‫בס"ד‬ ‫נחלי נצח‬ ‫הגדול‬ ‫שבת‬ ‫פרשת ‪-‬‬ ‫פרשת צו‬ ‫שרה‬ ‫פרשתחיי‬ ‫מסעי‬ ‫ה'תשע"ה‬ ‫ניסן‬ ‫מרחשוון ה'תשע"ה‬ ‫כ"ב‬ ‫ה'תשע"ד‬ ‫כ"חח'תמוז‬ ‫‪421‬‬ ‫גליון מס'‬ ‫מס' ‪403‬‬ ‫‪390‬‬ ‫גליון‬ ‫יו"ל ע"י מוסדות ברסלב | בראשות הרב שמואל שטרן שליט"א‬ ‫דבר ראש הישיבה‬ ‫שרשרת מפעל התורה והחסד‬ ‫שע"י מוסדות "נחלי נצח"‬ ‫שבת הגדול ‪ -‬מוחין דגדלות‬ ‫אנחנו נמצאים בשבת הגדול‪ ,‬וזה בא להזכיר לנו בין השאר שאנו צריכים‬ ‫לדעת שה' הוא גדול‪ ,‬וכמו שאמר רבינו הקדוש‪ :‬ה' יתברך גדול מאד‪ ,‬ואין‬ ‫יודעים כלל! (חיי מוהר"ן ס"ז‪ ,‬עיי"ש)‪ .‬ואנחנו‪ ,‬בצוק העתים והזמנים‪ ,‬ובצל‬ ‫המאורעות והנסיונות שעוברים על כל אחד ואחד‪ ,‬אנחנו שוכחים את גדולת‬ ‫ה'‪,‬‬ ‫ועל זה אמר רבינו בסיפורי מעשיות‪ :‬השתמשו באוצרות שלכם! אנחנו‬ ‫נמצאים אצל רבי גדול כזה‪ ,‬שנתן לנו אוצרות נפלאים כאלו‪ ,‬כמו שעה‬ ‫התבודדות‪ ,‬שיחת חברים‪ ,‬לחפש ולמצוא את הטוב בעצמו ובאחרים‪ ,‬ועוד‬ ‫כהנה וכהנה עצות נפלאות ויעילות‪.‬‬ ‫אך לצערנו‪ ,‬אנו נופלים הרבה פעמים לקטנות המוחין בגלל כל מה שעובר‬ ‫עלינו‪ ,‬ואז שוכחים את גדולת ה'‪ ,‬וזה מה שבא להזכיר לנו שבת הגדול‪,‬‬ ‫ולומר לנו שה' הוא גדול כל כך‪ ,‬והוא עושה נסים ונפלאות בכל דור ובכל‬ ‫עת ובכל זמן‪ ,‬וכמו שאנו שאומר בעל ההגדה‪ ,‬שבכל‬ ‫דור עומדים עלינו לכלותינו והקב"ה מצילנו מידם!‬ ‫לכן עלינו גם היום לשמור על מוחין דגדלות‪ ,‬ולדעת‬ ‫שהנסים והנפלאות ממשיכים גם בדור הזה‪ ,‬בכל‬ ‫יום ובכל עת ובכל שעה‪ ,‬ועל זה באה שבת מיוחדת‬ ‫כזאת‪ ,‬להזכיר לנו שה' איתנו בכל דור ודור‪ ,‬כי ה'‬ ‫הוא גדול מאד‪ ,‬וכדברי רבינו הקדוש לעיל‪.‬‬ ‫תפילה‪ ,‬עד שרואים את הישועה‪ .‬כך זה שעם תפילה פועלים אצל ה' יתברך‬ ‫מה שרוצים‪ .‬ואם בכל זאת לא מצליחים עדיין לפעול‪ ,‬או שנכשלנו חלילה‬ ‫במה שרצינו‪ ,‬עלינו להאמין באמונה שלימה שזה רצון ה' שכך יהיה‪ ,‬כי ה'‬ ‫שומע תפילת כל פה עמו ישראל ברחמים‪ ,‬ואם הוא החליט שלא לפעול‬ ‫כפי ראות עינינו‪ ,‬אלא כפי ראות עיניו‪ ,‬בוודאי הכל בהשגחה נפלאה‪ ,‬לטוב‬ ‫ולמוטב‪ ,‬כי כל מה שה' יתברך עושה ‪ -‬הכל הוא עושה לטובה‪ ,‬גם אם אנחנו‬ ‫לא בדיוק רואים את זה ככה‪...