הניפו דגל!
הניפו דגל! דגלי השומר הצעיר — מאה שנים ראשונות הניפו דגל! דגלי השומר הצעיר — מאה שנים ראשונות עורך :שלמה שאלתיאל /1השומר הצעיר בהעפלה ,מעפילי הספינה “דב הוז” ,ללא תאריך Hashomer Hatzair in Ha’apala (illegal immigration); Immigrants of the Dov Hoz ship, undated יד יערי הניפו דגל! דגלי השומר הצעיר — מאה שנים ראשונות !Raise the Flag Hashomer Hatzair Flags – The First Hundred Years עורך :ד”ר שלמה שאלתיאל מערכת :טל אלמליח ,דודו אמיתי ,יובל דניאלי, תלמה נשיא ,עתליה סקיבה ,תמר עמירן ,אלי צור מזכירות :אסתי אוסטרובר עריכה לשונית :עלית קרפ תרגום לאנגלית :לילה וסיד ,אליק מישורי Editor: Shlomo Shealtiel Editorial board: Tal Elmaliach, David (Dudu) Amitai, Yuval Danieli, Talma Nasi, Atalia Skiva, Tamar Amiran, Eli Tzur Secretary: Esti Ostrover Hebrew editing: Alit Karp English translation: Lila Veissid, Alec Mishory עיצוב והפקה :נעמי מורג צילום :תום יערי ,יוסי רוטביין הדפסה וכריכה :ארט פלוס דפוס ירוק ,ירושלים Design and production: Nomi Morag Photography: Tom Yaari, Yosi Rotbain Printing: Art Plus Green Press, Jerusalem הוצאת יד יערי © כל הזכויות שמורות ליד יערי המרכז לתיעוד וחקר של השומר הצעיר, גבעת חביבה Published by Yad Yaari © All Rights Reserved to Yad Yaari Research and Documentation center of Hashomer Hatzair, Givat Haviva Printed in Israel 2014 תוכן 6 | הקדמה דודו אמיתי |8דברות השומר הצעיר ומבנה התנועה מתוך “ספר הצופיות”1931 , |9מילון השומר הצעיר | 10המרכיבים הצורניים של דגל באשר הוא אליק מישורי | 12על הדגל אנטון ברקובסקי ומעוז עזריהו | 28סיפורה של תנועה וסמליה אלי צור מסת”ב _________________ ISBN הודפס בישראל תשע”ה 2014 | 74דגלי ההעפלה בשנים 1947-1945יונת רוטביין מרלא This book was published with the support of: יד יערי מודה לכל המוסדות שסייעו להוצאה לאור של ספר זה: Mifal HaPayis | 88המבדיל בין חול לקודש -על משמעות הדגל השומרי יובל דניאלי Education and Culture Institutions of Hashomer Hatzair |104דגלי השומר הצעיר הערות איקונוגרפיות -אליק מישורי Havatzelet Foundation |146על דגלי התנועה וסמליה “על החומה” ,שבט–אדר תש”ה |160מעשה בדגל “על החומה” ,ינואר 1939 |188תקצירים באנגלית כריכה קדמית :השומר הצעיר אנגליה ,קן ערבה ,סמל הבוגרים אפליקציה ורקמה על כותנה; 80/72ס”מ ,ללא תאריך כריכה אחורית :השומר הצעיר פולין ,קן קרקוב ,גדוד נגב ,הדפס על משי 89/85 ,ס”מ ,ללא תאריך Front cover: England, Arava Ken (nest), seniors’ emblem, undated Back cover: Poland, Krakow Ken (nest), Negev Battalion, undated 6 על הדגל הניפו דגל! 7 הקדמה ְשׂאּו ִצּיֹונָ ה נֵ ס וָ ֶדגֶ ל הּודה ֶּדגֶ ל ַמ ֲחנֵ ה יְ ָ ִמי ָּב ֶר ֶכב ִמי ָּב ֶרגֶ ל נֵ ָעׂש נָ א ַל ֲאגֻ ָּדה נח רוזנבלום שיר זה ,שחובר בפולין בסוף המאה ה־ ,19הפך עד מהרה להמנון התנועה הציונית בראשית דרכה והוא מבטא את תמצית חזונה: איחוד העם היהודי בארץ ישראל תחת דגל השיבה לציון .הנס שמוזכר בו הוא בעל משמעות כפולה :התגשמות חלום בן 2000 שנה והדגל המבשר אותו .שילוב החומר עם הרעיון ,פיסת הבד ועליה סמלי התנועה המבטאים את ערכיה. ריבוי המשמעויות וההיבטים של הדגל כחפץ פיזי ,פונקציונלי ,אסתטי ורוחני־רעיוני, לא נעלם מעיני חברי השומר הצעיר כתנועת הנוער היהודית הציונית הראשונה ,והוא יונק מהמסורת הצופית שעמדה בבסיס ייסודה בתחילת העשור השני של המאה ה־20 (.)1913-1911 “הרימו ֶר ג ֶל ,הניפו ֶד ג ֶל ,נעלֶה נעפילה על אף הכול“ קוראות שורות הסיום של אחד משיריה המוכרים יותר של התנועה“ ,מתנוסס הנס על תורן“ ,שכתב מרדכי אמיתי .ואילו ב“ספר הצופיות“ ,או בשמו השני “ספר עזר לטכניקה הצופית“ שיצא בהוצאת הקואופרטיב השומרי המרכזי ורשה תרצ“א ,מבחין המחבר ,אדם שמידברג (לימים אד“ש, ממחנכי הדור) בין לא פחות מארבעה סוגי דגלים על צורתם ומידותיהם :דגלי הקִנים, דגלי הגדודים (או הפלוגות) ,דגלי הקבוצות ודגלי הפיקוד. מקומו המרכזי של הדגל במערך הסמלים השומרי — הדִברות ,החולצה ,סמלי השכבות והעניבות ,המִפקד ,סיסמת האש ,ההצדעה ,המחנה והטיול — וריבוי מופעיו ,הפך אותו, הוצאת ספר זה שאסופת המאמרים שבו מופיעה לצדם של חומרים ויזואליים מאוספי לצד היותו סמל מלכד ,לכלי ביטוי מרכזי של ההוויה השומרית המלווה את התפתחותה ארכיון השומר הצעיר ,היא בבחינת הגשמת משאלה ישנה של צוות יד יערי לחשיפת של התנועה ואת עלילותיה ,גדולות כקטנות ,במהלך יותר ממאה שנים .