מגדר מבטא את המשמעות שהחברה מייחסת לקטגוריות הביולגיות של זכר
עמי אסף בית ברל פרויקט גמר במדעי החברה היחידה החמישית – בגרות 1יח"ל. השפעת המגדר על עמדות כלפי הומור סקסיסטי מגישה :יובל לוי ת.ז026022802 . מנחה :גב' אורלי דניאל מרץ 4102 1 הקדמה אישית למה יש חלון במטבח? כדי שלאישה תהיה השקפת עולם. אחרי מעשה אהבה שוכב הזוג במיטה .הוא שואל" :יקירתי ,אף פעם לא התחשק לך להרגיש כמו גבר?"היא עונה לו "לא יקירי ולך?" בדיחות כאלה והערות סקסיסטיות כאלו ואחרות הן חלק בלתי נפרד מחיי היום-יום שלי ואני מניחה שגם של בני נוער אחרים ובני אדם בכלל .אני אישית ,משתמשתבהומור מהסוג הזה לא פעם בעצמי ורבות הפעמים בהן אני עדה לחילופי אש של הערוץ סקסיסטיות בין נערים לנערות בבית הספר ,אחר הצהריים בין חברים ,ובעוד כל מיני מסגרות .הומור בכלל וההומור הסקסיסטי בפרט מלווים אותי תמיד ולכן עניין אותי לבחון את נושא ההומור בעבודה שלי .כמו כן גם ההבדל שבין בנים לבנות בתפיסות ,השקפות ,ומחשבות תמיד עניינו אותיובדיוק מהסיבה הזאת בחרתי לבדוק האם יש השפעה של המגדר על איך שאנו תופסים הומור .האם יש סיבה לסטראוטיפ שגברים הם יותר מצחיקים מנשים ,הרי רובם הגדול של הקומיקאים המוכרים הם גברים .רציתי לבדוק ממה זה נובע ולמה בעצם זה קורה. כמו כן ,כשחיפשתי נושא לעבודה ,לקח לי המון זמן עד שבחרתי נושא שאני באמת רוצה לחקור. רציתי נושא מיוחד ,לא נושא שעשו עליו הרבה עבודות לפניי .אחרי שעברתי על רשימות רבות של נושאים רבים באחת מהן היה את הנושא של הומור ומגדר ומיד אהבתי את הנושא הזה. מפני שנושא ההומור הוא נרחב מאוד ,נרחב מידי בכדי לבדוק אותו בכלליות בעבודה מהסוג הזה, היה עליי לבחור סוג מסוים של הומור ולבדוק את השפעות המגדר עליו .בחרתי בהומור הסקסיסטי מכיוון שזה היה ההומור שהכי משך אותי לחקור ,אולי זה ההומור שאני משתמשת בו הכי הרבה אבל אני לא בטוחה בכך. מה שבטוח שהומור סקסיסטי והומור בכלל מלווה אותי ללא הרף בחיי ובדיוק מהסיבה הזו נהנתי לעשות את העבודה שלי על הנושא בזה. 2 תוכן עניינים שער0........................................................................................................................ . הקדמה 4..................................................................................................................... תוכן עניינים 3............................................................................................................... מבוא 2........................................................................................................................ החלק התיאורטי: פרק ראשון -משתנה בלתי תלוי :מגדר5-01....................................................................... פרק שני -משתנה בלתי תלוי :עמדות 00-02..................................................................... הומור הומור סקסיסטי05-41.......................................................................................... פרק מקשר 40-43......................................................................................................... סיכום החלק התיאורטי42.............................................................................................. החלק המעשי: מבוא למחקר שדה45-42............................................................................................... הצגת ממצאים42-42.................................................................................................... דיון וסיכום 42............................................................................................................... ריפלקציה 31................................................................................................................ ביבליוגרפיה 30............................................................................................................ נספחים 34-35............................................................................................................. טופס הצעת מחקר 32.................................................................................................... 3 מבוא העבודה שלי עוסקת בשאלה האם המגדר משפיע על העמדה של האדם כלפי הומור סקסיסטי? בעבודה זו אנסה לחקור את נושא ההומור וההומור הסקסיסטי ואת העמדות כלפי הומור אצל בנים לעומת עמדות אלה אצל בנות. הומור סקסיסטי הוא אותו הומור בו משתמשים גברים בכדי להקניט נשים או להפך .כמו כן הומור סקסיסטי כשמו כן הוא והוא כולל בתוכו את כל ההומור המתייחס לתכנים הנוגעים בנושאי המין למיניהם .בפרק התיאורטי אציג סקירה על הנושאים אותם ביקשתי לחקור והם :נגדר הומור ,הומור סקסיסטי ,הקשר בין מגדר להומור והשפעת המגדר על העמדה כלפי הומור סקסיסטי .לכן הסקירה הספרותית שלי בנויה כך שהפרק הראשון עוסק במשתנה הבלתי תלוי, המגדר .בפרק זה אסביר מהו מגדר ,כיצד אנו מפתחים זהות מגדרית ואציג מספר תאוריות הקשורות במגדר. לאחר מכן יבוא שני פרקים שעוסקים במשתנה התלוי -עמדות כלפי הומור סקסיסטי .הפרק הראשון מביניהם עוסק בעמדות ובדרך רכישתן והפרק השני חוקר את נושא ההומור בכללותו ובפרט את הנושא של הומור סקסיסטי. לבסוף אציג את הקשר שבין המשתנים ,אציג את ההבדלים בין גברים לנשים ביחס להומור ואציג את השפעות המגדר על עמדות כלפי הומור סקסיסטי. בחלק המחקרי אנסה לבדוק אם ההשערה שלי אכן נכונה בעזרת שאלון שאעביר למתבגרים ומתבגרות . 4 חלק ראשון – משתנה בלתי תלוי .1מגדר נושא העבודה שלי הוא הקשר שבין מגדר לבין עמדות כלפי הומור סקסיסטי ,פרק זה יעסוק במשתנה הבלתי תלוי ,המגדר. .1.1הגדרה מגדר מבטא את המשמעות שהחברה מייחסת לקטגוריות הביולגיות של זכר ונקבה ,מבטא הבדלים חברתיים תרבותיים בין המינים .מגדר כולל בתוכו את התפקידים ,דרכי ההתנהגות ואופי ההתנהלות שאנשים בחברה מייחסים למין שלהם ואת האופן שבו אנשים מתייחסים לעצמם ואל בני המין השני על פי תפיסת החברה שבה הם חיים)0,2,2( . שכטר ( )4114טוען שעם השנים התחזקה התפיסה שרוב ההבדלים ההתנהגותיים אינם הבדלים מולדים והמושג מגדר משמש לסך כל ההתייחסות החברתיות לנושא גבריות ונשיות)0( . וכאן המקום להבדיל בין מין ומגדר .מין הוא מושג המבטא את ההבדלים הפיזיולוגים בין זכרים לנקבות ,הבדלים אלה נקבעים בתחילת חייו של העובר והם הקשורים בהמשכיות החיים. ההבדלים הפיזיולוגים בין המינים נובעים מן הצורך הבסיסי ביותר של האדם -תולדה והמשכיות החיים האנושיים .כלומר ,ההבדל בין מין למגדר הוא שמין מתייחס אך ורק להבדלים הביולוגיים הנקבעים עוד לפני לידת הפרט ואילו מגדר מבטא את השוני החברתי בין אותם שני מינים)2( . המושג מגדר כולל בתוכו הן את המשמעות של "גדר" במובן של קביעת גבולות חברתיים ,והן את המשמעות של "הגדרה" חברתית של תופעות)5( . החברה היא זו שמבטאת ו"מגדרת" הבדלים חברתיים התנהגותיים כמו התפיסה להתנהגות נשית או גברית .תחושותיהם ,מחשבותיהם ופעולותיהם של בני האדם משקפות את ההגדרות החברתיות להתנהגות הרצויה של המינים .ילדים לומדים דיי מהר שהחברה שלהם מגדירה זכרים ונקבות כסוגים שונים של יצורי אנוש)2,2( . .1.0התפתחות המגדר המגדר מטביע את חותמו על כל עולמנו החברתי ,מעצב את האופן שבו אנו רואים את עצמנו, מכוון את האינטראקציה שלנו עם אחרים ומשפיע על עבודתנו ועל חיי המשפחה שלנו. תפקידי מגדר הם עמדות ופעילויות שהחברה מגדירה לכל מין( .החברה מגדירה גברים כשאפתנים ותחרותיים ולכן אנו מצפים מהם להשתתף במשחקי הספורט ולשאוף לעמדות מנהיגות ואילו נשים מוגדרות כרגשניות ותומכות ולכן מצופה מהן לתמוך בגברים) המגדר מתפתח ומלווה אותנו לאורך כל חיינו. מחקרים המופיעים בספרו של אבנר זיו התבגרות( ,)0224קובעים כי אכן קיימים הבדלים במישור הפסיכולוגי בין גברים לנשים .כבר בתקופת הינקות של הילד ,יחד עם התפתחותו 5 הפיזיולוגית מתפתחים דימויים ותכונות שהוריו מייחסים לו כתוצאה ממינו .עד מהרה התינוקות מבינים את משמעות המגדר ובגיל שלוש בערך הם מתחילים להחיל את הגדרות המגדר על עצמם .ההורים משדרים לילדיהם מסרים מגדריים ,במודע או שלא במודע ,על ידי התנהגותם שלהם ועל ידי מתן יחס שונה לבנים ולבנות)2 ,2(. כשהילדים מגיעים לגיל הגן ,הם מתחילים לגבש קשרים עם חברים בני גילם .מגיל הגן והלאה, קבוצת השווים מחזקת וממשיכה את תהליך החיברות על פי תפיסת המגדר הנורמטיבית)2( . אמהות עובדות נוטות להעדיף את בנותיהן בצורה מסוימת .בעידן שבו מצופה מאימהות לדאוג למשק הבית ,הכולל בתוכו את צורכי הילדים ביחד עם הציפייה של האימהות עצמן ללמימוש עצמי בקריירה ,התפתחה תופעה בה רוב האימהות סובלניות יותר כלפי בנותיהן כיוון שמצופה מהן לעזור לאם כשצריך ,להיות מנומסות ,לכבד ולהקשיב להוראות האם מבלי ליצור בעיות משמעתיות רבות .לעומת זאת אמהות מוצאות כי בניהן קשים יותר להתמודדות וכי הם רועשים יותר ,הם משחקים במשחקים שדורשים השגחה מתמדת ובעלי בעיות התנהגותיות שונות. בנים רואים את הצדק כערך שמשמעו משחק על פי הכללים ואילו נערות רואות את המוסר כמושתת בעיקר על אחריות כלפי אחרים. כך בעצם האימהות מפתחות הבדל מגדרי שהוא דווקא חיובי כלפי אופי ההתנהגות של הבנות בעוד שהבנים מצטיירים באופן שלילי)2,2( . בהגיעם לגיל בית הספר הקריאה מחדדת את הבחנת המגדר של הילדים .