﻮة ﻣﻦ ﺧﻼل ﺧﻄـﻮﻃﻪ اﳋﺎرﺟﻴﺔ‬
‫واﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻰ ﺳﻤـﻜﻬﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﻨﺎﺋﻴﺎﺗﻪ وﺗﻜﻮﻳﻨﺎﺗﻪ ﻟﻠـﻘﻄﺎت اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ا ﺮﺳﻮﻣﺔ‪ .‬ودراﺳﺘﻪ‬
‫ﻟـﻠـﻀـﻮء واﻟـﻈﻞ واﺳ ـﺘـﺨـﺪاﻣﻪ ﳋـﻄـﻮط اﻟــﺪرﺟـﺎت اﻟـﻈـﻠـﻴـﺔ )‪ (Tones‬ﻓﻰ ﲡ ـﺴـﻴـﺪﻫـﺎ ﺑـﺎﺧـﺘـﺰال‬
‫وﺑﺴﺎﻃﺔ ﺑﺄﺳﻠﻮب اﻟﺴﻬﻞ ا ﻤﺘﻨﻊ‪.‬‬
‫واﻟـﻔﻨـﺎن ﻋﺒـﺪ اﳊﻠـﻴﻢ اﻟـﺒﺮﺟـﻴﻨﻰ ﻣﻦ اﻟـﻔﻨـﺎﻧـ اﻟﻘﻼﺋﻞ اﻟـﺬﻳﻦ ﻳﻘـﺪﻣـﻮن ﺗﺼـﻤﻴـﻤﺎت اﳋـﻄﻮط‬
‫ﻟﻜﺘـﺎﺑﺔ اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ ﻟﻠﻘﺼﺺ وا ﻘـﺎﻻت وﻧﺼﻮص اﳊﻮارات ا ﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﻠـﺮﺳﻮم ا ﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﺑﺄﺳﻠﻮب‬
‫ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻰ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻔﻨﺎﻧ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋـﺎم ‪٢٠٠٢‬م ﻋـﺎد اﻟـﻔـﻨـﺎن ﻋـﺒـﺪ اﳊـﻠـﻴﻢ اﻟـﺒـﺮﺟـﻴـﻨﻰ إﻟﻰ ﻣـﺼـﺮ ﺑـﻌـﺪ رﺣـﻠـﺔ ﻋﻤـﻞ ﻃـﻮﻳـﻠﺔ‬
‫وﺷﺎﻗـﺔ‪ ..‬وﺑﻌـﺪ وﻓﺎة زوﺟـﺘﻪ ورﻓـﻴﻘـﺔ ﻛﻔـﺎﺣﻪ‪ ..‬ﻋﺎد ﻣـﺤﻤﻼً ﺑـﺎﻷﻣﻞ واﻟﺘـﻔﺎؤل إﻟﻰ ﺣـﻀﻦ اﻟﻮﻃﻦ‬
‫اﻟﺬى ﻟﻢ ﻳﻐﺐ ﻋﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ وﻗﻠﺒﻪ ﳊـﻈﺔ واﺣﺪة وﻳﻮاﺻﻞ ﻋﻄﺎﺋﻪ ﺑﺘﻘﺪ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻰ رﺳﻮم اﻷﻃﻔﺎل‬
‫ﺠﻠﺘﻰ )ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ( و)ﻗﻄﺮ اﻟﻨﺪى(‪.‬‬
‫‪∂±‬‬
‫« ‪n¹dA « Âö « b³Ž ÊUMH‬‬
‫—«‪vH×B « sH « bz‬‬
‫وﻟـﺪ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﺴﻼم اﻟـﺸـﺮﻳﻒ ﻓﻰ ﻣـﺎﻳـﻮ ﻋـﺎم ‪ - ١٩١٠‬ﻓﻰ ﺣـﺎرة ﻓـﺎﻧـﻮس ﺑـﺸـﺎرع اﳊـﺴﻴـﻨﻰ‬
‫اﻟـﻘﺒﻠـﻰ ﺪﻳﻨـﺔ ا ﻨـﻴﺎ ﻓﻰ ﻣـﻨﻄـﻘﺔ ﺷـﻌﺒـﻴﺔ ﺷـﺪﻳﺪة اﻟـﺘﻤـﻴﺰ ﺑـ أﻫﻠـﻬﺎ ‪ -‬وارﺗـﺒﺎﻃﻬـﺎ ﺑﺄﻫﻢ دروب‬
‫ا ﻨـﻴﺎ اﻟـﻘﺪ ـﺔ ﻣﺜﻞ )درب اﻟـﺘﺮﺑـﺔ( )درب اﻟﺸـﺠﺮة( )درب اﻟـﻔﻀـﻴﻠـﺔ( )درب اﻟﻌـﻤﺪة( )درب‬
‫اﻟـﺼـﻴـﺎدﻳﻦ(‪ .‬وﻛـﺎن ﻟـﻨـﺸـﺄﺗﻪ ﻓﻰ ﻫـﺬا اﳊﻰ اﻟـﺸـﻌـﺒﻰ أﻛـﺒـﺮ اﻷﺛـﺮ ﻓﻰ ﺗـﻜـﻮﻳﻦ ﺷـﺨـﺼـﻴـﺘﻪ ﻋـﻠﻰ‬
‫ا ﺴﺘﻮﻳ اﻹﻧﺴﺎﻧﻰ واﻟﻔﻨﻰ‪.‬‬
‫اﻟـﺘﺤـﻖ اﻟﻔـﻨﺎن ﻋـﺒﺪ اﻟـﺴﻼم اﻟـﺸﺮﻳﻒ ـﺪرﺳﺔ اﻟـﻔﻨـﻮن اﳉـﻤﻴـﻠﺔ ﻋـﺎم ‪١٩٣٠‬م ‪ -‬وﻛﺎن أول‬
‫ﻃـﺎﻟﺐ ﻳـﻠﺘـﺤﻖ ﺑـﻘﺴﻢ اﻟـﺰﺧـﺮﻓﺔ )اﻟـﺪﻳـﻜﻮر( ﲢﺖ إﺷـﺮاف اﻷﺳـﺘﺎذ اﻟـﻔﺮﻧـﺴﻰ )ﻣـﻮرﻳﺲ ﺑﻮارﻳﻪ(‬
‫وﺗﺨﺮج ﻓﻰ ﻋﺎم ‪١٩٣٥‬م‪.‬‬
‫ﺣﺼﻞ اﻟﻔـﻨﺎن ﻋﻠﻰ ﺷـﻬﺎدة )اﻷﻫﻠـﻴﺔ( ﻟﺘـﺪرﻳﺲ ﻣﺎدة )اﻟﺮﺳﻢ( ﻓﻰ ﻧـﻔﺲ اﻟﻌﺎم ‪١٩٣٥ -‬م‪-‬‬
‫واﺷﺘﻐﻞ ﺑﺘﺪرﻳﺲ اﻟﺮﺳﻢ ﻓﻰ ا ﺪارس اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ واﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪١٩٣٧‬م‪.‬‬
‫ﻗﺪم ﻋـﺒـﺪ اﻟـﺴﻼم اﻟـﺸـﺮﻳﻒ ﻣـﺤـﺎوﻻت ﻣـﺒـﻜﺮة ﻓﻰ ﻣـﺠـﺎل ﻓﻦ اﻹﺧـﺮاج اﻟـﺼـﺤـﻔﻰ ﺑـﺠـﺮﻳﺪة‬
‫)ا ـﻘﻄﻢ( وﻏﻴـﺮﻫﺎ ﻋﺎم ‪١٩٣١‬م ‪ -‬أﺛـﻨﺎء دراﺳﺘﻪ ـﺪرﺳﺔ اﻟﻔﻨـﻮن اﳉﻤﻴـﻠﺔ ‪ -‬ﺛﻢ ﻋﻤـﻞ ﺑﺠﺮﻳﺪة‬
‫)اﻷﻫﺮام( ﻣﻊ رﺷﺎد ﻣﻨﺴﻰ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻗﺴﻢ اﻹﻋﻼﻧﺎت ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﺸﺮﻳﻒ راﺋﺪ ﻓﻨﻮن اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻟﻜﺘﺐ ﻓﻰ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻰ ‪ -‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻗﺎم ﺤﺎوﻻت ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻰ إﻟﻰ ﺟﺰء ﻣﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ ﺗﻨﺴﻴﻖ ﺻﻔﺤﺎت اﳉﺮﻳﺪة أو اﺠﻤﻟﻠﺔ‬
‫≤∂‬
‫ﺑـﺈﻋﻄـﺎﺋﻪ ﻣﺮوﻧﺔ وإﺧـﻀﺎﻋﻪ ﻟـﻠﻘـﻮاﻋﺪ اﻟـﻔﻨـﻴﺔ ‪ -‬وﻗـﺪ اﻗﺘـﺮح ﻋﻠﻰ ﺗـﻜﻼ ﺑﺎﺷـﺎ ‪ -‬ﺻﺎﺣﺐ اﻷﻫﺮام‬
‫ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟـﻮﻗﺖ ‪ -‬ﻛﺘـﺎﺑﺔ اﳊـﺮوف اﻟﻌـﺮﺑﻴـﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻃـﻊ ﻳﺴﻬﻞ )ﺳـﺒﻜـﻬﺎ( ﻟـﻴﻌـﻤﻞ ﻣﻨـﻬﺎ اﻟـﻌﻨﺎوﻳﻦ‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮة ﺑﺎﳉﺮﻳﺪة‪ ..‬وﺣﺪﺛﺖ ﺑﻌﺾ اﻷزﻣﺎت ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ‪ -‬ﺗﺮك ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ اﻷﻫﺮام‪.‬‬
‫ﻛـﺎﻓﺢ اﻟـﺸﺮﻳﻒ ﻓﻰ ﻫـﺬا ا ﻴـﺪان ﻟـﺘﻨـﻔﻴـﺬ أﻓﻜـﺎره اﻟﻔـﻨـﻴﺔ اﻟـﺮاﺋﺪة ﻓﻰ ﻫـﺬا اﺠﻤﻟﺎل اﳉـﺪﻳﺪ ‪-‬‬
‫اﻹﺧـﺮاج اﻟ ـﺼـﺤــﻔﻰ ‪ -‬ﺣــﺘﻰ اﻗـﺘــﻨﻊ ﺑﻪ إﺳ ـﻜـﻨــﺪر ﻣ ـﻜـﺎرﻳــﻮس ﺻـﺎﺣﺐ )اﻟ ـﻠ ـﻄـﺎﺋﻒ ا ـﺼـﻮرة‬
‫واﻟﻌﺮوﺳﺔ( وﺑﺄﻓـﻜﺎره اﳉﺪﻳﺪة وأﺗﺎح ﻟﻪ اﻟـﻔﺮﺻﺔ ﻟﻌﻤﻞ ﻫـﺬه اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺘﻰ ﺣـﻘﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﳒﺎﺣﺎً‬
‫ﻏﻴـﺮ ﻣـﺴﺒـﻮق ‪ -‬واﺷـﺘﺮك ﺑـﻌﺪ ذﻟـﻚ ﻓﻰ ﺗﻨـﺴﻴـﻖ أﻏﻠﺐ اﳉـﺮاﺋﺪ واﺠﻤﻟـﻼت اﻟﻴـﻮﻣﻴـﺔ واﻷﺳـﺒﻮﻋـﻴﺔ‬
‫واﻟﺸـﻬﺮﻳﺔ ﻫﻰ‪ :‬اﻟﻌﺮوﺳﺔ‪ /‬ﻣﺠﻠـﺘﻰ ‪ /‬اﻟﺸﻬﺮ ‪ /‬اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ‪ /‬اﻟـﺰﻣﺎن ‪ /‬اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ /‬اﻷﺧﺒﺎر ‪/‬‬
‫اﻟﺸﻌﺐ ‪ /‬ا ﺴﺎء‪ ..‬وﻏﻴﺮﻫﺎ‬
‫وأﺣـﻴﺎﻧﺎً ﻛﺜﻴﺮة ﻛﺎن اﻟـﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﺸـﺮﻳﻒ ﻳﻘﺪم ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﺼـﺤﻔﻴﺔ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ‬
‫ﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ ا ﻘﺎﻻت أو ﺑ ﻓﻘﺮات ا ﻮﺿﻮﻋﺎت ﻓﻰ اﺠﻤﻟﻼت واﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻰ ﻳﺸﺮف ﻋﻠﻰ إﺧﺮاﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋـﺎم ‪١٩٤٤‬م ﻋـ ﻋـﺒــﺪ اﻟـﺴﻼم اﻟـﺸـﺮﻳﻒ أﺳـﺘـﺎذاً ﻟ ـﻠـﺰﺧـﺮﻓـﺔ ﺑـﻜـﻠـﻴــﺔ اﻟـﻔـﻨـﻮن اﳉـﻤـﻴـﻠـﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻘـﺎﻫﺮة ‪ -‬ووﺟﻪ ﻃﻠﺒـﺘﻪ ﻟﻼﺷﺘﻐﺎل ﺑـﺎﻹﺧﺮاج اﻟﺼﺤـﻔﻰ‪ ..‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬه اﻟـﺬﻳﻦ ﺗﻔﻮﻗﻮا ﻓﻰ‬
‫ﻫﺬا ا ـﻴـﺪان‪ :‬اﻟﻔـﻨﺎن ﺣـﺴﻦ ﻓـﺆاد واﻟﻔـﻨـﺎن ﻋﺒـﺪ اﻟﻐـﻨﻰ أﺑـﻮ اﻟﻌـﻴـﻨ واﻟـﻔـﻨﺎن ﻣـﻴﺸـﻴﻞ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ‬
‫واﻟﻔﻨﺎن ﺣﺴﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪.‬‬
‫ﻇـﻬـﺮ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﺴﻼم اﻟـﺸﺮﻳـﻒ ﻓﻰ أول ﻣﺤـﺎوﻟـﺔ ﺟـﺮﻳـﺌـﺔ ﻓﻰ ﻣـﺠـﺎل اﻟـﺪﻳـﻜﻮر اﻟـﺴـﻴـﻨـﻤـﺎﺋﻰ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻗﺎم‬
‫ﺑـﺘﺼـﻤﻴﻢ وﺗﻨـﻔﻴـﺬ دﻳﻜﻮرات ﻓـﻴﻠﻢ )ﺗﻴـﺘﺎوﻳـﻨﺞ( ﻷﻣﻴﻨـﺔ ﻣﺤـﻤﺪ ﻓﻮق ﺳـﻄﺢ ﻣﻨﺰﻟـﻬﺎ ﻓﻰ ﺣﻰ اﻟـﻌﺘﺒـﺔ اﳋﻀﺮاء‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ..‬وﺳﺎﻋﺪ ﻓﻰ اﻹﺧﺮاج وﻗﺎم ﺑﻌﻤﻞ ا ﺎﻛﻴﺎج واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ وﺗﺼﻤﻴﻢ اﻹﻋﻼﻧﺎت اﳊﺎﺋﻄﻴﺔ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗـﺪم اﻟﺸـﺮﻳﻒ ﺗﺼـﻤﻴـﻤﺎت دﻳـﻜﻮر ﻓـﻴﻠﻢ )ﺧـﻠﻒ اﳊﺒـﺎﻳﺐ( ﻟﻠـﻔﻨـﺎن ﻓﺆاد اﳉﺰاﻳـﺮﻟﻰ وﻗﺎم‬
‫ﺑﺘـﻨﻔﻴـﺬﻫﺎ ﻓﻰ أﺳﺘﻮدﻳـﻮ ﺑﺎﻛﻮس ﺑﺎﻹﺳـﻜﻨﺪرﻳﺔ ﳊـﺴﺎب اﻟﻔـﻨﺎن وا ﻨﺘﺞ ﺗـﻮﺟﻮ ﻣﺰراﺣﻰ‪ ..‬ﺛﻢ ﻗﺎم‬
‫ﺑـﻌﻤﻞ اﻟـﺘﺼـﻤـﻴﻤـﺎت وﺗﻨـﻔﻴـﺬ دﻳﻜـﻮرات ﻓـﻴﻠﻢ )ﺑـﺤﺒﺢ ﻓﻰ ﺑـﻐﺪاد( ﻟـﻠـﻔﻨـﺎن ﻓﺆاد اﳉـﺰاﻳﺮﻟﻰ وﻓـﻴﻠﻢ‬
‫)اﻟﻌﺎﻣﻞ( ﻟﻠﻔﻨﺎن ﺣﺴ ﺻﺪﻗﻰ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻗـﺎم ﺑﻌﻤﻞ اﻟﻌـﺪﻳﺪ ﻣﻦ دﻳﻜﻮرات ﺑـﻌﺾ اﻟﺮﻗﺼﺎت اﳋـﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﻣﻠﻬﻰ أو ﻣـﺴﺮح ﺑﺪﻳﻌﺔ‬
‫ﻣﺼـﺎﺑﻨﻰ وﺑﺒـﺎ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ‪ ..‬واﺳـﺘﻤﺮ ﻓﻰ اﻟـﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﻫﺬا ا ـﻴﺪان ﺣﺘﻰ ﻋـﺎم ‪١٩٣٩‬م‪ .‬وﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺔ‬
‫اﳊــﺮب اﻟـﻌـﺎ ـﻴـﺔ اﻟ ـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ ﺗـﺮك اﻟ ـﻔـﻨـﺎن ﻋـﺒـﺪ اﻟــﺴﻼم اﻟـﺸـﺮﻳﻒ أﻋ ـﻤـﺎل اﻟـﺪﻳـﻜـﻮر اﻟ ـﺴـﻴـﻨـﻤـﺎﺋﻰ‬
‫وا ﺴﺮﺣﻰ واﲡﻪ إﻟﻰ اﻻرﺗﻔـﺎع ﺴﺘﻮى اﻹﺧﺮاج اﻟﻔﻨﻰ ﻟﻠـﻤﻄﺒﻮﻋﺎت واﻟﺬى ﺑﺪأت ﺷﻬﺮﺗﻪ ﻓﻰ‬
‫ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل ﻣﻦ ﻋﺎم ‪١٩٣٤‬م‪.‬‬
‫ﺷـﺎرك اﻟﻔﻨـﺎن ﻋﺒـﺪ اﻟﺴﻼم اﻟـﺸﺮﻳﻒ ﻓﻰ ﻣـﻌﺎرض ﺟـﻤﺎﻋـﺔ )اﻟﺪﻋﺎﻳـﺔ اﻟﻔـﻨﻴـﺔ( اﻟﺘﻰ أﺳـﺴﻬﺎ‬
‫)ﺣـﺒﻴﺐ ﺟﻮرﺟﻰ( ﻓﻰ اﻟﺜﻼﺛﻴـﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن ا ﺎﺿﻰ‪ ..‬ﺛﻢ ﻗـﺪم أﻋﻤﺎﻟﻪ ا ﺘﻤﻴـﺰة ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺎت ﻓﻨﻴﺔ‬
‫≥∂‬
‫ﻣﻨﻔﺬة ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ )اﳋﻴﺎﻣﻴﺔ( ﻣﺜﻞ ﻟﻮﺣﺘﻪ اﻟﺮاﺋﻌﺔ )ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻌﻴﺪ( وﻟﻮﺣﺔ )ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻔﺠﻞ( وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋـﺎم ‪١٩٣٩‬م ﻋـ اﻟـﻔـﻨـﺎن ﻋـﺒﺪ اﻟـﺴـﻼم اﻟـﺸـﺮﻳﻒ ﺑـﺎﻟـﻘـﺴﻢ اﻟـﻔـﻨﻰ ـﺼـﻠـﺤـﺔ ا ـﺴـﺎﺣﺔ‬
‫ﻟﺘﺼﻤﻴﻢ أوراق اﻟﺒﻨﻜﻨﻮت وﻃﻮاﺑﻊ اﻟﺒﺮﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻋ رﺋﻴـﺴﺎً ﻟﻠﻘـﺴﻢ اﻟﻔﻨﻰ ﺑـﺎ ﻌﻬﺪ اﻟـﻔﺮﻧﺴﻰ ﻟﻶﺛـﺎر اﻟﺸﺮﻗﻴـﺔ ﻣﺼﺎﺣـﺒﺎً ﻟﻠﺒـﻌﺜﺔ اﻟﻔـﺮﻧﺴﻴﺔ‬
‫ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﳊﻔﺎﺋﺮ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻟﺒﻌﺜﺔ ﻓﻰ اﻟﻜﺮﻧﻚ وﻣﻨﻄﻘﺔ ﺳﻘﺎرة ﻋﺎم ‪١٩٤٢‬م‪.‬‬
‫واﺳـﺘﻤﺮ ارﺗﺒﺎط اﻟﻔـﻨﺎن ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻓﻰ اﻹﺧﺮاج اﻟﺼـﺤﻔﻰ وﻓﻦ اﻟﻜﺘﺎب وﻋ ﻣـﺴﺘﺸﺎراً ﻓﻨﻴﺎً‬
‫ﻟـﻠﺪار اﻟـﻘﻮﻣـﻴﺔ ﻟـﻠﻄـﺒﺎﻋـﺔ واﻟﻨﺸـﺮ )اﻟﻬـﻴﺌـﺔ اﻟﻌـﺎﻣﺔ ﻟـﻠﻜـﺘﺎب ﺣـﺎﻟﻴـﺎً( ﻣﻦ ﻋﺎم ‪١٩٥٩‬م وﺣـﺘﻰ ﻋﺎم‬
‫‪١٩٩٦‬م‪.‬‬
‫ﺷـﺎرك اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺒـﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻓﻰ ﳉﺎن اﻻﺣـﺘﻔﺎل ﺑﺜﻮرة ‪ ٢٣‬ﻳـﻮﻟﻴﻮ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪١٩٥٣‬م‬
‫وﺻﻤﻢ وﻧﻔـﺬ دﻳﻜﻮرات ﻣـﻌﺎرض )اﻹﺻﻼح اﻟﺰراﻋﻰ( و)اﻟﺘـﺮﺑﻴﺔ واﻟـﺘﻌﻠﻴﻢ( وﻗـﺎم ﺑﺈﺧﺮاج ﻋﺪد‬
‫ﻣﻦ أﺟﺰاء ﻣﻮﺳﻮﻋـﺔ )ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻦ( ﻟﻠﺪﻛـﺘﻮر ﺛﺮوت ﻋﻜـﺎﺷﺔ )اﻟﻌ ﺗﺴـﻤﻊ واﻷذن ﺗﺮى( واﻟﻌﺪﻳﺪ‬
‫ﻣﻦ دواوﻳﻦ اﻟﺸﻌﺮ وﻛﺘﺎب )ﻛﻠﻴﻠﺔ ودﻣﻨﺔ(‪.‬‬
‫ﻋـ ﻣﺴﺘـﺸﺎراً ﻓﻨـﻴﺎً ﻟﻮزﻳـﺮ اﻟﺴﻴـﺎﺣﺔ ﻋﺎﻣﻰ ‪١٩٦٧‬م ‪١٩٦٨‬م وﻋـ ﻣﺴﺘـﺸﺎراً ﻓﻨـﻴﺎً ﻟﻮزﻳﺮ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﺎم ‪١٩٦٩‬م ‪ -‬واﻧﺘﺨﺐ رﺋﻴﺴﺎً ﻻﲢﺎد ﺧﺮﻳﺠﻰ اﻟﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات‪.‬‬
‫ﻓـﻰ ﻋﺎم ‪١٩٧٠‬م ﻋـ اﻟﻔـﻨﺎن ﻋـﺒﺪ اﻟﺴـﻼم اﻟﺸـﺮﻳﻒ ﻋﻤـﻴﺪاً ﻟـﻠﻤـﻌﻬـﺪ اﻟﻌﺎﻟـﻰ ﻟﻠـﻨﻘـﺪ واﻟﺘﺬوق‬
‫اﻟﻔﻨﻰ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋﺎم ‪١٩٧٦‬م ﻋ أﺳـﺘﺎذاً ﻟﻺﺧﺮاج اﻟـﺼﺤﻔﻰ ﺑﻘـﺴﻢ اﻹﻋﻼم ﺑﺠﺎﻣـﻌﺔ ا ﻠﻚ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫ﺑﺎ ﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪١٩٨١‬م‪.‬‬
‫ﺑـﻌﺪ إﺣـﺎﻟـﺘﻪ ﻟﻠـﺘـﻘـﺎﻋﺪ ﻋـ ﻣـﺴﺘـﺸـﺎراً ﻓـﻨﻴـﺎً ـﺆﺳﺴـﺔ )ﻣـﺮوة( ﻟﻺﻋﻼن و)اﻟـﺪار( اﻟﺴـﻌـﻮدﻳﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﺸﺮ ﺑﺠﺪة‪.‬‬
‫ﺣـﺼﻞ اﻟ ـﻔـﻨـﺎن ﻋـﺒـﺪ اﻟــﺴﻼم اﻟـﺸـﺮﻳﻒ ﻋـﻠﻰ وﺳــﺎم اﻻﺳـﺘـﺤـﻘـﺎق ﻣﻦ اﻟ ـﻄـﺒـﻘـﺔ اﻷوﻟﻰ ﻋـﺎم‬
‫‪١٩٦٧‬م وﻋـﺪة ﺷـﻬـﺎدات ﺗـﻘﺪﻳـﺮ وﻛـﺌـﻮس ﻣﻦ ﻣـﻌـﺎرض ﺧﺎرﺟـﻴـﺔ ﻓﻰ ﻟـﺒـﻨﺎن وﻓـﺮﻧـﺴـﺎ واﻟـﺼ‬
‫وﺑﻠﺠﻴﻜﺎ وﻣﻴﺪاﻟﻴﺔ رواد اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪ إﻧﺸـﺎء اﺠﻤﻟﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ ﻟﺮﻋـﺎﻳﺔ اﻟﻔﻨـﻮن واﻵداب )اﺠﻤﻟﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜـﻘﺎﻓﺔ ﺣﺎﻟـﻴﺎً( اﺧﺘﻴﺮ‬
‫اﻟـﻔﻨﺎن ﻋـﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟـﺸﺮﻳﻒ ﻋـﻀﻮاً ﺑﻠـﺠﻨﺔ اﻟـﻔﻨﻮن اﻟـﺘﺸﻜـﻴﻠـﻴﺔ وﳉﻨـﺔ ﺛﻘﺎﻓـﺔ اﻟﻄﻔﻞ ـﺪة ﻋﺸﺮ‬
‫ﺳﻨﻮات‪.‬‬
‫ﺷﺎرك اﻟﻔﻨﺎن ﻓﻰ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﳉﺎن ﻓﻨﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﳉﻨﺔ اﺧـﺘﻴﺎر اﻷﻓﻼم ا ﺼـﺮﻳﺔ ا ﺮﺷـﺤﺔ ﻟﻠـﺠﻮاﺋﺰ وﻟـﻠﻌﺮض ﻓﻰ ﻣـﻬﺮﺟﺎﻧـﺎت اﻟﺴﻴـﻨﻤﺎ ﺧﺎرج‬
‫ﻣﺼﺮ‪.‬‬
‫‪∂¥‬‬
‫ﳉﺎن ﺟﻮاﺋﺰ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬
‫ﳉﺎن ﲢﻜﻴﻢ ا ﺴﺎﺑﻘﺎت واﳉﻮاﺋﺰ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﳉﻨﺔ ﺟﺎﺋﺰة اﻹﺑﺪاع اﻟﻔﻨﻰ‪.‬‬
‫ﻛـﺮﻣـﺘﻪ ا ـﻨـﻴـﺎ ﻣﻊ رواد اﻟﻔـﻦ اﻟﺘـﺸـﻜـﻴـﻠﻰ ﻣﻦ أﺑـﻨـﺎء ا ـﻨﻴـﺎ )اﻟـﻔـﻨـﺎن د‪ .‬ﺻـﺒـﺤﻰ اﻟـﺸﺎروﻧﻰ‬
‫واﻟـﻔﻨـﺎن ﻋـﺒﺪ اﻟـﺒـﺪﻳﻊ ﻋـﺒﺪ اﳊﻰ واﻟـﻔـﻨﺎن ﻣـﺤـﻤﺪ ﻧـﺎدى( ﻓﻰ ﺣـﻔﻞ اﻓـﺘﺘـﺎح ﻗـﺼﺮ ﺛـﻘـﺎﻓﺔ ا ـﻨـﻴﺎ‬
‫اﳉﺪﻳﺪ ﻋﺎم ‪١٩٩٧‬م‪.‬‬
‫ﺣﺼﻞ اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻳﺔ ﻓﻰ اﻟﻔﻨﻮن ﻟﻌﺎم ‪١٩٩٢‬م‪.‬‬
‫ﺗﻮﻓﻰ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺮاﺋﺪ ﻓﻰ اﳉﻴﺰة ﻋﺎم ‪١٩٩٦‬م‪.‬‬
‫‪∂µ‬‬
∂∂
‫« ‪v‡½UłdH « rOEF « b³Ž ÊUMH‬‬
‫‪À«d² « oAF¹ ÆÆvŽu{u ÊUM‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﺒـﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻔﺮﺟﺎﻧﻰ اﺑﻦ ﻋﺰﺑﺔ )اﻟﻔﺮﺟﺎن( إﺣﺪى ﺗﻮاﺑﻊ ﻗﺮﻳﺔ زاوﻳﺔ‬
‫ﺣﺎ ‪ -‬ﻣـﺮﻛﺰ أﺑﻮ ﻗـﺮﻗﺎص ‪ -‬ﻫﻮ واﺣـﺪ ﻣﻦ ﻣﺠﻤـﻮﻋﺔ اﻟﻔـﻨﺎﻧ اﻟـﺬﻳﻦ ﺷﺎرﻛﻮا ﺑﺈﺑـﺪاﻋﺎﺗﻬﻢ ﻓﻰ‬
‫دﻋﻢ اﳊﺮﻛـﺔ اﻟﺘﺸـﻜﻴـﻠﻴﺔ ﻓﻰ ا ـﻨﻴـﺎ ﻓﻰ اﻟﺴﺒـﻌﻴـﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻘـﺮن ا ﺎﺿﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣـﺸﺎرﻛﺘﻪ ﻓﻰ‬
‫ا ﻌﺎرض اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﻳﻨﻈﻤﻬﺎ وﻳﺸﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻔﻨﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎدى ﺑﻘﺼﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ‪.‬‬
‫وﻟﺪ اﻟﻔـﻨﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌـﻈﻴﻢ اﻟﻔﺮﺟـﺎﻧﻰ ﻓﻰ ‪ ١٧‬دﻳﺴﻤﺒـﺮ ﻋﺎم ‪١٩٤٧‬م وﺗﻠﻘﻰ ﺗـﻌﻠﻴﻤﻪ اﻷول ﻓﻰ‬
‫ا ﻨﻴﺎ ﺛﻢ اﻟﺘﺤﻖ ﺑﻜـﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺣـﻠﻮان وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس اﻟﻔﻨﻮن واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺑﺘـﻘـﺪﻳـﺮ ـﺘـﺎز ﻋـﺎم ‪١٩٧٠‬م وﻋـ ﻣـﻌـﻴـﺪاً ﺑـﻘـﺴﻢ اﻟـﺘـﺮﺑـﻴـﺔ ﻓـﻮر ﺗﺨـﺮﺟﻪ وﺣـﺼـﻞ ﻋﻠـﻰ درﺟﺔ‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮراه ﻋﺎم ‪١٩٨١‬م ﻓﻰ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺘﻌـﻠﻴﻢ ﺛﻢ ﺗﻮﻟﻰ رﺋﺎﺳﺔ ﻗﺴﻢ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﻜﻠﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ا ﻨﻴﺎ ﻋـﺎم ‪١٩٨٨‬م وﺷﻐﻞ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ا ﻨﺎﺻﺐ اﻟﻘﻴﺎدﻳﺔ واﻹﺷﺮاﻓﻴﺔ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ‬
‫وﻛﺎن أﻫﻤﻬﺎ ﻋﻤﺎدة ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ا ﻨﻴﺎ ﻋﺎم ‪١٩٩٩‬م‪.‬‬
‫وﻗﺪم اﻟـﻔـﻨﺎن ﻋـﺒـﺪ اﻟﻌـﻈﻴـﻢ اﻟﻔـﺮﺟﺎﻧـﻰ ﻋﺪداً ﻣﻦ ا ـﻌـﺎرض اﳋﺎﺻـﺔ )اﻟﻔـﺮدﻳـﺔ( إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﻣﺸﺎرﻛـﺎﺗﻪ ﻓﻰ ا ﻌﺎرض اﳉـﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻓﻰ ا ﻨـﺎﺳﺒﺎت اﻟـﻮﻃﻨﻴـﺔ وا ﺴﺎﺑـﻘﺎت وﻛﺎن أﻫـﻤﻬﺎ ﻣـﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫)اﻟـﻔﻦ وا ـﻌـﺮﻛـﺔ( اﻟـﺘـﻰ ﻧـﻈـﻤـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﳉـﻤـﺎﻫـﻴـﺮﻳـﺔ ﻋـﻠﻰ ا ـﺴـﺘـﻮى اﻟـﻘـﻮﻣﻰ و اﺧـﺘـﻴـﺎر‬
