לשום מלבד שבלי בעל - בית הספר לעבודה סוציאלית
עמוד 1 מלבד בעל השימוש חיים היתרון הזה, אחר: בכתב, באש סבא וסבתא. ובסמארטפונים ,יש עד היום היינו חיים שורה של במערות מחקרים לאדם עוד משהו שאיו לשום מרחבי העולם קובעים שבלי עמוד 2 NIUO ל™ הם לא רק הסשת ,ב״ביסינ שיחת rH1snוב/לי השליטה ^ל מאגו בלתי נדלה של ממתקים: הם סדרת לא ההמלחה של מאשר שב ב;לי חיים אתריםיגלו תהיה לנ סיבה להתחיל לדא המין האנ שי .בי הס מחקרים 17 שסבתא וסבא הזה, את עמוד 3 tip טכנולוגיה דור סבא וסבתאגילו והמציאו את כלי סבא וסבתא עולכם ,אבל אלכם אלכס דורון m^m את האש האבן. לא הספציפיים גם להם מגיע |T^j 28 vrJמעריציו שלג׳ון לנון ,אבלים על עת ,הוכו בתדהמה כשהאזינולרדיו שלושה שבועות בלבד לאחר שכוכב הביטלס בסוף crcc מותו בפתח ביתו ,הודח שירו האחרון ׳סטארטינגאובר׳ בטרם 0891. דצמבר נרצח מראש מצער הפזמונים הבריטי .מי שהצליחלגבור על השיר שהושמע בכל מקום ובכל תחנת רדיו ,הייתה בסך הכול מקהלה שלתלמידי בית ספר יסודי ,שסחפו את ההמונים בשירם כובשהלבבות ׳אף המתקתק הזה, אחד׳ /נאמר בשיר אחר איננו דומהלסבתא׳.״ויום ״כשנתבגר ונביטלאחור ,נאמר :אין בכלל מישהושיוכללהידמות לנווט את דרכנו לסבתאשלנו .היא עזרהלנו בעולם״. מחבר השיר גורדוןלורנץ פזמונאיאנגלי נחבא אל הכלים בוודאי לא שיער כי שירו יתמצתבמילים ספורות לא רק פרץ רגשות אייטיזי ,אלא גם סדרה של מחקרים עתידיים שיעניקו מבט מרעי רחב־ $TS1$רחבהיקף$TS1$ היקף $DN2$רחבהיקף $DN2$עלהשלכותיה של תופעת הסבות.״זו תופעה שאין דומה להבעולם מאוניברסיטת מרכז אנתרופולוגית אומרת פרופ'רייצ׳ל קספרי, החי״, מישיגן .״לא תמצאו בקרבבעלי החיים סבא וסבתא כממלאי תפקיר קריטי ואפילו לא בין אלו שהם לא בקרב היונקים בטיפול בצאצאים העיליים ) ,אם אפשר הסבות׳ ׳מוסד האדם. לבני הקרובים ביותר Grandparenthood לכנות זאת כך ,הואאולי אחר מסודות ההצלחה והשגשוג של המיןהאנושי״. עמוד 4 אמנותיות .ייתכן מאוד סבת הטובים החיים פרופ׳ מאור, בכרמל המצטבר בחיים בת ה־ 56היא בעצמה קספרי ״כזאת שכל סבתא מתגעגעת לראות הזמן בהלבישול ותוחלת החיים שלהילדים והצעירים״. את הנכד, הרחק ממני ,בקצה השני של אמריקה״. שגדללצערי וולפוף, היאובעלה פרופ׳מילפורד ואנתרופולוג ,נחשביםלבעלי שם עולמי בחקרגזעי והאבולוציה .