‬‬ ‫על גדולת ה' וישועתו אפשר ללמוד מהמעשה מהחכם והתם בסיפורי‬ ‫מעשיות‪ ,‬וכמו שמובא שם בזו הלשון‪ :‬השיב החכם ואמר‪ :‬זה אפשר להיות‪,‬‬ ‫שאני אבוא על שלך‪ ,‬שיינטל ממני השכל ח"ו‪ ,‬או אהיה חולה ח"ו‪ ,‬ואהיה‬ ‫נעשה משוגע‪ ,‬כי הלא מה אתה? ‪ -‬איש משוגע! אבל שאתה תבוא על שלי‪,‬‬ ‫זה אי אפשר בשום אופן‪ ,‬שתהיה אתה חכם כמוני‪ .‬השיב התם‪ :‬אצל ה'‬ ‫יתברך הכל אפשר‪ ,‬ויכול להיות כהרף עין‪ ,‬שאני אבוא על שלך‪ .‬וׂשחק החכם‬ ‫ממנו מאד‪ ,‬עכ"ל‪.‬‬ ‫לכן עלינו גם היום לשמור‬ ‫על מוחין דגדלות‪ ,‬ולדעת‬ ‫והנפלאות‬ ‫שהנסים‬ ‫ממשיכים גם בדור הזה‪,‬‬ ‫בכל יום ובכל עת ובכל‬ ‫שעה‪ ,‬ועל זה באה שבת‬ ‫מיוחדת כזאת‪ ,‬להזכיר לנו‬ ‫שה' איתנו בכל דור ודור‪ ,‬כי‬ ‫ה' הוא גדול מאד‪...‬‬ ‫רבינו ציוה ואמר לעשות מן התורות תפילות‪ ,‬ואפשר‬ ‫לבאר זאת ולומר שכאשר אדם מתבודד ועומד לפני‬ ‫ה'‪ ,‬ומתפלל אליו במילים שלו‪ ,‬ומספר לפניו ושופך‬ ‫את כל לבו לפניו‪ ,‬אז הוא לפעמים נופל בהתבודדות‬ ‫כזו למוחין דקטנות‪ ,‬דהיינו שהוא מתחיל לבכות על‬ ‫מצבו‪ ,‬שמר לו וקשה לו‪ ,‬אם זה בפרנסה או בלימוד‬ ‫התורה ועבודת ה'‪ ,‬ואם זה בנושא גידול הילדים או‬ ‫בשלום בית וכדומה‪ ,‬ואז הוא נופל למרירות כזו‪,‬‬ ‫ואפילו לעצבות ל"ע‪ ,‬אבל אפשר בשעת ההתבודדות לעשות מן התורות‬ ‫תפילות‪ ,‬דהיינו לנסות ולברר את הדבר בשורש‪ ,‬מדוע הוא סובל‪ ,‬מה ה'‬ ‫רוצה ממנו באמת‪ ,‬האם הסבל שלו בא לו בגלל שהוא לא עובד את ה' כראוי‪,‬‬ ‫או שיש דברים שמשתלשלים מחטא אדם הראשון‪ ,‬וכן על זו הדרך‪.‬‬ ‫אפשר לראות את גדולתו של רבי נתן בלעשות מהתורות תפילות; איזה‬ ‫מוחין דגדלות יש בתפילות אלו של רבי נתן‪ ,‬בד בבד עם פשיטות ותמימות‬ ‫נפלאים ונוראים‪.‬‬ ‫כשאתה בא להתבודדות‪ ,‬אז אל תשכח את האבא הגדול שלנו‪ ...‬אל תשכח‬ ‫כמה הוא גדול גיבור ונורא‪ ...‬כמה פעמים שמעתי מאנשים ששאלו אותם‪:‬‬ ‫'איך אתה מסתדר עם הפרנסה?'‪ ,‬והם מצידם ענו‪' :‬יש לי אבא עשיר'‪...