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Etapa IV - Año CXXXII Tomo 134 - (4379) Costa Rica
Domingo 14 de junio 2015 - XI del Tiempo Ordinario
Entrevista P/10
“La disponibilidad da sentido a la vida religiosa”
Sor Irene Arguedas Mora
Misionera en Mozambique
Agresiones entre estudiantes son reflejo de un deterioro social y familiar alarmante.
La violencia
también va a clases
P/8-9
Libro sobre diversidad
Dignidad humana en juego
¿Se puede
considerar a
la prostitución
un trabajo?
P/5
Promueven ideología de género
con la imagen del Papa
P/3
Carta Pastoral
“Llamados
a la Esperanza”
Páginas centrales
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Domingo 14 de junio 2015
Fundado en 1883
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Episcopal de Costa Rica
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¡Mil gracias!
3
Promueven ideología de género con la imagen del Papa
Responsables niegan responder que mensajes contengan enseñanza de la Iglesia Católica.
U
na vez pasada mi ordenación episcopal,
con más serenidad y paz; sintiendo ya la
alegría y el calor humano de este querido pueblo limonense, miro hacia atrás y solo
puedo ver la bondad de Dios que se ha manifestado en tantas personas, hermanos sacerdotes
y obispos, familiares, amigos y amigas y hasta
desconocidos que de una u otra manera me han
acompañado en este camino hasta el 30 de mayo
pasado, cuando asumí como pastor de esta iglesia particular de Limón.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
Argentina, España y Costa
Rica lanzaron la Colección
“Con Francisco a mi lado”
por medio de los periódicos
El Clarín, El Mundo y La
Nación, respectivamente,
utilizando su imagen, pese
a que contenidos no están
apegados ni a su mensaje ni al
de la Iglesia.
La Colección lleva el patrocinio de Scholas Ocurrentes,
una red mundial de escuelas
para el encuentro, que inspirada por el Papa Francisco, busca unir escuelas y solidaridad.
Gracias a los hermanos y hermanas de las
diferentes comunidades donde presté servicios
y que me han invitado a compartir la Mesa del
Señor, gracias a aquellos que se organizaron
para venir a Limón, logré ver delegaciones de
Desamparados, de Escazú, de Loreto, de María
Reina, de Moravia, del Templo Votivo, de Guadalupe y otras comunidades. Su presencia el día
de mi ordenación me dio mucha alegría, seguridad y paz.
Consultada al respecto,
en nuestro país, Lohana Coto
Argüello, Gerente de Nuevas Categorías y Opcionales
del Grupo Nación, se limitó a
responder que el producto lo
compraron “a una casa editorial que hizo el proyecto con
Scholas Ocurrentes”.
Gracias también a aquellos que querían
acompañarme en este día tan especial y por motivos de distancia, enfermedad, trabajo u otros
no pudieron estar. Sé que me acompañaron con
su oración y lo seguirán haciendo con su amistad.
Gracias a la comisión organizadora de la celebración eucarística, de la caravana, la alimentación y a todos los que trabajaron tanto para este
gran día, sepan que todo les salió muy bien, se
los digo yo junto a muchos más que igualmente
me lo han manifestado estos días.
Sin embargo, el sitio www.
infovaticana.com denuncia la
promoción de la ideología de
género en el libro que toca el
tema de la Diversidad, y afirma que Scholas “solo se encargó de una página de los libros”
y que el contenido es responsabilidad del Diario El Clarín
y la editorial Sol 90.
Gracias a los medios de comunicación presentes, particularmente a la Red Nacional de
Radio Católica y al Eco Católico, semanario
de nuestra Conferencia Episcopal, a su director
Martín Rodríguez y a su periodista Ana Cecilia Espinoza, por cubrir tan ampliamente dicho
acontecimiento.
Coto advirtió que ese “no
es un medio oficial” de información y apuntó que Scholas
“auspicia la Colección”.
Gracias a mis compañeros de servicio en la
Conferencia Episcopal por estar presentes, fueron más de seis años de compartir casi todos los
días.
Niegan respuestas
Gracias mil a todos y muchas bendiciones,
sigo contando con sus plegarias y con su cercanía espiritual. Que Dios los bendiga.
Mons. Javier Román Arias
Obispo de Limón
Actualidad
Domingo 14 de junio 2015
Colección la difunde en Costa Rica el Grupo Nación.
Gracias a todos los que me han felicitado y
me tienen presente en sus oraciones. Les digo
que las sigo necesitando, es muy difícil responderles personalmente a todos, por eso lo hago de
esta forma.
Créditos
Eco Católico
Foto L. Avila.
Andrea Sánchez de la División de Prensa y Comunicación de Scholas envió un
correo electrónico a Eco Católico, a solicitud de Lohana
Coto. Aclaró que la publicación ‘Con Francisco a mi lado’
“está auspiciada por Scholas Occurrentes y sólo tienen
derechos para su reproducción” medios con los cuales se
logró un acuerdo para ello.
Pese a insistentes consultas,
no respondió si los temas de la
Colección están apegados a la
enseñanza de la Iglesia y tampoco respondió la polémica
generada por el contenido del
libro dedicado a la Diversidad.
Mensajes directos y
subliminales
Precisamente, el Libro con
el título Diversidad que ya se
consigue en puestos de revistas y supermercados de nuestro país, trae insertos mensajes
con ideología de género.
“Hay niños que tienen padre y madre. Uno de cada.
Otros, dos de cada. Otros, uno
y dos. O Dos y uno. O solo
uno. O una. O ninguno”, es tan
solo uno de los párrafos acompañado por una ilustración en
que aparecen dos niñas de la
mano de dos personas vestidas
con falda.
“Es un mensaje que se coloca muy sutilmente. No se
ven los rostros, pero vemos a
dos personas con faldas llevando a dos niñas y precisamente acompañados de frases
donde dan a entender que hay
familias distintas que tienen,
por ejemplo, dos papás o dos
mamás”, destacó Luis Fernando Calvo, presidente de la
Asociación Opciones Heroicas, que promueve la defensa
de la vida y la formación cristiana.
Revisando el documento,
hay aspectos positivos donde
se hace un llamado a los niños
a evitar toda forma de discriminación o rechazo a niños diferentes: por ejemplo, aquellos
que enfrentan trabajo infantil,
los pobres, o los de otro color.
“Todos somos distintos, la
diversidad está por ejemplo en
el varón y la mujer, en rasgos
culturales, color de piel o diferencias físicas. El problema
es que se quiere manipular el
tema para una agenda específica de reingeniería matrimonial
y familiar”.
Incluso, algunos de los
mensajes del libro llevan la
dimensión biológica a ponerla
por debajo “de gustos, preferencias y casi antojos” del ser
humano, explicó Calvo.
“Para la ideología de género, diversidad es darle rienda
suelta a cualquier interés sexual pasajero o más o menos
permanente de la persona, según sus gustos y preferencias.
De manera sutil o directa que
¿Qué dice el Papa?
Justo el lunes 8 de junio,
en reunión del Papa Francisco con obispos de Puerto
Rico, advirtió el mal que trae
la ideología de género. “Esta
pone en discusión la complementariedad entre hombre y
mujer. La complementariedad entre hombre y mujer,
vértice de la creación divina,
ha sido puesta en discusión
por la llamada ideología de
género, en nombre de una sociedad más libre y justa”, ha
indicado el Pontífice, quien
hizo un llamado a defender
“el tesoro del matrimonio”.
Este es uno de los mensajes que se apartan de la enseñanza
de la Iglesia.
quieren sembrar confusión en
algunos padres y niños”.
También hay ilustraciones
con colores que contienen la
bandera que promueve el lobby LGTBI (lésbico, gay, transexual, bisexual e intersexual).
“Ellos buscan redefinir el
matrimonio y la familia, y
bueno la bandera que vemos
ilustrada en lápices de colores
lleva el patrón de colores del
movimiento gay”, apuntó Calvo.
Puntualizó que la ideología
de género, confunde el sexo
biológico con la orientación
sexual. “El género corresponde al ámbito de las palabras y
no de las personas, tenemos
no una orientación de género,
tenemos un sexo biológico y
ellos usan esa terminología
que la verdad pretende confundir”.
Amor cristiano
Para Federico Cruz, Secretario Ejecutivo de la Comisión de Cultura y Educación
de la Conferencia Episcopal,
“la ideología de género tiene
todo un protocolo que va desarrollando y que empieza por
la deconstrucción del idioma,
pues cambia el significado de
las palabras”.
Cruz puso como ejemplo la
palabra amor que “está claramente definida en las Sagradas
Escrituras, desde la entrega
cristiana, y sin embargo, la
ideología de género llena de
contenido erótico esta palabra.
Igualmente ocurre con la familia, buscan deconstruir el modelo de familia y asumen otros
modelos como válidos”.
Destacó que la educación
cristiana sobre diversidad y
sexualidad es de mucho cuidado para la Iglesia, y en la cual
se respeta al ser humano en su
integralidad.
“Si hay una entidad que diríamos acepta la diversidad es
la Iglesia, desde el Evangelio.
Jesucristo es el primero que
acepta a todos sin distinción.
Él defiende a la mujer, defiende a los pobres, a los paralíticos, a los mudos, a quienes están mas indefensos… Pero es
desde el amor de la misericordia y el perdón. Acoge a todos
los seres diversos. Cuando hablamos de ideología, ya cambian el sentido y lo ponen en
función de orientación sexual,
en una diversidad que promueve uniones entre personas del
mismo sexo, por ejemplo”.
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Actualidad
Domingo 14 de junio 2015
Eco Católico
Muchos recursos pero poca ejecución en el Sur
La Pastoral Social quiere ser aliada de la comunidad acercando las instituciones y sus beneficios a
las personas que los necesitan.
dirigidos a la generación de
empleo, pero no he visto ni he
oído que esté jugando el papel
vital que debiera”, comentó
Mons. Gabriel Enrique Montero Umaña, obispo de la Diócesis de San Isidro.
Ma. Estela Monterrosa S.
[email protected]
Acercar las organizaciones
comunales a las instituciones
con potestad y recursos para
financiar proyectos es una de
las metas en que trabaja la
Pastoral Social de la Diócesis de San Isidro de El General, como medida para luchar
contra la pobreza y la falta de
fuentes de empleo que golpean
a la región.
De acuerdo con Olger Flores, delegado diocesano de
Pastoral Social, “hay instituciones que manejan mucho
dinero que se queda sin ejecutar”.
Indicó que hasta ahora se
han acercado a instituciones
como el Ministerio de Trabajo, el Instituto Mixto de Ayuda Social, IMAS, y la Junta
de Desarrollo Regional de la
Zona Sur, Judesur, para conocer procedimientos y requisitos que deben cumplir las organizaciones y los proyectos
para ser tomados en cuenta.
La intención de la Vicaría de Pastoral Social es dar
acompañamiento, a través de
los equipos parroquiales, a las
organizaciones
comunales,
de productores, entre otras,
para que pierdan el temor y
se preparen adecuadamente
para presentar proyectos que
podrían tener financiamiento
de estas instituciones gubernamentales.
“Nosotros empezamos a
contactarlos para conocer a
quienes y qué pueden financiar. Queremos ser voz y ayuda para la gente que ocupa.
Cuando tengamos esto claro,
lo presentaremos a las comunidades. Hay organizaciones
de gente muy humilde que no
le dan mucha importancia a temas contables o legales como
tener la junta directiva al día,
los libros contables, pero son
Obras y proyectos en beneficio de la población esperan la ejecución de los recursos existentes.
Foto M. Rodríguez.
las organizaciones que más
necesitan ayuda”, dijo Flores.
Explicó que esta necesidad
se detectó porque la gente acude a la Pastoral Social - Cáritas desesperada, pero la ayuda
que se les puede brindar allí es
limitada. “Queremos ayudarle
a la gente a acceder a lo que
tienen derecho”, dijo.
Judesur: llamada a
cumplir
Una de las instituciones
que por ley debería cumplir
un papel protagónico en el
desarrollo de varios cantones
de la Zona Sur es Judesur, sin
embargo, hasta ahora, no lo ha
logrado, de hecho se encuentra
intervenida desde agosto del
año anterior.
En su primer informe de
2014, la Junta Interventora
afirmó: “la Junta Directiva de
Judesur continúa la ejecución
deficiente e irregular de los
recursos que han sido presupuestados, persiste la labor en
el ente sin la existencia de un
sistema de control interno en
apego a la normativa vigente,
que vele por el cumplimiento
de los objetivos institucionales
y además, perduran las deficiencias en administración,
soporte de proyectos y liquidación de estos”.
A mediados de mayo el Poder Ejecutivo extendió por 6
meses más la intervención de
Judesur. La decisión se tomó
ante lo que consideraron como
“resultados positivos del proceso interventor y para avanzar en la implementación de
los cambios requeridos para
que Judesur vuelva a impulsar
el desarrollo en la región”.
Por ejemplo, se informó
que en el 2014, con solo tres
meses de intervención, la ejecución del presupuesto alcanzó el mejor desempeño de los
últimos 5 años, un 76% del
total, superando el monto de
un 71% que se presentó en el
2013.
Urgida a promover el
desarrollo
Para miembros de la Iglesia, el ideal con que se creó
Judesur es de gran importancia para los cantones del sur,
aunque no se ha logrado la
meta. No se refieren al proceso
de intervención, sino a su desempeño a lo largo de los años.
“Esa Junta trata de canalizar los fondos del depósito
libre para proyectos de bienestar. La importancia que veo es
que la Zona Sur sufre falta de
trabajo, de recursos y de estancamiento de poblaciones enteras, entonces, creo que tendría
que ser vital la intervención de
Judesur para aliviar muchos
de estos problemas y facilitar
fondos para ciertas obras, proyectos concretos, sobre todo
“La Zona Sur sufre falta de trabajo, de
recursos y de estancamiento de
poblaciones enteras, entonces,
creo que tendría que ser vital la
intervención de Judesur para aliviar
muchos de estos problemas”.
Mons. Gabriel Enrique Montero
Obispo de San Isidro de El General
También Olger Flores opinó que el sur de Costa Rica
necesita más fuentes de trabajo. “Una institución como
Judesur, que tiene muchos recursos, orientada a cantones
pobres, tiene un trabajo increíble para el desarrollo de la
zona, si no se limitara a tener
los recursos guardados sino a
promover el desarrollo, quizá
la gente no pasaría hambre.
Judesur podría tener un papel
de liderazgo”.
Agregó que desde la Pastoral Social han percibido
que Judesur no ayuda a las
organizaciones a cumplir los
requisitos de idoneidad o dar
acompañamiento para que sepan presentar los proyectos
que requieren financiamiento,
“desde ahí se estancan las solicitudes”, dijo.
Eco Católico
Actualidad
Domingo 14 de junio 2015
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¿Se puede considerar a la
prostitución un trabajo?
Legalizar la prostitución refuerza la concepción de las mujeres
como cuerpos y trozos de cuerpos de los que es normal disponer
y de los que no importa preguntarse cómo ni por qué están ahí.
Laura Ávila Chacón
de las mujeres como una causa que defender, algo progre y
transgresor”.
Trascendió recientemente
la intención de un grupo de
prostitutas de reclamar derechos laborales como cualquier
otro trabajador del país.
Ello olvida a su juicio, primero, el hecho clave de que la
prostitución tiene género: las
prostituidas son mujeres y, sobre todo, los clientes son hombres. Segundo, el hecho de que
lo que se vende no es sexo,
es un cierto tipo de sexo, que
consiste en que el varón obtenga placer del uso del cuerpo de
una mujer.
[email protected]
Un grupo de personas a favor de esta causa se dio cita en
la Asamblea Legislativa con el
respaldo de la diputada Ligia
Fallas del Frente Amplio para
exigir que su actividad fuera
reconocida en la legislación
nacional.
El tema hace surgir la pregunta de si se debe considerar
a la prostitución un trabajo,
dadas las implicaciones morales y éticas de la actividad.
En otros países donde ha
sido planteada esta cuestión,
el debate no se ha hecho esperar. En España por ejemplo,
hasta las activistas feministas
se oponen a ello, dado que se
trata de la clara instrumentalización del cuerpo de la mujer.
El periódico feminista Mujeres en Red, destacaba que
no es válido ni siquiera el argumento de que se trata de un
pago por sexo, dentro de la
lógica mercantilista en la que
todos compramos y vendemos
algo.
La editorialista Ana de Miguel Álvarez, profesora titular
de Filosofía Moral y Política
en la Universidad Rey Juan
Carlos de Madrid, afirma que
por paradójico que resulte,
“también encontramos personas y asociaciones que se declaran muy anticapitalistas y
muy antisistema y consideran
el comercio con los cuerpos
“La prostitución como institución internacional y globalizada se basa en sostener que
todo hombre tiene derecho a
satisfacer su deseo sexual por
una cantidad variable de dinero. A costa de quien sea, como
sea y sean cuales sean las consecuencias. Si las familias de
los países más desolados por
la desigualdad y el sexismo
venden a sus hijas, ése no es
el problema de los clientes.
Quién se las haya puesto ahí
no es su problema, tal vez tengan prisa para volver a casa
con sus familias, con sus hijas”, argumenta.
Fruto de la marginalidad
Entre las causas principales de la prostitución, explica
Marcelo Fainberg, abogado penalista y autor del libro
“Prostitución, Pornografía
Infantil y Trata de Personas”,
está en primer lugar la pobreza, unida a la marginalidad, la
carencia de educación, la inestabilidad familiar y, en muchos
casos, problemas de índole
psicológico.
Esta realidad muchas veces
se encubre con el argumento
falso del consentimiento, es
decir, que las mujeres tienen
derecho a elegir prostituirse
y normalizar la industria del
sexo. Para Ana de Miguel, en
su artículo “La prostitución de
mujeres, una escuela de desigualdad humana” (Revista
Europea de Derechos Fundamentales N. 19, 2012), “cada
día es más habitual dejarse llevar por el discurso fácil, sencillo y directo de la legalización
y abandonar la reflexión sobre
las raíces de la prostitución y
las consecuencias no deseadas
o no previstas de su normalización”.
El discurso reglamentarista, asegura, tiene un notable
éxito en el mundo académico
y además se expresa en frases
sencillas, que establecen nexos
con valores apreciados por la
opinión pública. Tales como
que “la legalización sirve para
combatir las mafias”, “los derechos de las trabajadores del
sexo”, “el sexo es bueno, basta
de puritanismo y represión”,
“en todos los trabajos se vende
el cuerpo: ¿qué diferencia hay
entre vender ideas y vender el
cuerpo?”.
La prostitución sin embargo, afecta al imaginario de lo
que es una mujer y lo que se
puede esperar de ella, también
a lo que se puede hacer con
ella. “Refuerza la concepción
de las mujeres como cuerpos y
trozos de cuerpos de los que es
normal disponer y de los que
no importa preguntarse cómo
ni por qué están ahí” asegura
la académica.
Para ella es por eso fundamental desplazar el debate
actual sobre la prostitución de
mujeres desde el tema del con-
sentimiento de las prostituidas
a la reflexión sobre el prostituidor.
Prostitución y dignidad
humana
Sobre la prostitución, la enseñanza de la Iglesia es clara.
Quienes se implican en proporcionar tales servicios hieren su dignidad, puesto que se
reducen a meros instrumentos
de placer sexual, igualmente
pierde su dignidad el que las
contrata, enseña el Catecismo.