‫اﻟﻔـﺮﺟﺎﻧﻰ ﺿـﻤﻦ اﻟﻔـﻨﺎﻧـ اﻟﺬﻳﻦ ﻓـﺎزت أﻋﻤﺎﻟـﻬﻢ ﻋﻠﻰ ا ـﺴﺘـﻮى اﶈﻠﻰ )ا ـﻨﻴـﺎ( ﻟﻼﺷﺘﺮاك ﻓﻰ‬
‫ﺗﺼـﻔﻴﺎت ا ـﺴﺎﺑﻘـﺔ ﻓﻰ ا ﻌـﺮض اﻟﻌﺎم اﻟـﺬى أﻗﻴﻢ ﺑﻘـﺎﻋﺔ ﻓﻨـﺪق اﻟﺒـﺮج )ا ﻌﻠـﻤ ( ﺑﺎﻟـﻘﺎﻫﺮة ﻓﻰ‬
‫∑∂‬
‫ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪١٩٧١‬م وﻓﺎزت ﻟﻮﺣﺔ )اﻟﻔﺎرس( ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻣﺎﻟﻴﺔ وﺷﻬﺎدة ﺗﻘﺪﻳﺮ‪.‬‬
‫واﻟـﻔﻨﺎن اﻟﻔـﺮﺟﺎﻧﻰ ﻗﺪم اﻟـﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘـﺠﺎرب اﻟﻔﻨـﻴﺔ ﻣﺤـﺎوﻻً ﲢﻘﻴﻖ ﺷﺨـﺼﻴﺘﻪ ا ﺴـﺘﻘﻠﺔ ‪-‬‬
‫وﻛـﺎﻧﺖ ﻣـﻮﺿﻮﻋـﺎت ﻟـﻮﺣـﺎﺗﻪ ﺗـﺮﺗـﺒﻂ ﺑـﺎﻹﻧـﺴﺎن وﻗـﻀـﺎﻳـﺎه وﻣـﺴـﺘـﻘﺒـﻠﻪ‪ ..‬ﻓـﺠـﺎءت أﻋـﻤـﺎﻟﻪ ﺣـﺎﻓـﻠﺔ‬
‫ﺑﺎﻻﻧـﻔﻌـﺎﻻت اﻹﻧﺴـﺎﻧﻴـﺔ اﻟـﺼﺎرﺧـﺔ اﻟﺘﻰ ﺗـﻨﻌـﻜﺲ ﻋﻠـﻰ ا ﺘـﻠﻘﻰ ﻣﻦ اﻟـﻮﺟﻮه اﶈـﺪﻗﺔ واﻷﺟـﺴﺎد‬
‫ا ﺘﺤﺮﻛﺔ ﻓﻰ ﻋﻨﻒ وﺻﻼﺑﺔ ﺗﻜﻮﻳﻨﺎﺗﻪ ودفء أﻟﻮاﻧﻪ‪.‬‬
‫وﻗـﺪ ﻋـﺒـﺮ اﻟـﻔـﻨﺎن اﻟـﻌـﺎ ﻰ ﺟـﻮرج اﻟـﺒـﻬﺠـﻮرى ﻋﻦ أﺳـﻠـﻮب اﻟـﻔـﺮﺟﺎﻧـﻰ ﻓﻰ ﺗﻨـﺎوﻟﻪ ﻟـﻠـﻘـﻀـﺎﻳﺎ‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪" :‬اﻟﻔﺮﺟﺎﻧﻰ ﻳﺮﺳﻢ أﺷﺨﺎﺻﻪ ﻣﻦ ﲢﺖ اﳉﻠﺪ"‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺪ ﻛﺎن اﻟـﻔﻨﺎن ﻋـﺒﺪ اﻟـﻌﻈـﻴﻢ اﻟﻔـﺮﺟﺎﻧﻰ ﺗـﺴﻴﻄـﺮ ﻋﻠﻰ أﻋـﻤﺎﻟﻪ اﻟـﻨﺰﻋـﺔ اﻟﺘﻌـﺒﻴـﺮﻳﺔ ا ـﻤﺰوﺟﺔ‬
‫ﺑﻠﻤﺴﺔ ﺳﻴﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﺗﻀﻔﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﻨﻰ ﺑﻐﺮاﺑﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻧﻘـﻄﻊ اﻟﻔﻨﺎن ﻋﻦ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺘﺸـﻜﻴﻠﻴﺔ ﻋﺎم ‪١٩٧٦‬م وذﻟﻚ ﻟﺘـﻔﺮﻏﻪ ﻟﻠﺪراﺳﺔ واﻟﺘﺨﺼﺺ ﻓﻰ‬
‫ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺣﺘﻰ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ )أﺳﺘﺎذ( ﻋﺎم ‪١٩٩٣‬م وﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﻗﺪم اﻟﻔﻨﺎن‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻔﺮدﻳﺔ واﻟﺒﺤﻮث ا ﺸﺘﺮﻛﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺪم ﻋﺪداً ﻣﻦ ا ﺆﻟﻔﺎت ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫* ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ا ﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻋﺎم ‪١٩٨٥‬م‪.‬‬
‫* ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻋﺎم ‪١٩٩٣‬م‪.‬‬
‫* اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻰ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ ﻋﺎم ‪١٩٩٩‬م‪.‬‬
‫* وﺳﺎﺋﻞ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻋﺎم ‪١٩٩٥‬م‪.‬‬
‫* ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮب ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻋﺎم ‪١٩٩٧‬م‪.‬‬
‫* اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ وﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻋﺎم ‪١٩٩٧‬م‪.‬‬
‫* ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ا ﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻋﺎم ‪٢٠٠٠‬م‪.‬‬
‫ﻛـﻤـﺎ ﻧﺸـﺮ ﻟﻪ أﻛـﺜﺮ ﻣـﻦ ﻋﺸـﺮﻳﻦ ﻣـﻘﺎﻻً ﺣـﻮل ﻗـﻀﺎﻳـﺎ اﻟـﺘﻌـﻠـﻴﻢ واﺠﻤﻟﺘـﻤﻊ ﺑـﺠﺮﻳـﺪﺗﻰ اﻷﺧـﺒﺎر‬
‫واﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻋﺎد اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻔﺮﺟﺎﻧﻰ ﻣﺸﺎرﻛﺎً ﻓﻰ اﳊﺮﻛﺔ اﻟـﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ‬
‫اﻷﺳـﺘـﺎذﻳـﺔ وإﺣـﺴـﺎﺳﻪ ﺑـﺎﳊـﻨ إﻟـﻰ اﻟﻔﻦ وﻋـﺎ ﻪ اﻟـﺴـﺤـﺮى وﺑـﻌـﺪ أن ﺣـﺜﻪ اﻟـﻌﺪﻳـﺪ ﻣﻦ زﻣﻼﺋﻪ‬
‫اﻟـﻔﻨﺎﻧـ ﻋﻠﻰ اﻟـﻌﻮدة ـﻤﺎرﺳﺔ اﻟـﻔﻦ وﻛﺎﻧﺖ اﻟـﻌﻮدة ـﻌﺮض )ﺑـﺮوﻓﻴﻞ( اﻟﺬى أﻗـﻴﻢ ﺑﻘـﺎﻋﺔ ﻛـﻠﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ا ﻨﻴﺎ ﻓﻰ ﻓﺒﺮاﻳﺮ ﻋﺎم ‪٢٠٠٢‬م‪.‬‬
‫اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟـﻔﺮﺟﺎﻧﻰ ﻋﻀﻮ ﺑﻨﻘﺎﺑﺔ ا ﻬﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ وﻋﻀـﻮ ﺑﻨﻘﺎﺑﺔ اﻟﻔﻨﺎﻧ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴ ﺷﻌﺒﺔ‬
‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ( وﻋﻀﻮ ﺑﺎﳉﻤـﻌﻴﺔ اﻟﻘﻄﺮﻳﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎﻧ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴ وﻋـﻀﻮ ﻣﺆﺳﺲ ﺑﺎﳉﻤﻌﻴﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﻋﻀﻮ ﺑﺎﳉﻤﻌﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻟﻼﺗﺼﺎﻻت واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ‪NSSE.‬‬
‫وﺗﻮﻓﻰ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻔﺮﺟﺎﻧﻰ ﻓﻰ ‪٢٠٠٣ / ٤ /١٧‬م‪.‬‬
‫∏∂‬
‫« ‪e¹eF « b³Ž ÂUBŽ ÊUMH‬‬
‫‪W¹dBÐ «—«uŠË ÆÆW Uš WH K‬‬
‫ا ﺘـﺄﻣﻞ ﻷﻋﻤـﺎل اﻟﻔـﻨﺎن ﻋـﺼﺎم ﻋﺒـﺪ اﻟﻌـﺰﻳﺰ ﻋـﻠﻰ اﻟﺘﻰ ﻗـﺪﻣﻬـﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌـﺎرﺿﻪ اﳋﺎﺻﺔ‬
‫)‪ ١٤‬ﻣﻌﺮﺿـﺎً( واﻟﺘﻰ ﺑـﺪأﻫﺎ ـﻌﺮﺿﻪ اﻷول )اﻟﻄـﺒﻴـﻌﻴـﺔ واﳊﻮار اﻟﺒـﺼﺮى ﻋـﺎم ‪١٩٩٠‬م( ﻳﺠﺪ‬
‫أن اﻟـﻔـﻨـﺎن ﻳـﻘـﺪم ﺷـﺤـﻨـﺎت ﻣﻦ ا ـﺸـﺎﻋـﺮ واﻻﻧـﻔـﻌـﺎﻻت اﺳـﺘـﻘـﺮت ﻓﻮق أﺳـﻄـﺢ ﻫـﺬه اﻟـﻠـﻮﺣﺎت‬
‫ﻣﺤﺎوﻻً اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﻨﻘﻴﺐ داﺧﻞ اﻟـﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﻮارات ﺑﺼﺮﻳﺔ ﺗﺘﺤﺪد رﻣﻮزﻫﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻣﺠﺎﻣﻴﻊ آدﻣـﻴﺔ ﻣﺤـﻮرة وﺣﻴﻮاﻧﺎت وﻃـﻴﻮر ﺗﻤﺜﻞ اﻟـﺴﻴﻄـﺮة واﻟﻬﻴﻤـﻨﺔ واﻟﺘﻰ أﻃـﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟﻔﻨﺎن‬
‫ﻓﻰ ﻣﻌﺮﺿﻪ اﻟﺜﺎﻧﻰ )اﻻﺳﺘﺤﻮاذ(‪ ..‬وﻫﻰ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ رﻣﻮز ﻟﻌﺎدات وأﻓﻜﺎر وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ وﺧﻴﺎﻻت‬
‫ﲢﻴﻂ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺴﻴﺎج ﻓﻜﺮى ﺧﺎﻃﺊ ﻳﺤﻮل ﺑﻴﻨﻪ وﺑ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ اﻟﺬى ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫واﺳـﺘـﻤﺮ اﻟـﻔـﻨﺎن ﻋـﺼـﺎم ﻋـﺒﺪ اﻟـﻌـﺰﻳﺰ ﻓﻰ ﺗـﻘـﺪ ﺳﻠـﺴـﻠﺔ ﻣﻦ ا ـﻌـﺎرض أﺳﺎﺳـﻬـﺎ اﳊﻮارات‬
‫اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ وﻗﻮاﻣﻬﺎ ﻋﻼﻗﺎت ﺗﺸﻜﻴﻠـﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺘﺤﺪ وﺗﺘﺤﺎور ﺣﻮل ﻓﻜﺮة ﻣﺤﺪدة‪ ..‬ﲢﺪدﻫﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟـﺮﻣـﻮز‪ ..‬ﻓـﺎﻟﺮﻣـﺰ ﻋـﻨـﺪ اﻟﻔـﻨـﺎن ﻋـﺼﺎم ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻌﺰﻳـﺰ ﻫـﻮ ﺟـﺰء ﻳﻘـﻮم ﻣـﻘـﺎﺑﻞ اﻟﻜـﻞ‪ ..‬واﻟﺮﻣـﺰ ﻟـﻐﺔ‬
‫ﺗـﺨﺎﻃﺐ اﻟﻌﻘﻞ‪ ..‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺴـﺘﺜﻴﺮ ﻓﻰ اﻟﻌﻘﻞ ﻧﻔﺲ اﻟـﺴﻠﻮك اﻟﺬى ﻳﺴﺘﺜـﻴﺮه ا ﻮﺿﻮع ا ﺮﻣﻮز إﻟﻴﻪ‪..‬‬
‫وﻫﻮ أﻳﻀﺎً ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﻔﻨﻰ وأداة اﺗﺼﺎل ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﻤﻴﺢ وﻟﻴﺲ اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ‪.‬‬
‫ﺑﺮع اﻟـﻔﻨﺎن ﻋـﺼﺎم ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓـﻰ اﺳﺘﺨﺪام اﻟـﻠﻮن اﻷﺳﻮد )اﳊـﺒﺮ اﻟﺼـﻴﻨﻰ( ﻓﻰ أﻋﻤﺎﻟﻪ‬
‫ﻓﻰ ﻗﺎﻟﺐ ﺗﺸﻜـﻴﻠﻰ ﻗﻮاﻣﻪ اﳋﻂ وﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻼﻗﺘﻰ اﻟﻈﻞ واﻟﻨـﻮر ﻓﻰ إﺣﺪاث اﳉﺎﻧﺐ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮى‬
‫واﻟﺪراﻣﻰ ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ )اﻟﻠﻮﺣﺔ(‪.‬‬
‫‪∂π‬‬
‫وﻟــﺪ اﻟـﻔـﻨــﺎن ﻋـﺼــﺎم ﻋـﺒـﺪ اﻟ ـﻌـﺰﻳـﺰ ﻋــﻠﻰ ـﺪﻳـﻨــﺔ ا ـﻨـﻴــﺎ ﻋـﺎم ‪١٩٥١‬م ‪-‬وﻫــﻮ ﺣـﺎﺻﻞ ﻋـﻠﻰ‬
‫ﺑـﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس اﻟـﻔﻨﻮن واﻟـﺘﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻛـﻠﻴﺔ اﻟﺘـﺮﺑﻴﺔاﻟﻔـﻨﻴﺔ ﺑـﺠﺎﻣﻌﺔ ﺣـﻠﻮان ﻋﺎم ‪١٩٧٥‬م ‪ -‬ﺛﻢ ﺣﺼﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ دﺑـﻠﻮم ﺧﺎص ﻓﻰ اﻟـﺘﺮﺑﻴـﺔ ﻋﺎم ‪١٩٨٣‬م ﺛﻢ درﺟﺔ ا ـﺎﺟﺴﺘـﻴﺮ ﻓﻰ ﻣﻨـﺎﻫﺞ وﻃﺮق ﺗﺪرﻳﺲ‬
‫اﻟﺘـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟﻔـﻨـﻴﺔ ﻋـﺎم ‪١٩٨٥‬م وﻧـﺎل درﺟﺔ اﻟـﺪﻛـﺘﻮراه ﻓـﻰ ﻓﻠـﺴـﻔﺔ اﻟـﺘـﺮﺑﻴـﺔ اﻟـﻔﻨـﻴـﺔ ﻋﺎم ‪١٩٨٨‬م‬
‫وأﺳﺘﺎذاً ﻓﻰ ﺗﺨﺼﺺ اﻟﺮﺳﻢ واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺷـﻐﻞ اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺼﺎم ﻋﺒﺪ اﻟـﻌﺰﻳﺰ ﻋﺪة ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻓﻰ اﻟﻌـﻤﻞ اﻷﻛﺎد ﻰ ﻣﻨﻬﺎ رﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ‬
‫اﻟـﺘﺮﺑـﻴـﺔ اﻟﻔـﻨﻴـﺔ ﺑـﻜﻠـﻴﺔ اﻟـﺘـﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻨـﻮﻋـﻴﺔ ﺑـﺠﺎﻣـﻌـﺔ ا ﻨـﻴﺎ ورﺋـﻴﺲ ﻗـﺴﻢ اﻟﺘـﺮﺑـﻴﺔ اﻟـﻔﻨـﻴـﺔ ﻓﻰ ﻛﻠـﻴﺔ‬
‫ا ـﻌﻠـﻤ ﺑﺎﻟـﺒﺎﺣﺔ ﺑـﺎ ﻤﻠـﻜﺔ اﻟﻌـﺮﺑﻴﺔ اﻟـﺴﻌﻮدى ة وﻋـﻀﻮ ﺑﻬـﻴﺌﺔ اﻟـﺘﺪرﻳﺲ ﺑﻘـﺴﻢ اﻟﺘﺮﺑـﻴﺔ اﻟﻔـﻨﻴﺔ‬
‫ﺑـﻜﻠـﻴﺔ اﻟـﺘﺮﺑـﻴﺔ ﺑـﺠﺎﻣـﻌﺔ ﻗـﻄﺮ ورﺋـﻴﺲ ﻗـﺴﻢ اﻟﺘـﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻔـﻨﻴـﺔ ﺑﻜـﻠﻴـﺔ اﻟﺘـﺮﺑﻴـﺔ ﺑﺠـﺎﻣﻌـﺔ ا ﻨـﻴﺎ و‬
‫إﻳﻔﺎده إﻟﻰ ﺑﻌﺜﺔ ﻓﻰ ﻣﻬﻤﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺴﻮرﺑﻮن ﺑﺒﺎرﻳﺲ)ﻓﺮﻧﺴﺎ(‪.‬‬
‫وﻟﻠﻔﻨﺎن ﻋﺼﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣـﺸﺎرﻛﺎت وﺗﻮاﺟﺪ ﻓﻰ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺴﺎﻫﻤﺎﺗﻪ‬
‫ﻓﻰ ا ﻌﺎرض اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻨﻈﻤﻬﺎ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ أو ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺪم اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺑﺤﺎث‬
‫وا ﺆﻟـﻔﺎت ﻓﻰ ﻣﺠـﺎل اﻟﻔـﻨﻮن اﻟﺘـﺸﻜﻴـﻠﻴـﺔ وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟـﻌﺪﻳﺪ ﻣـﻦ اﳉﻮاﺋﺰ وﺷـﻬﺎدات اﻟﺘـﻘﺪﻳﺮ‬
‫وا ـﻴـﺪاﻟـﻴــﺎت داﺧﻞ ﻣـﺼـﺮ وﺧــﺎرﺟـﻬـﺎ‪ ..‬واﻟ ـﻔـﻨـﺎن ﻋـﻀــﻮ ﺑـﻨـﻘــﺎﺑـﺔ ا ـﻌ ـﻠـﻤـ وﻧ ـﻘـﺎﺑـﺔ اﻟ ـﻔـﻨـﺎﻧـ‬
‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴ ‪.‬‬
‫∞∑‬
‫« ‪f‡‡‡¹—œ≈ v‡×² ÊUMH‬‬
‫وﻟﺪ ﺑﻜـﻔﺮ اﻟﻨﺤـﺎل ﺪﻳﻨﺔ اﻟﺰﻗـﺎزﻳﻖ‪ -‬ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴـﺔ ﻓﻰ ‪١٩٤٨ /١٠ /٢٦‬م أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻞ‬
‫واﻟـﺪه ‪ -‬اﻟﺬى ﻳﻨـﺘﻤﻰ إﻟﻰ ﻗـﺮﻳﺔ اﻟﺸـﻴﺦ زﻳﺎد ﻣـﺮﻛﺰ ﻣﻐـﺎﻏﺔ ﻣـﺤﺎﻓﻈـﺔ ا ﻨـﻴﺎ ‪ -‬ﺳﺎﺋـﻘﺎً ﺑـﻘﺎﻃﺮات‬
‫اﻟﺴﻜﺔ اﳊﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﺰﻗﺎزﻳﻖ ﺛﻢ ﻋﺎدت اﻷﺳﺮة إﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ا ﻨﻴﺎ ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٩٤٩‬واﺳﺘﻘﺮت ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟـﻔـﻨـﺎﻧـ اﻟـﺮواد اﻟـﺬﻳﻦ ﺑـﺪءوا اﳊـﺮﻛـﺔ اﻟﺘـﺸـﻜـﻴـﻠـﻴـﺔ ﻓﻰ ا ـﻨـﻴـﺎ ﻓﻰ اﻟـﻨﺼـﻒ اﻟﺜـﺎﻧﻰ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن ا ﺎﺿﻰ‪.‬‬
‫ﻋﻤﻞ ﻣﺪﻳﺮاً ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺸﺮﻛﺔ ﻏﺰل ا ﻨﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪٢٠٠٠‬م‪.‬‬
‫ﻋﻀﻮ ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴ ‪.‬‬
‫ﻋﻀﻮ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﻨﻘﺎﺑﺔ اﻟﻔﻨﺎﻧ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴ‬
‫رﺋﻴﺲ ﳉﻨﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺑﺠﻤﻌﻴﺔ ﻣﺤﺒﻰ اﻟﻔﻨﻮن واﻵداب ﺑﺎ ﻨﻴﺎ‪.‬‬
‫اﻧﺘﺨﺐ رﺋﻴﺴﺎً ﳉﻤﻌﻴﺔ ﻣﺤﺒﻰ اﻟﻔﻨﻮن واﻵداب ﺑﺎ ﻨﻴﺎ ﻋﺎم ‪٢٠٠١‬م‪.‬‬
‫اﺧﺘﻴﺮ ﻋﻀﻮاً ﺑﺎﺠﻤﻟﻠﺲ اﻻﺳﺘﺸﺎرى ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺎ ﻨﻴﺎ ﻋﺎم ‪٢٠٠٧‬م‪.‬‬
‫اﻧﺘﺨﺐ ﻧﺎﺋﺒﺎً ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ﻓﻰ ﻧﺎدى اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺑﻘﺼﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ ﻋﺎم ‪.٢٠٠٨‬‬
‫«*‪∫÷—U‡‡‡‡‡‡‡‡‡F‬‬
‫ﺷـﺎرك ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻌﺎرض )اﻟﻔـﻨﺎﻧ اﻟﺸﺒﺎن( ﺑﺎﻟـﺜﻘﺎﻓﺔ اﳉﻤﺎﻫـﻴﺮﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪١٩٦٩‬م ﺣﺘﻰ‬
‫ﻋﺎم ‪١٩٧٤‬م‪.‬‬
‫‪∑±‬‬
‫ا ﻌﺮض اﻟﻌﺎم اﻷول ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﳉﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ ‪ -‬ﻗﺎﻋﺔ ﺑﺎب اﻟﻠﻮق ‪ -‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ -‬ﻋﺎم ‪١٩٦٩‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض )ا ﻠﺼﻘﺎت اﻷول( ﻗﺎﻋﺔ ﺑﺎب اﻟﻠﻮق ‪ -‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻋﺎم ‪١٩٦٩‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض )ﻓﺮدى( ﻧﺎدى ﻏﺰل ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻋﺎم ‪١٩٧١‬م‪.‬‬
‫ﻣـﻌـﺮض وﻣـﺴـﺎﺑـﻘـﺔ )اﻟـﻔـﻦ وا ـﻌـﺮﻛـﺔ( ﺟـﻤـﻌـﻴـﺔ اﻟـﺸـﺒـﺎن ا ـﺴـﻠـﻤـ ‪ -‬ا ـﻨـﻴـﺎ ‪ -‬ﻣـﺎرس ﻋﺎم‬
‫‪١٩٧١‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض وﻣﺴﺎﺑﻘﺔ )اﻟﻔﻦ وا ﻌﺮﻛﺔ( ﻓﻨﺪق اﻟﺒﺮج )ا ﻌﻠﻤ ( ‪ -‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ -‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ﻋﺎم ‪ ١٩٧١‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض وﻣﺴﺎﺑﻘﺔ )اﻟﻔﻦ واﻟﺜﻮرة( ﻣﺤﻄﺔ ﺳﻜﺔ ﺣﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ -‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ﻋﺎم ‪١٩٧٢‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض )ﻓﻨﺎﻧﻰ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ا ﻨﻴﺎ( ‪ -‬أﻣﺎﻧﺔ اﻟﺸﺒﺎب ‪ -‬ﻣﺎرس ﻋﺎم ‪١٩٧٢‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض )اﻟﻌﻴﺪ اﻷول ﻟﻠﻔﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ( ‪ -‬ا ﻨﻴﺎ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻋﺎم ‪١٩٧٩‬م‪.‬‬
‫ﻣـﻌﺮض )ﻣـﻠﺼـﻘﺎت اﻷﻣﻦ اﻟـﺼﻨـﺎﻋﻰ( ‪ -‬اﳉﻤـﻌﻴـﺔ اﻟﻌﺮﺑـﻴﺔ ﻟﻸﻣـﻦ اﻟﺼـﻨﺎﻋﻰ ‪ -‬اﻟـﻘﺎﻫﺮة ‪-‬‬
‫ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﻋﺎم ‪١٩٧٩‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض )اﻟﻌﻴﺪ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻟﻠﻔﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ( ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻋﺎم ‪١٩٨٠‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض )ﻓﻨﺎﻧﻰ ا ﻨﻴﺎ( ‪ -‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻣﺎرس ﻋﺎم ‪١٩٨٢‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض )اﻟﻔﻦ واﻹﻧﺴﺎن( ‪ -‬ﻧﺎدى ﻏﺰل ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻣﺎرس ﻋﺎم ‪١٩٨٤‬م‪.‬‬