מחקרים המין האנושי ,האדם הקדמון אלו הם שהביאו אותהלהערכה מחודשת של תפקיד חוקר פרופ' רייציל קספרי, מישיגן (בתמונהלמטה): "הממצאים שלי מבססים שלפיה השערה סייעו הסבתות לבנותיהן בגידול הצאצאים ,על חיסכון שבועי ׳למשפחה שנעזרת בסבתא ״במסגרת עבודת המערות שליד העיירה ק״מ מזאגרב הבירה״, האלה כולם נמצאו שרידים קראפינה מספרת של 70 הניאנדרטלי, מהמין לעומק. התמקדתי אני שלי הגעתי לאזור שבקרואטיה ,כ־ 40 קספרי. פרטים נזהקבים מהאדם הקדמון, כמעט לא אך הן בחקר ״במערות זהסבתות מסייעיםבגידתי הנכדים שיניים במערות, סבים עד לפני אלף רבים שחי תמיכה נותנים יותר קרובות. הטיפול אפשר בקצב הפחית בנכדים התרבות מהיר, את וגם שיעורי כ־ 30אלף שנה ,כשבני אדם ימים יותר ויותר ,וכך שיעורם של באותןקהילות הלךוגדל במהירות״. כלכלית שנה ,והן לכל ממצאים קדומות דומים עלו בספרד,שגילן ״אני טוענת גם מחקר מוערך בכ־ 600 שהמבוגרים היו וקשישים קבוצות שנה. הכוח המניע והדוחף להופעתם של סוגיכלים חדשים ומתוחכמים,כלי שבני האדם הקדמונים יצרולשיפור חיי היומיום .הם להופעתן האינטנסיבית של צורות ביטוי גם אחראים אמנותיות כמו ציורי הקיר במערות .הציוריםהללו, ששימשולמגוריםולהגנה מפגעי הטבע, במערות למעלה אבן התמותה, את הארכת החיים, אפשר תוחלת ותרם להתחזקות האדם" של בני גנטית היו גם אמצעי תקשורת בין אנשים .במערות נתגלו יותר שרידי שלדים של מוצאים הרבה יותר שרידים של כלי מבוגרים שבהן וקשישים, 10 פרטים שהיוו המבוגרים ופבתות? מ 98 -אחוזים מהגנים ,קיימים פבים ״לא .ישבלהקות בין אחים זכרים בלבד השימפנזים בטבע מערכות יחסים שלא חשים בדעתם מתחשבים מערכת בעלת לא אבל אין שימפנזית־סבתא, אם בין הנקבות משמעות בין בכלל האריכהלחיות,לבין כזאת גם איננה קריטית בלהקת הקופים .בניגודלבני גור־נכד. הנתונים 2012 על אבן ויצירות מחקר במערות או שנה הם רק ביחס של משפחה,ואילו במערות הכרמל המסקנה מאודלבין הצעירים עומד על מול שהתנאים ששררו בארץ ישראל הקדומה תרמו היא להארכת החיים של בני האדם ,והיו טובים בהרבה ששררו באירופה .ישראל הייתה מקום טוב מאלו לחיות בו ,כשמדובר בשרירות״. האמ אצל השימפנזים ,שבני האדםחולקים עמם מתערבים בחינוך הנכדים שרידי בקרואטיה או מטרד? היחס בין משני המינים האריכו אלף שחיו המערות בארץ ישראללעומת אלה ״כן .כברלפני הכרמל ,ומצאתי בהן שרידים מדהימים של אדם הניאנדרטלי .מה שבלט במיוחד היה קדמון מהמין שרידותם של המבוגרים הייתה שבמערות הכרמל, בהרבה לעומתהניאנדרטלים האירופים. גבוהה במערות באירופה שרירי הקדמונים שחיו מעברל־ 30 מין קדום ופרימיטיבי הרבה מבוגרים מצאת הבדלים בין אנשי שהיו הניאנדרטלים שחיו האוסטרלופיטקוס, בקרב שהאחרונות מנת יותר ,שחילפני כ־מיליון שנים .יצורים אלו לא זכו יוכלו להתפנות לעבור את גיל 35ולכן לא נוצרו משפחות תלת־ $TS1$תלתדוריות$TS1$. להרות לעתים $DN2$תלתדוריות $DN2$.