בדור הקודם רוב ספרי הילדים מיקדו את תשומת הלב בגברים ,הגברים היו הגיבורים הראשיים בסיפור ואילו הנשים הצטיירו כבובות כנועות ויפות תואר ולא כיצורים חיים שתפקידן לצפות מין הצד בגיבורים, לתמוך בהם ולשמח את ליבם)2(. ספרי הילדים של ימינו מתארים את שני המינים בתיאור מאוזן יותר .עם זאת ,תוכניות הלימודים בבתי הספר היסודיים והתיכוניים עדיין מעודדות את התלמידים לאמץ דפוסי מגדר מסורתיים. דבר המחזק את הגדרות המגדר הוא תקשורת ההמונים (טלוויזיה ,סרטים ,עיתונים וכו') .מאז שנות החמישים במרכז הייתה דמות הגבר .רק משנות השמונים ניתן לראות תוכניות שנשים ממלאות בהן תפקידים מרכזיים. גם כאשר שני המינים מופיעים מול המצלמה ,גברים מגלמים בדרך כלל דמויות בעלות תכונות טובות מובהקות (מנתח ,בלש ,וכו') .אך הנשים ממשיכות לרוב לשחק דמויות מוכשרות פחות, הזוכות להערכה בעיקר עקב קסמיהן המיניים. קצב השינוי איטי במיוחד בענף הפרסום .ענף זה עדיין מבוסס על מכירת מוצרים באמצעות קונפורמיות לנורמות חברתיות מבוססות. במרבית המקרים הפרסומות ממשיכות להציג את שני המינים באופן סטראוטיפי .הן מנציחות את "מיתוס היופי" של נעמי וולף -ההתנהגות על פי הנורמות המסורתיות של נשיות וגבריות מגבירה את סיכויינו להצליח בחיים האישיים והמקצועיים .לפיכך ,הפרסומות מצוות על "הגבר 6 הגברי" לנהוג במכונית ה"נכונה" ועל "האישה הנשית" להשתמש בתכשירי היופי שיסייעו לה להיות צעירה ומושכת יותר. שני המינים מפרשים באופן שונה מגוון רב של התנסויות יום-יומיות .הזהות המגדרית ותפקידי המגדר שלנו ,שסביבתנו מחזקת בדרכים רבות ושונות הופכים לטבעיים בעייניינו זמן רב לפני שאנו מגיעים לבגרות)2(. בשנת 0222נערך מחקר על ידי מקובי,ממצאי המחקר מראים באופן ברור שבנות הן בעלות כישוריים חברתיים ולימודיים טובים יותר מבנים ושהן אינן חתרניות ותוקפניות כמו הבנים .לבנות היכולת לתפקד בצוות בצורה טובה יותר ,הן יעניקו לכל חברי הצוות תחושת שייכות והן לא ינסו "לדרוך" על חבריהן לצוות במטרה לקדם את עצמן .בנות טובות יותר ביכולת של תפיסת שטח, יש להן יכולת הבעה מילולית טובה יותר והן בעלות כישורים מוטוריים טובים יותר מאשר בנים. עוד נמצא שהן בעלות יכולת הסתגלות גבוהה יותר למקום עבודה חדש ,לכן ניתן לשער כי בנות הן אלה שיתפקדו טוב יותר בעבודה משרדית .למרות זאת ,עדיין בעלי חברות מעדיפים להעסיק בנים בעמדות בכירות בניהול החברה)2( . אך בשאלון שנערך על ידי אבנר זיו ,קבוצה של בנים ובנות בעלי אותו גיל התבקשו לדרג את יכולתם כפי שהם רואים אותה .נמצא כי בנות הן בעלות ביטחון עצמי ודימוי עצמי נמוך בהרבה משל הבנים ,על אף שהן בעלות כישורים טובים יותר. ניתן לשער כי הסיבה לכך טמונה באופן ההתייחסות של הסביבה אל קבוצת הבנות ,הן בגיל ההתבגרות והן בהמשך חייהן .קיים מין סטריאוטיפ מגדרי כי על כתפיהן של הבנות מוטלת אחריות להיות יפות ,רזות ,ונעימות לסביבה .למעשה ,החברה מצפה מהן להיות דגם חיקוי מופתי ,ציפייה אשר מתעצמת במהלך גיל ההתבגרות ומשפיעה על המשך חיי הנשים. הסטריאוטיפ אינו חל על הבנים באותו אופן שהוא חל על הבנות .הדרישה המוגזמת של החברה מקבוצת הבנות היא זו שבעצם גרמה לדימוי העצמי הנמוך שלהן. גם כיום ,על אף שהבדלי המגדר ,מבחינה שיוויונית ,הולכים ונעשים קטנים יותר ,עדיין ניתן לראות כי בתקופת הצבא והעבודה יש נטייה של אבות לשייך סיכויי הצלחה גבוהים יותר לבנים מאשר לבנות ,וזהו לא ההבדל היחיד .גם בשוק העבודה ישנם הבדלים ברורים בין גברים לנשים)3( . בספרו של משוניס "סוציולוגיה" ( )0222מוצגת טבלה אשר מונה את עשרת העיסוקים המאופיינים בריכוזים הגבוהים ביותר של נשים (עוזרת בית ,תופרת ,גננת בפעוטון ,סייעת במרפאת שיניים ועוד) .המסקנה המשתמעת מהטבלה היא שעל אף שמספר הנשים העובדות תמורת שכר גדל ,טווח האפשרויות המוגבל שנכפה עליהן מעיד שהחברה האמריקנית ממשיכה לראות את התעסוקה מבעד למשקפי המגדר. לאחרונה מסתמנת מגמה חדשה המקטינה את יתרונם של הגברים בשוק העבודה .חלק ,אשר הולך ונהיה גדול יותר ,מהעסקים בארצות הברות מצוי בבעלותן של נשים. 7 כאן המקום להזכיר את המושג "תקרת זכוכית" .כאשר בוחנים את חלוקת החובות בבית בין הגברים לנשים נמצא כי רוב עבודות משק הבית נופלות על הנשים .אומנם בחברות מתועשות חלוקת העבודה היא מאוזנת יותר מאשר בחברות עניות אך אין בעולם אפילו ארץ אחת שבה עבודות אלו מחולקות שווה בשווה. כניסתן של הנשים לשוק העבודה לא הקטינה את נטל עבודות הבית המוטל עליהן ושיעורן של עבודות אלה הנעשות על ידי גברים לא השתנתה כלל .עבודות אלה משמשות כ"משמרת שנייה" לנשים בהגיען הביתה מהעבודה .בשל הנטל המוטל עליהן ובגלל השפעות מגדריות ,נתקלות הנשים ב"תקרות זכוכית" המונעת מהן להתקדם בסולם הדרגות מעלה כפי שהגברים יכולים לעשות. מחקר נוסף מספרו של אבנר זיו מראה כי בנים מייחסים חשיבות רבה יותר אל מוסד המגדר מהחשיבות שמייחסות לו הבנות .כלומר ,בנים נוטים לשייך לעצמם תכונות "גבריות" ,כמו חוזק וקשיחות יותר מאשר בנות נוטות לשייך לעצמן תכונות "נשיות" כמו ארגון ,נועם וסבלנות .מכאן ניתן לשער כי האוכלוסייה שרוצה לשמר ולבסס את מוסד המגדר גם כיום בחיים המודרניים היא אוכלוסיית הגברים ,כנראה מתוקף כך שמוסד המגדר פועל לרוב לטובת הגברים מאשר לטובת הנשים ומקנה לגברים מעיין תחושת עליונות ומעשירה את ביטחונם העצמי)3,2( . .1.0תיאוריות העוסקות במגדר .1.0.1סוציולוגים שונים מציגים תשובות שונות לשאלה מהן הסיבות לאבחנה התפקודית בין המינים בחברה האנושית? .1.0.1.1התיאוריה החברתית אנתרופולוגית טוענת שחלוקת התפקידים בין המינים בחברה אינה נובעת רק מהמאפיינים הביולוגים של כל מין אלא היא תוצר של חיברות מובחן בין המינים מיום הולדתם ,חיברות הקשור למנהגים תרבותיים ולמבנה החברתי .ניתן למצוא ביסוס לתיאוריה זו בטקסטים אנתרופולוגים העוסקים בחקר תרבויות בהם חלוקת התפקידים בין נשים לגברים משתנה מחברה לחברה. מכאן אנו מבינים שהמושג מגדר הוא מושג אוניברסלי ,בכל תרבות קיימת הגדרה לנשיות ולגבריות ,אך בכל חברה ישנם ביטויים שונים למגדר ,כלומר ,התכונות המיוחסות לכל מין משתנות מתרבות לתרבות)0,2( . .1.0.1.0התיאוריה הפונקציונליסטית מציעה גישה אופטימית בבחינת טיבו של המגדר. התיאוריה הפונקציונליסטית היא תיאוריה שבוחנת את החברה בכללותה ,ברמת המקרו .היא מנסה להבין ולהסביר תופעות חברתיות שונות מתוך אמונה שלכל דבר בחברה יש פונקציה מסוימת שעליו לבצע ,לתת מענה לצורך חברתי מסוים .לכל דבר יש מטרה והוא יעיל לחברה. אם נבחן את המגדר מנקודת מבט פונקציונליסטית נוכל לומר כי ההגדרות המגדריות ותפקידי 8 המין הם יעילים לחברה ,הם שומרים על הסדר וההרמוניה שבה וניתן להניח שכל תפקיד שניתן לאחד מהמינים עונה על צורך מסוים של אותו מין ושל המין השני)0,2( . .1.0.1.0לעומתה ,תיאורית הקונפליקט שמה במרכזה את הקונפליקטים שבין קבוצות שונות בחברה .היא מאמינה שתמיד ישנה תחרות על משאבים בלתי נדלים והקבוצה בעלת המשאבים הרבים יותר היא הקבוצה השולטת ,החזקה .הקבוצה החלשה שואפת לעשות מהפך בחברה על מנת להשיג משאבים ולהגיע לשיוויון בין הקבוצות או להפוך לקבוצה השלטת)0,2( . תיאוריה זו תטען שהמגדר גורם לקונפליקט בין קבוצת הגברים וקבוצת הנשים ,לרוב הנשים הן הקבוצה החלשה בעקבות התפקידים המוטלים עליהן מעצם היותן נשים (תפקידי המין). .1.0.0קיימות מספר תיאוריות שיכולות להסביר את התפתחות הזהות המגדרית. .0.3.4.0אחת מהן היא תיאורית ה"אני במראה " של קולי .קולי טען כי ישנם שלושה שלבים במהלכם מאמץ הפרט את התנהגותו כאשר הוא בא במגע עם פרטים אחרים מהסביבה בה הוא חי .בשלב הראשון הפרט תופס כיצד אחרים תופסים את התנהגותו ,לאחר מכן מבחין בשיפוטם של הפרטים בחברה לגבי התנהגותו ולבסוף הוא משנה את התנהגותו על פי תפיסת החברה(.)03 .0.3.4.4תיאוריה נוספת המסבירה את למידת התפקוד המגדרי היא תיאוריה קוגניטיבית, קולברג הוא מייצגה העיקרי של גישה זו .הגישה הקוגניטיבית מסבירה את התפתחות המגדר בעזרת תהליכים קוגניטיביים המתרחשים אצל הפרט .תחילה מתפתחת ההבנה שקיימים שני מינים ,לאחר מכן מתפתחת היכולת של הפרט לשייך את עצמו לאחד המינים ולבסוף ההבנה שעליו להתנהג כבני מינו .כלומר האדם מפתח זהות מגדרית מפני שהתפתחותו הקוגניטיבית מאפשרת לו לזהות עצמו מבחינה מינית ,לשייך את עצמו לקבוצה מסוימת ולאמץ את התנהגותה)4( . .0.3.4.3התיאוריה הפסיכוסקסואלית של פרויד ,גם היא מסבירה את היווצרות המגדר .בשלב השלישי בתיאוריה ,שלב הפאלי ,מתרחש שינוי מגדרי ונוצרת זהות מגדרית אצל הילד כתוצאה מפתירה של תסביכי אדיפוס ואלקטרה .בשלב זה הילד מתאהב בהורה בן המין השני ומרגיש מאוים מההורה בן מינו .מאוחר יותר הילד מבין שהתאהבות בהורה אינה דבר אפשרי ,מצב בו התסביך (אלקטרה או אדיפוס) מגיע לפתרון מוצלח זה מצב בו הילד מפסיק להתחרות בהורה בן מינו ומתחיל להזדהות עימו .במקרה בו הילד אינו פותר את התסביך ,הוא הופך להיות טיפוס פאלי .