“La prostitución atenta
contra la dignidad de la persona que se prostituye, puesto
que queda reducida al placer…
que se saca de ella. El que paga
peca gravemente contra sí mismo: quebranta la castidad a la
que lo comprometió su bautismo y mancha su cuerpo, templo del Espíritu Santo” , cita el
numeral 1355.
El Papa Benedicto XVI
afirmó durante su pontificado
que “ha llegado el momento de
parar enérgicamente la prostitución, durante el discurso dirigido al nuevo embajador ante
la Santa Sede de la República
Federal Alemana, Reinhard
Schweppe: “Cada persona, sea
hombre o mujer está destinado
a ser para el otro, por lo que
una relación que no tenga en
cuenta el hecho de que el hombre y la mujer tienen la misma
dignidad representa una falta
grave”, dijo..
Igualmente insisten en promover el respeto, la comprensión, la compasión y una actitud que no juzgue – en el justo
sentido – a las mujeres que han
caído en la prostitución.
“Para luchar contra la prostitución, es necesario un enfoque multidimensional. Todos
los cristianos están llamados a
ser solidarios con las que han
quedado atrapadas en la calle.
Los explotadores, que son los
“clientes”, los traficantes, los
turistas sexuales, etc., deben
recibir una instrucción acerca
de lo que es la jerarquía de los
valores humanos y lo que son
los derechos humanos”, manifestó por su parte el Consejo
Pontificio para la Pastoral de
los Emigrantes e Itinerantes,
durante el I Encuentro internacional de pastoral para la
liberación de las mujeres de la
calle, celebrado en Roma en
junio del 2005.
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Actualidad
Domingo 14 de junio 2015
Eco Católico
Homosexual narra su encuentro con Dios
Jesús sale al encuentro
de quienes más lo necesitan
Rubén García es hoy el líder del apostolado Courage, un proyecto avalado por la Iglesia Católica para
dar acompañamiento espiritual a las personas con atracción al mismo sexo.
“Estas personas
(homosexuales) están
llamadas a realizar
la voluntad de Dios
en su vida, y, si son
cristianas, a unir al
sacrificio de la cruz del
Señor las dificultades
que puedan encontrar
a causa de su
condición”.
Ana Cecilia Espinoza C.
[email protected]
“Mi rencor contra Dios
brotó en mi más tierna infancia”. Así describe Rubén García la huella que marcó para
siempre su vida. Oriundo de
Guadalajara, México, creció
en una familia que lo adoptó
cuando tenía un año, mientras
su madre trabajaba, pues su
padre biológico había muerto
en un accidente automovilístico tiempo atrás.
Catecismo de la Iglesia
Católica
“Mi madre me había enviado con unos parientes para que
me cuidaran, con ellos viví
una niñez feliz, excepto porque quien yo creía que era mi
padre, me maltrataba física y
emocionalmente”.
Cuenta que entre gritos
y golpes, esta persona cuestionaba permanentemente su
masculinidad, lo cual hizo que
se agravara su tartamudez, que
empezara a sentir odio contra
Dios por aquellas situaciones
que vivía y comenzara inconcientemente a buscar el afecto
perdido de su padre en otros
hombres. “Tendí a protegerme
en el mundo femenino”, relata.
Aquellos traumas llevaron
primero al travestismo y luego
al sexo con otros hombres, una
espiral de desorden y denigración que un día le hizo hasta
desear la muerte.
El encuentro con Jesús
Rubén estuvo recientemente en nuestro país para compartir su testimonio de vida y
lo que Dios sigue obrando en
El equipo de Courage en Costa Rica. De izquierda a derecha: Mariano Pérez, Olga Leal,
Rubén García (expositor) y Manuel García.
ella a partir de la vivencia de
la castidad.
acuerdo con las enseñanzas de
la Iglesia.
Lo hace desde el apostolado
Courage, un proyecto avalado
por la Iglesia Católica para dar
acompañamiento espiritual a
personas con atracción al mismo sexo, con presencia en la
Arquidiócesis de San José.
Como lo define el Catecismo, la homosexualidad constituye una inclinación objetivamente desordenada, que para
la mayoría de quienes la viven
es una auténtica prueba. “Deben ser acogidos con respeto,
compasión y delicadeza. Se
evitará, respecto a ellos, todo
signo de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de
Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la
cruz del Señor las dificultades
que puedan encontrar a causa
de su condición. Las personas
homosexuales están llamadas
a la castidad”, enseña el Magisterio (CIC, 2357).
La primera experiencia de
encuentro con Jesús fue en
un retiro de Evangelización
Inicial de la Renovación Carismática: “Tuve ese gran encuentro con Él, luego me permitió escribir un libro titulado
“Un homosexual alcanzado
por la misericordia de Dios”,
explica. En esta obra, García
explica con su vida que es posible ser homosexual y vivir de
Una idea que da fruto
Rubén explica que el apostolado Courage precisamente
busca apoyar a las personas
homosexuales y a sus familias, “enfatizando que a través
de una mejor relación con el
Señor Jesucristo se pueden encontrar respuestas y descubrir
lo que verdaderamente es importante en la vida”.
Aprobado por el Vaticano, Courage se fundó en 1978
por el Padre Harvey en Nueva
York. Courage Latino tiene su
sede en la Ciudad de Cuernavaca, Morelos México bajo la
guía del Padre Buenaventura
Wainwright.
De acuerdo con Mariano
Pérez, coordinador del apostolado en nuestro país, el ob-
jetivo de las charlas que compartió Rubén fue compartir la
vida espiritual en general, los
desafíos y los problemas específicos que enfrentan las personas con atracción a su propio
sexo, las verdaderas causas de
ello y ayudar a tantas personas
que están confundidos.
“Hubo gran participación
de personas de casi todas las
diócesis, estos eventos son
muy importantes porque le
permiten a los sacerdotes y
laicos las herramientas espirituales y psicológicas para la
atención pastoral de personas
con sentimientos homosexuales, así como los recursos para
la organización y creación de
grupos de ayuda locales que
sirvan como apoyo mutuo
para hombres y mujeres que lo
necesitan y se encuentran sufriendo en soledad y fácilmente se vuelven manipulables en
un mundo donde se fomenta la
cultura hedonista y la ideología de género”, explicó. Las personas interesadas en
conocer el programa puede comunicarse al 8373-1482.
Eco Católico
Actualidad
Domingo 14 de junio 2015
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Sala IV aún no decide sobre artículo sobre el cual se fundamentó
Fallo sobre unión homosexual sería ilegítimo
Laura Ávila Chacón
[email protected]
El fallo declarado por un
juzgado de familia en beneficio de dos personas homosexuales que conviven juntas
podría ser declarado nulo. Así
lo explicó el abogado constitucionalista Fabián Volio; quien
explicó que en la Sala Constitucional está pendiente una
acción de inconstitucionalidad
contra algunos de los textos
que se utilizaron para redactar
el veredicto.
“Efectivamente, hay un
cuestionamiento sobre algunos de los artículos en que se
basaron los jueces y esos no
pueden utilizarse, porque tienen un obstáculo de carácter
formal”, indicó Volio.
La acción que se encuentra
en estudio se interpuso, contra
los artículos 242 del Código de
Familia y el 4 inciso m de la
Ley de la Persona Joven, reformado por Ley 9155 propuesta
por el ex legislador José María
Villalta, del Frente Amplio.
“Fue publicada tres veces
en el boletín judicial, por lo
que los jueces no pueden usarlos en sus fallos, por lo tanto
la resolución judicial quedaría
nula”, confirmó Volio.
“Efectivamente, hay
un cuestionamiento
sobre algunos de los
artículos en que se
basaron los jueces
y esos no pueden
utilizarse, porque
tienen un obstáculo
de carácter formal”.
“Todos tenemos
derechos por ser
personas. La legislación
sobre la familia se
debe al servicio y
bienestar que la familia
da a la sociedad, por
ser su célula primera”.
Abogado Constitucionalista
Secretario de Familia, CECOR
Literalmente el artículo en
cuestión habla del “derecho
al reconocimiento, sin discriminación contraria a la dignidad humana, de los efectos
sociales y patrimoniales de las
uniones de hecho que constituyan de forma pública, notoria, única y estable”.
Mala interpretación
A criterio del Secretario de
la Comisión Nacional de Pastoral Familiar de la Conferencia Episcopal de Costa Rica,
el sacerdote Ronny Solano, lo
primero que hay que considerar es que la Iglesia siempre
va a promover el modelo de
matrimonio y familia según el
plan de Dios.
Sobre al mencionado fallo
judicial, indicó que “espera-
mos que los peritos expertos
en Código de Familia hagan
ver que se ha interpretado de
mal manera la Ley General de
la Persona Joven a la hora de
hacer el juicio”.
Debe quedar claro, agregó, que la preocupación de la
Iglesia no significa un rechazo
o una discriminación hacia las
personas homosexuales, “sino
que como siempre se está velando por defender el matrimonio y la familia como instituciones humanas y de orden
divino”.
El peligro de la legalización de hecho, dijo, radica
fundamentalmente en que en
Costa Rica estas uniones están
equiparadas al matrimonio civil.
“Ellos lo que buscan es
un portillo para ideologizar al
Gobierno insistirá en proyecto de ley
sobre uniones homosexuales
El Presidente Luis Guillermo Solís aseguró seguirá
impulsando las uniones civiles entre personas del mismo
sexo, a pesar de que un juez
avaló por primera vez una
unión de hecho homosexual.
“No veo cómo esta decisión pueda alterar la voluntad del Gobierno de avanzar
en el proyecto que ya tenemos. El proyecto es independiente de cualquier otra
iniciativa que se adopte en
Pbro. Ronny Solano
Fabián Volio
otras instancias”, expresó el
mandatario en la conferencia
de prensa semanal posterior
al Consejo de Gobierno.
Desde campaña política
el Presidente Solís se comprometió en la aprobación
de las uniones civiles entre
personas del mismo sexo por
medio de un proyecto de ley
que se encuentra en el Congreso de la República, que
busca garantizar derechos
patrimoniales.
resto de la población y así se
imponen, quieren hacerse ver
como familia y no lo son. Los
derechos a una persona no se
pueden conceder por la orientación sexual, tal cuál ellos lo
están pretendiendo”, agregó.
“Todos tenemos derechos
por ser personas. La legislación sobre la familia se debe al
servicio y bienestar que la familia da a la sociedad, por ser
su célula primera”, agregó.
Cerrar portillo
Para el diputado ‘ Fabricio Alvarado, de Restauración
Nacional, el juez se equivocó,
porque “interpretó a su antojo una ley que no avala estas
uniones, y además, dictó una
resolución por encima del Código de Familia, lo cual podría
constituir un delito de prevaricato”.
Su preocupación va más
allá, ya que a su parecer “la
acción de este juez abre un
portillo para que “ahora se
convierta en toda una fiesta de
aprobación de uniones que no
están avaladas por el Código
de Familia”.
Incluso el abogado activista homosexual, Yashín Castrillo opinó que la sentencia dictada por el Juez del Tribunal
de Familia pasa por encima
de las normas constitucionales
establecidas, y cita por ejemplo que “la edad de los beneficiados con la sentencia no
califica en el rango establecido
para ampararse en la Ley General de la Persona Joven”.
Entre un hombre y una mujer…
“La unión de hecho pública, notoria, única
y estable, por mas de tres años, entre un
hombre y una mujer que posean aptitud
legal para contraer matrimonio, surtirá
todos los efectos patrimoniales propios
de matrimonio formalizado legalmente, al
finalizar por cualquier causa”.
Artículo 242
Código de Familia
8
Gran Tema
Domingo 14 de junio 2015
Eco Católico
La violencia
también va a clases
Eco Católico
Jóvenes deben responder
ante la ley
La Ley de Justicia Penal
Juvenil sanciona los delitos cometidos por personas
menores de edad. Según las
estadísticas del Ministerio
de Justicia, actualmente hay
189 adolescentes con edades entre los 12 y los 18 años
en el Centro de Formación
Juvenil Zurquí, mientras
que 84 están recluidos en el
Centro de Atención Especializada del Adulto Joven,
a esta cárcel trasladan a los
jóvenes cuando cumplen la
mayoría de edad para que sigan con el cumplimiento de
su condena.
En este momento 669 jóvenes están bajo sanciones
alternativas o socioeducativas, pues así lo dispuso el
juez como primera opción al
internamiento y dependiendo
del tipo de delito; entre estas
medidas está realizar trabajo
comunal, recibir orientación
y/o atención psicológica, terminar los estudios y otras.
Agresiones entre estudiantes son reflejo de un deterioro social y familiar alarmante.
Ma. Estela Monterrosa S.
[email protected]
Las noticias sobre situaciones de violencia en centros
educativos son cada vez menos sorpresivas, aunque siempre lamentables.
A finales de mayo, el director del Liceo San José de
Alajuela hizo un llamado a
través de los medios de comunicación para frenar la violencia que se vive en ese centro
educativo.
“Necesitamos acciones
de la policía, necesitamos acciones de la fiscalía”, dijo el
director de la institución, a la
vez que solicitaba apoyo del
Ministerio de Educación para
orientar a los jóvenes y a los
padres de familia.
El caso es uno de los pocos que llegó a los medios de
comunicación, pero refleja la
situación que se vive cotidia-
namente en muchos centros
educativos.
Según datos de la Contraloría de Derechos Estudiantiles del MEP, hasta abril había
recibido 21 denuncias de agresión física, 6 de agresión verbal, 44 de acoso escolar físico
y verbal, 19 de acoso escolar
verbal y 4 de acoso cibernético. Estos datos solo incluyen
las agresiones entre estudiantes y que son de conocimiento
de esta instancia. La mayoría
se abordan y se resuelven en
los centros educativos.
Esta situación preocupa al
Colegio de Profesionales en
Orientación, que emitió un comunicado llamando a los educadores, padres y madres a que
se unan en aras de resolver las
situaciones de violencia, buscando medidas que fomenten
la paz y la convivencia.
“Los padres y madres deben dar el ejemplo y no fomen-
tar la violencia bajo ninguna
justificación. A los profesionales en Orientación les preocupa que cada vez se vuelve
más común que un grupo de
padres decida poner candados
y cerrar portones en la escuela
o el colegio, porque no están
de acuerdo con algún nombramiento o política institucional.
Estas acciones no solo impiden que los estudiantes reciban
lecciones, sino que también
envían señales equivocadas de
cómo resolver una situación”,
dice el comunicado.
Acoso, violencia, armas y
drogas
Y es que a pesar de los
esfuerzos de los centros educativos para favorecer la sana
convivencia, las situaciones de
violencia acontecen y pueden
involucrar estudiantes, profesores y hasta personal administrativo.
De acuerdo con el MEP, las
principales formas de violencia en el entorno escolar son
la violencia física, psicológica, sexual, trato negligente,
bullying o matonismo, situaciones de explotación sexual
comercial o laboral, ciber violencias, el ingreso y portación
de armas, el uso y tráfico de
drogas. Algunas de ellas constituyen delitos y otras, se remiten al campo disciplinario o
administrativo, o ambos.
Para atender estas situaciones en las escuelas y colegios
públicos existen protocolos de
seguridad: “La violencia física, psicológica y sexual”, “El
acoso, matonismo o bullying
y el ciberbullying”, “El uso y
tráfico de drogas” y “La portación y uso de armas”.
Para Oswaldo Trejos, jefe
del Departamento de Orientación del MEP, cada situación de violencia requiere un
abordaje diferente. Indicó que
no percibe un incremento en
la cantidad de casos, pero sí
en la mediación. “Se detectan
pequeños brotes o se conocen
por aviso de los estudiantes.
No podría afirmar que hay
incremento, pero a veces hay
picos. Además, hay menos tolerancia a la violencia, tanto
por parte de los estudiantes y
los profesores como de los padres de familia, entonces hay
mayor comunicación”, indicó.
El orientador lamentó que
la cobertura de su especialidad
no es tan fuerte en primaria,
ya que según afirmó “se logran perfiles diferentes”. En su
opinión, cuando el estudiante
desde pequeño tiene ese apoyo profesional “logra un mejor
conocimiento de sí mismo, del
entorno, se potencia al niño
o adolescente en la toma de
decisiones y el compromiso
social. Se logra un desarrollo
más integral”, dijo.
Gran Tema
Domingo 14 de junio 2015
El rol de la familia
Los especialistas recalcan
la importancia de la familia en
la prevención y la atención de
las situaciones de violencia entre niños y jóvenes. Así como
su papel de “escuela” para que
los menores aprendan a hacer
frente a las situaciones difíciles.
Trejos recalcó el trabajo
que realizan los centros educativos con los padres de familia.
“En muchas instituciones tenemos “Escuela para la familia”
donde se procura darles herramientas para la resolución de
situaciones difíciles, además,
trabajamos los roles en la comunicación”.
Asimismo, indicó que han
detectado que muchos adultos
confunden el evento con la
persona. “Es muy dado que se
ataque a las personas y no las
conductas o hechos concretos
y eso deteriora la autoestima.
Por ejemplo, al decir, “saliste
mal en los exámenes, sos un
mal estudiante”. Lo malo son
“Las personas menores de edad son sujetos con
responsabilidades legales a
partir de los 12 años y actos delictivos tipificados en
el Código Penal son sancionados por la Ley de Justicia
Penal Juvenil”, explicó María de los Ángeles Espinoza,
funcionaria del Centro de
Atención Especializada del
Adulto Joven.
Agregó que se trata de
una legislación especializada para un grupo determinado, lo que no quiere decir
que sus actos violentos quedarán impunes.
Por su parte, Shirley Ramírez, fiscal del Colegio de
Profesionales en Orientación y abogada, dijo que en
muchos casos los jóvenes
toman valor porque están
en grupo, pero no miden las
consecuencias y cuando los
identifican deben asumir las
responsabilidades.
los exámenes, no la persona, lo
que se debería valorar es que
tal vez no estudió en la forma
adecuada”, indicó.
El orientador insistió en
la necesidad de “aprender a
amar”. “Hay personas que no
ven la necesidad de decir un
“te amo”. Los mismos padres
vienen con esas carencias, hay
que trabajarlas, lo que tratamos es de nutrir para romper
esas cadenas”.
En su opinión, muchas de
las conductas de las personas
son aprendidas, “pero muchos
de los cambios se dan porque
la persona puede desaprenderlas y puede aspirar a nuevos
patrones. Es importante que
los padres sientan que en los
centros educativos también
ellos se forman”.
Añadió que las personas
somos seres integrales, dentro
de esto la espiritualidad es un
tema importante. “En momentos críticos, hay cuatro cadenas que sostienen a la persona:
la familia, los amigos, la auto-
9
“Hay personas
que no ven la
necesidad de decir
un “te amo”. Los
mismos padres
vienen con esas
carencias, hay que
trabajarlas, lo que
tratamos es de
nutrir para romper
esas cadenas”.
Oswaldo Trejos
Jefe del Departamento
de Orientación del MEP
estima y la espiritualidad. Esa
integralidad es la que trabajamos”.
En este sentido, agregó,
desde la Iglesia se apoya a las
familias y a los jóvenes con
la oferta de grupos juveniles
y familiares. “Para los jóvenes que son parte de ellos son
importantes porque son un eje
elemental, ‘porque estoy con
mis pares’. Hay también una
estructura espiritual que permite canalizar los sentimientos por medio de la oración y
la reflexión que los sostiene en
momentos difíciles. Lo mismo
puede decirse de los movimientos familiares”, indicó.
