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IDEMAG
Nivelacion Periódica II
ASIGNATURA: FILOSOFÍA
DOCENTE: Cesar A. Pulido Pulgarin
NOMBRE DEL ALUMNO: ______________________________________
CURSO: DECIMO
FECHA: ________________
EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
La epistemología es un rama de la filosofía que
se encarga de los problemas filosóficos que
rodean la teoría del conocimiento.
Sus principales problemas son: la posibilidad
del conocimiento, su origen o fundamento,
su esencia o trascendencia y el criterio de
verdad.
En este trabajo monográfico tratare el tema del
conocimiento científico, profundizando en: el
problema del conocimiento, la noción de ciencia,
las características del conocimiento científico,
el valor de la ciencia, la objetividad de la ciencia, el método científico y en la
clasificación de las ciencias.
Veremos que existen diversos puntos de vista acerca de cada uno de estos temas,
y que las formas de pensar y de concebir la ciencia van cambiando a lo largo
del tiempo. Surgen nuevos conocimientos que descartan a otros, que hay distintos
criterios para clasificar a las ciencias y para determinar un método aplicable a
todas las ciencias. También percibiremos que todavía hay interrogantes sin una
respuesta universal, ya que dan lugar a opiniones contradictorias y discutibles.
Tratare de dar una clara y concisa introducción a la epistemología, un tema tan
complejo y controversial.
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
Todo conocimiento es una relación, pero
aparecen además dos términos, que son los que
se relacionan. El sujeto que es cognoscente
(conocedor) y el objeto que es conocido. Esos
son los tres elementos que hay en todo
conocimiento.
La epistemología estudia la relación entre el
sujeto y el objeto y todos los problemas que esa
relación plantea. Se plantea preguntas como por
ejemplo: si esa relación es posible, cuál es el
origen de esta, si tiene límites, etc.
Ninguna de estas respuestas se da de forma aislada, todas las respuestas están
relacionadas.
La relación de un determinado conocimiento no puede estudiarse dejando de lado
al sujeto y al objeto.
Un naturalista afirma que lo que la ciencia obtiene no son las cosas mismas
sino las relaciones que existen entre las cosas. Fuera de estas relaciones no hay
una realidad que conocer. Emilio Morselli va más lejos y afirma que lo único que el
hombre conoce son las relaciones que se dan entre los hombres y las cosas.
El conocimiento puede ser entendido de diversas formas: como un contemplación,
como una asimilación o como una creación. Es una contemplación porque conocer
es ver, una asimilación porque es nutrirse y es una creación porque es engendrar.
Para el mundo griego es una contemplación, para el mundo medieval es una
asimilación y para el mundo moderno es una creación. Los tres representantes de
estas concepciones son Platón, Santo Tomas y Hegel, respectivamente.
El origen, el valor y el objeto del conocimiento también son entendidos de distintas
formas.
El origen del conocimiento para los racionalistas está en el espíritu humano, para
los empiristas en la experiencia, para los críticos en un principio donde entra la
razón y la experiencia.
El valor del conocimiento para el dogmatismo no tiene límites, cree que los
hombres pueden conocer la realidad tal cual es. Para el escepticismo, todo
conocimiento depende de las circunstancias o del individuo, falta un criterio
absoluto de la verdad. Los positivistas limitan el valor del conocimiento a la
experiencia. Las concepciones acerca del objeto del conocimiento dividen a las
ciencias en formales y de la realidad, pero eso lo veremos más adelante en la
clasificación de las ciencias.
ACTIVIDAD N.1
1. Define, en el contexto de lo tratado en clase, los siguientes conceptos:
ciencia – organismo – mecanismo – método – concepto – teoría – ley –
hipótesis – axioma – inducción – falsación – verificabilidad – falsabilidad –
paradigma – ciencia normal – programa de investigación.
2. ¿Cómo se construyen las leyes y las teorías?
3. Exponga breve mente en qué consiste una explicación axiomática.
ACTIVIDADES DE RECUPERACIÓN
1. Presenta las actividades que se desarrollaron en el periodo dentro de una
carpeta.
2. Redacta un texto donde muestres cuales fueren tu mayores dificultades
para la no aprobación de los logros que de vieron en el periodo.
3. Estudia las temáticas del periodo para una sustentación escrita.
LA LÓGICA
Breves apuntes de lógica que te servirán
Proposiciones Categóricas
Proposiciones categóricas son afirmaciones
acerca de categorías o clases. Toda proposición
categórica es un enunciado acerca de los
miembros de dos clases, y de relación entre ellos.
Por ejemplo:
Ningún soltero es casado.
Algunos Mazda no son fabricados en Japón.
