‫גליון ‪213‬‬ ‫פרשת‬ ‫מטות‬ ‫תשע"ד‬ ‫גֹליון שבועי מאוצרותיהם שֹל רביה"ֱק רבי נחמן מברסֹלב ותֹלמיִדיו זיע"א‬ ‫להכשיר את הלב‬ ‫"בברסלב בוערת אש" – צעק מוהרנ"ת בליל שבת‪ ,‬על‬ ‫גדות הנהר בוג – "הבער אותה בליבי"‪ ...‬ושומע צעקה‬ ‫שמע צעקתו‪ ,‬והבעיר בלבו את האש הברסלב'אית‪" .‬ולבו‬ ‫היה בוער מאד לעבודת השם יתברך‪ ,‬וכל תפילתו ולימודו‬ ‫היה בהתלהבות גדול מאד אשר אין לשער" )כוכבי אור‪ ,‬אנשי‬ ‫מוהר"ן‪ ,‬אות ו(‪.‬‬ ‫אכן‪" ,‬בברסלב בוערת אש"‪ .‬שכן‪' ,‬ברסלב' אינה רק שם‬ ‫של עיירה אוקראינית‪" ...‬ברסלב = אותיות לב בשר"‬ ‫)חיי מוהר"ן‪ ,‬שלט(‪ .‬ורבינו הקדוש‪ ,‬רבי נחמן מברסל"ב‪ ,‬בא‬ ‫לעולם כדי להסיר מאתנו את לב האבן‪ ,‬הלב האטום‬ ‫והרדום‪ ,‬ולתת לנו 'לב בשר'‪ ,‬לב שמתלהב ובוער‪.‬‬ ‫"כי בתחילת ימי רבינו זכרונו לברכה כבר התחילו החסידים‬ ‫להתקרר‪ ,‬והוא זכרונו לברכה יגע וטרח הרבה לתקן כל זה‬ ‫להחזיר העטרה ליושנה‪ ,‬שיחזרו להתעורר להתפלל בכוונה‬ ‫והתלהבות ובכח גדול‪ ,‬כמו החסידים הראשונים שהיו בימי‬ ‫הבעל שם טוב זכרונו לברכה" )חיי מוהר"ן‪ ,‬עח(‪.‬‬ ‫רבינו חזר והלהיב בלב אנשיו‪ ,‬את האש שעמדה לדעוך‪,‬‬ ‫"וכל דבריו היה כגחלי אש ממש‪ .‬ומי שזכה לשמוע דיבור‬ ‫מפיו היה נכנס בקרבו כאש‬ ‫בוערת ממש‪ .‬ואי אפשר לבאר‬ ‫ולצייר לא בכתב ולא בפה‬ ‫עוצם תבערת קדושת דיבוריו‬ ‫שיצאו מפיו הקדוש והנורא‬ ‫בקדושה ובטהרה ‪ ...‬ומי‬ ‫שהיה מאזין ומקשיב לדבריו‬ ‫באמת ובתמימות‪ ,‬היה כל‬ ‫דיבור ודיבור שלו פורח ונכנס בקרבו כלבת אש ממש‪ ,‬עד‬ ‫שכל אחד מהשומעים היו נמשכין על ידי דיבוריו להשם‬ ‫יתברך בהתקשרות נפלא והתלהבות גדולה להשם יתברך‬ ‫באמת" )שיחות הר"ן‪ ,‬קכד(‪.‬‬ ‫מה נשמע?‬ ‫שמזה נטמא לבו‪ ,‬נגד זה צריך שיתלהב ויבער לבו להשם‬ ‫יתברך‪ ,‬ועל ידי זה יטהר לבו‪ ,‬כמו שכתוב‪ :‬כל דבר אשר‬ ‫יבוא באש תעבירו באש" )ליקוטי מוהר"ן‪ ,‬קנו(‪.‬‬ ‫אש ההתלהבות‪ ,‬שהאדם מתלהב בתורתו ותפילתו‪,‬‬ ‫מטהרת את הלב‪ ,‬ושורפת ומבטלת את אש התאוות‪.‬‬ ‫וכלשון מוהרנ"ת בתפילתו‪" :‬ותזכני לדבר כל הדיבורים‬ ‫הקדושים בחמימות גדול דקדושה והתלהבות הלב‬ ‫באמת‪ .‬ואזכה לעורר רשפי שלהבת י‪-‬ה המושרש בקרבי‬ ‫בשורש נפשי ורוחי ונשמתי‪ ,‬הבוער ולוהט להתקרב‬ ‫להשם יתברך‪ ,‬עד שאזכה לעסוק תמיד בתורה וביראת‬ ‫שמים ובתפילות ותחינות ובקשות ושירות ותשבחות‬ ‫להשם יתברך‪ .‬וכולם יהיו בדיבורים חמים מעומק הלב‪,‬‬ ‫בקדושה ובטהרה‪ ,‬בדיבורים בוערים כאש לוהט ‪ ...‬ועל ידי‬ ‫אש הקדושה הזאת‪ ,‬אזכה לשרוף ולהכניע ולהפיל את כל‬ ‫האש הרע של תבערת המדורה של חמימות תאוות ניאוף‪,‬‬ ‫באופן שיתבטל ממני תאווה רעה הזאת לגמרי מעתה ועד‬ ‫עולם" )ליקוטי תפילות‪ ,‬יט(‪.‬‬ ‫אכן לשם כך‪ ,‬יש להתקרב לצדיק האמת‪" ,‬איש אשר רוח‬ ‫בו"‪ ,‬שכן הוא זה שיודע לנשב‬ ‫ברוחו הקדושה ובדיבוריו‬ ‫המתוקים‪ ,‬על לבבות ישראל‪,‬‬ ‫"לנפח מהם העפרוריות‪,‬‬ ‫דהיינו מרה שחורה שנופל‬ ‫עליהם‪ ,‬שעל ידי זה אינו יכול‬ ‫האיש הישראלי‪ ,‬שהוא בחינת‬ ‫לב‪ ,‬לדלוק ולבעור להשם‬ ‫יתברך" )ליקוטי מוהר"ן ח"ב‪ ,‬ט(‪ .‬ורק על ידי ההתקרבות אליו‪,‬‬ ‫יחזור הלב להיות "לב בשר"‪ ,‬לב שמתלהב ובוער‪.‬‬ ‫רבי נחמן מברסלב‪ ,‬בא לעולם‬ ‫כדי להסיר מאתנו את לב האבן‪,‬‬ ‫הלב האטום והרדום‪ ,‬ולתת לנו‬ ‫'לב בשר'‪ ,‬לב שמתלהב ובוער‪.‬‬ ‫האש הזאת שהובערה אי‪-‬שם בברסלב‪ ,‬הולכת ויוקדת‬ ‫עד ביאת המשיח )חיי מוהר"ן‪ ,‬שו(‪ .‬שכן‪" ,‬גם עכשיו‪ ,‬כל‬ ‫מי שיעסוק בספרי רבנו הקדוש והנורא זכר צדיק וקדוש‬ ‫לברכה‪ ,‬ויעיין ויסתכל בהם באמת ובתמימות‪ ,‬ודאי יתלהב‬ ‫לבו מאד להשם יתברך‪ ,‬כי כל דבריו כגחלי אש" )שיחות הר"ן‪,‬‬ ‫שם(‪.‬‬ ‫בפרשת השבוע מסופר‪ ,‬שלאחר שחזרו בני ישראל‬ ‫מהמלחמה עם מדין‪ ,‬הורה להם משה להגעיל את הכלים‬ ‫אשר לקחו מהשלל‪ ,‬ואמר‪" :‬כל דבר אשר יבוא באש‬ ‫תעבירו באש‪ ,‬וטהר"‪ .‬והפירוש הפנימי לעבודת ה'‪ ,‬הוא‪:‬‬ ‫כשהלב מתגעל בפיגולי נוכרים‪ ,‬ובוער באש זרה לתאוות‬ ‫העולם הזה‪ ,‬יש להגעיל אותו באש קדושה‪" .