‬‬ ‫כשכוונתם היא להקדוש־ברוך־הוא כמובן‪ .‬אכן‪ ,‬אין אנו סומכים על הנס‪,‬‬ ‫אבל ה' הוא כל כך גדול והוא כל־יכול‪ ,‬ואסור לנו לשכוח את זה אפילו שעה‬ ‫אחת‪.‬‬ ‫העניין הוא‪ ,‬שהיצר הרע רוצה מאד להפיל את האדם לייאוש‪ ,‬ועיקר הייאוש‬ ‫הוא שישכח שיש ה' בעולם‪ ,‬שיש כח אינסופי שיכול לעזור לו‪.‬‬ ‫רבינו הקדוש אומר‪ ,‬לא להתייאש מן התפילות‪ ,‬אלא גם כשעדיין לא רואים‬ ‫את הישועה‪ ,‬לא להתייאש מתפילה‪ ,‬כי התפילה תעזור ובוודאי תעשה‬ ‫פירות‪ ,‬ואם לא רואים אותם עכשיו‪ ,‬אז עוד מעט‪ ,‬וסופה של ישועה לבוא‪.‬‬ ‫אנחנו רואים שהתם אהב מאד את החכם‪,‬‬ ‫והיה רץ אליו תמיד בשמחה‪ ,‬והעריך אותו‬ ‫מאד‪ ,‬ומדוע לא קיבל את דעתו שהוא לא יכול‬ ‫להיות חכם כמוהו‪ ,‬והרי החכם הוא חכם גדול‪,‬‬ ‫ולכאורה הוא יודע מה שהוא אומר?‬ ‫מדוע דווקא כאן התם מתווכח עם החכם‬ ‫ומתפאר ואומר‪ :‬הלוואי שאתה תבוא על‬ ‫המדרגה שלי? נראה לומר שהתשובה היא‬ ‫שהתם היה מלא אמונה‪ ,‬וידע את גדולת ה'‪,‬‬ ‫והאמין באמונה תמימה שאצל ה' יתברך‬ ‫הכל אפשר‪ .‬ולכן כאשר החכם אמר לו שהוא‬ ‫לא יוכל להיות חכם כמוהו‪ ,‬אז הרגיש התם‬ ‫שהחכם מוריד מגדולת ה'‪ ,‬כי אצל ה' יתברך‬ ‫הכל אפשרי כמובן‪ ,‬ואיך אומר לו החכם שהוא‬ ‫לא יכול להיות חכם כמוהו?!‬ ‫ולכן‪ ,‬מפאת כבוד ה'‪ ,‬ושלא יהיה פה פגם באמונה חלילה‪ ,‬בגלל זה התווכח‬ ‫אתו התם ואמר לו‪ :‬אצל ה' יתברך הכל אפשר‪ ,‬ויכול להיות שאהיה חכם‬ ‫כמוך ברגע אחד‪ ,‬כהרף עין! וכפי שבאמת היה אחר כך‪...‬‬ ‫נמצינו למדים מן השבת הגדול הזה‪ ,‬שעלינו לדעת בחיי היום יום שלנו שה'‬ ‫הוא גדול‪ ,‬ובאמת הוא עושה לנו בכל יום נסים גדולים בבחינת שבת הגדול‪,‬‬ ‫ואל לנו ליפול לייאוש לעולם‪ ,‬כי ה' הוא גדול מאד כדברי רבינו הקדוש‬ ‫והנורא‪.‬‬ ‫ויהי רצון שנזכה לקיים את העצות הגדולות והנפלאות שקיבלנו מרבי גדול‬ ‫כזה‪ ,‬שאמר‪ :‬אני יכול להוציא את האדם אפילו משאול תחתיות‪ ,‬ולהתחזק‬ ‫באמירת התיקון הכללי‪ ,‬ואני מכיר כמה וכמה שאף על פי שלא היו עדיין‬ ‫בציונו הקדוש‪ ,‬אבל עדיין אין הם מוותרים אפילו יום אחד מלומר את‬ ‫התיקון הכללי‪ .