‫בס"ד‬ ‫נחלי נצח‬ ‫ד' טבת ה'תשע"ד‬ ‫פרשת ויגש‬ ‫גליון מס' ‪357‬‬ ‫יו"ל ע"י מוסדות ברסלב | בראשות הרב שמואל שטרן שליט"א‬ ‫דבר ראש הישיבה‬ ‫שרשרת מפעל התורה והחסד‬ ‫שע"י מוסדות "נחלי נצח"‬ ‫אנחנו‬ ‫חנוכה עבר‪ ,‬השליש הראשון של השנה עבר‪ ,‬ועכשיו מצפים‬ ‫לחורף האמיתי‪ .‬בעצם המילה 'חורף' היא מלשון להיות צעיר‪ ,‬כמו‬ ‫שאומרים "ימי חורפו"‪ .‬אנחנו עדיין בתחילת השנה‪ ,‬ויש לנו עוד‬ ‫הרבה מה לפעול‪ ,‬גם ברוחניות וגם בגשמיות‪ .‬זאת אומרת‪ ,‬קודם‬ ‫כל צריך להתפלל על הגשם‪ .‬נראה שתהיה לנו עוד שנה גשומה‪ ,‬כמו‬ ‫שהיו השנים האחרונות‪ ,‬מחירי המים ירדו‪ ...‬אבל אולי הקדוש ברוך‬ ‫הוא לא רוצה לתת לנו הכל בקלות‪ ,‬אז בקיצור‪ :‬צריכים עוד תפילות‪.‬‬ ‫החורף הם ימי הצעירות‪ ,‬והקיץ ‪ -‬ימי הבגרות‪ .‬יוסף הוא הצעיר‪,‬‬ ‫הוא החורף‪ ,‬ויהודה‪ ,‬המבוגר‪ ,‬הוא הבשל יותר‪ ,‬הוא הקיץ‪ .‬ה"קיץ"‬ ‫יהודה ניגש אל ה"חורף"‪ ,‬מבלי שיידע שזה הוא‪ .‬יש עבודת ה' של‬ ‫ימי הנעורים ויש עבודת ה' של ימי הזיקנה‪ .‬אנ"ש אמרו שאם נהיה‬ ‫חזקים בימי הנעורים‪ ,‬ימי נסירת הברזל‪ ,‬אז נזכה‪ ,‬כולי האי ואולי‪,‬‬ ‫לעבוד את ה' בימי הזקנה כבעל הבית פשוט‪.‬‬ ‫לא תמיד מי שמבוגר יותר הוא המוצלח‬ ‫יותר‪ .‬לפעמים מופיע פתאום איזה בחור‬ ‫צעיר‪ ,‬המזנק למעלה בצדיקות ובעבודת ה'‪,‬‬ ‫כפי שהיה אצל יוסף‪ ,‬וכפי שהיה אצל רבינו‬ ‫הקדוש והנורא‪ ,‬שהיה בסך הכל בן שלושים‬ ‫ותשע בהסתלקותו‪ ,‬ובמקומו ובזמנו היו כמה‬ ‫וכמה אדמורי"ם גדולים‪ ,‬אבל רבינו פרץ וזינק‬ ‫ללא שיעור‪.‬‬ ‫ושתים שנה שלא ראה אותו‪ .‬עם ישראל חי את הפגישה הזו עד‬ ‫היום! ההתנהגות של יוסף עם אחיו‪ ,‬אין אצילית כדוגמתה ‪ -‬אחרי‬ ‫שהאחים מכרו אותו‪ ,‬ובסיבתם ישב בבית הסוהר‪ ,‬והיה בסכנת‬ ‫חיים ‪ -‬אחרי כל זה הוא מכבד אותם‪ ,‬ונותן להם את כל הטוב שיש‬ ‫ביכולתו‪ .‬הסיפור הזה מרגש ומלווה את כולנו‪ ,‬ומלמד אותנו מה‬ ‫היא צדיקּות אמיתית‪.‬‬ ‫וימצא נקודות זכות‪ .‬אבל‬ ‫באמת‪ ,‬מה אומר לכם‪ ,‬אלו‬ ‫ממש מדרגות של מלאכים‪.‬‬ ‫אבל רצונו של רבינו הוא שנגיע‬ ‫לזה באמת‪ .‬אחיי היקרים!‬ ‫לכן ברצוני לדבר מעט על ההתבודדות‪ .‬יש בהתבודדות משהו‬ ‫מיוחד מאד‪ .‬אתה לומד לדבר את מה שבתוכך‪ ,‬ואתה לא מפחד!‬ ‫עוד הפעם אני חוזר‪ :‬ואתה לא מפחד! דבר זה פותח את נבכי הנפש‪,‬‬ ‫להוציא את מה שבפנים‪ .‬לא לפחד ממה שמעיק עליך‪ .‬לא לפחד‪,‬‬ ‫אלא להתחזק שיהיה טוב‪ .‬מי שרגיל בזה‪ ,‬הוא נעשה פתוח יותר‪,‬‬ ‫ויודע שאפשר לומר מה שרוצים‪ ,‬ולכן אדם שיש לו התבודדות הוא‬ ‫אדם שיש לו "אנטנות" אחרות לחיים‪ .‬כשיבוא משיח אנחנו נברח‬ ‫אל ה'‪ ,‬ומי שיש לו התבודדות כבר יידע כיצד לברוח אל ה'‪.‬‬ ‫אנו חוזרים אל החורף ‪ -‬שבעזרת ה' יהיה חורף גשום וטוב‪ ,‬וכל‬ ‫התפילות של כולנו יתקבלו‪ .‬מתחיל 'זמן חורף' בישיבות‪ ,‬זמן‬ ‫של התמדה‪ ,‬של 'שנת החורף' מן הריצה אחרי העולם הזה‪ ,‬כמו‬ ‫דב שנכנס לתוך המערה שלו‪ ,‬כך עלינו לחבוש את ספסלי בית‬ ‫המדרש‪ ,‬לעסוק בגמרא הקדושה‪ ,‬לחדש חידושי תורה‪ ,‬פשוט‬ ‫'לדגור' על התורה‪ ,‬ועל זה באמת צריך לומר מכל הלב‪" :‬אבא! תודה‬ ‫רבה!"‪ ,‬ו"תעזור לנו גם הלאה"‪...‬‬ ‫אנו עומדים בפרשת השבוע של ההתאחדות של יוסף ואחיו‪,‬‬ ‫הירידה של יעקב והפגישה המרגשת עם בנו יוסף‪ ,‬אחרי עשרים‬ ‫רבותיי! זו הדרך של ברסלב ‪ -‬ישמע‬ ‫בזיונו‪ ,‬ידום וישתוק! גם בלב! לא רק‬ ‫בפה! ואדרבא‪ ,‬יחפש וימצא נקודות זכות‪.