‬כי נגד‬ ‫שנתלהב ונבער לעבירה או לתאווה רעה‪ ,‬חס ושלום‪,‬‬ ‫שלהבת הלב עולה מאליה‬ ‫כבר נודעו בשערים שיעוריו המופלאים של הרה"ח‬ ‫ר' ישראל מאיר ברנר שליט"א‪ ,‬אשר באור להביותם‬ ‫מעוררים הנפשות להתחדש ולהתחזק בקיום עצות‬ ‫הצדיק לעובדא ולמעשה‪ .‬שיעורים אלו הנאמרים‬ ‫בלהט במשך עשרות שנים מידי שבוע בשבוע‬ ‫ובעיתות שמחה ודבר בעתו נוטעים בלב השומעים‬ ‫רצון חזק והתעוררות לה' יתברך‪.‬‬ ‫זה עתה זכינו במערכת השמע של 'אוצרות ברסלב'‬ ‫להוסיף קרוב לשמונים שיעורים חדשים משיעוריו‬ ‫הנפלאים‪ ,‬ועוד היד נטויה בעזרת ה' יתברך להוסיף‬ ‫עוד כהנה וכהנה לגלות הסגולה לעם סגולה‪.‬‬ ‫לשמיעת השיעורים‪ ,‬חייגו‪ 02-99-50000 :‬ולאחר‬ ‫בחירת השפה עברית הקישו‪.1-3-2 :‬‬ ‫שיעורי עמוד היומי‬ ‫בשורה טובה תדשן עצם‪ ,‬כי בימים אלו בסייעתא‬ ‫דשמיא מרובה זכינו להשלים ולהעלות למערכת‬ ‫השמע כמעט את כל שיעורי הרה"ח ר' נחמיה‬ ‫שווארטץ שליט"א בספר הקדוש ליקוטי מוהר"ן‬ ‫לפי סדר העמוד היומי באידיש‪ ,‬בזה הושלמה‬ ‫המלאכה להנגיש את הלימוד הקדוש בספרו של‬ ‫צדיק לכלל אנשי הצדיק הרגילים בשפת האידיש‬ ‫בניבם של בני חו"ל‪.‬‬ ‫לשמיעת השיעורים‪ ,‬חייגו‪ 02-99-50000 :‬ולאחר‬ ‫בחירת השפה אידיש הקישו‪.1-1-2 :‬‬ ‫יום‬ ‫בחוִדש‬ ‫יום‬ ‫נכנסנו זה עתה לתקופת "בין המצרים"‪ ,‬התקופה בה‬ ‫אנו מתאבלים על האש שהוצתה בציון ושרפה את בית‬ ‫מקדשנו‪.‬‬ ‫שם בבית המקדש יקדה אש קדושה; "אש תמיד תוקד על‬ ‫המזבח לא תכבה"‪ .‬אך מאז החורבן‪ ,‬כבתה האש‪ ,‬ותחתה‬ ‫ַצת אש‬ ‫יוקדת אש טמאה שמייבשת ושורפת את הלב‪ַ" .‬ו ּי ֶּ‬ ‫בציון ותאכל יסודותיה" )איכה ד‪ ,‬יא(‪ .‬אש זרה וטמאה הוצתה‬ ‫בציון‪ ,‬והיא אוכלת ושורפת את ארבעת היסודות שבגופנו‬ ‫)ליקוטי מוהר"ן ח"ב‪ ,‬סז(‪.‬‬ ‫ננצל אם כן‪ ,‬תקופה זו‪ ,‬להתאבל ולבכות על אש התאוות‬ ‫המשתוללת בראש כל חוצות‪ ,‬ושורפת ומכלה כל חלקה‬ ‫טובה‪" .‬והשם יתברך הבטיח לכל המתאבל על ציון‪ ,‬לשום‬ ‫לאבלי ציון פאר תחת אפר" )שם(‪ .‬תחת האפר השרוף‪,‬‬ ‫יגלה ה' את אורו של הצדיק "שהוא היופי והפאר והחן של‬ ‫כל העולם כולו" )שם(‪ ,‬והאש הקדושה תחזור לבעור בלבנו‪.‬‬ ‫פטרוני העלון ‪ :‬הר"ר נחמן בנשעיה הי"ו‪ ,‬הר"ר נפתלי ברגר הי"ו הר"ר מרדכי גוטליב הי"ו‪ ,‬הר"ר יצחק גרינולד הי"ו‬ ‫הר"ר שלמה מרדכי הלוי כנס הי"ו‪ ,‬הר"ר משה ליכטער הי"ו‪ ,‬הר"ר נפתלי שטיצר הי"ו‪ ,‬בחסות חברת "נקודות"‬ ‫שבת‬ ‫א‬ ‫ב‬ ‫ג‬ ‫ִד‬ ‫ה‬ ‫ו‬ ‫תמוז‬ ‫כא‬ ‫כב‬ ‫כג‬ ‫כד‬ ‫כה‬ ‫כו‬ ‫כז‬ ‫ֹליֱקוטי‬ ‫מוהר"ן‬ ‫ח"ב‬ ‫יט‪.‬‬ ‫יט‪:‬‬ ‫כ‪.‬‬ ‫כ‪:‬‬ ‫כא‪.‬‬ ‫כא‪:‬‬ ‫כב‪.‬‬ ‫חוֱק‪.‬‬ ‫ֹליֱקוטי‬ ‫הֹלכות‬ ‫ח"ז‬ ‫קפד‬ ‫קפה‬ ‫קפו‬ ‫קפז‬ ‫קפח‬ ‫קפט‬ ‫קצ‬ ‫הֹלימוִד היומי‬ ‫ֹליֱקוטי‬ ‫תפיֹלות‬ ‫ח"א‬ ‫צג צד‬ ‫צה צו‬ ‫צז צח‬ ‫צט ק‬ ‫קא קב‬ ‫קג קד‬ ‫קה קו‬ ‫הִדף‬ ‫היומי‬ ‫מגילה‬ ‫ח‬ ‫ט‬ ‫י‬ ‫יא‬ ‫יב‬ ‫יג‬ ‫יד‬ ‫יו"ֹל ע"י “אוצרות ברסֹלב”‬ ‫ת‪ִ.‬ד‪ 50617 .‬בית שמש‬ ‫טֹל‪ ,‬במשרִד‪ 02-9993338 :‬פֱקס‪02-9926066 :‬‬ ‫ֹלשמיעת שיעורים בשפות שונות ‪02-9950000 ....‬‬ ‫בארה"ב ‪(1)718-8552121 ....................................‬‬ ‫באנגֹליה ‪(44)203-6085819 .................................‬‬ ‫מוֱקִד הישועות ‪1800-81-81-81 ...........................‬‬ ‫הפצה ֹלמנויים ובתי כנסת‪052-7649775 :‬‬ ‫הנצחה‪ ,‬תרומות ופרסום‪02-9993338 :‬‬ ‫ניתן ֹלֱקבֹל את הגֹליון מיִדי שבוע גם בִדוא"ֹל‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫יו”ר הוועִדה הרוחנית‪ :‬הרב שמעון טייכנר‬ ‫מפיֱק‪ :‬נוחעם א‪ .‬ברזעסֱקי‬ ‫להבעיר את הלב‬ ‫"צריכין מנהיגי הדור לנפח העפרוריות מן הלב‪ ,‬דהיינו מכל‬ ‫אחד מישראל‪ ,‬וחוזרין ונתחברין חלקי האש שבכל אחד‬ ‫ואחד מישראל‪ ,‬ונתקשרין ישראל ביחד‪ ,‬ונעשין בחינת לב‪.‬‬ ‫וכל אחד ואחד מישראל נעשה בחינת לב למקום‪ ,‬שצריך‬ ‫שיהיה שם בחינת לב‪ ,‬וחוזר ובוער להשם יתברך"‪.