Para Trejos, el papel de las
familias en la prevención de la
violencia es fundamental. En
este sentido, hace un llamado
a los padres a estimular la autoestima. “Busquemos, como
familia, estimular lo positivo,
decir las cosas sin ofender, vivir el hoy, aprender a resentir
en bonito, re-sentir significa volver a sentir, podemos
re-sentir momentos vividos,
éxitos, tenerlos en cuenta en
momentos difíciles. Eso nos
ayudará a ver que en la vida no
todo es negativo”, comentó.
Atención colegios
El Ministerio de Educación Pública ha creado una
serie de protocolos para la
atención de situaciones de
violencia en centros educativos de primaria y secundaria para abordar situaciones
como: “La violencia física,
psicológica y sexual”, “El
acoso, matonismo o bullying
y el ciberbullying”, “El uso y
tráfico de drogas” y “La portación y uso de armas”.
Además, existe un protocolo integrado que establece
una serie de normas mínimas que se deben conocer y
utilizar en todos los centros
educativos, éstas tratan de
garantizar la protección y el
respeto de las personas involucradas.
Para el caso específico de
secundarias hay actuaciones
“mínimas” que se deben observar en las diversas situaciones de violencia, éstas
son algunas de ellas:
1- El ingreso y revisión
de pertenencias: se revisarán
las pertenencias de padres
o encargados que visiten el
centro educativo. Además,
la institución tiene la potes-
tad de revisar las pertenencias de los estudiantes. Ante
la sospecha de portación de
armas o drogas se solicitará
la intervención de las autoridades.
2- Comunicación inmediata a las autoridades del
centro de toda situación de
violencia.
3- La intervención del
profesor guía, orientador o
personal capacitado para recibir y dar seguimiento a la
denuncia.
4- Comunicación a los
padres de familia o encargados de los involucrados
(víctimas o victimarios) para
que se presenten al centro
educativo.
5- Levantamiento de informes y actas del evento.
6- El establecimiento de
denuncias de tipo penal, administrativo o ambos, según
la gravedad de la situación.
7- Atención psicológica
y/o física de las personas involucradas.
8- Dar seguimiento a la
situación.
10
Entrevista
Domingo 14 de junio 2015
Eco Católico
Eco Católico
Durante 18 años, la vida de esta religiosa costarricense, Franciscana de la Purísima Concepción, ha estado al servicio
de la misión en Mozambique y Kenia. Actualmente dirige un preescolar con 170 niños y este año cumple 25 años de
vida consagrada.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
¿Cómo celebra 25 años de vida
consagrada en el año dedicado a
esta intención?
Me parece un regalo del Señor. Lo
que menos me imaginé era que me
diera la perseverancia para cumplir
25 años y hacerlo en este año es una
gracia.
¿De qué manera inició la misión?
Una vez que hice votos perpetuos
me preguntaron si podía salir del país
y les dije que sí que donde hubiera
mayor necesidad. Se quería abrir una
casa en Mozambique y me tocó ir a
cofundarla junto a cuatro hermanas
españolas. Inicialmente la Orden tuvo
casa en Togo y Marruecos, pero la primera se cerró por falta de hermanas
con titulación y la segunda porque estaban en una clínica donde querían comenzar a practicar abortos, y las hermanas decidieron irse porque querían
imponerles el hacerlos.
¿En qué condiciones abren
la casa-misión?
Llegamos en 1997.
Cinco años antes había
terminado en Mozambique una guerra civil de
30 años contra Portugal
para independizarse,
había habido un ciclón,
una sequía, el pueblo
estaba arrasado, todo
por el suelo. La gente
se vestía con corteza
de árbol, no tenía medios, no había comida
en tiendas… era el país
más pobre del mundo en ese
momento. Por eso quisimos
abrir la casa y desde nuestras
posibilidades comenzamos en
la Isla, que era la antigua capital del país, a hacer misión
y captar proyectos y ayudas para dar
alimentación y buscar posibilidades
de estudio para niños y niñas.
¿Cuánto tiempo se mantuvo ahí?
Siete años. En ese tiempo se abrió
una residencia con 45 chicas, se hizo
un dispensario, se hizo un salón donde dábamos clases de costura, mecanografía, luego computación… Se
abrió un comedor para niños desnutridos en peligro de morir, los criamos
y luego los dábamos a las familias.
Actualmente se mantiene el comedor
para cien niños de la calle. Luego comenzaron a venir jóvenes que querían
ser religiosas y nos obligó a abrir una
casa en Nampula, la tercera provincia
más importante.
Luego viajó a Kenia…
Querían que abriera otra casa de
formación y fui con cuatro hermanas
incluyendo una Juniora de Kenia. Lo
bonito de esto es que las kenianas
no nos conocían y fueron llegando.
El contacto inicial fue por medio de
una hermana que llegó de vacaciones,
y nos escribieron, ahí empezó todo y
luego la casa en ese país.
¿Cuál es hoy en día su tarea?
Estuve año y medio en Kenia y me
volvieron a mandar a Mozambique en
Nampula donde ahora se abrió un preescolar con 170 niños, el cual dirijo, y
estoy además como superiora.
¿Ha sufrido enfermedades?
La malaria me ha dado más de diez
veces, al principio uno lo ve como un
dengue, pero la diferencia es la temperatura alta y el dolor de cabeza permanente. No quieres moverte, no puedes.
¿Qué hace flaquear la fe?
¿La malaria, la pobreza, el
hambre?
Nada de eso. Lo que hace
flaquear un poco la fe es que
no hay tantos medios o posibilidades de un ambiente que fortalezca la fe.
En Costa Rica se está
acostumbrado a decir
“Dios le acompañe”,
“Ave María”, rezar el
Rosario, ver imágenes
de Jesús en buses, misas a toda hora, confesiones todos los días… allá no hay
nada de eso. En Navidad no ves
el pasito, lo ves porque nosotras
lo llevamos a nuestra casa. Por
eso cuando vengo a Costa Rica,
vengo a cargar baterías espirituales…
¿Qué la impulsa a volver a la
misión (regresa el 12 de junio)?
Porque es una experiencia muy linda poder compartir con gente, en una
población donde la religión de los musulmanes es la que se practica, también hay cristianos… claro viven la
fe a su manera… pero compartir con
ellos me enriquece, tener la oportunidad de ser un instrumento válido de
ayuda, para atraer proyectos y ayudas
a los necesitados… Es también el reto
del sacrificio, de la inseguridad, no
estoy en mi país, donde tendría toda
la comodidad… tener esa inseguridad
allá me hace tener confianza en el único que se puede tener confianza.
¿Cuánto ha incidido esta labor?
Es difícil precisarlo, no somos heroínas o salvadoras. Somos parte de
un conjunto que quiere levantar a un
pueblo, pero hoy hay chicas que son
profesionales, que no viven de la mendicidad, niños que mantuvimos con
latitas de leche porque la mamá murió
o tenía Sida y que ya hoy son adultos,
personas que se han convertido a la fe,
que se han bautizado adultos, vocaciones… eso llena de alegría la misión y
la obra de Dios.
¿Se imaginaba hoy, 25 años
después, esta vida?
Nunca pensé que iba a ser religiosa
y menos misionera… hasta que tuve
mi encuentro verdadero con Cristo.
Dios me trajo por este camino, tuvo
una gran misericordia conmigo. Desde luego que la vida religiosa tiene sus
sinsabores, pero es muy bonita… no
es lo mismo para un laico soltero, casado… con su trabajo. La disponibilidad da sentido a la vida religiosa y me
ha permitido servir. Claro que llegan
familias y laicos a ayudar… y se quedan por allá hasta un año, pero en mi
caso, Dios me ha dado esta gracia de
estar disponible para su obra.
11
Editorial
Sor Irene Arguedas Mora, misionera en Mozambique
“La disponibilidad da sentido a la vida religiosa”
Opinión
Domingo 14 de junio 2015
La familia es una… y es natural
P
or diversos medios, hoy tratan de presentar
“otros modelos” de familia, recurriendo incluso a situaciones poco serias, impropias
de la sociedad progresista y pensante que
supuestamente anima estas nuevas corrientes de pensamiento.
te fundamentadas con estadísticas y criterios de “expertos”.
La familia natural no cambia ni disminuye su
valor porque quienes la conforman experimenten situaciones personales o de pareja difíciles, o porque
los números digan que cada vez menos personas son
capaces de asumir compromisos estables en el tiempo fundados sobre el vínculo sacramental. La familia
vale en sí misma por lo que es y representa para sus
miembros y para la sociedad.
Se trata de esfuerzos casi desesperados por hacer
torcer la realidad con fines poco claros, pero que sí
benefician el activismo político de pequeños grupos
de personas, a quienes es deber respetar y acoger,
mas no asentir y aceptar todo aquello que quieran
presentar e imponer como verdad.
Desde algunos influyentes medios de comunicación, hasta la labor de importantes funcionarios públicos en todos los Poderes de la República, empleados de todos los costarricenses, se denota un interés
obcecado en desdibujar a la familia natural, aquella
que está a la base de la sociedad, y que es mayor que
el Estado mismo, porque es anterior a él.
Se trata de la familia fundada sobre la unión única, estable y fecunda de un hombre y una mujer. Y
aquí no hablamos con criterios religiosos o teológicos únicamente. Es la institución humana más fundamental, originaria e indispensable para la supervivencia de la especie humana sobre la Tierra.
La familia es una… y es natural. Eso tiene que
quedar muy claro de frente a quienes tratan, por
ejemplo, de presentar a la familia como una realidad
elástica, mutante y camaleónica, que cambia dependiendo del gusto y las preferencias de quien sea en el
momento que sea.
Tanto es el desparpajo que se llega al extremo de
llamar familia a quien convive con perros, gatos o
cualquier otra mascota y tiene la osadía grotesca de
llamarlos sus hijos.
¿Alguien se ha puesto a pensar qué sienten los
niños abandonados acerca de este concepto? ¿Cuál
es la idea de dignidad humana que manejan quienes
así piensan?
No nos dejemos confundir costarricenses. Toda
esta inversión de valores responde a millonarios esfuerzos mundiales que ponen en marcha los enemigos de la razón y de la fe, y que lucran con el caos, el
desorden y el sufrimiento humano.
El Papa Francisco ha advertido en numerosas
ocasiones los riesgos de la ideología de género, capaz de oponerse a la naturaleza misma de las cosas,
tergiversando y sembrando la duda sobre valores
esenciales.
De frente a toda esta avalancha, primero, hay que
ser absolutamente críticos de las cosas que se nos
presentan como realidades acabadas y supuestamen-
A todos, pero especialmente a los creyentes, nos
corresponde mostrar y demostrar la vigencia de la
familia natural, designio de Dios para el hombre y la
mujer de todos los tiempos, y animar a que más jóvenes sigan optando por el matrimonio, apoyando a las
parejas que viven crisis y acompañando a aquellas
en situación especial.
La furia global desatada contra la familia natural tiene como trasfondo, lo sabemos, la celebración
del Sínodo Extraordinario de la Familia en octubre
próximo en Roma, donde la Iglesia se ocupará de
dar respuestas precisamente para exaltar y devolver
el lugar que le corresponde al entramado familiar según el plan de Dios.
Se tratará claramente de un momento de gracia y
de acción del Espíritu Santo que no podemos empañar permitiendo que cualquiera haga, diga o pretenda imponer supuestas verdades que no son más que
manipulaciones falseadas y palabras vacías que no
llevan a ninguna parte.
La Sagrada Familia de Nazaret nos proteja y
acompañe en esta decisiva hora de la historia de la
humanidad.
Nuestros lectores
Dios escucha la oración de las
madres
Las mamás oramos todos los días
por nuestros hijos, especialmente
cuando pasan por dificultades, y Dios
nos escucha y atiende. Me pasó hace
unos días, cuando ante el desempleo
de meses de mi hijo Luis Fernando,
ofrecí a Dios todo lo que tenía, mi oración sincera y humilde, para que él y
su familia, su esposa está embarazada, no pasaran más necesidad. Un día
después de aquella plegaria hecha en
la Basílica de los Ángeles lo llamaron
para que asumiera un puesto de trabajo en una importante empresa médica.
Dios es grande y bueno, y sabe lo que
nos conviene. Mi experiencia es que
debemos seguir orando siempre por
nuestros hijos, porque Dios no desprecia los sentimientos de nuestro corazón.
Odilí Brenes
Cartago
Queremos conocer su opinión. Escríbanos a Eco Católico Redacción al Fax: 2256-0407 o al Correo electrónico: [email protected]
12
Opinión
Domingo 14 de junio 2015
Con los ojos de María
Pbro. Juan Luis Mendoza
El título completo sería:
Mirar a Jesús que crece con
los ojos de María. Ahora bien,
con María, también nosotros
hemos de hacernos eco de las
reacciones y palabras de los
demás sobre el hijo. Al final
del relato del encuentro de los
pastores con el niño Jesús recién nacido en Belén, Lucas
escribe: “Cuando lo vieron,
contaron las palabras que se
les habían dicho respecto del
niño. Todos los que lo oían se
quedaban admirados de lo que
decían los pastores. María, por
su parte, guardaba todas estas
cosas, meditándolas en su corazón” (Lc. 2,17-19).
Con María, pues, y valiéndonos de la imaginación y sobre la base de los textos bíblicos, acompañar a Jesús en esta
etapa de crecimiento integral
en su condición de hombre y
Dios verdadero: bebé, niño,
joven hasta llegar a adulto en
el seno de la familia de Nazaret.
El primer texto de Lucas
sobre el crecimiento de Jesús
lo hallamos al final del relato
de la purificación de María y
la presentación del niño en el
Templo: “Cuanto cumplieron
todas las cosas que mandaba
la Ley del Señor regresaron a
Galilea, a su ciudad de Nazaret. El niño crecía y se fortalecía, lleno de sabiduría, y la
gracia de Dios estaba en él”
(Lucas 2,39-40). Algo semejante leemos como conclusión
del relato de la subida de Jesús
al templo de Jerusalén con sus
padres a los doce años: “Bajó
entonces con ellos a Nazaret,
y vivía sujeto a ellos. Su madre conservaba el recuerdo de
todos estos hechos en su corazón. Y Jesús crecía en sabiduría, en estatura y en gracia
delante de Dios y de los hombres” (Lc. 2,51-52).
El Padre León de Grandmaison reflexionaba así: “Los
pequeños miembros de Jesús
se desarrollan, se hacen más
vigorosos y más bellos, y
van despacio, sin adelantarse
en las horas, la sabiduría y la
gracia inefables que están el
él”. Y añade para invitarnos a
su imitación en lo espiritual:
“Así crece él en las almas que
le son verdaderamente fieles”.
Por su parte, Alvaro Barreiro
amonesta: “Pidamos, por intercesión de María, la gracia
de crecer cada vez más en el
conocimiento de Jesucristo
experimentando en la contemplación de los misterios de su
vida y la gracia de crecer en su
amor y en el deseo de seguirlo”.
Un detalle. Notan los entendidos cómo San Lucas usa
en los textos, más arriba indicados, los términos que en el
original identifican sucesivamente a Jesús “bebé”, “recién
nacido”, “niño pequeño”, un
“niño hasta los doce años”,
incluso hasta los dieciocho…
Lo que manifiesta, advierten,
el realismo de la encarnación.
Y durante este crecimiento, al
lado de Jesús, María la madre
que lo contempla, cuida, está
atenta a cualquier necesidad,
aun la más pequeña.
Leí por ahí que “la primera
sonrisa del niño Jesús reveló
a la madre la inteligencia, la
belleza, la felicidad del Verbo
que se hizo carne”. Por su parte, Jean Guitton escribe: “El
Logos fue un niño pequeño, un
bebecito, sufriendo la agonía
de la infancia, un recién nacido. Cuando estaba sumergido
en la inconsciencia o en la semi-inconsciencia de la primera
infancia era al mismo tiempo
el Logos penetrado por la gloria de Dios, el Hijo eterno que
vivía su filiación”.
Jesús crece, en medio de
todo, como un niño más. Y el
Evangelio de Lucas da cuenta de ello, y no los llamados
evangelios apócrifos o ciertas
novelas y filmes de nuestro
tiempo. El Jesús que nos predicó el Reino de Dios y que dijo
“si no se hacen como niños
no entrarán en el reino de los
cielos”, conservó en su com-
portamiento durante los años
de su vida pública el perfume
y encanto de las vivencias de
la infancia.
Y es Lucas, el evangelista
de la ternura de Dios, quien
nos dejó la estampa de la bondad tan especial de Jesús para
los niños: “Le presentaron
unos niños para que les impusiera las manos. Los discípulos, al verlos, los regañaban.
Pero Jesús los llamó y dijo:
“Dejen que los niños se acerquen a mí y no se lo impidan,
porque de los que son como
ellos es el Reino de Dios. Les
aseguro que el que no se abra
al Reino de Dios como un niño
no entrará en él” (Lucas 18,1517).
En ese sentido, Von Balthasar escribe: “Cuando Jesús
tenía un niño en los brazos,
abrazaba la infancia eterna…
Él reencontraba en el niño que
dormía en sus brazos el misterio de su donación a la voluntad del Padre”.
Y a la hora de defender a
los niños, lo hace con palabras
fuertes: “Al que escandalice
a uno de estos pequeños que
creen en mí, más le valdría que
le ataran al cuello una piedra
de molino y lo tiraran al mar”
(Mateo 18,6). Y esto otro:
“Cuídense de despreciar a uno
de estos pequeños, porque yo
les digo que sus ángeles en los
cielos están continuamente en
la presencia de mi Padre Celestial” (Mateo 18,10).
Estos textos muestran que
Jesús conservó en su mente
y en su corazón y en su comportamiento de hombre adulto
las experiencias de niño que
fue él. Y, como se dice, verdadero adulto es aquel que no
dejó morir al niño que lleva
dentro. Claro, que ello acusa
la presencia de la madre y su
amor, en este caso María, y entonces la persona adulta carga
dentro de sí al niño que fue. Y
esto otro de Dostoievski: “El
que logra acumular muchos
recuerdos de la infancia, está
salvado para siempre”.
Eco Católico
Eco Católico
Apego a la vida
En diálogo
Monseñor José Rafael Quirós
Arzobispo de San José
El proyecto de Dios…
Hace pocos días, en diálogo con la Conferencia
Episcopal de República Dominicana, el Papa hizo una
aseveración que, hoy más
que nunca, es aplicable a
nuestra realidad: “Sigamos
presentando la belleza del
matrimonio cristiano: ‘casarse en el Señor’ es un acto
de fe y amor, en el que los
esposos, mediante su libre
consentimiento, se convierten en transmisores de la
bendición y la gracia de Dios
para la Iglesia y la sociedad”.
Estas palabras resultan
alentadoras, pues nos ratifican que la Iglesia en Costa
Rica debe seguir realizando un auténtico camino de
discernimiento del proyecto
de Dios en la familia, proponiéndole los valores del
Evangelio, para ayudarla a
afrontar los retos presentes.
Nuestra opción seguirá
siendo el matrimonio entre
hombre y mujer, fundamento de la familia, su solidez
y fortalecimiento, convencidos de que la institución matrimonial no es una creación
que nace a partir de acuerdos
humanos o imposiciones legales, sino de la voluntad
divina inscrita en la misma
naturaleza humana.
Ser realistas no significa perder la esperanza, por
eso, al margen de eventuales
concesiones legales, encaminadas a buscar el reconocimiento legal de las uniones
del mismo sexo, nuestro empeño por fortalecer la institución matrimonial seguirá en
nuestra enseñanza pues, apelando a la libertad religiosa
y libertad de expresión en
Costa Rica, tenemos el derecho de presentar y proponer a los fieles públicamente
nuestras convicciones y trabajar, libremente, conforme
a nuestros principios éticos.