תפנית חדה בתמונת המצב התרחשה לפני דוריות. כ־ 30 המספרי שלקהילות ושל עמיתיילמחקר ,שפורסמוב׳סיינטיפיקאמריקן׳, מבססים השערה שלפיה הסבתותקיבלו על עצמן לבנותיהן להיות זמינות בגידול הצאצאים ,על ולסייע מנת שהאחרונות,עדייןבגיל הפריון,יוכלולהתפנות להרותלעתים יותר קרובות,ולהביאילדים נוספים לעולם.הטיפול וההשגחה על הנכדים בידי הסבתות אפשר התרבות בקצב מהיר יותר מאשר קודםלכן ,וגם הפחית אתשיעורי התמותה ,אפשר את הארכת תוחלת עשרים שנה ערכתי תפקיד וםבתות היו מאוד נדירים קספרי ,תרמו גםלשגשוג הקדמון .״הממצאים שלי האדם האם טוחנות, הן בקרב ששיפר החיים ,ותרםלהתחזקות גנטית של בני האדם״. נחקרו והממצאים הביאו אותי למסקנה שבעבר לא זכו להאריך די שנים על מנת למלא את הסבים והסבתות במשפחות .אצל האדם הקדמון השרידות את הבריאות, הסבים והסבתות ,אומרת הסבא והסבתא. המחקר שהמבוגרים ומחוכמתם מה גאה מאובנים תרמו מניסיונם לגילוי האשולשימוש גם מתוך השווי מחקר סקר ויצ״ו הכספי שנערך של mry בבריטניה שנערך הסבתא בפברואר מבוסס אדם ,הם אינם נדרשיםלהעברת כלכלית וחברתית סבתא מתמטי פקעת של קספריקיבלו השוואתי חוכמה,ניסיון ותמיכה ללהקה״. למשפחההגרעינית או בישלה ממצאיה מערכת יחסים ממוחשב, באחרונה ביסוס ממודל על מחקרם שפותח אנתרופולוגית שלפרופ׳ כריסטן הוקס, ביולוג מתמטי יוטה ,וד״ר פיטר קים, סמך מאוניברסיטת מאוניברסיטת סידני .במאמר שפרסמה בכתב־העת של המודל המלכותית הבריטית ,ריווחה הוקס כי מן עלה התרחבותו והארכת שהשגשוג של המין האנושי תוחלת החיים שלו באופן משמעותי הרבה יותר משל לבנותיהן התאפשר משום שסבתותסייעו קופי־על להאכיל את הנכדים. האקדמיה ״השערת את הסבתאות״ תצפיות שנעשו בסוף העלתה שנות ה־ 80 של מתוך הוקס המאה שעברה על שבט נידח בשם האדזה ,קבוצה הממשיכה לנהל לקטים־ציידים גם כיום צורת חיים פרימיטיבית של בטנזניה.במקביל נערכו תצפיות על שימפנזים,לצורך השוואה .הוקס ועמיתיה למחקר חיו תקופה בקרב בני ההאדזה וצפו בליקוט בסבתות האנושיות טורחות ימים ארוכים פקעות ופריטי מזון אחרים פעילות מעין זו אינה הנכדים. כרי להאכיל בקרב מתקיימת את שאר היונקים מאחר שהגורים ,מרגע שהםנגמלים מחלב מפסיקים להיותתלויים באמהותיהם לצורך אם, הזנתם. בשעתו ,התיאוריה המדעית הללו המודל שהתבססה על התצפיות ספגה ביקורת ועוררה מחלוקת סוערת .