‬‬ ‫)ליקוטי מוהר"ן ח"ב‪ ,‬ט(‬ ‫בלבו של כל יהודי בוערת אש‪" ,‬כי אור להביות הלב של איש‬ ‫הישראלי‪ ,‬הוא עד אין סוף‪ ,‬היינו אין סוף ואין תכלית לתשוקתו"‬ ‫)ליקוטי מוהר"ן‪ ,‬מט(‪ .‬אלא שהעפרוריות נופלת על הלב‪ ,‬ומפרידה‬ ‫בין חלקי האש‪ ,‬כך שאינם מתחברים יחד להתלקח לשלהבת‪.‬‬ ‫ותפקידו של הצדיק הוא‪ ,‬לנפח ברוחו הקדושה על לבבות‬ ‫ישראל‪ ,‬להסיר מהם העפרוריות‪ ,‬ולחבר בין חלקי האש‪ ,‬כך‬ ‫שיהפכו לרשפי אש שלהבת‪.‬‬ ‫מה היא אותה 'עפרוריות'‪ ,‬המפרידה בין חלקי האש וחונקת‬ ‫אותה?‬ ‫מדברי רבינו עולה‪ ,‬שישנם שני סוגי עפרוריות‪ :‬המרה שחורה‪,‬‬ ‫והערב רב!‬ ‫הראשונה – היא עפרוריות פרטית‪ ,‬הנופלת על לבו של כל אחד‬ ‫מישראל באופן אישי‪" .‬וצריכין מנהיגי הדור לנשב בבחינת רוחם‬ ‫על כל אחד מישראל‪ ,‬לנפח מהם העפרוריות‪ ,‬דהיינו מרה שחורה‬ ‫שנופל עליהם‪ ,‬שעל ידי זה אינו יכול האיש הישראלי‪ ,‬שהוא‬ ‫בחינת לב‪ ,‬לדלוק ולבעור להשם יתברך"‪.‬‬ ‫השנייה – היא עפרוריות כללית‪ ,‬הנופלת על הלב של כלל‬ ‫נולד בשנת תרנ"ז בעיירה גראדזיסק שבפולין‪ .‬אביו רבי אברהם נח‪,‬‬ ‫מחסידי הרה"ק רבי אלימלך האדמו"ר הראשון לבית גראדזיסק‪,‬‬ ‫היה תלמיד‪-‬חכם מופלג והתברך בעשירות‪.‬‬ ‫מנעוריו‪ ,‬היה רבי לוי יצחק מבקש תורה ויראה‪ ,‬כבר טרם גיל בר‪-‬‬ ‫מצוה‪ ,‬היה קם בעוד ליל לעסוק בתורה‪ .‬בהיותו בן חמש‪-‬עשרה‬ ‫נכנס ללמוד בישיבה שבעיירה מאקוב‪ ,‬שם התמיד בלימודו והתעלה‬ ‫ביראת שמיים‪ .‬בישיבת מאקוב‪ ,‬זכה בנפלאות ההשגחה להתוודע‬ ‫לאורה של חסידות ברסלב‪ ,‬היה זה כשבתחילת קיץ תרע"ד הצטרף‬ ‫לישיבה הנער יצחק'ל קראקובסקי מלודז'‪ ,‬עילוי עצום ובעל מאור‬ ‫פנים אצילי‪ ,‬שלימים נודע כ'רבי יצחק'ל אוטבוצק'ר'‪ ,‬בחורף של‬ ‫אותה שנה זכה יצחק'ל לבלות פרק זמן באומן‪ ,‬שם ספגה נפשו‬ ‫מן ה'אוצר של יראת שמיים'‪ ,‬ועתה‪ ,‬בבואו למאקוב‪ ,‬עשה נפשות‬ ‫לדרכו של רבינו‪ .‬על ידו נתקרבו עשרות מתלמידי הישיבה‪ ,‬ביניהם‬ ‫רבי לוי יצחק‪ ,‬רבי ישראל כהן ורבי משה טשנסטכוב'ר‪.‬‬ ‫כעבור תקופה קצרה פרצה מלחמת העולם הראשונה ותלמידי‬ ‫הישיבה נחפזו לשוב לבתיהם‪ ,‬באותה שעה‪ ,‬המריץ יצחק'ל מלודז'‬ ‫את חבריו‪ ,‬בהם רבי לוי יצחק‪ ,‬שלא ייסעו הביתה‪ ,‬אלא יחצו את‬ ‫הגבול לרוסיה ויסתופפו בצל ציון רבינו שבאומן‪ .‬בהשפעת דבריו‪,‬‬ ‫נסע רבי לוי יצחק לאומן‪ ,‬אליה הגיע כנער בן שבע‪-‬עשרה‪ ,‬לקראת‬ ‫ראש‪-‬השנה תרע"ה‪ .‬נפשו התפעלה מאמירת הסליחות של רבי‬ ‫אברהם שטרנהארץ‪ ,‬מנוסח התפילה הנלבב של החזן רבי נחמן‬ ‫נמירוב'ר‪ ,‬מהאחווה הגדולה ששררה בקיבוץ הקדוש‪ ,‬ונתינת‬ ‫הצדקה בשתי ידיים בערב ראש‪-‬השנה‪.‬‬ ‫כאן התוודע לרבי אברהם בן רבי נחמן מטולטשין שהגיע מארץ‬ ‫ישראל לאומן ונשאר בה עקב המלחמה שפרצה‪ .‬שלוש שנים זכו‬ ‫ישראל באופן כללי‪ .‬כי "יש רשעים שהם בחינת ערב רב‪ ,‬וכשהם‬ ‫נופלים על הלב‪ ,‬דהיינו על ישראל‪ ,‬זה גם כן בחינת עפרוריות‪,‬‬ ‫שעל ידי זה אין יכול לבעור"‪.‬‬ ‫הסבר הדברים‪:‬‬ ‫באופן פרטי‪ ,‬סובל כל אחד מהעפרוריות של העצבות והמרה‬ ‫שחורה‪ ,‬הנופלת על לבו‪ ,‬ומפרידה בין חלקי האש שבלבו‪,‬‬ ‫וכך היא חונקת את אש התלהבותו‪ .‬ובאופן כללי‪ ,‬סובל עם‬ ‫ישראל מהעפרוריות של ה'ערב רב'‪ ,‬המתערבבים בעם ישראל‬ ‫ומפרידים בין אחד לחבירו‪ ,‬וכך הם חונקים את אש ההתלהבות‬ ‫של העם היהודי‪.‬‬ ‫שכן‪ ,‬כשם שבאופן פרטי – חסרון ההתלהבות נובע מהפירוד‬ ‫שבין חלקי האש‪ .‬כך גם באופן כללי – חסרון ההתלהבות של‬ ‫העם היהודי‪ ,‬נובע מהפירוד שבין אחד לחבירו‪ .‬כשהסיבה‬ ‫לפירוד זה‪ ,‬הוא הערב רב!‬ ‫לכן‪ ,‬כשהצדיק רוצה לגרום ליהודים לבעור ולהתלהב‪ ,‬הוא צריך‬ ‫לנשב ולנפח את העפרוריות בכפליים‪ :‬ראשית כל‪ ,‬לשמח את‬ ‫לבו של כל אחד ואחד‪ ,‬ולנפח ממנו את העפרוריות של המרה‬ ‫שחורה‪ .‬ושנית‪ ,‬לחבר את נשמות ישראל באהבה ואחדות‪,‬‬ ‫ולנפח מהעם היהודי את הערב רב‪ ,‬שגורם פירוד לבבות‪.‬‬ ‫כשנחבר ונקשר את שני סוגי העפרוריות זה לזה‪ ,‬נוכל להבין‬ ‫ששניהם אחד‪ .‬שכן‪ ,‬כשם שהעפרוריות הפרטית‪ ,‬היא העצבות‬ ‫והמרה שחורה‪ .