כך בעצם מתפתחת זהותו המגדרית של הפרט)4,3( . לסיכום ,אנו מבינים שהמגדר קיים בכל החברות ,הוא אינו הבדל ביולוגי אלאהוא הבדל חברתי בהתייחסות שבין גברים לנשים והוא משתנה מחברה לחברה .כמו כן הוא מלווה אותנו לאורך כל חיינו ומתפתח בעזרת סוכני חיברות שונים .יש שיאמרו שקיומם של תפקידי המגדר הוא חיובי ויש שיגידו שהוא שלילי .בנוסף ,הצגתי שלוש תיאוריות המסבירות כיצד מתפתחת הזהות המגדרית .הפרק הבא יעסוק בנושא המהווה חלק מין המשתנה התלוי – עמדות. 9 ביבליוגרפיה .0אדרי ה' -הקשר בין מין המתבגר לתפיסת ההומור ,אולפנת איילת החשר ,אופקים. .4בראל צ' ונוימאיר מ' (" .)0222מפגשים עם הפסיכולוגיה ,מפגש שני ,פסיכולוגיה התפתחותית ", הוצאת רכס. .3הימלפרב-שומר ד' – הקשר בין בנים לבנות לבין העמדה שלהם בנוגע ליחסי מין במהלך גיל ההתבגרות ,בית ספר עמי אסף ,בית ברל. .2זיו א' ( .)0222התבגרות ,מסדה. . .5יזרעאלי ד' ,פרידמן א' ,דהטן-כלב ה' ,הרצוג ח' ,חסן מ' ,נוה ח' ופוגל-ביז'אוי ס' ( .)0222מין מגדר ופוליטיקה (קו אדום) ,הוצאת הקיבוץ המאוחדת. .2משוניס ג'ון ג' ( .)0222סוציולוגיה ,האוניברסיטה הפתוחה. .2ניסן נ' ( .)4113סוציולוגיה במעגלי החברה ,ערכת משפחה .הוצאת רכס. .2ניסן נ' ( .)4113סוציולוגיה במעגלי החברה ,ערכת תרבות .הוצאת רכס. 10 חלק שני -משתנה תלוי .2עמדות העבודה שלי עוסקת בקשר שבין מגדר לבין עמדות כלפי הומור ,לכן פרק זה יעסוק בנושא העמדה שהוא חלק מהמשתנה התלוי. בפרק זה אסביר מהן עמדות וכיצד ניתן לרכוש או לשנות אותן. .2.1הגדרה עמדה הינה האופן שבו אנו מגיבים להתרחשויות שונות בסביבתנו ,גירויים שונים בחברה ומצבים שונים שמתרחשים במהלך חיינו .למעשה עמדה היא היחס של הפרט לדברים שקורים סביבו אשר גורמים לו להגיב .התגובה היא עמדה כלפי אותו גירוי. עמדה היא הערכה כללית וקבועה יחסית שיש לאדם על אנשים ,חפצים ,נושאים ורעיונות והיא מבטאת את נכונותו להגיב באופן מסוים על אותם גירויים)4,3,2( . .2.2מרכיבי העמדה ישנן שלוש גישות הבוחנות את מרכיביה של העמדה. הגישה התלת רכיבית על פיה לעמדה שלושה רכיבים -רכיב קוגנטיבי,רכיב רגשי ורכיב התנהגותי. הרכיב הרגשי כולל את הרגשות של הפרט הנאלץ להתמודד עם גירוי מסוים .לרוב עמדה ראשונית מבוססת על הרגשות של הפרט בקשר לאותו גירוי. הרכיב הקוגניטיבי הן מחשבותיו ,אמונותיו וידיעותיו של אדם לגבי הגירוי .בא לידי ביטוי ביצירת העמדה אחרי המרכיב הרגשי .לאחר שהפרט הביע רגש כלשהו כלפי הגירוי הוא יקבל מידע על הגירוי ועם המידע הזה יחליט אם לשנות את עמדתו או לאמץ אותה. הרכיב ההתנהגותי היא נטייתו של האדם לפעול כלפי אותו גירוי .אחרי שהפרט הגיב רגשית לגירוי ורכש ידע המהווה לו בסיס לעמדתו ,הוא יחליט כיצד לפעול ובעצם ישלים אם עמדתו כלפי הגירוי. לדוגמא ,אם נבחן עמדה כלפי הומור סקסיסטי בהתאם לגישה התלת רכיבית ,הרכיב הרגשי הינו תחושות ורגשות כלפי הומור סקסיסטי -אני שונאת /אוהבת הומור סקסיסטי .הרכיב הקוגניטיבי הוא מחשבה על הומור זה -אני חושבת שהומור סקסיסטי מזיק לחברה /תורם לחברה .והרכיב ההתנהגותי הוא הנטייה שלנו להתנהגות כאשר אנו שומעים הומור סקסיסטי -אני נוהגת לצחוק/ להסתלק מהמקום כאשר מספרים לי בדיחה סקסיסטית. נצפה למצוא התאמה בין הרכיב ההתנהגותי בעמדתו של הפרט לבין התנהגותו)4,3,2,2( . 11 גישה אחרת העוסקת ברכיביה של המעשה היא הגישה הדו רכיבית .גישה זו טוענת שלא בהכרח יש קשר בין עמדה להתנהגות ולכן העמדה כוללת רק רכיב קוגניטיבי ורכיב רגשי)2( . הגישה המקובלת בין פסיכולוגים חברתיים כיום הינה הגישה החד רכיבית .לפי גישה זו יש להפריד בין עמדה לבין דעות ואמונות ובין כוונה התנהגותית .יחד עם זאת הגישה טוענת כי הדעות והאמונות משפיעות על העמדה ולעמדה יש השפעה על הכוונה ההתנהגותית ויכול להיות שגם על ההתנהגות עצמה. כפי שהבנו ,הגישה מפרידה בין עמדה לדעה ויש להסביר את ההבדל בין השתיים :דעה היא התייחסות של אדם לנושא כלשהו כאל עובדה ואפשר לומר שהדעה מהווה את הרכיב הקוגניטיבי של העמדה או חלק ממנו .לכן הרבה יותר קל לשנות דעה מלשנות עמדה -בכדי לשנות דעה יש להציג בפני אדם עובדות הסותרות את דעתו אך הצגת עובדות הסותרות את עמדתו של אדם לווא דווקא יביאו לשינוי בעמדה ולעיתים אף יחזקו את דבקותו של האדם בעמדתו)4,3,2( . .0.0תאוריות המסבירות את היווצרות העמדה או שינויה: התניה קלאסית היא למידה על ידי אסוציאציות ,יצרית קשר אסוציאטיבי בין שני גירויים ,גירוי מותנה וגירוי בלתי מותנה .כאשר שני הגירויים תמיד מגיעים יחד האדם לומד להגיב לגירוי המותנה באותו אופן בו הוא מגיב (אינסטינקטיבית) לגירוי הבלתי מותנה (אם בכל פעם שתינוק יראה כלב הוא ישמע רעש חזק שמפחיד אותו אז הוא יפתח רגשות פחד כלפי הכלב). בדרך זו ניתן לרכוש ולשנות עמדה .אם לדוגמא בכל פעם שפרט ישמע בדיחה סקסיסטית הוא יהיה עד לצחוק גדול ,ואותו פרט נהנה למשמע צחוק אז הוא יפתח עמדה חיובית בקשר לבדיחות סקסיסטיות)0,3,5,2( . התניה אופרנטית הינה למידה באמצעות חיזוקים חיוביים או שליליים ועונשים כתגובה להתנהגות מסוימת .כאשר אדם פועל בצורה מסוימת ,הוא מקבל תגובה כזו או אחרת מהסביבה ובהתאם הוא מבין אם עליו להמשיך באותה התנהגות או להפסיק אותה. חיזוק חיובי וחיזוק שלילי (חיזוק המפסיק גירוי לא נעים) הינם חיזוקים שמאשרים את טיבה של ההתנהגות ומביאים לכך שהפרט ישמר התנהגות ולעיתים גם יגביר את תדירותה ,לעומת עונש שמביא להקטנת התדירות של ההתנהגות ובחלק מהמקרים גם להפסקתה)0( . חיזוק חיובי -כשאדם מספר בדיחה סקסיסטית הוא מקבל אהבה מהסובבים אותו. חיזוק שלילי -הרגל של דניאלה מפסיקה לכאוב בכל פעם שהיא מספרת בדיחה סקסיסטית. עונש -דני מקבל מכות מחבריו כשהוא מספר בדיחה סקסיסטית. גיבוש ,רכישת או שינוי עמדה בדרך של התניה אופרנטית מתרחשים כאשר האדם מבטא עמדה כלשהי ואז ,בהתאם לתגובות שהוא מקבל ,דבקותו בה תתחזק\ תחלש\ תיעלם לגמרי .מכאן נובע שבלמידה בדרך של התניה אופרנטית האדם בדרך כלל לא רוכש את העמדה אלא מחזק אותה או משנה אותה. 12 עמדה יכולה להירכש גם בדרך של חיקוי דגם .חיקוי הוא למידה באמצעות התבוננות ושחזור התנהגות נצפית .אנו רוכשים עמדות באמצעות צפייה בתגובות חיוביות או שליליות כלפי עמדה של הסובבים אותנו (הורים,אחים,קבוצת השווים,מורים וכו׳) .למשל שני צופה במתרחש במסיבת היום הולדת של אחותה רעות .היא רואה שכשרעות מביעה עמדה שלילית כלפי בדיחה סקסיסטית שאחד החברים מספר היא מקבלת תגובות שליליות ,״מבטים צולבים״ מחבריה .עקב כך מפתחת שני עמדה חיובית כלפי בדיחות סקסיסטיות ,היא רוצה להימנע "ממבטים צולבים". ישנה גם הגישה הקוגניטיבית שאומרת שהלמידה אינה תהליך של יצירת אסוציאציות בין גירויים לתגובות בלבד אלא גם הסקנת מסקנות מהתנסות עצמית או צפייה בהתנסויות של אחרים .כלומר גיבוש עמדה לאחר הסקת מסקנות מהחוויות שאנו חווים. עד כה היו אלה דרכים סבילות לרכישת ושינוי עמדה אך ישנן גם גישות המסבירות את רכישת העמדה ושינויה כתהליכים פעילים ,גישות שמציגות את האדם כיצור חושב ומודע)3( . תיאוריה אחת היא התיאוריה של פסטינגר -תיאורית הדיסוננס הקוגניטיבי .פירושיו של דיסוננס קוגניטיבי הוא אי התאמה בין דעות ,עמדות אמונות או תפיסות של אדם .ההנחה העיקרית של תפיסה זו היא שאנשים שואפים לשמור על התאמה בין המרכיבים הקוגניטיביים האלו כי ההתאמה הזו נותנת להם תחושת יציבות .במקרה שישנה אי התאמה בין מרכיבים קוגניטיביים ,כשלאדם יש דיסוננס קוגניטיבי בין שתי עמדות ,הוא ישאף לשנות אחת מהן ולהגיע למצב של התאמה ושיווי משקל)0,2( . תיאוריה שנייה היא תיאורית שיווי המשקל של היידר המציעה מודל תיאורטי של שיווי משקל בין אדם לזולתו .התיאוריה יוצאת מנקודת הנחה שאנו שואפים לשמור של שיווי משקל בין קוגניציה ורגש -כל אדם מעוניין שעמדותיו בנושאים שונים יהיו דומות לאלו של האנשים שהוא אוהב ושונות מאלו של האנשים שהוא שונא .במצב שבו חסר שיווי המשקל הזה האדם יפעל באחת מהדרכים הבאות -הוא ישנה את עמדתו שלו ,את עמדתו של האדם השני או את טיב הקשר עם האדם השני (את עמדותיו כלפי אותו אדם) .אם ליאורה בעלת עמדה חיובית כלפי הומור סקסיסטי וחברתה הטובה רווית בעלת עמדה שלילית כלפי הומור זה ליאורה תנסה לשנות את עמדתה של רווית או שתנסה לשנות את עמדתה שלה ולהגיע להסכמה עם רווית או שהיא תשנה את עמדה כלפי רווית וכבר לא תרצה להיות בסביבתה יותר)0,4,3,2( . גישה נוספת היא גישתו של אדוארדס ,גישת הערך הצפוי על פיה אדם מאמץ עמדות אחרי בחינת היתרונות והחסרונות בכל עמדה .אם היתרונות יעלו על החסרונות הוא יאמץ את העמדה. החזקה בעמדה שלילית כלפי הומור סקסיסטי תביא לתחושה טובה של האדם ולהערכה מהסביבה והחזקת עמדה חיובית תביא להערכה של אדם בודד והרגשת נחיתות של הפרט אזי הפרט יאמץ עמדה שלילית כלפי הומור סקסיסטי)0,2( . לסיכום בפרק זה הסברתי מהי עמדה ,הצגתי שלוש גישות המסבירות את מרכיביה של העמדה ומספר דרכים לרכישה ושינוי עמדה. 13 ביבליוגרפיה .0בראל צ' ונוימאיר מ' (" .)0222מפגשים עם הפסיכולוגיה ,מפגש ראשון ,פסיכולוגיה כללית" ,הוצאת רכס. .4בראל צ' ונוימאיר מ' (" .)0222מפגשים עם הפסיכולוגיה ,מפגש שלישי ,פסיכולוגיה חברתית" ,הוצאת רכס. .3האוניברסיטה הפתוחה ( .)0221מבוא לפסיכולוגיה חטיבה שלישית יחידה ,2.3האוניברסיטה הפתוחה. .2הוד א' – האם יש קשר ,ואם כן -מהו ,בין גיל לבין עמדה כלפי הומור קיצוני שחור? ,בית ספר עמי אסף ,בית ברל. .5הימלפרב-שומר ד' – הקשר בין בנים לבנות לבין העמדה שלהם בנוגע ליחסי מין במהלך גיל ההתבגרות ,בית ספר עמי אסף ,בית ברל. .2זיו א' ( .)0222התבגרות ,מסדה. .2סולברג ש' ( .)4112התפתחות הילד והמתבגר,מבוא לפסיכולוגיה התפתחותית ,מאגנס. .2רוקס ס' ושורצולד י' ( .)4111פסיכולוגיה חברתית כרך ב' יחידה רביעית ,האוניברסיטה הפתוחה. 