‬‬ ‫אבל באמת‪ ,‬מה אומר לכם‪ ,‬אלו ממש‬ ‫מדרגות של מלאכים‪ .‬אבל רצונו של רבינו‬ ‫הוא שנגיע לזה באמת‪ .‬אחיי היקרים!‬ ‫אפשר להגיע לזה בוודאי‪ ,‬כי רבינו אומר‬ ‫שאפשר להגיע לזה‪ ,‬ואם הוא אומר הוא‬ ‫יודע‪ ...‬ומעט‪ ,‬לפעמים זה גם הרבה‪...‬‬ ‫יוסף אמר "העוד אבי חי?"‪ ,‬איך עשיתם את זה לאבא?! איך‬ ‫ציערתם אותו כל כך?! ועכשיו אתם בוכים על אבא שיהיה לו צער‬ ‫מבנימין?! ומה עם הצער שהיה לאבא עליי?! ואף על פי כן הוא לא‬ ‫זורה להם יותר מלח על הפצעים‪ ,‬אבל זה כבר הספיק‪ ...‬האחים‬ ‫נבהלו מפניו ולא יכלו לענות אותו‪ ...‬האמת מנצחת! ואז יוסף נותן‬ ‫להם את כל הטוב שבעולם‪ ,‬ומוחל להם מחילה גמורה ‪ -‬לאותם‬ ‫שהרעו לו וציערו אותו ‪ -‬ומפרנס אותם עד סוף ימי חייו‪.‬‬ ‫מאיפה לוקח יוסף רחמנות כזו? הוא יודע שלא הם הרעו לו‪ ...‬אלא‬ ‫"האלקים שלחני למחיה לפניכם"‪ .‬הצדיק הוא רחמן‪ ,‬כי יש לו‬ ‫אמונה‪ .‬האמונה מביאה את יוסף לסליחה המוחלטת‪ .‬נמצא שמי‬ ‫שיש לו איזו הקפדה או רוגז על מישהו ‪ -‬זה נובע בעצם מחוסר‬ ‫אמונה‪ .‬אתה כועס על השליח‪ ...‬על המקל‪...‬‬ ‫בואו נחזור לסדרים היום יומיים הטובים של כל אחד‪ ,‬מבלי להפריע‬ ‫איש לחברו‪ .‬בברסלב אומרים שלא מתערבים לשני בחיים‪...‬‬ ‫תתעסק רק בעניין שלך ואל תתערב לשני‪ ...‬אם החורף הזה יהיה‬ ‫כך‪ ,‬גם הקיץ בעזרת ה' ימשיך כך‪ ,‬והצעיר והמבוגר יתחברו לאחד‪,‬‬ ‫יוסף ויהודה‪ ,‬שזה אנחנו כולנו‪ .‬ולכן אנו מתפללים ומבקשים על‬ ‫כולם‪ ,‬שיזכו להשקיע הרבה בימי הצעירות‪ ,‬ימי החורף‪ ,‬ובוודאי יזכו‬ ‫לראות את התוצאות בימי הבגרות והזקנה‪ ,‬ימי הקיץ‪.‬‬ ‫מדרשית‬ ‫'אור החמה'‬ ‫שידוכים הדרכה וקרן‬ ‫עזר נישואין‬ ‫כולל אברכים ש"ס‬ ‫והוראה‬ ‫מפעל עזר ליולדות‬ ‫וסיוע למשפחות‬ ‫גני ילדים‬ ‫'אמונת ציון'‬ ‫תלמוד תורה אמונת ציון‬ ‫"נחלי נצח"‬ ‫בית הספר לבנות‬ ‫גמ"ח וקמחא דפסחא‬ ‫מערכת "ניצוצות"‬ ‫מורשת ברסלב‬ ‫מכון הדפסת ספרים‬ ‫ודיסקים‬ ‫אתר מדיה "לב ברסלב"‬ ‫הרצאות ושיעורים‬ ‫'‬ ‫הדלקת מוצ"ש‬ ‫נרות‬ ‫חורף בריא‪ ,‬נעים וגשום‪ ,‬ושבת שלום ומבורך!‬ ‫על שפת הנחל‬ ‫תפילותיו של רבי נתן‬ ‫שאלו פעם את מוהרנ"ת ז"ל‪" :‬הנכון הדבר שאמרתם שעכשיו שיצאו התפילות‬ ‫שלכם בעולם עתידין ליתן דין וחשבון כשאין אומרים אותם מדי יום?" (וכמובא‬ ‫ב"כוכבי אור"‪ ,‬אנשי מוהר"ן סי' כד)‪ .‬ענה ואמר‪" :‬אמרתי ולא אמרתי‪ .‬דין וחשבון‬ ‫יתן כל אחד על מה שצריך ליתן‪ ,‬אולם אז יראה בעצמו שאילו היה אומר את אלו‬ ‫התפילות היה נותן פחות דין וחשבון"‪...‬‬ ‫גדול‪ ,‬כי היה רגיל לומר בכל יום מזמורי תהלים הרבה ובהתעוררות גדול ובבכייה‬ ‫עצומה‪ ,‬ובקולות וצעקות גדולות ומשונות‪ ,‬ובלב נשבר באמת כזה‪ ,‬אשר לא יאומן‬ ‫כי יסופר‪ ,‬וכל השומע תצלנה אוזניו‪ ,‬ורבים רבים מישראל גם מהמון עם אשר לא‬ ‫היו מקורבים אליו כלל‪ ,‬וכמעט שלא הכירו אותו בפניו כלל‪ ,‬ונתעוררו לתומם‪,‬‬ ‫בהתעוררות גדול דקדושה‪ ,‬על ידי ששמעו תפילתו‪ ,‬ואמירת תהלים שלו‪ ,‬וסדר‬ ‫תיקון חצות שלו וכיוצא בזה כידוע ומפורסם ענין זה‪.‬‬ ‫גם היה (ר' נתן) עוסק הרבה בתפילות ותחנונים‪ ,‬בתמימות ובפשיטות‬ ‫(הקדמת ספר עלים לתרופה)‬ ‫(שיש"ק ח"ו‪ ,‬מ)‬ ‫ישיבה ופנימיה לבחורים‬ ‫חוזרים בתשובה‬ ‫כמה יסורים עברו על יוסף‪ ,‬וכל זה לא ניכר בהתנהגותו של יוסף‬ ‫אל אחיו ובדאגתו להם‪ .