Hemos sido siempre coherentes al recordar que la
persona homosexual debe
ser plenamente respetada en
su dignidad, pero esto no implica que automáticamente
se deba dar el reconocimiento de un supuesto derecho, al
matrimonio entre personas
del mismo sexo, con la consiguiente equiparación de
estas uniones con la familia:
“Poniendo la unión homosexual en un plano jurídico
análogo al del matrimonio
o al de la familia, el Estado
actúa arbitrariamente y entra en contradicción con sus
propios deberes”. (Cf. Cong.
para la Doctrina de la Fe, 2003)
El actual Pontífice, cuando era Arzobispo de Buenos Aires, afirmó sobre las
uniones entre personas del
mismo sexo: “se plantea el
problema jurídico de asimilarlo al matrimonio, lo que
considero un disvalor y un
retroceso antropolótico”.
Por eso, con renovada
fidelidad y sincero entusiasmo, retomo la advertencia
del Papa Francisco al señalar
que “es urgente una amplia
catequización sobre el ideal
cristiano de la comunión
conyugal y de la vida familiar, que incluya una espiritualidad de la paternidad y la
maternidad”.
Invito a las comunidades
parroquiales y a los movimientos eclesiales a continuar apoyando a las familias
cristianas, a animarlas para
que no se rindan en su anhelo de fidelidad a Dios.
Multipliquemos nuestros
servicios en favor de la institución matrimonial y familiar para que sea respetada y
defendida contra toda agresión, recordando además,
la obligación del Estado de
protegerla como célula fundamental de la sociedad.
Opinión
Domingo 14 de junio 2015
Dijo bien su cura
párroco en los ritos
exequiales: don
Gerardo Rodríguez
Paniagua fue un
santico y hemos
venido a decirle adiós
a un santico, descanse
en paz.
Pbro. Luis Alejandro Rojas A.
[email protected]
La vela titiritaba con una
brisa débil, la llama se tambaleaba. Muchas veces la vimos
en esa danza hasta el punto del
cáñamo rojo y con una plumilla que volvía a encenderse
vivaz y ardiente. Esta vez se
apagaría y el humo vertical
asomaría su sombra.
Pesaba mucho en su entrega y apostolado el alma
salesiana desde los años idos
en Guatemala, El Salvador o
como hermano coadjutor en
Cartago.
En ese episodio estuvo presente la alegría, la broma, el
rostro sereno como de un niño
que esperaba ansioso salir al
paseo prometido.
Había formado una familia
cristiana, con su esposa Elia y
sus hijos, donde no faltaba el
rosario y el regaño para que
fueran a “misa”. Costumbre y
obligación heredadas de padres campesinos de Grecia de
Alajuela, que en medio de cafetales aprendió a labrar la tierra, para conquistar el pan de
cada día y darle extensión a la
máxima de orar y trabajar para
la santificación.
De cruz sobre sus hombros
sabía, del dolor físico sentía.
Las operaciones de hernias en
la columna vertebral, la diabetes, los infartos, su prótesis en
el ojo derecho o su amputación
de extremidad inferior izquierda, lo marcarían.
Después de cada quebranto
de salud luchaba por su vida,
buscaba el tratamiento médico
y la medicina. Entonces se dibujaba una vez más el signo de
pregunta: ¿Por qué tanto apego
a la vida?
Al verlo sufrir, con esa palidez verdosa y fría en su rostro, con su oración a flor de
labios invocando al Señor y
ofreciendo su sufrimiento por
los demás, me dió la más bella
lección de teología de la cruz y
del sentido del dolor.
La experiencia humana es
lugar teológico y la espiritualidad cristiana se manifiesta en
la actitud asumida ante el problema existencial a resolver.
Sus mejores enseñanzas de
eclesiología las escribió de rodillas ante el Santísimo, en su
querido Templo de Santa María Goretti de la Pitahaya.
Se sentía orgulloso de ser
ministro extraordinario de la
Eucaristía. Camisa blanca y
pantalón negro, acompañado
de sus muletas y su crucifijo,
llevaba la “comunión” al enfermo y una esperanza de recuperación.
Se le miraba vendiendo
números, asistiendo a las reuniones de los diversos grupos
hasta altas horas de la noche,
buscando formación laical u
organizando “turnos”. Vibraba
con su comunidad de fe y sentía como miembro del cuerpo
místico de Cristo.
Siempre preocupado por el
acontecer de la Iglesia, tomaba
papel y lápiz y con sus faltas
de ortografía iba dibujando las
escenas que le angustiaban.
Su último escrito hablaba del
episodio burlesco de una funcionaria de Casa Presidencial
y clamaba por la libertad de
expresión para sus queridos
obispos.
Las voces a favor de la vida
y un NO inmenso al aborto o
a las consecuencias de aprobar
leyes en beneficio de la fecun-
dación in vitro para él eran necesarias.
Sus palabras finales fueron:
“Sumerjámonos y empapémonos en las nítidas aguas de la
Misericordia Divina y que La
Negrita no cese de interceder
por quienes su Hijo redimió”.
Posiblemente por ser un
maestro pensionado, tenía
tiempo para leer el Eco Católico, artículo por artículo e ir subrayando con los marcadores
prestados por su nieto, lo que
consideraba más importante
en el quehacer eclesial.
Su corazón fue de puertas
abiertas, como la de su casa de
habitación, para recibir a los
seminaristas, religiosas, sacerdotes y fieles laicos que encontraban en la escasez de sus
palabras y en la abundancia de
su entusiasmo por la vida parroquial, una razón para seguir
sirviendo y amando a la Iglesia.
Ante la llegada del Papa
Juan Pablo II, no dudó en renunciar a su trabajo, ante la negativa del permiso en una fábrica de Heredia, para sumarse
a los que salieron a la vera del
camino a recibir al mensajero
de la paz.
Sus lágrimas brotaron enfrente del televisor ante la salida del Cardenal Bergoglio
como el sucesor de Pedro. En
su corazón intuía la grandeza y
la bendición para nuestro tiempo del pontificado del Papa
Francisco.
De docente de Educación
Religiosa se le vio aplicar lo
mejor de la mediación pedagógica: sus palabras acompañadas por el testimonio de su
vida.
Corazones de sus alumnos
fueron ganados, más que por
conceptos e ideas brillantes,
por sus actitudes y gestos amorosos. La ternura y la valora-
13
ción del otro y la otra, interpelaron al compañero educador
indiferente religioso en las escuelas donde trabajó.
Espíritu salesiano en todos
los aposentos de su humilde
casa, donde no faltaba la foto
de don Bosco presidiendo la
sala. El tradicional almuerzo
del 31 de enero, al que éramos
invitados. María, auxilio de los
cristianos, no olvidaba en sus
jaculatorias.
Existe un enigma en el camino espiritual del católico
ferviente, de esos que nos hablan con su autenticidad, si la
persona es muy mariana, por
lo general se muere en una
fiesta de la Virgen y en el caso
de éste fervoroso salesiano, se
apagó su vela el 06 de mayo de
éste año y se lo llevó Domingo
Savio.
¿Por qué tanto apego a la
vida? ¿Por qué en medio de
tanta enfermedad quería sobrevivir? ¿Algo profundo habrá descubierto en este mundo
creado por Dios?
Solo encuentro una respuesta: era feliz. Sí, era feliz
amando y abrazando a sus nietos, hijos y esposa, que le dieron motivos para vivir más.
Sí, porque era feliz con lo
poco o mucho que tenía. Por
eso le brotaba cada día la felicidad. Disfrutaba de lo sencillo
y cotidiano. Vivía en sintonía
con la creación y sus creaturas
y con la fuente de la felicidad,
su fe en Cristo Resucitado.
Cuantas veces cabizbajo se
lo topó de camino y conversó con Él, como en Emaús. Y
aquel Peregrino le dijo en su
corazón y en su mente: no temas estoy contigo. Y le creyó.
Dijo bien su cura párroco
en los ritos exequiales: don
Gerardo Rodríguez Paniagua
fue un santico y hemos venido a decirle adiós a un santico,
descanse en paz.
14
Opinión
Domingo 14 de junio 2015
Eco Católico
Carta Pastoral, Diócesis de Alajuela
Habla el Papa
Miseria social golpea a la familia
Catequesis en audiencia general, miércoles 4 de junio, 2015
“Queridos hermanos y hermanas, en la catequesis de hoy
nos referimos a la pobreza,
como condición de vida que
pone a prueba la familia y la
hace vulnerable. La pobreza
azota a muchas familias en las
periferias de las grandes ciudades y también en las zonas
rurales. Muchas veces se ve
agravada por la guerra, que es
sin duda la madre de todas las
pobrezas, depredadora de vidas, de almas y de los afectos
más queridos”. “En medio de estas situaciones, muchas familias
intentan vivir con dignidad,
confiando en la bendición de
Dios, convirtiéndose así en
una auténtica escuela de humanidad que salva a la sociedad de la barbarie. Pero este
reconocimiento no nos exime
de nuestra obligación de velar
con la oración y con la acción
para que a nadie falte el pan,
el trabajo, la educación y la sanidad”.
La lección de estas familias, prosiguió el Papa, no
debe “justificar nuestra indiferencia” sino “aumentar nuestra
vergüenza” ante esta escuela
de humanidad que “salva la
sociedad de la barbarie”, un
ejemplo, señaló el Papa, que
“irrita” a los “planificadores
del bienestar” que consideran los afectos, la generación,
los lazos familiares como una
“variable secundaria” de la calidad de vida.
Así es como la economía
de hoy, especializada en el
bienestar individual, no reconoce la inmensa labor de la fa-
milia, en cuyo pilar se sostiene
precisamente la formación de
la persona, y propone modelos
basados en el culto del figurar
y del consumismo, los cuales,
difundidos por los medios de
comunicación, causan daños
que incrementan la disgregación de los lazos familiares.
“Es necesario que desde
todas las instancias de la vida
pública se pongan los medios
para un nuevo orden social,
que rompa la espiral perversa
entre familia y pobreza que
lleva la sociedad a la ruina”.
Los rostros de los niños
desnutridos y enfermos y también de aquellos que felices y
orgullosos muestran su cuaderno y lápiz en escuelas “hechas de nada”, nos recuerdan
que “no se trata sólo de pan
-dijo- sino también de trabajo,
de instrucción y de sanidad”.
“También nosotros cristianos debemos estar cada vez
más cerca de las familias que
sufren la pobreza. La Iglesia
madre no debe olvidar nunca
este drama de sus hijos. Ella
también está llamada a ser pobre, practicando la simplicidad
en su propia vida, de manera
que llegue a ser fecunda y pueda dar una respuesta a tanta
miseria”.
“La miseria social golpea
a la familia y a veces la destruye”, remarcó el Papa Francisco, “la falta o la pérdida de
trabajo y la precariedad ponen
a dura prueba las relaciones”,
así como las condiciones de
vida en los barrios pobres con
problemas de vivienda, de
transporte, de servicios sociales, sanitarios y escolásticos,
factores materiales a los cuales
se suman las propuestas inalcanzables de bienestar individual ofrecidas por los medios
de comunicación, “pseudo
modelos” que, a causa de la situación de vulnerabilidad en la
que se encuentran las familias
más pobres, influencia a estos
sectores sociales incrementando la disgregación de los lazos
familiares, que son fundamento y pilar de la sociedad. De ahí que se necesite del
“ejemplo de la Iglesia”, “que
practique la simplicidad en la
propia vida”, en “las propias
instituciones”, en “el estilo de
vida de sus miembros” para
“derribar los muros que separan, sobre todo, de los pobres”.
Nos ven
Ante la crisis, nuevos métodos y lenguaje
Pbro. Mauricio Víquez L.
[email protected]
Hoy las cosas son extrañas.
Una cosa tras otra. El panorama de los hechos que muestra
la presente crisis antropológica es dramático.
El cardenal Turkson decía
que esa crisis se muestra en
varios aspectos. Primero, negar la misma naturaleza, esto
es, creer que el hombre se produce a sí mismo. Hay más: lo
bueno o lo malo lo determinan
las encuestas que hacen los
medios y los “likes” en redes
sociales. Finalmente, la tecnología es el criterio para todo y
todo se puede deconstuir sin
problema: la persona y sus
instituciones (familia, hombre,
mujer, hijos o educación). Y
claro está, la responsabilidad
y el compromiso son impopu-
lares al máximo. Sobre límites
pues mejor ni hablar pues todo
se vale, sobre todo, si es placentero o “vacilón”.
Se considera “progreso”
hasta lo que afecta al ser humano, su convivencia, su futuro. Hay un olvido radical del
principio de que no todo lo
que es científica o técnicamente posible es necesariamente
bueno o, al menos, éticamente
aceptable.
De cara a esta realidad, la
Iglesia está llamada a reaccionar siempre. Opinar. Levantar
la voz. Hacer ver. En fin, se
trata de buscar abrir ojos de la
mejor manera posible y dándose a entender correctamente.
A la par de no juzgar y de
no aparecer como condenando todo y enviando de cabeza
gente al infierno, hay que bus-
car fundamentar todo lo que
se dice y hacerlo a partir de lo
esencial de la fe. En otras palabras, no condenar por condenar y no dar la impresión de
recurrir a fundamentalismos
pasados de moda.
Pedir el don de hacerse
comprender es, en estos tiempos, una súplica que deberíamos dirigir al Señor porque,
a veces, parece que no lo logramos y eso contando con las
pistas que, de día en día, nos
ofrece el Papa con su peculiar
estilo de comunicación.
Tanto clérigos como laicos
estamos invitados a enfrentar
este tiempo de una manera
nueva. Mons. Martin de Dublin, luego del referéndum que
aprobó el matrimonio homosexual en Irlanda, hizo ver que
lo ocurrido en ese país era un
llamado de atención para leer
mejor la realidad, buscar nuevas formas para comunicarse y descubrir rutas de cara a
la manera en que el discurso
cristiano llegue a las nuevas
generaciones (cada día más
opuestas a mensajes negativos,
agresivos, condenatorios o excluyentes) en tiempos de crisis
antropológica.
Aquí nos falta mucho en
esa línea. Tenemos una realidad más parecida a las sociedades secularizadas en países
desarrollados.
Un día el Padre Santiago
Martín me hacía notar lo marcada por los éxitos del laicismo que está nuestra Tiquicia.
Lo que pasa a diario confirma
ese diagnóstico. Y con todo y
todo, seguimos haciendo las
cosas a la antigua, decimos
siempre “no” agrios y tenemos
una generación de laicos que,
sobre todo en redes, confunde
misericordia con alcahuetería y parece que mirarían con
buen ánimo si hoy día se encendieran hogueras para liquidar a todo “modernista” que
ande por ahí o a todo amigo de
“masones” que todavía llegue
a mostrarse un poco capaz de
aperturas o diálogos.
Porque nos ven y vivimos
tiempo peculiares, tenemos
que pedir a San Juan Pablo II
estar a la altura y usar un nuevo lenguaje, laborar con nuevo ardor y estar pendientes de
provocar una pastoral que recurra a nuevos métodos que no
espanten a los jóvenes ni hagan a los alejados irse aún mas
lejos de lo que están ya.
“Llamados
a la
Esperanza”
2
Carta Pastoral
Diócesis de Alajuela
Carta Pastoral,
Diócesis de Alajuela
“Llamados a la Esperanza”
Diocesano, con el lema: “Padre, que
todos sean uno para que el mundo
crea”, del cual celebramos con gran
alegría los quince años de su promulgación. Este documento “quinceañero” es el resumen de todo un proceso
diocesano de reflexión, estructurado
en seis apartados titulados: Niveles
de Iglesia, Prioridades Pastoral, Áreas
de Pastoral, Agentes Pastorales, Áreas
de servicios pastoral administrativas,
Área de Ecumenismo y diálogo interreligioso, que recoge lo analizado en
las 19 sesiones solemnes.
Resumen: Ana Cecilia Espinoza C.
Con un fuerte “Llamados a la Esperanza”, Monseñor Ángel San Casimiro publicó su Carta Pastoral, el pasado 24 de mayo, en plena comunión
con su pueblo e invitándolos a volver
su mirada atrás y agradecer a Dios
por todo el camino que han recorrido
durante los últimos 15 años, teniendo
como norte las conclusiones del Segundo Sínodo Diocesano y en el marco de los 50 años de Vida Sacerdotal
y 20 años de Ministerio Episcopal de
Monseñor San Casimiro: “Es la oportunidad de renovar nuestro ardor pastoral, frente a los principales desafíos
que la Iglesia y la sociedad de hoy nos
plantean”, dijo.
Bajo el título “Llamados a la Esperanza”, inspirado en la motivación de
la Palabra “hay que dar razón de nuestra esperanza” (1Pe 3, 15), y acogiendo el llamado del Papa Francisco a no
perder la esperanza, aún en medio de
tantas nubes de desmotivación y desencanto” Monseñor procura animar a
esta Iglesia particular a que “con la
fuerza del Espíritu, del eterno Pentecostés sigamos remando mar adentro
con la esperanza puesta en el Señor
vivo y resucitado”.
Según el obispo, dicho documento invita a la comunidad diocesana a
asumir un proyecto pastoral el cual
corresponde a la metodología propia
de América Latina: “Es decir, desde
un juzgar, ver y actuar la Iglesia ha
desarrollado un proceso pastoral que
llega ahora a los 15 Años el Sínodo de
Alajuela. Así como, de todo el camino
que tuvo que recorrer la diócesis para
poner en práctica el Concilio Vaticano
II”, expresó el Obispo.
Con este documento pastoral, dijo,
trata de dar reconocimiento al gran
trabajo pastoral del obispo emérito Monseñor José Rafael Barquero,
quien fue el artífice, junto al clero y
el Pueblo de Dios, de la construcción
de las prioridades pastorales que tiene
actualmente la diócesis: “De la mano
del Señor en ese documento Sinodal
dan respuesta a las necesidades prioritarias; familia jóvenes, niveles de
Iglesia, vocaciones, iniciación cristiana de adultos y pobres, y por supuesto
de trabajar en una Iglesia en salida en
clave de misión”.
En la Carta Pastoral, Monseñor
San Casimiro insiste en la necesidad
de acoger el llamado del Papa de ser
una Iglesia en salida: “Debemos seguir los sueños del Pontífice cuando
habla de cómo quiere ver a la Iglesia.
Por eso, asumo sus propios sueños, los
hago míos y los revisto de un poquito de cosecha propia. En el fondo es
su Exhortación Apostólica Evangelii
Gandium aplicada a esta Iglesia Particular, esta Iglesia que miramos precisamente con esperanza para que siga
dando las respuestas desde el Evangelio que realmente hoy día necesita la
Iglesia y enfatizando muchísimo en
una Iglesia samaritana diocesana en
salida que mira las periferias existenciales y geográficas como punto prioritario de su acción pastoral”, dijo.
A continuación un resumen de la
Carta Pastoral de Monseñor Ángel
San Casimiro con la cual se celebran
también los 15 años del II Sínodo Diocesano, los 50 años de Vida Sacerdotal y 20 años de Ministerio Episcopal
de Monseñor San Casimiro.
Gratitud por las bendiciones
Monseñor Angel San Casimiro
expresó su gratitud a los laicos comprometidos, religiosos y religiosas,
diáconos, sacerdotes y obispos que
pusieron sus aportes en la construcción pastoral del II Sínodo, “que dieron con amor y generosidad lo mejor
de sí. Son testimonio y riqueza de esta
Iglesia particular que les recuerda por
su oración, reflexión y trabajo”.