פירותיה הרבים תיבת המטמון של דגלי התנועה ,מתוך רצון לגלות לציבור את עושר פניה של התנועה. והמגוונים של קרן השפע הזאת נשמרים באוסף הגדול של דגלי התנועה בארכיון השומר אני תקווה שעמדנו במשימה ותהיה לנו זו גם בבחינת “השלמה רוחנית וגופנית“ ככתוב הצעיר יד יערי ומתועדים בו ,וכיום הוא מונה יותר מ־ 700פריטים מכל התקופות בדִּבר התשיעי מדברות השומר. שמקורם בכל חלקי העולם השומרי .פריט פריט וסיפורו המיוחד — יש בהם דגלים שנרקמו במחנות העקורים או באוניות המעפילים ,ויש בהם כאלה שהוברחו בדרך לא דרך חזק ואמץ! מאזורי הלחימה — ויחדיו הם מאפשרים לספר את קורות התנועה בדרך חדשה ,מפתיעה דודו אמיתי ומרתקת שטרם נשמעה. מנהל יד יערי /2הדגל הראשון של השומר הצעיר ורשה (שחזור של המקור) ,משי תכלת ולבן עם רקמת חוטי זהב וגדילים First flag of Warsaw Hashomer Hatzair )(replica of the original 80 דגלי ההעפלה הניפו דגל! 81 הנחשון ההולך לפני המחנה .ברור ,שההצגה הזאת של הדברים רומזת לקשר שבין יציאת מצרים ליציאת אירופה ,על הקשיים המשותפים למסע המיתולוגי במדבר ולמסע הקונקרטי בים וביבשה ,כשהלפיד מייצג את עמוד האש ,שמופיע בפרק י"ג בספר שמות ותפקידו להאיר את הדרך לפני המחנה בלילות. הכתובת "החופש יבוא רק ממך" גם היא מתקשרת לדרך הארוכה שצריך עם לעבור בטרם יהפוך לבן חורין ,בדומה למסע ולהיבטיו החברתיים והערכיים שערכו אבותינו במדבר .ההחלטה להצטרף לתנועת הבריחה ולצאת למסע היתה לא פשוטה ,שכן רבו סימני השאלה שהעירה בלב רבים ורב היה הנסתר בה על הגלוי .הדרך למטרתם היתה קשה ,מסוכנת ובלתי לגלית ,והיא היתה אמורה להביא את מי שיבחר בה אל חירותו .אלא שההחלטה להצטרף /52דגל הקיבוץ ע”ש יוסף קפלן (פרט), ציור 37/26 ,ס”מ ,ללא תאריך Flag of the Joseph Kaplan Kibbutz (detail), undated אליה היתה הכרעה אישית של כל יחיד ולא הכרעה קולקטיבית. הדגלים של קיבוצי לוחמי הגטאות יש כמה מוטיבים שחוזרים על עצמם בדגלים .הבולט בהם הוא אגרוף קמוץ אוחז בחרב .בדרך כלל מחובר לחרב דגל ישראל ,בגרסאות שונות .בדגל של קיבוץ למרד האגרוף והדגל יוצאים מתוך תמונת הגטו הבוער .הדגל מחובר ישירות לחרב ומצויר עליו מגן דוד אדום המסמל את העם היהודי שנרצח /53דגל קיבוץ לוחמי הגטאות ע”ש מרדכי אנילביץ’ ,אפליקציה ורקמה1946 , Lohamei HaGeta’ot Kibbutz named after Mordecai Anielewicz, 1946 בשואה .האגרוף הנטוי קדימה שאליו מחובר הדגל משתלט על התמונה וקורא לצאת מעיי החורבות ומהגטו הבוער וללכת בעקבות הדגל. הדגל של קיבוץ יוסף קפלן הוא דגל קטן ועליו ציור קטן שמופיע רק בקצהו. בציור מופיעה קסדה של חייל גרמני שמסמלת את מפלתם של הגרמנים בנוסף למוטיבים של היד ,הדגל והאש שמסמלים מצד אחד חורבן ושריפה ומהצד 9 השני את "האגרוף שהיה לנשק הייאוש החזון והמרד". הדגל של קיבוץ לוחמי הגטאות על שם מרדכי אנילביץ' ,הוא דגל שמאמץ רב הושקע ביצירתו והתוצאה ייצוגית בהתאם :הרקע הוא משי לבן ,ועליו דגל העם היהודי ממשי בצבע תכלת .מסביב לדגל יש גדילים מוזהבים .סמל מגן דוד 53 82 הניפו דגל! דגלי ההעפלה 83 /54 /55 /54קבוצת סוללים ,שכבת הצופים ,הדפס על משי 59/38 ,ס”מ ,ללא תאריך Solelim (road pavers) Group, Scouts Age Group, undated /55קבוצת עמלים ,שכבת צופים ,משי, ללא תאריך Amelim (Workers) Group, Scouts Age Group, undated /56פולין ,גדוד “בחזית” ,קן שצ’צ’ין ,ציור על בד ,ללא תאריך )Poland, Bachazit (At the Front Battalion, Szczecin Ken, undated /56 רקום עליו בלבן ,וקצוותיו ,הקרועים בכוונה ,רקומים אדום .היד והדגל מונפים יש נושא נוסף שמשותף לדגלים רבים ,ובמרכזו ,הניסיון לשקף את משמעות באוויר מעל חוטי התיל וגדמי העצים .זהו דגל המשתמש בסמלים שמייצגים החלום על אודות ארץ ישראל :חלום ציוני ,חלוצי ,קיבוצי ,המציג את עבודת את העבר ברמיזה .יוצריו היו נחושים להוציא תחת ידם יצירת אמנות ממש, האדמה כערך .בין יתר הדמויות שמופיעות על הדגלים הללו ניתן למצוא את ובכך לחזק את רוחם של החברים ולהפיח בהם תקווה קיבוצית וגאווה לקראת החורש על דגלה של קבוצת עמלים ,או את הנערה המשקה חיטה כששדות העתיד המבטיח הצפוי להם. מקיפים אותה ,על דגלו של גדוד בחזית. קיבוצי ההכשרה היו מחולקים לפי חלוקה גילית .כל קבוצה התגבשה סביב שם הדגל שחרג מסמלי החזון הציוני הוא הדגל של קבוצת נמרים ,נערים יוצאי ודגל שאיתם הזדהו חבריה .מרבית הדגלים הם דגלים מלבניים מעוצבים בצורת סלובקיה ,שרבים מהם היו משוחררי מחנות .הם בחרו בשם המבטא את רצונם חץ שצוירו ביד .