‬בואו נחשוב איך אנחנו היינו מתנהגים אם‬ ‫היינו במקום יוסף‪ ,‬האם גם אנו היינו מוחלים עד כדי כך?‬ ‫רבינו מחזק אצלנו את הנקודה הזו במעשה מהבערגער והעני‪,‬‬ ‫שאחרי שהעני זרק את בן הבערגער וכמעט הרג אותו‪ ,‬שואל אותו‬ ‫הקיסר (שהוא העני לשעבר) אם היה‬ ‫הקיסר הזה בא לידך‪ ,‬האם היית נוקם בו‬ ‫זו הדרך של ברסלב ‪ -‬ישמע עכשיו? השיב לו‪ :‬לאו (כי הוא היה רחמן)‪,‬‬ ‫אדרבא! הייתי מפרנסו‪ ,‬כמו שאני מפרנס‬ ‫בזיונו‪ ,‬ידום וישתוק! גם בלב! אותך‪ .‬שוב התחיל הקיסר להתאנח‬ ‫לא רק בפה! ואדרבא‪ ,‬יחפש ולגנוח וכו'‪.‬‬ ‫יוסף הצדיק ניצח את המערכה‪ .‬המילים "אני‬ ‫יוסף" אומרות את הכל‪ .‬ההפתעה המנצחת‬ ‫את כולם זה סוד הגאולה‪ ,‬שתבוא במפתיע‪,‬‬ ‫ותוכיח אותנו במילים ‪" -‬אני יוסף" ‪-‬‬ ‫ההתגלות של האמת‪ .‬זאת תוכחה שאי אפשר‬ ‫לעמוד בה‪ ,‬לכן האחים נבהלו‪ .‬וכך אומר רבינו הקדוש‪ ,‬שמי שלא‬ ‫יהיה לו יישוב הדעת‪ ,‬דהיינו התבודדות‪ ,‬הוא יהיה מבוהל מאד‬ ‫בשעה שמשיח יגיע‪...‬‬ ‫שיעורים לקירוב רחוקים‬ ‫ברחבי הארץ‬ ‫ר"ת‬ ‫ירושלים‬ ‫‪17:52 17:14 15:59‬‬ ‫תל‪-‬אביב‬ ‫‪17:48 17:15 16:15‬‬ ‫חיפה‬ ‫‪17:52 17:14 15:59‬‬ ‫באר‪-‬שבע‬ ‫‪17:52 17:17 16:18‬‬ ‫פרטי המערכת‬ ‫לפרטים ניתן לפנות‪:‬‬ ‫‪02-6231218‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫האתר של ברסלב‬ ‫‪www.levbreslev.co.il‬‬ ‫מים עמוקים‬ ‫מבואר שגם גדולי גדולים‪ ,‬קודם שמחדשים‬ ‫חידושי תורה‪ ,‬מוכרחים לבוא בספיקות‬ ‫שבקליפות נוגה ועץ הדעת טוב ורע‪ ,‬עד שגם הם‬ ‫מוכרחים אז לעצות החיפוש והדרישה "איה וכו'"‪.‬‬ ‫וכפי הנראה בפירוש הפשוט מזה המאמר לקיום‬ ‫ולמעשה‪ ,‬כי מלת "איה" הוא משורש אחד עם‬ ‫"אּיֶ ּכָ ה"‬ ‫מילת "איכה" שנזכר בהקינות‪ ,‬ועם מילת ַ‬ ‫שבפרשת בראשית‪.‬‬ ‫ומכוון לפי זה מה ששמעתי מאבי מורי [ר' אברהם‬ ‫מטולטשין] ז"ל בשם מוהרנ"ת ז"ל‪ ,‬על אודות אשר‬ ‫נחלש דעתו בראותו כמה פעמים שגם בעסקי‬ ‫הנפש נתקיים הכתוב‪" :‬גם כי אזעק ואשווע‪ׂ ,‬שתם‬ ‫תפלתי"‪.‬‬ ‫ואמר בזה הלשון‪" :‬איני יכול יותר לקרר את לבי‪,‬‬ ‫רק בתשעה באב ובימי בין המצרים באמירת‬ ‫הקינות‪ ,‬ובכל ימות השנה בתפילת חצות‪ ,‬לכל‬ ‫הפחות לבכות על החורבן‪ ,‬בית המוחין בכלליות‬ ‫ובפרטיות‪ ,‬מה שאיננו כמו שצריכים להיות"‪.‬‬ ‫ובצירוף המבואר מדבריו הקדושים (ליקו"ה‪,‬‬ ‫נדרים ד‪ ,‬כה) בפירוש המעשה מהשבעה‬ ‫לצעירי הצאן ‪/‬‬ ‫בעטלערס‪ ,‬על אודות השתי ציפורים הנזכרות שם‬ ‫בסיפור יום הרביעי‪ ,‬שהם כעין השני כרובים שהיו‬ ‫בבית המקדש‪ ,‬אשר בא בסוד קודשא בריך הוא‬ ‫ושכינתה כנסת ישראל כנודע‪ ,‬ובזמן שאין ישראל‬ ‫עושין רצונו של מקום‪ ,‬שזה עניין אבדה שנאבדת‬ ‫ומחזרת פנים מאתו‪ ,‬גורמים כמו כן שגם הוא‬ ‫מחזיר מהם את פניו‪ ,‬וכעין אבדה‪ ,‬אסור בזִ קים‬ ‫כביכול‪ ,‬שכביכול אין ביכולתו למוצאם מאחדותו‬ ‫במדותיו ומשפטיו‪ ,‬ואז "קול ברמה נשמע נהי‬ ‫בכי תמרורים רחל מבכה וכו'"‪ ,‬וכנגדה "ה' ממרום‬ ‫ישאג וכו'"‪ ,‬על נווה דילה (זהר ח"ג עד‪ ,):‬ויקרא וכו'‪.‬‬ ‫ואף על פי שבכל בוקר מתנחמים בנחמה ושמחה‬ ‫וקול פסוקי דזמרה‪ ,‬שסוף כל סוף נגמר התיקון‪,‬‬ ‫אבל זה הקול לא נשמע כל כך למרחוק‪ ,‬והעיקר‬ ‫מה שנשמע הקול למרחוק מאוד הוא הקול יללה‬ ‫הנ"ל שבלילה‪ ,‬עיי"ש‪.