‬וכן יהי רצון שנזכה להשתטח על ציונו הקדוש‪ ,‬בנתינת‬ ‫פרוטה לצדקה ואמירת התיקון הכללי‪ ,‬ובזכות כל העצות והאוצרות‬ ‫הנפלאים שהשאיר לנו רבינו הקדוש נזכה להתחזק במוחין דגדלות‪ ,‬ולזכור‪,‬‬ ‫ובפרט בשבת הגדול‪ ,‬שה' הוא גדול מאד ועלינו להתנהג בגדלות מוחין‪ ,‬כי‬ ‫הוא יתברך עושה עימנו נסים ונפלאות בכל יום ובכל עת ובכל שעה‪ ,‬ערב‬ ‫ובקר וצהרים‪ ,‬וכמו שאנו אומרים בכל יום‪ ,‬וכך נזכה לתקווה ולשמחה‬ ‫תמיד‪ ,‬אמן!‬ ‫שבת הגדול שלום ומבורך!‬ ‫וזה העניין שאין יאוש בעולם כלל‪ ,‬כי אפשר להתפלל עוד תפילה ועוד‬ ‫על שפת הנחל‬ ‫"זאת תורת העולה"‬ ‫הנה ידוע שעולה באה על הרהור הלב‪ .‬וזה אף אם אינו מהרהר‬ ‫על עבירה‪ ,‬רק כיון שמסיר מחשבתו מהשם יתברך הוא גם כן‬ ‫בבחינת הרהור רע‪ ,‬כמו שאמר הבעש"ט על הפסוק "וסרתם‬ ‫ועבדתם אלהים אחרים"‪.‬‬ ‫ואם כן צריך לבטל כל מחשבתו רק להשם יתברך וזה דבר‬ ‫קשה‪ .‬ובפרט במקום שיש חסרון כיס‪ ,‬שגם תאות‬ ‫ממון צריך לבטל‪ .‬והכל נכלל בתאות ממון‪ ,‬שעל ידה משיג‬ ‫כל התאוות‪ ,‬ולכן צריך ביותר לזרז במקום שיש חסרון כיס‪..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫(אך פרי תבואה)‬ ‫שיעורים לקירוב אחב"י‬ ‫ברחבי הארץ‬ ‫ישיבה ופנימיה לבחורים‬ ‫חוזרים בתשובה‬ ‫מדרשית‬ ‫'אור החמה'‬ ‫שידוכים הדרכה וקרן‬ ‫עזר נישואין‬ ‫כולל אברכים ש"ס‬ ‫והוראה‬ ‫מפעל עזר ליולדות‬ ‫וסיוע למשפחות‬ ‫גני ילדים‬ ‫'אמונת ציון'‬ ‫תלמוד תורה אמונת ציון‬ ‫"נחלי נצח"‬ ‫בית הספר לבנות‬ ‫גמ"ח וקמחא דפסחא‬ ‫מערכת "ניצוצות"‬ ‫מורשת ברסלב‬ ‫מכון הדפסת ספרים‬ ‫ודיסקים‬ ‫אתר מדיה "לב ברסלב"‬ ‫הרצאות ושיעורים‬ ‫הדלקת ' מוצ"ש‬ ‫נרות‬ ‫ר"ת‬ ‫ירושלים‬ ‫‪20:12 19:32 18:19‬‬ ‫תל‪-‬אביב‬ ‫‪20:09 19:34 18:36‬‬ ‫חיפה‬ ‫‪20:11 19:33 18:28‬‬ ‫באר‪-‬שבע‬ ‫‪20:11 19:33 18:37‬‬ ‫פרטי המערכת‬ ‫לפרטים ניתן לפנות‪:‬‬ ‫‪02-6231218‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫האתר של ברסלב‬ ‫‪www.levbreslev.co.il‬‬ ‫מים עמוקים‬ ‫שבת הגדול והתגלות הרצון‬ ‫‪...