El inicio del nuevo milenio fue testigo de uno de los más valiosos frutos
de dicho legado, el Segundo Sínodo
Asimismo, el obispo rescata los
valiosos aporte del emérito Monseñor
José Rafael Barquero: “En el campo
de la formación permanente se comenzó en la Diócesis de Alajuela un
programa de encuentros; de sacerdotes, de religiosos, de religiosas, y de
laicos, asesorados por sacerdotes de la
Escuela de la Juventud de Colombia.
Con la participación de los presbíteros Siegfried Moog Kanz s.j., Jesús
Andrés Vela s.j., Gustavo Baena s.j.,
Pablo Richard Guzmán, esto a partir
de 1994, allí uno de los frutos fue la
reducción de aquella distancia existente entre clérigos y laicos, que no
nos culpáramos mutuamente de las
deficiencias de la Iglesia, sino que
todos nos volviéramos responsables
y aprendiéramos a trabajar en común
como Iglesia, en equipo. Entonces
aparece el Consejo Presbiteral, el
Consejo Pastoral, se recomienda también a las parroquias no solo el Consejo Económico, que es obligatorio,
sino también el Consejo Pastoral, que
incluya a hombres y a mujeres y se les
de preparación”.
Para Monseñor Barquero fue muy
valioso el tener en La Garita el Centro
Carta Pastoral
Diocesano de Pastoral, donde comenzaron estos encuentros y cómo desde
el inicio “era admirable la generosidad, el gusto, el trabajo de sacerdotes,
de religiosos, de religiosas, de laicos
que llegábamos ahí para aprender a
trabajar… de una forma más planificada: “ Allí se empezó a hablar de
objetivos a corto, a mediano y a largo
plazo; de estrategias, de los recursos
humanos; de los materiales y de otras
muchas cosas que tienen necesariamente que incluirse en un plan, como
es partir de la realidad diocesana y parroquial”.
Sin duda alguna, para el obispo fue
una época muy valiente, ya que las
asambleas diocesanas de pastoral y en
la Diócesis de Alajuela se tomaron en
cuenta como paso a seguir para ofrecer líneas comunes a las parroquias:
“De manera que con los cambios de
párroco no hubiera frustraciones de
los laicos en los proyectos parroquiales pastorales. Sin embargo, el cambio
de pensamiento se dio a causa de un
documento de la Santa Sede, que recomendaba la realización de sínodos
diocesanos”.
Seis prioridades concretas
El caminar diocesano de pastoral
dio como fruto algunos retos y exigencias en los cuales se destacaron
seis prioridades muy concretas, con
sus propuestas, metas y proyectos y
reflexiones en las que como Diócesis
deben seguir fortaleciendo la acción
pastoral: “Proyectos que se van concretizando en la realidad y en las circunstancias de cada comunidad parroquial de la Diócesis de Alajuela”.
El objetivo general de la Asamblea
Diocesana de Pastoral es “Animar el
quehacer de la Iglesia diocesana de
Alajuela desde la Palabra de Dios, la
realidad social y a la luz del II Sínodo
diocesano, del Magisterio de la Iglesia
y especialmente la V Conferencia del
Episcopado Latinoamericano Aparecida, para que en un ambiente de comunión y de participación, retomemos
las prioridades pastorales diocesanas,
hacia un plan de pastoral de conjunto”.
Por lo tanto, la Carta Pastoral, retoma, reflexiona y discierne todos los
niveles eclesiales e iluminados desde
la enseñanza magisterial de la Iglesia: “Todo en miras de fortalecer los
tres pilares fundamentales de la vida
pastoral: la comunión, la correspon-
Diócesis de Alajuela
“Esta Iglesia que miramos con esperanza para que siga dando las
respuestas desde el Evangelio que realmente hoy día necesita
la Iglesia y enfatizando muchísimo en una Iglesia samaritana
diocesana en salida que mira las periferias existenciales y
geográficas como punto prioritario de su acción pastoral”.
sabilidad y el sentido de pertenencia”,
señala Monseñor.
I Prioridad: niveles de Iglesia
La Asamblea consideró que se deben fortalecer cada uno de ellos para
una mejor vivencia de fe en la Diócesis de Alajuela, en clave misionera
y asumiendo la evangelización en la
integralidad de todas sus dimensiones:
“A nivel diocesano, mantenernos en
un proceso permanente de reflexión,
de organización, de formación y de
evaluación, que suscite en todos los
agentes de pastoral una auténtica actitud de discípulos misioneros. Y en
cuanto al nivel de la parroquia: que
sea una comunidad viva y siempre en
comunión con el proceso diocesano,
para lo que es fundamental la existencia del Consejo Pastoral Parroquial,
como una estructura de servicio real
en cuanto a la representatividad, la
permanencia, el análisis de la realidad
y la creatividad de sus aportes”.
La Carta Pastoral rescata la importancia de los Equipos Pastorales de la
Diaconía, como verdaderas estructuras de servicio organizativa y dinamizadora de la comunidad, involucrando
todos los servicios de la Diaconía y
animando todas sus actividades: “Se
ha de animar la riqueza de la experiencia de las pequeñas comunidades
en sus diferentes ámbitos, mediante
un proceso e itinerario de fe y en permanente estado de misión. Si somos
Iglesia y asumimos su misión en todos
los niveles, no solo disfrutaremos más
el ser parte de esta gran familia, sino
que realizaremos más eficazmente la
tarea misionera que nos ha encomendado el Maestro Jesús”.
II Prioridad: Familia
En ella, se busca generar un proceso de reflexión, de formación y de
organización de la Pastoral Familiar y
de sus agentes a la luz de la Palabra de
Dios, y siguiendo los lineamientos del
Magisterio de la Iglesia, a fin de propiciar una verdadera evangelización
de la Familia en nuestra Diócesis, y
que en cada momento de su caminar
viva plenamente su vocación de ser
Iglesia doméstica: “ Deseo tener a la
Familia como eje transversal de toda
la acción evangelizadora de la Iglesia.
Para ello, se requiere una Comisión
Diocesana y Parroquial que dinamice
toda la acción pastoral por la familia”.
Así también, la familia es el nivel
básico no solo de la realización humana, sino también de la experiencia eclesial de allí la importancia de
animarla, fortalecerla, reconstruirla
y sanarla desde el acompañamiento
pastoral: “Fortalecer los procesos de
Catequesis de preparación y de acompañamiento al Sacramento del Matrimonio, desde la pastoral de novios,
la catequesis misma y el acompañamiento en los primeros años de vida
matrimonial. Que se tengan procesos
3
formativos integrales para los agentes
de Pastoral Familiar a nivel diocesano, vicarial y parroquial. Sin olvidar la
actitud de acogida y acompañamiento
pastoral a las familia que viven situaciones pastorales y sociales especiales
en su conformación y convivencia.
III Prioridad: Pobreza
De acuerdo con el documento pastoral, la pobreza es otro de los ámbitos de la prioridad en la Asamblea
Diocesana de Pastoral, ya que “plantea generar un proceso de reflexión,
formación y organización de la pastoral social, que responda a los retos
y desafíos diocesanos con respecto a
los pobres, desde el magisterio y la
revelación, para que sea más eficaz la
construcción del Reino de Dios entre
nosotros”.
Para ello, se requiere conocer la
realidad de la diócesis, priorizando
las necesidades pastorales: “desde una
perspectiva humano-social. Además
de fortalecer la estructura organizativa
de la pastoral social en la Diócesis de
Alajuela, deseo que se reestructure la
Comisión Parroquial de Pastoral Social con miembros de cada agrupación
parroquial”, afirma Monseñor en su
Carta.
Otro aspecto esencial será la formación de todos los agentes de pastoral en la Doctrina Social de la Iglesia,
además de propiciar el trabajo pastoral en red con instituciones públicas y
privadas para promover la dignidad y
el desarrollo integral de la persona
IV Prioridad: jóvenes
En cuanto, a los jóvenes, ellos no
solo son el futuro, sino también el presente dice el obispo, “un presente alegre y real de la Iglesia, por eso desde
esta prioridad, esperamos desarrollar
una acción eclesial organizada y diferenciada en favor de los adolescentes
y jóvenes para que a partir del encuentro con Cristo y del acompañamiento
en su proceso de fe, se conviertan en
protagonistas de la construcción de la
Civilización del Amor como discípulos misioneros”.
V Prioridad: Vocaciones
Asimismo, la diócesis requier fortalecer el trabajo por todas las Vocaciones, en aras de generar una cultu-
4
Diócesis de Alajuela
ra vocacional que dé mayor vitalidad a
cada uno de los llamados y llamantes,
presentes en la Diócesis de Alajuela:
“ Orando al dueño de la mies, le pedimos la diversidad de dones, ministerios y carismas que nuestra Iglesia
necesita para realizar eficazmente su
misión evangelizadora”.
Para ello, señala el documento,
es necesario abrir los Retiros o Jornadas Vocacionales ya existentes en
las parroquias, enfocando todos los
ámbitos de la Acción Eclesial, lo mismo que fomentar la oración por las
vocaciones, en sus estados de vida
(Vida Consagrada, Sacerdotal, Laical
y Matrimonial) así como promover las
diversas vocaciones en la vida parroquial: “Exhorto de manera especial a
mis amados sacerdotes a tomar conciencia de que somos los primeros en
despertar la ilusión del llamado con
nuestro testimonio sacerdotal”, anima
Monseñor.
VI Prioridad: Catequesis
Con la Catequesis, la diócesis pretende desarrollar en todos los niveles
de la Iglesia procesos catequéticos en
perspectiva catecumenal en sintonía
con el Caminar Diocesano y con los
retos, necesidades y desafíos de nuestro contexto socio-cultural, “para que
de manera articulada y coherente se
ofrezca a quienes desean convertirse
y a todos los fieles de todas las edades, procesos de acompañamiento que
les permita ser, crecer y actuar en comunidad como auténticos discípulosmisioneros de Jesucristo”.
Por eso, señala el documento: “se
necesita un proceso diocesano de catecumenado pos bautismal que permita
a los catequizandos ser y crecer como
auténticos discípulos-misioneros de
Jesucristo en comunidad dentro de
nuestro contexto socio-cultural. Un
proceso diocesano de catecumenado
pre bautismal con base en el Ritual de
Iniciación Cristiana de Adultos, que
permita a los adultos ya bautizados,
redescubrir la alegría de creer, comprender mejor su fe y reencontrar el
entusiasmo de comunicarla a los demás y de vivirla en comunidad”.
Así como enriquecer los procesos
establecidos de la catequesis del bautismo y de novios, para que los interlocutores sean debidamente acompañados y puedan asimilar adecuadamente
las implicaciones vitales y eclesiales
del sacramento del bautismo y del
matrimonio. Formar a los catequistas
Carta Pastoral
con un itinerario en perspectiva catecumenal (por etapas) para que sepan
acompañar a los catequizandos de los
diferentes procesos catequéticos en
los que participan: “ Con una catequesis menos escolarizada, más adaptada a la realidad, como una verdadera
vivencia del seguimiento de Cristo,
forjaremos no solo buenos discípulos
misioneros de Cristo, sino también
una Iglesia más madura y misionera”,
señala el documento.
La Iglesia de Francisco
El tercer capítulo de la Carta Pastoral advierte sobre el futuro que debe
tener la Iglesia soñada por el Papa
Fransciso: “En este momento de vida
ministerial, deseo contagiarme del
sueño del Papa, hacer míos esos sueños y compartirlos con ustedes, queridos sacerdotes, religiosos, religiosas
y laicos. Deseo aportar en esta última
etapa de mi ministerio episcopal unas
ideas que nos permitan delinear una
Iglesia más fiel y coherente con el deseo de Jesús. Les invito a recorrer conmigo ese camino programático que
nos diseña el Papa Francisco a través
de su hermosa exhortación Evangelii
Gaudium”.
Una Iglesia diocesana esencialmente misionera y, por ende, en salida
dice el Obispo en su Carta Pastoral:
“El Papa se dirige a mí directamente
para recordarme que el obispo siempre debe fomentar la comunión misionera de su Iglesia diocesana siguiendo
el ideal de las primeras comunidades
cristianas, donde los creyentes tenían
un solo corazón y una sola alma (Hch.
4,32; EG 31). Tan en serio me tomo
esta gozosa obligación, que he deseado comenzar la reflexión doctrinal de
esta carta justamente con la dimensión
misionera de nuestra querida diócesis
alajuelense”.
El Kerigma
Monseñor Ángel hace un urgente
llamado a los fieles para que retomen
la actividad misionera como el mayor
desafío de la Diócesis de Alajuela:
“Salí del Padre y vine al mundo” (Jn.
16,28): “Para el Papa, antes que los
principios y su defensa está el Kerigma, es decir, el anuncio de la Buena
Nueva, que es el Evangelio. Es el rasgo principal de la predicación de Francisco. Los principios existen y no se
niegan, pero antes es preciso anunciar
que el Evangelio es amor, misericordia, abrazo”. Una pastoral misionera
no se obsesiona por la transmisión de
un conjunto de doctrinas para imponerlas insistentemente. El anuncio misionero se concentra en lo esencial, en
lo necesario, que, por otra parte, es lo
que más apasiona y atrae, lo que hace
arder el corazón, como a los discípulos de Emaús. La propuesta evangélica
debe ser más sencilla, más profunda e
irradiante. Solo de esta propuesta surgen luego las consecuencias morales”.
Para la Iglesia particular, dice el
obispo, como reto primario de la evangelización, es la salida constante hacia
las periferias de su propio territorio o
hacia los nuevos ámbitos socioculturales, que requiere de una conversión
misionera (EG 30): “El Papa, con tono
apremiante, dice: En orden a que este
impulso misionero sea cada vez más
intenso, generoso y fecundo, exhorto también a cada Iglesia particular a
entrar en un proceso decidido de discernimiento, purificación y reforma
(EG 30). ¿Cómo no abrazar esta exhortación en nuestra Iglesia particular
alajuelense? El discernimiento es el
primer paso: determinar qué tanto se
ajusta a la voluntad de Dios nuestro
quehacer pastoral. Sin duda, encontraremos que hay mucho que corregir,
superar y transformar. De ahí la necesidad de purificación y de reforma.
Apresurémonos a realizar este ejercicio. No nos dé miedo, no podemos
permanecer anclados en un lenguaje y
estructuras que para muchos son obsoletos”.
Iglesia en movimiento de salida
A través de este último capítulo
Monseñor Ángel también redimensiona su sueño eclesial en temas como:
una Iglesia evangelizadora, siempre
alegre, con capacidad de sorprender,
madre, acogedora, samaritana, y pobre.
Al concluir el documento, el obispo advierte su deseo relacionado con
la visión de una pastoral juvenil de
puertas abiertas, no ceñida a los templos y a los salones parroquiales, sino
presente en los barrios, en las esquinas, en los parques y en las plazas:
“Como una “pandilla” que ofrezca alternativas a tantos jóvenes que no ven
en sus familias, ni en el mundo religioso, ni en los centros educativos una
respuesta a sus grandes aspiraciones y
necesidades. Sueño con una pastoral
juvenil integral, que responda al desafío del drama nacional de que 201.870
jóvenes entre 12 y 24 años de edad ni
estudian ni trabajan”.
Se trata según el Obispo: “Poner a
la Iglesia en movimiento de salida de
sí, de misión centrada en Jesucristo,
de entrega a los pobres (EG 97) es la
solución que el Papa propone al mal
de la “mundanidad espiritual bajo ropajes espirituales”, que se manifiesta
en: Una búsqueda de la gloria humana
y el bienestar personal, oculto en aparentes religiosidad y amor a la Iglesia
(EG 93). Una fe encerrada en la persona misma (EG 93). Sentirse superiores
por el apego rígido a ciertas normas
y fórmulas doctrinales ancladas en el
pasado, que conduce a autoritarismo,
a narcisismo y a control de los demás,
en lugar de facilitar el acceso a la gracia (EG 94). La concentración en la
liturgia, la doctrina y el prestigio eclesial olvidándose del Evangelio (EG
95)”.
Eco Católico
15
El Reino es
como la semilla
en la tierra
Oración
inicial
Oración inicial
Señor Jesús, crea en nosotros el
silencio para escuchar tu voz en la
Creación y en la Escritura, en los
acontecimientos y en las personas,
sobre todo en los pobres y en los que
sufren. Tu palabra nos oriente a fin de
que también nosotros, como los discípulos de Emaús, podamos experimentar la fuerza de tu resurrección y testimoniar a los otros que Tú estás vivo
en medio de nosotros como fuente de
fraternidad, de justicia y de paz. Te lo
pedimos a Tí, Jesús, Hijo de María,
que nos has revelado al Padre y enviado tu Espíritu. Amén.
El Texto:
Lectura
Bíblica
† Lectura del santo Evangelio según San Marcos
En aquel tiempo, Jesús dijo a la
multitud: “El Reino de Dios se parece a lo que sucede cuando un hombre
siembra la semilla en la tierra: que pasan las noches y los días, y sin que él
sepa cómo, la semilla germina y crece;
y la tierra, por sí sola, va produciendo el fruto: primero los tallos, luego
las espigas y después los granos en las
espigas. Y cuando ya están maduros
los granos, el hombre echa mano de
la hoz, pues ha llegado el tiempo de la
cosecha”.
Les dijo también: “¿Con qué compararemos el Reino de Dios? ¿Con
qué parábola lo podremos representar? Es como una semilla de mostaza que, cuando se siembra, es la más
pequeña de las semillas; pero una vez
sembrada, crece y se convierte en el
mayor de los arbustos y echa ramas
tan grandes, que los pájaros pueden
anidar a su sombra”.
Y con otras muchas parábolas semejantes les estuvo exponiendo su
mensaje, de acuerdo con lo que ellos
Ciclo B - XI del Tiempo Ordinario
Comentario
al Evangelio
H
podían entender. Y no les hablaba sino
en parábolas; pero a sus discípulos les
explicaba todo en privado.
Palabra del Señor.
Momento
de silencio
Un momento de silencio:
Para que la Palabra de Dios entre
en nosotros e ilumine nuestra vida.
Algunas
preguntas
Algunas preguntas:
1.¿Cuál es el punto de este texto que
más te ha llamado la atención y
porqué?
2.¿Por qué el Señor habla en parábolas?
3.¿Cuál es la relación de las imágenes que usa Jesús para explicar el
Reino con la vida cotidiana de sus
interlocutores?
4.¿Comprendo esa forma de expresarse de Jesús como una peda-
- Liturgia de las Horas: Domingo I del salterio.
gogía absolutamente válida para
nuestro tiempo?
5. Si el Reino de Dios es como un
grano de mostaza, ¿lo descubro en
lo sencillo, lo pequeño y aparentemente insignificante de la Iglesia?
Oración
Oración final
final
Señor Jesús, te damos gracias por
tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu
Espíritu ilumine nuestras acciones y
nos comunique la fuerza para seguir
lo que Tu Palabra nos ha hecho ver.
Haz que nosotros como María, tu Madre, podamos no sólo escuchar, sino
también poner en práctica la Palabra.
Tú que vives y reinas con el Padre en
la unidad del Espíritu Santo por todos
los siglos de los siglos. Amén.
Lecturas para hoy
Ez 17, 22-24
Sal 91
2Cor 5, 6-10
Mc 4, 26-34
Solo Él da crecimiento
oy tenemos dos parábolas del Reino. Una, la del
sembrador que siembra y
solo se sorprende del proceso que lleva a la cosecha y otra, la
de la semilla de mostaza.