שמות הקבוצות והדגלים מבטאים את הנושאים שהעסיקו את להרגיש חזקים ואמיצים כחיה טורפת ולהתנער מתחושת הקורבן. קיבוצי ההכשרה ובתי הילדים ,כמו לדוגמה ,הדרך לארץ ישראל .כך למשל נבחר הקיבוצים שנוסדו לאחר תום המלחמה בשנים ,1946-1945כבר שהו בגרמניה השם "סוללים" כדי לבטא את התחושה שחבריו מפלסים את הדרך לארץ ישראל יותר משנה ,באזור שהיה בשליטה אמריקאית ,כשהם מצפים לעלייה .מועדה לרבים שעוד יבואו בעקבותיהם .על הדגל מופיע ציור של טרקטור כבד ,שמסמל המדויק לא היה ידוע להם ועל כן גם לא ידעו כמה זמן ישהו במקום .התנאים את כיבוש השממה בארץ .השם לקוח מספר ישעיהו פרק ס"ב ,המדבר על גאולת הפיזיים היו קשים ובני הנוער חיו בצפיפות רבה .כדי ליצור תחושה של סדר ירושלים ובניית ציון" :סולו סולו המסילה סקלו מאבן ,הרימו נס על־העמים". יום ושגרה אשר יאפשרו לצעירים להמשיך וללמוד ולבוגרים לעבוד ולהמשיך קבוצות אחרות קראו לעצמן "מעפילים" או "עדת מעפילים למולדת". 10 ולקיים את המסגרת ,התקיים בכל בוקר מפקד משותף שבמהלכו הונפו הדגלים. /57ברלין ,בית נוער ע”ש מרדכי (אנילביץ’) (שני צדדים) ,והכתובת “אם אשכחך ירושלים תשכח ימיני” ,רקמה 100/70 ,ס”מ, 1947 Berlin, Youth House named after ;)Mordecai Anielewicz (two sides caption: “If I forget thee, Oh Jerusalem…”, 1947 84 הניפו דגל! בשנים 1947-1946יצרו התנועות והקיבוצים דגלים חדשים ועליהם הכיתוב: "השומר הצעיר בהעפלה" .הדגל של בית נוער על שם מרדכי 11ביטא את הכמיהה העתיקה לציון ,באמצעות שימוש במשפט השבועה של גולי בבל שמופיע בפרק קל"ז בתהלים ונאמר גם בטקס הנישואים היהודי" :אם אשכחך ירושלים תשכח ימיני" .הדקל שפל הצמרת ,הנזכר בשירה של רחל" ,כנרת", והשמש המפציעה וזורחת במזרח הם מסמליה הידועים של ארץ ישראל ושל התחייה הציונית .השבועה והסמל מייצגים את הניסיון להיאבק בתחושת חוסר האונים שנבעה מהמשך הישיבה במחנות העקורים ובייאוש שנוצר כתוצאה מכך שלא נראה שום פתרון למשבר העלייה. הדגל של גדוד מעפילים ,שאונייה שפורצת שאת שערי הים הנעולים הוא אחד מיני רבים שהדגישו את הרצון לעלות לארץ ואת התסכול הגואה אל מול שעריה הנעולים .המשפט שעל הדגל "אף על פי כל העפל נעפיל" הוא כמובן /58השומר הצעיר בהעפלה ,קיבוץ הכשרה ואלדבז’יך ,הדפס על משי 64/46 ,ס”מ1948 , פרפרזה על משפטו הידוע שמיוחס לגלילאו גלילאי "אף על פי כן נוע תנוע". Hashomer Hatzair in Ha’apala (illegal immigration); Walbrzych Hachshara Kibbutz, 1948 האונייה המופיעה על הדגל "מרדכי וחנה סנש" ניתן לה על שמם של מרדכי אנילביץ' וחנה סנש שדמויותיהם היו לסמל גבורה. 12 העלייה הבלתי לגלית שבאמצעותה הגיעו אנשי שארית הפליטה שביקשו לנטוש את אירופה ולבנות בית בארץ ישראל היתה כרוכה בסבל רב לניצולים. אלא שהסבל הזה שירת את הלחץ שניסו מוסדות היישוב והמנהיגים ליצור על דעת הקהל העולמית ועל הממשלה הבריטית כדי שתבטל את הספר הלבן ואת מכסות העלייה 70,000 .מעפילים הפליגו לארץ ישראל ב־ 65ספינות /59השומר הצעיר בהעפלה ,גרמניה ,קן וסראלפונגן ,גדוד מעפילים ,הדפס על כותנה עם הכתובת “אף על פי כל העפל נעפיל” 127/80 ,ס”מ ,ללא תאריך Hashomer Hatzair in Ha’apala (illegal immigration); Germany, Wasseralfingen Ken, Ma’apilim Battalion; caption: “Despite it all we shall rise”, undated בתקופה שבין אוגוסט 1945למאי .1948כ־ 2,500בלבד מתוכם הצליחו לפרוץ את הסגר הבריטי ,והשאר נלכדו 13,ורובם נשלחו למחנות המעצר בקפריסין שנפתחו באוגוסט .1946 אסתר לִבנה שהיתה באחת מאוניות המעפילים שנתפסו על ידי הבריטים לאחר התנגדות של העולים כתבה: בידי היה הדגל שרקמתי .הוא היה מקופל בשקית מיוחדת שתפרנו עבורו. הוצאתי את הדגל ,פרשתי אותו על זרועי ויצאתי בגאווה לכיוון הקצין. הייתי נחושה ,שאם יעז לגעת בדגל ,לא אהסס להגיב באגרסיביות .עברתי את הביקורת ,הקצין שאל ,מה זה? אמרתי במלוא גאוותי ,דגל .הדגל היה דגלי ההעפלה 85 96 הניפו דגל! המבדיל בין חול לקודש 97 גופה ,מתחת לחצאית ,כדי להוציאו מתחומי ליטא .מעמד מסירת הדגל לפיקדון לתנועה הישראלית היה בקיץ .1941אני הגעתי ארצה באפריל .1941אני ייצגתי בו את מביאי הדגל ואת ההנהגה הראשית האחרונה של הדגל של קן גדוד משמר העמק1939 , משמאל :סלובקיה 1 ,במאי 1946 5 פולין. קבוצות השומר הצעיר נהגו להביא איתן לארץ את הדגל שליווה אותן בחו"ל. עם סיומה של מלחמת העולם השנייה וחידוש הפעילות השומרית בערי אירופה, היתה העלייה לארץ ישראל המטרה הראשית של התנועה .