‬ועל כן קורין שבת שלפני הפסח שבת‬ ‫הגדול‪ ,‬על שם הניסים שנעשו אז לישראל‪,‬‬ ‫כי עיקר הגאולה על ידי בחינת מצח הרצון‬ ‫שמאיר בשבת‪ ,‬ובפסח הוא בחינת התגלות‬ ‫הרצון‪ ,‬כי בפסח היה עיקר יציאת מצרים‬ ‫באותות נוראות מאד שעל ידי זה נתגלה לעין‬ ‫כל שהכל מתנהג ברצונו יתברך לבד‪.‬‬ ‫ואף על פי שבדרך כלל אנו קוראים אמונת‬ ‫הרצון לעניין הרצון של השם יתברך‪ ,‬שאנו‬ ‫מאמינים שהכל ברצון השם יתברך לבד‪ ,‬אף‬ ‫על פי כן נכלל בזה גם הרצון והשתוקקות‬ ‫שלנו אליו יתברך‪ ,‬כי באמת הכל אחד‪ ,‬וזה‬ ‫תלוי בזה‪.‬‬ ‫כי מי שמאמין באמת ברצון הנ"ל היינו שהכל‬ ‫מתנהג רק ברצונו יתברך לבד‪ ,‬בוודאי הוא‬ ‫משתוקק ורוצה וכוסף אליו ולעבודתו יתברך‬ ‫ברצון חזק מאד‪ .‬ואפילו אם לפעמים נופל‬ ‫ממדריגתו‪ ,‬ואפילו אם נפל לעבירות‬ ‫ח"ו ר"ל‪ ,‬אף על פי כן כל זמן שיש לו אמונה‬ ‫שלימה בהשם יתברך ומאמין שהכל מתנהג‬ ‫רק ברצונו יתברך לבד‪ ,‬בוודאי עדיין יש לו‬ ‫רצון חזק מאוד להשם יתברך‪ ,‬כי סוף כל סוף‬ ‫מה יהיה בסופו‪ ,‬כי אין חושך ואין צלמוות‬ ‫להסתר שם פועלי אוון‪ ,‬כי בוודאי ריבוי‬ ‫עוונותיו ר"ל לא יוכלו להסתירו מפניו יתברך‪,‬‬ ‫וסוף כל סוף יצטרך ליתן דין וחשבון לפני‬ ‫כסא כבודו יתברך‪ ,‬ומה יעשה ליום פקודה?‬ ‫על כן אף על פי שיכול להיות לפעמים‬ ‫שהאדם משים כל זה אל לבו ויותר מזה‪,‬‬ ‫ואף על פי כן אינו יכול להתגבר על תאוותו‪,‬‬ ‫אבל אף על פי כן על כל פנים רצון חזק מאד‬ ‫מאד יש לו תמיד לשוב אליו יתברך‪ ,‬מאחר‬ ‫שמאמין ברצון השם יתברך שהכל מתנהג‬ ‫ברצונו יתברך‪ ,‬והשם יתברך ישלם לכל אדם‬ ‫כפעלו וכמעשה ידיו‪ ,‬מי פתי שלא יכסוף‬ ‫וירצה ברצון חזק מאד מאד בכלות הנפש‬ ‫לשוב אליו יתברך להנצל מן השאול תחתיות‬ ‫ומשאר עונשים קשים ומרים מאד רחמנא‬ ‫ליצלן‪ ,‬ולזכות לחיי עולם־הבא לנצח?‬ ‫נמצא שעל ידי אמונת הרצון הנ"ל‪ ,‬שמאמינים‬ ‫בהשם יתברך שהכל ברצונו לבד‪ ,‬על ידי זה‬ ‫בוודאי יש לו רצון חזק להשם יתברך‪ ,‬וכל‬ ‫זמן שזוכה לרצון‪ ,‬אף על פי שעדיין אינו זוכה‬ ‫לעבודתו יתברך‪ ,‬עדיין לא אבדה תקוותו‬ ‫מהשם‪ ,‬כי סוף כל סוף יזכה להיות איש כשר‬ ‫כרצונו יתברך על ידי ההשתוקקות והרצון אם‬ ‫יתמיד וירגיל עצמו בזה הרבה ‪ -‬להשתוקק‬ ‫תמיד להשם יתברך ולתורתו ולעבודתו‬ ‫יתברך‪ ,‬אמן כן יהי רצון‪.