עתה בא המתמטי ואישר אותה:מודל הסבתאות קיים אך ורק בקרב המין האנושי. ״הסבתות אפשרולבני האדםלהאריך את תוחלת ״הסימולציות החיים שלהם״ ,אומרת פרופ׳ הוקס. שהרצנו הראו זאת בבירור בלי לקחת האבולוציה. ממדי המוח האנושי,שגדלו במהלך בחשבון שהבנות סבתות יתפנו להריון בפעולה הבא. את סבתות עמוד 5 סייעו בהאכלת הנכדים לאחר שאלהנגמלו מחלב סבת התפנולהביאילדים נוספים לעולם, וכך בנותיהן האם, תוך להריון״. שבין הריון קיצור פסק הזמן השימפנזות ,אומרת הוקס ,מגיעותלגיל רקלעתים נדירות ,שלא לדבר על 40״שימפנזית מגיעהלבגרות מיניתבגיל 13ולאחר מכן חיה בממוצע עוד 15 16שניםבלבד.לעומת זאת נשים ,לאחר שהגיעו לגיל הבגרות המינית המלאה (בערךבגיל 19חיות עוד 50שנהלפחות ,וכיום כבר 30 שנה שימפנזות בנות שנה נוספות ויותר .עם זאת ,היינו מאוד 60 וזהירים שמרנים המחקריתשלנו .הערכנו ,באמצעות בגישה המודל הממוחשב ,שאישה לא תוכל להיחשב לסבתא מבחינת התפקיד שלה במשפחהלפני הגיעהלגיל 45 וכי היא אינה עוסקתבטיפול ובהשגחה עלהילדלפני שהוא מגיעלגיל שנתיים ,כי עד אז זו מעצם מהותה הילד״. אם משימת בתה ד״ר ליאורה פינדלר, אוניברסיטת בר־ $TS1$בראילן$TS1$ אין אילן $DN2בראילן$DN2$ (בתמונה): "למרות הידרדרות או עשויים צעירים בגילם ושקועים טאובמן־בן־ארי, (מכללת עמוק בקידום שלב הסבות פרופ׳ ספיר) וד״ר מסמל מסוגו, הישורת הסיום של שבחן ארבעה התפקיד ,וכן פרק בו; מצד חשים כי הם תפקידם החדש הממד הממד מידת היקףהעלויות ההתנהגותי למלא המוטיבציה והוויתורים התמיכה הממשית בני 45 92ממגוון מגזרים מהווה בחברה היהודית.״ייחודו עד כמה הם יכולים למשפחה לתרום ולעתידה" חמש כנגד הגדירו פרופ׳ עוד ב־ 1964 מאוניברסיטת שיקגו, על פי החלוקה בין סבות. ד״ר פינדלר הם להמחשה ,בשינויים קלים ,גם בישראל: ניתנים לסבות. יש קפדנית מצד כתחליף לצמיתות לתקופות או והסב והסבתות הסבים ארוכות, הוא נפוץ סבא קצרות. זה המתקיים כך אבל הנכדים, שמקיימים וסבתות סבא אין בלתי קשר מבהירים, את את "עתה הגיע חוכמה מאגר במשפחה. הצעירים בני יותר עברו הקשר שבו עובדים שעות הילדים ,בגידולם לשעבר, מבריה״מ קבוע הזה רק שלנו אנחנו נפוץ רוצים משפחתי: הסגנון העדה במציאות כמקור סמכות״. הם את בארה״ב בגלל מאוד רק "מזוהה על היה לעתים השלמנו", קרובות הישראלית ,ולכן כבר הם אומרת פינדלר. מהנכריםשלנו". נטו פי רוב נפוץ סבים מתפקידם" :אנחנו, ההנאה ליהנות יש ומתקיים הסקייפוהמייל". באמצעות כבר שמצטמצם הוא נדיר יותר, הנכדים בחינוך הזה ולא סדיר, להתגוררבחו״ל .אבל עם שמחפשים הקדנציה היעדר הורים, אפרראמריקנים. והנכדים וסבתא השלב בחינוך אומרתפינדלר" .בישראל בדרך כלל כשהילדים בעת בישראל לעולים אופייני רחוקים: המרחקהגיאוגרפי", ממעמדם תפקידי כשההורים תפקיד משפחתיים או חגים" .הסגנון סמכותי במעשי למשל ממלאים בקרב וסבתא לאירועים הורה :סגנון והסבתא בהם .