‬‬ ‫וכל עצת השושבין העוסק בתיקון‪ ,‬הוא לזרוק‬ ‫ולהמציא אלה הקולות בעצמם מזה לזה‪ ,‬עד שעל‬ ‫ידי זה לבד יהיו כל התקרבותם ומציאותיהם זה‬ ‫לזה‪ .‬ובצירוף המבואר מדבריו הקדושים (עיין‬ ‫שיחות הר"ן שא‪ ,‬ליקו"מ סו"ס נד)‪ ,‬שכמו כן גם‬ ‫לגאולת הנפש בפרטיות מוכרח גם לאלה העצות‬ ‫בעצמם‪ ,‬לקיים את הכתוב‪" :‬קומי רוני בלילה וכו'‬ ‫שפכי כמים לבך וכו'"‪.‬‬ ‫והעיקר הוא בחצות‪ ,‬כנודע‪ ,‬וכן מוכרח אחר כך‬ ‫לבלי להישאר ולהאריך יותר מדי בדבר הקינות‬ ‫והיללה‪ ,‬כי כל זאת היללה אשר בלילה הוא‬ ‫מההכרח המתקת הדין בשרשו בעצמו‪ ,‬ובבוא‬ ‫האדם לשורש הדין‪ ,‬שמשם גם שורש היצר הרע‬ ‫והקליפה‪ ,‬שנקראה על שם זאת היללה (עפ"י‬ ‫ליקו"מ עב‪ ,‬רה‪ ,‬רכו)‪ ,‬יש שמתגבר עליו יותר על‬ ‫ידי זה בעצמו קליפת העצבות והיללה‪ ,‬כי נמצא‬ ‫בזה מלחמה גדולה‪ ,‬כמבואר כל זה גם במקום‬ ‫אחר (שיחות הר"ן מא)‪ ,‬מוכרח מאוד להיזהר "ברן‬ ‫יחד כוכבי בוקר"‪ ,‬להתחזק בקול רינה ושמחה‪,‬‬ ‫שיש תקווה לאחריתנו ובאחרית הימים נכון יהיה‬ ‫וכו'‪ ,‬עד שעל ידי זה בעצמו עוסק בתיקונו נשמת‬ ‫משה השושבין הנ"ל‪ ,‬לקרב אותו גם עתה בהכרת‬ ‫והשגת אלוקותו ותורתו וצדיקיו האמיתיים‪.‬‬ ‫כך ניצל כספו של השותף‪( ...‬ג)‬ ‫חופשת נשים חלומית‬ ‫במלון היוקרתי פריווילאג' ים המלח‬ ‫בין התאריכים > ‪ 12-15/1/14‬יא‪-‬יד’ שבט‬ ‫‪ 4‬ימים ‪ -‬פנסיון מלא הכל כלול!‬ ‫הרב אליהו שירי‪ ,‬הרב שטיין‪ ,‬ועוד מגוון הרצאות מרתקות‪ ,‬סדנאות ומופעים מיוחדים!‬ ‫(שיחות וסיפורים‪ ,‬סי' כ"ד)‬ ‫ציור‪ :‬אהרן ז‪ .‬ברנשטיין‬ ‫נעמי קצבורג‬ ‫מדור זה בחסות‬ ‫חברת‬ ‫"נתיבים טורס"‬ ‫קימת חצות‬ ‫‪02-633-8444‬‬ ‫‪www.ntours.net I [email protected]‬‬ ‫חנוך לנער‬ ‫סיפור השבוע‬ ‫חכם עדיף מנביא‬ ‫ידידים טובים היו‪ ,‬שניהם חבשו את ספסל בית‬ ‫המדרש בנמירוב עיר מגוריהם‪ .‬בהמשך נפרדה‬ ‫דרכם‪ .‬האחד‪ ,‬רבי נתן מברסלב‪ ,‬היה לחתנו של‬ ‫'רבי דוד צבי הגדול' ועבר לגור בעיירה ברסלב;‬ ‫ואילו חברו ר' סנדר נשא אשה מהעיר מוהליב‬ ‫ועבר לגור שם‪.‬‬ ‫ר' סנדר החליט לשלוח ידו במסחר; הוא לווה‬ ‫סכומי כסף גדולים‪ ,‬השקיע אותם במסחרו‪ ,‬אך‬ ‫נחל כישלונות והפסיד את כספו‪ .‬בנוסף לדלותו‪,‬‬ ‫הפך באחת לבעל חוב גדול‪.‬‬ ‫הרהר ר' סנדר במצבו העגום‪' :‬מניין אשיב את‬ ‫חובתיי לנושים הרבים? אין לי אלא ליטול את‬ ‫מקל הנדודים‪ ,‬אברח לי אל עיר מרוחקת‪ ,‬שם‬ ‫אחפש מקור פרנסה ‪ -‬אולי אצליח להשיב‬ ‫קמעה קמעה את חובותיי העצומים'‪.‬‬ ‫אמר ועשה‪ .‬בבוקר בהיר עשתה לה השמועה‬ ‫כנפיים כי הסוחר הצעיר פשט את הרגל ונמלט‬ ‫בעור שיניו מאימת נושיו‪.‬‬ ‫באותה שעה היה ר' סנדר מכתת רגליו בדרכים‬ ‫כאחד הקבצנים‪ .‬נקלע לעיר 'ברסלב'‪ .‬לפתע‬ ‫נזכר כי ידיד־נפש יש לו בעיר‪ :‬הצדיק הקדוש‬ ‫רבי נתן שטרנהרץ‪ .‬ידיעה זו היוותה עבורו קרן־‬ ‫אור באפילה; חבר נעורים נאמן שכזה‪ ,‬במצב‬ ‫מביש כשלו‪ ,‬כמוהו כאי של תקווה בלב אוקיינוס‬ ‫גועש‪.‬‬ ‫ר' סנדר נוקש על הדלת‪ ,‬ורבי נתן ניגש ופותח‪.‬‬ ‫"ברוך הבא‪ ,‬ידידי מנוער!" קיבל את פניו‬ ‫בלבביות‪ .‬בטביעת עינו הבחין כי עננת עצב‬ ‫מרחפת על פני אורחו‪ .‬ראשית חכמה הזמינו‬ ‫לסעוד בביתו ארוחה משביעה‪ ,‬וכשכילה לאכול‬ ‫שאלו לשלומו‪.‬‬ ‫ר' סנדר נאנח אנחה השוברת חצי גופו של‬ ‫אדם‪ ,‬וסיפר לו על המבוי הסתום שאליו נקלע‬ ‫בעקבות החובות שהשתרגו על צווארו‪.‬‬ ‫"הגעתי למסקנה"‪ ,‬סיים ר' סנדר‪" ,‬כי הדבר הנכון‬ ‫ביותר עבורי עכשיו‪ ,‬הוא לברוח ממקום מגוריי‪.