‫ﻣـﻌــﺮض وﻣـﺴــﺎﺑـﻘــﺔ اﻟـﺸــﺮﻛــﺎت وا ـﺆﺳ ـﺴـﺎت ﻓﻰ اﻟــﻔﻦ اﻟ ـﺘـﺸ ـﻜـﻴــﻠﻰ ‪ -‬ﺛـﻘــﺎﻓـﺔ اﳊــﺮﻳـﺔ ‪-‬‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ‪ -‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻋﺎم ‪١٩٨٥‬م‪.‬‬
‫ﻣـﻌـﺮض )ﻳـﻮم اﻟـﺘــﺂﺧﻰ ﻣﻊ ﻣـﺪﻳـﻨـﺔ ﻫـﻴ ـﻠـﺪﺳـﻬـﺎ اﻷ ـﺎﻧـﻴـﺔ( ‪ -‬ﺛ ـﻘـﺎﻓـﺔ ا ـﻨـﻴـﺎ ‪ -‬ﻣـﺎرس ﻋـﺎم‬
‫‪١٩٨٦‬م‪.‬‬
‫ا ﻌـﺮض اﻟﻌﺎم اﻷول ﳉـﻤﻌـﻴﺔ ﻣﺤـﺒﻰ اﻟﻔـﻨﻮن واﻵداب ﺑﺎ ـﻨﻴـﺎ )دﻋﻮة ﻟﻠـﻔﻦ( ‪ -‬ﻧﺎدى اﻟـﺴﻜﺔ‬
‫اﳊﺪﻳﺪ ﺑﺎ ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻣﺎرس ﻋﺎم ‪١٩٩٥‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض ﻣﺸﺘﺮك ﻣﻊ اﻟﻔﻨﺎن ﺣﺴﻦ اﻟـﺸﺮق ‪ -‬ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻣﺤﺒﻰ اﻟﻔﻨﻮن واﻵداب ﺑﺎ ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻧﺎدى‬
‫اﻟﺴﻜﺔ اﳊﺪﻳﺪ ‪ -‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ﻋﺎم ‪١٩٩٦‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض )اﻟﻔﻦ واﻟﺒﻴﺌﺔ( ‪ -‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻣﺎرس ﻋﺎم ‪١٩٩٦‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض وﻣﻬﺮﺟﺎن )ﻳﻮم ا ﻮﻫﻮب( ‪ -‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻣﺎﻳﻮ ﻋﺎم ‪١٩٩٦‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض )ﻓﻨﺎﻧﻰ ا ﻨﻴﺎ( ‪ -‬ﻗﺎﻋﺔ اﳊﺰب اﻟﻮﻃﻨﻰ ﺑﺎ ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻣﺎرس ﻋﺎم ‪١٩٩٧‬م‪.‬‬
‫ﻣـﻌـﺮض )اﻟـﺼـﺎﻟﻮن اﻷول ﻟـﻔـﻨـﺎﻧﻰ ا ـﻨـﻴﺎ( ‪ -‬اﻓـﺘـﺘـﺎح ﻗـﺼﺮ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﳉﺪﻳـﺪ ‪ -‬ﻳـﻮﻧـﻴـﻮ ﻋﺎم‬
‫‪١٩٩٧‬م‪.‬‬
‫ﻣـﻌــﺮض )‪ - (١ × ٦‬ﻣـﻌــﺮض ﻣـﻔ ـﺘـﻮح ﻋــﻠﻰ ﻛــﻮرﻧـﻴﺶ اﻟ ـﻨـﻴﻞ ‪ -‬ا ـﻨـﻴــﺎ ‪ -‬أﻏـﺴــﻄﺲ ﻋـﺎم‬
‫‪١٩٩٨‬م‪.‬‬
‫≤∑‬
‫ﻣﻌﺮض )ﺗـﻨﻮﻳﻌﺎت ‪ -‬ﻟﻔﻨﺎﻧﻰ ا ﻨـﻴﺎ( ‪ -‬ﻣﺆﺗﻤﺮ أﻋﻼم اﻟﺼﻌﻴـﺪ ‪ -‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻣﺎرس ﻋﺎم‬
‫‪١٩٩٨‬م‪.‬‬
‫ﻣـﻌﺮض )اﻟﻴﻮﺑﻴﻞ اﻟﻔـﻀﻰ ﻻﻧﺘﺼﺎرات أﻛﺘﻮﺑـﺮ( ‪ -‬ﻧﺎدى اﳉﻼء ﻟﻠﻘﻮات ا ﺴـﻠﺤﺔ ‪ -‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻋﺎم ‪١٩٩٨‬م‪.‬‬‫ﻣﻌﺮض )رؤﻳﺔ إﺑﺪاﻋﻴﺔ ‪ -‬ﻟﻔﻨﺎﻧﻰ ا ﻨﻴﺎ( ‪ -‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻣﺎرس ﻋﺎم ‪١٩٩٩‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض )ﻓـﻨﺎﻧﻰ ا ـﻨﻴﺎ وأﺳـﻴﻮط( ‪ -‬ﻣﻌـﺮض ﻣﺘﺠـﻮل ﺑﺎﶈﺎﻓـﻈﺎت ‪ -‬اﻟﻬـﻴﺌﺔ اﻟـﻌﺎﻣﺔ ﻟـﻘﺼﻮر‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﺎﻣﻰ ‪١٩٩٩‬م‪/٢٠٠٠‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض )إﺑﺪاع ‪٢٠٠٠‬م( ‪ -‬ﺟﻤﻌﻴﺔ اﳉﺰوﻳﺖ واﻟﻔﺮﻳﺮ ‪ -‬ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬دﻳﺴﻤﺒﺮ ﻋﺎم ‪١٩٩٩‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض )اﻟﺼﺎﻟﻮن اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻟﻔﻨﺎﻧﻰ ا ﻨﻴﺎ( ‪ -‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻣﺎرس ﻋﺎم ‪٢٠٠٠‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض )اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﻘﺪس( ‪ -‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬أﺑﺮﻳﻞ ﻋﺎم ‪٢٠٠٠‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض )اﻟﺼﺎﻟﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ -‬ﻟﻔﻨﺎﻧﻰ ا ﻨﻴﺎ( ‪ -‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻣﺎرس ﻋﺎم ‪٢٠٠١‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌـﺮض ﻨـﺎﺳﺒـﺔ ﻣـﺮور ‪ ١٥٠‬ﻋﺎﻣـﺎً ﻋﻠﻰ إﻧـﺸﺎء اﻟـﺴﻜـﺔ اﳊـﺪﻳﺪ ـﺼﺮ ‪ -‬ـﺤﻄـﺔ اﻟﺴـﻜﺔ‬
‫اﳊﺪﻳﺪ اﳉﺪﻳﺪة ﺑﺎ ﻨﻴﺎ ‪ ٠‬أﻏﺴﻄﺲ ﻋﺎم ‪٢٠٠١‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض )رؤﻳﺔ ﺗﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻟﻠﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻰ( ‪ -‬ﻣﺸﺘﺮك ﻣﻊ اﻟﻔﻨﺎن د‪ /.‬ﺻﺎﻟﺢ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ ‪-‬‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ أﺳﻴﻮط ‪ -‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﻋﺎم ‪٢٠٠١‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض )ﻓﻨﺎﻧﻰ ا ﻨﻴﺎ( ‪ -‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬أﺑﺮﻳﻞ ﻋﺎم ‪٢٠٠٢‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض )اﳊﺐ واﻟﺴﻼم وﲢﺪﻳﺎت ‪٢٠٠٢‬م( ‪ -‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬أﺑﺮﻳﻞ ﻋﺎم ‪٢٠٠٢‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌـﺮض )رؤﻳﺔ إﺑﺪاﻋﻴﺔ ﻟﻠﺨﻂ اﻟـﻌﺮﺑﻰ( ‪ -‬ﻣﺸﺘﺮك ﻣﻊ اﻟﻔـﻨﺎن د‪ /.‬ﺻﺎﻟﺢ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ ‪-‬‬
‫ﻗﺎﻋﺔ ﺳﻮزان ﻣﺒﺎرك ﻟﻠﻔﻨﻮن واﻵداب ‪ -‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬دﻳﺴﻤﺒﺮ ﻋﺎم ‪٢٠٠٢‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض )ﻣﺤﻜﻰ اﻟﺮﺑﻴﻊ( ‪ -‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻣﺎرس ﻋﺎم ‪٢٠٠٣‬م‪.‬‬
‫ﻣـﻌﺮض )اﻷﻋـﻤـﺎل اﻟﺼـﻐﻴـﺮة( ‪ -‬ﺟـﻤﻌـﻴﺔ ﻣـﺤـﺒﻰ اﻟﻔـﻨـﻮن واﻵداب ﺑﺎ ـﻨﻴـﺎ ‪ -‬ﺛـﻘﺎﻓـﺔ ا ﻨـﻴﺎ ‪-‬‬
‫ﻣﺎرس ﻋﺎم ‪٢٠٠٣‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض )ﻓﻨﺎﻧﻰ ا ﻨﻴﺎ( ‪ -‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬دﻳﺴﻤﺒﺮ ﻋﺎم ‪٢٠٠٣‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض )اﻷﺳﺒﻮع اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ اﻷول ﶈﺎﻓﻈﺔ ا ﻨﻴﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﺴﻔﺎرة اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ( ‪ -‬ا ﺮﻛﺰ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ اﻹﻳﻄﺎﻟﻰ ‪ -‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻋﺎم ‪٢٠٠٤‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض )ﻣﺤﻜﻰ اﻟﺮﺑﻴﻊ( ‪ -‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬أﺑﺮﻳﻞ ‪٢٠٠٤‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض )ﺻﺎﻟﻮن اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٦‬م( ‪ -‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻣﺎرس ﻋﺎم ‪٢٠٠٦‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض وﻣﻬﺮﺟﺎن )ﻟﻴﺎﻟﻰ اﶈﺮوﺳﺔ( ‪-‬ﺛﻘﺎﻓﺔ أﺳﻴﻮط ‪ -‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻋﺎم ‪٢٠٠٦‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض )اﻟﺘﺮاث اﻟﻔﻨﻰ ﻓﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﻣﺼﺮ( ‪ -‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻣﺎرس ﻋﺎم ‪٢٠٠٧‬م‪.‬‬
‫≥∑‬
‫ﻣﻌﺮض )ﺣﺮوﻓﻴﺎت( ‪ -‬ﻓﺮدى ‪ -‬اﲢﺎد ﻛﺘﺎب ﻣﺼﺮ ‪ -‬ﻓﺮع ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ا ﻨﻴﺎ اﳉﺪﻳﺪة ‪ -‬ﻳﻮﻟﻴﻮ‬
‫ﻋﺎم ‪٢٠٠٧‬م‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮض وﻣﻬﺮﺟﺎن )ﻓﻨﻮن اﻟﺸﻌﺐ( ‪ -‬اﻷﻗﺼﺮ ‪ -‬ﻋﺎم ‪٢٠٠٨‬م‪.‬‬
‫ﻣـﻌﺮض )ﺗﺼـﻮﻳﺮ زﻳﺘﻰ( ‪ -‬ﻓـﺮدى ‪ -‬اﲢﺎد ﻛﺘـﺎب ﻣﺼﺮ ‪ -‬ﻓـﺮع ا ﻨﻴـﺎ ‪ -‬ا ﻨﻴـﺎ اﳉﺪﻳﺪة ‪-‬‬
‫ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪٢٠٠٩‬م‪.‬‬
‫أﻋﻤﺎل أﺧﺮى‪:‬‬
‫ﻋﻤﻞ رﺳﺎﻣـﺎً ﻟﻠﻜـﺎرﻳﻜﺎﺗـﻴﺮ واﻟﺮﺳـﻮم اﻟﺼﺤـﻔﻴﺔ ﻟـﺒﻌﺾ اﻟﺼـﺤﻒ اﻹﻗﻠﻴـﻤﻴﺔ )ﺻـﻮت ا ﻨﻴﺎ ‪-‬‬
‫أﺧﺒـﺎر ﺑﻨﻰ ﺳـﻮﻳﻒ ‪ -‬ﺻﻮت اﻟﺼـﻌﻴـﺪ ‪ -‬أﺧﺒﺎر اﻟـﺼﻨـﺎﻋﺔ واﻻﻗﺘـﺼﺎد ‪ -‬ﺟـﻤﺎﻫﻴـﺮ اﻟﺼـﻌﻴﺪ ‪-‬‬
‫ﺻﻮت اﳉﺎﻣﻌﺔ " ﺟﺎﻣﻌﺔ ا ﻨﻴﺎ "(‪.‬‬
‫ﻟﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ وا ﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻓﻰ ا ﻨﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻗـﺪم ﻟـﻠـﻌـﺪﻳـﺪ ﻣﻦ ا ـﻮاﻫﺐ ﻓﻰ اﻟـﻔـﻨـﻮن اﻟـﺘـﺸـﻜـﻴـﻠـﻴـﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑـﺮﻧـﺎﻣـﺠﻰ )اﻟـﺒﺮواز( و)اﻟـﻔﻦ‬
‫واﳊﻴﺎة( ﺑﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﺷﻤﺎل اﻟﺼﻌﻴﺪ )ق‪.(٧‬‬
‫ﺻﻤـﻢ وأﺷﺮف ﻋﻠﻰ ﺗﻨـﻔﻴﺬ ﺟـﻨﺎح ﻣﺤـﺎﻓﻈﺔ ا ﻨـﻴﺎ ﻓﻰ ا ﻬـﺮﺟﺎن اﻟﺴـﻴﺎﺣﻰ اﻟﺪوﻟﻰ اﳋﺎﻣﺲ‬
‫وا ـﻬﺮﺟﺎن اﻟـﺴﻴﺎﺣﻰ اﻟـﺮاﺑﻊ ﶈﺎﻓﻈـﺎت ﻣﺼﺮ ‪ -‬ﺣـﺪاﺋﻖ أﻧﻄﻮﻧـﻴﺎدس ‪ -‬اﻹﺳﻜـﻨﺪرﻳﺔ ‪ -‬ﻳـﻮﻧﻴﻮ‬
‫ﻋﺎم ‪١٩٨٥‬م‪.‬‬
‫ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺷﻌﺎر ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻛﺄس اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺒﺎرك ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم ‪ -‬ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻓﺒﺮاﻳﺮ ﻋﺎم ‪١٩٩٥‬م‪.‬‬
‫ﺷـﺎرك ﻓﻰ ورﺷـﺔ )اﻹﺑـﺪاع اﻟـﻔـﻨﻰ وا ـﻬـﺎرات اﻟـﺘـﺸـﻜـﻴـﻠـﻴـﺔ( ‪ -‬ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ ا ـﻨـﻴـﺎ ‪ -‬أﺑـﺮﻳﻞ ﻋـﺎم‬
‫‪١٩٩٩‬م‪.‬‬
‫ﺷـﺎرك ﻓﻰ )اﻟـﻮرﺷﺔ اﻟـﺘـﺪرﻳﺒـﻴـﺔ ﻓﻰ ﻣـﺠﺎل اﻟـﺴـﻴﻨـﻮﻏـﺮاﻓـﻴﺎ( ‪ -‬ﺛـﻘـﺎﻓﺔ ا ـﻨـﻴـﺎ ‪ -‬أﻛﺘـﻮﺑـﺮ ﻋﺎم‬
‫‪٢٠٠١‬م‪.‬‬
‫أﺷﺮف ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ورﺷﺔ ﲢﻀﻴﺮﻳـﺔ ﻟﺮﺳﻮم اﻷﻃﻔﺎل وﺗﻨﻔﻴﺬ ﺟﺪارﻳﺔ رﺳﻮم اﻷﻃﻔﺎل ﻃﻮﻟﻬﺎ‬
‫‪ ٣٠‬ﻣﺘﺮاً وﺑـﺎرﺗﻔﺎع ‪ ٢‬ﻣﺘﺮ ﺑﻘﺮﻳﺔ اﳉﺰاﺋﺮ اﻟـﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻘﻠﻮﺻﻨﺎ ﻣﺮﻛـﺰ ﺳﻤﺎﻟﻮط ‪ -‬ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪-‬‬
‫أﺑﺮﻳﻞ ﻋﺎم ‪٢٠٠٤‬م‪.‬‬
‫ﺻـﻤﻢ وﻧـﻔـﺬ ﺟـﺪارﻳـﺔ ﺳـﻮر ﻣـﺪرﺳـﺔ ﺳـﻌـﺪ زﻏـﻠـﻮل ﺑـﻄـﻮل ‪ ٢٥‬ﻣـﺘـﺮاً وﺑـﺎرﺗـﻔـﺎع ‪ ١٫٥٠‬ﻣـﺘﺮ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﻘـﺎﻫﺮة ‪ /‬أﺳﻮان اﻟﺰراﻋﻰ ﺿﻤـﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻄﻮﻳـﺮ ﺣﻰ ﻏﺮب ﻣﺪﻳﻨـﺔ ا ﻨﻴﺎ ﻋﺎم ‪٢٠٠٦‬م‬
‫ﺑﺪﻋﻢ ﻣﻦ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺳﻴﺪات ﻣﺼﺮ‪.‬‬
‫أﺷﺮف ﻋﻠﻰ ﺗـﻨﻔﻴﺬ اﻟﻮرﺷﺔ اﻟﺘﺤﻀﻴـﺮﻳﺔ وﺗﻨﻔﻴﺬ ﺟﺪارﻳﺔ ﻟﺮﺳﻮم ﺷـﺒﺎب ﺣﻰ ﻏﺮب ﻣﺪﻳﻨﺔ ا ﻨﻴﺎ ﺑﺸﺎرع‬
‫اﻷﺳـﺒﺎﻧﻰ اﳉﺪﻳـﺪ ﻃﻮﻟـﻬﺎ ‪١٩٥‬ﻣﺘـﺮاً وﺑﺎرﺗـﻔﺎع ‪ ٢٫٥٠‬ﻣـﺘﺮ ﺿﻤﻦ ﺑـﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗـﻄﻮﻳـﺮ ﺣﻰ ﻏﺮب ﻣﺪﻳـﻨﺔ ا ـﻨﻴﺎ‬
‫ﻋﺎم ‪٢٠٠٦‬م ﺑﺪﻋﻢ ﻣﻦ ﺟﻤﻌﻴﺔ رؤﻳﺔ اﳉﺪﻳﺪة وﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻜﺮﻣﺔ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫‪∑¥‬‬
‫ﺻﻤﻢ وﻧـﻔﺬ ﺟﺪارﻳـﺔ ﺳﻮر ﻣـﺆﺳﺴـﺔ ﺗﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻔـﺘﻴﺎن ‪ -‬ﺑـﻄﺮﻳﻖ اﻟـﻘﺎﻫـﺮة أﺳﻮان اﻟﺰراﻋﻰ ‪-‬‬
‫دﻳﺴﻤﺒﺮ ﻋﺎم ‪٢٠٠٦‬م ﺑﺪﻋﻢ ﻣﻦ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺳﻴﺪات ﻣﺼﺮ‪.‬‬
‫أﺷﺮف ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ورﺷﺔ ﻟﺮﺳﻮم اﻷﻃﻔﺎل ذوى اﳊﺎﻻت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﺮﻛﺰ ﺷﺒﺎب‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﻛﻮرﻧﻴﺶ اﻟﻨﻴﻞ ﺑﺪﻋﻢ ﻣﻦ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺳﻴﺪات ﻣﺼﺮ ‪ -‬أﺑﺮﻳﻞ ﻋﺎم ‪٢٠٠٨‬م‬
‫ﺷﺎرك ﻓﻰ ﲢـﻜـﻴﻢ ﻣﺸـﺮوع )اﻟـﺮﺳﻢ ﻋﻠﻰ اﻹﺳـﻔـﻠﺖ( ﻋﻠﻰ اﻟـﻄـﺮﻳﻖ اﻟﺴـﻴـﺎﺣﻰ ﺪﻳـﻨـﺔ ا ﻨـﻴﺎ‬
‫اﳉﺪﻳﺪة أﺑﺮﻳﻞ ‪٢٠٠٩‬م‪.‬‬
‫ﻗﺎم ﺑﻌﻤﻞ ﺗﺼﻤﻴﻤﺎت اﻷﻏﻠﻔﺔ واﻟﺮﺳﻮم اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ا ﻄﺒﻮﻋﺎت‪.‬‬
‫ﺻﻤﻢ وأﺷﺮف ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل ا ﺴﺮﺣﻴﺔ‪:‬‬
‫ ﻣﺴـﺮﺣﻴـﺔ )ا ﺸـﺨﺼـﺎﺗـﻴﺔ( ﺗـﺄﻟﻴﻒ ﻋـﺒﺪ اﻟـﻠﻪ اﻟﻄـﻮﺧﻰ وإﺧﺮاج ﻳـﺤﻴﻰ ﻋـﺒﺪ اﻟـﻔﺘـﺎح ﻟﻔـﺮﻗﺔ‬‫ا ﺴﺮح ﺑﻨﺎدى ﻏﺰل ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻋﺎم ‪١٩٧٢‬م‪.‬‬
‫ أوﺑـﺮﻳﺖ )ورﻗـﺔ أﻛـﺘﻮﺑـﺮ( ﺗـﺄﻟﻴﻒ ﻣـﺤـﻤـﺪ اﻟﻄـﻮاب وإﺧـﺮاج ﻓـﺆاد أﺣﻤـﺪ إﺳـﻤـﺎﻋﻴﻞ ﻟـﻔـﺮﻗﺔ‬‫اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺑﻐﺰل ا ﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺮح ﺑﻴﺮم اﻟﺘﻮﻧﺴﻰ ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻋﺎم ‪١٩٧٤‬م‪.‬‬
‫ أوﺑـﺮﻳﺖ )ﻋﺮوس اﻟﺼـﻌﻴﺪ( ﺗـﺄﻟﻴﻒ أﺣﻤـﺪ ﺣﻤﺪى اﻟـﺮﻳﺲ وإﺧﺮاج ﺣﻤـﺪى ﻣﺤﻤـﺪ ﻣﺤﻤﻮد‬‫ﻟﻔﺮﻗﺔ أﻣﺎﻧﺔ اﻟﺸﺒﺎب اﻻﺷﺘﺮاﻛﻰ ﺑﺎ ﻨﻴﺎ ﻋﺎم ‪١٩٧٤‬م‪.‬‬
‫ أوﺑﺮﻳﺖ )ﺧﺪ اﳉﻤـﻴﻞ( ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻋﺒﺪ اﳉـﺎﺑﺮ ﺣﺴﻦ وإﺧﺮاج ﺟـﻤﺎل اﳋﻄﻴﺐ ﻟﻔـﺮﻗﺔ اﻟﻔﻨﻮن‬‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺑﻐﺰل ا ﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺮح ﺳﻴﺪ دروﻳﺶ ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻋﺎم ‪١٩٧٨‬م‪.‬‬
‫ ﻣـﺴﺮﺣﻴﺔ )ﺷﻤﺲ اﻟـﻨﻬﺎر( ﺗﺄﻟـﻴﻒ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﳊﻜﻴﻢ وإﺧـﺮاج ﺣﺴﻦ رﺷﺪى ﺴﺮح اﻹدارة‬‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺑﺎ ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻋﺎم ‪١٩٨٥‬م‪.‬‬
‫ ﻣـﺴـﺮﺣﻴـﺔ )ﻣﻴﺖ ﺣـﻼوة( ﺗﺄﻟـﻴﻒ د‪ .‬ﻣﺤـﻤﺪ ﻋـﻨـﺎﻧﻰ وإﺧﺮاج ﻃـﺎرق اﳉﻨـﺪى ﻟـﻔﺮﻗـﺔ ا ﻨـﻴﺎ‬‫ا ﺴﺮﺣﻴﺔ ‪ -‬ﻣﺴﺮح اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﺎم ‪١٩٨٦‬م‪.‬‬
‫ ﻣـﺴﺮﺣـﻴﺔ )أﺻﻞ اﳊﻜـﺎﻳﺔ( ﺗﺄﻟـﻴﻒ ﻣﺠـﺪى اﳉﻼد وإﺧﺮاج ﻣﺤـﻤﺪ ﳒـﻴﺐ ﻟﻔﺮﻗـﺔ ا ﺴﺮح‬‫ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ا ﻨﻴﺎ ﻋﺎم ‪١٩٩١‬م‪.‬‬
‫ ﻣـﺴﺮﺣـﻴﺔ )اﻷرﺷـﻴﻔـﺠﻰ( ﺗﺄﻟـﻴﻒ ﺻﻼح ﻋﺒـﺪ اﻟﺴـﻴﺪ وإﺧـﺮاج ﻣﺤـﻤﺪ ﳒـﻴﺐ ﻟﻔـﺮﻗﺔ ﻧﺎدى‬‫ا ﺴﺮح ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ ﻋﺎم ‪١٩٩٣‬م‪.‬‬
‫ ﻣـﺴﺮﺣـﻴﺔ )اﻟﺴـﻮس( ﺗﺄﻟـﻴﻒ ﻣﺠـﺪى اﳉﻼد وإﺧﺮاج ﻣـﺤﻤـﺪ ﻧﺎﺟﻰ ﻟـﻔﺮﻗـﺔ ا ﺴـﺮح ﺑﻜـﻠﻴﺔ‬‫اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻋﺎم ‪١٩٩٥‬م‪.‬‬
‫ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ )ﻣﻮﻛﺐ ﻋﻘﺮﺑﺎن( ﺗـﺄﻟﻴﻒ ﻳﺲ اﻟﻀﻮى وإﺧﺮاج ﻓﺆاد ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ﻟﻔﺮﻗﺔ ا ﺴﺮح‬‫ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻋﺎم ‪١٩٩٦‬م‪.‬‬
‫ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ )اﺠﻤﻟﺎذﻳﺐ( ﺗﺄﻟﻴﻒ د‪ .‬ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻨﺎﻧﻰ وإﺧﺮاج ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺟﻰ ﻟﻔﺮﻗﺔ ا ﺴﺮح ﺑﻜﻠﻴﺔ‬‫‪∑µ‬‬
‫اﻟﻄﺐ ‪ -‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻋﺎم ‪١٩٩٦‬م‪.‬‬
‫ ﻣـﺴـﺮﺣـﻴـﺔ )ﻣـﻮﻛﺐ ﻋـﻘـﺮﺑـﺎن( ﺗـﺄﻟـﻴـﻒ ﻳﺲ اﻟـﻀـﻮى وإﺧـﺮاج ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻧـﺎﺟﻰ ﻟـﻔـﺮﻗـﺔ ﻧـﺎدى‬‫ا ﺴﺮح ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻣﻬﺮﺟﺎن ﺑﻨﻰ ﻣﺰارﻋﺎم ‪١٩٩٧‬م‪.‬‬
‫ ﻣـﺴـﺮﺣـﻴـﺔ )ﺷـﻤﺲ اﻟـﻨﻬـﺎر( ﺗـﺄﻟـﻴﻒ ﺗـﻮﻓـﻴﻖ اﳊـﻜـﻴﻢ وإﺧـﺮاج ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻧـﺎﺟﻰ ﻟـﻔـﺮﻗـﺔ ﻛـﻠـﻴﺔ‬‫اﻟﺰراﻋﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻋﺎم ‪١٩٩٩‬م‪.‬‬