קבוצות הנוער שהתקבצו יחדיו כדי לעלות לארץ רקמו לעצמן דגלים בדרך לארץ ישראל; חלקם ,נשא סמלים שמופיעים גם על דגל הלאום ,והצבעים השולטים בהם היו כחול ולבן כשגם סמל התנועה מופיע בכולם .דגלי ההעפלה השומריים ביטאו בדרך כלל צוין שם הקבוצה על הדגל שייצג אותה ולצדו גם סמל התנועה ,שם את הקשר אל לוחמי הגטאות ,ואת הרצון העז לפרוץ את המצור הבריטי על הקן והארץ שבה פעל .לפני מלחמת העולם השנייה ,ובמיוחד באירופה ביטאו /60קבוצת בר כוכבא ,הכתובת “אל ארצנו!” ,רקמה וצביעה על משי, 45/67ס”מ ,ללא תאריך חופי הארץ; דימויים כמו ספינה הפורצת את המצור מופיעים בהם תדיר. הדימויים החזותיים של הדגל ערגה לארץ ישראל .בין היתר הופיעו על הדגלים Bar Kochba Group; caption: “To our Land!”, undated בגנזך השומר הצעיר מצויים גם דגלים מקִני התנועה בפולין ומארצות אחרות דקלים ושמש זורחת בפאתי מזרח ,איש תנועה בלבוש צופי התוקע בשופר באירופה שבהן שבה תנועת השומר הצעיר לפעול מחדש לאחר המלחמה .אלה וממנו בוקעת הקריאה "אל ארצנו" .בדרום אמריקה ,שם פרחה התנועה לאחר הם דגלים של קִני תנועה תוססים שפניהם לעבר הארץ. מלחמת העולם השנייה ,מבטאים הדימויים שמופיעים על הדגלים הזדהות עם 98 המבדיל בין חול לקודש הניפו דגל! 99 /62 /61אלג’יריה ,קן חורשים ,גדוד מעפילים; ספינה שחלקה האחורי הוא מפת מדינת ישראל חותרת בים סוער אל חופי הארץ, רקמה על משי 57/44 ,ס”מ1962 , Algeria, Horshim Ken, Ma’apilim Battalion; A ship whose rear is the map of Israel navigating the rough seas, 1962 גיבורי התנועה ועם ישראל ,כגון חנה סנש ,חביבה רייק ומרדכי אנילביץ' מצד אחד ,וגיבורים כמו אורי אילן ,בן גן שמואל ,מהצד השני .ההגשמה בקיבוץ והעיסוק בעבודת האדמה גם הם רעיונות שבאו לידי ביטוי בסמלים שהופיעו על הדגלים ,והיתה גם התייחסות למלחמות ישראל. שלל טכניקות שימשו את האמנים המקומיים ,שהגיעו משורות החניכים והמדריכים בקן לעיצוב הדגל ולעיטורו :רקמת חוטים ,ציור בצבע ,אפליקציה, ולפעמים שילוב בין כמה וכמה טכניקות. בשנת 1933התקיים דיון על עיצובו של דגל התנועה בארץ ישראל ,והוא עסק /63 /64 בבחירה בין צבעי דגל הלאום לצבעו של דגל המעמד .בסופו של דבר תמך הרוב בשילוב בין שניהם .באותו דיון הציע שדמי ממשמר העמק" :דגל אדום לשכבת הבוגרים ודגל הקן כחול־לבן עם שושן אדום". חיים ,נציג הקן במגדיאל אמר" :החלטתנו בדבר הדגל האדום לשכבת הבוגרים עלולה לערער את התנועה העולמית" .ועל כן הועבר הנושא להחלטת הוועד הפועל של הקיבוץ הארצי. /62מקסיקו ,קבוצת אורי אילן (שני צדדים) ,ציור ,ללא תאריך Mexico, Uri Ilan Group (two sides), undated /63מקסיקו ,קבוצת חנה סנש ,ציור דיוקן הצנחנית ,מטוסים וצנחן עם מצנח ברקע, ללא תאריך /64מקסיקו ,גדוד יד מרדכי ,דיוקן מרדכי אנילביץ’ ,רקמה על סטן, 84/66ס”מ ,ללא תאריך Mexico, Hannah Szenes Group, undated ;Mexico, Yad Mordecai Battalion portrait of Mordecai Anielewicz, undated 118 הניפו דגל! הדגל הציוני ודגל ישראל /95 /97 /96 /95גרמניה ,השומר הצעיר בהעפלה ,סניף בליפהיים ,הדפס על כותנה 155/83 ,ס”מ, ללא תאריך /97ונצואלה ,קן נחשון ,קראקס ,חיבור דגלי הלאום של ונצואלה וישראל ,ללא תאריך Hashomer Hatzair in Ha’apala; Germany, Leipheim Ken, undated Venezuela, Caracas, Nachshon Ken, Combination of national flags of Venezuela and Israel, undated /96גרמניה ,השומר הצעיר בהעפלה ,קן ליפהיים ,אפליקציה על משי 128/79 ,ס”מ, ללא תאריך /98מפלגת השומר הצעיר בהעפלה, גרמניה ,לנדסברג ,כותנה 140/92 ,ס”מ, ללא תאריך Hashomer Hatzair in Ha’apala; Germany, Leipheim Ken, undated ;Hashomer Hatzair Party in Ha’apala Germany, Landsberg, undated /98 119 122 הניפו דגל! השושן הצחור השושן הצחור — החבצלת לפרח ה’חבצלת’ ,או בשמו העדכני בעברית ‘שושן צחור’ שישה עלי כותרת; מאז העת העתיקה נוצר עבורו דימוי חזותי המציג אותו מנקודת מבט חזיתית, כשמספר עלי הכותרת שלו צומצם לשלושה .הדימוי הפך סמל בתרבויות שונות לאורך ההיסטוריה .בנצרות הוענקו לו משמעויות פולחניות ,שעה שהוא משמש כאבזר מזהה של מריה ,אם ישו ,בשעת התבשרותה על לידתו .הוא היה לסמל העיר פירנצה וכזה הוא גם כיום. ביהדות היה השושן צחור אחד מסמלי ארץ ישראל והופיע על מטבע השקל ,ששוחזר בידי בנק ישראל במטבע השקל בתקופתנוּ .