‬‬ ‫(עפ"י ליקוטי הלכות‪ ,‬הל' ערב ג‪ ,‬יד)‬ ‫לצעירי הצאן‬ ‫ציור‪ :‬אהרן ז‪ .‬ברנשטיין‬ ‫\ העולם מלא מחלוקות‬ ‫אמר רבינו הקדוש‪:‬‬ ‫כל העולם מלא מחלוקות הן בין אומות העולם וכן בכל עיר ועיר‪...‬‬ ‫ואין מי שישים על לבו התכלית שבכל יום כי היום שעבר לא יהיה עוד ובכל יום הוא מתקרב למיתה ‪( :‬שיחות הר"ן ע"ז)‬ ‫מדור זה בחסות‬ ‫חברת‬ ‫"נתיבים טורס"‬ ‫רק תביאו מזוודה‪ ,‬אנחנו נדאג לכם לכל השאר!‬ ‫טיסות לכל היעדים‬ ‫בעולם‬ ‫קברי צדיקים באירופה‬ ‫נסיעות מאורגנות‬ ‫‪02-633-8444‬‬ ‫שומרי אמונים ‪ 12‬ירושלים ‪www.ntours.net I [email protected] I‬‬ ‫אומן‬ ‫חנוך לנער‬ ‫סיפור השבוע‬ ‫טבילה שהצילה ממוות‬ ‫מחנה הצבא הטורקי ששכן בפאתי העיר באר‬ ‫שבע‪ ,‬הטיל את אימתו על כל הסביבה‪.‬‬ ‫המפקדים האכזריים היו בבחינת "אין גיבור‬ ‫כמתייאש"‪ ,‬כאשר בכל החזיתות הם הולכים‬ ‫וניגפים לפני הבריטים הכובשים‪ ,‬הם פרקו‬ ‫את תיסכולם על החיילים המסכנים שגוייסו‬ ‫למלחמה חסרת הסיכוי‪.‬‬ ‫חשבונות דילג לעבר המרחבים‪ ,‬כשעיניו תרות‬ ‫אחר סימן כלשהו למקור מים‪.‬‬ ‫עברה שעה‪ ,‬חלפו שעתיים‪ ,‬ועדיין משוטט‬ ‫הוא תחת השמש הקופחת‪ .‬כל החיפושים‬ ‫העלו חרס‪ ,‬ולמרבה הצער לא הצליח למצוא‬ ‫מלחמת העולם הראשונה משתוללת במלוא‬ ‫עוזה‪ ,‬תושבי ארץ ישראל סובלים רבות‪ ,‬הן‬ ‫מעוני ורעב‪ ,‬הן ממחלות ומגיפות‪ ,‬והעולה על‬ ‫כולנה‪ :‬גיוס כפוי של רבים וטובים מהחרדים‬ ‫לדבר ה'‪.‬‬ ‫בחורי חמד ואברכי משי שלא הבינו בנשק‬ ‫ובמלחמה כהוא זה נחטפו לאור היום והובלו‬ ‫לחזית‪ ,‬כשחלק גדול מהם לא שבו עוד בחיים‪.‬‬ ‫רבים מילדי העיר נעשו יתומים בן־לילה‪ ,‬נשים‬ ‫צעירות הפכו לעגונות‪.‬‬ ‫באותו מחנה צבאי השוכן בסביבת העיר באר‬ ‫שבע‪ ,‬בין טורקים מגושמים‪ ,‬מתהלך לו אברך‬ ‫ירושלמי‪ ,‬חסיד ברסלב נלהב‪ ,‬רבי גדליה ברגר‬ ‫שמו‪.