‫ اﻷﻣﺴﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ )اﻟﻠﻴﻠﺔ اﶈﻤﺪﻳﺔ( ﻟﻔﺮﻗﺔ ا ﻨﻴﺎ ا ﺴﺮﺣﻴﺔ ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻋﺎم ‪٢٠٠٢‬م‪.‬‬‫ ﻣـﺴﺮﺣﻴـﺔ )ﻣﺴﺎﻓـﺮ ﻟﻴﻞ( ﺗﺄﻟـﻴﻒ ﺻﻼح ﻋﺒﺪ اﻟـﺼﺒﻮر وإﺧـﺮاج ﻣﺤﻤـﺪ ﳒﻴﺐ ﻟـﻔﺮﻗﺔ ﻧﺎدى‬‫ا ﺴﺮح ﺑﻘﺼﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻋﺎم ‪٢٠٠٤‬م‪.‬‬
‫ )اﺣـﺘـﻔـﺎﻟﻴـﺔ اﳋـﺎﻟـﺪﻳﻦ( رؤﻳـﺔ ﻣﺴـﺮﺣـﻴـﺔ ﻷﺷﺮف ﻋـﺘـﺮﻳﺲ واﻹﺧـﺮاج ﶈـﻤﺪ ﳒـﻴﺐ ﻟـﻔـﺮﻗﺔ‬‫ا ﻨﻴﺎ ا ﺴﺮﺣﻴﺔ ﻋﺎم ‪٢٠٠٦‬م‪.‬‬
‫ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳉﻮاﺋﺰ وﺷﻬﺎدات اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻪ ﻣﻘﺘـﻨﻴﺎت ﺑﻮزارة اﻟـﺜﻘﺎﻓـﺔ ‪ -‬ووزارة اﻟﻘﻮى اﻟـﻌﺎﻣﻠـﺔ واﻟﻬﺠـﺮة واﻟﺘﻮﺟـﻴﻪ ا ﻌﻨـﻮى ﺑﺎﻟﻘﻮات‬
‫ا ﺴﻠﺤﺔ وﻣﻘﺘﻨﻴﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺪى ﺑﻌﺾ اﻷﻓﺮاد‪.‬‬
‫ﻟﻪ ﻣـﺮﺳﻢ ﺧـﺎص ـﺪﻳـﻨـﺔ ا ـﻨـﻴـﺎ اﳉـﺪﻳـﺪة ‪ -‬ﺑـﺎﳊﻰ اﻷول ‪ -‬اﺠﻤﻟـﺎورة اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ ﻋـﻤـﺎرة ‪٣١‬‬
‫ﻣﺪﺧﻞ ب ﺷﻘﺔ ‪.٢‬‬
‫‪HTTPwww.fineart.gov.eg‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫‪Tel086-2341239/086-2294549‬‬
‫‪Mob0166731945‬‬
‫∂∑‬
‫« ‪.dJ « œUł rO¼«dÐ≈ bL× ÊUMH‬‬
‫√‪ÆÆsH « t³ŠQ ÆÆsH « VŠ‬‬
‫وﻟـﺪ اﻟﻔـﻨﺎن ﻣـﺤـﻤﺪ إﺑـﺮاﻫـﻴﻢ ﺟﺎد اﻟـﻜـﺮ ﺪﻳـﻨـﺔ ا ﻨـﻴـﺎ ﻓﻰ ‪ ١٣‬ﻳﻨـﺎﻳـﺮ ﻋﺎم ‪١٩٣٩‬م‪ ..‬وﻋﻦ‬
‫ﺑـﺪاﻳــﺔ ﻋﻼﻗـﺘﻪ ﺑــﺎﻟـﻔـﻦ ﻳـﻘــﻮل‪) :‬ﻟﻢ أﻋـﺮف ﻋــﻠﻰ وﺟﻪ اﻟ ـﺘـﺤــﺪﻳـﺪ ﻣــﺘﻰ وأﻳﻦ ﺑـﺪأت ﻣ ـﺸـﻮارى ﻣﻊ‬
‫اﻟـﺮﺳﻢ‪ ..‬ﻓــﻜﻞ ﻣـﺎ أﺗــﺬﻛـﺮه أﻧــﻨﻰ ﻛــﻨﺖ ﻣـﺘ ـﻤـﺮداً ﻋــﻠﻰ اﻋـﺘ ـﺒـﺎر أن اﻟــﺮﺳﻢ ﺟـﺮ ــﺔ وأﻧـﺎ ﻣ ـﺘـﻬﻢ‬
‫ﺑﺎرﺗﻜﺎﺑﻬﺎ(‪.‬‬
‫اﻟﺘﺤﻖ اﻟﻔﻨـﺎن ﺪرﺳﺔ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻚ ﺣﻤﺪ اﻻﺑﺘـﺪاﺋﻴﺔ ﺛﻢ ﻣﺪرﺳﺔ ﺻﺒﻮر اﻹﻋﺪادﻳﺔ )ﻧﺎﺻﻒ‬
‫اﻵن( وﻫـﻨﺎك اﻛﺘـﺸﻒ ﻣﻮﻫﺒﺘـﻪ ﻣﺪرﺳﻮ اﻟﺘـﺮﺑﻴﺔ اﻟـﻔﻨﻴﺔ ﺑـﺎ ﺪرﺳﺔ‪ ..‬أﺳـﻌﺪ أﻓﻨـﺪى ﺳﻴﻒ وﺣﺒﻴﺐ‬
‫أﻓـﻨـﺪى ﻟﻮﻗـﺎ وﺣـﺴ أﻓـﻨـﺪى ﻋﺒـﺪ اﳊـﻤﻴـﺪ واﻟـﺬى ﻛﺎن اﻷﺧـﻴـﺮ ﻧﻘـﻄـﺔ ﲢﻮل ﻓﻰ ﺣـﻴـﺎة اﻟﻔـﻨﺎن‬
‫اﻟـﺼﻐﻴـﺮ‪ ..‬ﺣﻴﺚ اﺻﻄـﺤﺒﻪ إﻟﻰ اﳉﺎﻣـﻌﺔ اﻟﺸـﻌﺒﻴـﺔ )ﻗﺼﻮر اﻟـﺜﻘﺎﻓـﺔ اﻵن( ﻋﺎم ‪١٩٥٣‬م وأﳊﻘﻪ‬
‫ﺑـﺸﻌﺒﺔ )اﻟﺮﺳﻢ( ودرس ﻓﻦ اﻟـﺒﻮرﺗﺮﻳﻪ )اﻟﺼﻮرة اﻟﺸـﺨﺼﻴﺔ( ﺪة ﻋـﺎﻣ ﲢﺖ إﺷﺮاف اﻟﻔﻨﺎن‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋﺎم ‪١٩٥٦‬م اﻟﺘﻘﻰ ﺑـﺎﻟﻔﻨﺎن ﺟﻤﺎل ﺑﺸﺎى وﻋـﻨﺪﻣﺎ وﻗﻊ اﻟﻌﺪوان اﻟﺜﻼﺛﻰ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‬
‫ﻋﻠـﻰ ﻣﺼـﺮ ﻗـﺎم ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟـﻔـﻨـﺎﻧـ ﺑـﻌـﻤﻞ اﻟـﻌﺪﻳـﺪ ﻣﻦ اﻟـﺮﺳـﻮم اﳉـﺪارﻳـﺔ ﻋـﻠﻰ أﺳـﻮار ا ﺪارس‬
‫وواﺟﻬﺎت ا ـﻨﺎزل وﻛﺎﻧـﺖ رﺳﻮﻣﻬـﻤﺎ ﺗﺘـﻀﻤﻦ ﻣﻌـﺎﻧﻰ اﻟﺼﻤـﻮد ﺿﺪ اﻟﻌـﺪوان واﻟﺘﻌـﺒﺌﺔ اﻟـﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻰ اﳊﺮس اﻟﻮﻃﻨﻰ ﳊﻤﺎﻳﺔ اﳉﺒﻬﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫∑∑‬
‫وأﺛﻨﺎء دراﺳـﺘﻪ ﺪرﺳـﺔ اﻟﺘـﺠﺎرة اﻟﺜـﺎﻧﻮﻳـﺔ وﻓﻰ ﻋﺎم ‪١٩٥٨‬م ‪ -‬ﺣﻴـﺚ ﻛﺎن ﻓﻨـﺎﻧﻨـﺎ ﻳﻌﺎﻧﻰ‬
‫ﻣﻦ ﻋـﺠـﺰه ﻋﻦ دﻓﻊ ا ـﺼـﺮوﻓـﺎت اﻟﺪراﺳـﻴـﺔ ‪ -‬ﻛـﺎن اﻟـﺮﺋـﻴﺲ ﺟـﻤﺎل ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻨـﺎﺻـﺮ ﻓﻰ زﻳﺎرة‬
‫ـﺪﻳﻨﺔ ا ﻨﻴﺎ وأﺷـﺎر ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﺑـﻌﻤﻞ ﺻﻮرة ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ وﻳـﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﻪ وﻳﺸﺮح ﻟﻪ ﻇﺮوﻓﻪ ‪-‬‬
‫وﻛﺎن ﻗﺪ ﻓﺼـﻠﻪ ﻣﻦ ا ﺪرﺳﺔ ﻟـﻌﺠﺰه اﻟﺘـﺎم ﻋﻦ ﺳﺪاد ا ﺼﺮوﻓـﺎت ‪ -‬و ذﻟﻚ وﻗﺮر اﻟﺮﺋﻴﺲ‬
‫ﺟـﻤﺎل ﻋـﺒﺪ اﻟـﻨﺎﺻـﺮ ﻋـﻮدﺗﻪ ﻟﻠـﺪراﺳﺔ واﺳـﺘﻜـﻤـﺎل ﺗﻌـﻠﻴـﻤﻪ ﺑﺎﺠﻤﻟـﺎن وﻛـﺎن أول ا ﺴـﺘﻔـﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺘﻰ ﻃﺒﻘﺖ ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻴﻊ ﻓﻰ ﻳﻨﺎﻳﺮ ﻋﺎم ‪١٩٥٩‬م‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ أن أﻧﻬﻰ دراﺳﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ اﻟﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﺼﺤﺔ ﺑﺎ ﻨﻴﺎ ﺛﻢ اﻧﺘﺪب ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻣﺸﺮف‬
‫ﻟـﻠـﻔـﻨـﻮن اﻟـﺘـﺸـﻜـﻴـﻠـﻴـﺔ ﺑﻘـﺼـﺮ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ ﻋـﺎﻣﻰ ‪١٩٨٠‬م و ‪١٩٨١‬م ﺛﻢ ﺣـﺼﻞ ﻋـﻠـﻰ ﻟﻴـﺴـﺎﻧﺲ اﻵداب‬
‫واﻟﻌـﻠـﻮم اﻹﻧﺴـﺎﻧـﻴﺔ ودﺑـﻠـﻮم اﻟﺪراﺳـﺎت اﻟـﻌﻠـﻴـﺎ ﻓﻰ اﻟﺘـﺮﺑـﻴﺔ وﻋـ ﻣـﺪرﺳﺎً ﻟـﻠـﻐﺔ اﻟـﻌـﺮﺑﻴـﺔ ﺑـﺎﻟﺘـﺮﺑـﻴﺔ‬
‫واﻟـﺘﻌـﻠـﻴﻢ و اﻧـﺘﺪاﺑﻪ ﻟـﻠـﻌـﻤــﻞ ﻣﺪﻳـــﺮاً ـﻜﺘـﺐ اﻟـﺼـﺤـﺎﻓﺔ واﻹﻋﻼم ﺑـﺪﻳـﻮان ﻋـﺎم ﻣﺤـﺎﻓـﻈﺔ ا ـﻨـﻴﺎ‬
‫وأﻧﻬﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻰ وﻇﻴﻔﺔ أﺧﺼﺎﺋﻰ أول ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ا ﺪرﺳﻴﺔ ﺪرﺳﺔ اﻻﲢﺎد اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫واﻟﻔـﻨـﺎن ﻣﺤـﻤـﺪ ﺟـﺎد ﻋﺒـﺪ اﻟـﻜﺮ اﺷـﺘـﻐﻞ ﺑـﺎﻟﺼـﺤـﺎﻓـﺔ ﻣﻨـﺬ ﻋـﺎم ‪١٩٨٢‬م ﺑﺠـﺮﻳـﺪة )ﺻﻮت‬
‫ا ـﻨﻴـﺎ( وﻗﺪم ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬـﺎ رﺳﻮﻣﻪ ﻓﻰ ﻓﻦ )اﻟـﻜﺎرﻳـﻜﺎﺗﻴـﺮ( اﻟﺘﻰ ﲢـﻤﻞ ﻫﻤـﻮم اﻟﻮﻃﻦ وا ﻮاﻃﻦ ‪-‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻗﺪم ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎً ﺑﺎﻟﻘﻨﺎة اﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ ﻟﻔﻦ اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ وﻋﻤﻞ ﻣﺤﺮراً ﺑﺼﺤﻒ اﻷﻳﺎم اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ‪-‬‬
‫آراء اﻷﻣﺔ ‪ -‬رﺳﺎﻟﺔ اﳉﺎﻣﻌﺔ وﺑﻨﺎء اﻟﻮﻃﻦ‪.‬‬
‫ﺷﺎرك اﻟﻔﻨﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎد اﻟﻜﺮ ﻓﻰ اﳊـﺮﻛﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻰ ا ﻨﻴﺎ ﺿﻤﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ا ﺮﺳﻢ ﺮﻛﺰ‬
‫اﻟـﺜﻘﺎﻓـﺔ )ﻗﺼﺮ اﻟـﺜﻘﺎﻓـﺔ اﻵن( ﻣﻨﺬ اﻟـﻨﺼﻒ اﻟﺜـﺎﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﺴﺘـﻴﻨﺎت ﻣﻦ اﻟـﻘﺮن ا ﺎﺿﻰ وذﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ا ﻌـﺎرض اﳉﻤـﺎﻋﻴـﺔ اﻟﺘﻰ ﻛـﺎن ﻳﻨـﻈﻤـﻬﺎ وﻳـﺸﺮف ﻋـﻠﻴـﻬﺎ اﻟـﻔﻨـﺎن ﻣﺤـﻤﺪ ﻧـﺎدى إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﻣﻌﺎرﺿﻪ اﳋﺎﺻﺔ‪ ..‬وا ﻌﺎرض اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ واﶈﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻳـﻘﻮل ﻋﻨﻪ اﻟﻔﻨﺎن ﺻـﺎﻟﺢ اﻟﺸﺮﻳﻒ‪) :‬اﻟﻔﻨﺎن ﻣـﺤﻤﺪ ﺟﺎد اﻟﻜﺮ ‪ ..‬أﺣـﺪ رواد اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ‬
‫اﻷواﺋﻞ ﻓﻰ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ا ـﻨﻴﺎ " اﺷﺘﻬـﺮ ﺑﻘﺪرﺗﻪ ا ﻤﺘـﺎزة ﻓﻰ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻷﺷﺨـﺎص )اﻟﺒﻮرﺗﺮﻳﻪ( وﺑﻠﻎ‬
‫أﻗﺼﻰ ﺣﺪود اﻟﺮوﻋﺔ ﻓﻰ ﺻﻔﺎء اﻷﻟﻮان ودﻗﺔ اﻟﺮﺳﻢ وﻋﻤﻖ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﻔﺴﻰ "(‪.‬‬
‫وا ﺘﺄﻣـﻞ ﻓﻰ أﻋﻤﺎل اﻟـﻔﻨـﺎن ﻣﺤـﻤﺪ ﺟـﺎد اﻟﻜـﺮ ‪ -‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺗـﻔﻮﻗﻪ ﻓﻰ رﺳﻢ اﻟـﺒﻮرﺗﺮﻳﻪ ‪-‬‬
‫ﻳـﺠﺪ أﻧـﻪ ﺟﻤﻊ ﻓـﻰ أﻋﻤـﺎﻟﻪ أﻛـﺜـﺮ ﻣﻦ أﺳـﻠـﻮب وﻣـﺪرﺳـﺔ ﻓﻨـﻴـﺔ ﻓـﻬـﻨـﺎك أﻋـﻤﺎل ﲢـﻤﻞ اﻟـﺘـﻌـﺒـﻴـﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ وأﺧﺮى ﺗﺄﺛﻴﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻳـﻘﻮل اﻟﻔـﻨﺎن ﺟﺎد اﻟـﻜﺮ ﻋﻦ أﻋﻤـﺎﻟﻪ‪" :‬إﻧﻨﻰ ﺣـ أرﺳﻢ ﻓﺈﻧﻰ أﺣﺎول ﻣـﺤﺎوﻻت ﻣﺴـﺘﻤﺮة‬
‫ﻟﺘـﺠﻤـﻴﻞ اﻟﻮاﻗﻊ وﺷﻰء ﻣﻦ اﻟـﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣـﺜﺎﻟـﻴﺔ اﻟـﻌﻤﻞ وﺗﺄﻛـﻴﺪ ﺟـﻤﺎل اﻟـﺸﻜﻞ وا ـﻀﻤﻮن‪ ..‬وإذا‬
‫ﻛﺎن اﻟﻔﻨﺎن أﺣﺪ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻹﺑـﺪاع ﻟﺬا ﻓﺄﻧﺎ ﻟﻢ أﺑﺪع ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﺑﻘﺮار ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻈﺮوف وأﻓﺮاد‬
‫وﻋﻤﻞ وﻣﺎدة وﻟﻜﻨﻬﺎ أﻋﻤﺎل ﺗﻨﻮﻋﺖ ﻣﺼﺎدر إﻳﺤﺎءاﺗﻬﺎ واﺧﺘﻠﻔﺖ أرﺿﻴﺘﻬﺎ اﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ"‪.‬‬
‫∏∑‬
‫ﺣﺼﻞ اﻟـﻔﻨﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎد اﻟﻜـﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳉﻮاﺋﺰ أﻫﻤـﺎ‪ :‬ﺟﺎﺋﺰة ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺋﻴﺲ‬
‫ﺟـﻤﺎل ﻋـﺒﺪ اﻟـﻨﺎﺻـﺮ ﻋـﺎم ‪١٩٥٨‬م ‪ -‬واﳉﺎﺋـﺰة اﻷوﻟﻰ ﻓﻰ ﻣﻌـﺮض اﻟﻔـﻨﺎﻧـ اﻟﺸـﺒﺎن ﺑـﺎﻟﻘـﺎﻫﺮة‬
‫ﻋﺎم ‪١٩٦٥‬م ‪ -‬ﻛـﻤـﺎ ﺣﺼﻞ اﻟـﻔﻨـﺎن ﻋـﻠﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ ﺷـﻬـﺎدات اﻟﺘـﻘﺪﻳـﺮ وﻟﻪ ﻣـﻘﺘـﻨـﻴﺎت ﻟـﺪى ﺑﻌﺾ‬
‫اﻷﻓﺮاد ﻓﻰ ﻣﺼﺮ واﻟﻴﻤﻦ واﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻟﻴﻮﻧﺎن‪.‬‬
‫‪∑π‬‬
∏∞
‫« ‪v uOÐ bL× ÊUMH‬‬
‫‪W¹dB ` ö‬‬
‫ﺗﻔﺘـﺤﺖ ﻋﻴﻨﺎ اﻟﻔﻨﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺑـﻴﻮﻣﻰ رﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﺑﻴﺌﺔ ﺷـﻌﺒﻴﺔ ﻋﺮﻳﻘﺔ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺸﺄﺗﻪ‬
‫اﻷوﻟﻰ ﻓﻰ أﺣﺪ ﺑـﻴﻮت ا ـﻨﻴـﺎ اﻟﻘﺪ ـﺔ ﻓﻰ اﻟﺜﻼﺛـﻴﻨـﺎت ﻣﻦ اﻟﻘـﺮن ا ﺎﺿﻰ ﺣـﻴﺚ وﻟﺪ اﻟـﻔﻨﺎن ﻓﻰ‬
‫‪ ١٩‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻋﺎم ‪١٩٣٤‬م‪.‬‬
‫ﻛـﺎن ﻟﻠـﺼـﺒﻰ اﻟﺼـﻐـﻴﺮ ﻗـﻠﺐ ﺗـﻨـﺒﺾ دﻗﺎﺗﻪ ﺣـﺒـﺎً ﻟـﻠﻔﻦ وأﻧـﺎﻣﻞ رﻗـﻴﻘـﺔ ﻛـﺎﻧﺖ ﺗـﻌﺒﺚ ﺑـﺎﻟـﺘﺮاب‬
‫ﻓﺘـﺨﻠﻖ أﺷـﻜﺎًﻻ ﺗـﻔﺼـﺢ ﻋﻦ ﻗﺪرة وﻣـﻮﻫﺒـﺔ ﻣﺒـﻜﺮة ﻓﻰ اﻟـﺘﻌـﺒﻴـﺮ ﺳﺒﻖ ﺑـﻬﺎ أﻗـﺮاﻧﻪ ﻋﻨـﺪﻣﺎ اﻟـﺘﺤﻖ‬
‫ﺑـﺎ ﺪرﺳـﺔ اﻻﺑـﺘـﺪاﺋﻴـﺔ )اﻷﻣـﻴـﺮﻳﺔ( ﺛﻢ ﺑـﺎﻟـﺘـﻌﻠـﻴﻢ اﻟـﺼـﻨﺎﻋـﻰ )‪ ٥‬ﺳﻨـﻮات(‪ ..‬وﻗـﺮر اﻟـﻔﻨـﺎن اﻟـﺸﺎب‬
‫اﻻﻟﺘـﺤﺎق ﺑـﻜﻠﻴـﺔ اﻟﻔـﻨﻮن اﻟـﺘﻄﺒـﻴﻘـﻴﺔ ﻟـﺼﻘﻞ ﻣﻮﻫـﺒﺘﻪ ﺑـﺎﻟﺪراﺳـﺔ اﻷﻛﺎد ﻴـﺔ ﻓﺤـﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣـﻌﺎدﻟﺔ‬
‫اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﻴﺔ )اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ( واﻟﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻋﺎم ‪١٩٥٢‬م‪.‬‬
‫ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ أراد اﻟﻔـﻨـﺎن اﻟـﻌـﻤﻞ ﻓﻰ ﻣـﺠـﺎل اﻟـﺘـﺪرﻳﺲ ﺑـﻌـﺪ ﺣـﺼـﻮﻟﻪ ﻋـﻠﻰ ﺑـﻜـﺎﻟـﻮرﻳـﻮس اﻟـﻔـﻨﻮن‬
‫اﻟـﺘﻄﺒـﻴﻘﻴـﺔ‪ ..‬وﻟﺘـﺘﻮﻓﺮ ﻟﻪ اﻟـﻮﻇﻴـﻔﺔ اﻟﺘـﻰ ﺗﻤﻜـﻨﻪ ﻣﻦ ﺷﻖ ﻃﺮﻳـﻘﻪ ﻓﻰ اﳊﻴﺎة وﺗـﻐﻨـﻴﻪ ﻋﻦ أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﻋﺒﺌـﺎً ﺛﻘﻴﻼً ﻳﻨـﻮء ﺑﺤﻤـﻠﺔ اﻟﻐـﻴﺮ‪ ..‬وﻟﻜﻦ ﺟـﺎءت اﻟﻈﺮوف ﻋـﻜﺲ ﻣﺎ ﻳﺄﻣﻞ اﻟـﻔﻨﺎن اﻟـﺼﺎﺑﺮ‪ ..‬ﺣﻴﺚ‬
‫ﻛﺎن ﻣـﻄـﻠﻮﺑـﺎً ﻟـﻠﺘـﻌﻴـ ﻓﻰ ﻫـﺬه اﻟﻮﻇـﻴـﻔﺔ )ﻣـﺪرس رﺳﻢ( ﻣـﺆﻫﻼً ﺗـﺮﺑﻮﻳـﺎً وﻟﻢ ﻳـﺴﺘـﺴﻠـﻢ اﻟﻔـﻨﺎن‬
‫وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ا ﺆﻫﻞ ا ﻄﻠﻮب ﺑﻌﺪ دراﺳﺔ ﺪة ﻋﺎﻣ ﻌﻬﺪ ا ﻌﻠﻤ اﳋﺎص ﺑﺎ ﻨﻴﺎ "ﺗﺨﺼﺺ‬
‫ﺗـﺮﺑﻴﺔ ﻓﻨـﻴﺔ" و ﺗﻌـﻴﻴﻨﻪ ﺑﻬـﺬا ا ﺆﻫﻞ ﻣﺪرﺳـﺎً ﻟﻠﺮﺳﻢ ﺪرﺳـﺔ ﺗﻠﺔ اﻻﺑـﺘﺪاﺋﻴﺔ ‪ -‬وﻣـﺎ زال اﻟﻔﻨﺎن‬
‫ﻣﺤﺘﻔﻈﺎً ﺑﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﺬﻛﺎر ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫‪∏±‬‬
‫وأﺛـﻨـﺎء ﻋﻤـﻠﻪ ﺑـﻬـﺬه ا ـﺪرﺳﺔ ﻗـﺎم ﺑـﺘـﺄﻟـﻴﻒ وإﺧﺮاج ﻋـﻤﻞ ﻣـﺴـﺮﺣﻰ )أﻫﻞ اﻟـﻜـﻬﻒ(‪ ..‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻧﻘﻄﺔ اﻻﻧﻄﻼق إﻟﻰ داﺋـﺮة اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺣﻴﺚ اﻟـﺘﻘﻄﻪ ا ﺮﺣﻮم اﻟﺸﻴﺦ أﺣﻤﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ‪-‬‬
‫ﺧـﻄـﻴﺐ اﻟـﺜـﻮرة ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗـﺖ ‪ -‬وﺿﻢ اﻟﻔـﻨـﺎن إﻟﻰ ﻛـﺘﻴـﺒـﺔ اﻟـﺘـﻌﺒـﺌـﺔ اﻟـﻘﻮﻣـﻴـﺔ ﻟـﻴﻜـﻮن رﺳـﺎﻣـﻬﺎ‬
‫وا ﺴﺌـﻮل ﻋﻦ ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف ورﺳﻮم اﻟﻜﺎرﻳـﻜﺎﺗﻴﺮ واﻟﺮﺳﻮم اﻟﺪاﺧﻠﻴـﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺼﺪر ﻋﻦ‬
‫)اﻟـﺘﻌﺒﺌﺔ اﻟﻘﻮﻣـﻴﺔ( وﻋﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﺪة ﺳﺖ ﺳـﻨﻮات وﻛﺎن ﻣﻘﺮﻫﺎ أﺣﺪ اﻟـﻘﺼﻮر اﻟﻘﺪ ﺔ ﻓﻰ ﺷﺎرع‬
‫اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ وﻳﺸﻐﻞ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ اﻵن أﺣﺪ ﻣﻘﺎﻫﻰ )اﻟﻨﺖ(‪!!.‬‬
‫اﻧﺘـﻘﻞ اﻟﻔـﻨﺎن ﻟﻠـﻌﻤﻞ ﺑﺎﻹدارة اﻟـﺘﻌـﻠﻴﻤـﻴﺔ ﺛﻢ ﻣﺪرﺳـﺔ ا ﻌﻠـﻤﺎت وأﺛـﻨﺎء ﻋﻤـﻠﻪ ﺑﺪار ا ﻌـﻠﻤﺎت‬
‫ﻗﺎم ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺸﺮوع اﻟﺼﻮت واﻟﻀﻮء اﻟﺬى ﻳـﺤﻜﻰ ﻗﺼﺔ ﻣﺼـﺮ ﻣﻨﺬ ﻋﺼﻮر اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﻴﺎم‬
‫اﻟﺜـﻮرة ﺑـﺎﺠﻤﻟـﺴـﻤـﺎت واﳉـﺪارﻳـﺎت واﻟـﺘـﻤﺎﺛـﻴﻞ اﻟـﻨـﺼـﻔـﻴـﺔ ﻟـﺮﻣـﻮز وأﻋﻼم ﻛﻞ ﻓـﺘـﺮة زﻣـﻨـﻴﺔ )‪١٢‬‬
‫ﺗﻤﺜﺎﻻً( وﻟﻮﺣﺔ ﺟﺪارﻳﺔ ‪٣‬م×‪١٫٥‬م ‪.‬‬
‫ﺗﻤﺖ إﻋﺎرة اﻟﻔﻨـﺎن ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺼﻮﻣﺎل وأﺛﻨﺎء اﻟـﻔﻮران اﻟﺜﻮرى اﻟﺬى اﻣﺘﺪ ﻣﻦ ﺛﻮرة ﻳﻮﻟﻴﻮ ﻓﻰ‬
‫ﻣﺼﺮ إﻟﻰ ﺑـﺎﻗﻰ دول إﻓﺮﻳﻘﻴـﺎ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺖ وﻃﺄة اﻻﺣـﺘﻼل‪ ..‬وﻫﻨﺎك ﺗﻤـﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧـﺔ ﺑﺎﻟﻔﻨﺎن‬
‫ا ﺼﺮى ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻴـﻮﻣﻰ وﺗﻜﻠﻴـﻔﻪ ﺑﻌﻤﻞ ﺗـﻤﺎﺛﻴﻞ ﻣﻴـﺪاﻧﻴﺔ ﻟﻠـﻤﺠﺎﻫـﺪﻳﻦ أﺑﻨﺎء إﻓﺮﻳـﻘﻴﺎ ﻣﺜﻞ ﻟـﻮﻣﻮﻣﺒﺎ‬
‫وﺗﺸﻮﻣـﺒﻰ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء اﻟـﺘﻰ ﺳﻄﺮت ﺑﺪﻣﺎﺋﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺦ ﲢـﺮر إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ..‬ﺛﻢ أﻗﺎم ﺗﻤﺜﺎﻻً‬
‫ﻣﻴـﺪاﻧﻴـﺎً آﺧﺮ ﻳـﺪور ﻣﻮﺿـﻮﻋﻪ ﻋﻦ اﻟﺸـﺒﺎب اﻹﻓﺮﻳـﻘﻰ ﺗﻜـﻠﻒ وﻗﺘـﻬﺎ ‪ ٦٤‬أﻟﻒ ﺟـﻨﻴﻪ و ﺻﺐ‬
‫اﻟﺘـﻤﺜـﺎل ﺑـﺎﻟﺒـﺮوﻧﺰ ﻓﻰ إﻳـﻄﺎﻟـﻴﺎ وﻣﻦ أﻋـﻤﺎﻟﻪ أﻳـﻀـﺎً )ﺷﻌـﻠﺔ اﻟـﻨﺼـﺮ( وﻫﻰ ﻣﻦ اﻟﺮﻳـﻠﻴﻒ اﻟـﺒﺎرز‬
‫ﺑﺎرﺗﻔﺎع ﺗﺴﻌﺔ أﻣﺘﺎر ﺗﺘﻮﺳﻂ ﻣﻴﻨﺎء ﻛﻴﺴﻤﺎﻳﻮ ﻋﻠﻰ اﶈﻴﻂ اﻟﻬﻨﺪى‪.‬‬
‫ﻗﺪم اﻟﻔﻨﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻮﺣﺎت اﳉﺪارﻳﺔ ﺑﺈﺳﺘﺎد ﻣﻘﺪﻳﺸﻴﻮ وﺗﻤﺜﺎﻻً ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﺎد ﺑﺮى‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻋﻮدة اﻟـﻔﻨﺎن إﻟﻰ ا ـﻨﻴﺎ ﻗـﺪم اﻟﻌﺪﻳـﺪ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟـﻔﻨﻴﺔ ﻛـﺎن أﻫﻤﻬـﺎ ﺟﺪارﻳﺔ )اﻟـﻌﺒﻮر( ﺪﺧﻞ‬
‫ﻣﺪﻳـﺮﻳﺔ اﻟـﺘﺮﺑـﻴﺔ واﻟﺘـﻌﻠـﻴﻢ ﺑﺎ ـﻨﻴﺎ واﳉـﺪارﻳﺎت اﻟـﻔﺮﻋﻮﻧـﻴﺔ ﺑـﺪار ا ﻌـﻠﻤﺎت وﺗـﻤﺜـﺎل )اﻟﻨﺴـﺮ( ﺑﻨـﺎدى ﺿﺒﺎط‬
‫اﻟﺸـﺮﻃـﺔ ﻋـﻠﻰ ﻧﻴﻞ ا ـﻨـﻴﺎ وأرﺑـﻌـﺔ ﺻﻮر ﺷـﺨـﺼﻴـﺔ ﻟـﻌﻤـﻴـﺪ اﻷدب اﻟﻌـﺮﺑﻰ دﻛـﺘـﻮر ﻃﻪ ﺣﺴـ ﻛـﺎﻧﺖ ﺗﺰﻳﻦ‬
‫اﻷوﺟﻪ اﻷرﺑﻌﺔ ﻟﻠﻬﺮم ا ﻘﺎم ﻴﺪان ﻃﻪ ﺣﺴ ﻋﻠﻰ ﻛﻮرﻧﻴﺶ اﻟﻨﻴﻞ ﻓﻰ ا ﻨﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺣـﺼﻞ اﻟـﻔـﻨـﺎن ﻣـﺤـﻤـﺪ ﺑـﻴـﻮﻣﻰ ﻋـﻠﻰ اﻟـﻌـﺪﻳـﺪ ﻣﻦ اﳉـﻮاﺋـﺰ وﺷـﻬـﺎدات اﻟـﺘـﻘـﺪﻳـﺮ ﻣﻦ وزارﺗﻰ‬
‫اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻷوﻗﺎف واﶈﺎﻓﻈ ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﺘـﻮﻗﻒ ﻫﺬا اﻟـﻨﺒﻊ ا ﺘـﺪﻓﻖ ﻣﻦ اﻟﻔﻦ ﺑـﺒﻠـﻮﻏﻪ ﺳﻦ اﻟﺘـﻘﺎﻋﺪ وﻟـﻜﻨﻪ ﻣـﺎ زال ﻳﻘـﺪم إﺑﺪاﻋﺎﺗﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟـﺘﻤـﺎﺛـﻴﻞ واﳉﺪارﻳـﺎت وﻛﺎﻧﺖ ﻣـﺪﻳـﻨﺔ )ا ـﻨـﻴﺎ اﳉـﺪﻳﺪة( اﻧـﻄﻼﻗـﺔ ﺟﺪﻳـﺪة ﻟﻠـﻔـﻨﺎن ﺣـﻴﺚ ﻗﺎم‬