‬כך גם העפרוריות הכללית – הערב רב הגורמים‬ ‫רבי לוי יצחק בנדר‬ ‫רבי לוי יצחק וחבריו לשתות מבארו של רבי אברהם את מימי ה'נחל‬ ‫נובע'‪ ,‬עד לראש‪-‬השנה תרע"ח‪ ,‬שאז נחלש רבי אברהם וניטל ממנו‬ ‫הדיבור‪ ,‬עד שנסתלק בכ"ט בכסלו באותה שנה‪.‬‬ ‫רבי לוי יצחק נשא לאשה את בתו של החסיד הנלהב רבי אהרן‬ ‫מקיבליטש‪ ,‬שהיה עובד ה' ומתבודד מופלג ואיש שמח ומשמח לב‬ ‫הבריות‪ .‬לאחר נישואיו התגורר בקיבליטש‪ ,‬וכאשר פרצו הפרעות‬ ‫בהנהגת הצורר פטליורה ימ"ש‪ ,‬ברח יחד עם משפחת חותנו‬ ‫לטפליק‪ .‬היה זה לאחר שניצלו בנס מחרב הפורעים‪ ,‬לאחר שהוא‪,‬‬ ‫רבי לוי יצחק‪ ,‬בתושייתו‪ ,‬נתן להם מיד צרור כסף והודות לכך הם‬ ‫הניחו להם לנפשם‪.‬‬ ‫לאחר פטירת חותנו‪ ,‬קבע את מגוריו באומן‪ ,‬שם עבד את ה'‬ ‫במחיצת גדולי החסידים‪ ,‬שהיו מסורים בכל לבם לעבודת ה'‪.‬‬ ‫כשהגיע רבי שמואל הורביץ בשנת תרפ"ט לאומן‪ ,‬נעזר בו רבות‬ ‫בכתיבת הספר 'אבניה ברזל'‪ ,‬כשמפיו רשם עובדות וסיפורים‬ ‫מרבינו ומוהרנ"ת‪.‬‬ ‫רבי לוי יצחק היה איש האשכולות‪ ,‬כאשר לצד עבודתו את ה'‪,‬‬ ‫שימש גם כחזן‪ ,‬גבאי צדקה‪ ,‬ובימי הקומוניסטים לימד נערים תורה‬ ‫במחתרת‪ .‬בשנת תרצ"ו נאסר על ידי הקומוניסטים יחד עם חברו‬ ‫רבי אליהו חיים רוזין‪ ,‬הם עברו חקירות מפרכות ומתישות‪ ,‬כמעט‬ ‫שהושת עליהם עונש מוות‪ ,‬ובאורח על‪-‬טבעי ניצלו ויצאו לחופשי‪.‬‬ ‫באותה שנה שלח רבי לוי יצחק את בנו משה לארץ‪-‬ישראל‪ ,‬יחד‬ ‫עם רבי אברהם שטרנהארץ‪ ,‬שהצליח להימלט מברית‪-‬המועצות‪.‬‬ ‫בין השנים תרצ"ח – תש"א‪ ,‬התגורר רבי לוי יצחק עם משפחתו‬ ‫במוסקבה ופרבריה‪ ,‬כשלראש השנה הוא נוסע לאומן מתוך חירוף‬ ‫פירוד לבבות – היא עפרוריות של מרה שחורה ועצבות‪.‬‬ ‫שכן‪ ,‬עיקר השמחה נובעת מהאחדות בין נשמות ישראל‪" ,‬כי‬ ‫עיקר השמחה על ידי האהבה והשלום‪ ,‬בחינת כי בשמחה‬ ‫תצאו ובשלום תובלון" )ליקוטי הלכות‪ ,‬הודאה ו‪ ,‬מב(‪ .‬וכשהערב‬ ‫רב מפרידים בין ישראל‪ ,‬ומקלקלים את האהבה והשלום‪ ,‬אין‬ ‫שמחה!‬ ‫לא לחינם מתגברים הערב רב‪ ,‬להכניס פוליטיקה ומחלוקת בכל‬ ‫קהילה וחוג‪ .‬שכן‪ ,‬הם יודעים את הסוד‪ ,‬שהפירוד בין לבבות‬ ‫ישראל‪ ,‬הוא זה שגורם את העצבות ומרה שחורה‪ ,‬וחונק את‬ ‫אש ההתלהבות‪.‬‬ ‫אי לכך‪ ,‬העצה היחידה‪ ,‬לחזור ולשמח את לבנו ולהלהיבו באש‬ ‫הקדושה‪ ,‬היא רק‪ :‬האחדות והאהבה‪" .‬כי בכל אחד מישראל יש‬ ‫חלק אלוה ממעל שהוא מקור השמחה‪ ,‬בחינת 'ישמח ישראל‬ ‫בעושיו'‪ .‬אך הקליפה הקודמת לפרי שהיא בחינת עצבות‪ ,‬חופה‬ ‫עליו‪ .‬וצריך התגברות גדול להגביר השמחה על העצבות‪ ,‬והיא‬ ‫מלחמה גדולה‪ .‬על כן צריכין לזה שיתחברו ויתקבצו כמה‬ ‫נפשות ישראל‪ ,‬כי כל מה שמתקבצין ומתחברין באהבה נפשות‬ ‫החברים ביותר‪ ,‬מתגדל השמחה ביותר‪ .‬כי מתקבצין ומתחברין‬ ‫חלקי השמחה יחד ומאירין באור גדול ביותר‪ ,‬בחינת ברבות‬ ‫צדיקים ישמח העם" )ליקוטי הלכות‪ ,‬הודאה ו‪ ,‬סא(‪.‬‬ ‫רק על ידי שננפח את הערב רב מעלינו‪ ,‬ונחזור להתאחד – נוכל‬ ‫לקבל את רוחו של הצדיק‪ ,‬המשמח ומלהיב את הלב‪.‬‬ ‫נפש‪ .‬אחר כך נמלטו לטשקנט שבאוזבקיסטאן‪ ,‬וממנה בתש"ה‪,‬‬ ‫לסמרקנד השכנה‪ ,‬שם פגש בפליטים מחסידי ברסלב‪ .‬באותה‬ ‫תקופה השיא את בתו לחתנו ר' מרדכי לסקר‪ .‬בשנת תש"ו נדד עם‬ ‫משפחתו למחנה העקורים 'באד רייכנהאל' שבגרמניה‪ ,‬לשם נקבצו‬ ‫שרידים רבים‪ .‬במחנה‪ ,‬מפני צורך השעה‪ ,‬ישב על כיסא הדיינות‬ ‫לטובת הציבור‪ ,‬כשבד בבד עם פעילותו עבור הכלל‪ ,‬הוא קם מדי‬ ‫לילה בחצות כמנהגו‪.‬‬ ‫בשנת תש"ט זכה לעלות לארץ‪-‬הקודש‪ ,‬מאז‪ ,‬במשך שנים רבות‬ ‫מסר שיעורים בתורת רבינו‪ ,‬מלווים בשיחות וסיפורים נפלאים‬ ‫מכבשונה של חסידות ברסלב‪ ,‬כשמאוצרו הבלום הוא דולה פנינים‬ ‫ומרגליות לרוב‪ ,‬להחיות עם רב‪.‬‬ ‫נסתלק לעולמו בכ"ב תמוז תשמ"ט‪.‬‬ ‫משיח נקרא 'שר שלום'‬ ‫כי השלום הוא המפתח לגאולה‬ ‫)ר' נחמן מטולטשין‪ ,‬כוכבי אור(‬ ‫גדולתנו ותפארתנו‬ ‫הרפתקאות מצערות ביותר עברו על גאון עוזנו‬ ‫מוהרנ"ת עד שזכה סוף סוף לקבוע תאריך סופי‬ ‫לחתונת בנו מחמדו נחמן‪ .