14 .3הומור עבודתי עוסקת בהשפעת המגדר על עמדות כלפי הומור סקסיסטי ,לכן בפרק זה אעסוק בהומור באופן כללי ובהומור הסקסיסטי בפרט. 3.1הגדרה ההגדרה של הומור אינה חד משמעתית או ברורה לגמרי .קימות הגדרות רבות להומור ולחוש הומור. תחילה ,יש לשים דגש על כך שההומור נחשב לחוש .אין החירש או העיוור יכולים לרכוש את היכולת לצחוק על ידי חיקוי .משום כך יש לשער שהצחוק מופיע בינקות לצד אינסטינקטים אחרים)2( . הגדרה נפוצה להומור היא "צורה של בידור ותקשורת אנושית שמטרתה לגרום לאנשים לצחוק ולהרגיש שמחים)4( ". אבן שושן ( )2991הגדיר הומור כ"היתול קל,תיאור חולשות ופגימות בני אדם בצורה מבדחת, צחוק מתוך יחס לבבי וסלחני-להבדיל מן "הסאטירה" שיש בה חריפות ועוקצנות .ההומור נובע מאהבת האדם,מהשקפת עולם אופטימית". אבנר זיו הגדיר את חוש ההומור כיכולת ליצור ו\או להבין קשרים לא קונבנציונלים בין תופעות ולהעביר ו\או להבין את המצחיק שבהם .כלומר ,חוש ההומור מתחלק לשני היבטים -יצירת הומור והנאה מהומור .יצירת הומור היא היכולת לתפוס קשרים לא שגרתיים בין תופעות ולהעביר אותם כמסר לאנשים אחרים והנאה מהומור היא היכולת להבין את המסר ולצחוק ממנו. .2.1תיאוריות העוסקות בהומור אז מה מצחיק אותנו? קיימות מספר תיאוריות שמנסות להסביר מהו הומור ומה גורם לנו לצחוק. התיאוריה הראשונה ,והמבוססת ביותר ,היא תיאורית אי ההתאמה .על פי תיאוריה זו הומור נוצר כאשר מתרחש משהו שאינו מתאים למקום או לזמן בו הוא התרחש ,או לסדר הדברים המקובל .הומור נוצר כשקיימת אי התאמה בין שני דברים בסיטואציה מסוימת. גם בין תומכי התיאוריה הזו קיימות גישות שונות על חוסר ההתאמה. ביסוס לאי ההלימה ניתן למצוא כבר בתנ"ך ,כאשר שרה צוחקת על הבשורה שייולד לה בן .כאן אנו מוצאים אי התאמה בין המציאות לבין מה שעתיד להתרחש -בין המציאות לבין הציפייה. (שרה זקנה מאוד מה שעומד בחוסר התאמה עם הבשורה שהיא עומדת ללדת בן) .בדומה לגישתו של שופנהאור שטוען כי ההומור נוצר כתוצאה מחוסר ההתאמה שבין הציפייה לבין 15 הממצא הראלי שמתגלה במצב .הצחוק הנו הביטוי לקיומו של הניגוד בין הציפייה למתרחש, וככל שהניגוד גדול יותר כך גם הצחוק. בואה סובר שסיטואציה היא קומית כאשר קיימים בה דיספרופורציה ,ליקוי ,תאונה או ניגוד, באובייקט כלשהו ,בנפש ,בשפה או במצב .הקומי נוצר בכל פעם שמתפתחת הגזמה שמובילה לאי סדר לא צפוי. גישה נוספת רואה את היווצרות ההומור בחידוש שיוצר אי התאמה .חידוש בין המידע שהיה לנו קודם לכן ובין הנתון החדש שנקלט בהכרה שלנו .הפער בין השניים יוצר מצב יוצא דופן שנתפס כקומי)2( . תיאוריית העליונות וההנמכה יסודה של תיאוריה זו הוא הרעיון שהאדם הצוחק חש נעלה על האדם שהוא צוחק לו .האדם הצוחק חש כאילו הוא ניצח במאבק .הצחוק שנובע מתחושת העליונות דומה לצחוק של ניצחון, מעין ניצחון של הצוחק על שהצליח להשפיל אדם אחר .ההומור הוא אגרסיבי ,הומור של לעגנות, לגלוג ,וגיחוך .צורה זו של הומור דורשת מאלה הצוחקים מהבדיחה ,לראות את עצמם כטובים יותר מאשר קורבן הבדיחה. ביין טען שהצחוק נולד כאשר מציגים מישהו מכובד באור שפל או בצורה "בינונית" ,כשנעשית הנמכה של מישהו או משהו שיש בו כבוד. ללו טוען שהיפה ,הטוב והאמתי הם שלושה נושאים שכשאר מפחיתים מערכם נוצר מצב מצחיק, קומי .על פי ללו אנו צוחקים לרעיונות הפחותים עצמם ולא לדמויות שונות הנושאות אותם)3,2( . התיאוריה הקוגניטיבית התומכים בתיאוריה זו מאמינים שהקומי שייך להיגיון ,הוא אינו תהליך פיזיולוגי אלא תהליך מחשבתי והוא מתרחש כאשר ההיגיון הוא לוגי ובמקביל גם אבסורדי. קסטלר ראה בהומור הצגת בעיה שאותה האדם צריך לפתור .כדי להבין הומור דרושה חשיבה מיוחדת שאותה הוא מכנה ביסוציאציה .המוח קולט מילה ,מצב או רעיון שמתקשרים אצלו לשני מישורי חשיבה מנוגדים .האדם שהבין את ההומור וצחק חיבר בין שני המישורים. ברגסון טוען שצירוף של נסיבות שחוזר על עצמו יכול להפוך לקומי. גם בעקבות דו משמעות נוצר מצב קומי .מצב שמכיל בו זמנית שתי סדרות של אירועים עצמאיים שיכולים להתפרש בשני מובנים שונים לחלוטין הוא קומי .ההיטלטלות של המחשבה בין שתי המשמעויות הסותרות היא שיוצרת את האפקט הקומי)2( . תיאורית השחרור וההרפיה לפיה הצחוק נובע ממתח שנוצר כתוצאה מציפייה שלא התממשה .האדם צריך לפרוק את המתח שהצטבר והוא עושה זאת באמצעות הצחוק. 16 היוורת' טוען שהצחוק הוא התוצר הפיזיולוגי של הנשימה .הוא רואה קשר בין הצחוק ובין הישרדותו של האדם הקדמון .הוא רואה בתהליך הפקת הצחוק מעבר ממתח להקלה אשר קשורים בחיזוי סכנה ואחר כך בידיעה שהיא חלפה)2( . תיאורית ההפתעה אחת התיאוריות הרווחות בקרב חוקרים רבים היא שכדי שייווצר הומור ,עליו לבוא בהפתעה. סולינייה טוען שההפתעה הכרחית כדי שייווצר מצב קומי. התיאוריה הפסיכואנליטית על פי פרויד ,ההומור הינו תהליך נפשי שממיר מצבים לא נעימים והופך אותם למקור של הנאה. ההנאה מן ההומור נובעת מחיסכון של אנרגיה רגשית .ההומור מסרב להיות נשלט על ידי המציאות החיצונית ומטרתו לומר "שהעולם שנראה מסוכן אינו אלא משחק ילדים ,והטוב ביותר שאפשר להפיק ממנו זה להשתעשע ".הבדיחה היא כלי שבאמצעותו יכול האדם לגעת בנושאים שיש לו מעצורים בקשר אליהם .ההנאה מן הבדיחה נובעת מהחיסכון באנרגיה נפשית שהייתה נחוצה כדי לשמר את המעצור)2( . 3.3פונקציות של ההומור .3.3.1הפונקציה החברתית להומור פונקציה חברתית גם ברמת המאקרו ,של החברה כולה ,וגם ברמת המיקרו ,של הפרט בתוך הקבוצה. מבחינת החברה ההומור משמש כמגדיר גבולות חברתיים .הצחוק הוא סנקציה על התנהגות כלשהי,הוא נועד לתת תחושה לא נעימה לאדם שהוא מכוון אליו .אדם או מוסד שמשמשים אובייקט לצחוק יקפידו שלא לחזור על ההתנהגות ששמה אותם ללעג .יותר מזה ,עצם החשש להיקלע למצב כזה די בו כדי לעודד אדם לא לחזור על התנהגות שהביאה לצחוק המעניש. מבחינת הפרטים בחברה ,ישנה הערכה רבה למי שיודע ליצור הומור .מסיבה זו כאשר אנו מנסים להצטרף לקבוצה או לרכוש בה מעמד ,בעלי חוש ההומור שבינינו הם אלו שיש להם את סיכויי ההצלחה הגבוהים ביותר .בעזרת ההומור האדם יכול לטפס בסולם ההיררכיה ולהפוך להיות מנהיג חברתי .בנוסף ,כשאנו משתמשים בהומור ישנה התחושה כי הדברים שאנו אומרים הם "לא על-באמת" וכך האדם יכול להשתמש בהומור בכדי לבדוק את עמדות הקבוצה בנושאים שונים .ההומור מאפשר לאדם לחזור בו ממעשים או ביטויים המהווים איום על הקבוצה .כמו כן, ההומור הבין-אישי תורם להורדת המתח ומאפשר לקיים יחסים חברתיים במינימום קונפליקטים. ההומור והצחוק המשותף הם גורמים מאחים ומאחדים ,חוויה של צחוק משותף מגבירה את הרגשתנו הנעימה בתוך הקבוצה)4,2( . 17 3.3.2הפונקציה התוקפנית מהותה של פונקציה זו היא שהאדם משיג לעצמו תחושת עליונות בעזרת הומור תוקפני המופנה כלפי אחרים. מרבית החוקרים מסכימים על כך שההומור התוקפני הוא נתיב לגיטימי שמצא האדם כדי לתת ביטוי רגשי לתוקפנות .זאת בהתאם לתפיסתו של פרויד שההומור התוקפני הוא המרה של מה שהיה פעם תוקפנות פיזית .החברה מתנגדת לביטויי תוקפנות פיזיים ולכן האדם משתמש בכלים אחרים ,שהחברה לא רואה אותם כמאיימים כמו התוקפנות הפיזית. אחת התיאוריות המפורסמות הקושרת באופן ישיר את מקורותיו של ההומור לתוקפנות הינה זו של ראפ ( .)2992הוא טוען כי מקורו של הצחוק והתפתחותו נעוצים בלוחמה הפיזית של האנשים הפרימיטיביים .עם תום הקרב היה המנצח משחרר את המתח ב"הא הא" קולני .גם המנוצח משחרר מתח ,אולם הוא עושה זאת על ידי בכי .אם כך הצחוק מסמל את הניצחון. המפסיד בנוסף לבכיו מעוטר גם בפצעים ,חבורות ומיני נפיחויות -כל הסימנים המעוררים אסוציאציה של מפסיד .כאשר אנו רואים דמות חבולה שכזאת זה מצחיק ,כשאנחנו צוחקים למפסיד אנחנו מזדהים עם המנצח וכך נוצר ההומור המכוון כנגד המפסידים .בהמשך ,עם התפתחות האדם ,החליפה הלחימה האינטלקטואלית את הלחימה הפיזית. תיאוריה נוספת המסבירה את הפונקציה התוקפנית של ההומור היא התיאוריה של אדלר שראתה בתסביך הנחיתות הסבר להתנהגותו של האדם .תסביך הנחיתות מניע את האדם לפעול על מנת להשיג לעצמו עליונות .בעזרת ההומור התוקפני ,האדם משפיל אחרים בסביבתו ומספק לעצמו תחושת עליונות. הובס בספרו "על הטבע האנושי" ( )2591הגדיר את הצחוק כ"תחושת התהילה המתעוררת בעקבות הראייה הפתאומית של משהו נעלה בנו בהשוואה לנחיתותם של אחרים או של עצמנו בעבר")4,2( . .3.3.3הפונקציה האינטלקטואלית הפעילויות השכליות הנלוות ליצירת הומור ,כמו גם להנאה ממנו ,מהווה את הפונקציה האינטלקטואלית של ההומור. כל מצב של הומור הוא "בעיה" שצריך לפתור ,לכן בכל מצב קומי נאלץ האדם לחשוב .על מנת לפתור את אותה "בעיה" האדם חייב להשתמש בחשיבה לא רציונלית .משמע שההיבט האינטלקטואלי של ההומור מאפשר לאדם בריחה זמנית מכבליה של החשיבה הרציונלית. .3.3.3פונקצית מנגנון ההגנה ההומור הוא דרך התמודדות עם תופעות הגורמות לנו למתח וחרדה .