‫ﺑـﺘﺼـﻤـﻴﻢ وﺗﻨـﻔـﻴﺬ ا ـﻨـﺤﻮﺗـﺎت اﺠﻤﻟـﺴﻤـﺔ واﳉـﺪارﻳﺎت ﺑـﻘـﻠﻌـﺔ )ﺗـﻮﻳﺘﻰ( اﻟـﺴـﻴﺎﺣـﻴﺔ واﻟـﻌـﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟـﺪﻳﻜـﻮرات اﻟﺪاﺧـﻠﻴـﺔ ﻟﻠـﻌﻤـﺎرات واﻟﻔـﻴﻼت اﳋـﺎﺻﺔ وﻳـﻘﺪم ﻟـﻨﺎ ـﻮذﺟﺎً ﻟـﻠﻔـﻨﺎن اﻟـﺼﺎﻣـﺪ اﻟﺬى‬
‫ﲢﺪى ﻛﻞ دروب ا ﻌﺎﻧﺎة وﻣﺎ زال ﻳﺤﻤﻞ أزﻣﻴﻠﻪ ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﳊﻴﺎة‪.‬‬
‫≤∏‬
‫« ‪ÈœU‡‡‡‡½ b‡‡‡‡L× ÊUMH‬‬
‫‪ÕU$Ë ÆÆÕUH WB‬‬
‫وﻟـﺪ اﻟـﻔـﻨـﺎن ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻧﺎدى أﺣـﻤـﺪ ﻣـﺤـﻤـﻮد ﻓﻰ أﺑـﺮﻳﻞ ‪١٩٤٨‬م ـﺪﻳـﻨـﺔ ا ـﻨـﻴـﺎ ﺣﻴـﺚ ﻋﺎﺷﺖ‬
‫اﻷﺳﺮة ‪ -‬اﻟﺘﻰ ﺗـﻨﺘﻤﻰ ﺟﺬورﻫﺎ إﻟـﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﻃﻬﻨـﺸﺎ إﺣﺪى ﻗﺮى ا ـﻨﻴﺎ اﻟﻐـﺮﺑﻴﺔ ‪ -‬وﻗﺪ ﺗﺮك اﻷب‬
‫ﻗﺮﻳﺘﻪ ﻻﻟﺘﺤﺎﻗﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺴﻜﺔ اﳊﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫اﺳﺘـﻘـﺮت اﻷﺳﺮة ﺑـﻌـﺰﺑﺔ اﳋـﺸﺎﺑـﺔ ﻓﻰ ﺣﻰ ﻏـﺮب ﻣـﺪﻳﻨـﺔ ا ﻨـﻴـﺎ‪ .‬وﻧﺸـﺄ )ﻧـﺎدى( ﻓﻰ ﺟﻮ ﻣﻦ‬
‫اﳊﻤـﻴﻤـﻴـﺔ وا ﻌـﺎﻣﻠـﺔ اﳋﺎﺻـﺔ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﻛـﺎن ﻓﻨـﺎﻧﻨـﺎ اﻟـﺼﻐـﻴﺮ ﻫـﻮ وﺣﻴـﺪ واﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ اﻟـﺬﻛﻮر وﺳﻂ‬
‫أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎت‪.‬‬
‫وأﺛﻨﺎء اﻟﺘﺤﺎق ﻧﺎدى ﺑﺎ ﺪرﺳﺔ اﻹﻋﺪادﻳﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ -‬وﻓﻰ ﻫﺬه ا ﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ ا ﺒﻜﺮة‪.‬‬
‫ﺑﺪأت ﻋـﻠﻴﻪ ﻋﻼﻣﺎت ا ـﻮﻫﺒﺔ ﻓﻰ اﻟـﺮﺳﻢ‪ .‬وﺑﺪأ أﻗﺮاﻧﻪ ﻳـﺘﺤﺪﺛـﻮن ﻋﻦ )رﺳﻮﻣﺎت( ﻫـﺬا اﻟﻔﻨﺎن‬
‫اﻟﺼـﻐﻴﺮ اﻟﺬى ﻛـﺎن ﻳﺮﺳﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗـﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋـﻴﻨﺎه ﻓﻰ ا ـﺪرﺳﺔ أو ﻓﻰ اﻟﺸـﺎرع اﻟﺬى ﺗﻘﻴﻢ‬
‫ﻓـﻴﻪ أﺳـﺮﺗﻪ‪ .‬وﻛـﺎن ﻣﻦ أﺷـﻬـﺮ )رﺳـﻮﻣـﺎﺗـﻪ( ﻓﻰ ﻫـﺬا اﻟـﻮﻗﺖ ﺻـﻮرة )ﻋﻢ ﺣـﺴـﺎﻧـ اﻟـﺒـﻘـﺎل(‬
‫ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟـﺸﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﺗـﺴﻜﻨﻬـﺎ اﻷﺳﺮة ﺗﻄﻞ ﻋﻠﻰ دﻛـﺎن ﻋﻢ ﺣﺴﺎﻧ ‪ .‬وﻛـﺎن ﻋﻢ ﺣﺴﺎﻧ‬
‫ﻫـﺬا ﺿﺨﻢ اﳉﺜـﺔ‪ .‬ﻗﻠـﻴﻞ اﳊﺮﻛـﺔ‪ .‬وداﺋﻤﺎً ﻳـﺠﻠﺲ أﻣـﺎم دﻛﺎﻧﻪ ﺑـﺠﻠـﺒﺎﺑﻪ اﻟﺒـﻠﺪى ﻣـﺸﻜﻼً ﻛـﺘﻠﺔ‬
‫ﺛـﺎﺑﺘﺔ وﺳـﺎﻛﻨﻪ ﻓﻰ أﻏﻠﺐ ﺳـﺎﻋﺎت اﻟـﻨﻬﺎر‪ .‬وﻗـﺪ اﺳﺘﻬـﻮى )ﻧﺎدى( ﻫﺬا ا ـﻮدﻳﻞ وراح ﻳﺮﺳﻤﻪ‬
‫ﻓـﻰ أوﺿﺎع ﻣـﺨـﺘﻠـﻔـﺔ‪ .‬وذاﻋﺖ ﺷـﻬﺮة ﻫـﺬا )اﻟـﻮﻟﺪ اﻟـﺮﺳـﻴﻢ( اﻟـﺬى اﺳﺘـﻄـﺎع أن ﻳﺮﺳﻢ )ﻋﻢ‬
‫ﺣﺴﺎﻧ اﻟﺒﻘﺎل(!!‪.‬‬
‫≥∏‬
‫ﻓﻰ ﻋـﺎم ‪ ١٩٦٥‬اﻧﺘـﻘﻞ اﻟﻔـﻨﺎن اﻟـﺼﻐـﻴﺮ إﻟﻰ اﻟـﻘﺎﻫﺮة واﻟـﺘﺤﻖ ﺑـﺎﻟﻘـﺴﻢ اﳊﺮ ﺑـﻜﻠـﻴﺔ اﻟـﻔﻨﻮن‬
‫اﳉ ـﻤـﻴـﻠـﺔ ﺑـﺎﻟـﻘـﺎﻫـﺮة ﺑـﻌـﺪ أن اﺟـﺘـﺎز اﺧـﺘـﺒـﺎر اﻟـﻘـﺪرات وأوﺻﻰ اﻟـﻔـﻨـﺎن اﻟـﺮاﺋـﺪ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﺴﻼم‬
‫اﻟـﺸﺮﻳﻒ ﺑﻘﺒﻮﻟﻪ رﻏﻢ ﺻـﻐﺮ ﺳﻨﻪ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬وﻛـﺎن ﻧﺎدى ﻳﺘﺮدد ﻋﻠﻰ ﻣـﺮﺳﻢ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺮاﺋﺪ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺑﺪرب اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ )ﺑﻴﺖ اﻟﻔﻨﺎﻧ ( وﻛﺎن ﻟﻪ ﻧﻌﻢ ا ﺮﺷﺪ واﻷﺳﺘﺎذ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺪﻣﻪ ﻟﻠﻔﻨﺎن‬
‫ﻣﺤـﻤـﺪ ﻋـﺰت ﻣﺼـﻄـﻔﻰ ‪ -‬ﻣـﺪﻳﺮ ﻋـﺎم اﳋـﺪﻣـﺎت اﻟﻔـﻨـﻴﺔ ﺑـﻮزارة اﻟـﺜـﻘﺎﻓـﺔ ‪ -‬وﻫـﻮ ﻣﻦ ا ـﺼﻮرﻳﻦ‬
‫اﻟﺒـﺎرﻋـ ﻓﻰ ا ﻨـﻈـﺮ اﻟـﻄﺒـﻴـﻌﻰ واﻟﺬى اﺳـﺘـﻔـﺎد ﻧﺎدى اﻟـﻜـﺜﻴـﺮ‪ -‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟـﻠـﺴﺎﺗﻪ ﻣﻊ اﻟـﻔـﻨﺎن‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ -‬ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺗﻪ وآراﺋﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟـﻔﻨﺎن ﻣـﺤﻤﺪ ﻧﺎدى ﻓﻰ ﻫـﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﻳـﺠﻮب اﻟﻘـﺎﻫﺮة ﺳﻌﻴـﺎً وراء اﻟﺮزق ﻟﻴﻮﻓـﺮ ﻟﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﻣﺘـﻄﻠﺒﺎت ﺣـﻴﺎﺗﻪ وإﻗﺎﻣـﺘﻪ ودراﺳﺘﻪ ﻓﻰ اﻟﻘﺎﻫـﺮة ﻓﻘﺎم ﺑﺒـﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻨـﻬﺎ ﺗﺼﻤـﻴﻤﺎت رﺳﻮم‬
‫اﻟﻜـﺎﻧـﺎﻓﺎه )اﻟـﺴﻠﻚ ﺳـﻜﺮﻳـﻦ(‪ .‬وأﺷﺎر ﻋـﻠﻴﻪ أﺣـﺪ أﺻﺪﻗـﺎﺋﻪ ﺑـﺎﻟﺬﻫـﺎب إﻟﻰ اﻟﻜـﺎﺗﺐ اﻟـﻜﺒـﻴﺮ ﺳـﻌﺪ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ وﻫﺒﻪ ‪ -‬رﺋﻴﺲ ﺷﺮﻛـﺔ ﻓﻴﻠﻤﻨﺘﺎج ‪ -‬ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻰ أى ﻣـﺠﺎل ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ‪..‬‬
‫وﻫﻨـﺎك ﺗﻌـﺮف ﻋﻠﻰ ﻛـﺎﻣﻞ ﺣﻔـﻨﺎوى راﺋـﺪ اﻹﻧـﺘﺎج اﻟـﺴﻴـﻨﻤـﺎﺋﻰ ﻓﻰ اﻟﺴـﺘﻴـﻨﻴـﺎت واﻟﺬى اﺣـﺘﻀﻦ‬
‫ﻓﻨﺎﻧﻨﺎ ا ـﻮﻫﻮب ورﺷﺤﻪ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﻓﻼم ﺣﻴﺚ ﻗـﺎم ﺑﺪور ﺻﻐﻴﺮ ﻓﻰ ﻓﻴﻠﻢ )ا ﺘﻤﺮدون(‬
‫ﻣﻦ إﺧـﺮاج ﺗـﻮﻓـﻴﻖ ﺻﺎﻟﺢ ﻛـﻤـﺎ ﻋـﻤﻞ ﻓﻰ ﻣـﺠﺎل اﻟـﺪﻳـﻜـﻮر واﻷﻋﻤـﺎل اﻷﺧـﺮى ا ـﺴﺎﻋـﺪة ﻟـﻴـﻮﻓﺮ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﳋﺎﻣﺎت ﻹﻧﺘﺎﺟﻪ اﻟﻔﻨﻰ وﻟﻴﻮﻓﺮ ﻗﻮت ﻳﻮﻣﻪ أﻳﻀﺎً‪.‬‬
‫ﺗﺘﻠﻤﺬ اﻟﻔﻨـﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎدى أﺛﻨﺎء اﻟـﺘﺤﺎﻗﻪ ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ اﳊﺮ ﺑﻜـﻠﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﳉﻤـﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻋﻠﻰ‬
‫أﻳﺎدى اﻟـﻔﻨﺎﻧ اﻟـﺮواد ﺣﺴﻨﻰ اﻟﺒـﻨﺎﻧﻰ وﻋﺰ اﻟـﺪﻳﻦ ﺣﻤﻮدة وﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ دروﻳﺶ وﻋـﺒﺪ اﻟﻬﺎدى‬
‫اﳉﺰار‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋـﺎم‪ ١٩٦٧‬ﺗـﻮﻓﻰ واﻟﺪه ﻣـﺨـﻠﻔـﺎً وراءه ﺗـﺮﻛﺔ ﻣـﺜـﻘﻠـﺔ ﺑـﺎﻷﻋﺒـﺎء وا ـﺴﺌـﻮﻟـﻴﺔ‪ .‬وﻓـﺠـﺄة وﺟﺪ‬
‫ﻧﻔـﺴﻪ ﻣـﺴـﺌـﻮﻻً ﻋﻦ واﻟـﺪﺗﻪ وأﺧﻮاﺗﻪ اﻟـﺒـﻨـﺎت‪ .‬وﻛـﺎﻧﺖ ﺻﺪﻣـﺔ ﻗـﺎﺳـﻴـﺔ أﺣﻨﺖ ﻇـﻬـﺮه‪ .‬ﻛـﻤـﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﲢﻮل ﻓﻰ ﺣـﻴﺎﺗﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ وﺗﺮك دراﺳﺘﻪ وﻋﻤﻠﻪ ﻓﻰ اﻟـﻘﺎﻫﺮة وﻋﺎد إﻟﻰ ا ﻨﻴﺎ ﻟﻴﺮﻋﻰ أﺳﺮﺗﻪ‬
‫وﻟﻴﺒﺪأ رﺣﻠﺔ ﻣﻌﺎﻧﺎة ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻰ ﺑﻠﺪ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﺮزق ﺷﺄﻧﻪ ﻛﺒﺎﻗﻰ ﺑﻼد اﻟﺼﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺑـﺪأ ﻧــﺎدى ﻣـﺸـﻮار اﻟـﻜـﻔــﺎح ﻓﻰ ا ـﻨـﻴـﺎ‪ .‬وﻣـﺎرس ﻧ ـﺸـﺎﻃﻪ اﻟـﻘـﺪ ﺑـﻬــﺎ ﻣـﺜﻞ رﺳﻢ ا ـﻨـﺎﻇـﺮ‬
‫اﻟـﻄﺒـﻴﻌﻴـﺔ واﻟﺼـﻮر اﻟﺸﺨـﺼﻴـﺔ‪ .‬وﺗﻌﺮف ﻋـﻠﻰ اﻟﻔـﻨﺎن ﺟﻤـﺎل ﺑﺸـﺎى ‪ -‬ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻞ ﻟـﻠﺘـﺼﻮﻳﺮ‬
‫اﻟﻔﻮﺗﻮﻏـﺮاﻓﻰ ‪ -‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ أﻋﻤﺎل ﻓـﻨﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﺘـﺼﻮﻳﺮ اﻟﺰﻳـﺘﻰ واﻟﻨﺤﺖ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻋـﻤﻠﻪ ﻛﻤﺼﻮر‬
‫ﻓﻮﺗـﻮﻏﺮاﻓﻰ‪ .‬واﺳﺘـﻄﺎع ﺟﻤﺎل ﺑـﺸﺎى ﺗﻮﻇﻴﻒ واﺳـﺘﻐﻼل ﻣﻮﻫـﺒﺔ اﻟﻔﻨـﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻧـﺎدى ﻓﻰ ﻣﻬﻨﺔ‬
‫ﺟـﺪﻳـﺪة ﺗﺪر ﻋـﻠـﻴﻪ دﺧـﻼً إﺿـﺎﻓﻴـﺎً وﻫـﻰ ﺣﺮﻓـﺔ )رﺳـﻢ اﻟﺮﺗـﻮش( ﻟـﻸﻓﻼم اﻟـﻨـﻴﺠـﺎﺗـﻴﻒ‪ -‬اﻷﺑـﻴﺾ‬
‫واﻷﺳﻮد ‪ -‬وﺑـﺮع ﻧﺎدى وذاﻋﺖ ﺷﻬـﺮﺗﻪ ﺑ ﻣﺤـﺎل اﻟﺘﺼـﻮﻳﺮ ﻓﻰ ا ﻨـﻴﺎ واﻟﺘﻰ ﻛـﺎﻧﺖ ﺗﺘﺼﺎرع‬
‫ﻋﻠﻰ اﺣﺘﻜﺎره ﻬﺎرﺗﻪ ﻓﻰ أداء ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫‪∏¥‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻔـﻨﺎن ﻣﺤـﻤﺪ ﻧﺎدى ﺣﺮﻳـﺼﺎً ﻋﻠـﻰ اﻗﺘﻄﺎع ﺟـﺰء ﻣﻦ وﻗﺘﻪ ﻟـﻠﺘﺮدد ﻋـﻠﻰ ﻣﺮﻛﺰ اﻟـﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫واﻟـﺜﻘـﺎﻓﺔ اﻟﻌـﻤﺎﻟـﻴﺔ وﻣﻨـﻈﻤـﺔ اﻟﺸﺒـﺎب اﻻﺷﺘـﺮاﻛﻰ‪ .‬وﻗﺪم ﻧﺸـﺎﻃﺎً ﻓـﻨﻴﺎً ﻣـﻠﺤـﻮﻇﺎً ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه‬
‫ا ـﺆﺳﺴـﺎت إﻟﻰ ﺟـﺎﻧﺐ ﻋـﺪد ﻣﻦ ﺷﺒـﺎب اﻟـﻔـﻨﺎﻧـ ﻓﻰ ا ـﻨـﻴﺎ ﻣـﻨـﻬﻢ اﻟـﻔﻨـﺎن ﻣـﺤـﻤﺪ ﺟـﺎد اﻟـﻜﺮ‬
‫واﻟﻔﻨﺎن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﺮﻳﻒ واﻟﻔﻨﺎن ﻓﺘﺤﻰ إدرﻳﺲ‪.‬‬
‫وأﺛـﻨﺎء ﺗﺮدده ﻋﻠﻰ )ﻣﺮﻛﺰ اﻟـﺜﻘﺎﻓﺔ( ﻋﺮض ﻋﻠـﻴﻪ ﻣﺪﻳﺮ ا ﺮﻛﺰ اﳉﺪﻳـﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﺸﺮﻳﻒ‬
‫اﻟـﻘﻴﺎم ﺑﺎﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ )ا ﺮﺳﻢ( و ﺗـﻌﻴﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺪ )ﻋـﻤﺎﻟﺔ ﻏﻴﺮ داﺋﻤ ( ﺑـﺎ ﻜﺎﻓﺄة اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫وواﻓﻖ اﻟﻔﻨـﺎن ﻋﻠﻰ ﻫـﺬا اﻟﻌﺮض‪ .‬وﻛـﺎن وراء ﻣﻮاﻓـﻘﺘﻪ ﺳﺒـﺒﺎن أوﻟـﻬﻤﺎ‪ :‬أﻧـﻪ أﺧﻴﺮاً وﺟـﺪ ا ﻜﺎن‬
‫ا ﻨﺎﺳﺐ ﻟﺘﻘﺪ ﻣﻮﻫﺒﺘﻪ اﳊﻘـﻴﻘﻴﺔ وﲡﺎرﺑﻪ وإﻃﻼﻋﺎﺗﻪ وﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻪ‪ .‬واﻟﺜﺎﻧﻰ‪ :‬ﻫﻮ إﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﺄن‬
‫رﺣﻠﺔ اﻟﻌﻨﺎء واﻟﻌﺬاب ﺳﻮف ﺗﻨﺘﻬﻰ ﺑﺎﻟﺘﺤﺎﻗﻪ ﺑﻬﺬه )اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ(‪.‬‬
‫واﻟـﺘﻒ ﺣـﻮﻟﻪ زﻣﻼؤه وأﺻـﺪﻗــﺎؤه ﻣﻦ اﻟـﻔـﻨـﺎﻧـ اﻟ ـﺸـﺒـﺎب وﺳـﺎﻫـﻤـﻮا ﻣــﻌﻪ ﻓﻰ أداء ﻣـﻬـﻤـﺘﻪ‬
‫اﳉﺪﻳـﺪة ﺮﻛﺰ اﻟـﺜﻘﺎﻓﺔ‪ .‬ﻓـﻘﺪ ﻗﺎﻣـﻮا ﺟﻤﻴـﻌﺎً ﺑﺘـﻮﺟﻴﻪ اﻟﺪﻋـﻮة إﻟﻰ ﻛﻞ ﻋﺸﺎق اﻟـﻔﻨﻮن اﻟـﺘﺸﻜـﻴﻠﻴﺔ‬
‫ﻓـﻰ ا ﻨـﻴـﺎ إﻟﻰ اﻻﻧـﻀـﻤﺎم ﻟـﻠـﻌـﻀـﻮﻳﺔ واﻟـﺪراﺳـﺔ ﺑـﺎ ـﺮﺳﻢ اﳉﺪﻳـﺪ‪ .‬وﺳـﺠﻞ ﻫـﺬا اﻟـﻌﺎم ‪١٩٦٧‬م‬
‫ﺑـﺪاﻳﺔ اﻧﻄﻼق اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺘﺸـﻜﻴﻠﻴﺔ ﻓﻰ ا ﻨﻴـﺎ ﺑﻘﻴﺎدة ﻣﺤﻤﺪ ﻧـﺎدى وﺑﺪأ إﻧﺘﺎج أﻋﻀﺎء ا ﺮﺳﻢ ﻣﻦ‬
‫أﻋ ـﻤـﺎل ﻓـﻨـﻴـﺔ ﻳـﻄﻞ ﻋـﻠﻰ ﺟ ـﻤـﻬـﻮر ا ـﻨـﻴـﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗـﺎﻋــﺔ ﻋـﺮض ﻣـﺘـﻮاﺿـﻌـﺔ ﻓﻰ )ﺻـﺎﻟـﺔ اﻟـﺪور‬
‫اﻷرﺿﻰ( ـﺮﻛـﺰ اﻟـﺜﻘـﺎﻓـﺔ‪ .‬ﺛﻢ اﻧـﺘـﻘﻠـﺖ ا ﻌـﺎرض إﻟﻰ ﻗـﺎﻋـﺎت ﻣـﺠﻠﺲ ﻣـﺪﻳـﻨـﺔ ا ـﻨﻴـﺎ وﺟـﻤـﻌـﻴﺘﻰ‬
‫اﻟﺸﺒﺎن ا ﺴﻠﻤ واﻟﺸﺒﺎن ا ﺴﻴﺤﻴﺔ وﻗﺎﻋﺔ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺎ ﻨﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ وﻗـﻌﺖ أﺣـﺪاث ﻧ ـﻜـﺴـﺔ ﻳـﻮﻧـﻴــﻮ ‪١٩٦٧‬م‪ .‬وﻟﻢ ﺗـﺘـﻮﻗﻒ اﳊـﺮﻛــﺔ اﻟـﺘـﺸـﻜـﻴـﻠ ـﻴـﺔ‪ .‬ﻓـﻘـﺪ ﺗـﻄـﻮع‬
‫اﻟـﻔﻨـﺎﻧـﻮن ﻣﺤـﻤﺪ ﻧـﺎدى وﺻـﺎﻟﺢ اﻟﺸـﺮﻳﻒ وﻓﺘـﺤﻰ إدرﻳﺲ ﻓﻰ ﻗـﻮات اﻟﺪﻓـﺎع ا ـﺪﻧﻰ ﻓﻰ ا ﻨـﻴﺎ‪.‬‬
‫و ﺗﺪرﻳـﺒﻬﻢ ﻋـﻠﻰ ﺣﻤﻞ اﻟـﺴﻼح واﻟﻘـﺘـﺎل ﻓﻰ ﻣﻠـﻌﺐ ا ﻨـﻴﺎ اﻟـﺜﺎﻧـﻮﻳﺔ اﻟـﻌﺴـﻜﺮﻳـﺔ‪ .‬ﺛﻢ ﺗﺸـﻜﻴﻞ‬
‫ﻓـﺮﻳﻖ ﻋــﻤﻞ ﻳـﻀﻢ ﻫـﺆﻻء اﻟـﻔـﻨــﺎﻧـ ﻹﻧـﺘـﺎج ا ـﻠـﺼ ـﻘـﺎت اﳊـﺎﺋـﻄـﻴـﺔ ﻟــﺪﻋـﻮة ا ـﻮاﻃـﻨـ إﻟﻰ ﻋـﺪم‬
‫اﻻﺳـﺘـﺴﻼم ﻟﻠـﻬـﺰ ﺔ وﲢـﻮﻳﻞ ﻛـﻠﻤـﺎت اﻟـﺰﻋﻴﻢ ﺟـﻤـﺎل ﻋﺒـﺪ اﻟـﻨﺎﺻـﺮ واﻟـﺸﻌـﺎرات اﻟﻮﻃـﻨـﻴﺔ إﻟﻰ‬
‫ﻟﻮﺣﺎت وﻣـﻠﺼﻘﺎت ﻟﻠـﺘﻮﻋﻴﺔ ﺑـﺎﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﺘـﻌﻠﻴﻤﺎت ﻓـﻰ وﻗﺖ اﳊﺮب‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻈـﻤﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﻫﻰ‬
‫ﻣﻘﺮ ﻋﻤﻞ ﻫﺬه اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻰ اﻧﻀﻢ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﺪد ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻫﻮاة اﻟﻔﻦ ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺛﻢ ﺗﻜﻠﻴﻒ اﻟﻔﻨﺎﻧ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎدى وﻓﺘﺤﻰ إدرﻳﺲ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻨﻄﻘﺔ ﺣﻰ ﻏﺮب ا ﻨﻴﺎ واﻟﺬى ﻳﺒﺪأ‬
‫ﻣﻦ أرض ﺷـﻠـﺒﻰ ﺷـﻤﺎل ا ـﺪﻳـﻨـﺔ ﺣﺘـﻰ ﻛﻔـﺮ ا ـﻨـﺼﻮرة ﺟـﻨـﻮﺑـﺎً‪ .‬وﻛﺎﻧـﺖ ﻣﺤـﻄـﺔ اﻟـﺒﻨـﺰﻳﻦ ﺑـﻌـﺰﺑﺔ‬
‫اﳋﺸﺎﺑﺔ ﻫﻰ ﻣﻘﺮ ﻋﻤﻠﻬﻤﺎ واﻟﺘﻰ ﲢﻮﻟﺖ إﻟﻰ ﻣﺮﺳﻢ ﻹﻧﺘﺎج ا ﻠﺼﻘﺎت واﳋﺮاﺋﻂ‪.‬‬
‫واﺳﺘـﻤـﺮت اﳊـﺮﻛﺔ اﻟـﺘـﺸﻜـﻴـﻠﻴـﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣـﺮﺳﻢ ﻗـﺼﺮ اﻟـﺜـﻘﺎﻓـﺔ وﺑـﺈﺷﺮاف اﻟـﻔـﻨﺎن ﻣـﺤـﻤﺪ‬
‫ﻧـﺎدى‪ .‬وﻛــﺎن ﻋــﺪداً ﻣﻦ اﻟ ـﻨ ـﻘـﺎد ﻓـﻰ اﻟـﻔـﻦ اﻟـﺘ ـﺸ ـﻜ ـﻴـﻠـﻰ ﻳـﺘــﺮددون ﻋــﻠﻰ )اﻟ ـﻘ ـﺼـﺮ( ﻟ ـﻴ ـﻘــﺪﻣـﻮا‬
‫ﻣـﺤﺎﺿﺮاﺗﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻔﻦ ﺿﻤﻦ ﺑـﺮاﻣﺞ ﻣﻌﺪة ﻣﺴﺒﻘﺎً ﻣﻦ اﻟـﺜﻘﺎﻓﺔ اﳉﻤﺎﻫﻴـﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة وﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫‪∏µ‬‬
‫ﺑ ﻫـﺆﻻء اﻟﻨﻘـﺎد ; اﻟﻨـﺎﻗﺪ اﻟﻜـﺒﻴـﺮ ﺻﺒﺤﻰ اﻟـﺸﺎروﻧﻰ ‪ -‬اﺑﻦ ا ـﻨﻴﺎ ‪ -‬اﻟـﺬى ﺗﺎﺑﻊ أﻋـﻤﺎل ﻫﺆﻻء‬
‫اﻟﻔﻨـﺎﻧ وﻣـﻌﺎرﺿﻬﻢ اﻟـﺸﻬﺮﻳـﺔ وﲢﻤﺲ ﻟـﻬﻢ‪ .‬وﺳﺎﻫﻢ ﻓﻰ إﺛﺮاء ﺛـﻘﺎﻓﺘـﻬﻢ اﻟﺘـﺸﻜﻴـﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﻣـﻌﺎرﺿﻪ اﻟـﺘﻰ ﻛـﺎن ﻳـﺤـﻤﻠـﻬـﺎ ﻣـﻌﻪ ﻓﻰ ﺷـﻜﻞ )ﺷﺮاﺋـﺢ ﺳﻼﻳﺪز( وﻣـﺤـﺎﺿـﺮاﺗﻪ ﻋﻦ ﺗـﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻦ‬
‫واﻟـﻔـﻨـﻮن ﻓﻰ ﻣﺼـﺮ واﻟـﻌﺎﻟﻢ وﺣـﻴـﺎة اﻟـﻔﻨـﺎﻧـ ا ﺼـﺮﻳـ اﻟﻘـﺪاﻣﻰ وا ـﻌـﺎﺻﺮﻳﻦ‪ .‬وﺑـﺪأت ﺗـﻠﻤﻊ‬
‫أﺳﻤـﺎء ﻫﺆﻻء اﻟﻔﻨـﺎﻧ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛـﺘﺎﺑﺎﺗﻪ وﻣﺘـﺎﺑﻌﺎﺗﻪ ﻟﻠـﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺸـﻜﻴﻠﻴـﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎت‬
‫اﻟـﻔﻦ اﻟﺘـﺸﻜـﻴﻠﻰ ﺑـﺠﺮﻳـﺪة )ا ﺴـﺎء( اﻟﻴـﻮﻣﻴـﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﺻـﺒﺤﻰ اﻟـﺸﺎروﻧﻰ ـﺜﺎﺑـﺔ )اﻷب اﻟﺮوﺣﻰ(‬
‫ﻟﻬـﺆﻻء اﻟﻔﻨﺎﻧـ اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻰ ﻫـﺬه ا ﺮﺣﻠﺔ ا ـﻬﻤﺔ ﻓﻰ ﺗﺎرﻳﺦ اﳊـﺮﻛﺔ اﻟﺘﺸـﻜﻴﻠﻴﺔ ﻓـﻰ ا ﻨﻴﺎ وﻗﺒﻞ‬
‫إﻧﺸﺎء ﻛﻠﻴﺔ ﻟﻠﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ ﺑﺎ ﻨﻴﺎ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪١٥‬ﻋﺎﻣﺎً‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻳـﻮﻟـﻴـﻮ ﻋـﺎم ‪١٩٧١‬م ﺷـﺎرك اﻟـﻔـﻨـﺎن ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻧـﺎدى ﻓﻰ ﻣـﺴـﺎﺑـﻘـﺔ )اﻟـﻔﻦ وا ـﻌـﺮﻛـﺔ( اﻟـﺘﻰ‬
‫ﻧﻈﻤﺘﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﳉﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ ﻟﻔﻨﺎﻧﻰ ﻣﺼﺮ وﻣﺒﺪﻋﻴﻬﺎ وﻓﺎز ﺑﺎ ﺮﻛﺰ اﻟﺜﺎﻟﺚ وﺟﺎﺋﺰة ﻣﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻰ دﻳـﺴ ـﻤـﺒـﺮ‪ ١٩٧١‬ﺷـﺎرك اﻟـﻔـﻨـﺎن ﻓﻰ ﻣ ـﻌـﺮض اﻟـﻄﻼﺋﻊ )‪ (١٢‬ﺑـﺠـﻤـﻌ ـﻴـﺔ ﻣـﺤـﺒﻰ اﻟـﻔـﻨـﻮن‬
‫اﳉﻤﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﻠﻮﺣﺔ )ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺘﻨﺎ(‪.‬‬
‫ﻓـﻰ ﻋﺎم ‪١٩٧٣‬م اﺧـﺘﻴـﺮ اﻟـﻔﻨـﺎن ﻣﺤـﻤـﺪ ﻧﺎدى ﺿـﻤﻦ اﻟﻮﻓـﺪ اﻟـﺸﺒـﺎﺑﻰ اﻟـﺬى ﻣﺜﻞ ﻣـﺼﺮ ﻓﻰ‬
‫ﻣـﻬـﺮﺟـﺎن ﺑـﺮﻟ ﻟـﻠـﺸـﺒـﺎب ﻓﻰ أ ـﺎﻧـﻴـﺎ اﻟﺸـﺮﻗـﻴـﺔ ‪ -‬وﻗـﺘـﺌـﺬ ‪ -‬وﺷﺎرك ﺑـﺄﻋـﻤـﺎﻟﻪ ﺿـﻤﻦ ﻓـﻌـﺎﻟـﻴﺎت‬
‫ا ﻬﺮﺟﺎن‪.‬‬
‫ﻓـﻰ اﺣﺘـﻔﺎﻻت اﻟـﻌﻴـﺪ اﻟﻘـﻮﻣﻰ ﶈـﺎﻓﻈـﺔ ا ﻨـﻴﺎ ﻓﻰ ﻣـﺎرس ‪ ١٩٧٣‬ﻗـﺪم اﻟﻔـﻨﺎن ﻣـﺤﻤـﺪ ﻧﺎدى‬
‫وﻷول ﻣﺮة ﻋﺮﺿﺎً ﺟـﺮﻳﺌﺎً ﻓﻰ ﻣﺮﻛـﺰ دﻳﺮﻣﻮاس ﺑﺄن أﻗـﺎم ﻣﻌﺮﺿﺎً ﺿﻢ إﻧﺘـﺎﺟﻪ وﻋﺪد ﻣﻦ ﻓﻨﺎﻧﻰ‬
‫ا ـﻨﻴـﺎ ﻓﻰ اﻟﻬـﻮاء اﻟﻄـﻠﻖ ﺣﻴﺚ ﻗـﺎم ﺑﺘـﻌﻠـﻴﻖ اﻟﻠـﻮﺣﺎت ﻋـﻠﻰ ﺟﺬوع اﻟـﻨﺨـﻴﻞ واﻷﺷﺠـﺎر وﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫ﺑ زوار ﻫﺬا ا ﻌﺮض ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﻤﻼً ﻓﻨﻴﺎً!!‬
‫ﻓﻰ ﻋـﺎم ‪١٩٧٤‬م اﻧﺘﻘﻞ ﻟﻠﻌـﻤﻞ ﺑﻘﺼﺮ ﺛﻘﺎﻓـﺔ ﻗﺼﺮ اﻟﻨﻴﻞ ﺑﺎﻟـﻘﺎﻫﺮة وﻓﻰ ﻋﺎم ‪١٩٧٥‬م اﻟﺘﺤﻖ‬
‫ـﻌـﻬـﺪ اﻟـﺘـﺬوق اﻟـﻔـﻨﻰ اﻟـﺬى ﻛـﺎن ﻳـﺸـﺮف ﻋـﻠـﻴﻪ اﻟـﻔـﻨـﺎن اﻟـﺮاﺋـﺪ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﺴﻼم اﻟـﺸـﺮﻳﻒ ‪ -‬وﻟﻢ‬