‬היה זה בערוב ימיו כחצי שנה‬ ‫לפני הסתלקותו‪ ,‬החתונה היתה אמורה להתקיים בעיר‬ ‫ליפאוויץ כבר בראש חודש ניסן תר"ד‪ ,‬אולם שרשרת‬ ‫של אסונות שארעו בבית המשפחה גרמו לדחייה‬ ‫חוזרת ונשנית‪.‬‬ ‫למוהרנ"ת היה בן חשוב וצדיק בשם רבי דוד צבי‪,‬‬ ‫שהיה מטבעו חלוש וחולני‪ .‬זוגתו מרת חנה היתה בתה‬ ‫של אשת מוהרנ"ת בזיווג שני‪ ,‬כך שמוהרנ"ת וזוגתו‬ ‫היו ההורים משני הצדדים‪ .‬בנם יחידם שנולד לאחר‬ ‫שנות ציפיה הסתלק בפתאומיות בתחילת חודש אדר‪.‬‬ ‫מוהרנ"ת שהיה אז במסעו השנתי בעיירות טשעהרין‬ ‫וקרימנטשוק למען הפצת דעת הצדיק שלח מכתב‬ ‫תנחומין לבנו‪ ,‬האב השכול‪ ,‬כשהוא מחזקו בתקוה‬ ‫שעוד יזכה לזרע של קיימא בעתיד הקרוב‪.‬‬ ‫אולם למרבה הצער משמים נגזר אחרת‪ .‬לאחר ימי‬ ‫הפורים פרצה מחלה קשה של דלקת באיזור הפה‪,‬‬ ‫וזוגתו של רבי דוד צבי‪ ,‬מרת חנה נדבקה בה בצורה‬ ‫איומה‪ .‬מצבה הרפואי התדרדר במהירות כאשר לא‬ ‫היתה שום אפשרות בימים ההם להאכילה כל מאכל‬ ‫שהוא‪ ,‬מלבד שתיית מים‪ .‬ביום רביעי פרשת פקודי‬ ‫אירע האסון הגדול והאשה הצעירה הסתלקה לבית‬ ‫עולמה‪ ,‬וביחד איתה נגוזו כל התקוות‪.‬‬ ‫וכך‪ ,‬במקום לצאת ברוב שמחה וחדוה לעבר ליפאוויץ‬ ‫ולחגוג את חתונת הבן נחמן‪ ,‬הפך הבית למושב אבלים‪,‬‬ ‫הבן רבי דוד צבי שהתאבל על זוגתו‪ ,‬ואשת מוהרנ"ת‬ ‫התאבלה על בתה היקרה‪ .‬גם החתן עצמו ואחיו‬ ‫ישבו שבעה על אחותם מצד האם‪ ,‬לא נשארה שום‬ ‫ברירה וזמן החתונה נדחה עד לאחר חג השבועות‪.‬‬ ‫מוהרנ"ת מצידו נאלץ להשאר בביתו כדי לחזק את‬ ‫נפשות קרוביו‪ ,‬ובמיוחד את זוגתו מרת דישל שמיאנה‬ ‫להנחם על בתה‪ ,‬ואת בנו רבי דוד צבי שעוד לא הספיק‬ ‫להתאושש מפטירת בנו יחידו ועתה נפלה עליו גזירת‬ ‫שמים נוראה שכזאת‪ .‬בסופו של דבר נדחתה החתונה‬ ‫בשנית עד שנקבעה סופית לחודש תמוז‪.‬‬ ‫נקל לשער את השמחה הגדולה ששררה בעגלה העושה‬ ‫את דרכה מברסלב לחתונה בליפאוויץ ובתוכה נחמן‬ ‫החתן המאושר‪ ,‬יושב לצד אביו הדגול מוהרנ"ת‪ ,‬בעוד‬ ‫התלמיד המסור רבי נחמן מטולטשין לא מש מתוך‬ ‫האהל ומשרת נאמנה את מורו ורבו במשך כל המסע‪.‬‬ ‫מנהג הימים ההם היה שכאשר העגלה ובתוכה החתן‬ ‫מגיעה לעיר‪ ,‬היו בני משפחת הכלה יוצאים אל מחוץ‬ ‫לעיר בהמון רב ומקבלים בתרועה ובשירה את החתן‬ ‫ופמלייתו‪ .‬כך הלכה העגלה והתקרבה לליפאוויץ כאשר‬ ‫עליצות יתירה אופפת את כל הסובבים‪ ,‬המצפים לקצת‬ ‫שאלה‪:‬‬ ‫מי ומתי הנהיגו פה בארץ ישראל בברסלב לזמר בלכה דודי?‬ ‫תשובת הר"ר יהושע דרוק‪:‬‬ ‫נוחם ושמחה לאחר חודשים קשים שכאלו‪.‬‬ ‫העגלה מתקרבת לעבר הכניסה לעיר‪ ,‬והנה שוד ושבר‪,‬‬ ‫במקום שירה וזמרה מתקבלת העגלה במטר אבנים‪...‬‬ ‫היו אלו מתנגדים מתושבי העיר שהתארגנו מראש‪,‬‬ ‫הבריחו את משפחת הכלה ו'סידרו' עבור מוהרנ"ת‬ ‫ופמלייתו 'קבלת פנים' מסוג שונה לגמרי‪ ,‬של אבנים‬ ‫מתעופפות וזרועות מרושעות מוכנות לתקוף את כל‬ ‫הנקרה בדרכם‪.‬‬ ‫המחותן רבי ישראל נאלץ להזעיק את המשטרה‬ ‫שבאה והצליחה להשתיק ולגרש את הפורעים‪ ,‬העגלה‬ ‫שוב הועמדה הכן להכנס לעיר‪ ,‬אך לפתע התברר כי‬ ‫מוהרנ"ת עצמו נעלם ואיננו‪ .‬רבי נחמן מטולטשין ירד‬ ‫מיד לחפשו‪ ,‬ומשלא הצליח לאתר אותו בסמוך‪ ,‬הרחיק‬ ‫לעבר היער‪ ,‬מתוך מחשבה כי אולי לשם פנה מוהרנ"ת‪.‬‬ ‫והנה שומעות אזניו מנגינה מוכרת‪ ,‬היה זה קולו של‬ ‫מוהרנ"ת שזימר את הלחן הידוע בברסלב על 'אשת‬ ‫חיל'‪ ,‬רבי נחמן מתקרב יותר‪ ,‬תוהה מדוע החליט‬ ‫מוהרנ"ת לזמר 'אשת חיל' דווקא עתה‪ ,‬אולם הנה‬ ‫שומעות אזניו מילים אחרות לחלוטין‪ ,‬הוא היטה אזנו‬ ‫היטב ושמע כיצד מוהרנ"ת עוצר לפתע ומדבר לפני‬ ‫השם יתברך‪:‬‬ ‫"רבונו של עולם! וכי למי עושים 'קבלת פנים' שכזו?!‬ ‫האם לשואב המים הפשוט גם מתנכלים בצורה כזאת‬ ‫כאשר הוא מחתן את בנו?! – הרי הכל רק משום שאני‬ ‫מדבר מרבינו ומגלה ומפרסם את גדולתו ותפארתו‬ ‫בעולם!!!"