‬‬ ‫בעיר פלונית דר קרובי העשיר‪ ,‬הוא בוודאי‬ ‫יעמוד לעזרתי וידאג לי לעבודה מסודרת"‪.‬‬ ‫כשכילה דבריו‪ ,‬השיבו מוהרנ"ת‪" :‬חברי היקר‪,‬‬ ‫אכן בצרה גדולה אתה‪ ,‬אך החלטתך להיות‬ ‫'בורח' אינה טובה"‪.‬‬ ‫כשראה כי ידידו מביט בו בתמיהה‪ ,‬הסביר‪:‬‬ ‫"כשתבוא אל בית קרובך‪ ,‬הכרת פניך תעיד‬ ‫על שפל מצבך‪ ,‬ובו במקום יראה לך אותות אי‬ ‫שביעות רצון מבואך‪ .‬גם את ידו הריקה יקמץ‬ ‫מלהושיט לך‪ .‬הוא יברך אותך ב'שלום עליכם'‬ ‫בשפה רפה‪ ,‬תוך כדי הושטת ראשי אצבעותיו‪.‬‬ ‫אולי יתן לך לסעוד אצלו סעודה או שתיים‪ ,‬אך‬ ‫לינת לילה מסופקני אם יציע לך‪ .‬יתכן שגם‬ ‫בבית המדרש לא תוכל ללון‪ ,‬שכן במקום שאין‬ ‫מכירים אותך‪ ,‬עלולים לחשוד בך כגנב"‪.‬‬ ‫"עצתי לך לברוח אל ה'!" סיים רבי נתן בקול‬ ‫נחרץ‪" .‬שוב לעירך‪ ,‬אולם לא לביתך ‪ -‬אלא לבית־‬ ‫המדרש; בית המנוס שלך יהיה תורה ותפילה‪.‬‬ ‫שם הכל מכירים אותך שאינך גנב חלילה‪ ,‬אלא‬ ‫סוחר נכבד שכשל בעסקיו‪ .‬שמש בית המדרש‬ ‫יקבלך בסבר פנים יפות וידאג לך לארוחות‪ ,‬ואף‬ ‫יתן לך כר לשים תחת מראשותיך‪.‬‬ ‫"כשישמעו קרוביך כי חזרת לעיר וכי יושב‬ ‫אתה בביהמ"ד ‪ -‬יבואו לשם ויפתחו בצעקות‬ ‫והאשמות נגדך‪ ,‬אך אתה אל תענה דבר‪ ,‬אחוז‬ ‫בפלך השתיקה‪ ,‬ובעזרת ה' ישועתך תבוא"‪.‬‬ ‫דברי רבי נתן‪ ,‬היוצאים מן הלב‪ ,‬נכנסו ללבו של‬ ‫הידיד‪ ,‬והוא החליט לעשות כעצתו‪.‬‬ ‫חזר ר' סנדר מברסלב למוהליב‪ ,‬שם פעמיו‬ ‫לביהמ"ד והשקיע עצמו בתורה ובעבודת ה'‪.‬‬ ‫והנה‪ ,‬הפלא ופלא‪ :‬דבר מדבר רבי נתן לא נפל‬ ‫השמש חמל עליו ודאג לו לכל צרכיו‪.‬‬ ‫ארצה ‪ַ -‬‬ ‫כעבור ימים ספורים הגיעו אשתו וקרוביה‬ ‫לביהמ"ד ופתחו ב'ויצעקו'‪ .‬ר' סנדר‪ ,‬כעצת ידידו‬ ‫הדגול‪ ,‬אינו משיב דבר וחצי דבר‪ .‬בתוך זמן קצר‬ ‫היתה העיר כמרקחה‪ :‬ר' סנדר ה'יורד' חזר‪ ,‬והרי‬ ‫הוא ספון בביהמ"ד!‬ ‫השמועה הגיעה לאוזני כמה מידידיו‪ ,‬והם‬ ‫החליטו להחלץ לעזרתו; אספו סכום כסף ורכשו‬ ‫דוכן עם סחורה‪ ,‬כדי שזוגתו של ר' סנדר תוכל‬ ‫לסחור בה בשוק‪.‬‬ ‫ברכת ה' היתה עמה‪ ,‬והיא הצליחה במסחרה‪,‬‬ ‫כשבעלה המתמיד מגיע מפעם לפעם ומושיט‬ ‫את עזרתו‪ ,‬עד שהצליחו להשיב את כל‬ ‫חובותיהם‪.‬‬ ‫ר' סנדר המשיך לישב באוהלה של תורה‪.‬‬ ‫כעבור זמן כתב מכתב נרגש לרבי נתן‪" :‬ידיד‬ ‫נעוריי! עצתך הטובה הצילה אותי תרתי משמע‬ ‫ יושב אני בין כותלי ביהמ"ד והוגה בתורה‪.‬‬‫אשריך שעל ידך התגלגלה זכות גדולה כזו!"‪.‬‬ ‫***‬ ‫עשרה בטבת הוא יום ההילולא של מורנו ורבנו‪,‬‬ ‫התלמיד המובהק‪ ,‬רבי נתן שטרנהרץ מברסלב‪,‬‬ ‫זכותו יגן עלינו ועל כל ישראל‪ ,‬אמן‪.‬‬ ‫הרב אלחנן רייזמן‬ ‫מנהל חינוכי בת"ת‬ ‫'אמונת ציון'‬ ‫ההכרח לא יגונה‪...‬‬ ‫מחקרים מראים שאנשים משתמשים רק עם אחוז קטן מאוד מכישרונוא‬ ‫תיהם ויכולותיהם‪ .‬יש רזרבות בנפשנו ובגופנו שנמצאים בפעולה רק בשעת‬ ‫לחץ או הכרח‪.‬‬ ‫ידוע הסיפור‪ ,‬שפעם היה אבא שטבע בים יחד עם בנו ובתו‪ .‬הילדים טיפסו‬ ‫על גב אביהם‪ ,‬והוא מצדו ניסה להגיע אל חוף מבטחים‪ .‬כך שחה דרך ארוכה‪,‬‬ ‫עד שהרגיש שכוחותיו אוזלים‪ .‬הוא התחיל לדבר עם ילדיו‪ ,‬שאין לו כוח והוא‬ ‫חייב להשאיר אחד מאחור‪ ,‬ואמר שכנראה יהיה חייב להשאיר את הבת‪ ,‬כי‬ ‫הבן מחויב במצוות‪ .