באדן פאוול ,מייסד תנועת הצופים ,ראה בשלושת עלי הכותרת של הפרח מייצגים של שלושת העקרונות הצופיים :החובה לאלוהים ולמדינה ,החובה לעצמי והחובה לאחרים. סמל החבצלת הצופית הוכנס למקבץ המרכיבים החזותיים היוצרים את סמל השומר הצעיר כמבטא את עיקרון הצופיות של התנועה. בדגלי השומר הצעיר מופיע השושן צחור בגרסאות שונות :במקרים מסוימים משולבת בו צורת המגן דוד ( ;)113דימוי של שיבולים ,מוסיף לעקרונות הבסיסיים של התנועה את יחסה לחקלאות ( ;)132 ,127דימוי של ‘קשר צופי’ ,מסמל את איחוד כל הערכים לכלל השקפת עולם אחת ואת אחוות העמים (.)126 /106 /103 /104 /103מקסיקו ,קבוצת רימון ,ציור ,ללא תאריך Mexico, Rimon (Pomegranate) Group, undated /104שווייץ ,חבצלת ובתוכה שבלים ,רקמה, ללא תאריך Switzerland, undated /105 /105ישראל ,שכבת רעים ,גדוד ניר ,גליל דרום, הכתובת "מצפה הים" ,רקמה ואפליקציה על משי, 138/82ס”מ1937 , Israel, Re’im Age Group, Nir Battalion, Galilee South; caption: “Sea Lookout”,1937 /106ישראל ,גדוד ערבה ,הכתובת “מחנות נודדים הרי ירושלים” (שני צדדים) ,רקמה על כותנה 71/47 ,ס”מ1969 , Israel, Arava Battalion (two sides); caption: “Travelling Camps, Jerusalem Mountains”, 1969 /107מקסיקו ,צופים צעירים ,קבוצת חבצלת, ציור על בד ,ללא תאריך )Mexico, Young Scouts, Havatzelet (Lily Group, undated /107 123 125 !הניפו דגל השושן הצחור 124 /108 /110 /109 שכבה א' (צד שני, גדוד למרד, קן ליגניצה, פולין/110 ללא תאריך, ס”מ95/68 , משי וכותנה,)147 'בעמ עם,) גדוד להגשמה (שני צדדים, קן לה־שו, צרפת/109 1947 , ס”מ91/81 , רקמה על משי, עץ דקל ואוהל,מגדל , ציור,) קבוצת ירדן (צופות)(שני צדדים, מקסיקו/108 ללא תאריך Poland, Legnica Ken, Lamered (To Rebellion) Battalion, Age Group A, (other side on p. 147), undated France, Les Choux Ken, Hagshama (Fulfillment) Battalion (two sides), 1947 Mexico, Yarden Group, Scouts Age Group – Girls (two sides), undated 162 /202 הניפו דגל! יישובים 163 /203 /205 /206 /207 /205ישראל ,קן רחובות ,גדוד מעפילים, רקמה על כותנה ומשי 150/81 ,ס”מ ,ל"ג בעומר תרצ"ט 1939 Israel, Rehovot Ken, Ma’apilim Battalion, Lag BaOmer 1939 /206ישראל ,קן רמלה ,גדוד נירים ,רקמה על כותנה 113/76 ,ס”מ ,ראש השנה תשי"ג 1952 /204 Israel, Ramle Ken, Nirim Battalion, Rosh Hashana 1952 /202ישראל ,קן תל אביב ,גדוד עין שמר ,רקמה על משי 110/87 ,ס”מ1937 , /207ישראל ,קן נוה שאנן ,גדוד נירים ,ל"ג בעומר תשי"ג 1953 Israel, Tel Aviv Ken, Ein Shemer Battalion, 1937 Israel, Neve Sha’anan Ken, Nirim Battalion, Lag BaOmer 1953 /203ישראל ,קן יחיעם ,גדוד רבדים ,רקמה ,ל"ג בעומר 1957 Israel, Yehiam Ken, Revadim Battalion, Lag BaOmer 1957 /204מקסיקו ,גדוד רבדים (שני צדדים) ,ציור על בד ,ללא תאריך Mexico, Revadim Battalion (two sides), undated /208 /208מקסיקו ,שכבת צופים בוגרים ,גדוד נירים (שני צדדים) ,ציור ,ללא תאריך Mexico, Senior Scouts Age Group, Nirim Battalion (two sides), undated 164 הניפו דגל! יישובים 165 /209 /211 /214 /210 /209ישראל ,קן יפו ,גדוד הראל ,רקמה ,ל"ג בעומר תשי"ח 1958 Israel, Jaffa Ken, Harel Battalion, 1958 /212 /210ישראל ,קן קריית חיים ,גדוד ניר־עוז ,רקמה ,ל"ג בעומר תשכ"ה 1965 Israel, Kiryat Chaim Ken, Nir Oz Battalion, Lag BaOmer 1965 /215 /211ישראל ,קן מגידו ,גדוד נחשון ,רקמה1976 , Israel, Megiddo Ken, Nachshon Battalion, 1976 /212ישראל ,קן קריית ביאליק ,גדוד שדה יואב ,קבוצת עופרים ,ל"ג בעומר תשכ"ז 1967 /214קבוצת גבולות (שני צדדים) ,הדפס ואפילקציה על משי, 43/30ס”מ ,ללא תאריך Israel, Kiryat Bialik Ken, Sdeh Yoav Battalion, Ofarim (Fawns) Group, 1967 Gvulot (Borders) Group (two sides), undated /213ישראל ,המחנה הארצי הכ"ה של חברות הנוער ,קבוצת מעין מקיבוץ גת1981 , Israel, 25th annual camp of Hevrot Noar (Youth Groups), Ma’ayan (Wellspring) Group from Kibbutz Gat, 1981 /213 מל ֶבד /215מקסיקו ,פלוגת עופר (שני צדדים) ,אפליקציה ֶ ורקמה ,ללא תאריך Mexico, Ofer (Fawn) Company (two sides), undated 166 הניפו דגל! יישובים 167 /221 /220 /216 /217 /218 /216קבוצת חורשים (שני צדדים) ,הדפס על משי, 54/43ס”מ ,ללא תאריך Horshim (Plowers) Group (two sides), undated /222 /217אלג'יריה ,קן חורשים ,קבוצת עבודה ,רקמה על כותנה, 27/48ס”מ ,ללא תאריך /223 Algeria, Horshim Ken, Avodah (Labor) Group, undated /218ישראל ,דגלון המחנה הארצי הכ"ג של חברות הנוער ביער מצר ,ספורט טבלאי ,רקמה ואפליקציה על סטן1977 , Israel, 23rd annual camp of Hevrot Noar (youth groups) in Metzer Forest, sports, 1977 /219ישראל ,המחנה הארצי הכ"ג של חברות הנוער ביער מצר ,רקמה ואפליקציה על סטן ירוק 106/69 ,ס”מ1974 , Israel, 23rd annual camp of Hevrot Noar (youth groups) in Metzer Forest, 1974 /219 /220ישראל ,קן מענית ,גדוד להבות ,רקמה ,ל"ג בעומר תשי"ב 1952 /222ישראל ,קן רמת־גן ,גדוד היובל ,קבוצת אורנים ,רקמה ,ל"ג בעומר תשכ"ז 1967 Israel, Ma’anit Ken, Lehavot (Flames) Battalion, 1952 Israel, Ramat Gan Ken, Hayovel Battalion, Oranim (Pine trees) Group, Lag BaOmer 1967 /221ישראל ,קן חולון ,גדוד להבות ,רקמה על משי, 122/90ס”מ ,ר' השנה תש"ט 1949 /223ישראל ,קן יקום קבוץ געש ,גדוד שדה, חברת דרור1960 , Israel, Holon Ken, Lehavot (Flames) Battalion, 1949 )Israel, Yakum-Gaash Ken, Sadeh (Field Battalion, Dror (Freedom) Group, 1960 168 הניפו דגל! יישובים /226 /224 /227 /224ישראל ,קן ירושלים דרום ,רקמה, 113/165ס”מ ,ל"ג בעומר תשי"א 1950 Israel, Jerusalem South Ken, Lag BaOmer 1950 /225 /225ישראל ,קן ירושלים ,גדוד היער (שני צדדים) ,רקמה ואפליקציה על משי (הדגל קרוע מאוד) 90/120 ,ס”מ ,ללא תאריך Israel, Jerusalem Ken, Ha-Ya’ar (The Forest) Battalion (two sides), (flag is badly torn), undated " /226שלום עכשיו" ,הדפס צבע על בד ניילון לבן 115/80 ,ס”מ ,ללא תאריך Peace Now, undated /227מקסיקו ,מחנה קיץ (ורנו) בירושלים (שני צדדים) ,ציור על בד1990 , Mexico, Summer Camp in Jerusalem (two sides), 1990 169 171 !הניפו דגל יישובים 170 /231 /229 חוג, גדוד להבות, קן בן שמן, ישראל/231 100/78 , רקמה על כותנה,)התחיה (שני צדדים ללא תאריך,ס”מ Israel, Ben Shemen Ken, Lehavot (Flames) Battalion, Hat’chia (Revival) Circle (two sides), undated 1950 , רקמה, גדוד יחי־עם, ישראל/232 Israel, Yehiam Battalion, 1950 /228 ל"ג, רקמה, גדוד בר־עם, קן בת־ים, ישראל/228 1956 בעומר תשט"ז Israel, Bat Yam Ken, Bar-Am Battalion, Lag BaOmer 1956 , חברות הנוער,24 המחנה הארצי ה־, ישראל/229 : מקום שלישי- ) גוף צעיר (גו"צ,יער משמר העמק הדפס על, השחלת טבעת, משיכת חבל,קט רגל 1978 ,סטן Israel, 24th National Camp of Hevrot Noar (youth groups), Mishmar Haemek Forest, Young Unit: Third Place: junior soccer, tug of war, ring tossing, 1978 /232 רקמה על, גדוד שומריה, קן נתניה, ישראל/230 1966 ל"ג בעומר תשכ"ו, ס”מ105/69 ,כותנה Israel, Netanya Ken, Shomria Battalion, Lag BaOmer, 1966 /230 174 /238 הניפו דגל! פלמ”ח /239 /239ונצואלה ,קרקאס ,קן נחשון ,קבוצת פלמ"ח עם ציור של סמל הפלמ"ח ,כותנה צבועה58/96 , ס”מ ,ללא תאריך Venezuela, Caracas, Nachshon Ken, Palmach Group, with picture of Palmach emblem, undated /238מקסיקו ,גדוד יפתח (שני צדדים) ,ציור של סמל הפלמ"ח ,ללא תאריך /240ישראל ,קן נירים ,קבוצת פלמ"ח ,ציור סמל הפלמ"ח ושמות החניכים על הדגל ,בד ירוק1982 , Mexico, Yiftach Battalion (two sides), emblem of Palmach, undated Israel, Nirim Ken, Palmach Group, 1982 /240 175 176 הניפו דגל! 177 עלי להבה /241 “עלי להבה” /243 אחת מהפעולות הפופולריות האופיניות לחיי המחנה של קבוצות השומר הצעיר היתה הבערת מדורה, שסביבה התכנסו החניכים .בכמה דגלים של השומר הצעיר מופיע דימוי של גזעי עצים ,שעליהם בוערת אש ( .)253 ,246 ,245המנהג הישראלי להבעיר מדורות בל”ג בעומר אף הוא מצוי על הדגלים בזיקה למוטיב המדורה (.)248 /242 /241שווייץ ,קן ציריך ,קבוצת להבה, רקמה ,ללא תאריך /243גרמניה ,השומר הצעיר בהעפלה ,קן ברלין-מרינדורף ,רקמה על כותנה ואפליקציה 200/140 ,ס”מ ,ללא תאריך (הדגל שוקם ב־)2001 Switzerland, Zurich Ken, Lehava (Flame) Group, undated Hashomer Hatzair in Ha’apala; Germany, Berlin-Mariendorf )Ken, undated (flag was restored in 2001 /242פלוגת להבות ,רקמה על משי59/40 , ס”מ ,ללא תאריך /244פולין ,קבוצת להבות ,הדפסה על משי ורקמה, 40/30ס”מ ,ללא תאריך Lehavot (Flames) Company, undated Poland, Lehavot (Flames) Group, undated /244 178 הניפו דגל! עלי להבה 179 /246 /245 /247 /245גרמניה ,שטוטגרט גדוד להב ,רקמה על משי עם גדילים 73/41 ,ס”מ ,ללא תאריך Germany, Stuttgart, Lahav (Flame) Battalion, undated /251 /246ישראל ,ניר דוד ,רקמה ואפליקציה1981 , Israel, Nir David, 1981 /248 /249 /247קולומביה ,קן נגבה מדלין ,ליום העצמאות התשיעי של מדינת ישראל ,הדפס על משי17/36 , ס”מ1957 , Colombia, Negba Ken in Medellin, for Israel’s 9th Independence Day, 1957 /248אלג'יריה ,רקמה על משי 59/37 ,ס”מ ,ל"ג בעומר תשי"ח 1958 /251ישראל ,סמינר צופי במגדל ,להבת מדורה על רקע הכנרת ,הדפס על בד 101/57 ,ס”מ1953 , Algeria, Lag BaOmer 1957 Israel, Scouting Seminar in Migdal; bonfire with Sea of Galilee in background, 1953 /249אלג'יריה ,קן חורשים ,שבט יהודה-כפיר, שלושה צעירים יושבים סביב המדורה והכתובת "תמיד מוכן" ,רקמה ,ללא תאריך Algeria, Horshim Ken, Yehuda-Kfir Tribe, undated /250ישראל ,קבוצת להבה ,רקמה ואפליקציה, 38/28ס”מ ,ללא תאריך /250 Israel, Lehava (Flame) Group, undated /252 /252אלג'יריה ,גדוד חורשים ,רקמה על כותנה, 46/60ס”מ ,ללא תאריך Algeria, Horshim Battalion, undated /253ישראל ,המחנה ה־ 19של חברות הנוער בקיבוץ הארצי בכפר לימן ,כותנה צבועה 96/68 ,ס”מ1970 , Israel, 19th annual camp of Hevrot Noar (youth groups) in Kfar Liman, 1970 /253 180 הניפו דגל! אנו נושאים לפידים 181 /256 /254 /257 “אנו נושאים לפידים” /254גרמניה ,השומר הצעיר בהעפלה ,קן בוצלר ,הדפס על משי 123/78ס”מ ,ט"ו בשבט תש"ז 1947 ;Hashomer Hatzair in Ha’apala Germany, Wetzlar Ken, Tu Bishvat 1947 /255קבוצת לפידים ,ציור ,ללא תאריך Lapidim (Torches) Group, undated /255 הלפיד הוא סמל חזותי אוניברסלי המביע הארה ותקווה .בעת העתיקה נהגו להציגו על פני מצבות קבורה בשני כיוונים :כשהוא מורם אל על הוא מייצג חיים וכשכיוונו כלפי מטה הוא מסמל את המוות .בתקופה המודרנית מייצג הלפיד הנישא אל על את החיים ואת האמת ,כמו גם את כוחות ההחייאה הטמונים בשלהבת האש שבראשו. הבחירה בלפיד — אבוקה בשמו האחר — מבטאת בדגלי השומר הצעיר את רעיון הקבוצות השונות בחיפוש אחר האמת ויציאה אל אור גדול .הסיסמה “כל חיינו אבוקה דולקת !” שנקבעה על דגל משנת )254( 1947מורה על תקווה לחיים חדשים בארץ ישראל. /256פולין ,קן ולבז'יך ,גדוד הסנה ,שכבת הצופים ,רקמה על משי 95/73 ,ס”מ ,ללא תאריך Poland, Walbrzych Ken, Hasneh (Burning Bush) Battalion, Scouts Age Group, undated /257קבוצת הסנה ,מדורה ,רקמה 40/25 ,ס”מ ,ללא תאריך Hasneh Group; bonfire, undated /258גרמניה ,השומר הצעיר בהעפלה ,קן ליפהיים גדוד הסנה, הדפס על כותנה 144/81 ,ס”מ ,ללא תאריך Hashomer Hatzair in Ha’apala; Germany, Leipheim Ken, Hasneh (Burning Bush) Battalion, undated /258 182 /259 הניפו דגל! פנינו אל השמש העולה /260 “פנינו אל השמש העולה” /261 /259ניו יורק ,קן מצדה ,ברוקלין ,גדוד קרני תקוה ,כותנה משולבת עם ֶל ֶבד באפליקציה 102/100 ,ס”מ1976-1974 , New York, Brooklyn, Massada Ken, Karnei Tikva (Rays of Hope) Battalion, 1974-76 " /260מסדה" ולמרות הכל! (צד שני בעמ' ,)142 ציור על סטן ,ללא תאריך Massada, "In Spite of it All!" (other side on p. 142), undated /261מקסיקו ,קבוצת לאור (צד שני עמ' ,)131 ציור על משי ,ללא תאריך Mexico, La’or (to the Light) Group (other side on p. 131), undated המוטיב החזותי המציג שמש זורחת מבעד לקו אופק דמיוני הוא עתיק יומין; המסר הסמלי שהוא משדר מפנה אל תקווה ליום חדש .המוטיב מוזכר בשיר נודע של יצחק שנהר שהיה ברבות הימים להמנון תנועות נוער בישראל: פנינו אל השמש העולה דרכנו שוב פונה מזרחה. אנו צופים לקראת שעה גדולה, זקוף הראש נפשנו עוד לא שחה. העיצוב החזותי של מוטיב ‘השמש העולה’ מפנה לשני מושגים‘ :מזרח’ ו’שחר’ ,המביעים ,ראשית ,את הקשר לארץ ישראל ואת שחר לידתו של עידן חדש .אחד מהאמנים שיצירתם השפיעה רבות על תנועות סוציאליסטיות ברחבי אירופה ובארץ ישראל ,היה האמן פרנס ַמזֶ ֶרל ( .)Masereel ,1972-1889חוויות מלחמת ַ העולם הראשונה יצקו ביצירתו היבטים רוחניים שאותם ביטא באמצעות דימויים המתייחסים לעוולות החברה הקפיטליסטית ,עירונית .מוטיב השמש העולה שיצר מזרל צוטט חזותית בעשרות פרסומים של השומר הצעיר; אין זה פלא שהוא שב ומופיע על דגלי קבוצות הנוער של התנועה .גרסאות שונות שלו ,החל מדימוי פשוט של שמש רבת קרניים העולה מאחורי הר (,)261 מאירה התיישבות של ‘חומה ומגדל’ ( )262ועד לדימוי חזותי המסמל את ארץ ישראל (‘ארץ התמר’) ,שבה זורחת השמש מעבר להרים (.)263 /262 /262קבוצת השחר ,גדוד אל אור ,קן הושי (שני צדדים) ,ציור ,רקמה ואפליקציה על משי, 1944-1914 Hashachar (Dawn) Group, El Or Battalion, Hushi Ken, (two sides), 1914-1944 183 189 | !