Clero de la Diócesis de Alajuela.
Lectio divina
Domingo 14 de junio 2015
Hace ver el Señor cuán bien conocía la manera en que procedían con sus
cosechas las personas del campo. Probablemente, en medio de los suyos en
Nazaret, muchas veces cooperó en las
labores que emprendían sus parientes
y vecinos. Sembrar, cuidar y cosechar
eran parte de la vida normal.
La primera parábola hace ver cómo
la lógica del Reino tiene su propio impulso. No lo da la Iglesia ni ninguno
de sus fieles. El crecer y el impulso
hacia delante lo da el Señor mismo.
Solo es él quien da crecimiento con su
gracia.
La segunda destaca cómo de lo
pequeño el Señor saca grandes cosas:
con pocos recursos humanos y económicos se hace una gran obra. Yendo
contra viento y marea, las cosas van
dándose. Contra los mayores capitales
y eficaces lobbies el proceso de anuncio de la verdad va teniendo su efecto.
El anuncio en parábolas se complementa con el diálogo en privado de
Jesús con los suyos, de aquí la aclaración con se cierra la perícopa de hoy.
El crecer y el impulso
hacia delante lo da el
Señor mismo. Solo es
él quien da crecimiento
con su gracia.
16
Sagradas Escrituras
Domingo 14 de junio 2015
Eco Católico
Las dos semillas
Eco Católico
parábolas que nos presenta el
Evangelio (Mc 4,26-34). La
primera, que solamente se encuentra en San Marcos, pero
no en San Mateo ni en San Lucas, nos presenta una escena
de vida campesina, que sirve
para clarificar la actitud espiritual de ser humano con respecto al Reino de Dios, que tiene
su propia vitalidad (como la
semilla sembrada en la tierra),
su fuerza intrínseca y autónoma. La parábola quiere poner
de manifiesto, la mayor confianza que el ser humano debe
tener en la acción de Dios, en
su propia vida y en la historia.
Animación bíblica CENACAT
En este domingo XI del
Tiempo Ordinario, tenemos
en boca de Jesús, la hermosa
parábola de una semilla que
crece por sí misma (Mc 4,2629), y de otra, la de mostaza,
pequeña e insignificante, pero
que produce un arbusto frondoso y alto (Mc 4,30-32).
Ambas simbolizan los comienzos humildes del Reino
predicado e implantado por Jesús en este mundo y que, pese
a las dificultades, tiene asegurado un éxito final, desde la
fuerza de Dios y de su palabra.
Del tema de las parábolas del
Reino, tratábamos en los domingos 13, 20 y 27 del mes de
junio del año pasado.
Recordemos que las parábolas son comparaciones de
Jesús, tomadas de la vida sencilla de su pueblo, que quieren
presentar de una forma muy
bella y simple, sus enseñanzas.
El profeta Ezequiel, por ejemplo, nos habla de un cedro,
considerado el árbol más bello
y majestuoso de los tiempos
bíblicos, excepcional por su
longevidad y por la calidad de
su madera (Ez 17,22-24). Por
su parte, San Pablo nos hablará del cuerpo, como una casa
provisional y, sin embargo,
imprescindible, para alcanzar
una residencia permanente en
un cuerpo resucitado (2 Cor
5,6-10). Y Jesús, de las dos semillas (Mc 4,26-34).
La primera lectura
En efecto, en la 1ª lectura
de este domingo, el profeta
Ezequiel compara la acción de
Dios con un campesino, que
reforesta las cumbres áridas
con cedros, que se caracterizan
por su tamaño excepcional,
por la duración de su madera
y por su singular belleza. Pero,
para entender este texto, es
necesario que nos remontemos
a la historia bíblica de aquellos
años. Tanto el profeta Ezequiel, como un buen grupo de
judíos de la clase dirigente del
pueblo, habían sido deportados a Babilonia, en un primer
reclutamiento hecho por el rey
Nabucodonosor, en el año 597
a. C. (2 Rey 24,14, Ez 1,2).
El rey de Judá, llamado
Joaquín o Jeconías, se encontraba también entre aquellos
primeros exiliados, junto a su
familia, quedando en Jerusalén
su tío llamado Sedecías, como
nuevo rey (2 Rey 24,10-17;
25,6-7). Sedecías buscó hacer
una nueva alianza con Egipto,
para quitarse de encima el peso
de los babilonios o caldeos (2
Rey 24,18-20).
El profeta Ezequiel, entonces, anuncia al rey que esa
rebelión traería graves consecuencias para el pueblo de
Judá. Todo esto lo vemos en
el pasaje de Ez 17,1-21, que
se encuentra antes del texto
de la primera lectura. Pero enseguida, el profeta anuncia la
poderosa intervención salvadora del Señor, a favor de su
pueblo.
La fuerza de esta alegoría,
consiste en un doble elemento:
en la desproporción entre el
retoño que Dios va a sembrar
en la montaña alta de Israel y
el cedro majestuoso en que se
va a convertir, por una parte y,
por otra, en el hecho de que el
“cedro” no es un árbol de Palestina, sino, sobre todo, del
Líbano. La comparación expresa la apertura del reino mesiánico a todas las naciones.
Es el Señor quien conduce y
guía la historia humana.
Escena de la vida
campesina
Esta misma enseñanza la
encontramos en las dos breves
La segunda parábola sobre
el grano de mostaza (ver Mt
13,31-32; Lc 13,18-19), contiene en parte la misma enseñanza de la parábola anterior,
pero en parte la supera. También aquí encontramos el fenómeno de una impresionante
vitalidad, en “la más pequeña
de las semillas”, que, una vez
sembrada en la tierra, tiene en
sí misma la fuerza para crecer
y desarrollarse. Pero al mismo
tiempo, se subraya el contraste
entre la pequeñez de la semilla
y la frondosidad de la planta,
entre los humildes comienzos
y la plenitud gloriosa; contraste que encuentra su explicación solamente en el poder de
Dios.
Las parábolas son, pues,
una invitación a la esperanza
y a la confianza en Dios, que
se apoyan no en los cálculos de probabilidad, ni en las
previsiones de la futurología,
sino en la fidelidad y fuerza de
Dios, que se han manifestado
en la historia.
Pobres comienzos de algo
nuevo
En el texto de Ez 17,1-24,
el águila mayor simboliza al
rey Nabucodonosor (Ez 17,3),
que corta la copa o “cucurucho” del cedro (que simboliza
al rey Joaquín), y lo lleva a
tierra de mercaderes y comerciantes (es decir a Babilonia).
En su lugar planta un árbol,
pone a un rey modesto (Sedecías, tío del rey Joaquín), pobre y débil en recursos humanos y en poder (Jer 38,5). Y la
otra águila simboliza al faraón
de Egipto, que se llamaba Psamético II (ver Ez 17,7), con
quien Sedecías quiso aliarse
para salvar a su pueblo, pero
no lo consiguió.
Como vemos, ambas comparaciones presentan los pobres comienzos de algo nuevo, con recursos limitados (un
árbol humilde y dos semillas
insignificantes), que nos enseñan que, tanto la familia del
rey David, en sus reyes humillados y deportados, como
el Reino de Dios comenzado
humildemente con Cristo, tendrán, a futuro, un resultado
maravilloso y un final feliz y
grandioso: el Señor hará surgir
un nuevo rey mesiánico, que
los cristianos vemos realizado
en Jesucristo, descendiente de
David que, con su palabra, sus
enseñanzas y signos milagrosos, dio comienzo a su Reino
y que tendrá su consumación
plena, al final de la historia
No nos desanimemos
cuando tengamos que hacer
el bien, sembrar con lágrimas (ver Sal 126,5), en la
familia, en la Iglesia y en
la sociedad, las semillas de
la justicia, el amor, la paz
y la solidaridad, sin ver resultados inmediatos… Pues
algún día, sin que sepamos
cómo y cuándo -como dice
hoy el Evangelio- la semilla
germinará y crecerá y producirá sus frutos. Así es el
Reino de Dios, presente entre nosotros.
17
¿Cómo era el Señor que partió el pan?
“Monseñor, muchas gracias por esta linda sección del Eco Católico que tanto nos ayuda en el proceso de nuestra formación.
En el relato bíblico de los Hechos de los Apóstoles se nos narra que los discípulos reconocieron a Jesús “al partir el pan”.
Siempre me he preguntado cómo era el Señor que partía el pan, qué método usaría… ¿Existe alguna descripción al
respecto? Muchas gracias por su respuesta”.
Algún día, sin que sepamos cómo y cuándo, la semilla germinará y crecerá y producirá sus frutos.
Así es el Reino de Dios, presente entre nosotros.
Pbro. Mario Montes M.
Tus dudas
Domingo 14 de junio 2015
Alberto Estrada
Lagos de Heredia
Usted, estimado don Alberto, hace referencia al texto
del Evangelista Lucas, quien
concluye el relato acerca de
los dos discípulos de Emaús,
diciéndonos que ellos, una
vez que reconocieron a Jesús
“resucitado”, se volvieron de
prisa a Jerusalén narrando a
los once y a cuantos se encontraban reunidos con ellos, que
le reconocieron “en la fracción
del pan” (Lc 24,35). En lugar
de la expresión, “al partir el
pan”, he puesto la otra que posee el mismo sentido, pero que
es más clásica, “fracción del
pan”. En toda la tradición de la
Iglesia, “Fractio Panis”, “Fracción del Pan”, siempre ha significado la Eucaristía. El mismo San Lucas en los Hechos
de los Apóstoles, cuando nos
describe la primera comunidad
cristiana nos dice: “acudían
asiduamente a la enseñanza de
los Apóstoles, a la comunión,
a la Fracción del Pan y a las
oraciones” (Hech 2,42). Y en
el versículo 46 del mismo capítulo añade: “Partían el Pan
por las casas y tomaban el alimento con alegría”.
Con todo esto no cabe concluir que Jesús realizara el rito
eucarístico cuando estuvo en
la mesa con los discípulos de
Emaús, sino que San Lucas
quiere enseñarnos que es particularmente en la Celebración
Eucarística cuando se nos invita a “reconocer a Jesús” como
el Viviente.
Ahora bien acerca del
cómo Jesús realizara la fracción del pan, nada se nos dice
acerca de este detalle. Sin embargo la podemos imaginar si
tenemos en cuenta que hoy en
día se mantiene en Palestina la
costumbre de dos formas de
pan que usaban en los tiempos
de Jesús. Una, muy común,
corresponde a una amplia,
redonda y plana “galleta” y
la otra hace pensar en lo que
llamamos “hogaza”, redonda y
abultada por la levadura.
Recordando que el pan utilizado para la celebración de
la Pascua, era ázimo, es decir,
sin levadura, espontáneamente
pensamos que Jesús tomaría
en sus manos un pan de forma amplia y plana, y que lo
hubiese no tanto dividido en
dos partes, como haríamos con
una pequeña hogaza, sino literalmente “partido” en varios
trozos y “compartido” para
con sus apóstoles y discípulos.
Jesús concluyó ese gesto de
autoentrega diciendo: “Hagan
Preocupaciones litúrgicas
esto en mi conmemoración”.
Desde entonces el rito ha ido
evolucionando, pero lo esencial ha quedado el mismo: Él
se nos da en la Fracción del
Pan, ahí lo reconocemos y ahí
lo recibimos en asombrosa
“comunión”.
“Monseñor, le han preguntado cómo hay que recibir la Sagrada Comunión, si de pie o de rodillas. Respeto la preocupación,
pero hay temas de mayor “peso” como es del cómo comportarse en el templo. Hay quienes, sentados uno al lado del otro o
de la otra, se pasan secretitos y a veces ni tan secretos, porque sus comentarios son hechos en voz no tan baja. Otro punto:
deberíamos preocuparnos para que el coro no cante como “separado” de la comunidad, sino que repartiendo hojas de canto
a los fieles, todos pudiéramos participar. Y si hay que esperar a que empiece la celebración, ya puedan cantar u orar los
que ya han llegado al templo, sin dejar espacios “vacíos” que puedan ser llenados con el hablar como en un salón o en un
gimnasio. Sería aún mejor si la comunidad pudiera reunirse en la celebración de la Liturgia de las Horas. He conocido y
participado en algún templo en que la celebración empezaba precisamente con los Laudes, y todo resultaba digno y devoto.
En una palabra, hay que hacer todo lo posible para que los fieles que van al templo, adviertan que van a un lugar especial,
en que les espera Jesús en el Sagrario y en que todos participamos en las celebraciones. El sacerdote preside la celebración,
pero no es exclusiva de él, sino que es de todos y todos participamos activamente en ella, ya que todos somos “sacerdotes,
profetas y reyes”, gracias a nuestro bautismo”.
Manuel Enrique Peralta
Escazú
Estimado Manuel Enrique,
no añadiría ningún comentario. Encuentro su escrito, muy
lleno de sanas y atinadas observaciones. De mi parte sólo me
¡Mereces una respuesta!
he atrevido a introducir algún
elemento redaccional, pero el
“contenido” es todo suyo y lo
asumo plenamente. Debemos
animarnos unos a otros para
Correo electrónico: [email protected] Fax: 2695-5669
que nuestra participación en la
liturgia sea realmente “digna,
atenta y devota”.
Monseñor Vittorino Girardi S.
Obispo de Tilarán-Liberia
18
Iglesia hoy
Domingo 14 de junio 2015
Eco Católico
En la Diócesis de Cartago
[email protected]
Con la intención de brindar
un acompañamiento y atención más cercano a las comunidades indígenas de Chirripó
de Talamanca, el obispo de
Cartago, Mons. José Francisco
Ulloa Rojas, creó una Vicaría
de Pastoral Indígena con sede
en la comunidad de Grano de
Oro.
Como vicario, se nombró
al Pbro. Carlos Mena, quien
asumió el cargo el 31 de mayo.
El sacerdote estuvo los últimos
dos años al frente de la Parroquia San Antonio de Padua de
Tayutic, que hasta la creación
de la vicaría atendía la comunidad indígena.
De acuerdo con el Pbro.
Mena, en este período, la diócesis ha estado buscando el
mejor camino para atender
esta población: “Es importan-
te tener en cuenta el trato, el
estilo de evangelización, los
métodos, el respeto a la cultura, para encontrar lo más recomendado para la zona”, dijo.
Además, enfatizó que la Iglesia cuida y respeta la cultura
de la población. “No es solo
enseñar catequesis, sino acercarse a un pueblo que tiene
más de tres mil años de existir;
de parte de nosotros también
está el valorar y cuidar lo que
ellos son”.
En este sentido, la Vicaría
tiene como propósito acompañar, apoyar, coordinar y evaluar el proceso evangelizador
y todas las actividades que se
realicen a favor de las comunidades indígenas.
Evangelización bien
planificada
La zona indígena de Chirripó anteriormente pertenecía
a la Diócesis de Limón, pero
pasó a formar parte de la Diócesis de Cartago en el 2005.
De acuerdo con Mena, la
Iglesia particular ha querido
que las cosas caminen “con
paso seguro”, para evitar acciones que después pudieran
tener consecuencias negativas.
“La Vicaría nos dota de una estructura pastoral para seguir en
ese camino”, indicó.
Añadió que como vicario,
su prioridad es contar con la
estabilidad y disponibilidad
para atender exclusivamente la
zona indígena.
Entre los proyectos con los
que Mena asume la vicaría,
está retomar contacto con indígenas bautizados, instituciones y grupos organizados que
trabajan en la zona o fuera de
ella. “Además, voy a procurar
restablecer esfuerzos para consolidar iniciativas”, dijo.
También mencionó la necesidad de generar una estructura diocesana de pastoral
indígena, como equipos parroquiales. “No es solo para
que recolecten cosas, sino que
para animen en las comunidades y den a conocer aspectos
culturales. Que ellos sean los
encargados de visitar y compartir, en un clima de respeto,
las comunidades indígenas”,
comentó.
Añadió que los retos personales para esta etapa son
aprender cabécar, conocer
mejor la cultura, introducir un
proyecto pastoral con indígenas bautizados para darles formación en la fe.
Asimismo, Mena es ahora
el encargado del albergue que
tiene la diócesis en la comunidad de Grano de Oro. “Es
parte del servicio social que
tenemos, aquí los indígenas
descansan cuando salen de sus
Como vicario, se nombró al
Pbro. Carlos Mena, quien
asumió el cargo el 31 de
mayo. Foto M. Monterrosa.
comunidades a hacer gestiones, al médico, etcétera”.
Consagrada, y más en este año
dedicado a esta intención, en
que el Papa Francisco “nos
pide ser testigos de esperanza”.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
Proponer un liderazgo desde el Evangelio es la reflexión
que realizarán Superiores Mayores y miembros de conferencias de religiosos de Latinoamérica y el Caribe entre el 19
y el 24 de julio próximos en
Costa Rica.
“Este año tocó a nuestro país la organización de la
Este año diferentes manifestaciones de Vida Consagrada han orado y reflexionado. Ahora lo
harán en la Asamblea de la CLAR. Foto: L. Ávila
Asamblea de Vida Consagrada, el tema será Comunión y
Liderazgo, pues hay liderazgos negativos que ofrece el
mundo, y muchas veces los
jóvenes los escogen. Entonces,
qué tipo de liderazgo desde
19
el Evangelio tendríamos que
ofrecer, es sobre lo que gira la
reflexión”.
La Casa de las Hermanas
Misioneras Clarisas en Moravia albergará a entre 70 y 80
religiosos de México, Centro-
américa, Panamá y el Caribe
que conforman la Confederación Latinoamericana y Caribeña de Religiosos y Religiosas (CLAR).
Esta experiencia, comenta la Hermana, anima la Vida
“Nada tiene tanto sentido como entregarse a Jesús”
Gerardo Mora Pana
[email protected]
“Encontré alegría, abracé la fe de la Iglesia, porque
encontré una Iglesia alegre,
misioneros alegres y coincido
con el Papa que solo la alegría
va a cambiar nuestra forma de
acercarnos al pueblo… esa ha
sido mi historia”.
Congregaciones evaluarán su incidencia social
Según explicó la Hermana
Verónica Vásquez, viceprovincial de las combonianas y
miembro de la directiva de la
Conferencia de Religiosos de
Costa Rica (Confrecor), será
un momento para meditar la
incidencia que tienen en el
mundo de hoy.
Iglesia hoy
Domingo 14 de junio 2015
Vicentino será ordenado presbítero el 20 de junio en Atenas
Crean nueva Vicaría de Pastoral Indígena
Ma. Estela Monterrosa S.
Eco Católico
Asimismo, la CLAR solicita colaboración económica
para llevar a cabo la Asamblea, para lo cual suministra
la cuenta a nombre de Asociación Conferencia de Superiores Mayores, n.100-01-087001762-9 del Banco Nacional.
“Es un evento importante
porque tendremos presencia
de diferentes manifestaciones
de Vida Consagrada, ocupamos mucha oración, pues tenemos que hacer presencia de
alguna manera profética en la
Iglesia, para responder a los
retos que impone el mundo”,
dijo la Hermana Verónica.
De esta manera Rolando
Gutiérrez Zúñiga C.M. repasa
el sí que Dios ha guiado en su
vida y que el próximo 20 de junio, a las 10 a.m. en el Templo
Parroquial de San Rafael de
Atenas, será confirmado con
su ordenación presbiteral, no
como una meta, si no como un
camino que apenas inicia.
“Lo único que logro es llegar a la salida para comenzar
la carrera, la meta será siempre
la santidad. En este caso Dios
me está indicando que mi santidad la encuentro a través del
ministerio pastoral”.