‬ואמר לבת שעוד מעט הוא יהיה חייב להוריד אותה מעל‬ ‫כתפיו‪ ,‬אך הבת התחילה לבכות ולהתחנן על נפשה‪ ,‬ממש בדמעות שליש‪,‬‬ ‫שירחם עליה ולא ינטוש אותה‪ .‬היא צעקה כל כך עד שאביה ריחם עליה ולבו‬ ‫נשבר בקרבו‪ ,‬ובאופן סגולי הוא התחזק בכוחות עצומים‪ ,‬עד שהגיע לחוף‬ ‫מבטחים‪ ,‬מותש לגמרי ‪ -‬אך יחד עם ילדיו האהובים‪...‬‬ ‫'אני לא יכול'‪ - ...‬כאשר אדם אומר 'אני לא יכול'‪' ,‬אין לי אפשרות' או 'אין‬ ‫לי כוח'‪ ,‬הוא צריך לדעת שזה לא נכון ולא מדוייק בכלל! אותו האדם שאומר‬ ‫זאת‪ ,‬כשהוא חייב ומוכרח הרי הוא יכול‪ ,‬ובגדול‪ .‬אבל כאשר אין הכרח אז‬ ‫הוא 'לא יכול'?!‪...‬‬ ‫בפרשתינו אנו רואים רעיון זה אצל יהודה בן יעקב‪ .‬השם משמואל אומר‬ ‫(בפר' חיי שרה) בשם אביו ה"אבני נזר"‪ ,‬בזו הלשון‪ :‬יהודה קיבל ערבות על‬ ‫בנימין‪ ,‬אפילו על אונס‪ ,‬כמו שכתוב "כי עבדך ערב את הנער" וגו'‪ .‬יש באדם‬ ‫כוחות נעלמים שבעצמו אינו מכיר בהם‪ ,‬ואלמלא שקיבל עליו אונסין‪ ,‬לא‬ ‫היה משתדל להציל את בנימין‪ ,‬אלא כפי מה שנראה בעיניו שיש בכוחו לעא‬ ‫שות‪ ,‬ולפעמים יש בכוחו לעשות יותר ממה שמדמה בעצמו‪ ,‬עכ"ד‪.‬‬ ‫תנאים רגילים ותנאי חירום ‪ -‬בתנאים הרגילים כל כלי האדם פועלים ב�א‬ ‫חוזים מסויימים‪ .‬אך אותו האדם‪ ,‬כשנמצא בתנאי חירום ומצוקה‪ ,‬אזי הוא‬ ‫מפעיל הרבה יותר מכוחותיו הרגילים‪.‬‬ ‫ישנם אנשים שנמצאים כל הזמן במצב שינה‪ .‬הם מרגישים חלקי‪ ,‬ופועלים‬ ‫בצורה חלקית‪ .‬הם אפילו עושים הכל‪ ,‬אבל רק מה שבא להם בקלות‪ ,‬ללא‬ ‫שום מאמץ והתגברות‪ .‬אדם כזה מתייאש במהרה‪ ,‬וגם לא עושה שום דבר‬ ‫שדורש קצת מאמץ‪' ,‬נעבעך'‪ ...‬קצת רוח של התלהבות גורמת לאדם שיעא‬ ‫שה גם דברים שקשים לו‪ ,‬ומצבים שהוא עומד בהם מכורח המציאות גורא‬ ‫מים לו לפעול הרבה מעבר לכוחותיו המוכרים והרגילים‪.‬‬ ‫ידוע אצל חכמי הרפואה‪ ,‬שבמצבי חירום הגוף מתחיל להפריש חומר הנקא‬ ‫רא 'אדרנלין'‪ ,‬והרבה כוחות עצומים שהיו נסתרים‪ ,‬מתגלים ועוזרים לאדם‬ ‫להתמודד מול הדבר המלחיץ והמאיים‪ .‬בכל אופן‪ ,‬אנו רואים את הכוח של‬ ‫ההכרח‪ ,‬שהוא כוח מניע גדול מאוד בנפש האדם‪ ,‬ומעורר מצבים על־טבא‬ ‫עיים‪ ,‬מעבר לכוחות הנפש המצויים‪.‬‬ ‫בספר "תורת כהן" מובא מעשה מאליהו הנביא‪ ,‬וכך לשונו‪ :‬פעם אחת הייתי‬ ‫מהלך ממקום למקום‪ ,‬ומצאנו אדם אחד שלא היה בו לא מקרא ולא משנה‪,‬‬ ‫והיה מתלוצץ ומלעיג בדברים‪ ,‬ובא כנגדי‪ ,‬ואמרתי לו‪' :‬בני מה מלאכתך?'‪.‬‬ ‫אמר לי ‪' :‬רבי‪ ,‬יש לי דברים שאני משיבו‪ ,‬בינה ודעת לא נתנו לי מן השמים‬ ‫שאקרא ואשנה'‪ .‬ואמרתי לו‪' :‬בני מה מלאכתך?'‪ .‬ואמר לי‪' :‬ציד אני'‪ .‬ואמרתי‬ ‫לו‪' :‬בני‪ ,‬מי למדך ואמר לך שתביא פשתן ותארגהו?'‪ .‬ואמר לי‪' :‬רבי‪ ,‬בזה נתנו‬ ‫לי בינה ודעת מן השמים'‪ .‬ואמרתי לו‪' :‬לארוג פשתן לרשתות נתנו לך בינה‬ ‫מן השמים ולדברי תורה לא נתנו לך?!'‪.‬‬ ‫אליהו הנביא הבהיר לו‪ ,‬שכל אדם עם כוח שכלו שיש לו יכול להגיע לידי‬ ‫שלמותו‪ ,‬אך מאחר שאינו מרגיש את המחוייבות הפנימית הוא לא עושה‬ ‫זאת‪ ,‬כלומר‪ :‬חסרונו הוא לא בשכל אלא ברצון‪ .‬ובלשונו‪ :‬כי יש בהעלם בכל‬ ‫אדם‪ ,‬אך צריך להוציאו לפועל‪ .‬וזה היה סבור שאי אפשר עד שיפתחו לו מן‬ ‫השמים שכל חדש‪ ,‬ואמר לו אליהו שבזה השכל שיש לו‪ ,‬יכול לבוא לידי שלא‬ ‫מותו‪ .‬וכמו בפרנסה שהדוחק מביא את האדם להוציא מן הכוח אל הפועל‪ ,‬כן‬ ‫בכל דבר שיהיה לו דוחק ומכאוב בלבו ובנפשו‪ ,‬היה יכול בזה השכל להוציא‬ ‫שלמותו אל הפועל‪ ,‬עד כאן דבריו‪.