כאשר אדם נמצא במצוקה נפשית הוא נוטה לפנות להומור ,או שאחרים מפנים אותו אל ההומור ,במטרה לראות את הדברים במבט שונה .בשימוש בהומור אנו בעצם "מקטינים" את הדברים שגורמים לנו למתח ולחרדה ובכך מתגוננים מפניהם. 18 בתוך פונקצית מנגנון ההגנה של ההומור נכללים שני סוגי ההומור -הומור עצמי והומור שחור. ההומור השחור עוסק בנושאים מעוררי פחד ,הוא מאפשר לאדם "לקרוא תיגר" על תופעות שמפחידות אותו. ההומור העצמי לעומת זאת מאיר באור מגוחך את התכונות שלנו עצמנו ,אדם השם את תכונותיו ללעג זוכה להערכה ואהדה על שהוא מעז לגעת בפגמים ולצחוק מחולשה שקיימת גם בנו)4,2( . 3.3הומור סקסיסטי אם נשים לב ,גם בחיי היום-יום שלנו ,אנו משתמשים בסוגים שונים של הומור .חלקם צוינו במהלך הפרק (הומור שחור ,הומור עצמי) ,וחלקם לא(סאטירה למשל) .אחד מסוגי ההומור הוא ההומור הסקסיסטי. נושא המין מעסיק את האדם במשך כל חייו ,יש לו חשיבות רבה בעיני האדם ,גם מעצם היותו מנגנון הישרדות (המשכיות המין האנושי) וגם מעצם ההנאה הטמונה בו .האדם מקדיש חלק ניכר מזמנו לנושאים שקשורים במין ככלל ובנושאים הקשורים במין השני בפרט. ההומור המיני נובע מההנאה שמוצאים בני האדם במין ובכל צורת ביטוי אחרת הקשורה בו. הומור מיני הוא אותו הומור העוסק בנושאים הקשורים למין -התנסויות מיניות למיניהן ,פנטזיות ולעיתים הוא הומור תוקפני כלפי אחד המינים ,כלומר ,הומור המופנה כלפי בני מין מסוים על מנת להשפיל ולהנמיך אותם ולספק לבני המין השני תחושת עליונות)4,2( . פרויד היה הראשון שהדגיש כי אחת הפונקציות החשובות של ההומור היא לגעת בנושא המין בדרך המקובלת על החברה .הוא ייחס להומור תפקיד מכרזי ככלי לביטוי הדחפים המיניים. בדומה לחלום ,פרויד ראה גם בהומור המיני מנגנון באמצעותו מועלות בעיות הנוגעות למצוקות מיניות שאינן פתורות .כאשר תכנים מיניים מופיעים באופן הומוריסטי ,זו אפשרות ליוצר ההומור או לנהנה ממנו לגעת בנושאים שיש עליהם איסורים חברתיים. בתיאוריה הפסיכו אנליטית של פרויד ,הוא מחלק את האישיות לשלושה חלקי אישיות,אחד מהם הוא "האני העליון" שמייצג את המוסר והמצפון וצו החברה הוא שמנחה אותו" .האני העליון" מגדיר לנו מה מותר ומה אסור בהתאם לנורמות החברתיות .ביטויים של יצרים מיניים ,לרוב, אינם תואמים את הנורמות החברתיות)0,4,2( . השימוש בהומור מיני הוא דרך לעקוף את הצנזור של "האני העליון" ובאמצעותו האדם מבטא יצרים מיניים מבלי להיענש. על פי פרויד ,ההנאה מבדיחה מינית מקורה בכך שהצלחנו לגבור על האיסורים החברתיים)2(. ההומור המיני ממלא יותר מפונקציה אחת .הפונקציה הראשונה ,כפי שמסבירה התיאוריה של פרויד ,היא ביטוי דחפים מיניים בדרך המקובלת על החברה .פרויד קרא לזה סובלימציה -הפניה 19 של דחפים מאפיק טבעי לאפיק בעל ערך חברתי .נושא המין עטוף בטאבויים ואיסורים שמטילה החברה ועל אף שאלו פחתו מאז ימי פרויד הם עדיין קיימים .ההומור המיני משמש מעין סובלימציה של דחפים מיניים .אומנם הוא אינו מחליף את המין לחלוטין אלא בא בנוסף אליו ולכן אנו יכולים לראות בו כ"סובלימציה פלוס" .בכל המצבים בהם אפשרויות המגע המיני מזעריות תופס ההומור המיני מקום חשוב .הוא מאפשר לנו לגעת בנושאים המיניים בדרך לגיטימית. כלומר ,ההומור המיני מתגבר על המגבלה החברתית בהיותו מקובל על החברה ואפילו מזכה בהערכה .מגבלה נוספת שעליה מתגבר ההומור המיני היא המגבלה הפיזיולוגית וזוהי הפונקציה השנייה של ההומור המיני .הוא משמש כ"תבלין המעורר את התיאבון" ,הוא מסוגל להוסיף לתשוקותינו המיניות בדרך הפנטזיה .אצל חלק מהאנשים ,ההומור המיני המתוחכם ,הומור המרמז על מין ,יעיל יותר ביצירת פנטזיות מאשר גירויים ישירים)0,4,2( . פונקציה שלישית של ההומור המיני מתמקדת בהיבטים הפחות נעימים של המין .אין ספק שהיבטים אלה קיימים וכל מבוגר מגלה אותם בשלב זה או אחר בחייו .ההומור מפנה זרקור כלפי האלמנטים הלא רומנטיים במין ,מציג אותם באור מגוחך ובכך מאפשר לנו להביט בצדדים המאכזבים של המין בפחות חומרה .זוהי פונקציית מנגנון ההגנה של ההומור המיני .כאשר אנו מציגים נושאים המעוררים בנו חרדה באור מגוחך ,אנו כאילו מקטינים את הרע שבהם ובכך מקטינים את החרדה המתלווה אליהם .ומכאן שכשאנו משתמשים בהומור המתמקד באלמנטים המפחידים של המין אנו משתמשים בהומור המיני כמנגנון הגנה. ביבליוגרפיה .0בראל צ' ונוימאיר מ' (" .)0222מפגשים עם הפסיכולוגיה ,מפגש שני ,פסיכולוגיה התפתחותית ", הוצאת רכס. .4זיו א' ( .)0222הומור ואישיות ,הוצאת פפירוס -אוניברסיטת תל אביב. .3ינקו -חדד ד' ,לצחוק כל הדרך אל החופשי http://www.bar-ilan-hishtalmut.com/image/users/48169/ftp/my_files/mazeget1zchok.pdf?id=8610127 .2סובר א' ( .)4112הומור בדרכו של האדם הצוחק ,הוצאת כרמל. 20 .3פרק מקשר העבודה שלי עוסקת בהשפעת המגדר על העמדה כלפי הומור סקסיסטי. בפרק זה אציג ואסביר את הקשר ביניהם ,אך לפני זה הייתי רוצה להציג את הקשר שבין מגדר לבין הומור באופן כללי. .1.2הבדלי מגדר ביחס להומור כאשר חקרתי את הנושא ,עלה באופן ברור שיש הבדלי מגדר ביחס להומור. יש להניח שההבדל בין המינים ביחס להומור נובע בין השאר מהשפעות חברתיות אך גם מן ההבדלים הפיזיולוגיים ,הקוגניטיביים והנפשיים בין נשים לגברים .הבדלים אלו יוצרים באופן טבעי שתי קבוצות התייחסות נבדלות .השוני מתבטא גם ברמת הצורך ליצור או להגיב למצבי הומור וגם ברמת התגובה למצבי הומור למיניהם. מחקרים מראים שעד גיל בית הספר ,אין הבדל בין המינים במה שנוגע ליצירת הומור .ההבדל בין המינים מתחיל מגיל שש .כבר מהילדות המוקדמת בנות צוחקות יותר מבנים ,מגלות עניין רב יותר בקומדיות והן גם מהירות יותר לפסול בדיחות לא מוצלחות)2,3( . מחקר שנערך באוניברסיטת סטנפורד מוכיח כי נשים וגברים מתייחסים להומור בצורה שונה. במחקר נבדקה פעילות מוחית באמצעות אמ.אר.איי אצל גברים ונשים אשר צפו בסרטים מצוירים .מסתבר כי נשים הן יותר ביקורתיות ופחות נוטות לצחוק ,אך כשמשהו מצחיק אותן אז מרכזי התגמול במוח מצביעים על הנאה מרובה יותר מאשר אצל גברים. אבנר זיו טוען שגברים נוטים לייצר יותר הומור מנשים ואילו נשים נוטות ליהנות מהומור יותר מגברים ,אך יש להפריד בסוגים שונים של בדיחות .או'קונל מצא כי גברים נהנים מבדיחות תוקפניות יותר מנשים .לעומת זאת נשים נהנות מבדיחות שטותיות יותר מן הגברים)4,3,0( . ישנם כמה הסברים אפשריים להבדלים בין גברים לנשים: הסבר אחד ,שיכול להיות לטענה שגברים יוצרים יותר הומור מנשים ,טמון בעובדה שהוצגה בפרק המגדר ,שגברים תופסים חלק רחב יותר מהעמדות הבכירות בשוק העבודה מאשר נשים. כתוצאה מן הפערים במעמד המקצועי ,נשים משמשות לרוב נושא מרכזי בבדיחות. הסבר אחר מוביל אל השאלות הבאות :מה מקומו של ההומור בחיזור בין המינים? האם להומור יש השפעה על בחירת בני הזוג שלנו? אפשר לומר שלהומור מקום מרכזי מאוד ומצד שני לא מרכזי כלל .מחקרים רבים מצאו שנשים מעדיפות באופן משמעותי גברים עם חוש הומור ואילו גברים לא מייחסים חשיבות לתכונה זו אצל נשים .כשאר חקרו אתרי הכרויות מצאו שפרופילים של גברים שבהם צוין חוש הומור טוב זכו להתעניינות רבה יותר באופן ניכר מבנות המין הנשי מפרופילים שבהם לא צוין שהגבר הוא בעל חוש הומור .מצד שני ,כמעט ולא היה הבדל בהתעניינות בנשים שצוין כי הן בעלות חוש הומור טוב לבין אלו שלא צוין שהן בעלות חוש הומור טוב. 21 נשים מחפשות מישהו שיצחיק אותם וגברים מחפשים מישהי שתצחק מהבדיחות שלהם. ייתכן שעצם הדבר שהנשים מעדיפות גברים בעלי חוש הומור הוא סיבה נוספת לכך שגברים נוטים לייצר הומור בחברת נשים)4,5( . מה שמחזק עוד יותר את התיאוריה של הצחוק כאמצעי חיזור הוא שנשים מגלות העדפה חזקה לבעלי חוש הומור בימים הפוריים של המחזור החודשי ,כאשר הגנטיקה של בן הזוג חשובה במיוחד. כפי שהזכרתי בהסבר על הפונקציות של ההומור ,בכדי להבין הומור צריך להשתמש בחשיבה לא רציונלית ומכאן שחוש ההומור מתקשר אצלנו כסממן לאינטליגנציה גבוהה .לכן נשים רואות בגברים בעלי חוש הומור כרגישים ומעניינים יותר ומשום כך כאבות פוטנציאלים טובים יותר ממי שאינו מצליח להצחיק. אלא שיש מי שמערער על הרעיון שהבדיחה היא אמצעי חיזור .מחקר שבדק הערכת הומור העלה שצחוק נשי מתגלגל הוא סימן למשיכה ולא מה שיוצר אותה -אותו משפט הצחיק יותר מפיו של גבר יפה .חלק מהפונקציה החברתית של ההומור מבוססת על כך שכשאנו משתמשים בהומור הדברים שאנו אומרים "הם לא על-באמת" .לכן ניתן לטעון ששימוש בהומור אינו אמצעי חיזור אלא כלי שמטרתו לאותת על עניין מבלי להסתכן בהצעה מפורשת שיכולה לגרור סירוב מפורש)4,2( . הסבר אחר להבדל ביצירת ההומור בין גברים לנשים נטוע במגדר עצמו .בספרו "הומור ואישיות" ( )2995מציג אבנר זיו מחקר שמראה שנשים שהעידו על עצמן שהן הומוריסטיות ציינו מדד גבוה יותר בתכונות שנחשבות גבריות .מכאן משתמע שיצירת הומור מתקשרת עם תכונות גבריות ואולי בגלל זה נשים פחות טורחות לנסות ולייצר הומור. .1.1הבדלי מגדר ביחס להומור סקסיסטי ברוב הבדיחות המיניות ,הקורבן הן הנשים .אף אחד לא אוהב למצוא עצמו מוקד ללעג והשפלה, לכן נצפה שנשים יגלו עמדות שליליות יותר כלפי הומור מיני מאשר גברים .