Rolando cumplirá 27 años
de edad el próximo 28 de octubre y los últimos 9 los ha vivido con la Congregación de la
Misión, discerniendo un caminar que no acaba. “Es que esto
nunca fue una meta humana, si
estoy dando este paso es una
meta de Dios, algo que Dios
trazó para mí”, describió.
Comprometido hace cuatro
años con la Pastoral Vocacional, es actualmente el promotor
de la Congregación. “Me siento un hermano que camina con
ellos (los nuevos seminaristas
o jóvenes que disciernen), un
hermano que va al lado con la
única certeza de que es Dios la
roca firme sobre la que este camino se va trazando”.
Mientras el mundo propone otras formas de alegría, él
la encuentra en la castidad, en
lo estrictamente necesario para
vivir y reflejando la humildad
como característica principal
de todo sacerdote, según el
pensar de San Vicente de Paul.
“Nada tiene tanto sentido
como entregarse a Jesús, nada.
Humanamente todos buscamos la felicidad y la tratamos
de buscar en esas cosas limitadas pero, cuando encuentras el
Absoluto, cuando encuentras
al Dios grande que transforma
la vida, eso definitivamente
me llena”, expresó.
La voluntad de Dios
Rolando cita a San Vicente,
quien decía que “mi alimento
es hacer la voluntad de Dios”.
Eso es lo que él ha tratado.
“No sé si habrá un ser humano
“San Vicente de Paul dice: cuando vean un vicentino que
digan, ¿quién va ahí?, la humildad”, dice Rolando.
que se haya equivocado tantas
veces como yo pero, he encontrado el camino de salvación
que creo es tener la capacidad de dejar que Dios abrace
nuestras limitaciones, errores
y pecados, pero que Dios los
abrace porque Dios no nos alcahuetea, nos pide que caminemos”.
¿Qué sentirá cuando le digan Padre?, le preguntamos…
“un compromiso fuerte, porque no es un título… si me llaman Padre es porque la gente
espera un papá, un pastor. No
es por orgullo, no es para sentirme bien que me digan Padre,
me compromete a amar con
caridad pastoral”, respondió
El lema sacerdotal escogido por Rolando son palabras
de San Vicente: “No hemos
de buscar ni esperar descanso, contentamiento ni bendiciones, más que en la Misión,
ya que es allí donde Dios nos
quiere”.
Hoy muchas imágenes se
vienen a su mente en este momento, y una de esas es “la
oportunidad de conocer grandes misioneros que me han
inspirado, hombres santos, entregados, coherentes, como el
Padre Plaza (español) o el Padre Funke (alemán) que lo dejaron todo por seguir a Dios.”
Día Nacional de la Juventud ya tiene himno
Ma. Estela Monterrosa S.
[email protected]
La revelación del himno del
Día Nacional de la Juventud
2015 por fin sucedió: “Queremos ser”, interpretada por Valeria María Leiva y compuesta
por José Eladio Durán será la
canción que distinga la celebración juvenil en San Isidro
de El General el 18 de julio.
Se trata de una canción con
un ritmo alegre y juvenil que
invita a los jóvenes a querer
“hacer las cosas bien”, comentó Durán.
“Queremos ser Señor,
queremos ser / Discípulos de
Cristo, testigos de tu amor”, es
parte de la letra. Durán agregó
que Valeria y él decidieron participar en cuanto conocieron la
noticia sobre el concurso.
Para crear la letra, comentó que se inspiró en “la energía juvenil” y el lema “Yo
me apunto”. “La canción dice
“Queremos ser” que es básicamente lo mismo, yo me inspiré
en eso, en responder ¿yo me
apunto a qué? ¿queremos ser
qué”, dijo.
Valeria y José Eladio forman parte de un coro en la Pa-
rroquia del Perpetuo Socorro,
en Frailes de Desamparados.
“Me dedico a esto, pero
no específicamente con música religiosa, sino comercial.
He compuesto para Xiomara
Ramírez, hice algunos discos
para niños para la UCR como
productor, pero nunca había
compuesto para la Iglesia”,
comentó José Eladio.
Recordó que enviaron su
propuesta el último día del
concurso y cuando vieron la
noticia de que se había elegido
el ganador, nadie se comunicó
con ellos por lo que no pensaron ser los ganadores. “Una
semana después nos llamaron
y nos emocionó. Que tomen en
cuenta una canción compuesta
por uno para una actividad así
es gratificante”, dijo.
La versión final incluye
arreglos musicales y ajustes a
la letra, que contaron con la
colaboración de los productores Josué Jiménez, César Barrientos, Gabriel Ballesteros y
el sacerdote Froilán Hernández.
Para escuchar “Queremos
ser” y conocer más detalles de
la organización del Día Nacional de la Juventud puede ingresar a www.pjcostarica.com.
Valeria María Leiva y José
Eladio Durán. Foto Fb. DNJ.
Para conocer el trabajo de José
Eladio también puede visitar
produccionesduran.com.
20
Iglesia hoy
Domingo 14 de junio 2015
Primer Corpus Christi
de Mons. Román
Monseñor llevó el Santísimo Sacramento por las calles de la ciudad. Foto. G. Solórzano.
Gerardo Solórzano B.
La solemne celebración del
Corpus Christi en la Catedral
de Limón el domingo 7 de junio, fue presidida por primera
vez por Monseñor Javier Román Arias, como nuevo obispo
diocesano.
Monseñor Román fue ordenado como III Obispo de
Limón el pasado 30 de mayo,
en una celebración eucarística
en la que participaron todos
los obispos de la Conferencia
Episcopal, cientos de sacerdotes y miles laicos.
En su mensaje en la Solemnidad del Corpus, Monseñor
Javier motivó a los fieles a revalorizar la Eucaristía en medio de nuestras comunidades y
en medio de nuestras vidas.
Igualmente, a nueve días
de haber sido ordenado, Monseñor se desplazó a 32 kilómetros de Limón para visitar a la
Parroquia Nuestra Señora de
Guadalupe en Batán, donde
fue recibido por los fieles y el
Padre Benigno Avendaño, cura
párroco.
La razón de la visita fue la
confirmación de 40 jóvenes
pertenecientes a las distintas
comunidades de la parroquia.
En su homilía el nuevo
obispo resaltó “que ahora son
ustedes los que deciden libremente el sacramento, que piden confirmar la fe del bautismo”.
Les recordó que están llamados a vivir el compromiso
con Cristo, el compromiso con
la Iglesia y los llamó a no tener
miedo: “quien quiere a Dios y
quiere a la Iglesia va en camino de la felicidad que nadie les
puede quitar”, dijo.
Eco Católico
Jornadas Provida llegan
a las parroquias
Gerardo Mora Pana
[email protected]
La Asociación Opciones
Heroicas continúa su labor
a favor de la vida. Y lo hace
por medio de jornadas en
distintas parroquias de nuestro país.
Luis Fernando Calvo,
presidente de la organización, dijo que se trabaja en
“hacer conciencia, formar
y sensibilizar alrededor del
tema de la vida” mientras
la sociedad es bombardeada
con la cultura de la muerte.
Temas como ideología y
género, sexualidad y la castidad y la problemática que
provoca el aborto, son parte
de los que aborda la Asociación en sus visitas.
Opciones Heroicas atiende mujeres en riesgo de aborto en el Centro de la Mujer y
mujeres que sufren el síndrome post-aborto en el Proyecto Esperanza. “Trabajamos
por la vida de los bebés y sus
mamás”, dijo Calvo.
Si alguna parroquia está
interesada en llevar la Jornada de Reflexión a su comunidad puede llamar al 22860503, en un esfuerzo que se
extiende a sectores del Valle
Central pero que ya se ha ido
moviendo a lugares como
Tilarán y Liberia, Alajuela y
Cartago.
Próximas jornadas
16 al 19 de junio Nuestra Señora de las Piedades,
Santa Ana
23 al 26 de junio Santa Rosa de Lima, Turrúcares
30 de junio al 3 de julio San Miguel Arcángel, Escazú
11 y 12 de julioCañas y Tilarán
20 al 24 de julio San Antonio de Padua, Curridabat
4 al 7 de agosto Santa Cecilia, Coyol de Alajuela
11 al 14 de agosto Basílica de la Inmaculada,
Tejar de Cartago
24 al 28 de agosto San Vicente Ferrer, Moravia
Eco Católico
[email protected]
Mario Solano tiene 30 años
de trabajar en construcción, y
en los últimos años esta tarea
lo ha llevado a laborar en la
reparación y remodelación en
templos emblemáticos como
el de Barrio México o el de
Santa Teresita.
Recientemente le correspondió cambiar el cielo raso
en la Parroquia San Juan María Vianney, de Barrio México,
en una misión que además de
permitirle ganarse el pan de
cada día, le permite evangeli-
zarse junto a sus compañeros
de trabajo.
Papás de nuevo diácono entregaron su hijo a Dios
Gerardo Mora Pana
[email protected]
El sentimiento de felicidad por el
paso que dio su hijo contrasta con el
sentimiento de saber que producto de
la entrega van a tenerlo un poco lejos… pero la confianza se las da Dios.
“Cuando me dijo que quería ser
sacerdote, nada más dije ‘Señor a tus
manos lo encomiendo’. Lo más importante es que se haga su voluntad,
si es lo que él quiere para mi hijo es
lo mejor”, expresó María Isabel Rojas,
madre de Carlos Andrés, quien recibió
la ordenación diaconal el pasado sábado 6 de junio en Ciudad Quesada.
“Me siento feliz, es un paso en
la vida muy bueno para él, sentimos
emoción y es muy bonito este momento”, destacó su padre Ramón Francisco Esquivel.
Para el papá del nuevo diácono,
“nosotros como papás no podemos
“Encontramos ceniza del
Volcán Irazú, y un cielo raso
totalmente deteriorado por el
paso de los años y el comején”, cuenta como parte de esta
experiencia. Lo mismo ocurrió
en Santa Teresita, donde debió
cambiar el cielo raso del altar
mayor.
Pero, ¿cómo es trabajar
en la casa de Dios? “Es bonito trabajar en este ambiente,
en mi caso soy católico, pero
me permite acercarme más e
igualmente, trabajadores que
están con uno van preguntan-
constructor
do por las celebraciones”, respondió.
A diferencia de trabajar en
casas particulares o edificios
de oficinas, muchas veces el
trabajo de remodelación debe
detenerse por la celebración
de la Hora Santa o la Misa.
“Hay que tener mucho respeto. Sabemos que ahí está en
Igualmente, destacó la cercanía de los sacerdotes con los
que ha trabajado y alegría que
manifiestan durante el tiempo
que comparte con ellos. A don
Mario se le puede localizar al
2229-2071.
Igualmente expresó su mamá que
lo más importante es la vocación en
este camino.
“Aunque tenemos que tenerlo un
poco lejos, sabemos que eso es lo que
Dios necesita para que lleven al pueblo de él su mensaje”, añadió.
Por su parte, Carlos Andrés agradeció la gran misericordia de Dios, y
dijo que “por mis propios medios no
podría atender este llamado, pero si él
me llama, él me capacita. Confío en
que por la gracia de Dios y poniendo
mi empeño, pueda vivir este ministerio con fidelidad, humildad y verdadero servicio”.
El lema de ordenación elegido por
Carlos es “… Tengan entre ustedes los
mismos pensamientos y sentimientos
de Cristo…”, de San Pablo a los Filipenses.
Bajo este lema, Monseñor José
Manuel Garita, quien realizó su primera ordenación en su ministerio
episcopal, dio un mensaje muy claro
sobre el servicio que deberá prestar el
nuevo diácono.
En la homilía, Monseñor Garita
externó a Carlos, la nueva experiencia
que empieza a vivir.
Cuenta Solano que ha sido
bonito trabajar para sacerdotes, pues ellos le brindan la
confianza. Dentro de lo más
satisfactorio para este constructor es ver la satisfacción de
la gente que se acerca y que da
seguimiento a su labor.
Mario Solano
disponer de su vida, le dijimos que
buscara lo que él quisiera y que escuchara siempre su corazón”.
“Diácono es, ante todo, servidor:
servidor de la Palabra, del culto y de
la caridad. La vocación al ministerio
sagrado es un llamado al servicio con
mística de consagración, pues se trata
de dar la vida a semejanza de Jesús,
siervo de Dios que se rebaja, humilla y
entrega la vida”, destacó el Obispo de
Ciudad Quesada.
Santísimo Sacramento y se
debe hacer mucho silencio”.
“En los templos
el trabajo debe
hacerse con mucho
respeto y silencio.
Además, nos permite
evangelizarnos y
conocer más de
nuestra fe”.
21
Diócesis de Ciudad Quesada
Constructor en la casa de Dios
Gerardo Mora Pana
Iglesia hoy
Domingo 14 de junio 2015
“Has sido elegido por amor”, dijo
Mons. Garita al nuevo diácono. Foto
G. Mora.
El lema de ordenación
elegido por Carlos es “…
Tengan entre ustedes los
mismos pensamientos y
sentimientos de Cristo…”,
de San Pablo a los Filipenses.
Los papás de Carlos Andrés se mostraron agradecidos con Dios. Foto G. Mora.
“Ordenarse es entrar en la escuela
de Jesús, la escuela del siervo, del esclavo, del último, del que da la vida y
es capaz de lavar los pies a los demás,
sin caer en el espíritu mundano de
competencias, rivalidades y búsqueda
de primeros lugares, como tanto nos
advierte e insiste el Papa Francisco”.
Carlos Andrés continuará en la
Parroquia San José de Aguas Zarcas,
mientras espera su ordenación presbiteral, programada para el 12 de diciembre.
22
Vida consagrada
Domingo 14 de junio 2015
Eco Católico
Eco Católico
Hacer familia
Domingo 14 de junio 2015
23
¿Los hombres
a cargo?
Hijas de la Santísima Virgen Inmaculada de Lourdes,
Hermanas Inmaculatinas
El amor de Dios se contagia
Laura Ávila Chacón
[email protected]
Tres religiosas terciarias
capuchinas, hijas de la Santísima Virgen Inmaculada de
Lourdes, se comprometen todos los días a vivir en pobreza
y a predicar el Evangelio en la
comunidad de La Carpio, en
Pavas.
Quienes deseen
conocer más sobre
el trabajo de estas
religiosas pueden
llamarlas al teléfono
2291-0943 y 22315203.
Se trata de sor Alberta Santiago, Lucía Paz y Saira Ávalos, quienes tienen más de cinco años de radicar y trabajar en
nuestro país.
El fundador de la orden a
la que pertenecen fue el sacerdote Francisco Gattola, quien
en 1873 creó la congregación
religiosa y la estableció en Italia. Actualmente están presentes también en México, Brasil,
Francia, Nicaragua y Costa
Rica.
Su misión consiste en llevar adelante procesos de catequesis a través de la enseñanza
a los niños y a difundir el mensaje de la Virgen Inmaculada
La alegría es el rasgo con el cual las religiosas realizan su misión en La Carpio. Foto Hnas.
Inmaculatinas.
de Lourdes. Con el tiempo, y
de acuerdo a los nuevos retos
de la evangelización, su trabajo pastoral se amplió e incluyó
ayuda alimentaria, hospitalaria, atención a adultos mayores y educación. Todo lo que
realizan lleva el sello del amor
de Jesús.
Signo de bendición en La
Carpio
En Costa Rica se asentaron
desde hace más de 15 años.
Primero estuvieron en Pejibaye de Pérez Zeledón, luego en
María Reina en Pavas y en la
comunidad indígena de Boruca. Tiempo después, su misión
solo se concentraría en la Ciudadela La Carpio, en San José.
Aquí su apostolado ha crecido
a través del trabajo en beneficio de los pobres, los migrantes y las personas sin hogar.
Según cuenta la hermana
Lucía, se sienten acogidas y
amadas en la comunidad, que
en respuesta a su presencia les
dicen que son un signo de bendición.
En la guardería, apoyan a las madres jefas de hogar. Foto L.
Avila.
ra aquí. Los fieles lo pedían
constantemente porque sentían la necesidad”, dijo.
Debido a la realidad social
de la zona, sus necesidades y
problemas, algunas congregaciones desistieron de la idea,
sin embargo, cuando las inmaculatinas tuvieron la oportunidad, no lo dudaron ni un
momento.
Según la religiosa, en
La Carpio, a pesar de su
situación de marginalidad, las
personas son muy fervorosas
y participativas en las cosas
religiosas.
Aquí las hermanas llevan
adelante obras sociales como
una guardería con comedor,
donde las madres pueden dejar
tranquilas a sus hijos mientras
trabajan y también se ofrecen
servicios de odontología y trabajo social.
“La guardería nos llena de
mucha satisfacción . Tenemos
niños todo el día, ya que
muchas mujeres son jefas
de hogar y no cuentan con el
apoyo del padre, por lo que
en muchos casos tienen que
trabajar como domésticas o en
fábricas”, explicó la hermana
Lucía.
“Desde antes de que viniéramos el cura párroco inició
una jornada de oración, ya que
tenía el deseo de que alguna
congregación se establecieEn La Carpio, las religiosas son conocidas como un signo de
bendición, cuenta la Hermana Lucía. Foto L. Avila.
Este año, el Día Internacional de la Familia tuvo el propósito de promover la igualdad de género y los
derechos de los niños en el contexto familiar.
Gerardo Mora Pana
La familia en el Plan de Dios
[email protected]
El 15 de mayo se celebró
el Día Internacional de la
Familia, fecha establecida
por la Asamblea General de
la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y la
cual pretende sensibilizar
acciones a favor de la célula
de la sociedad.
Para este año el lema
propuesto por la entidad
fue: “¿Los hombres a cargo? Igualdad de género y
derechos de los niños en las
familias contemporáneas”.
“El desarrollo social y
económico equitativo depende de que haya marcos
jurídicos equitativos y normas sociales que respalden
los derechos de las mujeres y los niños. Las leyes y
prácticas discriminatorias
que no reconocen los mismos derechos a todos y que
impiden el ejercicio de los
derechos de las mujeres y
los niños no tienen cabida
en las familias, las comunidades, las sociedades y las
naciones contemporáneas”,
explicó el Secretario Gene-
“Cuando el hombre
y la mujer colaboran
juntos con el
designio divino, la
tierra se llena de
armonía y confianza”.
Papa Francisco
ral de las Naciones Unidas,
Ban Ki-moon con motivo de
la celebración de este año.
Para este año también se
hizo hincapié en la prevención de la violencia doméstica.
Ideal versus ideología
Durante el mes de abril,
el Papa Francisco habló
fuertemente sobre la desviación que conlleva ideológicamente la “igualdad de
género”, cuando esta sirve a
otros intereses.
“Me pregunto por ejemplo, si la así llamada ideología de género no sea expresión de una frustración y de
una resignación, que mira a
cancelar la diferencia sexual
porque no sabe confrontarse
con ella”, afirmó durante la
audiencia general del miércoles 15 de abril, que estuvo
dedicada a la igualdad de
derechos entre hombres y
mujeres.
“La eliminación de las
diferencias es un problema,
Dice el Catecismo de la
Iglesia Católica en el numeral 2201 que “el amor
de los esposos y la generación de los hijos establecen entre los miembros
de una familia relaciones
personales y responsabilidades primordiales”.
A propósito de la igualdad señala en el numeral
2203 que “al crear al hombre y a la mujer, Dios instituyó la familia humana y
la dotó de su constitución
fundamental. Sus miembros son personas iguales
en dignidad. Para el bien
no la solución. Cuando el
hombre y la mujer colaboran juntos con el designio
divino, la tierra se llena de
armonía y confianza”, agregó el Pontífice.