‪ ,‬כאן חזר מוהרנ"ת שוב לזמר בלחן הנזכר‪:‬‬ ‫"אונזער גרויסקייט‪ ,‬און אונזער שיינקייט – וועט מען‬ ‫זעהן ווען משיח וועט קומען!"‪" ,‬גדולתנו ותפארתנו –‬ ‫יראו כאשר יבוא משיח!"‬ ‫ובעוד המילים המחזקות והמעודדות בפיו‪ ,‬עשה את‬ ‫דרכו עם רבי נחמן מטולטשין לעבר העגלה ונכנס לחגוג‬ ‫את החתונה בשמחה וברננה‪.‬‬ ‫ידוע הדבר שאצל רבינו ז"ל ומוהרנ"ת‪ ,‬וגם הרבה דורות אחריהם באומן ובכל אוקראינה‪ ,‬לא זימרו כלל בליל שבת קודש ב'לכה‬ ‫דודי' וכן בשחרית ב'קל אדון' בשבתות השנה‪ .‬וגם לא זימרו 'יחדשהו' בשבת מברכים ולא ב'הלל' בראשי חדשים כמנהג כל‬ ‫קהילות החסידים ברוסיה ואוקראינה‪ .‬ועדיין נהוג כך בחצרות קרלין ובויאן שעד היום לא מזמרים אצלם לכה דודי וכו'‪ .‬ולכן מה‬ ‫שנהגו לשיר לא הגיע מרוסיה רק מגליציה ופולין‪.‬‬ ‫חידה מס'‬ ‫‪189‬‬ ‫לכן צריך בירור מי הנהיגו כאן בארץ ישראל אצל חסידי ברסלב לזמר לכה דודי וכו'‪ ,‬ובאיזה תקופה‪ ,‬ואחרי בירורים רבים אצל‬ ‫זקני אנ"ש שמעתי מהרה"ח ר' יצחק טשינגל שליט"א ששמע מהחסיד הוותיק והישיש רבי לוי יצחק בנדר זצ"ל‪ ,‬שמנהג זה‬ ‫הנהיגו החסיד המופלא והנודע רבי ישראל קרדונר )הלוי היילפרין( זצ"ל בתקופה שגר בעיה"ק ירושלים ]כי כידוע שהיה אדם‬ ‫שמח מאד עד שנקרא בפי כל ר' ישראל דאק ע"ש שמחתו הבלתי מצויה[‪ ,‬וזה היה בשנות ה'תר"ס בערך‪ ,‬ור' אברהם ב"ר נחמן‬ ‫זצ"ל שהיה גר אז בעיה"ק ירושלים כנודע‪ ,‬היה לו טענות על זה שזה יגרום לכבוי הנר באמצע סעודת השבת‪ ,‬כי מרוב העניות‬ ‫והדחקות שהיה להם היו שמים בנר שמן בדחק עד גמר הסעודה‪ ,‬ועכשיו ששרים לכה דודי תיקח התפילה עוד כמה דקות נמצא‬ ‫שהנר יכבה באמצע הסעודה‪.‬‬ ‫מתי נסעה מרים בת רבינו הקדוש לארץ ישראל?‬ ‫‪ -‬בין המצרים שנת תקסט‬ ‫עוד שמעתי שכשר' לוי יצחק בנדר עלה לארץ בשנת ה'תש"י‪ ,‬ושמע ששרים לכה דודי צעק שזה דבר חדש כי באומן לא שרו‬ ‫אבל לא קיבלו דבריו‪ ,‬כי כבר נהגו פה עשרות שנים לשיר‪.‬‬ ‫זכה בהגרלה לחידה מס' ‪187‬‬ ‫עוד שמעתי מאחד מאנ"ש שבהיותו בחור עשו פעם מנין לבחורים בר"ח והוא ניגש לעמוד בר"ח מנחם אב ולא שר בהלל‪ ,‬ואח"כ‬ ‫שאלו רלוי"צ מדוע לא שרת בהלל‪ ,‬וענה לו שזה חודש אב‪ ,‬אמר לו רלו"י באומן לא שרו אבל פה המנהג לשיר והיית צריך כן‬ ‫לזמר בהלל‪.‬‬ ‫איזה סעיף בספר המידות הוא‬ ‫הלשון של ה'אור החיים' הקדוש?‬ ‫הפתרון לחידה מספר ‪188‬‬ ‫)חיי מוהר"ן‪ ,‬תנו(‬ ‫נתן ארול‪ ,‬רח' שמואל הנביא‪ ,‬ירושלים‬ ‫בסך ‪ 50‬ש"ח זכות קניה בחנות ספרים 'ברסלב'‬ ‫רחוב מאה שערים ‪ 110‬ירושלים‬ ‫לתשובות ‪ -‬התקשרו למערכת הממוחשבת 'אוצרות ברסלב' ‪.02-9950000‬‬ ‫לאחר בחירת השפה‪ ,‬הקישו ‪ 1-9-2-1‬והשאירו הודעה‪.‬‬ ‫בין הפותרים נכונה עד יום שני בשעה ‪ 12‬בלילה‪ .‬תיערך הגרלה על זכות קניה בסך ‪₪ 50‬‬ ‫מאורות‬ ‫מסיֹלות‬ ‫העליה מתוך הירידה‬ ‫ֹליבון המסיֹלות בעבוִדת ה'‬ ‫צוהר ֹלפרשת השבוע‬ ‫כח הנדר‬ ‫הרב פנחס בונקר‬ ‫ימי בין המצרים הם ימי אבילות ובכיה על חורבן בית המקדש‪ ,‬ודוקא בימים נכאים אלו מגלים‬ ‫לנו הצדיקים כי אדרבא‪ ,‬בימים אלו אפשר להתקרב יותר לה'‪ .‬כמו שפירש המגיד מקאזניץ את‬ ‫הפסוק "כל רודפיה השיגוה בין המצרים" – כל רודף י‪-‬ה יכול להשיג אותו בימים אלו של בין‬ ‫המצרים‪ .‬כי כשהמלך יושב בארמונו קשה מאד לבא אליו‪ ,‬אבל כשהמלך נמצא בגלות יותר‬ ‫קל לגשת אליו‪.‬‬ ‫כי יש שני בחינות בעבודת ה'‪' :‬רצוא' ‪ -‬שהאדם רץ ומתעלה ומשיג את ה'‪ .‬ו'שוב' – כאשר‬ ‫האדם שב מהעליה‪ .‬ואז אין משיגים את ה' מתוך עבודות נשגבות כי אם להיפך מתוך הירידות‪,‬‬ ‫כי אפילו 'ואציעה שאול – הנך'‪.‬‬ ‫זו עיקר עבודתנו כהיום לעבוד את ה' בבחינת 'שוב'‪ .‬אמנם האדם חייב לעבוד את ה' בכל עת‬ ‫ורגע‪ ,‬אבל דוקא כשלא הולך לו‪ ,‬כשהוא נפול ושבור‪ ,‬דוקא אז חייב להאמין כי ה' נמצא אצלו‬ ‫כאן‪ ,‬ומחיה אותו וחפץ בעבודתו‪ ,‬ואינו רוצה שיתרחק ממנו ח"ו אפילו לרגע‪.‬‬ ‫לכן בימים אלו שבוכים על גלות השכינה מסוגל יותר להתקרב אל ה'‪ ,‬כי השכינה בגלות בגלל‬ ‫עוונותינו‪ ,‬וכל עוד שלא שבנו בתשובה הרי זה כאילו שאנחנו החרבנו את בית המקדש‪ .