למרות זאת ,מתברר שאין הבדל של ממש בין המינים בהערכתם בדיחות מיניות. במחקרים שבחנו את הערכת המינים לבדיחות מיניות נבדקו בדיחות סקסיסטיות ,חצי מהן הציבו את הגברים באור המשפיל והחצי השני ,את הנשים באור זה .נמצא שאין בסיס להנחה שגברים מגיבים להומור מיני יותר מנשים)3( . אחד המחקרים בדק את העדפותיהן של נשים .הבדיחות שהוצגו לפניהן היו מעורבות ,לעתים התוקף היה גבר ולעתים אישה ,וכך גם הקורבן .נמצא שנשים חשבו שהבדיחות מצחיקות יותר כאשר האישה היא הנפגעת בבדיחה ולא חשוב מהו מינו של התוקפן .כלומר ,נשים העדיפו בדיחות שבהן האישה מושפלת ,יתרה מזאת ,הן ראות בבדיחות אלה מצחיקות יותר מאשר הגברים ראו בהן מצחיקות .ממצאים דומים נמצאו במחקרים אחרים. 22 ההסבר לכך הוא כנראה שלנשים חשובה פחות הדומיננטיות ולכן הן גם פתוחות יותר למצב של הומור עצמי משפיל לעומת הגברים ,שהדומיננטיות חשובה להם .גברים חשים מאוימים ונהנים פחות מבדיחות שבהן גברים הם קורבן הבדיחה ונשים הן התוקף. אלו הממצאים הנוגעים לתגובות להומור מיני ,אך ישנו היבט נוסף -יצירת הומור .אין לשכוח שהומור מיני מהווה חלק נכבד מההומור המילולי (לדוגמא הערות סקסיסטיות) ,ובמרבית המקרים האישה נמצאת בתפקיד הקורבן ,כך גם בנוגע לבדיחות מיניות. אבנר זיו מנסה להסביר את הסיבות לכך והוא מציג שתי סיבות אפשריות. הסיבה הראשונה מקורה בעובדה שרוב יוצרי הבדיחות הם גברים .בחברה שלנו גסויות מקובלות יותר אצל הגברים מאשר אצל הנשים ,מנשים מצופה להיות עדינות יותר והסברה השולטת היא שנשים עדינות מידי בכדי לעסוק בנושאים בלתי מעודנים שכאלה. הסיבה השנייה נוגעת לצורך של הגברים ליצור הומור מיני .ההנחה היא שיצירת ההומור המיני המשפיל נשים נובע מהנחיתות הביולוגית של הגבר אל מול המין הנשי ,שכן גברים אינם יכולים ללדת .בדיחות מיניות שמסופרות לגברים או על ידי גברים משקפות את יחסי הנחיתות שלהם ביחס לנשים .ייתכן כי המיתוס של הזכר החזק ,התוקפן והדומיננטי הוא רק ניסיון לפצות על הנחיתות הביולוגית של הגברים ,ושהמיתוס הוא חלק ממאבקו של הגבר להציג עצמו כחזק יותר מהאישה .בדרך זו ממלא ההומור המיני של הגברים פונקציה של מנגנון הגנה נגד חרדתם הבסיסית בפני המין החזק באמת ,המין הנשי .כאשר הגברים מציגים מאת הנשים בלגלוג והשפלה ,הם מנמיכים את הנשים לעומתם ובכך מקטינים את חרדתם)4,3( . דבר נוסף שאפשר לגזור מתוך המיתוס של הזכר החזק הוא הציפייה שגברים יהיה טובים יותר ויודעים יותר בכל הקשור לנושא המין .ציפייה זו מעוררת בגברים חרדה ושוב ההומור המיני ממלא אצלם פונקציה של מנגנון הגנה .ההומור המיני מאפשר לגברים לגעת בדברים שמפחידים אותם בכל הקשור למין מבלי "להוריד מגבריותם". בגלל כל אלו ניתן לצפות שגברים יגלו עמדות חיוביות יותר כלפי הומור מיני מאשר נשים. ביבליוגרפיה .0בן אבו י' ( .)4100צחוק ובריאות ,מתוך אתר מגזין כושר ובריאות http://www.gmybox.com/archives/88 .4זיו א' ( .)0222הומור ואישיות ,הוצאת פפירוס -אוניברסיטת תל אביב. .3סובר א' ( .)4112הומור בדרכו של האדם הצוחק ,הוצאת כרמל. . .2שורק י' ( .)4100שתי פנים של הומור ,מתוך אתר נענע01 http://news.nana10.co.il/Article/?ArticleID=821718 ..5 Why Jokes Are Seductive by Gil Greengross, Ph.D. humor sapiens. http://www.psychologytoday.com/blog/humor-sapiens/201110/why-jokes-are-seductive 23 סיכום החלק התיאורטי ההתנהגויות שהחברה מגדירה כלגיטימיות לגבי כל מין נקראות מגדר .ההגדרות המגדריות משתנות מחברה לחברה אך בכל חברה קיימת הגדרה של מהי נשיות ומהי גבריות .הזהות המגדרית מתפתחת ומתבססת לאורך כל החיים והיא משפיעה ומושפעת מכל תחומי החיים. החברה מגדירה גבולות שונים לנשים ולגברים ,היא מצפה מהם להתנהגויות אחרות ומכאן ניתן להניח שלגברים ולנשים יהיו עמדות שונות בנושאים שונים. עמדה הינה האופן שבו אנו מגיבים להתרחשויות שונות בסביבתנו ,גירויים שונים בחברה ומצבים שונים שמתרחשים במהלך חיינו .לעמדה רכיב רגשי ,קוגניטיבי והתנהגותי .אנו רוכשים עמדות בדרכים שונות כגון התניה וחיקוי דגם .אפשר לשנות עמדה גם לאחר שגיבשנו עמדה כלפי נושא מסוים. בתוך ההנחה הכוללנית שלגברים ונשים יהיו עמדות שונות כלפי נושאים שונים ,נכללת ההנחה שלגברים תהיה עמדה שונה מזו של נשים כלפי הומור בכלל וכלפי הומור סקסיסטי בפרט .הומור מתחלק לשני היבטים ,יצירת הומור שהיא היכולת לראות קשרים לא שגרתיים בין אובייקטים, להבין את המצחיק שבקשר ולהעביר את המסר המצחיק ,והנאה מהומור שהיא היכולת להבין את המסר ולצחוק ממנו .לרוב גברים יוצרים הומור יותר מנשים ונשים נהנות מהומור יותר מגברים .גם בהנאה מסוגי הומור שונים יש הבדל בין גברים לנשים .מכאן שלגברים ונשים עמדות שונים ביחס להומור. הומור מיני הוא הומור הנוגע בנושאים הקשורים למין .הוא יכול לשמש כמנגנון הגנה המצליף בהיבטים הלא נעימים שבמין ,או להפחית את החרדה הקשורה במין .בנוסף הוא מגביר את הגירוי ומאפשר לנו לבטא דחפים מיניים בדרך המקובלת על החברה. מחקרים מראים שאין הבדל משמעותי בין נשים לגברים בתגובות לבדיחות המציגות נשים באור משפיל .נשים אפילו רואות בבדיחות כאלו מצחיקות יותר מאשר גברים .כנראה בגלל שנשים הן בעלות עמדה חיובית יותר כלפי הומור עצמי מגברים .לעומת זאת גברים לא מגלים אמפטיה כלפי בדיחות שבהן גברים הם הקורבן ,אך כלפי בדיחות סקסיסטיות המשפילות נשים ,לגברים יש עמדה חיובית מובהקת .רוב יוצרי ההומור בחברה שלנו הם גברים דבר שיכול להסביר את העובדה שברוב הבדיחות הסקסיסטיות נשים הן הקורבן ולא גברים. החברה שלנו מגדירה גברים כמין החזק והדומיננטי יותר .מסיבה זו ניתן לצפות שגברים ייצרו יותר הומור ובפרט יותר הומור סקסיסטי .מה גם שהחברה מגדירה נשים כעדינות ושקטות יותר, הזהות המגדרית של הנשים מגבילה אותן בכל הקשור ליצירת הומור ובמיוחד הומור סקסיסטי הנוגע בנושאים גסים. מתוך כל אלה יוצאת ההנחה שלי שמתבגרים יגלו עמדות חיוביות יותר ממתבגרות כלפי הומור סקסיסטי. בחלק הבא ,החלק המחקרי אבדוק את ההשערה הזו. 24 מבוא למחקר שדה מטרת המחקר: בחלק העיוני של עבודתי סקרתי תיאוריות בנושא מגדר ,הצגתי רקע תאורטי על נושא העמדות, וחקרתי על נושא ההומור וההומור הסקסיסטי. בחלק המחקרי ,אני מבקשת לבחון את האופן שבו המגדר משפיע על העמדה כלפי הומור סקסיסטי. שאלה מחקרית: האם קיים קשר בין מין המתבגר לבין עמדותיו כלפי הומור סקסיסטי? השערת מחקר: אני משערת כי בנים יגלו עמדה חיובית יותר כלפי הומור סקסיסטי לעומת בנות שיגלו עמדה חיובית פחות .השערתי נובעת מהחלק התיאורטי ממנו עולה כי מרבית ההומור הסקסיסטי כיום מופנה אל נשים ומטרתו להנמיכן ולהשפילן .מרבית המספרים בדיחות סקסיסטיות הם גברים שכנראה מרגישים מאוימים מהנשים ובעזרת ההומור הם מקטינים את עוצמת החרדה שהם חשים בעקבות איום זה .סיבה נוספת שבגללה ניתן לשער שבנים יהיו בעלי עמדה חיובית יותר כלפי הומור סקסיסטי היא העובדה שהומור סקסיסטי נוגע בנושאי מין וההגדרה של נשיות בחברה שלנו אינה מאפשרת לבנות לגעת בנושאים אלו בחופשיות מפני שהם נחשבים בוטים. הגדרת משתנים: משתנה בלתי תלוי :מגדר. הגדרה נומינלית :התרגום החברתי למין ,בעצם מגדר הוא הציפיות של החברה מגברים ומנשים. מגדר הוא תלוי תרבות והוא מגדיר מהי "נשיות" ומהי "גבריות". הגדרה אופרציונלית :במחקר ייבדקו בנים ובנות. משתנה תלוי :עמדות כלפי הומור סקסיסטי. הגדרה נומינלית הגדרה נומינלית למושג "עמדה" :עמדה היא מושג מופשט ,שבאמצעותו אנו יכולים להסביר התנהגות מסוימת של אדם ולעיתים אף לחזות את התנהגותו .מערכת יציבה יחסית של אלמנטים קוגניטיביים ורגשיים של נטייה להתנהגות ,כלפי אובייקטים ,מאורעות או רעיונות. הגדרה אופרציונלית :באמצעות שאלון עמדות יבדקו שלושת מרכיבי העמדה :רגשי ,קוגניטיבי והתנהגותי. הגדרה נומינלית להומור :הומור הוא צורה של בידור ותקשורת אנושית שמטרתה לגרום לאנשים לצחוק ולהרגיש שמחים. הגדרה להומור סקסיסטי :הומור המקניט אחד מהמינים או הומור הנוגע בנושאי מין .ההומור הסקסיסטי ייבדק על ידי שאלות הבודקות עמדה והתייחסות אליו. 25 אוכלוסיית מחקר: אוכלוסיית מחקר ראשונה:בנים .ייבדקו 45מבגרים המתגוררים באזור השרון,לומדים בבית הספר עמי אסף בכיתות הומניות וריאליות. אוכלוסיית מחקר שניה :בנות .ייבדקו 45מבגרות המתגוררות באזור השרון,לומדות בבית הספר עמי אסף בכיתות הומניות וריאליות. כלי מחקר :שאלון סגור .יתרונותיו של כלי מחקר זה הם שהוא נוח ויעיל ,תוצאותיו יהיה אמינות והוא משקף את דעות הנבדקים בצורה החלטית וברורה .חסרון -לא נבדק ידע נוסף חוץ מזה המופיע בשאלות השאלון. מקרא לשאלון: השאלון בנוי מ 02-שאלות ומחולק לשלושה חלקים. החלק הראשון של השאלון :שאלה מספר 0שעוסקת במשתנה הבלתי תלוי ,מין הנחקר\ת. החלק השני של השאלון :שאלה מספר שתיים היא שאלת רקע -גיל הנחקר\ת. החלק השלישי של השאלון :שאלות 3-02בודק את המשתנה התלוי ,עמדות כלפי הומור סקסיסטי. חלק זה של השאלון מתחלק לשלושה היבטים -קונטיבי ,רגשי ,התנהגותי. שאלות 3-2בודקות את ההיבט הקוגנטיבי של העמדה( .דעות ,זיכרונות ואמונות שיש לאדם בנושא העמדה). לדוגמא :אני חושב\ת שהומור סקסיסטי תורם לחברה בכך שהוא מאוורר רגשות ולכן הוא רצוי. שאלות 2-00בודקות את ההיבט הרגשי של העמדה (.