סגנון ובארה״ב של הורות בחינוכם. סבא־סבתא ובטיפול שמירה התעניינות התערבות כיום ניוגרטן וקרול ויינשטיין, סוציולוגיות סגנונות של חמישה הסגנון הפורמלי: הטובה ברניס סבתות עם בקרב יהודי בעלי הסבים בעל אתיופיה, אבל סבא הידע וההתמצאות והסבתות בתפקידים משפחתיים .״מטעמים מוגבלויות וסבתותלילדיםבעלי אחרים, נושלו גם ביטאו פחות שלא סבים וגם אובדניםמקצועיים ,כמו תפקיד פרישה מהעבודה וירידה אבללעומת כל אלה ,מגיח לפתע משיא הקריירה. שבמהותו מסמל חיוניות ,רעננות תחושת ערך והמשכיות. מול כל העמדות הסבים והסבתות חדשה, חשים כי שמהןנושלו כביכול ,יש להם עתה תפקיד שמהווה תזכורת עד כמה הםיכולים לתרום למשפחה ולעתידה״. ללמוד נוהאסקימואים אף שהסכים והסבתות מהווים חלק בלתי פינדלר, מהמשפחה האנושית כבראלפי שנים ,אומרת תפקידם בחברה המערבית איננו מוגדר .״איןלגביו ציפיות בהירות ,נורמטיביות .אין להם מעמד חברתי ברורבתהליךגידול הנכדים .כללי המשחק העמומים הללו מקשים על אנשים ,בטחבגיל המבוגר.המילים ׳סבא׳ ו׳סבתא׳ משמשות אותנולעתים גםלסוג של רלוונטיים ,ישנים, ביטול ,ניד־ראש ,סמללדברים לא אטיים ,לאעדכניים .מכאן ביטויים כמו׳סיפורי סבתא׳ נפרד בשונה מתפקידים משפחתיים אחרים, כמו מאודבאחרונה״. רגשות שליליים; הם חששו שאין מקום להתייחס לרגשות מתמודדים הללו או להטיח ביקורת ,שעה שילדיהם יום־יום עם מציאות כה תובענית וקשה בטיפול בנכדיהם.להורים קשה מספיק ,הם ציינו,ולכן לא נכון להכבידעליהם עוד יותר עם כעסים ,ועדיף להתמקד בהבנה ובעזרה״. מדגישהפינדלר ,איננה פרי בחירה. הסבות, גם כמו הזה, העיתוי ״ההחלטה על המעבר למעמד ומספר הנכדים ,אינם בשליטת הסבים והסבתות .זאת הורות וזוגיות ,שבהם האדם עצמומחליט המעבר הכפוי לסטטוס החדש נושא עמו מורכבות רגשית.״למרות שכיום סבים וסבתות עשוייםלהיות צעירים בגילם ושקועים עמוק בקידום קריירה הישורת הסבות עדיין מסמל את משלהם ,שלב האחרונה ,פרק הסיום של החיים .למרבה הצער ,זה פרק שכרוך גם באובדנים :מוות של הברים ,עמיתים מתי מעמד הידרדרות משפחה; במצב הפיזי עקב בגידת הגוףוחולשה בהשוואה לשנים קודמות; של המחקר״ ,מסבירה ר״רפינדלר, או ׳תרופות סבתא״. התמקד אך ורק בהיבטיו החיוביים של תפקיד הסבות, אלא בחן גם את המחירים הכרוכים בו ואת הקשיים יש מאםיינימ מיוזזדימ למעמד הפבים ודוטבתות השונים .