‬והצדיק‬ ‫מגלה כי אכן אנחנו גורמים את גלות השכינה אבל אף על פי כן השכינה נמצאת יחד אתנו‬ ‫בגלות ‪ -‬עמו אנכי בצרה‪.‬‬ ‫כאשר האדם יתבונן ויחשוב‪' :‬אמת אני יודע כמה קלקלתי ופגמתי‪ ,‬אבל אני גם יודע כי ה' לא‬ ‫עזבני ועדיין חפץ בי‪ ,‬ואדרבא כמה שאני רחוק יותר איני יכול מבלעדיו‪ ,‬גם במקום שנראה‬ ‫שגירש אותי לגמרי גם שם הוא נמצא ומחכה עלי שאשוב בתשובה'‪ ,‬ואז נקרא 'רודף י‪-‬ה'‬ ‫שהוא רודף ומבקש את ה'‪ .‬ויזכה להשיג אותו עד שיגיע לכזה תחושה של אהבת ה' ולכזה‬ ‫דרגא של קרבת ה'‪ ,‬שירגיש באמת; אין לי כלום אבל יש לי את אור ה'‪ ,‬אני גרמתי את הכל‬ ‫בעוונותי‪ ,‬אבל אף על פי כן יש לי אבא גדול שעדיין אוהב אותי ורוצה בי‪.‬‬ ‫בזה אפשר להבין מה שרבינו אומר )ליקוטי מוהר"ן ח"א רי"ז( "זכרו תורת משה ר"ת תמז חסר ואו‪,‬‬ ‫כי אז בתמוז צריכים להמשיך הזכרון לתקן השכחה"‪.‬‬ ‫כי השורש של בין המצרים הוא מחמת חטא העגל שחטאו אז ישראל‪ ,‬וכאשר משה רבינו ירד‬ ‫מהר סיני ביום שבעה עשר בתמוז וראה אותם עם העגל שבר את הלוחות‪.‬‬ ‫ויש להבין מדוע מרמז רבינו ענין של זכרון הלא השכחה נמשך אז‪ ,‬אלא רבינו מגלה לנו את‬ ‫התיקון על שבירת הלוחות‪ ,‬כיצד זוכים להמשיך את כח הלוחות שהיה בחינת 'חרות' ‪-‬‬ ‫חירות ממלאך המות‪ ,‬כי בכח הלוחות היו כל בני ישראל מתחברים להיות כאחד עם התורה‬ ‫בלי לשכוח שום דבר‪ ,‬כל הרמ"ח ושס"ה אברים וגידים היו מורכבים יחד עם המצוות? ע"י‬ ‫שנמשיך זכרון‪.‬‬ ‫איך ממשיכים זכרון‪ ,‬ע"י שמתגברים להתחבר להשי"ת בכל מצב‪ ,‬להתעלות מתוך כל ירידה‬ ‫ע"י האמונה שה' נמצא אתי אפילו במצב הכי גרוע‪ .‬זוהי העבודה שלנו לא לשכוח מהשי"ת‬ ‫בשום מצב‪ ,‬רק לזכור בכל עת כי ה' נמצא אתי‪ ,‬שהוא אוהב אותי והוא חפץ ומשתוקק לעבודתי‪.‬‬ ‫)מעובד מתוך שיחתו של הרב פנחס בונקר שליט"א ניתן להאזין לשיעור המלא במערכת השמע של 'אוצרות‬ ‫ברסלב' ‪ .02-9950000‬עברית‪ ,1 ,‬ענינא דיומא‪ ,‬בין המצרים‪(1 ,4 ,1 ,2 ,‬‬ ‫יהודי שרוצה להתקדש ולהטהר‪ ,‬פעמים רבות שנתקל בבעיה‪ ,‬כשעוברת עליו‬ ‫רוח טהרה‪ ,‬הוא מחליט להתחזק שלא לרדוף אחר תאוות עולם הזה להוסיף‬ ‫עוד ועוד ביראת ה' כהנה וכהנה‪ ,‬אבל ההתלהבות הזאת חולפת עם הזמן ומהר‬ ‫מאד הוא נמצא במצב של התמודדות קשה עם נסיונות‪ ,‬כשכבר אין לו את‬ ‫הרצון והתשוקה שהי' לו בזמן ההחלטה‪.‬‬ ‫את הבעיה הזו בדיוק בא לפתור הנדר‪ ,‬כפי שלמדונו חז"ל שהנדר עם כל הסכנה‬ ‫שבו‪ ,‬יש בו מן הנצרך וכפי ששנינו )אבות ג‪ ,‬יג( נדרים סייג לפרישות‪ ,‬כשהחליט‬ ‫לגדור עצמו ולהתקדש בידו ובכוחו לנדור נדר ואזי כבר יהיה מחויב להמשיך‬ ‫בפרישותו גם אם חלפה ההתלהבות ודעכה‪.‬‬ ‫אלא שיש כאן מקום להתפלא‪ ,‬הרי בנסיונות עסקינן‪ ,‬ואם כן מה יועיל לו הנדר‪,‬‬ ‫לעמוד בנסיון‪ ,‬כשם שבלעדיו לא יצליח לעמוד בפיתוי היצר‪ ,‬כך גם אחרי הנדר‬ ‫ואדרבא כעת ייכשל גם באיסור נוסף‪ ,‬באיסור נדר‪.‬‬ ‫התשובה לכך נלמדת מהפסוק בעצמו שעוסק בנדרים "איש כי יפליא לנדור‬ ‫נדר" שהמלה "יפליא" מלמדת אותנו שהנודר זוכה לקבל סיוע מהדרגה‬ ‫הרוחנית הגבוהה ביותר המכונה פליאות חכמה )ספר יצירה‪ ,‬א(‪.‬‬ ‫וזאת משום שגדול כוחו של הרצון דקדושה ובפרט כשהוא מבטא זאת בפיו‪,‬‬ ‫באמצעות הנדר‪ ,‬לתת לו כח וסיוע מלעיל לעמוד בכל הנסיונות‪.‬‬ ‫נמצינו למדים‪ ,‬איפוא‪ ,‬שגם אותנו שאין רצוי לנו לנדור שמא נכשל ח"ו‪ ,‬באיסור‬ ‫נדרים‪ ,‬אך כשנקבל על עצמנו להתקדש ולהטהר ונבטא זאת בשיחה ‪ -‬זו‬ ‫תפילה לפני קוננו נקבל סיוע וכח עצום מלמעלה‪.‬‬ ‫)ליקוטי הלכות‪ ,‬ברכת השחר ה‪ ,‬ד(‬ ‫®¯§‪¬£ª¸£°‬‬ ‫‪«ª£°«§¡°§¢ª©ª£‬‬ ‫·§¶‪¸£®§¬~¸£§°£´µ¬~¸£‬‬ ‫‪ rtoxuuozvvv‬‬ ‫באיזור המרכז‪050-411-4857 :‬‬ ‫בעת צרה‪ ,‬בשעת מצוֱקה‪ .