רגשות ותחושות ,חיובים או שליליים, שאדם מפתח כלפי נושא העמדה). לדוגמא :אני אוהב\ת הומור סקסיסטי. שאלות 04-02בודקות את ההיבט ההתנהגותי של העמדה( .נטייה להתנהג באופן מסוים כלפי נושא העמדה). לדוגמא :אני נוהג\ת לבלות בקבוצות שהומור סקסיסטי מקובל בהן. הערכים של המשתנה התלוי ,עמדות כלפי הומור סקסיסטי ,נעים בין .0-2 =0לא מסכימ\ה כלל =4 .מסכימ\ה חלקית =3 .די מסכימ\ה =2 .מסכימ\ה מאוד. ערכים 0ו 4-מציינים ערכים נמוכים של המשתנה ומבטאים עמדה שלילית. ערכים 3ו 2-מציינים ערכים גבוהים של המשתנה ומבטאים עמדה חיובית. טווח ממוצע תשובות הנבדקים נע בין מינימום 05למקסימום .21 ממוצע שנערך בין 05-32מצביע על עמדה שלילית כלפי הומור סקסיסטי. 26 ממוצע שנערך בין 32-21מצביע על עמדה חיובית כלפי הומור סקסיסטי. בשאלון ישנן שאלות בסקאלה הפוכה ,אלו הן שאלות .5,2,2,2,05,02 שאלות בסקאלה הפוכה בודקות את מהימנות תשובות הנחקרים ,את אחידות התשובות ועקביות הנחקר\ת. מהלך המחקר: המחקר נעשה באמצעות שאלון עמדות שהרכבתי .מטרת השאלון הייתה לבדוק את עמדתם של הנחקרים כלפי הומור סקסיסטי .העברתי את השאלון לבני ובנות השכבה שלי בבית הספר וביקשתי מהם לענות על השאלון בצורה אנונימית ובהבטחה שהנתונים לא ייחשפו מעבר לנדרש .מצד הנחקרים הייתה הענות רה לעזור לי ולמלא את השאלונים .לאחר שסיימתי להעביר 51שאלונים ( 45בנות ו 45בנים) ריכזתי את התוצאות שלהם וקידדתי אותם לטבלה אחת גדולה .לאחר מכן אספתי מתוך הטבלה את הנתונים הדרושים לי בכדי לענות על שאלת המחקר שלי. 27 ממצאים סיכום ממצאי הנבדקים לקשר בין מגדר לבין עמדה כלפי הומור סקסיסטי בקרב בני נוער. טבלה מספר 0 הקשר בין מין הנחקר לבין עמדה כלפי הומור סקסיסטי בנות בנים עמדה שלילית 32%=2 2%=0 עמדה חיובית 22% =02 96%=24 סה"כ 25=100% 45=011% מהטבלה ניתן לראות כי לבנים עמדה חיובית יותר כלפי הומור סקסיסטי מלבנות: טבלה מספר -4טבלת התפלגות השפעת המגדר על העמדה כלפי הומור סקסיסטי -בנות חיובי שלילי היבט קוגניטיבי 11=44% 14=56% היבט רגשי 16=64% 9=36% 28 היבט התנהגותי 15=60% 10=40% בטבלה מספר 4ניתן לראות שההתפלגות אצל הבנות לא הייתה זהה בכל מרכיביה של העמדה. המרכיב ההתנהגותי והרגשי מרבית הבנות הפגינו עמדה חיובית בניגוד למרכיב הקוגניטיבי שבו היו יותר עמדות שליליות מחיוביות. טבלה מספר -3טבלה התפלגות השפעת המגדר על העמדה כלפי הומור סקסיסטי -בנים חיובי שלילי היבט קוגניטיבי 23=92% 2=8% היבט רגשי 24=96% 1=4% היבט התנהגותי 19=76% 6=24% מטבלה מספר 3ניתן לראות כי : הטבלה מראה את התפלגות העמדה למרכיביה של העמדה בקרב בנים .הרוב הגדול הביע עמדה חיובית הכל מרכיבי העמדה אולם ניתן לראות שינוי קל בין המרכיבים הקוגניטיבי והרגשי בהם היו יותר עמדות חיובית מאשר במרכיב ההתנהגותי. 29 דיון ומסקנות טענה :לבנים תהיה עמדה חיובית יותר כלפי הומור סקסיסטי מלבנות. השערה זו נבעה מחוויות יומיומיות שלי וקיבלה ביסוס במהלך חקירת הנושא וכתיבת החלק התיאורטי של העבודה. נימוקים מסוג הסבר: ראשית ,גברים יוצרים הומור בתדירות גבוהה יותר מנשים ומכאן שהם גם מייצרים יותר הומור סקסיסטי מנשים .מקורה של תופעה זו ,כנראה ,נעוצה בתפקידי המגדר המיוחסים לכל מין. מהגברים מצופה להיות דומיננטיים וחזקים ומהנשים מצופה שיהיו עדינות ושקטות .הומור סקסיסטי הוא גם אותו הומור הנוגע בנושאי המין ,נושאים שיש עליהם טאבו חברתי ,אשר נחשבים בוטים ומן המצופה שנשים לא "יתעסקו" בנושאים אלו. שנית ,המיתוס הגברי המוזכר לעיל מגביר את נטייתם של הגברים לנסות ולהוכיח שהם יודעי כל ,גם בנושאי מין .ההומור הסקסיסטי מאפשר לגברים להתבדח בנושאים אלו אשר בין היתר כוללים את האספקטים הפחות נעימים של המין ,מבלי שגבריותם תיפגע. בנוסף ,ההומור המיני משמש גם ככלי להפחית מערכן של הנשים על ידי הגברים. בניגוד לאלו מחקרים הוכיחו שנשים רואות בבדיחות בהן נשים הן הקורבן כמצחיקות יותר מאשר גברים מוצאים אותן מצחיקות ,כלומר יש להן עמדה חיובית יותר כלפי הומור מיני. למרות הטענה האחרונה ,נשארתי איתנה בהשערתי כי לגברים תהיה עמדה חיובית יותר מלנשים .זאת מפני שכל הטיעונים האחרים נובעים מתוך "המיתוס הגברי" ומהניסיון של גברים להוכיח את עליונותם על המין הנשי .מכאן ניתן להסיק שקיים קשר ,הדוק וישיר ,בין המגדר לבין העמדה כלפי הומור סקסיסטי. נימוקים מסוג ראייה: ממצאי השאלונים שחילקתי איששו את השערת המחקר שלי. ניתן לראות ש 22%מהבנים הביעו עמדה חיובית כלפי הומור סקסיסטי ורק 22%מהבנות היו בעלות עמדה חיובית. הבנים הפגינו עמדה חיובית בכל מרכיביה של העמדה אולמנם יש הפרש בין המרכיבים הקוגנטיבי והריגשי לבין המרכיב ההתנהגותי 24% :מהבנים היו בעלי עמדה חיובית המרכיב הקוגנטיבי 22% ,בעלי עמדה חיובית במרכיב הרגשי ,אך רק 22%במרכיב ההתנהגותי. אצל הבנות הופתעתי מההפרים בין אלו שהפגינו עמדה חיובית לאלו שהפגינו עמדה שלילית. אומנם הן הפגינו עמדה חיובית פחות מאשר הבנים ,אך רוב הבנות ( )22%הראו עמדה חיובית כלפי הומור סקסיסטי. 30 בדומה לבנים גם אצל הבנות נמצאו הבדלים בין מרכיבי העמדה .בניגוד אליהם ,ההפרשים לא היו גדולים כל כך והבנות דווקא הביעו עמדה חיובית בהיבטים הרגשי ( )22%וההתנהגותי ( )21%ועמדה שלילית ברכיב הקוגניטיבי (.)52% חשוב לציין שהמחקר שלי בדק השערת מחקר בקרב אוכלוסייה מאוד מצומצמת ויכול להיות שאם הבדיקה הייתה נעשית בסדרי גודל גדולים הרבה יותר הממצאים שהיו מתקבלים היו אחרים מאלו שאני מצאתי במחקר שלי. אני מקווה שימשיכו לחקור את נושא ההומור וכלל ובפרט את הקשר שבין הומור למגדר ואת השפעת המגדר על העמדה כלפי הומור סקסיסטי. במקרה של מחקר נוסף בנושא הייתי מציעה להרחיב את אוכלוסיית המחקר גם מבחינה מספרית וגם מבחינת גיוון ברקע הנחקרים .במחקרים נוספים אפשר לבדוק השפעות של דברים שונים על העמדה כלפי ההומור הסקסיסטי כגון הבדלים בין ילדים להורים גרושים לבין ילדים להורים נשואים ,ההבדל בין מבוגרים לצעירים ,הבדל בין בני עיר לבני ישוב וכו'. אם היו לי הכלים והיכולת שמאפשרים זאת ,הייתי מאוד רוצה לבדוק את שני ההיבטים של ההומור -יצירת הומור אל מול הבנת הומור. 31 ריפלקציה רפלקציה מסוג מטה-קוגניציה: הצעד הראשון בתהליך כתיבת העודה היה בחירת הנושא .אני חושבת שזה היה החלק שהיה הכי קשה עבורי ,מכיוון שבכלל לא ידעתי מה הכיוון שלי מבחינת נושא .עברתי על הרבה רשימות של נושאים וביקשתי עצה מחברים רבים בכדי להגיע בנושא של דבר לבחירת נושא שמעניין אותי .אחת הרשימות מצאתי מספר נושאים שנראו לי נחמדים ,אחד מהם היה הנושא של הומור ומגדר .לאחר התלבטות בין נושא זה לנושאים נוספים (לדוגמא הקשר בין מקצוע האם לבין ההערכה של הבן את המין הנשי) הגעתי להחלטה שזה הנושא שהכי מעניין אותי לחקור אותו. מעט חששתי שלא אמצא מספיק חומר תיאורטי בשביל עבודה שלמה אבל בסופו של דבר הבנתי שאני צריכה להתמודד עם האתגר ולעסוק בנושא שמעניין אותי. לאחר מכן ,התחלתי לחפש מידע במקורות שונים והופתעתי לגלות שאכן יש מידע בנושא של הומור .מצאתי מקורות רבים שעוסקים במגדר ,כל המקורות בהם השתמשתי בפרק זה היו ספרים .נחשפתי להמון ספרים שסוקרים את נושא המגדר ומתוכם חרתי להשתמש באילו שהיו הכי רלוונטיים לעבודה שלי .קריטריון נוסף שעל פיו בחרתי את המקורות שלי הוא רמת ההבנה שלי את הכתוב במקור -ספר שלא באמת הבנתי את הנאמר בו העדפתי שלא להשתמש בו. בנושא ההומור מספר המקורות היה מצומצם יותר באופן משמעותי .נעזרתי שני ספרים שהיו מאוד מובנים ונוחים לי לכתיבת העבודה. השלבים הבאים של העבודה ,השלבים במחקר השדה כבר היו יותר פשוטים. בסך הכל אני יכולה להגיד שנהניתי לעשות את העבודה ואני מרוצה מהתוצר הסופי שלי .עשיית העבודה העשירה את הידע שלי בנושאים שאותם חקרתי :למדתי כיצד מתפתח המגדר ,באילו דרכים אנו לומדים להתנהג בהתאם למין הביולוגי שלנו .כמו כן למדתי מהן עמדות ואיך אנו רוכשים ומשנים אותם .הפרק המעשיר ביותר עבורי היה הפרק שעסק בהומור שכן גיליתי שהנושא "היום -יומי" הזה הוא בעל היבטים רבים. אין ספק שתהליך כתיבת העבודה היה מאתגר מצד אחד ומהנה מצד שני .אחד הדברים שהיו יותר קשים עבורי היה עמידה בלוח זמנים היות ועבודת הגמר היא חלק מתוך מכלול של דברים שעליי להספיק לעשות בו זמנית. שמחתי מאוד לגלות את שיתוף הפעולה מצד הנחקרים והרצון להשיב לשאלון שלי. יותר מהכל שמחתי לגלות שהשערת המחקר שלי הייתה נכונה ומבוססת הן מבחינת מחקר השדה והן מבחינת המידע התיאורטי. 32 רפלקציה מסוג מטה-אסטרטגיה: לאורך העבודה השתמשתי באסטרטגיות חשיבה מסדר גבוה: ראשית השערתי השערת מחקר אשר ניסיתי להוכיח במהלך העבודה (השערה). בחלק התיאורטי מזגתי טקסטים ממקורות מידע שונים והצגתי מספר תיאוריות אשר ניסו להסביר את המהות של כל נושא (מיזוג והעלאת מגוון נקודות מבט). שלב הבא ניסחתי שאלון שכלל שאלות שמטרתן לבדוק את המשתנים אותם בחרתי לחקור בעבודה שלי (שאילת שאלות). בסוף ,בפרק הממצאים אספתי נתונים ומתוכם הסקתי מסקנות וניסיתי להסביר את הממצאים ( הסקה). 