Estos tipos de enunciados (sujeto-predicado) son los que encontramos en una
forma de lógica, conocida como aristotélica, tradicional, o de silogismos
categóricos.
Aristóteles (384-322 a.C.) fue el primero en estudiar las formas de la
argumentación; a él se le atribuye la invención de la lógica como ciencia. La forma
de argumentación que él identificó y sistematizó usaba enunciados sujetopredicado en un silogismo (dos premisas y una conclusión). Debido a que esta fue
la forma de lógica que, por propósitos prácticos, se usó hasta el siglo XIX, se
conoce como lógica tradicional. Porque fue trabajada primero por Aristóteles, se le
conoce como lógica aristotélica. Finalmente, porque trata de los enunciados
categóricos en forma silogística, se le conoce como la lógica de los silogismos
categóricos.
Aunque la lógica moderna ha modificado la lógica tradicional y, de hecho, la ha
superado, vale la pena estudiar la silogística categorial por dos razones. Primera,
porque la lógica tradicional ha jugado un papel importante en la historia del
pensamiento occidental. De hecho, es la lógica que la mayoría de gente reconoce
como tal. Segunda, porque la silogística categorial es un sistema deductivo
relativamente fácil y accesible. Emplea un número limitado de formas
proposicionales, y la validez de sus silogismos pueden ser comprobada sin mayor
dificultad técnica. Más aún, uno encuentra silogismos categóricos en el lenguaje
ordinario. De manera que empezaremos nuestro estudio de la lógica deductiva
con una versión actualizada del silogismo tradicional. Pero para hacer esto,
necesitamos estudiar la proposición categórica primero.
Las cuatro clases de proposiciones categóricas
Como se dijo antes, una proposición categórica es
un enunciado que relaciona dos clases, o
categorías. Las dos clases en cualquier proposición
categórica se colocan en una relación de sujetopredicado. Algo es predicado, o dicho acerca de, un
sujeto. Lo que se dice es que una clase (el sujeto)
está incluida o excluida de la clase del predicado.
Así, para referirnos a uno de los ejemplos de arriba,
"Ningún soltero está casado" dice que la clase de los
solteros (el sujeto) está completamente excluida de
la clase de los casados (el predicado). De manera
semejante, decir que todos los chimpancés son primates es afirmar que cualquier
sujeto que sea un chimpancé estará incluido en la clase de los primates (el
predicado).
Existen cuatro clases de proposiciones categóricas. Usando "S" y "P" como
símbolos, estas son:
Universal afirmativa:
Todo S es P
Universal negativa: Ningún S es P
Particular afirmativa:
Algún S es P
Particular negativa: Algún S no es P
Las palabras "todo" y "algún" se llaman "cuantificadores" porque indican la
cantidad del sujeto. Esto es, especifican cuánto elementos de la clase del sujeto
están incluidos en la clase del predicado. ("Ningún" indica cero miembros.) El
verbo en una proposición categórica correctamente expresada, es siembre alguna
forma del verbo "ser", y se conoce como "cópula". Tenemos, entonces, el
siguiente esquema:
Cuantificador:
Sujeto:
predicado
Cópula:
Predicado:
todo, ningún, algún
la clase que se incluye en o que se excluye de, el
es, son. era, eran
la clase de la cual el sujeto es o no es parte
Este análisis, sin embargo, no indica claramente si
una proposición es afirmativa o negativa en calidad.
Una proposición afirmativa es aquella que sostiene
que el sujeto está incluido en la clase del
predicado; una negativa, aquella que afirma que el
sujeto está excluido del predicado. De manera que
un esquema más completo agregaría:
Cualificador negativo:
no
Ya que las cuatro proposiciones categóricas básicas tienen un sujeto, un
predicado y una cópula, una forma de distinguirlas es pro su cantidad y cualidad.
Cada proposición será universal o particular (y se distinguirá por la cantidad), y
afirmativa o negativa (y se distinguirá por la calidad). De manera que podemos
distinguir las proposiciones como sigue:
Universal afirmativa:
Todo S es P
Universal negativa: Ningún S es P
Particular afirmativa:
Algún S es P
Particular negativa: Algún S no es P
El cuadrado de las oposiciones
Existe otra forma de distinguir estas cuatro proposiciones. Podemos poner en un
cuadrado de oposiciones. Éste indica que la universal afirmativa y la particular
negativa son contradictorias, así como la universal negativa y la particular
afirmativa. Esto es, que si una es verdadera, la otra debe ser falsa. Veamos la
tabla:
AFIRMATIVA
UNIVERSAL
Todo S es P
NEGATIVA
Ningún S es P (o bien: Todo S es
no P)
PARTICULAR
Algún S es P
Algún S no es P
Tradicionalmente, la proposición universal afirmativa se llama "A", y la particular
afirmativa, "I" (por las dos primeras vocales en Affirmo). La universal negativa se
llama "E", y la particular negativa, "O" (por las dos vocales de Nego). Tenemos,
entonces, el siguiente cuadro:
AFIRMATIVA
NEGATIVA
UNIVERSAL
A
E
PARTICULAR
I
O
ACTIVIDAD N. 2
1. Realiza una reseña sobre la lectura anterior.
2. Define en el contexto de lo tratado en clase, los siguientes conceptos:
lenguaje científico - lenguaje artificial – lenguaje verbal – lenguaje formal.
3. Qué diferencia encuentras entre lenguaje natural y lenguaje artificial.
4. Define, en el contexto de lo tratado en clase, los siguientes conceptos:
lógica – razonamiento – premisa – proposición – deducción – conclusión.
5. ¿De qué depende la valides de un argumento? ¿puede haber un argumento
correcto que nos lleve a una conclusión falsa? ¿por qué?
6. Define, en el contexto de lo tratado en clase, los siguientes conceptos:
variables – conectivas – tautológicas – contradicción – deducción –
bicondicional – reglas de trasformación.
7. ¿Cómo se realiza una tabla de verdad y para qué sirve?
8. ¿Qué diferencia hay entre los argumentos deductivos o formales y los
inductivos o informales? Da un ejemplo de cada uno de ellos.
ACTIVIDAD N. 3
TEXTO I: LA FILOSOFÍA: CIENCIA DE LA VERDAD ENTERA
Y también es justa que la filosofía sea llamada ciencia de la verdad; pues el fin de
la ciencia teórica es la verdad, y el de la ciencia práctica, la obra. En efecto, si los
prácticos indagan como está dispuesta una cosa, no consideran en ella lo eterno,
si no que se ordena algo y al momento presente. Pero no conocemos la verdad sin
conocer la causa; y, en cada caso, tiene por excelencia su propia naturaleza
aquello en cuya virtud recibe el mismo nombre las demás cosas (por ejemplo, el
juego es lo más caliente, pues es para las demás cosas la causa del calor). Por
consiguiente, también será lo más verdadero lo que es para las demás cosas las
causas de que sean verdaderas.
Por eso los principios de los entes eternos son siempre, necesariamente, los mas
verdaderos (pues no son temporáneamente verdaderos, y no hay ninguna causa
de su ser, si no que ellos sus causa del ser para las demás cosas); de su suerte
que cada cosa tiene verdad en la misma medida en que tiene ser.
ARISTOTELES: Metafísica, ll, 1,993a-994ª
1- Introduce el comentario de este texto con una indicación sobre la importancia y el
lugar que ocupa la metafísica en el conjunto de pensamiento de Aristóteles.
2- Resume no en más de siete líneas los temas que se plantean en este texto.
3- ¿Qué significa en este texto “los prácticos indagan como está dispuesta una cosa,
no consideran en ella lo eterno si no lo que se ordena a algo y al momento
presente”?
TEXTO ll: LA CLASIFICACION DE LOS SERES
Entre los seres los hay que existen por naturaleza y los hay Que existen por otras
causas. Por naturaleza existen los animales y sus partes, las plantas y los cuerpos
simples como la tierra, el fuego, el aire y el agua. En efecto, decimos que estos
seres y de otros de la misma clase que son por naturaleza. Ahora bien, todos
estos seres de que venimos hablando difieren claramente de los que no están
constituidos por naturaleza.
En efecto, todos los seres naturales poseen en si mismo en principio (arje) de
movimiento y reposo, bien respecto del movimiento local, bien respecto del
crecimiento y mengua, bien, en fin, respecto de la alteración. Por el contrario, una
cama, un vestido y cualquier otro objeto semejante no tiene tendencia natural
alguna al cambio en tanto en cuanto pertenecen a esta clase de seres, es decir,
en tanto en cuento resultan ser de piedra, de manera o de una mezcla De tales
sustancias. Y es que la naturaleza es un principio (arje) y causa del movimiento y
del reposo para aquellos seres en que reside inmediatamente, esencialmente y no
de un modo accidental.
Aristóteles: física, ll, 1, 192b
1- Explica con tus propias palabras el problema que se plantea en este texto.
2- ¿Qué características definen, según ARISTOTELES, a los seres naturales por
oposición a los artificiales?
3- Según el texto “todos los seres naturales poseen en sí mismos un principio de
movimiento y reposo.
Expón, apoyándote en el texto, la teoría aristotélica que explica el cambio o
movimiento en la naturaleza.