‫ﻳـﺴـﺘ ـﻜـﻤﻞ دراﺳـﺘﻪ ﺑـﺎ ـﻌـﻬـﺪ ﻻﻧـﺸ ـﻐـﺎﻟﻪ ‪ -‬ﻻﺣـﻘـﺎً ‪ -‬ﻓﻰ ﲡ ـﻤـﻴﻞ ا ـﺪن اﳉـﺪﻳــﺪة ‪ -‬ﻛـﻤـﺎ ﻗـﺪﻣﻪ‬
‫ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺮاﺋﺪ ﺣـﺴﻦ ﻓﺆاد ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﺎم وﻧُﺸﺮت رﺳﻮﻣﻪ اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎت‬
‫ﻣـﺠـﻠـﺔ )ﺻـﺒـﺎح اﳋـﻴـﺮ(‪ .‬واﻟﺘـﻰ اﻧﻄـﻠـﻘﺖ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﺷـﻬـﺮﺗﻪ ﻓﻰ ﻓﻦ اﻟـﺒـﻮرﺗـﺮﻳﻪ ﻓـﻘـﺪم رﺳﻮﻣـﺎﺗﻪ ﻓﻰ‬
‫اﻟـﻌـﺪﻳـﺪ ﻣﻦ اﻟـﺼــﺤﻒ واﺠﻤﻟﻼت ا ـﺼـﺮﻳـﺔ واﻟـﻌــﺮﺑـﻴـﺔ )ﻣـﺠـﻠـﺔ ﺣـﻮاء وﻣ ـﺠـﻠـﺔ ا ـﺼـﻮر وﺟـﺮﻳـﺪة‬
‫اﻷﺳ ـﺒـﻮع وﺟـﺮﻳـﺪة اﻷﻫـﺮام اﻟـﺮﻳـﺎﺿﻰ وﻣ ـﺠـﻠـﺔ ﻧـﺼﻒ اﻟـﺪﻧـﻴـﺎ وﻣـﺠ ـﻠـﺔ اﻟـﺒـﻴﺖ وﻣـﺠـﻠـﺔ اﻷﺳـﺮة‬
‫اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ اﻹﻣﺎراﺗﻴﺔ واﻟﺸﺮق اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺟﺮﻳﺪة اﻟﺘﺤﺪى وﺟﺮﻳﺪة اﻟﺒﻴﺎن ا ﺼﺮى(‪.‬‬
‫ﻗـﺪم اﻟﻔـﻨﺎن ﻣـﺤﻤﺪ ﻧـﺎدى ﺑﺮﻧـﺎﻣﺠـﺎً أﺳﺒـﻮﻋﻴﺎً ﻟﻸﻃـﻔﺎل )اﻟـﺮﺳﻢ واﳊﻜـﺎﻳﺎت( ﻓﻰ اﻟـﺘﻠـﻔﺰﻳﻮن‬
‫ا ـﺼﺮى ﺪة ﺛـﻤﺎﻧﻰ ﺳـﻨﻮات‪ .‬وﻛﺎن ﻳـﺮﺳﻢ ﻓﻴﻪ ﻟﻸﻃﻔـﺎل ﻋﻠﻰ اﻟـﺸﺎﺷﺔ ﻣـﺒﺎﺷﺮة ﻗـﺼﺔ ﻣﻦ ﻋﺪة‬
‫∂∏‬
‫ﻣﻮاﻗﻒ ﺧﻼل ﻓﺘﺮة ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺛﻤﺎﻧﻰ دﻗـﺎﺋﻖ‪ .‬ﻓﻘﺪم أﺳﻠﻮﺑﺎً ﻓﺮﻳﺪاً ﻓﻰ ﻗﺺ اﳊﻜﺎﻳﺎت ﻟﻸﻃﻔﺎل‬
‫ ﻛﻤﺎ أﺿـﺎف اﻟﻜـﺜﻴـﺮ إﻟﻰ ﻓﻦ اﻟﺮﺳﻢ ﻟﻸﻃـﻔﺎل ﻣﻦ ﺧﻼل إﻧـﺘﺎﺟﻪ ا ـﺘﻤـﻴﺰ ﻓﻰ ﻣـﺠﻼت اﻷﻃﻔﺎل‬‫)اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻟﺼﻐﻴﺮ‪ -‬ﺑﺎﺳﻢ ‪ -‬ﻗﻄﺮ اﻟﻨﺪى ‪ -‬ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ‪ -‬ﺳﻤﻴﺮ(‪.‬‬
‫ﻋﻤﻞ اﻟـﻔﻨﺎن )ﻧـﺎدى( ﻣﻊ اﺨﻤﻟﺮج ﻳـﻮﺳﻒ ﺷﺎﻫ ﻓﻰ ﻓـﻴﻠﻢ )ﻋـﻮدة اﻻﺑﻦ اﻟﻀﺎل( ‪ArDircto‬‬
‫ﻋﺎم ‪١٩٧٥‬م‬
‫ﻓﻰ ﻋﺎم ‪١٩٧٦‬م ﻛـﺎن أول ﻣﻦ ﺳـﺎرع إﻟﻰ ﺗﺴـﺠـﻴﻞ اﻧﺘـﺼـﺎرات ﺣﺮب أﻛـﺘـﻮﺑﺮ ‪١٩٧٣‬م ﻓﻰ‬
‫ﻟـﻮﺣـﺎﺗﻪ وﺟـﺪارﻳـﺎﺗـﻪ ﻓﻰ ﻣـﺘـﺤﻒ اﻟـﺪﺑـﺎﺑـﺎت وﻧـﻔﻖ اﻟـﻌـﺒـﻮر وﺟـﺪارﻳـﺔ )ﻋـﻮدة اﳊـﻴـﺎة( ﻓﻰ ﻧـﺎدى‬
‫اﻟـﺘﻌﻤﻴـﺮ ﺑﺎﻹﺳﻤﺎﻋـﻴﻠﻴﺔ وﻫﻰ ﺑـﺎرﺗﻔﺎع أرﺑﻌـﺔ أﻣﺘﺎر وﻃﻮﻟـﻬﺎ )‪ (١٣‬ﻣﺘﺮاً واﻟـﺘﻰ ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ ـﻠﺤﻤﺔ‬
‫ﻣﺎﻳﻜﻞ أﳒﻠﻮ ﻋﻠﻰ ﺳﻘﻒ ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﺴﻜﺴﺘ ﻓﻰ روﻣﺎ‪.‬‬
‫اﺧﺘﻴﺮ اﻟﻔـﻨﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻧـﺎدى ﻟﻴﻜﻮن أول ﻓﻨـﺎن ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻓﻰ ﻓﻦ ﲡﻤـﻴﻞ ا ﺪن اﳉﺪﻳﺪة ﻋﺎم‬
‫‪١٩٩٧‬م وﻋ ﻣـﺴﺌﻮﻻً ﻟﻠـﺘﺠﻤﻴﻞ ﺑـﻬﻴﺌﺔ اﺠﻤﻟـﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌـﻤﺮاﻧﻴﺔ اﳉـﺪﻳﺪة ﺑﻮزارة اﻟﺘـﻌﻤﻴﺮ‪ ..‬وﻗﺪم‬
‫رﺳﻮﻣﻪ ا ﻠﻮﻧﺔ وﺗﺼﻤﻴﻤﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ واﺟـﻬﺎت اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ وﺟﺪران اﻷﻧﻔﺎق ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎً اﻟﺮﻣﺰ واﻹﺷﺎرة‬
‫واﻟﻮﺣﺪات اﻟﺘﻰ ﲡﻤﻊ ﺑ اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ واﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﺑﻘﺪرة ﻏﻴﺮ ﻋﺎدﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻟﻴﻀﻔﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﺎﻛﻨﻰ ﻫﺬه اﺠﻤﻟﺘـﻤﻌﺎت ﻣﺰﻳﺪاً ﻣﻦ اﻟﺒﻬﺠﺔ واﻟﺼﺤـﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ وﻣﻦ أﺑﺮز أﻋﻤﺎﻟﻪ ﺟﺪارﻳﺔ ﺳﻮق‬
‫اﻟﻌﺒﻮر وﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن وﻗﺮى اﻟﺴﻴﻮل ﺑﺎﻟﺼﻌﻴﺪ وﻗﺮﻳﺔ ﻣﺮاﻗﻴﺎ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺳﺎر ﻣـﺤﻤـﺪ ﻧﺎدى ﻓﻰ اﻻﲡـﺎه )اﻟﺘـﻘﻠـﻴﺪى( اﻟـﺬى ﺗﺰﻋـﻤﻪ ﻣﺤـﻤﺪ ﺣـﺴﻦ وأﺣﻤـﺪ ﺻﺒﺮى ﻣﻦ‬
‫اﳉـﻴﻞ اﻷول ﺛﻢ ﻳـﻮﺳﻒ ﻛﺎﻣﻞ ﺑـﺎﲡـﺎﻫﻪ إﻟﻰ )اﻟﺘـﺄﺛـﺮﻳﺔ( داﺧﻞ ﻧـﻄـﺎق )اﻟﺘـﻘﻠـﻴـﺪﻳﺔ( وﻗـﺪم ﻧﺎدى‬
‫اﻟـﻌـﺪﻳـﺪ ﻣﻦ أﻋـﻤـﺎﻟـﻪ ﻣـﺘـﺄﺛـﺮاً وﻋـﺎﺷـﻘـﺎً ﻷﺳـﻠـﻮب ﻫــﺬا اﳉـﻴﻞ ﻣﻦ اﻟـﺮواد وإن ﻛـﺎن ﻳـﻘـﺘـﺮب ﻣﻦ‬
‫)اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ اﳉﺪﻳﺪة( وﺗﺄﺗﻰ ﻟﻮﺣﺔ )ﺣﻜﺎﻳﺎت ﺟﺪى( ﻣﺘﺮﺟﻤﺔ ﻟﻬﺬا اﻻﲡﺎه ﻋﻨﺪه‪.‬‬
‫ﺣﺼﻞ اﻟﻔﻨﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎدى ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳉﻮاﺋﺰ أﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺷﻬـﺎدة ﺗـﻘﺪﻳـﺮ ﻓﻰ اﻟـﻌـﻴﺪ اﻷول ﻟـﻠـﻔﻦ واﻟـﺜﻘـﺎﻓـﺔ ﻋﺎم ‪ ١٩٧٩‬وﺗـﺴـﻠﻤـﻬـﺎ ﻣﻦ اﻟـﺴﻴـﺪ اﻟـﺮﺋﻴﺲ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ أﻧﻮر اﻟﺴﺎدات‪.‬‬
‫ﻣﻴﺪاﻟﻴﺔ وﺷﻬﺎدة ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ ﺑﺎ ﻨﻴﺎ ﻋﺎم ‪١٩٨٧‬م‪.‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰة اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق ﻓﻰ ﻣﻬﺮﺟﺎن )أﺧﺘﺴﻚ اﻟﺮاﺑﻊ ﻟﻠﻜﺮﺗﻮن( ﺑﺎﻟﻴﺎﺑﺎن ﻋﺎم ‪١٩٩٤‬م‪.‬‬
‫درع ﺷﻤﺲ إﺧﻨﺎﺗﻮن ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ ﺑﺎ ﻨﻴﺎ ‪ -‬أﻳﻀﺎً ‪ -‬ودرع ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ا ﻨﻴﺎ ﻋﺎم‬
‫‪١٩٩٦‬م‪.‬‬
‫ﺷﻬﺎدة ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﻦ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﺑﻐﺪاد اﻟﻌﺎ ﻰ اﻟﺴﺎدس ﻋﺎم ‪٢٠٠٢‬م‪.‬‬
‫ا ﻴﺪاﻟﻴﺔ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﺎة اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﺑﺎ ﻨﻴﺎ ﻋﺎم ‪٢٠٠٢‬م‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋـﺎم ‪١٩٩٧‬م ﺗـﻜـﺮ اﻟﻔـﻨـﺎن ﻣـﺤﻤـﺪ ﻧـﺎدى ﻣﻊ اﻟـﺮواد ﻣﻦ أﺑـﻨﺎء ا ـﻨـﻴـﺎ )اﻟﻔـﻨـﺎن ﻋـﺒﺪ‬
‫∑∏‬
‫اﻟﺴﻼم اﻟﺸﺮﻳﻒ واﻟﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺒـﺪﻳﻊ ﻋﺒﺪ اﳊﻰ واﻟﻔﻨﺎن ﺻﺒﺤﻰ اﻟﺸﺎروﻧﻰ( ﻓﻰ اﻓﺘﺘﺎح ﻗﺼﺮ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ اﳉﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻨﺘﺸﺮ ـﺎذج ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨـﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎدى ﻓﻰ‪ :‬ﻣـﺘﺤﻒ اﻟﻔﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺎﻟـﻘﺎﻫﺮة وﻣﺘﺤﻒ‬
‫ﻛـﻠﻴـﺔ اﻟـﻔـﻨـﻮن اﳉﻤـﻴـﻠـﺔ ﺑـﺎ ـﻨﻴـﺎ وﻣـﺘـﺤﻒ اﻟـﻨـﺼـﺮ ﻟﻠـﻔﻦ اﳊـﺪﻳﺚ ﺑـﺒـﻮرﺳـﻌـﻴﺪ ووزارة اﻟـﺘـﻌـﻤـﻴﺮ‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﳉﻤﺎﻫـﻴﺮﻳﺔ وﻫﻴﺌﺔ ﻗﻨـﺎة اﻟﺴﻮﻳﺲ وﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻹﺳـﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ وﺷﺮﻛـﺔ ﺑﺘﺮوﻣﻴﺪ وﺷﺮﻛﺔ‬
‫ﺷﻞ ﺼﺮ وﻧﻘﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻔﻴ وﻗﺮﻳﺔ )ﺳﺎس داﻧﺎ ﺑﻴﺪج( ﺑﺎﻟﻐﺮدﻗﺔ ووزارة ا ﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫واﻟﻔـﻨﺎن ﻋـﻀﻮ ﺑـﻨﻘﺎﺑـﺔ اﻟﻔـﻨﺎﻧـ اﻟﺘـﺸﻜـﻴﻠﻴـ وﻧﻘـﺎﺑﺔ اﻟـﺘﻄـﺒﻴـﻘﻴ وأﺗـﻴﻠـﻴﺔ اﻟـﻘﺎﻫـﺮة وﺟﻤـﻌﻴﺔ‬
‫أﺻـﺎﻟﺔ وﺟـﻤﻌـﻴـﺔ ﻓﻨـﺎﻧﻰ اﻟﻐـﻮرى وﺟـﻤﻌـﻴـﺔ ﻣﺤـﺒﻰ اﻟﻄـﺒـﻴﻌـﺔ واﻟﺘـﺮاث وﺟـﻤﻌـﻴﺔ ﺧـﺮﻳـﺠﻰ اﻟﻔـﻨﻮن‬
‫اﳉﻤﻴﻠﺔ واﳉﻤﻌﻴﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ وﺟﻤﻌﻴﺔ ﻣﺤﺒﻰ اﻟﻔﻨﻮن واﻵداب ﺑﺎ ﻨﻴﺎ‪.‬‬
‫∏∏‬
‫« ‪tK « »Uł vHDB ÊUMH‬‬
‫‪…dDH « W¹dI³Ž‬‬
‫)ﺻـﺤﻴﺢ ﻫـﻨﺎك أوﺟﻪ ﺗـﺸﺎﺑﻪ ﺑـ اﻟﻔـﻦ اﻟﻔـﻄﺮى ﻣﻦ ﺟـﺎﻧﺐ وﻓﻨـﻮن اﻟﻄـﻔﻞ وﻓﻨـﻮن اﻟﺸـﻌﻮب‬
‫واﻟﻘـﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪاﺋـﻴﺔ وإﻧﺘـﺎج اﻟﻔﻨﺎن اﻟـﺸﻌﺒﻰ اﻟﺬى ﻳـﺤﻤﻞ اﻷدوات وا ﻨﺘـﺠﺎت اﻟﺘﻰ ﻳﺼـﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺟﺎﻧـﺐ آﺧﺮ وﻟـﻜﻦ وﺟﻪ اﻻﺧﺘﻼف ﺑـﻴﻨﻪ وﺑـ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟـﻔـﻨﻮن ﻳـﺘﺮﻛـﺰ ﻓﻰ أﻧﻪ ﻳﻨـﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﻔـﻄﺮة‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺼـﺎﻓﻴﺔ دون ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻟﻺﻧﺘﺎج اﻟﺴﺎﺑﻖ وﻻ ﻈﻬـﺮ اﻷﺷﻴﺎء دون اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﺘﻰ‬
‫وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﺣﻀﺎرة اﻹﻧﺴﺎن أو ﻣﻨﺎﻫﺠﻪ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ(‪) .‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ‪ ٨٠‬ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻦ(‬
‫ﻓﻰ ‪ ١٦‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ﻋﺎم ‪١٩٣٩‬م وﻟﺪ ﻣﺼﻄـﻔﻰ ﺟﺎب اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻨﺰل واﻟﺪه اﳊﺎج ﺟﺎب‬
‫اﻟﻠﻪ ﺗـﺎﺟﺮ اﻵﺛﺎر ا ﻌـﺮوف ﺑﻘﺮﻳﺔ اﻟـﺒﻬﻨﺴـﺎ اﻟﺸﻬﻴـﺮة )ﺑﻘﻴﻊ ﻣﺼـﺮ( أو )ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟـﺸﻬﺪاء( واﻟﺘﻰ‬
‫ﺗـﻘﻊ ﻋﻠـﻰ ﻣﺸﺎرف اﻟـﻬﻀـﺒﺔ اﻟـﻐﺮﺑـﻴﺔ ـﺮﻛﺰ ﺑﻨﻰ ﻣـﺰار ﺤـﺎﻓﻈـﺔ ا ﻨـﻴﺎ ‪ -‬واﻟـﺘﻰ ﺗﻀﻢ رﻣـﺎﻟﻬﺎ‬
‫رﻓﺎت ﺳﺒﻌـ ﺷﻬﻴﺪاً ﻣﻦ ﺻـﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل اﻟـﻠﻪ ) ﻦ ﺣﻀﺮوا ﻣﻌﻪ ﺑـﺪراً ‪ -‬ﻣﻦ اﻟﺼﺎﳊ وﻣﻦ‬
‫آل اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻜﺮام‪.‬‬
‫وﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة ‪ -‬اﻷرﺑﻌﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن ا ﺎﺿﻰ ‪ -‬ﻛﺎن ﻟﺮواج ﲡﺎرة اﻵﺛﺎر اﻟﺘﻰ ﺗﺨﺮج‬
‫ﻣـﻦ أرض اﻟـﺒـﻬـﻨـﺴـﺎ ‪ -‬ﻧـﻈـﺮاً ﻟـﻘﻴـﻤـﺘـﻬـﺎ اﻟـﻔـﻨـﻴـﺔ واﻟـﺘـﺎرﻳـﺨـﻴـﺔ‪ ..‬ﺣـﻴﺚ ﺗـﻀـﻢ ﻫـﺬه اﻷرض آﺛﺎراً‬
‫ﻓـﺮﻋﻮﻧـﻴﺔ وروﻣـﺎﻧﻴـﺔ وﻗﺒـﻄﻴـﺔ وإﺳﻼﻣﻴـﺔ ‪ -‬اﻟﺴـﺒﺐ وراء ﲢﻮل واﻟـﺪ اﻟﻔـﻨﺎن ﻣﺼـﻄﻔﻰ ﺟـﺎب اﻟﻠﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻣـﻬـﻨﺔ اﻟـﺰراﻋـﺔ اﻟﺘـﻰ ورﺛﻬـﺎ ﻋﻦ آﺑـﺎﺋﻪ إﻟﻰ ﲡـﺎرة اﻵﺛﺎر‪ ..‬وﻛـﻮن ﺷـﺮﻛﺔ ﻣﻊ ﺻـﺪﻳـﻘﻪ ﺣﺴﻦ‬
‫رﺷﻮان‪ ..‬واﺳﺘﺨﺮﺟﺎ رﺧﺼﺔ رﻗﻢ ‪ ١١٣‬ﻣﻦ اﳊﻜﻮﻣﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ﺗﺼﺮح ﻟﻬﻤﺎ ﺑﺘﺠﺎرة اﻵﺛﺎر!!‪.‬‬
‫‪∏π‬‬
‫أﻧﻬﻰ ﻣـﺼﻄـﻔﻰ ﺟﺎب اﻟـﻠﻪ دراﺳﺘﻪ ﺑـﺎ ﺮﺣـﻠﺔ اﻻﺑـﺘﺪاﺋـﻴﺔ ﻋـﺎم ‪١٩٥٤‬م وﻛﺎن ﻗـﺪ ﲡﺎوز ﺳﻦ‬
‫اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻤﻞ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻳﺸـﺎﻫﺪ اﻟﻘﻄﻊ اﻷﺛﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ ﺣﺠﺮﻳـﺔ أو رﺧﺎﻣﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺨﺮﺟﻬﺎ‬
‫واﻟـﺪه‪ ..‬وﻛـﺎﻧﺖ ﺗﺴـﺘـﻬﻮﻳﻪ ﻋـﻤـﻠﻴـﺔ )اﻟـﺼﻴـﺎﻧـﺔ و اﻟﺘـﺮﻣـﻴﻢ( ﻟﻬـﺬه اﻟـﻘﻄﻊ‪ ..‬ﺣـﺘﻰ ﺑـﺪأ ﻋﺎم ‪١٩٥٦‬م‬
‫ﻳﺘﻘﻦ اﻟﺘﺮﻣﻴﻢ ﺛﻢ اﲡﻪ إﻟﻰ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‪ ..‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ا ﺮﺣﻠﺔ ﺑﺪاﻳﺔ رﺣﻠﺔ اﻟﻔﻨﺎن ﻣﻊ ﻓﻦ )اﻟﻨﺤﺖ(‪.‬‬
‫أﺗﻘﻦ اﻟـﻔـﻨـﺎن ﻣﺼـﻄـﻔﻰ ﺟﺎب اﻟـﻠﻪ ﻧـﺤﺖ اﻟـﻘﻄـﻊ اﻟﻔـﻨـﻴﺔ اﻟـﻔـﺮﻋـﻮﻧﻴـﺔ واﻟـﺮوﻣﺎﻧـﻴـﺔ وﺗـﻘﻠـﻴـﺪﻫﺎ‬
‫ﺑﺪرﺟـﺔ ﻻ ﻳﺴﺘـﻄﻴﻊ أﺣﺪ أن ﻳـﺒ ﻓـﺮﻗﺎً ﺑ ﻣـﺎ ﻫﻮ أﺻـﻠﻰ وﻣﺎ ﻫﻮ ﻣـﻘﻠـﺪ‪ ..‬وﻛﺎن ﺑﻌﺾ اﻟـﺘﺠﺎر‬
‫ﻳـﻠﺠﺄون إﻟﻰ ﺷﺮاء ﻣﻨﺤﻮﺗـﺎﺗﻪ ‪ -‬واﻟﺘﻰ ﻳﻘﻞ ﺛﻤﻨﻬﺎ ﻛﺜـﻴﺮاً ﻋﻦ اﻟﻘﻄﻊ اﻷﺻﻠﻴﺔ وﻳـﻌﺮﺿﻮﻧﻬﺎ ﻟﻠﺒﻴﻊ‬
‫ﻟﻠﺴﺎﺋﺤ ﻣﻦ اﻷﺟﺎﻧﺐ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﺒﻬﺮون ﺑﻬﺎ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻗﻄﻊ أﺛﺮﻳﺔ أﺻﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫اﺳﺘﻤـﺮ اﻟﻔـﻨﺎن اﻟﻔـﻄﺮى ﻣﺼـﻄﻔﻰ ﺟﺎب اﻟـﻠﻪ ﻓﻰ إﻧﺘـﺎﺟﻪ ﻟﻬﺬه اﻟـﻨﻮﻋﻴـﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﻟـﻴﺮﺗﻔﻊ‬
‫ﺳﻌﺮﻫﺎ وﻳﺴـﻬﻞ ﺗﺮوﻳﺠﻬﺎ وﺑﻴـﻌﻬﺎ‪ ..‬وﻳﻘﻮل ﻣﺼـﻄﻔﻰ ﺟﺎب اﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻓﻨﻪ‪) :‬ﻟﻢ ﻳـﻌﻠﻤﻨﻰ أﺣﺪ ﻛﻴﻒ‬
‫أﻧﺤﺖ‪ ..‬وﻟـﻜﻦ ا ﻮﻫﺒﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ اﻟـﺬى ﻋﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ( وﻫـﻜﺬا اﻫﺘﺪى اﻟﻔﻨﺎن إﻟﻰ‬
‫ﺧﻠﻄـﺔ ﺑﺴﻴـﻄﺔ ﺗﺘﻢ ـﻘﺎدﻳﺮ ﻣـﻌﻴﻨـﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاب واﻟـﺮﻣﻞ وا ﺎء وا ﻠﺢ )ﻋـﺠﻴﻨـﺔ( ﻳﺘﻢ دﻓﻦ اﻟـﻘﻄﻌﺔ‬
‫ا ﻨﺤﻮﺗـﺔ )اﳉﺪﻳﺪة( ﻓﻴـﻬﺎ ﺪة ﻣﻌـﻴﻨﺔ ﺛﻢ ﻳﺘﻢ اﺳـﺘﺨﺮاﺟﻬـﺎ وﺗﻨﻈﻴـﻔﻬﺎ ﺑﺤـﺮﻓﻴﺔ ودﻗﺔ‪ ..‬ﻓـﺘﺠﺪ ﺑ‬
‫ﻳﺪﻳﻚ ﻗﻄﻌﺔ أﺛﺮﻳﺔ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ اﶈﺘﺮف ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺻﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٩٧٦‬اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻨﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺟﺎب اﻟﻠﻪ ﺑﺘﻬﻤﺔ ﺣﻴﺎزة وﺑﻴﻊ ﻗﻄﻌﺎ أﺛﺮﻳﺔ‬
‫وﲢﺮر ﻣﺤﻀﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻰ ﻧﻘﻄﺔ ﺷﺮﻃﺔ ﻗﺮﻳﺔ ﺻﻨﺪﻓﺎ ﺮﻛﺰ ﺑﻨﻰ ﻣﺰار ‪ -‬وﺛﺒﺖ ﻟﻠﺸﺮﻃﺔ أن ﻫﺬه‬
‫اﻟﻘﻄﻊ ﻣﻘﻠـﺪة ﺑﺤﺮﻓﻴﺔ ﻋـﺎﻟﻴﺔ‪ ..‬وأﻧﻪ ﻳﺤﻤﻞ ﺑـﻄﺎﻗﺔ ﺿﺮﻳﺒـﻴﺔ )‪ ١١٧٩‬ﺑﻨﻰ ﻣﺰار( و اﻹﻓﺮاج ﻋﻨﻪ‬
‫واﻋﺘﺒﺮ ﻫﺬا اﶈﻀﺮ ﺜﺎﺑﺔ ﺷﻬﺎدة ﺧﺒﺮة ﻟﻠﻔﻨﺎن ﻓﻰ ﻣﺠﺎل ﺗﻘﻠﻴﺪ اﻟﻘﻄﻊ اﻷﺛﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻌـﺪ ﻫﺬه اﻟـﻮاﻗﻌـﺔ ﻛﺎن اﻟﻔـﻨﺎن ﻣـﺼﻄـﻔﻰ ﺟﺎب اﻟﻠـﻪ ﻳﺘﺮدد ﻋـﻠﻰ ﲡﺎر اﻟـﺘﺤﻒ واﻟـﻌﺎدﻳﺎت‬
‫ﺑـﺎﻟﻘـﺎﻫﺮة ﻟـﻴﺒـﻴﻊ ﺑﻌـﻀﺎ ﻣﻦ إﻧـﺘﺎﺟﻪ‪ ..‬وﻟـﻜﻦ اﻟﻘـﺪر ﻛﺎن ﻳـﺨﺒﺊ ـﺼﻄـﻔﻰ ﻣﺎ ﻫـﻮ أﻏﻠﻰ ﻣﻦ ﻗـﻴﻤﺔ‬
‫ﻫﺬه اﻷﻋـﻤﺎل ا ﻘـﻠﺪة‪ ..‬ﻓﻘﺪ اﻟـﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻟـﻠﻤﺮة اﻟﺜـﺎﻧﻴﺔ ‪ -‬وﻫـﻮ ﻓﻰ اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ -‬وﻛـﺎﻧﺖ ﺗﻬﻤﺘﻪ‬
‫ﻫـﺬه ا ـﺮة ﻫﻰ )ﺳـﺮﻗـﺔ آﺛـﺎر(‪ ..‬و ﺗـﺪاول اﻟـﻘـﻀـﻴـﺔ ﺣـﺘﻰ ﺣـﻜﻢ ﻋـﻠـﻴﻪ ﺑـﺎﻟـﺴـﺠﻦ ـﺪة ﺳـﻨـﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺸﻐﻞ ﻓﻰ ﻋـﺎم ‪١٩٧٧‬م ﺑﻌﺪ أن ﻋﺠـﺰ ﻣﺤﺎﻣﻴﻪ ﻋﻦ اﻟـﺪﻓﺎع ﻋﻨﻪ وإﺛﺒـﺎت أن ﻫﺬه اﻟﻘﻄﻊ اﻟـﻔﻨﻴﺔ‬
‫ا ﻀﺒﻮﻃﺔ ﻣﻊ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺟﺎب اﻟﻠﻪ ﻫﻰ ﻗﻄﻊ ﻣﻘﻠﺪة وﻟﻴﺴﺖ أﺻﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎ ‪ -‬أﻳﻀﺎً ‪ -‬ﻇﻬﺮت ﻋﺒﻘﺮﻳـﺔ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻔﻄﺮى واﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻰ ﺜﻞ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻪ ﻓﻰ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻘـﻀﻴﺔ‪ ..‬ﻓﻘـﺪ ﻃﻠﺐ ﻣﺼـﻄﻔﻰ ﺟﺎب اﻟﻠـﻪ ‪ -‬وﻫﻮ داﺧﻞ ﻣﺤﺒـﺴﻪ ‪ -‬ﻗﻄﻌـﺔ ﻣﻦ اﳊﺠﺮ وأزﻣﻴﻼ‪..‬‬
‫وﻗﺎم ﺑﻌـﻤﻞ ﺗﻤﺜـﺎﻻً ﺑﻨﻔﺲ ﻣـﻮاﺻﻔﺎت اﻟـﻘﻄﻊ اﻟـﻨﺤﺘـﻴﺔ )اﶈﺮزة( ﺑـﺎﻟﻘﻀـﻴﺔ و ﻋﺮض اﻟـﺘﻤﺜﺎل‬
‫أﺛﻨـﺎء اﻧﻌﻘـﺎد أول ﺟﻠـﺴﺔ ﻟﻼﺳﺘـﺌﻨـﺎف‪..‬و ﻓﺤﺼﻪ ـﻌﺮﻓـﺔ أﺣﺪ اﳋﺒـﺮاء أﻣﺎم ﻫـﻴﺌﺔ اﶈـﻜﻤﺔ‪..‬‬
‫∞‪π‬‬
‫وﻛـﺎﻧﺖ ا ـﻔﺎﺟـﺄة اﻷوﻟﻰ أن ﻗـﺮر اﳋـﺒـﻴﺮ أن ﻫـﺬا اﻟـﺘـﻤﺜـﺎل ﻋـﻤـﺮه ﻳﺰﻳـﺪ ﻋﻦ ﺛﻼﺛـﺔ آﻻف ﺳـﻨﺔ!!!‬
‫ﺣﺴﺐ رواﻳﺔ اﻟﻔﻨـﺎن ‪ -‬أﻣﺎ ا ﻔﺎﺟﺄة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻗﺪﻣـﻬﺎ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺟﺎب اﻟﻠﻪ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﳉﻠﺴﺔ‬
‫ﺣ ﻗـﺎم اﻟﻔـﻨﺎن اﻟـﻌﺒـﻘـﺮى ﺑﺘـﺤﻄـﻴﻢ اﻟﺘـﻤﺜـﺎل ﻓـﺎﻧﺪﻓـﻌﺖ ﻣﻦ ﻗﻠـﺒﻪ ﻛﻤـﻴـﺔ ﻛﺒـﻴﺮة ﻣﻦ ﻗـﻄﻊ اﻟﻨـﻘﻮد‬
‫ا ﻌﺪﻧﻴﺔ اﳊـﺪﻳﺜﺔ وا ﺘـﺪاوﻟﺔ ﻋﺎم ‪١٩٧٧‬م ﻣﻦ ﻓﺌﺔ اﳋـﻤﺴﺔ ﻗﺮوش واﻟﻌـﺸﺮة ﻗﺮوش أﻣﺎم ذﻫﻮل‬