33 ביבליוגרפיה .0אדרי ה' -הקשר בין מין המתבגר לתפיסת ההומור ,אולפנת איילת החשר ,אופקים. .4בן אבו י' ( .)4100צחוק ובריאות ,מתוך אתר מגזין כושר ובריאות http://www.gmybox.com/archives/88 .3בראל צ' ונוימאיר מ' (" .)0222מפגשים עם הפסיכולוגיה ,מפגש ראשון ,פסיכולוגיה כללית" ,הוצאת רכס. .2בראל צ' ונוימאיר מ' (" .)0222מפגשים עם הפסיכולוגיה ,מפגש שני ,פסיכולוגיה התפתחותית ", הוצאת רכס. .5בראל צ' ונוימאיר מ' (" .)0222מפגשים עם הפסיכולוגיה ,מפגש שלישי ,פסיכולוגיה חברתית" ,הוצאת רכס. .2האוניברסיטה הפתוחה ( .)0221מבוא לפסיכולוגיה חטיבה שלישית יחידה ,2.3האוניברסיטה הפתוחה. .2הוד א' – האם יש קשר ,ואם כן -מהו ,בין גיל לבין עמדה כלפי הומור קיצוני שחור? ,בית ספר עמי אסף ,בית ברל. .2הימלפרב-שומר ד' – הקשר בין בנים לבנות לבין העמדה שלהם בנוגע ליחסי מין במהלך גיל ההתבגרות ,בית ספר עמי אסף ,בית ברל. .2זיו א' ( .)0222הומור ואישיות ,הוצאת פפירוס -אוניברסיטת תל אביב. .01זיו א' ( .)0222התבגרות ,מסדה. .00יזרעאלי ד' ,פרידמן א' ,דהטן-כלב ה' ,הרצוג ח' ,חסן מ' ,נוה ח' ופוגל-ביז'אוי ס' ( .)0222מין מגדר ופוליטיקה (קו אדום) ,הוצאת הקיבוץ המאוחדת. .04ינקו -חדד ד' ,לצחוק כל הדרך אל החופשי http://www.bar-ilan-hishtalmut.com/image/users/48169/ftp/my_files/mazeget1zchok.pdf?id=8610127 .03משוניס ג'ון ג' ( .)0222סוציולוגיה ,האוניברסיטה הפתוחה. .02ניסן נ' ( .)4113סוציולוגיה במעגלי החברה ,ערכת משפחה .הוצאת רכס. .05ניסן נ' ( .)4113סוציולוגיה במעגלי החברה ,ערכת תרבות .הוצאת רכס. .02סולברג ש' ( .)4112התפתחות הילד והמתבגר,מבוא לפסיכולוגיה התפתחותית ,מאגנס. .02סובר א' ( .)4112הומור בדרכו של האדם הצוחק ,הוצאת כרמל. .02רוקס ס' ושורצולד י' ( .)4111פסיכולוגיה חברתית כרך ב' יחידה רביעית ,האוניברסיטה הפתוחה. .02שורק י' ( .)4100שתי פנים של הומור ,מתוך אתר נענע01 http://news.nana10.co.il/Article/?ArticleID=821718 41 Why Jokes Are Seductive by Gil Greengross, Ph.D. humor sapiens. http://www.psychologytoday.com/blog/humor-sapiens/201110/why-jokes-are-seductive 34 נספחים משתתפים יקרים, שמי יובל לוי והשאלון שלפניכם הוא שאלון שאני עורכת בשביל העבודה שלי במסגרת היחידה החמישית במדעי החברה .השאלון הוא אנונימי כך שאין לכם מה לחשוש .בבקשה ענו בתשומת לב ובכנות על השאלות. תודה מראש על שיתוף הפעולה. .0מין :זכר \ נקבה. .4גיל 02-02 \ 05-02 : לא מסכים\ה כלל 0 מסכים\ה חלקית 4 .3אני חושב\ת שהומור סקסיסטי הוא דבר חיובי. .2אני חושב\ת שהומור סקסיסטי תורם לחברה בכך שהוא מאוורר רגשות ולכן הוא רצוי . .5אני חושב\ת שהומור סקסיסטי פוגע באנשים ולכן הוא פסול. .2אני חושב ששימוש בהומור סקסיסטי מראה זלזול וחוסר כבוד ולכן הוא פסול. .2הומור סקסיסטי מצחיק אותי . .2מכעיס אותי לשמוע הומור סקסיסטי. .2הומור סקסיסטי מזעזע אותי ואני נעלב\ת אישית ממנו. 35 די מסכימ\ה 3 מסכימ\ה מאוד 2 .01אני אוהב\ת הומור סקסיסטי. .00הומור סקסיסטי מרגש אותי ומלהיב אותי לשמוע אותו . .04אני נוהג\ת לספר בדיחות של הומור סקסיסטי. .03אני נוהג\ת לעודד אנשים שמספרים בדיחות הומור סקסיסטי להמשיך לעשות זאת. .02אני נוהג\ת לצחוק בציבור ובקול רם מבדיחות סקסיסטיות. .05כשמישהו בקירבתי משתמש בהומור סקסיסטי אני מגנה אותו ומבקש\ת שיפסיק. .02אני נוהג\ת לבלות בקבוצות שהומור סקסיסטי מקובל בהן. 36 סיכום ממצאים -השפעת המגדר על העמדה כלפי הומור סקסיסטי ממוצע תשובות בין 05-32מצביע על עמדה שלילית כלפי הומור סקסיסטי. ממוצע תשובות בין 32-21מצביע על עמדה חיובית כלפי הומור סקסיסטי מספר מין הנבדק 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 14 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז נ נ נ נ נ נ נ נ נ נ נ נ נ נ ז נ נ נ נ היבט קוגניטיבי גיל היבט רגשי 2 3 4 5 6 סיכום 7 8 17-18 3 4 3 4 3 3 3 3 3 3 2 2 4 4 1 2 4 2 2 2 4 4 4 4 3 2 3 3 4 4 4 4 1 1 2 2 1 2 2 2 2 1 2 3 3 3 4 4 1 2 3 2 1 2 1 2 2 2 4 4 2 3 2 2 2 3 1 1 3 3 3 4 3 3 3 3 4 4 3 2 4 4 3 4 4 4 2 3 2 3 1 3 4 3 3 4 2 4 3 4 3 3 3 1 3 4 4 4 4 3 4 4 4 3 4 3 4 4 3 4 3 2 3 4 3 1 3 4 4 3 4 4 4 2 4 3 3 3 1 3 14 15 13 13 12 11 16 11 12 10 15 16 12 13 16 15 6 10 9 10 5 11 14 15 9 13 9 11 9 16 11 10 11 4 12 4 4 3 3 4 2 4 3 3 4 4 4 4 4 4 4 3 2 4 3 2 4 4 4 3 4 2 3 4 4 4 2 3 1 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 1 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 2 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 1 4 4 4 4 3 3 4 4 1 1 4 3 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 17-18 9 היבט התנהגותי 10 11 סיכום 4 3 3 3 2 3 4 3 4 3 4 4 3 4 4 4 2 2 3 2 1 3 4 3 2 3 2 3 3 4 3 2 2 1 2 4 2 3 3 2 1 4 3 2 3 3 4 2 2 3 4 2 2 2 1 1 2 3 1 1 2 1 2 2 3 2 1 2 1 1 20 17 17 17 15 14 20 17 16 17 16 20 17 18 19 20 15 13 17 14 10 17 15 12 14 17 12 16 14 19 17 11 15 5 13 37 17 16 15 14 13 12סיכום סך הכל 56 22 4 4 4 3 4 3 44 12 1 1 2 2 3 3 50 20 4 3 4 3 3 3 50 20 4 3 4 3 3 3 43 16 4 2 3 2 2 3 40 15 4 2 4 2 1 2 60 24 4 4 4 4 4 4 48 20 4 4 4 3 3 2 47 19 4 4 3 3 3 2 44 17 4 3 4 3 1 2 51 20 4 3 4 3 3 3 55 19 4 3 4 3 2 3 52 23 4 4 4 4 3 4 52 21 4 4 4 1 4 4 54 19 4 4 4 3 1 3 58 23 4 4 4 4 4 3 36 15 4 1 4 3 1 2 39 16 4 2 4 2 1 3 46 20 4 4 4 3 3 2 41 17 4 3 4 2 2 2 26 11 4 1 3 1 1 1 51 23 4 4 4 4 3 4 50 21 4 3 4 4 3 3 45 18 4 2 4 2 3 3 38 15 4 3 4 2 1 1 48 18 4 3 4 3 2 2 33 12 4 2 2 1 2 1 47 20 4 3 4 3 2 4 40 17 4 4 3 3 1 2 51 16 4 2 3 3 2 2 41 13 3 1 3 2 2 2 35 14 4 3 3 2 1 1 42 17 4 2 4 3 2 2 19 10 4 2 1 1 1 1 40 15 4 2 4 3 1 1 עמדה חיובית חיובית חיובית חיובית חיובית חיובית חיובית חיובית חיובית חיובית חיובית חיובית חיובית חיובית חיובית חיובית שלילית חיובית חיובית חיובית שלילית חיובית חיובית חיובית שלילית חיובית שלילית חיובית חיובית חיובית חיובית שלילית חיובית שלילית חיובית 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 נ נ ז ז נ ז ז נ נ נ ז ז ז ז נ 2 3 3 4 2 2 4 2 1 3 4 3 3 2 2 1 3 1 4 2 1 2 3 1 3 4 2 3 3 2 2 4 4 3 2 3 4 3 2 3 4 4 3 4 2 3 4 4 4 3 3 4 3 1 3 4 4 4 4 3 2 9 3 14 4 12 4 15 4 9 3 9 4 14 3 11 1 5 4 12 4 16 4 13 4 13 2 13 2 9 3 4 4 4 4 3 4 4 3 4 4 3 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 2 4 4 4 2 1 4 3 1 3 4 3 3 2 2 12 17 17 19 16 12 18 16 10 17 18 16 18 14 13 2 2 1 3 2 1 2 2 1 2 2 2 3 2 1 1 2 1 3 3 1 3 3 1 2 1 3 3 2 2 1 2 1 3 3 1 4 3 1 1 1 1 3 1 1 1 3 4 4 3 2 3 3 1 3 3 3 3 1 2 מקרא לטבלאות : טבלה מסכמת: ממוצע תשובות בין 05-32מצביע על עמדה שלילית כלפי הומור סקסיסטי. ממוצע תשובות בין 32-21מצביע על עמדה חיובית כלפי הומור סקסיסטי היבט קוגניטיבי: ממוצע תשובות בין – 2-01שלילי ממוצע תשובות בין – 01-02חיובי היבט רגשי: ממוצע תשובות בין –5-03שלילי ממוצע תשובות בין –03-41חיובי היבט התנהגותי: ממוצע תשובות בין – 2-05שלילי ממוצע תשובות בין – 02-42חיובי 38 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 2 4 4 2 4 2 4 4 2 3 4 1 3 2 3 3 1 2 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 2 4 4 12 19 16 22 21 12 21 21 12 17 15 18 16 12 15 33 50 45 56 46 33 53 48 27 46 49 47 47 39 37 שלילית חיובית חיובית חיובית חיובית שלילית חיובית חיובית שלילית חיובית חיובית חיובית חיובית חיובית שלילית משרד החינוך המזכירות הפדגוגית הפיקוח על הוראת מדעי החברה טופס הצעה לכתיבת עבודת גמר (יחידה חמישית) במדעי החברה שם התלמיד/ה:יובל לוי נושא העבודה :הקשר בין מגדר להומור. שאלת מחקר :האם יש קשר בין מגדר לבין עמדות כלפי הומור סקסיסטי? השערת המחקר :בקרב מתבגרים ימצאו עמדות חיובות יותר כלפי הומור מבקרב מתבגרות. משתנים הנבדקים במחקר: משתנה בלתי תלוי :מגדר. התרגום החברתי למין ,בעצם מגדר הוא הציפיות של החברה מגברים ומנשים .מגדר הוא תלוי תרבות והוא מגדיר מהי "נשיות" ומהי "גבריות". משתנה תלוי :עמדות כלפי הומור. הומור הוא היכולת ליצור ו\או להבין קשרים מפתיעים ולא קונוונציונליים בין תופעות ולהעביר ו\או להבין את המצחיק שבהם. הומור סקסיסטי הוא הומור המקניט אחד מהמינים או הומור הנוגע בנושאי מין. עמדה היא דעה ,השקפת עולם .דעה יכולה להיות חיובית או שלילית .לעמדה שלושה היבטים: קוגנטיבי -דעות ,זיכרונות ואמונות שיש לאדם בנושא העמדה. רגשי -רגשות ותחושות ,חיובים או שליליים ,שאדם מפתח כלפי נושא העמדה. התנהגותי -נטייה להתנהג באופן מסוים כלפי נושא העמדה. אוכלוסיית המחקר 11מתבגרים ו 11מתגרות בגילאי ,21-29גרים באזור השרון (תלמידי בית ספר עמי אסף). כלי המחקר :שאלון. ביבליוגרפיה .2 משוניס ג'ון ג' ( .)2999סוציולוגיה ,האוניברסיטה הפתוחה. .1 האוניברסיטה הפתוחה ( .)2991מבוא לפסיכולוגיה חטיבה שלישית יחידה ,9.2 האוניברסיטה הפתוחה. .2 זיו א' ( .)2995הומור ואישיות ,הוצאת פפירוס -אוניברסיטת תל אביב. .1 סובר א' ( .)1119הומור בדרכו של האדם הצוחק ,הוצאת כרמל. .9שורק י' ( .)1122שתי פנים של הומור ,מתוך אתר נענע21 http://news.nana10.co.il/Article/?ArticleID=821718 http://space.ort.org.il/unit5טופס זה נמצא באתר היחידה החמישית 39
© Copyright 2024