‬‬ ‫בקיום המצוות אנו רואים אנשים שיש להם מוסר ומחוייבות מאוד גבוהים‪,‬‬ ‫ולעומת כן אנו רואים אנשים שעושים דברים רק לצאת ידי חובה וללא שום‬ ‫מסירות נפש‪ ...‬ההבדל הוא ברמת המוכרחות‪ ,‬וכמו שאמרו חז"ל על הנשבע‬ ‫לקיים את המצווה‪ ,‬שיש מושג שאדם מושבע ומוכרח מכוח הכופה עליו הר‬ ‫כגיגית‪ ,‬שהיה בקבלת התורה‪ ,‬בכדי להביא אותם למצב שיקיימו את התורה‬ ‫בכל מצב‪ ,‬גם בגלל המוכרחות‪ .‬כאשר האדם נמצא במצב כזה של מוכרחות‬ ‫גבוהה‪ ,‬התפוקה הרבה יותר גבוהה‪.‬‬ ‫בחינוך הילדים ובכוחות הפנימיים של האדם‪ ,‬חשוב שיהיה האדם במצב של‬ ‫מוכרחות גבוהה‪ ,‬בכדי להפיק הרבה יותר תועלת מעצמו ומחינוך ילדיו‪.‬‬ ‫בזמן הזה‬ ‫שיחת חברים‬ ‫לילות החורף ‪ -‬רכוש גדול ועצום!‬ ‫"אנו נמצאים עתה בעיצומו של החורף‪ ,‬בעיצומם של‬ ‫ה"ווינטערדיגע נעכט" (לילות החורף)‪" ,‬הייליגע נעכט"‬ ‫(לילות קדושים)‪ ,‬כמה עושר אפשר לרכוש בכל לילה‬ ‫ולילה! רכוש גדול ועצום מצפה לנו אם נדע לנצל את‬ ‫הלילות כראוי‪ .‬כל לילה הוא רכוש יקר בפני עצמו‪ ,‬בפרט‬ ‫הלילות הארוכים של החורף‪ ,‬שאפשר להרבות לבקש‬ ‫ולהתחנן על נפשנו‪ .‬כמה אפשר ללמוד ולרכוש דעת ה'‬ ‫בכל לילה מלילות החורף‪ ,‬ללא שיעור‪" .‬לילות זהב" ‪ -‬כך‬ ‫היה מכנה הרה"ק ר' פינחס מקוריץ את לילות החורף‪.‬‬ ‫ומוהרנ"ת היה אומר‪" :‬בליל שבת חורפי אפשר לפעול‬ ‫למעלה‪ ,‬כמו בליל 'כל נדרי'"‪.‬‬ ‫על פי כל האמור‪ ,‬מה מאוד תגדל הבושה והחרפה‪ ,‬כאשר‬ ‫בלילות יקרים מפז ומפנינים כאלו מבלים בדברי שטות‬ ‫והבל‪ ,‬והבושה הזאת היא כה גדולה‪ ,‬שהיא עצמה כבר‬ ‫נחשבת לגהינום‪ ...‬אין לתאר את צער הבושה של כל אחד‬ ‫כאשר יראה עד כמה השליך לריק רכוש גדול ועצום כזה‬ ‫של לילות חורף‪ .‬הבושה תהיה כה גדולה עד שיהיה מוכן‬ ‫היהודי האחרון בברסלב‬ ‫השבוע ביום י’ בטבת יחול יום ההילולא‬ ‫של מוהרנ”ת זצוק”ל‪ .‬רבים יגיעו להתרפק‬ ‫על ציונו הקדוש אשר שוכן בעיירה ברסלב‪,‬‬ ‫שעל שמה נקראת החסידות עד עצם היום‬ ‫הזה‪.‬‬ ‫העיירה ברסלב שוכנת על גדות הנהר בוג‪,‬‬ ‫ומלבד שם זה העוטר את החסידות כולה‪,‬‬ ‫התגורר בעיירה זו רבינו הקדוש בתקופה‬ ‫מסוימת בחייו‪ ,‬וכן מוהרנ”ת התגורר שם‬ ‫שנים רבות‪ ,‬וגם ציונו הקדוש נמצא שם‪.‬‬ ‫עד היום עומד על תילו בית הכנסת הגדול‪,‬‬ ‫ששימש במשך עשרות שנים את חסידות‬ ‫ברסלב‪ ,‬וכן בית הקברות העתיק‪ ,‬אשר בו‬ ‫קבורים כמה חסידי ברסלב שהיו מתושבי‬ ‫המקום‪ .‬עלינו לזכור גם שתורות ושיחות‬ ‫רבות נאמרו על ידי רבינו הקדוש והנורא‬ ‫בעיירה זו‪ ,‬שיחות אשר לימים באו בדפוס‬ ‫בספריו הקדושים‪.‬‬ ‫ונוהגים בו ביראת כבוד‪ .‬ר’ זבולון נוהג ללכת‬ ‫מדי פעם לבית העלמין הישן‪ ,‬בכדי לנקות‬ ‫את המצבות ולשמר את המקום‪ ,‬וכמובן‬ ‫שעל ידי כך המקומיים מבינים כי יש ‘אבא’‬ ‫למקום‪ ,‬ואינם מרהיבים עוז לעשות שם‬ ‫כאוות נפשם‪.‬‬ ‫כיום ברסלב היא עיירה קטנטנה ושקטה‪.‬‬ ‫יהודי אחד המעוטר בזקן ופאות וחרד לדבר‬ ‫ה’ ראה לנכון לפני כשנתיים ימים לקבוע‬ ‫שם את מקום מגוריו‪ ,‬הן מצד קדושת‬ ‫המקום והן מצד ייחודיותו‪ ,‬ויישוב הדעת‬ ‫הנפלא‪...‬‬ ‫ר’ זבולון מספר שפעמים רבות הגיעו אליו‬ ‫נערים יהודיים מקומיים‪ ,‬כאלה שידעו על‬ ‫יהדותם או כאלה שנודע להם בפתע על‬ ‫יהדותם‪ ,‬בכדי שיבהיר להם יהדות מהי‪.