‫ودﻫﺸﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﳊﻀﻮر‪.‬‬
‫أﺛﺒﺖ اﻟـﻔﻨﺎن ﺑﺮاءﺗﻪ ﺑﻬﺬه اﻟﻔﻜـﺮة اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ‪ ..‬وأﺿﺎف إﻟﻰ رﺻﻴـﺪه ﺷﻬﺎدة ﺟﺪﻳﺪة ﺑﺨﺒﺮﺗﻪ‪..‬‬
‫واﺳـﺘﺨـﺮج ﺑﻄـﺎﻗـﺘﻪ اﻟﻌـﺎﺋـﻠﻴـﺔ واﻟـﺒﻄـﺎﻗﺔ اﻟـﻀـﺮﻳﺒـﻴﺔ ﲢـﻤﻼن ﻓﻰ ﺧـﺎﻧﺔ )ا ـﻬـﻨﺔ(‪ :‬ﻧـﺤـﺎت ﺗﻤـﺎﺛﻴﻞ‬
‫ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺔ!!‬
‫ﻓﻰ ﻋـﺎم ‪١٩٧٨‬م ‪ -‬وﺑﻌـﺪ أن ﺛـﺒﺘﺖ ﺑـﺮاءﺗﻪ‪ ..‬ﳉـﺄ اﻟﻔـﻨـﺎن ﻣﺼـﻄـﻔﻰ ﺟﺎب اﻟـﻠﻪ إﻟﻰ اﻟـﺮﺋﻴﺲ‬
‫اﻟـﺮاﺣﻞ أﻧﻮر اﻟـﺴﺎدات ﻳـﻄﻠﺐ إﳊـﺎﻗﻪ ﺑﺎﻟـﻌﻤﻞ ﺑـﻮﻇﻴﻔـﺔ ﺗﻨـﺎﺳﺒﻪ ﺑـﻌﻴـﺪاً ﻋﻦ ﻣﺸـﺎﻛﻞ ﻫﺬه ا ـﻬﻨﺔ‬
‫وﺻـﺪر ﻗﺮار ﺑـﺘـﻌﻴـﻴـﻨﻪ ﺑﻮﻇـﻴـﻔﺔ )ﺧـﺒـﻴﺮ ﻧـﺤﺖ( ﺑـﻘﺼـﺮ ﺛـﻘﺎﻓـﺔ ا ـﻨﻴـﺎ‪ ..‬وﻟـﻜﻦ اﻟﻘـﺮار )ﺣـﺒﺴﻪ(‬
‫أﻳﻀﺎً داﺧﻞ ﻣﻜﺎﺗﺐ ا ﺴﺌﻮﻟ ﺑﻮزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫ﻓـﻰ أﻛـﺘــﻮﺑـﺮ ﻋــﺎم ‪١٩٧٩‬م ﺷـﺎرك اﻟ ـﻔـﻨــﺎن ﻣـﺼ ـﻄـﻔﻰ ﺟــﺎب اﻟـﻠﻪ ﻓﻰ ا ـﻌـﺮض اﻟــﺬى أﻗـﻴﻢ‬
‫ـﻨﺎﺳـﺒـﺔ اﻻﺣﺘـﻔـﺎل ﺑﺎﻟـﻌـﻴﺪ اﻷول ﻟـﻠﻔﻦ واﻟـﺜـﻘﺎﻓـﺔ ﺑـﻘﺎﻋـﺔ ا ـﻌﺎرض اﻟـﻜﺒـﺮى ﺑـﺄﻛﺎد ـﻴـﺔ اﻟﻔـﻨﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﻬـﺮم واﻟﺬى اﻓـﺘﺘﺤـﻪ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟـﺮاﺣﻞ أﻧﻮر اﻟـﺴﺎدات‪ ..‬وﻛـﺎن ا ﻌﺮض ﻳـﻀﻢ ‪ ٨٥‬ﻋﻤﻼً ﻓـﻨﻴﺎً‬
‫ﻟـﻌﺪد ‪ ٥٦‬ﻓـﻨـﺎﻧﺎً وﻛـﺎن ﻟـﻔﻨـﺎﻧﻨـﺎ أرﺑـﻌﺔ ﺗـﻤﺎﺛـﻴﻞ ﻣﻦ إﺑـﺪاﻋﺎﺗﻪ ﻓـﻰ ﻫﺬا ا ـﻌﺮض ﺗـﻌـﺒﺮ ﻋﻦ ﻓـﺮﺣﺔ‬
‫اﻟﺸﻌﺐ ا ـﺼﺮى ﺑﺎﻧﺘـﺼﺎرات أﻛﺘﻮﺑـﺮ وﺧﻄﻮات اﻟﺴﻼم وﻗـﺪ ﻏﻄﺖ ﺣﻤﺎﻣـﺎت اﻟﺴﻼم وأﻏﺼﺎن‬
‫اﻟﺰﻳﺘﻮن ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ أﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻟـﺮاﺑﻊ ﻓﻜﺎن ﻣﻌﺒﺮاً ﻋﻦ دور اﻟﺘﺄﻣﻴﻨﺎت وا ﻌﺎﺷﺎت ورﻋﺎﻳﺔ‬
‫اﻟـﺪوﻟﺔ ﻟـﻠﻤـﺴـﻨ ‪ ..‬وﻗـﺪم اﻟﻔـﻨـﺎن أﻋﻤـﺎﻟﻪ ﻟـﻠﺮﺋـﻴﺲ اﻟﺴـﺎدات وﺧـﺘﻢ ﻟﻘـﺎءه ﻣﻊ اﻟـﺮﺋﻴﺲ ﺑـﻘﻮﻟﻪ أﻧﻪ‬
‫ﻳـﻌـﺘـﻤـﺪ ﻓﻰ رزﻗﻪ ﻋـﻠـﻰ ﻓﻦ ﻧـﺤﺖ اﳊـﺠـﺮ و اﻹﻓـﺮاج ﻋﻦ ﻗـﺮار ﺗـﻌـﻴـﻴـﻨﻪ ﺑـﻘـﺼـﺮ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ ا ـﻨـﻴـﺎ‬
‫واﺳﺘﻠﻢ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﻌﺪ ‪ ١٧‬ﺷﻬﺮاً ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﺻﺪور اﻟﻘﺮار!!‬
‫ﻋـﻨــﺪﻣـﺎ ﻗـﺮرت اﻟ ـﻴـﻮﻧـﺴـﻜــﻮ ﻋﻼج ﺗـﻤـﺜـﺎل أﺑــﻮ اﻟـﻬﻼل )ﺑـﺎﳊــﻘﻦ( ﺳـﺎرع اﻟـﻔـﻨــﺎن )اﳋـﺒـﻴـﺮ(‬
‫ﻣﺼـﻄﻔﻰ ﺟـﺎب اﻟـﻠﻪ ﺑﺘـﻘﺪ ﺑـﺤﺚ ﻣﺴـﺘـﻔﻴﺾ إﻟﻰ رﺋـﻴﺲ ﻫﻴـﺌﺔ اﻵﺛـﺎر اﻟـﺪﻛﺘـﻮر ﺟﺎب اﻟـﻠﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟــﺎب اﻟـﻠﻪ واﻟــﺪﻛـﺘــﻮر زاﻫﻰ ﺣـﻮاس ﻣ ـﻔـﺘﺶ اﻵﺛـﺎر ﺑــﺎﻟـﻬــﺮم ‪ -‬وﻗـﺘ ـﺌـﺬ ‪ -‬ﻣـﺘ ـﻌـﺠ ـﺒـﺎً ﻣﻦ ﻗـﺮار‬
‫اﻟـﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﺑﻌﻼج اﻟـﺘﻤﺜﺎل ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ اﳊﻘﻦ‪ ..‬وأن اﻟﻌﻼج اﻷﻣﺜﻞ ﻛﻤﺎ ﻳـﻘﻮل اﻟﻔﻨﺎن‪ :‬ﻋﻼج اﳉﻤﺎد‬
‫ﺑﺎﳉـﻤـﺎد‪ ..‬ﻓﻰ ﺑـﺴـﺎﻃﺔ وﻋـﺒـﻘـﺮﻳﺔ اﻟـﻔـﻄـﺮى ‪ -‬ﻌـﻨﻰ أن ﻋـﻤـﻠﻴـﺔ اﻟـﺘـﺮﻣﻴﻢ ﻫـﻰ ﻋﻤـﻠـﻴـﺔ ﻣﻌـﻤـﺎرﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻟـﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﻳـﺘﻢ اﺳﺘﺒـﺪال اﻟﺘﺎﻟﻒ وا ـﺘﻬﺎﻟﻚ ﻣﻦ أﺣـﺠﺎر اﻟﺘﻤـﺜﺎل ﺑﺄﺣـﺠﺎر ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ‬
‫ﻧﻔﺲ ﻧﻮع اﳊﺠﺮ ا ﺴﺘﺨﺪم ﻓﻰ ﺑﻨﺎء ﻫﺬا اﻟﺘﻤﺜﺎل اﻟﻨﺎدر‪ ..‬وﻗﺎﻣﺖ ﻫﻴﺌﺔ اﻵﺛﺎر ﺑﺎﺳﺘﺪﻋﺎﺋﻪ و‬
‫ﻣـﻨـﺎﻗﺸـﺘﻪ ﻓﻰ ﺑـﺤـﺜﻪ ا ـﻘـﺪم‪..‬وﻗـﺎم اﻟﻔـﻨـﺎن ـﻌـﺎﻳـﻨﺔ ﺟـﺴـﺪ اﻟـﺘـﻤـﺜﺎل ﻋـﻠﻰ اﻟـﻮاﻗﻊ وﻗـﺪم ﺗـﻘـﺮﻳﺮه‬
‫‪π±‬‬
‫ﺑــﺎﻟـﺘـﺮﻣـﻴﻢ واﻟـﻌﻼج إﻟﻰ ا ـﻬـﻨـﺪس ﺷـﻮﻗﻰ ﻧ ـﺨـﻠـﺔ ﻣـﺪﻳـﺮ اﻹدارة اﻟـﻬـﻨـﺪﺳـﻴـﺔ ﺑـﺎ ـﺘـﺤﻒ ا ـﺼـﺮى‬
‫ﺑﺎﻟﻘـﺎﻫﺮة واﻧﺼـﺮف‪ ..‬و ﺗﺮﻣﻴﻢ اﻟـﺘﻤﺜـﺎل ﺑﺎﻟﻄـﺮﻳﻘﺔ اﻟـﺘﻰ ﻗﺪﻣﻬـﺎ ﻫﺬا اﻟﻔـﻨﺎن اﻟﻔـﻄﺮى‪ ..‬وﻟﻴﺲ‬
‫ﻛﻤﺎ اﻗﺘﺮﺣﺖ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‪ ..‬وﻟﻜﻦ دون اﻹﺷﺎرة ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ أو ﺑﻌﻴﺪ إﻟﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻜﺮة اﻟﺘﺮﻣﻴﻢ!!‬
‫إن ﻋﺒـﻘﺮﻳﺔ اﻟـﻔﻨﺎن ﻣﺼـﻄﻔﻰ ﺟﺎب اﻟـﻠﻪ ﻓﻰ ﻓﻦ اﻟﻨﺤﺖ أﻋﻠﻰ ﺑـﻜﺜﻴـﺮ ﻣﻦ أن ﺗﻘﻴﺴـﻬﺎ ﺷﻬﺎدة‬
‫أو ﺗﺼـﻨﻌـﻬـﺎ ﺷﻬـﺎدة‪ ..‬ﻓـﻘﺪ ﺷـﺎرك اﻟﻔـﻨـﺎن ﻓﻰ ﺟﻤـﻴﻊ ﻣـﻌﺎرض اﻟـﺜﻘـﺎﻓـﺔ اﳉﻤـﺎﻫﻴـﺮﻳـﺔ ﻣﻨـﺬ ﻋﺎم‬
‫‪١٩٧٨‬م وﺣﺘﻰ اﻵن‪ ..‬وﻛﻞ أﻋـﻤﺎﻟﻪ ﻣﻨﺤﻮﺗـﺔ ﻣﻦ اﳊﺠﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة ‪ -‬أى ﺑـﻄﺮﻳﻘﺔ اﳊﺬف ‪ -‬وﻫﺬا‬
‫اﻷﺳﻠـﻮب ﻓﻰ ﻓﻦ اﻟﻨﺤﺖ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ دﻗﺔ وﻣـﻬﺎرة وﺣﺴﺎﺳﻴﺔ وﺻﺒـﺮ ودراﻳﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺑﺨﻮاص ﻛﻞ‬
‫ﻧـﻮع ﻣﻦ أﻧـﻮاع اﳊﺠـﺎرة اﻟـﺘﻰ ﻳـﺴﺘـﺨـﺪﻣـﻬﺎ اﻟـﻔـﻨـﺎن‪ ..‬وﻳﻌـﺪ ﺗـﻤﺜـﺎﻟﻰ )ﻗـﻨـﺎع أﺧـﻨﺎﺗـﻮن( و)ﺑـﻬﺎء‬
‫اﻟﻨﺴﺎء( ﻣﻦ أﻫﻢ أﻋﻤﺎل ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺟﺎب اﻟﻠﻪ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺮﺟﻢ ﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺣـﺼﻞ اﻟـﻔـﻨـﺎن ﻋـﻠﻰ اﻟـﻌﺪﻳـﺪ ﻣﻦ اﳉـﻮاﺋـﺰ وﺷـﻬـﺎدات اﻟـﺘـﻘـﺪﻳـﺮ اﻟـﺘﻰ ﺗـﺰﻳﻦ ﺟـﻮاﻧﺐ ﻣـﺮﺳﻤﻪ‬
‫وﻣـﺘـﺤﻔـﻪ ﺑـﻘـﺮﻳـﺘﻪ واﻟـﺬى أﺻـﺒﺢ أﺣـﺪ ا ـﺰارات ا ـﻬـﻤـﺔ ﺑـﻬﺎ ﻟـﻌـﺸـﺎق اﻟـﻔﻦ اﳉـﻤـﻴـﻞ‪ ..‬وﻣﺎ زال‬
‫ﻳﻘﺒﺾ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﻋﻠﻰ ا ﻄﺮﻗﺔ واﻷزﻣﻴﻞ وﻫﻮ ﻳﺘﺨﻄﻰ ﻋﺎﻣﻪ اﻟﺴﺒﻌ !!‪.‬‬
‫≤‪π‬‬
‫« ‪…d³‡‡ +U¼ W½UMH‬‬
‫‪œUN²łô«Ë …dÐU¦*« VŠ‬‬
‫إن ﺑـﻨـﺎء )ﻓـﻨـﺎن( أﺻـﻌـﺐ ﻣﻦ ﺑـﻨـﺎء )ﻣـﺼـﻨـﻊ(‪ ..‬واﻟـﺪﻟـﻴﻞ ﻋـﻠﻰ ذﻟﻚ أن ﻛ ـﻠـﻴـﺎت اﻟـﻔـﻨـﻮن‬
‫اﳉﻤﻴـﻠﺔ ﻋﻠﻰ أى ﻣـﺴﺘﻮى ﻻ ﺗـﺨﺮج ﻓﻨـﺎﻧﺎً ﻣـﺎ ﺑﻌﻴـﻨﻪ‪ ..‬ﻷن اﻟﻔﻨـﻮن ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﺑﻨـﺪ اﻟﻘﺪرات‬
‫اﳋـﺎﺻﺔ ‪ -‬ا ـﻮاﻫﺐ ‪ -‬ﻓﻰ اﻹﻧﺴـﺎن‪ ..‬وا ﻮﻫـﺒـﺔ وﺣﺪﻫـﺎ ‪ -‬أﻳﻀـﺎً ‪ -‬ﻻ ﺗـﻨﺘﺞ ﻓـﻨﺎﻧـﺎً‪ ..‬ﻟﻜﻦ‬
‫إذا أﺿـﻴﻒ إﻟﻰ ا ﻮﻫـﺒﺔ ﺣـﺐ ا ﺜـﺎﺑﺮة واﻻﺟـﺘـﻬﺎد‪ ..‬واﻟـﺪأب واﻟﺘـﺠـﺮﻳﺐ ﻓﻰ ﻣﺠـﺎﻻت اﻟﻔﻦ‬
‫اﺨﻤﻟـﺘﻠـﻔـﺔ‪ ..‬اﻟـﺸـﻜﻞ‪ ..‬ا ـﻮﺿـﻮع‪ ..‬اﳋﺎﻣـﺔ‪ ..‬اﻟـﺘـﻘـﻨـﻴﺔ‪ ..‬اﻟـﺘـﺮاث‪ ..‬اﻟـﻘـﻴـﻤﺔ اﻟـﻔـﻨـﻴـﺔ‪ ..‬اﻟـﺒﺤﺚ‬
‫ا ﺴﺘﻤﺮ‪ ..‬ﻛـﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﺧﻄﻮات ﻣﺘﻮازﻳﺔ ﺗﺼﻞ ﺑﺎﻟـﻔﻨﺎن إﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺠﺎح‪ ..‬وﻣﻦ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ‬
‫ﳒﺎﺣﻪ‪ ..‬ﻳﺜﺒﺖ أﻗﺪاﻣﻪ‪.‬‬
‫ﻫﻜﺬا ﺑﺪأت اﻟﻔـﻨﺎﻧﺔ ﻫﺎ ﺻﺒﺮة ﺣـﻔﻈﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻠـﻄﻴﻒ ﻗﺼﺔ ﺣﺒـﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻔﻦ‪ ..‬واﻟﺘﻰ اﻣﺘﺪت‬
‫ﻣﻨـﺬ ﻃﻔﻮﻟـﺘﻬـﺎ وﺣﺘﻰ اﻵن‪ ..‬ﻓـﻜﺎﻧﺖ ﻫﻮاﻳـﺘﻬـﺎ اﻟﻮﺣﻴـﺪة واﶈﺒـﺒﺔ ﻫﻰ اﻟـﺮﺳﻢ‪ ..‬واﻟﺮﺳﻢ ﻋﻠﻰ أى‬
‫ﻣـﺴـﻄﺢ ﻓﻰ ﻣﺘـﻨـﺎول أﻧـﺎﻣﻠـﻬـﺎ اﻟﺼـﻐـﻴﺮة‪ ..‬وﺑـﺪأت ﻓﻰ ﺷـﺪ اﻧـﺘﺒـﺎه ﻛﻞ أﻓـﺮاد أﺳﺮﺗـﻬـﺎ‪ ..‬وأوﻟﻬﻢ‬
‫اﻟﻮاﻟﺪ اﻟﺬى ﺑﺪأ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺘﺸﺪداً ﻣﻌﺘـﻘﺪاً ﺑﺄن ﻫﻮاﻳﺘﻬﺎ ﺳﻮف ﺗﺸﻐﻠﻬﺎ ﻋﻦ دراﺳﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ‬
‫اﻷوﻟﻰ‪ ..‬و ﺎ رأى ﻣﻦ ﻃﻔﻠﺘﻪ اﻟﺼﻐﻴﺮة إﺻﺮارﻫﺎ وﺣﺒﻬﺎ ﻟﻠﺮﺳﻢ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﺗﻤﺎرس ﻫﻮاﻳﺘﻬﺎ ﺑﺸﺮط‬
‫أﻻ ﻳﺆﺛﺮ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻮﻗﻬﺎ ﻓﻰ دراﺳﺘﻬﺎ‪ ..‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺣﺎﻓﺰاً وﻣﺸﺠﻌﺎً ﻮاﺻﻠﺘﻬﺎ اﻟﺮﺳﻢ‪ ..‬وﻛﺎن‬
‫ﺣﺐ اﻟـﻔﻦ ﻫﻮ اﺧـﺘـﻴﺎرﻫـﺎ‪ ..‬وﻛـﺎن ﺗـﻔﻮﻗـﻬـﺎ ﻓﻰ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟـﺘـﻌـﻠﻴﻢ اﺨﻤﻟـﺘـﻠﻔـﺔ إﻟﻰ ﺟـﺎﻧﺐ اﻫـﺘﻤـﺎﻣـﻬﺎ‬
‫ﺑـﺎﻻﺷﺘﺮاك ﻓﻰ اﻷﻧـﺸﻄﺔ وا ـﺴﺎﺑﻘـﺎت اﻟﻔﻨـﻴﺔ وا ﻌـﺎرض‪ ..‬وﺧﻼل ا ﺮﺣﻠـﺔ اﻟﺜﺎﻧـﻮﻳﺔ ﺑﺪأت ﲢﺪد‬
‫≥‪π‬‬
‫ﻫﺪﻓـﻬﺎ‪ ..‬وﻫـﻮ اﻻﻟﺘـﺤﺎق ﺑﻜـﻠﻴـﺔ اﻟﻔـﻨﻮن اﳉـﻤﻴـﻠﺔ ﻟﺘـﺘﻤـﻜﻦ ﻣﻦ دراﺳﺔ ﻫـﺬه اﻟﻔـﻨﻮن اﻟـﺘﻰ أﺣﺒـﺘﻬﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﻛﻨﻬﻬﺎ وﺗﺼﻘﻞ ﻣﻮﻫﺒﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﲢﻘـﻘﺖ )اﻷﻣﻨﻴـﺔ( واﻟﺘﺤﻘﺖ اﻟـﻔﻨﺎﻧـﺔ ﻫﺎ ﺻﺒـﺮة ﺑﻜﻠـﻴﺔ اﻟﻔﻨـﻮن اﳉﻤﻴـﻠﺔ ﺑﺠـﺎﻣﻌﺔ ا ـﻨﻴﺎ ﻋﺎم‬
‫‪١٩٩٠‬م ﺑﻘﺴﻢ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ وﺑﺪأت ﻣﻊ اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﺎﻟـﻜﻠﻴﺔ ﺗﺘﺴﻊ آﻓﺎق اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻋﻨﺪﻫﺎ وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺳـﻨﻮات اﻟـﺪراﺳـﺔ ﺑﺎﻟـﻜـﻠﻴـﺔ ﻣﻦ أﺳـﻌـﺪ ﻓﺘـﺮات ﺣـﻴﺎﺗـﻬـﺎ‪ ..‬ﺣﻴﺚ ﻋـﺎﻳـﺸﺖ اﻟـﻔﻦ ﻣﻌـﺎﻳـﺸﺔ ﻛـﺎﻣـﻠﺔ‪..‬‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻤﻀﻰ ﻧﻬﺎرﻫﺎ وأﻏﻠﺐ ﻟﻴﻠﻬﺎ ﺑ ﺟﺪران اﻟﻜﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺷـﺎرﻛﺖ ﻓﻰ ﻣـﻌـﺎرض اﻟـﻄﻼب اﳉـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ وا ـﺴﺎﺑـﻘـﺎت اﻟـﺘﻰ ﻛـﺎﻧﺖ ﺗـﻨـﻈـﻤـﻬـﺎ اﳉـﺎﻣـﻌﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‪ ..‬وﻛﺎن ﻟﻬـﺬه ا ﻤﺎرﺳﺎت دور ﻓﻰ ﺗﻔﻮﻗﻬـﺎ‪ ..‬وﺣﺼﻞ ﻣﺸﺮوع اﻟﺘﺨﺮج ﻟﻠﻔﻨﺎﻧﺔ‬
‫ﻫﺎ ﺻﺒﺮة ﻋﻠﻰ درﺟﺔ اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس ﺑـﺪرﺟﺔ ﺟﻴﺪ ﺟﺪاً وﺟﺎء ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ اﻷوﻟﻰ ﻋﻠﻰ دﻓﻌﺘﻬﺎ ﻋﺎم‬
‫‪١٩٩٥‬م‪.‬‬
‫وﻟـﻜﻦ رﻏﻢ ﺗـﻔـﻮﻗـﻬـﺎ وﺣـﺼـﻮﻟـﻬـﺎ ﻋـﻠﻰ ا ـﺮﻛﺰ اﻷول ﻋـﻠﻰ دﻓـﻌـﺔ اﻟـﺘـﺼـﻮﻳـﺮ إﻻ أﻧـﻬـﺎ ﻟﻢ ﺗـﻌ‬
‫ﺑﺎﻟﻜـﻠﻴﺔ ﺿﻤﻦ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ‪ ..‬وﻛـﺎﻧﺖ ﺻﺪﻣﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔـﻨﺎﻧﺔ اﺠﻤﻟﺘﻬﺪة وا ﺜﺎﺑﺮة‪ ..‬وﻗﺮرت‬
‫أن ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ واﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻰ أول ﻳــﻮﻟ ـﻴـﻮ ﻋــﺎم ‪١٩٩٥‬م اﻧ ـﻀـﻤﺖ اﻟ ـﻔ ـﻨـﺎﻧــﺔ ﻫــﺎ ﺻ ـﺒـﺮة إﻟﻰ ﺷ ـﻌ ـﺒـﺔ اﻟ ـﻔ ـﻨـﻮن‬
‫اﻟـﺘﺸـﻜﻴـﻠـﻴﺔ ﺑـﺠﻤـﻌﻴـﺔ ﻣـﺤﺒﻰ اﻟـﻔﻨـﻮن واﻵداب ﺑـﺎ ﻨـﻴﺎ وﻛـﺎن ﻳـﺸﺮف ﻋـﻠﻴـﻬـﺎ اﻟﻔـﻨﺎن ﻓـﺘﺤﻰ‬
‫إدرﻳﺲ‪ ..‬وﻟﻢ ﺾ ﺷـﻬﺮ واﺣـﺪ ﻋﻠﻰ ﻋـﻀـﻮﻳﺘـﻬـﺎ ﺑﺎﳉـﻤـﻌﻴـﺔ ﺣـﺘﻰ ﺑﺪأت ﺗـﻌـﻮد إﻟﻰ ﺣﺒـﻬﺎ‬
‫ورﻏـﺒـﺘـﻬـﺎ ﻓﻰ ﻧـﻘﻞ ﺧـﺒـﺮاﺗـﻬﺎ ودراﺳـﺎﺗـﻬـﺎ إﻟﻰ اﻟـﻌـﺪﻳـﺪ ﻣﻦ ا ـﻮﻫـﻮﺑـ ﻣﻦ رواد اﳉـﻤـﻌـﻴﺔ‬
‫وﺳﻌﺖ إﻟﻰ اﻧﻀـﻤﺎم ﻋﺪد ﻣﻦ ﺑـﻨﺎت ﺟﻨـﺴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟـﻔﻨﺎﻧـﺎت ﻟﻠﻌـﻀﻮﻳﺔ ﺑـﺎﳉﻤﻌﻴـﺔ‪ ..‬وﻧﻈﻤﺖ‬
‫اﳉﻤـﻌﻴﺔ أول ﻣـﻌﺮض ﻟﻠﻔـﻨﺎﻧﺎت اﻟـﺘﺸﻜﻴـﻠﻴﺎت ﻓﻰ ﺻﻌـﻴﺪ ﻣﺼـﺮ ﻓﻰ أﻏﺴﻄﺲ ﻋﺎم‪١٩٩٥‬م‬
‫ ﺷـﺎرﻛﺖ ﻓــﻴﻪ اﻟـﻔـﻨـﺎﻧـﺔ ﻫـﺎ ﺻـﺒــﺮة واﻟـﻔـﻨـﺎﻧـﺔ ﺻـﻔـﺎء ﺧـﻴـﺮى ﺧ ـﻠـﻴـﻔـﺔ زﻣـﻴـﻠـﺔ اﻟـﺪراﺳـﺔ‬‫واﻟـﺪﻓ ـﻌـﺔ واﻟـﻔـﻨـﺎﻧــﺔ ﻣـﻴـﺮﻓﺖ ﺣـﻤ ـﻴـﺪ وﻫﻰ ﻓـﻨـﺎﻧــﺔ )ﻫـﺎوﻳـﺔ أو ﻏـﻴـﺮ دارﺳــﺔ( ﺣـﺎﺻـﻠـﺔ ﻋـﻠﻰ‬
‫ﻟﻴـﺴﺎﻧـﺲ اﻵداب ﻗﺴﻢ )اﻟـﺘﺎرﻳﺦ( ﻣﻦ ﺟـﺎﻣﻌـﺔ ا ﻨـﻴﺎ وﻛـﺎن ا ﻌـﺮض ﺑﻌـﻨﻮان )ﺑـ اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫واﻟﺘـﺠـﺮﻳﺪ( ﺑـﻘـﺎﻋﺔ ﻧـﺎدى اﻟـﺴﻜـﺔ اﳊـﺪﻳﺪ ﺑـﺎ ـﻨﻴـﺎ واﻟـﻔﻨـﺎﻧـﺎت اﻟﺜﻼﺛـﺔ ﺑـﺎﺷﺘـﺮاﻛـﻬﻦ ﻓﻰ ﻫﺬا‬
‫ا ﻌﺮض ﻗﺪﻣﻦ ا ﺒﺎدرة اﻷوﻟﻰ ﻟﻜﻞ ﺑﻨﺎت ا ﻨﻴﺎ واﻟﺼﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫وﻓﻰ ﻋﺎم ‪١٩٩٧‬م اﻟـﺘﺤﻘﺖ ﺑـﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑـﻘﺼـﺮ ﺛﻘﺎﻓـﺔ ا ﻨﻴـﺎ وﺗﺸﻐﻞ ﺣـﺎﻟﻴـﺎً وﻇﻴﻔـﺔ رﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ‬
‫اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺑﻔﺮع ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻗـﺪﻣﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋـﻤﻠـﻬـﺎ ﻛﺄﺧـﺼﺎﺋﻰ ﻓـﻨـﻮن ﺗﺸـﻜﻴـﻠـﻴﺔ ﺑـﻘﺼـﺮ اﻟـﺜﻘـﺎﻓﺔ ورﺋـﻴﺲ ﻗـﺴﻢ اﻟﻔـﻨﻮن‬
‫اﻟﺘﺸﻜـﻴﻠﻴـﺔ ﺑﻔﺮع ﺛـﻘﺎﻓﺔ ا ﻨـﻴﺎ ‪ -‬ﺑﻌـﺪ ذﻟﻚ ‪ -‬اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣـﻦ ا ﻌﺎرض وا ﺴـﺎﺑﻘﺎت وﺗـﻨﻈﻴﻢ اﻟﻮرش‬
‫اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﻫﻮﺑ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل واﻟﺸﺒﺎب‪.‬‬
‫‪π¥‬‬
‫ﺣ ـﺼـﻠﺖ ﻋـﻠﻰ درﺟـﺔ ا ـﺎﺟـﺴـﺘ ـﻴـﺮ ﻓﻰ اﻟـﻔـﻨـﻮن اﳉـﻤـﻴـﻠــﺔ ‪ -‬ﻗـﺴﻢ اﻟـﺘـﺼـﻮﻳـﺮ اﳉـﺪارى ﻋـﺎم‬
‫‪٢٠٠٥‬م ‪ -‬وﻛـﺎن ﻣﻮﺿﻮع اﻟـﺮﺳﺎﻟﺔ )اﻟـﺘﺼﻮﻳﺮ اﳉـﺪارى ودوره ﻓﻰ إﻳﺠـﺎد ﻣﻌﺎﳉـﺎت ﺗﺸﻜـﻴﻠﻴﺔ‬
‫ﺪﻳـﻨﺔ ا ﻨـﻴﺎ اﳉﺪﻳﺪة( ‪ -‬وﻗـﺪﻣﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ دراﺳﺔ ﻣﻴـﺪاﻧﻴﺔ ـﺪﻳﻨﺔ ا ﻨـﻴﺎ اﳉﺪﻳﺪة‬
‫وﻟ ـﺒـﻌﺾ اﻷﻣـﺎﻛﻦ اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ ﺑـﻬـﺎ وﻋـﻤﻞ ﻣـﻌـﺎﳉــﺎت وﺣـﻠـﻮل ﺗـﺸـﻜـﻴـﻠـﻴـﺔ ﺟـﺪارﻳـﺔ ‪ -‬وﻗـﺪﻣﺖ ﺑـﻌﺾ‬
‫اﻟﺘﺼﻤﻴﻤﺎت اﳉﺪارﻳﺔ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎ ﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺣـﺼﻠﺖ ﻋـﻠﻰ اﻟﻌـﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟـﺪورات اﻟﺘﺪرﻳـﺒﻴـﺔ ا ﺘـﺨﺼﺼـﺔ ﻓﻰ ﺗﻨـﻤﻴـﺔ ا ﻬـﺎرات اﻟﺘﺸـﻜﻴـﻠﻴﺔ‬
‫وﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻄﻔﻞ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ )‪.(ICDL‬‬
‫اﺷﺘـﺮﻛﺖ ﻣﻊ اﻟﻔـﻨﺎن ﻓﺘـﺤﻰ إدرﻳﺲ ﻓﻰ اﻹﺷﺮاف ﻋـﻠﻰ ﺟﺪارﻳـﺔ رﺳﻮم اﻷﻃﻔـﺎل ﻋﻠﻰ ﺳﻮر‬
‫ﻣـﺮﻛـﺰ اﻟﺸـﺒـﺎب ﺑـﻘﺮﻳـﺔ اﳉـﺰاﺋـﺮ ﺑﺴـﻤـﺎﻟﻮط ‪ -‬وﻫـﻰ أول ﺟﺪارﻳـﺔ ﻟـﺮﺳﻮم اﻷﻃـﻔـﺎل ‪ -‬ﻧـﻔﺬت ﻓﻰ‬
‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ا ﻨﻴﺎ ‪ -‬ﻃﻮﻟﻬﺎ ‪ ٣٠‬ﻣﺘﺮاً وﺑﺎرﺗﻔﺎع ﻣﺘﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺷـﺎرﻛﺖ ﻣﻊ ﻫﻴـﺌﺔ إﻧﻘـﺎذ اﻟﻄـﻔﻮﻟـﺔ ﻓﻰ إﻋﺪاد وﺗـﻨﻈـﻴﻢ ﻣﻌﺮض ﻟـﺮﺳﻮم اﻷﻃـﻔﺎل ﺑـﻘﺮﻳـﺔ ﻃﺤﺎ‬
‫ﻓﻰ ﻳـﻨﺎﻳـﺮ ﻋـﺎم ‪٢٠٠١‬م ‪ -‬وورﺷـﺔ ﺗـﺪرﻳﺐ ﻟﻸﻃـﻔـﺎل ـﺪرﺳـﺔ ﺑـﻮﺟﺎ اﻻﺑـﺘـﺪاﺋـﻴـﺔ ﻓﻰ ﻳـﻮﻟـﻴـﻮ ﻋﺎم‬
‫‪٢٠٠١‬م وورﺷـﺔ ﻓـﻨﻴـﺔ ﻟـﺘـﺪرﻳﺐ اﻷﻃﻔـﺎل ـﺪرﺳـﺔ ﺣﺴـﻦ ﺑﺎﺷـﺎ اﻻﺑـﺘـﺪاﺋﻴـﺔ ﻓﻰ أﻏـﺴـﻄﺲ ﻋﺎم‬
‫‪٢٠٠١‬م وورﺷـﺔ ﺪرﺳـﺔ اﻟﻌـﻤﻮدﻳـﻦ اﻻﺑﺘـﺪاﺋﻴـﺔ ﻓﻰ ﺳﺒـﺘﻤـﺒـﺮ ﻋﺎم ‪٢٠٠١‬م ﻛـﻤﺎ ﺳـﺎﻫﻤﺖ ﻓﻰ‬
‫ﺗﻘﺪ ورﺷـﺔ ﺗﺪرﻳﺐ ﻌﻠﻤﻰ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔـﻨﻴﺔ ﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻻﺑـﺘﺪاﺋﻰ ﻣﻊ ﻧﻔﺲ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻓﻰ ﻳﻮﻧﻴﻮ‬
‫ﻋﺎم ‪٢٠٠٦‬م‪.‬‬
‫ﺷــﺎرﻛﺖ ﻣـﻊ اﻟـﻔ ـﻨــﺎن ﻓ ـﺘـﺤـﻰ إدرﻳﺲ ﻓﻰ إﻋــﺪاد وﺗ ـﻨـﻈــﻴﻢ ورﺷــﺔ ﻟﻸﻃ ـﻔــﺎل ذوى اﳊـﺎﻻت‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﳋـﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﺟـﻤﻌﻴﺔ ﺳﻴﺪات ﻣﺼـﺮ ﺮﻛﺰ ﺷﺒﺎب أﺑﻮ ﻃـﺎﻗﻴﺔ وﻓﺮع ﺛﻘﺎﻓﺔ‬
‫ا ﻨﻴﺎ ﻓﻰ أﺑﺮﻳﻞ ﻋﺎم ‪٢٠٠٨‬م‪.‬‬
‫اﺷﺘﺮﻛﺖ ﻣﻊ اﻟﻔﻨﺎن ﻓﺘﺤﻰ إدرﻳﺲ ‪ -‬رﺋﻴﺲ ﳉﻨﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺑﺠﻤﻌﻴﺔ ﻣﺤﺒﻰ اﻟﻔﻨﻮن‬
‫واﻵداب ﺑـﺎ ـﻨـﻴـﺎ ‪ -‬ﻓﻰ اﻟـﺘـﻨـﺴـﻴﻖ واﻹﻋـﺪاد ـﻌـﺎرض )ﺑـﻨـﺎت اﻟـﻨﻴـﻞ ‪ ٣ ٢ ١‬أﻋﻮام ‪٢٠٠٠‬م ‪-‬‬
‫‪٢٠٠١‬م ‪٢٠٠٣ -‬م ﻋـﻠﻰ اﻟـﺘـﻮاﻟﻰ( ﻓﻰ إﻃـﺎر اﻟﺘـﻌـﺎون ﺑـ ﻓـﺮع ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ ا ﻨـﻴـﺎ وﺟـﻤـﻌـﻴـﺔ ﻣـﺤﺒﻰ‬
‫اﻟـﻔـﻨﻮن واﻵداب وﻣـﻌـﺮض )ﺑﻨـﺎت اﻟـﻨـﻴﻞ‪ (٤‬ﻓﻰ إﻃﺎر اﻟـﺘـﻌـﺎون ﻣﻊ ﺟﻤـﻌـﻴـﺔ ﺳﻴـﺪات ﻣـﺼﺮ ﻓﻰ‬
‫ﻣﺎﻳﻮ ﻋﺎم ‪٢٠٠٨‬م‪.‬‬