זאת בניגוד לגישה הרווחת שנים רבות ,גישראל? ״בישראל הבעיהכפולה ,שכן גדל כאן דור שלם שבנתה סביב התפקיד הזה בעיקראידיאליזציה שלא הכיר כלל את סבא וסבתא שלו שנספו בשואה. ואפילורומנטיזציה״. לאחר שהוברר שהשאלון יכול לשמש כלי לימים ,הפכו ההוריםלסבים וסבתות בלי שיהיה להם תלת־דורית. לחיקוי ,השראה ומסורת של משפחה מהימןלבדיקהולמדידה של חוויית הסבות ,נערכו מודל ניצנים האחרונות בשנים בישראל יש זאת, מחקרי־המשך בקרב סבים וםבתות בחברה החרדית, עם לתופעה ממש מלחמה ,שסבים וסבתות מאבק חדשה: בחברה הערבית ,וגם בקרב סבים וסבתות לנכדים עיקש, מנהלים על הזכותלראות את נכדיהם .לא היה כדבר מוגבלויות .התוצאות הראו כי בחברה החרדית בעלי הזה בעבר .אחד המקרים האחרונים שזכו לפרסום רגשות ובחברה הערבית קשה להם יותר לבטא נרחב קשור למאבק שהתנהל בין הסבים והםבתות של תפקידם והיבטיםשליליים של אכזבות ,כעסים הולצברג ,ששני הוריו נרצחו בבית חב״ד הילד מושיק ותסכולים .לדברי ד״רפינדלר ,ביטויים מעין אלה משפטיים כאלו נפוצים במומביי .בארה״ב מאבקים כשמדובר לגיטימיים באותן חברות נתפסים כפחות ״היה בכך תזכורת את הכרוכים רמת חולי, nii^yn הרגשי הילד; והממדהסימבולי והרגשית וההשקעהבגידול משמעות הסבות במובן של נצחיות והמשכיות, כלומר הקשר בין העבר וההיסטוריה לבין עתיד המשפחה .עלהשאלונים השיבו 313סבים וסבתות החיים. שני, רונית לזר (אוניברסיטת רגשות חיובייםושליליים הנלווים לתפקיד הסבות; עדיין האחרונה, נוטמן־שוורץ ממדי סבות: הממד הקוגניטיבי את אורית בנושא חיפה) .עורכות המחקר ,שעתיד להתפרסם ברבעון ראשון Social workבנו שאלון Research קריירה משלהם, התחדשות קרובים ובני המחקרים ההולכים לצבר הסבות ,מצטרף מחקר ישראלי חדש שערכה ד״ר ליאורה פינדלר מבית הספרלעבודה סוציאלית אורית באוניברסיטתבר־אילן ,יחד עם פרופ׳ וסבתות להיות סבתא הסמכות ומתרבים שכיום סבים כניסה לרגשות שליליים. ונכד נסדקה המודרנה .עולים מאתיופיה הוא בשללכך״. תופעה הספרות כה שעד המחקרית היא והסבתא־רבתא לא יודעים של הדור הרביעי ותפקידו במשפחה .״אנחנו עדיין במשפחה האנושית ,דור מהתארכות תוחלת החיים״, שמדאיג אותי מכירים בכך להתפתחות הסבא־רבא ההשלכות העתידיותלהימצאותו את דור נוסף ברורה ״מה כמעט לא זכתה ליחס מצד אישית הוא שעל שהדור המין המבוגר האנושי, גם שהוא אומרת תוצאה קספרי. אף שאנחנו כבר אחראי ותורם הרבה במאה ה־ 21עדיין אין מוקירים אותו כראוי .לא מאזיניםלזקנים ולא מכבדים אותם מספיק .כולם מכירים את הסיפור על האסקימואים שנוהגיםלהוציא את זקניהם הרחק אל מחוץלקהילה ,כדי שימותו לנפשם ,נשכחים .זו אגדה .גם שבטי האסקימו בצפון הרחוק של אמריקה כבר לא נוהגים כך .הגיע הזמן שבכלהעולםכולו ישפרו את היחס אל הסבים והסבתות״. לתגובות: [email protected]
© Copyright 2025