Recordemos que en octubre próximo está convocado el Sínodo que busca
acoger a las familias en los
tiempos actuales, los cuales
son tiempos difíciles para
esta vital institución.
común de sus miembros y
de la sociedad, la familia
implica una diversidad de
responsabilidades, de derechos y de deberes”.
Con respecto a los niños, habla el Catecismo
de una responsabilidad
para con ellos, de parte
de los padres. “La familia
es una comunidad privilegiada llamada a realizar
un propósito común de los
esposos y una cooperación
diligente de los padres en
la educación de los hijos”
(2206). “La cultura contemporánea ha abierto nuevos espacios, nuevas libertades y
nueva profundidad para la
comprensión de la diferencia sexual impresa en todas
las formas de vida. Pero
también ha introducido muchas dudas y escepticismo”,
destacó Su Santidad, quien
apuntó que “solo en el hombre y la mujer se encuentra
la imagen y semejanza de
Dios”.
24
Sólo Dios basta
Domingo 14 de junio 2015
Eco Católico
Teresa de Jesús: escritora inagotable
La santa construye su universo estético a partir de metáforas profundas, muy elaboradas.
M.L. Gladys Arosemena B.
[email protected]
Al celebrarse el quinto
centenario del nacimiento de
Santa Teresa de Jesús, nacida
en Ávila en 1515, es de relevancia reflexionar sobre su
esencial vínculo con la literatura. Teresa de Jesús nace en
una época en la cual solo el
20 por ciento de la población
sabía leer. De ese porcentaje,
un número muy escaso y no
preciso pertenecía a mujeres.
Tenía Teresa, pues, todas las
estadísticas culturales en su
contra. No obstante, su madre puso empeño en que Teresa leyera y escribiera. Este
hecho marcaría para siempre
la vida de la Santa, quien gracias a su pasión por la lectura
sentó una base firme que la
llevaría, ya en su época de
religiosa, a producir su vasta
obra.
Aunque tuvo contacto con
biografías de santos durante
su infancia, los libros de caballerías fueron los primeros
en cautivar a Teresa, lo cual
no fue obra de la casualidad,
pues esos textos fueron ampliamente populares en el
Siglo XVI. Tan importantes
eran los libros de caballerías
que El Quijote, máximo texto de la literatura española,
reflexiona profundamente sobre la recepción que las aventuras sobre caballeros andantes tuvieron en su época, a tal
punto de que su protagonista,
Alonso Quijano, cae en la locura, siempre en un intento
de búsqueda constante por
encontrar un universo de dimensiones insospechadas. En
el caso de Teresa, la lectura no
la enloquece, pero sí le coloca
la semilla que germinaría en
una escritora inagotable. Comienza entonces a devorar
casi cualquier texto que se
cruzara en su camino: “Parecíame a mí, en este principio
que digo, que teniendo yo
libros y cómo tener soledad,
que no habría peligro que
me sacase de tanto bien...”
(Vida 4, 9). Se anima, pues,
a adentrarse en un espacio
tradicionalmente masculino,
con una admirable capacidad
de romper moldes y adecuarse a la vez de algún modo a
las convenciones sociales de
la época, única forma de que
sus textos pudieran ver la
luz. Santa Teresa comienza
a escribir para que, tanto sus
confesores como las religiosas de su comunidad, pudieran comprender las mercedes
místicas que estaba experimentando en carne propia.
Lo cierto es que habiendo podido reflexionar simplemente
a nivel verbal, la Santa opta
por la escritura. Quiso, pues,
darse a entender y entenderse
a sí misma al mismo tiempo
mediante el texto escrito. Así,
las palabras poco a poco moldean su realidad, siempre de
la mano de Dios.
A pesar de la rigurosidad
de la vida religiosa, Teresa
da rienda suelta a su pasión
por la escritura y encuentra
el tiempo propicio para escribir, lo cual no debe haber
sido fácil. Si bien es común
escuchar que la Santa escribía
como hablaba, esto en virtud
de la sencillez de su vocabulario, Teresa construye su
Fuerza de sanación
Martín Rodríguez G.
[email protected]
Este pequeño libro demuestra que lo que conocemos como la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, que
adquiere en este mes de junio
su máxima expresión, es en
realidad una verdad, una realidad con raíces en las Sagradas
Escrituras, dentro de la que, a
medida que nos sumergimos,
aprendemos a amar a Nuestro
Señor Jesucristo.
Se trata, como dice el autor,
de un libro dedicado a los que
han tenido o sufren de problemas del corazón. Y no habla
solo de aquellas dolencias físicas, aunque también las incluye, sino también de cualquier
cosa que afecte el corazón,
como el abatimiento, la ansiedad, la soledad, la depresión,
la inquietud o el miedo.
La paz, la estabilidad, la
alegría y el amor son frutos de
encontrar la fuente de toda la
misericordia divina, el Corazón de Jesús.
Se trata de una propuesta interesante que parte de la
experiencia del autor, que encontró en el Sagrado Corazón
de Jesus, símbolo del infinito
amor de Dios, la fuerza de sanación para todos los corazones que sufren.
Obras son amores
Domingo 14 de junio 2015
25
Centro Juvenil Amigó, de los religiosos terciarios capuchinos
Desarrollo integral para la juventud
Laura Ávila Chacón
[email protected]
En muchos casos, sus vidas
no tenían sentido. Deambulaban por las calles y su alimento era la droga y el alcohol. Su
desesperanza los llevaba incluso a delinquir.
universo estético a partir de
metáforas profundas, muy
elaboradas, como es el caso
del castillo en Las Moradas,
y del cual nos ocuparemos
en una reflexión posterior.
Cabe destacar que es en su
dimensión de escritora que
Santa Teresa inicia un proceso de profunda introspección.
Como se indicó antes, la experiencia mística de la Santa
necesitaba de discernimiento
y el ejercicio escritural parece haberle dado el espacio
necesario para hacerlo. Surge
así el Libro de la Vida, que
la convierte en una escritora
inmensa, pues ese texto, tan
rico como campechano, sería la primera autobiografía
escrita en lengua romance.
Otros textos, como Camino
de Perfección, Castillo Interior y Las Fundaciones, entre
otros, constituirán el sólido
testimonio de una mujer del
Siglo XV que se atrevió a
abrazar las letras, moldearlas con un estilo único y heredarlas como testimonio de
su profundo trato de amistad
con Dios.
El corazón de Jesús
para todos los
sufren del corazón
Letra viva
Eco Católico
George De Prizio
Ediciones San Pablo, Bogotá,
2010
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10% de descuento si dice que lo vio en el Eco Católico.
Sin embargo, su realidad
cambió gracias a una obra social de los Religiosos Terciarios Capuchinos, más conocidos como Amigonianos.
Dicha obra lleva el nombre
de “Centro Juvenil Amigó”.
Está ubicada en San Jerónimo
de Moravia. Su director Fray
Óscar Rodríguez comentó en
conversación con el Eco Católico que el centro se inauguró
el 1 de octubre de 1995.
“En este 2015 cumple 20
años de estar al servicio de
adolescentes que por diversas
causas se encuentran en situación de alto riesgo social, o
que, por conflictos no superados consigo mismos y con su
entorno familiar y social, presentan problemas de conducta”, explicó.
Ante esta necesidad se sigue el programa educativo y
terapéutico amigoniano, basado en la pedagogía del amor
y la espiritual en el ambiente
propio del Centro.
Fray Oscar saludó a los estudiantes del Centro. Foto L. Avila.
Ebanistería, soldadura e inglés son algunas de las áreas de
formación que se ofrece. Foto L. Avila.
¿Quisiera conocer más a fondo esta obra?
Llame al Centro Juvenil Amigó al 2292-1944 y
entérese de cómo puede ayudar.
En su mayoría los jóvenes
son remitidos por el Patronato Nacional de la Infancia
(PANI) y otras instituciones.
A él pueden asistir muchachos
entre los 15 y 17 años. Su modalidad es residencial y diurna.
Al ingresar a la institución
los muchachos tienen nuevamente una oportunidad para
cambiar su vida a partir de una
reeducación.
Según estadísticas, el 82%
de los 2.000 jóvenes que han
ingresado logra reinsertarse
nuevamente a la sociedad, alcanzando de esta manera cumplir sus propias metas en cuanto a estudio y trabajo, explicó
Fray Óscar.
Programa educativo
El programa impartido en
el Centro Amigó brinda una
atención psicopedagógica que
contempla una formación profesional acreditada por el Instituto Nacional de Aprendizaje
(INA) en áreas como la soldadura, ebanistería, panadería e
inglés.
A la par de esta formación
técnica, a los muchachos se
les fortalece el área de valores
humanos, lo cual contempla
temas como el amor a la vida,
la familia, el trabajo y el estudio. También se ofrecen cursos
libres para la formación de jóvenes que no necesariamente
viven en el Centro.
Igualmente, se trabaja el
área espiritual indistintamente
del credo que profesen, por-
Los talleres le permiten a los jóvenes desarrollar sus
habilidades. Foto L. Avila.
que como indica Fray Óscar
“se respeta el credo de todos.
De lo que se trata es que entiendan que son hijos de Dios
y a través de ello los catequizamos y le damos sentido a su
vida”.
La atención integral de los
muchachos alcanza a su familia. “Por eso es importante
que el joven cuente con un
recurso familiar, es decir, con
un papá y una mamá o bien un
representante legal, pues realizamos escuela para padres de
familia en la que abordamos
temas como la violencia familiar y hasta el acoso escolar”.
Para lograr el ambiente de familia en el Centro, el
personal debe mantener altos
valores humanos, como decía
Fray Luis Amigó: “Deben ser
educadores que tengan mano
de hierro pero guante de seda”.
Algunos muchachos, luego
de salir del centro han estudiado enfermería, informática
y hasta aviación. Igualmente,
comentó Fray Óscar, “se dio
el caso de un joven de 14 años
que tenía problemas de autoestima, una familia lo conoció y
luego lo adoptó”.
Hoy este jóven tiene un taller de ebanistería y ha realizado trabajos en Estados Unidos,
España y Panamá.
26
Iglesia en el mundo
No “aguar” la religión
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa
Francisco pidió durante la misa en
la Casa de Santa Marta, no “aguar”
la identidad cristiana en una religión
“soft”.
El pontífice, refirió Radio Vaticana, advirtió sobre quienes quieren
transformar al cristianismo en una
“bella idea”. También reiteró que otro
riesgo para el testimonio cristiano es
la mundanidad de quien “amplía la
conciencia” tanto como para hacer entrar todo dentro.
Francisco citó las palabras de San
Pablo a los corintios, donde habla de
la identidad de los discípulos de Jesús.
Es cierto, dijo, que para “llegar a esta
identidad cristiana” Dios “nos hizo
hacer un largo camino de historia”
hasta que envió a su hijo.
“También nosotros -afirmó- debemos hacer de nuestra vida un largo
camino, para que esta identidad cristiana sea fuerte” como para poder dar
“testimonio”.
“Es verdad, está el pecado” pero
“tenemos la fuerza del Señor para levantarnos y seguir con nuestra identidad. Yo diría también que el pecado
es parte de nuestra identidad: somos
pecadores, pero pecadores con la fe en
Jesucristo”.
Domingo 14 de junio 2015
Eco Católico
Iglesia en el mundo
27
Dormitorios para los
“sin techo”
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa
Francisco abrirá en las inmediaciones del Vaticano un dormitorio para
personas sin techo, la estructura que
pondrá a disposición, unas treinta camas,
Es fundamental “ser fiel a esta
identidad cristiana” y dejar que el Espíritu Santo “nos lleve adelante en la
vida”.
Por eso advirtió sobre dos peligros:
“Primero el de pasar del testimonio a
las ideas, aguar el testimonio”, y así
de esta identidad concreta se pasa “a
esta religión un poco soft, en el aire y
en el camino de los gnósticos”.
Luego están “los que siempre necesitan novedad en la identidad cristiana” y olvidaron que “fueron elegidos, ungidos”, que tienen “la garantía
del Espíritu”.
fue localizada tras búsquedas e
inspecciones, en la via dei Penintenzieri, calle que cruza Borgo Santo
Spirito. En los locales aún están en
curso los trabajos de restauración.
El Papa Jorge Bergoglio ya habilitó en el Vaticano, en los meses pasados,
baños públicos y una barbería para las personas sin techo.(ANSA).
Jóvenes mantiene huelga de hambre
CIUDAD DEL VATICANO - Dos jóvenes consejeros municipales venezolanos mantuvieron una huelga de hambre en las cercanías del Vaticano para
entregar al Papa Francisco sus denuncias sobre las violaciones de los derechos humanos en su país. Se trata de Martín Paz y José Vicente García, de
San Cristóbal.
Otro camino para retroceder en la
identidad cristiana es la mundanidad:
“Ampliar tanto la conciencia que allí
entra todo” y vemos “comunidades
cristianas, también cristianos, que se
dicen cristianos, pero no pueden y no
saben dar testimonio de Jesucristo”.
(ANSA).
Souvenir para visita papal
Los objetos están casi todos ya disponibles en Internet: son 200 artículos
con una variedad de precios, desde
Domingo 14 de junio 2015
Mundo respira “clima de guerra”
cinco dólares por una medalla a los
500 para una cruz de plata.
La mayor parte de los souvenir
tendrá el logo del Encuentro Mundial de las familias, un evento global
centrado sobre el reforzamiento de
los vínculos familiares. Copas, vasos,
camisetas impresas con la imagen de
una familia dentro de la silueta de la
City Bell, la Campana de la Libertad
que es también el símbolo de la Familia, coronada por una cruz. (ANSA).
SARAJEVO - En el mundo se respira
“un clima de guerra” contra el que es
necesario reaccionar a través del diálogo y la convivencia pacífica entre las
diferentes etnias y religiones, destacó
el Papa Francisco durante una visita a
Sarajevo, capital de Bosnia-Herzegovina.
Durante al viaje al lugar donde
hace cien años estalló el chispazo de la
Primera guerra mundial, y que fue devastado en los años ‘90 por el conflicto de los Balcanes, el Papa se presentó
como “peregrino de paz y de diálogo”.
Para el Pontífice, hoy día Sarajevo
debe convertirse en un “mensaje” para
un mundo que sigue atrapado en los
“conflictos”, confirmando que “es posible vivir uno al lado del otro, en la
diversidad pero también en la común
humanidad, construyendo juntos un
futuro de paz y fraternidad”.
“Sarajevo, Bosnia y Herzegovina
tienen un especial significado para
Lo Q-rioso
NUEVA YORK - Entre cruces y rosarios se destaca un muñeco de “trapo”
con la imagen del Papa Francisco,
quien fue inmortalizado en un formato que permite convertirse en un
souvenir oficial de la Reunión de las
Familias de Filadelfia que la “Ciudad
del Amor Fraterno” presentó a los medios mundiales en vista de la visita del
Pontífice en septiembre próximo.
Eco Católico
Juan José
Vargas Fallas
Animador de vida
g
Véalo y escúchelo en Radio Sinaí (103.9 fm)
en el Club de Paz
Hora: 6:30 a.m. (lunes a viernes). En Canal 7
Días: Sábados a las 6:00 a.m. Con La Hora de Ser Feliz, con
repetición en Canal 33 a las 12 m.d.
Y los domingos a las 6:50 a.m. con El Club de Paz.
Y todos los días por Canal 7 el microprograma Seguir Viviendo,
a las 5:53 a.m.
Europa y el mundo entero”, destacó
Jorge Mario Bergoglio durante una
reunión con las autoridades en el Palacio Presidencial de la capital, tras
haber liberado al vuelo a tres palomas
de la paz.
Luego se reunió con los representantes de la presidencia tripartita (el
presidente de turno serbio-ortodoxo
Mladen Ivanic, el croata-católico Dragan Covic y el musulmán-bosnio Bakir Izetbegovic).
Las “sinagogas, las iglesias y las
mezquitas” que en Sarajevo se encuentran una junto a la otra hacen de
esta ciudad la “Jerusalén de Europa”,
una “encrucijada de culturas, naciones
y religiones”, que no deja de pedir la
constante “construcción de nuevos
puentes”, subrayó el Papa.
En el proceso de pacificación -añadió- son “fundamentales la cercanía y
colaboración de la comunidad internacional, sobre todo por parte de la
Unión Europea”.
Usó báculo con cinta adhesiva
SARAJEVO - El Papa Francisco utilizó un bastón pastoral roto y reparado
con cinta scotch durante la misa en el
estadio “Kosevo” en Sarajevo, donde
realizó una visita.
El bastón se había caído y roto debajo del crucifijo que había sido instalado en el lugar.
Monseñor Guido Marini, responsable de las ceremonias pontificias,
intentó primero buscar un nuevo bastón, luego recurrió a una solución de
emergencia, precisamente la de reparar el bastón con la cinta engomada.
(ANSA).
Este último, el de la integración de
Bosnia-Herzegovina a la UE, fue precisamente uno de los temas claves de
las conversaciones que mantuvo en su
visita.
El Papa apoyó ese proceso, al destacar que esa ex república yugoslava
es “parte integrante de Europa”.
Tras la destrucción de las pasadas
décadas, Bosnia –donde conviven musulmanes, judíos y cristianos- puede
demostrar al mundo que “la colaboración entre diferentes etnias y religiones es posible”.
Es necesario “oponerse a la barbarie de quien quisiera convertir a cualquier diferencia como la ocasión y el
pretexto de violencias cada vez más
crueles”, indicó el Papa, recordando
que es en cambio fundamental pasar
“de una cultura del choque y la guerra
a la cultura del encuentro”.
Solamente de la “purificación de
la memoria” puede llegar la “esperanza del porvenir”, dijo por otra parte y
afirmó: “he visto esa esperanza en los
niños que he saludado a mi llegada en
el aeropuerto, niños islámicos, ortodoxos, judíos, católicos y de otras minorías, todos juntos, en elegría. Esta es la
esperanza!”.
Durante la misa en el estadio “Kosovo, el Papa Francisco dijo una vez
más que en el mundo está en marcha
“una suerte de tercera guerra mundial
que se combate a pedazos”.
Hay quien quiere crear este “clima
de guerra”, quien quiere “fomentarlo
deliberadamente, sobre todo aquellos
que buscan el choque entre diferentes
culturas y civilizaciones, aquellos que
especulan sobre las guerras para vender armas”.
En su visita a la catedral de la ciudad, el Papa escuchó los dramáticos
testimonios de religiosos durante los
años de la guerra, y subrayó que “el
diálogo inter religioso es, como en todas las partes del mundo, una condición imprescindible para la paz: ésto
-concluyó- es un deber para todos los
creyentes”. (ANSA).
Concierto de Música
Sacra, Barroca y Clásica
Parroquia La Dolorosa, San José
Sábado 13 de junio, 7:30 p.m.
con el Coro EMUSA
(Escuela de Música de
Santo Domingo de Heredia)
La
Asamblea
Creemos, celebramos y vivimos
Texto de la misa
dominical para
los fieles
Contenido
Liturgia de la Palabra
Liturgia Eucarística
Lectura Orante
Catequesis del Papa
Vidas ejemplares
Con el
contenido
oficial de
la Comisión
Nacional de
Liturgia y
artículos para
el crecimiento
personal y
familiar.
Creciendo en la fe
Lecturas de la semana
¡Adquiérala todos los domingos
en su parroquia!