‫ﻗﺪﻣﺖ اﻟـﻔﻨـﺎﻧﺔ اﻟـﻌﺪﻳـﺪ ﻣﻦ اﻟﺘـﺼﻤـﻴﻤـﺎت اﻟﻄـﺒﺎﻋـﻴﺔ ﻟـﻜﺘـﺎﻟﻮﺟـﺎت ﺑﻌـﺾ ا ﻌـﺎرض وﺷﻬﺎدات‬
‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺷﻬﺎدات اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ وﻟﻬﺎ ﻋﺪد ﻣﻦ ا ﻘﺘﻨﻴﺎت ﻟﺪى ﺑﻌﺾ اﻷﻓﺮاد‪.‬‬
‫‪πµ‬‬
π∂
‫« ‪v‡MG « b³Ž Áb³Ž tOłË ÊUMH‬‬
‫‪…d UF*« ÆÆWO e)« tðUO³FýË‬‬
‫وﻟﺪ اﻟـﻔـﻨـﺎن وﺟـﻴﻪ ﻋـﺒـﺪه ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻐـﻨﻰ ﻓﻰ ‪ ١١‬أﻛـﺘـﻮﺑـﺮ ﻋـﺎم ‪١٩٥٣‬م ﺑـﺄﺑـﻮ ﻗـﺮﻗـﺎص ﺑـﺎ ـﻨـﻴﺎ‬
‫وأﻛـﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﻌﻠﻴـﻤﻪ اﻷوﻟﻰ ﺛﻢ اﻟﺘﺤﻖ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟـﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ ﺑـﺠﺎﻣﻌﺔ ﺣﻠﻮان ‪ -‬ﺗﺨﺼﺺ‬
‫ﻧﺤﺖ ‪ -‬وﻗـﺪ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ درﺟـﺔ ﺑﻜﺎﻟـﻮرﻳﻮس اﻟﻔﻨـﻮن اﳉﻤﻴـﻠﺔ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟـﺘﺨﺼﺺ ﻋﺎم ‪١٩٧٦‬م‬
‫ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﺟﻴﺪ ﺟﺪاً ﻣﻊ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﺸﺮف‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻋـﺎم ‪١٩٨٨‬م ﺣـﺼﻞ اﻟ ـﻔـﻨـﺎن ﻋـﻠﻰ درﺟــﺔ ا ـﺎﺟـﺴـﺘـﻴــﺮ وﻓﻰ ﻋـﺎم ‪١٩٩٣‬م ﺣـﺼﻞ ﻋـﻠﻰ‬
‫درﺟﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮراه ﻓﻰ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ ‪ -‬ﺗﺨﺼﺺ ﻧﺤﺖ ‪ -‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻠﻮان‪.‬‬
‫ﻋ ﻣﻌﻴـﺪاً ﺑﻘﺴﻢ اﻟﻨﺤﺖ ﺑﻜـﻠﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﳉـﻤﻴﻠﺔ ﺑﺠـﺎﻣﻌﺔ ا ﻨﻴﺎ ﻋـﺎم ‪١٩٨٢‬م وﺗﺪرج وﻇﻴﻔﻴﺎً‬
‫ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ درﺟﺔ أﺳﺘﺎذ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺑﻘﺴﻢ اﻟﻨﺤﺖ ﺗﺨﺼﺺ )ﻧﺤﺖ ﺧﺰﻓﻰ(‪.‬‬
‫وﻗـﺪم اﻟـﻔـﻨﺎن وﺟـﻴﻪ ﻋـﺒـﺪه ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻐـﻨﻰ أﻋـﻤـﺎﻟﻪ )اﳋـﺰﻓـﻴـﺔ( ﻓﻰ ﻋـﺪﻳـﺪ ﻣﻦ ا ـﻌـﺎرض اﻟـﻔـﻨـﻴﺔ‬
‫اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ وﻣﻌﺎرﺿﻪ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ‪:‬‬
‫ ا ﻌﺮض اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻋﺎﻣﻰ ‪١٩٨٧‬م ‪١٩٩٠‬م‪.‬‬‫ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻘﻄﻊ اﻟﺼﻐﻴﺮة ‪ -‬ﺧﺮﻳﻒ ﻋﺎم ‪١٩٩٧‬م‪.‬‬‫ ﺑﻴﻨﺎﻟﻰ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﺪوﻟﻰ اﻟﺮاﺑﻊ ﻟﻠﺨﺰف ﻋﺎم ‪١٩٩٨‬م‪.‬‬‫ ﻣﻌﺮض ﻓﻨﺎﻧﻰ ا ﻨﻴﺎ ﻋﺎﻣﻰ ‪١٩٩٧‬م ‪١٩٩٩‬م‪.‬‬‫ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻌﺎرض أﻋﻀﺎء ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ا ﻨﻴﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪١٩٨٣‬م‪.‬‬‫∑‪π‬‬
‫ ﻣﻌﺎرﺿﻪ اﳋﺎﺻﺔ أﻋﻮام ‪١٩٩٦‬م ‪١٩٩٧‬م ‪١٩٩٨‬م ‪٢٠٠١‬م ‪٢٠٠٥‬م ‪٢٠٠٦‬م‪.‬‬‫وأﻋﻤـﺎل اﻟﻔﻨـﺎن وﺟﻴﻪ ﻋـﺒﺪه اﳋﺰﻓـﻴﺔ ا ﺸـﻜﻠـﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻴـﻨﺔ اﶈﺮوﻗـﺔ ﺗﻌـﺒﺮ ﻋﻦ ﺴـﺎت آدﻣﻴﺔ‬
‫ﻣــﺮﻫـﻔـﺔ ﻫﻰ آﺛــﺎر أﻧـﺎﻣـﻠﻪ ﻋ ـﻨـﺪ اﻹﺑـﺪاع اﻟـﺘـﻰ ﲢـﻘﻖ ـﺎدة )اﻟ ـﻄـ ( أﺟـﻤﻞ وأﺑــﺪع ﺧـﻮاﺻـﻬـﺎ‬
‫ﻛـﺎﻟـﻠﻴـﻮﻧـﺔ واﻟـﻠـﺪاﻧـﺔ وﺳﻬـﻮﻟـﺔ اﻟـﺘـﻄـﻮﻳﻊ دون اﻟﻠـﺠـﻮء إﻟﻰ اﳉـﻮاﻧﺐ ا ـﻴـﻜـﺎﻧﻴـﻜـﻴـﺔ ‪ -‬ﻣـﺘـﺤﺮراً ﻣﻦ‬
‫اﻟـﻘـﻮاﻟﺐ اﻟﺘـﻘـﻠـﻴﺪﻳـﺔ ﻓﻰ ﻓﻦ اﳋـﺰف واﻟـﺘﻰ ﻏـﻄﺖ اﳊـﺮﻛﺔ اﻟـﺘـﺸـﻜﻴـﻠـﻴـﺔ ﻓﻰ ﻫﺬا اﺠﻤﻟـﺎل ﻟـﻔـﺘﺮات‬
‫ﻃـﻮﻳـﻠـﺔ‪ ..‬ﻣﺤـﻘـﻘـﺎً ﻛـﻴـﺎﻧﺎت زاﺧـﺮة ﺑـﺎﳊـﺮﻛـﺔ‪ ..‬ﻓـﻨﺮى ﺗـﻌـﺪد اﳊـﻠـﻮل اﻟـﺘﺸـﻜـﻴـﻠـﻴـﺔ ﻓﻰ أﻋـﻤﺎﻟﻪ ﻓﻰ‬
‫ﻋﻼﻗﺎت ﻣـﺘـﻤﻴـﺰة ﺑـ اﻟـﻜﺘـﻠـﺔ واﻟﻔـﺮاغ ﻣـﺠـﺴﺪاً ا ﻼﻣﺢ ا ـﺼـﺮﻳﺔ اﻟـﺸـﻌـﺒﻴـﺔ ﻓﻰ ﺷـﺨﻮﺻﻪ ذات‬
‫اﳋﺼﻮﺻﻴﺔ واﻟﺘﻰ ﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻣﻨﻔﺮد‪.‬‬
‫واﻟﻔﻨﺎن وﺟـﻴﻪ ﻋﺒﺪه ﻋﺒـﺪ اﻟﻐﻨﻰ ﻋﻀـﻮ ﺑﻨﻘﺎﺑـﺔ اﻟﻔﻨﺎﻧـ اﻟﺘﺸﻜـﻴﻠﻴ وﻋـﻀﻮ ﺑﺄﺗﻴﻠـﻴﻪ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫ﻟـﻠﻔـﻨﺎﻧـ واﻷدﺑﺎء وﻋـﻀﻮ ـﺠﻠﺲ إدارة ا ـﻄﺒـﻌﺔ ﺑـﺠﺎﻣـﻌﺔ ا ـﻨﻴـﺎ وﻋﻀـﻮ ﺠﻠـﺲ إدارة ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﻗﻴﺎس اﻷﺛﺮ اﻟﺒﻴﺌﻰ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ا ﻨﻴﺎ‪.‬‬
‫واﻟﻔـﻨﺎن ﺷـﺎرك ﻓﻰ ﻣـﻨﺎﻗـﺸﺔ اﻟـﻌـﺪﻳﺪ ﻣﻦ رﺳـﺎﺋﻞ ا ـﺎﺟﺴـﺘﻴـﺮ ا ﻘـﺪﻣـﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟـﺪارﺳ‬
‫ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺣﻠﻮان ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ا ﻨﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺷـﺎرك اﻟﻔﻨﺎن ﻓﻰ ﺟﻤـﻴﻊ ا ﺆﺗﻤﺮات اﻟﻔـﻨﻴﺔ اﻟﺘﻰ أﻗﺎﻣﺘـﻬﺎ ﻛﻠﻴﺔ اﻟـﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴـﻠﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫ا ﻨﻴـﺎ ﻣﻨﺬ ﻋـﺎم ‪١٩٩٣‬م وﺷﺎرك ﻓﻰ ا ﺆﺗـﻤﺮ اﻷول ﻟﻜـﻠﻴﺔ اﻟـﻔﻨﻮن اﳉـﻤﻴﻠـﺔ ﺑﺠﺎﻣـﻌﺔ اﻹﺳﻜـﻨﺪرﻳﺔ‬
‫ﻋﺎم ‪١٩٩٥‬م‪.‬‬
‫ﻟﻠـﻔﻨﺎن وﺟـﻴﻪ ﻋﺒـﺪه ﻋﺒﺪ اﻟـﻐﻨﻰ اﻟﻌـﺪﻳﺪ ﻣﻦ ا ـﻘﺘﻨـﻴﺎت ﻟﺪى اﻷﻓـﺮاد واﻟﻬـﻴﺌﺎت ‪ -‬ﻛـﻤﺎ ﺣﺼﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳉﻮاﺋﺰ وﺷﻬﺎدات اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪.‬‬
‫∏‪π‬‬
‫«*‡‡‪l‡‡‡‡‡‡ł«d‬‬
‫اﻟﺴﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ‪ -‬ﺳﻤﻴﺮ ﻏﺮﻳﺐ ‪ -‬اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻋﺎم ‪١٩٨٦‬م‬
‫ﻓـﺠﺮ اﻟـﺘﺼـﻮﻳـﺮ ا ﺼـﺮى اﳊـﺪﻳﺚ ‪ -‬ﻋﺰ اﻟـﺪﻳﻦ ﳒـﻴﺐ ‪ -‬دار ا ـﺴﺘـﻘﺒـﻞ اﻟﻌـﺮﺑﻰ ‪ -‬اﻟـﻄﺒـﻌﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ ﻋﺎم ‪١٩٨٥‬م‪.‬‬
‫ا ـﻨـﻴﺎ ﺗـﻜﺮم ﻓـﻨﺎﻧـﻴﻬـﺎ ‪ -‬د‪ /.‬ﺻﺒـﺤﻰ اﻟﺸـﺎروﻧﻰ ‪ -‬إﺻﺪار ﺧـﺎص ﻨـﺎﺳﺒـﺔ اﻓﺘـﺘﺎح ﻗـﺼﺮ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ا ﻨﻴﺎ ﻋﺎم ‪١٩٧٧‬م‪.‬‬
‫رواد اﻟـﻔﻦ اﻟـﺘـﺸـﻜـﻴـﻠﻰ ‪ -‬ﺑـﺪر اﻟـﺪﻳـﻦ أﺑـﻮ ﻏـﺎزى ‪ -‬اﻟـﻬـﻴـﺌـﺔ ا ـﺼـﺮﻳـﺔ اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ ﻟـﻠـﻜـﺘـﺎب ﻋﺎم‬
‫‪٢٠٠٧‬م‪.‬‬
‫‪ ٨٠‬ﺳ ـﻨـﺔ ﻣﻦ اﻟـﻔﻦ ‪ -‬رﺷـﺪى إﺳ ـﻜـﻨـﺪر ‪ -‬ﻛـﻤـﺎل ا ـﻼخ ‪ -‬ﺻـﺒـﺤﻰ اﻟـﺸــﺎروﻧﻰ ‪ -‬اﻟـﻬـﻴـﺌـﺔ‬
‫ا ﺼﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻋﺎم ‪١٩٩١‬م‪.‬‬
‫ﻫﺆﻻء رﺳﻤﻮا ﻟﻸﻃﻔﺎل ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﻗـﺎﺳﻢ ‪ -‬ﺻﻼح ﺑﻴﺼﺎر ‪ -‬ا ﺮﻛﺰ اﻟﻘﻮﻣﻰ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻄﻔﻞ ‪-‬‬
‫اﺠﻤﻟﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ )ﻣﺠﻠﺪ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻄﻔﻞ اﳊﺎدى واﻟﺜﻼﺛﻮن ﻋﺎم ‪٢٠٠٥‬م(‪.‬‬
‫ا ـﺜﻘﻒ ا ـﺘﻤـﺮد رﻣﺴـﻴﺲ ﻳﻮﻧـﺎن ‪ -‬ﺻﺒـﺤﻰ اﻟﺸـﺎروﻧﻰ ‪ -‬ﻣـﺠﻠـﺔ اﻟﺪوﺣـﺔ اﻟﻘـﻄﺮﻳـﺔ ‪ -‬اﻟﻌﺪد‬
‫‪ - ١٢٤‬رﺟﺐ ‪١٤٠٦‬ﻫـ ‪ -‬إﺑﺮﻳﻞ ﻋﺎم ‪١٩٨٦‬م‪.‬‬
‫ﻋـﺒﺪ اﻟـﺒـﺪﻳﻊ ﻧﺎﺳﻚ اﻟـﻨـﺤﺖ‪ ..‬ﻣـﻠﺤـﻤﺔ ﻣـﺼـﺮﻳﺔ ‪ -‬د‪ .‬ﻣـﺤـﻤﺪ ﻋـﺮاﺑﻰ ‪ -‬ﻣـﺠﻠـﺔ اﻟـﻬﻼل ‪ -‬ﻋﺪد‬
‫أﻏﺴﻄﺲ ﻋﺎم ‪٢٠٠٤‬م ‪ -‬دار اﻟﻬﻼل‪.‬‬
‫ﺣـﻠـﻤﻰ اﻟﺘـﻮﻧﻰ‪ ..‬ﻓﻨـﺎن ﻳﺤـﻮل ا ـﻄﺒـﻮﻋﺎت إﻟﻰ ﻟـﻮﺣﺎت ‪ -‬ﺻـﺒـﺤﻰ اﻟﺸـﺎروﻧﻰ ﻣﺠـﻠﺔ اﻟـﺪوﺣﺔ‬
‫اﻟﻘﻄﺮﻳﺔ ‪ -‬اﻟﻌﺪد ‪ - ١٢١٦‬رﻣﻀﺎن ‪١٤٠٦‬ﻫـ ‪ -‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻋﺎم ‪١٩٨٦‬م‪.‬‬
‫‪ππ‬‬
±∞∞
‫√‪5½UMH « ‰ULŽ‬‬
‫« ‪vBŽd³ « Õu²H « uÐ√ ÊUMH‬‬
‫أﻋﻠﻰ‪:‬‬
‫ﺟﺰء ﻣﻦ ﺟﺪارﻳﺔ‬
‫)ﻣﻦ وﺣﻰ ﻣﺼﺮ(‬
‫ﻋﻠﻰ واﺟﻬﺔ وزارة‬
‫اﻹﻋــــــﻼم‬
‫ﻳﺴﺎراً‪:‬‬
‫ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺻﺎﻣﺘﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎن اﻟﺒﺮﻋﺼﻰ‬
‫« ‪ÊU‡ſuÞ bLŠ√ ÊUMH‬‬
‫ﻛﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ :‬ﻟﻠﻔﻨﺎن أﺣﻤﺪ ﻃﻮﻏﺎن‬
‫ﻛﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ ﺳﻴﺎﺳﻰ‪ :‬ﻟﻠﻔﻨﺎن ﻷﺣﻤﺪ ﻃﻮﻏﺎن‬
‫« ‪v‡HDB ÊU‡1≈ W½UMH‬‬
‫إﻟﻰ اﻟﻴﻤ‬
‫ﺑﻮرﺗﺮﻳﻪ )ﺑﻨﺖ اﻟﺒﻠﺪ(‬
‫أﺳﻔﻞ‪) :‬اﳊﺎ ﺔ(‬
‫ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ‬
‫إ ﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫ﻟﻮﺣﺔ )ﻓﻰ ا ﺮأة(‪ :‬ﻟﻠﻔﻨﺎﻧﺔ إ ﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫‪±∞±‬‬
‫« ‪Ê«dLŽ ‰öł ÊUMH‬‬
‫)أﻋﻼم ﻣﺼﺮﻳﺔ(‪ :‬ﻟﻠﻔﻨﺎن ﺟﻼل ﻋﻤﺮان‬
‫« ‪sLŠd « b³Ž s Š ÊUMH‬‬
‫« ‪v‡‡½u² « v‡‡LKŠ ÊUMH‬‬
‫ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﺎن ﺣﻠﻤﻰ اﻟﺘﻮﻧﻰ‬
‫ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﺎن ﺣﻠﻤﻰ اﻟﺘﻮﻧﻰ ﻓﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ )اﻷﺑﻮاب ﺷﺒﻪ ا ﻐﻠﻘﺔ‬
‫« ‪v{«d « b³Ž b Uš ÊUMH‬‬
‫« ‪— ÊUMH‬‬
‫‪ÊU½u¹ fO‬‬
‫ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﺎن رﻣﺴﻴﺲ ﻳﻮﻧﺎن‬
‫ﻣﻦ اﻟﻴﻤ ﻟﻠﻴﺴﺎر‬
‫ﺟﻮرج ﺣﻨ ‪ -‬ﻓﺆاد ﻛﺎﻣﻞ ‪ -‬زوﺟﺔ ﻓﺆاد ‪ -‬رﻣﺴﻴﺲ ﻳﻮﻧﺎن‬
‫« ‪n¹dA « bLŠ√ ` U ÊUMH‬‬
‫رؤﻳﺔ ﺗﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻟﻠﺤﺮوف اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﺎن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﺮﻳﻒ‬
‫« ‪v‡½Ë—UA « v‡×³ ÊUMH‬‬
‫‪ÈœU½ bL× ÊUMH « WA¹dÐ‬‬
‫ﻫـــــﺪوء‬
‫ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﺎن ﺻﺒﺤﻰ اﻟﺸﺎروﻧﻰ‬
‫ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺎت اﻟﻨﺎﻗﺪ واﻟﻔﻨﺎن ﺻﺒﺤﻰ اﻟﺸﺎروﻧﻰ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻓﻰ ا ﻨﻴﺎ‬
‫« ‪q U ‰œUŽ ÊUMH‬‬
‫ﻟﻮﺣﺘﺎن ﻣﻦ أﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺎدل ﻛﺎﻣﻞ‬
‫≤∞‪±‬‬
‫« ‪…œU³Ž bL× …œU³Ž ÊUMH‬‬
‫ﻟﻮﺣﺔ )ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻳﺔ( ﻟﻠﻔﻨﺎن ﻋﺒﺎدة ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺎدة‬
‫ﻟﻮﺣﺔ )ﻋﺒﺎد اﻟﺸﻤﺲ( ﻟﻠﻔﻨﺎن ﻋﺒﺎدة ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺎدة‬
‫« ‪v‡(« b³Ž l¹b³ « b³Ž ÊUMH‬‬
‫ﻟﻮﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺖ اﻟﺒﺎرز )رﻳﻠﻴﻒ(‬
‫ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺪﻳﻊ ﻋﺒﺪ اﳊﻰ‬
‫اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺪﻳﻊ ﻋﺒﺪ اﳊﻰ ﻳﻀﻊ اﻟﻠﻤﺴﺎت اﻷﺧﻴﺮة ﻷﺣﺪ أﻋﻤﺎﻟﻪ‬
‫ﺗﻤﺜﺎل ﻟﺼﺒﻰ ﻣﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﺒﺎزﻟﺖ‬
‫ﻳﻮﺿﺢ ﻣﻬﺎرة اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺪﻳﻊ ﻋﺒﺪ اﳊﻰ ﻓﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا اﳊﺠﺮ اﻟﺼﻠﺐ‬
‫« ‪v‡MOłd³ « rOK(« b³Ž ÊUMH‬‬
‫ﻏﻼف ﻣﺠﻠﺔ ﻣﺎﺟﺪ ﻟﻸﻃﻔﺎل‬
‫ﺑﺮﻳﺸﺔ اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪ اﳊﻠﻴﻢ اﻟﺒﺮﺟﻴﻨﻰ‬
‫ﻛﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺑﺮﻳﺸﺔ اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪ اﳊﻠﻴﻢ اﻟﺒﺮﺟﻴﻨﻰ‬
‫« ‪n¹dA « Âö « b³Ž ÊUMH‬‬
‫‪ÈœU½ bL× ÊUMH « WA¹dÐ‬‬
‫ﻟﻮﺣﺔ ﻣﻨﻔﺬة ﺑﺄﺳﻠﻮب اﳋﻴﺎﻣﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﺸﺮﻳﻒ‬
‫« ‪v‡½UłdH « rOEF « b³Ž ÊUMH‬‬
‫ﻟﻮﺣﺘﺎن ﺗﻤﺜﻼن اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ‬
‫ﺑﻠﻤﺴﺔ ﺳﻴﺮﻳﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻔﺮﺟﺎﻧﻰ‬
‫« ‪e¹eF « b³Ž ÂUBŽ ÊUMH‬‬
‫إﺣﺪى ﻟﻮﺣﺎت اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺼﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻌﺮﺿﻪ اﻟﺜﺎﻧﻰ )اﻻﺳﺘﺤﻮاذ(‬
‫≥∞‪±‬‬
‫أﺣﺪ أﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺼﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫ﺗــﻮﺿﺢ ﺑـﺮاﻋــﺘﻪ ﻓﻰ اﺳـﺘ ـﺨـﺪام اﳋ ـﻄـﻮط ﻓﻰ إﺣــﺪاث اﳉـﺎﻧــﺒﻰ اﻟـﺘ ـﻌـﺒـﻴــﺮى واﻟـﺪراﻣﻰ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻠﻮﺣــــﺔ‬
‫« ‪f‡‡‡¹—œ≈ v‡×² ÊUMH‬‬
‫« ‪.dJ « œUł rO¼«dÐ≈ bL× ÊUMH‬‬
‫)ﺑﻴﱠﺎع اﻟﺪُرة( ﺗﺼﻮﻳﺮ زﻳﺘﻰ ﻟﻠﻔﻨﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎد اﻟﻜﺮ‬
‫)ﺻﺎﻧﻌﺔ اﻟﻔﺨﺎر( ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎد اﻟﻜﺮ‬
‫« ‪v uOÐ bL× ÊUMH‬‬
‫ﺟﺪارﻳﺔ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻔﻦ‬
‫اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻰ " رﻳﻠﻴﻒ ﺑﺎرز "‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰﻳﻦ ا ﺪﺧﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻰ‬
‫ﻟﺪار ا ﻌﻠﻤﺎت ﺑﺎ ﻨﻴﺎ‬
‫ﻟﻠﻔﻨﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻴﻮﻣﻰ‬
‫اﻟﻔﻨﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻴﻮﻣﻰ ﻳﻬﺪى اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺼﻮﻣﺎﻟﻰ أﺣﻤﺪ ﺳﻴﺎد ﺑﺮى‬
‫أﺣﺪ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻰ ﺣﻀﻮر ﺳﻔﻴﺮ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﻟﺼﻮﻣﺎل‬
‫« ‪ÈœU‡‡‡‡½ b‡‡‡‡L× ÊUMH‬‬
‫‪t²A¹dÐ‬‬
‫)ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻳﺔ(‬
‫ﻟﻮﺣﺔ رﺳﻢ ﺑﺎﻟﺒﺎﺳﺘﻴﻞ‬
‫ﻟﻠﻔﻨﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎدى‬
‫)وﺟﻪ ﻣﻦ ﺳﻴﻮه( ﺗﺼﻮﻳﺮ زﻳﺘﻰ ﻟﻠﻔﻨﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎدى‬
‫« ‪tK « »Uł vHDB ÊUMH‬‬
‫‪±∞¥‬‬
‫« ‪…d³‡‡ +U¼ W½UMH‬‬
‫أﺣﺪ أﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﻫﺎ ﺻﺒﺮة ا ﻨﻔﺬة ﺎدة اﳉﺮﻳﻨﻮﻟﻴﺖ‬
‫أﺣﺪ أﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﻫﺎ ﺻﺒﺮة‬
‫ا ﻨﻔﺬة ﺎدة اﳉﺮﻳﻨﻮﻟﻴﺖ وﻛﺴﺮ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺠﺎر واﻟﺴﻴﺮاﻣﻴﻚ‬
‫« ‪v‡MG « b³Ž Áb³Ž tOłË ÊUMH‬‬
‫)ﺑﻨﺖ اﻟﺒﻠﺪ(‬
‫ﻗﻄﻌﺔ ﺧﺰﻓﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻔﻨﺎن وﺟﻴﻪ ﻋﺒﺪه‬
‫)اﻟﺒﻮﻣﺔ( ﻧﺤﺖ ﺧﺰﻓﻰ ﻟﻠﻔﻨﺎن وﺟﻴﻪ ﻋﺒﺪه‬
‫‪±∞µ‬‬
±∞∂
5½UMH « ‰ULŽ√ s
±∞∑
±∞∏
±∞π
±±∞
±±±
±±≤
±±≥
±±¥
±±µ
±±∂
±±∑
±±∏
±±π
±≤∞
±≤±
±≤≤
±≤≥
±≤¥
±≤µ
±≤∂
±≤∑
±≤∏
±≤π
±≥∞
±≥±
±≥≤
∫ WK K « v dAMK
vKŽ ÎU?Ðu?²J? Êu?J¹ Ê√ v?KŽ »U?²?J « s 5?²? ?M?Ð VðU?J « Âb?I?²¹ ¿
o d¹ Ê√ qCH?¹Ë Æ¡ËdI `{«Ë j ?Ð Ë√ W³ðU?J « W ü« Ë√ d?ðuO³?LJ «
ÆsJ √ Ê≈ qLF « tOKŽ Îö­ p ¹œ Ë√ ©C.D® W½«uDÝ√ tF
tðU½UOÐ rCð …d?B² W?Oð«– …dOÝ rłd?²*« Ë√ oI;« Ë√ VðUJ? « ÂbI¹ ¿
Æ WŽu³D*« t ULŽ√Ë WOB A «
Â√ »U²J « l³?ÔÞ ¡«uÝ UN?O ≈ W b?I*« a M? « œdÐ W eK? dOž W?K K? « ¿
Æ l³D¹ r
±≥≥
±≥¥
‫ﺻﺪر ﻣﺆﺧﺮاً ﻓﻰ ﺳﻠﺴﻠﺔ‬
‫إﺻﺪارات ﺧﺎﺻﺔ‬
rOK?Ý eŽ b?L?Š√ ÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆ UN? W?¹UN?½ ô ÂU¼Ë√ W?¹d?³F? « ÊU?LO?K?ÝË œË«œ WJ?K2 ≠±±∑
ÊUDI « vHD? bL× vH?DB ÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆ WK?OL'« ÊuM?H «Ë »«œü« v ÂöÝù« È√— ≠±±∏
p¹Ëb « ÂU?ÝË ÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆ —«u?‡‡‡‡ŁË Êu‡‡Žb?³? ≠±±π
‘UI?M « …b?¹d? ÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆ vð—U¦?O? sŽ XF? «œ ≠±≤∞
±≥µ