‬גם בעת שמחה ובכֹל זמן‬ ‫‪1-800-81-81-81‬‬ ‫מוֱקִד הישועות‬ ‫ֹלהעברת בֱקשות ֹלתפיֹלה וֹלהִדֹלֱקת נר בֱקברו שֹל רבי נחמן מברסֹלב באומן‬ ‫ֹל י ש ו ע ה ו ה צ ֹל ח ה ‪ֹ ,‬ל ר ו ו ח ו פ ר נ ס ה ‪ֹ ,‬ל ר פ ו א ה ‪ֹ ,‬ל מ ֱק ש ה ֹל י ֹל ִד ‪ֹ ,‬ל נ ח ת ו ש מ ח ת ח י י ם‬ ‫ֱקטֹלוג ֹלמערכת השמע ‪ -‬שיחות ומאמרים‬ ‫אוצרות ברסֹלב ‪02-9950000‬‬ ‫אידיש‬ ‫‪1131‬‬ ‫הרב לוי יצחק בנדר ז"ל‬ ‫‪1132‬‬ ‫הרב שמואל הורביץ ז"ל‬ ‫הרב גדליהו אהרן קעניג ז"ל ‪1133‬‬ ‫‪1134‬‬ ‫הרב נתן צבי קעניג ז"ל‬ ‫הרב צבי אריה רוזנפלד ז"ל ‪1135‬‬ ‫הרב יעקב מאיר שכטר שליט"א ‪1136‬‬ ‫‪1137‬‬ ‫הרב משה קרמר שליט"א‬ ‫הרב נתן ליברמנש שליט"א ‪1138‬‬ ‫הרב יעקב נתן אנשין שליט"א ‪113911‬‬ ‫‪113912‬‬ ‫הרב יצחק אנשין שליט"א‬ ‫הרב משה גדליה אנשין שליט"א ‪113913‬‬ ‫הרב נתן יוסף בורשטיין שליט"א ‪113914‬‬ ‫הרב משה ביננשטוק שליט"א‬ ‫הרב צבי יהודה ברוין שליט"א‬ ‫הרב אליהו גודלבסקי שליט"א‬ ‫הרב שלמה אהרן גוטליב שליט"א‬ ‫הרב אברהם צבי גלינסקי שליט"א‬ ‫הרב אברהם ויצהנדלר ז"ל‬ ‫הרב שלמה הנדלר שליט"א‬ ‫הרב בערל ווהאגשאל שליט"א‬ ‫הרב אליעזר חשין שליט"א‬ ‫הרב יום טוב חשין שליט"א‬ ‫הרב יואל יוזאף שליט"א‬ ‫הרב אברהם יצחק כרמל שליט"א‬ ‫‪ĥĠđĜ‬‬ ‫‪ĐĚĥĜĘ‬‬ ‫‪ďÂĝč‬‬ ‫‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫עברית‬ ‫‪113915‬‬ ‫‪113916‬‬ ‫‪113917‬‬ ‫‪113918‬‬ ‫‪113919‬‬ ‫‪113921‬‬ ‫‪113922‬‬ ‫‪113923‬‬ ‫‪113924‬‬ ‫‪113925‬‬ ‫‪113926‬‬ ‫‪113927‬‬ ‫הרב יואל משי זהב שליט"א‬ ‫הרב אלכסנדר פראנק שליט"א‬ ‫הרב מרדכי פרנק שליט"א‬ ‫הרב צבי צוקר שליט"א‬ ‫הרב ניסן דוד קיוואק שליט"א‬ ‫הרב אליהו קירשבוים שליט"א‬ ‫הרב אלעזר מרדכי קעניג שליט"א‬ ‫הרב בנימין קנפלמכר שליט"א‬ ‫הרב מאיר קרליבך שליט"א‬ ‫הרב ראובן שיף שליט"א‬ ‫הרב נתן שפירא שליט"א‬ ‫הרב שמעון צבי שפירא שליט"א‬ ‫‪113931‬‬ ‫‪113932‬‬ ‫‪113933‬‬ ‫‪113934‬‬ ‫‪113941‬‬ ‫‪113942‬‬ ‫‪113943‬‬ ‫‪113944‬‬ ‫‪113945‬‬ ‫‪113946‬‬ ‫‪113947‬‬ ‫‪113948‬‬ ‫‪21311‬‬ ‫הרב לוי יצחק בנדר ז"ל‬ ‫לתרגום שיעוריו של ר' לוי יצחק בנדר ‪21312‬‬ ‫הרב עוזיהו אלכורת שליט"א ‪21313‬‬ ‫הרב יעקב נתן אנשין שליט"א ‪21314‬‬ ‫‪21315‬‬ ‫הרב שלום ארוש שליט"א‬ ‫‪21316‬‬ ‫הרב עופר ארז שליט"א‬ ‫‪21321‬‬ ‫הרב פנחס בונקר שליט"א‬ ‫‪21322‬‬ ‫הרב נחמן בורשטיין ז"ל‬ ‫‪21323‬‬ ‫הרב נתן בורשטיין שליט"א‬ ‫הרב משה ביננשטוק שליט"א ‪21324‬‬ ‫‪21325‬‬ ‫הרב יצחק בזנסון שליט"א‬ ‫‪21326‬‬ ‫הרב דוד בן נעים שליט"א‬ ‫הרב אליעזר ברלנד שליט"א ‪21327‬‬ ‫הרב ישראל מאיר ברנר שליט"א ‪21328‬‬ ‫הרב אליהו גודלבסקי שליט"א ‪21331‬‬ ‫‪21332‬‬ ‫הרב מיכאל גול שליט"א‬ ‫‪21333‬‬ ‫הרב עופר גיסין שליט"א‬ ‫הרב אברהם צבי גלינסקי שליט"א ‪21334‬‬ ‫‪21335‬‬ ‫הרב ארז דורון שליט"א‬ ‫‪21336‬‬ ‫הרב אברהם ויצהנדלר ז"ל‬ ‫‪21341‬‬ ‫הרב בנימין זאב חשין ז"ל‬ ‫‪21342‬‬ ‫הרב אליעזר חשין שליט"א‬ ‫‪21343‬‬ ‫הרב יעקב חיון שליט"א‬ ‫‪21344‬‬ ‫הרב יו"ט חשין שליט"א‬ ‫הרב שמעון טייכנר שליט"א ‪21345‬‬ ‫הרב יצחק טשינגל שליט"א ‪21346‬‬ ‫‪21347‬‬ ‫הרב אהרן ישכיל שליט"א‬ ‫הרב אברהם יצחק כרמל שליט"א ‪21348‬‬ ‫‪21351‬‬ ‫הרב יוסף לוי שליט"א‬ ‫‪21352‬‬ ‫הרב נתן ליברמנש שליט"א‬ ‫הרב מאיר מיימוני שליט"א‬ ‫הרב גיא צבי מינץ שליט"א‬ ‫הרב מרדכי פרנק שליט"א‬ ‫הרב צבי צוקר שליט"א‬ ‫הרב ניסן דוד קיוואק שליט"א‬ ‫הרב משה קרמר שליט"א‬ ‫הרב חיים קירשבוים שליט"א‬ ‫הרב בנימין קנפלמכר שליט"א‬ ‫הרב חיים מנחם קרמר שליט"א‬ ‫הרב שמואל שטרן שליט"א‬ ‫הרב ישראל שלמה שליט"א‬ ‫הרב מאיר שלמה שליט"א‬ ‫הרב נתן שפירא שליט"א‬ ‫הרב שמשון שוורץ שליט"א‬ ‫‪21353‬‬ ‫‪21354‬‬ ‫‪21355‬‬ ‫‪21356‬‬ ‫‪21361‬‬ ‫‪21362‬‬ ‫‪21363‬‬ ‫‪21364‬‬ ‫‪21365‬‬ ‫‪21371‬‬ ‫‪21372‬‬ ‫‪21373‬‬ ‫‪21374‬‬ ‫‪21375‬‬ ‫‪đČč ĐĜĥ ČĤ ěĚđČĘ ęĕĜĠđĤĕČ Ęĥ ġĕģĐ ĦđĢđčģ ęĞ‬‬ ‫‪495 ěĚ‬‬ ‫‪!!ĐĚđĢĕĞč ĐĚĐĥĥ‬‬ ‫‪ĤĐĐ ĦĕĞđĢģĚ ĐėĤďĐđ ĕđđĕĘ < ĕĥĕČ ĦđĤĕĥ < ęĕĘđĘĝĚ ěđđĎĚ‬‬ ‫החל מ‪-‬‬ ‫‪$‬‬ ‫< ‪ĐĐđčĎ ĐĚĤč ČĘĚ ĘÂĥČ < ĦđģĦĤĚ ģđĒĕē ĦđČĜďĝ‬‬ ‫‪02-800-80-80 :ęĕĜĠđĤĕČ ďģđĚ | ęĕĘĥđĤĕ 16 ĘČĤĥĕ ĕėĘĚ ÄēĤ‬‬ ‫~‪ęĕĜĠ‬‬ ‫‪~~ EUROPNIM‬‬