‬‬ ‫הוא מצדו שמח מאד כמובן על השליחות‬ ‫הגדולה‪.‬‬ ‫ר’ זבולון דחבש בפתח ביתו בעיירת ברסלב‪.‬‬ ‫ליפול לגהינום ולא להתמודד עם בושה וחרפה כזאת‪...‬‬ ‫נתאר לנו את הבושה‪ ,‬לאחר שבאים לעולם שכולו אמת‪,‬‬ ‫שם נפגשים בשכנים‪ ,‬בקרובים‪ ,‬במכרים ובחברים בני‬ ‫אותה החבורה‪ ,‬וכל אחד רואה את האפשרויות הרבות‬ ‫שהיה בידו בעולם הזה‪ ,‬ובאמצעותן היה יכול לצבור לו‬ ‫אוצרות זהב‪ .‬שם הוא רואה כמה הונה ורימה את עצמו‪.‬‬ ‫וכמה תגדל אז הבושה בפני חברו‪ ,‬שהוא בכל זאת פעל‬ ‫ועשה יותר ממנו‪ .‬הוא לא נתן לרמות את עצמו ‪ -‬ואני‪,‬‬ ‫געוואלד‪ ,‬כמה רימיתי את עצמי?! כי הרי בפנימיות הלב‬ ‫ידעתי גם ידעתי את גודל עושר לילות החורף הארוכים‪,‬‬ ‫לחסיד היהודי היקר הזה קוראים ר’ זבולון‬ ‫דחבש הי”ו‪ .‬ר’ זבולון התגורר במשך שנים‬ ‫בירושלים‪ ,‬עד שלפני כשנתיים הוא רכש‬ ‫בית בברסלב בעלות של אלף דולר בלבד(!)‪.‬‬ ‫את ר’ זבולון לא ניתן להשיג‪ ,‬אלא על ידי‬ ‫הגוי המקומי‪ ,‬האחראי על שמירת ציונו‬ ‫הקדוש של מוהרנ”ת ז”ל‪ ,‬שלא יינזק על ידי‬ ‫גויים מקומיים‪ ,‬בעת שכרותם והוללותם‬ ‫ובימי אידיהם‪.‬‬ ‫בכדי לנסות להכניס רוח חיים יהודית‬ ‫חדשה בעיירה‪ ,‬רכש ר’ זבולון ספר תורה‬ ‫מהודר‪ ,‬אותו הוא מחזיק בביתו‪ .‬כידוע‪,‬‬ ‫ישנו בברסלב הגשר אשר מסופר שעליו‬ ‫היה רבינו צועד בדרכו להתבודדות‪ .‬בקרבת‬ ‫מקום שוכנת המערה בה הירבה רבינו‬ ‫להתבודד‪ ,‬ושם נוהג גם ר’ זבולון ידידנו‬ ‫להתבודד ולשפוך את שיחו לפני ה’‪.‬‬ ‫במשך ימות השבוע מתגורר ר’ זבולון‬ ‫בעיירה‪ ,‬ולקראת שבת קודש הוא יוצא‬ ‫לשבות סמוך לציון של רבינו הקדוש‪ ,‬בעיר‬ ‫אומן‪.‬‬ ‫כששואלים אותו ממה הוא מתפרנס וניזון‪,‬‬ ‫הוא אומר שפירות וירקות יש בכל מקום‪,‬‬ ‫ולכן איננו מוגבל בכלל‪ ...‬ומסתבר שעל ידי‬ ‫זה הוא גם זוכה להינזר ולהיגמל מתענוגות‬ ‫יתירים‪...‬‬ ‫ר’ זבולון בנה ‘שביל’ מיוחד לעצמו‪ ,‬המוביל‬ ‫עד לציונו של מוהרנ”ת‪ .‬בניית השביל‬ ‫לא עוררה התנגדות מצד תושבי המקום‪,‬‬ ‫שהבינו כי מדובר ביהודי רם מעלה‪,‬‬ ‫ר’ זבולון מחזיק באמונה ובתקווה שעוד‬ ‫יבוא יום‪ ,‬ובעיירה ברסלב תחזור להיות‬ ‫קהילה של יהודים כבראשונה‪ ,‬עד ביאת‬ ‫משיח צדקנו בקרוב ממש‪ ,‬אמן‪.‬‬ ‫וכמה טובה רוחנית נצחית הייתי יכול לצבור בהם‪ .‬כמה‬ ‫תגדל ותעצם הבושה‪ ,‬אנא אברח ואסתר? אנא אוליך את‬ ‫חרפתי‪ ,‬שם בעלמא דקשוט‪ ,‬בעולם שכולו אמת?"‬ ‫(דיבורי אמונה ח"ב‪ ,‬שיחות מר' לוי יצחק בנדר זצ"ל‪ ,‬עמ' קכד)‬ ‫להצלחת‬ ‫ר' דוד סלומון‬ ‫לרגל הולדת הבת‬ ‫יהי"ר שיזכה לרוות‬ ‫נחת מכל יו"ח‬ ‫להצלחת‬ ‫משפחת הרוש‬ ‫בכל אשר יפנו‬ ‫ברוחניות‬ ‫ובגשמיות‬ ‫להצלחת‬ ‫משפחת אמון‬ ‫בכל אשר יפנו‬ ‫ברוחניות‬ ‫ובגשמיות‬ ‫להצלחת‬ ‫משפחת עשוש‬ ‫בכל אשר יפנו‬ ‫ברוחניות‬ ‫ובגשמיות‬ ‫להצלחת‬ ‫נועם מאיר בן חנה‬ ‫בכל אשר יפנה‬ ‫ברוחניות‬ ‫ובגשמיות‬ ‫הודעה משמחת‬ ‫לקראת עשרה בטבת יומא דהילולא של מוהרנ''ת‬ ‫זיע''א‬ ‫יו''ל גליון 'ניצוצות' מהודר‬ ‫ובו גילוים וחשיפות בלעדיים על זקני אנ''ש בדורות‬ ‫שעברו‪ ,‬מכתבים נדירים שטרם ראו אור‪ ,‬פאנלים‪,‬‬ ‫ראיונות‪ ,‬זכרונות ורב שיח עשיר במיוחד‪.‬‬ ‫בשונה מהפעמים שעברו מבהירים במערכת 'ניצוצות'‬ ‫כי הפעם לא תתקיים הפצה נקודתית‪ ,‬והחלוקה‬ ‫תתבצע אך ורק במוקדי חלוקה בירושלים ובבני ברק‪,‬‬ ‫גבאי בית הכנסת מכל רחבי הארץ מתבקשים‬ ‫ניתן ליצור קשר במספר‪052-71-68148 :‬‬