הניפו דגל Raise the Flag! Flags of Hashomer Hatzair – One Hundred Years of the Movement This poem, written in Poland towards the end of the 19th century, quickly became the anthem of the early Zionist Movement as it expressed its essential Noah Rosenblum vision: Uniting the Jewish people in the land of Israel, under the flag of the return to Zion. The poem makes use of the double meaning of the Hebrew word ness – a miracle, as in the fulfillment of a 2000-year-old dream, and the flag that announces it; the combination of the material and the idea, a piece of cloth blowing as it heralds a vision. The members of Hashomer Hatzair, the first Zionist youth movement, were well aware of the multiple meanings and facets of the flag as an object that is at once physical, functional, aesthetic, and spiritual-ideological. These meanings were also rooted in the scouting tradition that was central in the establishment of the movement at the beginning of the second decade of the 20th century (1911-1913). “Kick up your feet, raise the flag, we shall climb up and rise in spite of it all!” – This line ends one of the most famous songs of the Movement, “The Flag Flies High” (words by Mordechai Amitai). In The Scouting Book, subtitled A Manual of Scouting Technique, published by the Central Cooperative of Hashomer Hatzair in Warsaw in 1931, the author, Adam Schmidberg (later the well known educator, Adash), distinguishes between four different kinds of flags of different forms and sizes: The flags of the nest (ken or local meeting place), of the battalion (or company), of the group, and of the movement command. Bear your banner to Zion The flag of the Camp of Judea On foot and on horseback, We shall come together. דגלי השומר הצעיר | 188 The flag in its varied forms had a central place in the array of symbols of Hashomer Hatzair, alongside the Commandments, the blue shirt, the age-group badges and neckerchiefs (bandana), the formal assembly and mifkad esh (fire ceremony), the salute, camping and hiking. In addition to being a unifying symbol, the flag became a central instrument of expression of the movement atmosphere, accompanying its evolution and events, big and small, along its century-long path. The flags were embroidered and drawn by young women and young men who were members of the movement, not so much as an artistic work standing on its own merits, but rather as a primarily symbolic expression of the commitment to the narrative of the movement, for the group, for the age group, or for a special event for which the flags were created. The abundant and diverse fruits of this endeavor have been preserved and documented in the large collection of movement flags at the Hashomer Hatzair – Yad Yaari Archive, which holds over 700 items from all time periods and all parts of the Shomer world. Each item has its unique history – some were embroidered in refugee camps and on ships of illegal immigrants, some were smuggled in by way of devious paths from war zones. Together, they tell the story of the movement in a surprising fascinating, and entirely new way. This book, Raise The Flag!, a compilation of essays and visual materials from the collections of the Hashomer Hatzair Archive, is a wish come true for the team at Yad Yaari, exposing the treasure chest of the movement’s flags to the larger public, thus showing the many facets of the movement and their richness. I hope that by completing this project, we have also achieved “physical, mental and spiritual wholeness”, in the spirit of the ninth commandment of Hashomer Hatzair. Chazak ve-ematz! Dudu (David) Amitai Director, Yad Yaari 191 | !הניפו דגל דגלי השומר הצעיר | 190 RAISE THE FLAG! Flags of Hashomer Hatzair One Hundred Years of the Movement Editor: Shlomo Shealtiel YAD YAARI דגלי השומר הצעיר | 192 Raise the Flag! Flags of Hashomer Hatzair One Hundred Years of the Movement
© Copyright 2025