‬‬ ‫תמים במעשיו הוא רבי גדליה‪ ,‬מצדיק עליו את‬ ‫הדין ומשתדל ככל יכולתו להגביר את אמונתו‬ ‫האיתנה בתוך חושך הגדול בו הוא נתון‪.‬‬ ‫מחשבותיו משוטטות בתורות מ'ליקוטי‬ ‫מוהר"ן'‪ ,‬גם ב'ביאור הליקוטים' העמוק יש לו‬ ‫יד ושם‪.‬‬ ‫לרגע נדמה לו כי נמצא הוא במקומו הקבוע‬ ‫ב'ניסע'ס שול' (בית הכנסת של ניסן בק‪,‬‬ ‫'תפארת ישראל') אשר בירושלים העתיקה‪.‬‬ ‫אכן‪ ,‬הגוף נמצא ביד אויב‪ ,‬אבל הנפש אינה‬ ‫נכנעת‪ .‬את הלב ואת המוח‪ ,‬ובפרט את הפה‪,‬‬ ‫לא הצליחו הטורקים לחמוס ממנו; עומד הוא‬ ‫כסדר על משמרתו‪ ,‬ופיו אינו פוסק מלהגות‬ ‫בדברי תורה ותפילה‪.‬‬ ‫בחסדי שמים‪ ,‬אפילו התפילין נמצאות עימו‪,‬‬ ‫ומדי בוקר עם קרני השמש הראשונות‪ ,‬מוציא‬ ‫רבי גדליה את רוב גופו מתוך האוהל‪ ,‬בכדי‬ ‫שהחיילים הטורקים הישנים עדיין לא יבחינו‬ ‫במעשיו‪ ,‬הוא מניח תפילין וקורא קריאת שמע‪.‬‬ ‫בכל זאת חסר לו לרבי גדליה דבר־מה; עם‬ ‫כל רצונו החזק‪ ,‬הרי שטבילה במקווה טהרה‬ ‫נותרת כאן בגדר חלום‪ .‬בסביבה אין למצוא‬ ‫מקור מים‪ ,‬אף המחנה מוקף בשמירה הדוקה‪,‬‬ ‫ואוי לו למי שינסה לחצות את הגדר‪.‬‬ ‫חודשיים תמימים עברו‪ ,‬ונפשו של רבי גדליה‬ ‫יוצאת לטבילה במקווה‪.‬‬ ‫באחד הימים נפלה הזדמנות לידיו‪ :‬הוא הבחין‬ ‫כי באחת מפינות הגדר התרופפה ההשגחה‬ ‫במקצת‪ ,‬לבו נשא את רגליו‪ ,‬ובלי‬ ‫אפילו רמז למקום שבו ניתן להטהר במי מקוה‬ ‫קדושים‪.‬‬ ‫בינתיים נערך מיפקד במחנה‪ ,‬ועד מהרה גילו‬ ‫המפקדים כי רבי גדליה חסר‪.‬‬ ‫בימים ההם לא היו עריקים זכאים אפילו‬ ‫למשפט שדה‪ ,‬דינו של חייל כזה היה נחרץ‬ ‫למוות ביריה‪ .‬למפקדים לא נותר אלא להמתין‬ ‫לשובו של רבי גדליה‪...‬‬ ‫אולם יושב בשמים ישחק‪ ,‬ובעוד רבי גדליה‬ ‫נמצא במרחק רב מהמחנה‪ ,‬מתקרבת להקת‬ ‫מטוסים בריטיים שמתקיפים את המחנה‬ ‫בפצצות רבות עוצמה‪ ,‬ותוך דקות ספורות לא‬ ‫נשאר מכל אנשי המחנה שריד ופליט!‬ ‫רבי גדליה היה כה רחוק מהמחנה עד שאפילו‬ ‫הרב אלחנן רייזמן‬ ‫מנהל חינוכי בת"ת‬ ‫'אמונת ציון'‬ ‫חסרון כיס‬ ‫כל אחד היה מעוניין שבביתו אל יחסר המזג‪ ,‬שיהיה די והותר בכל‬ ‫הצרכים והלחם לפי הטף‪ ,‬ובפרט כשמגיע לו חג הפסח‪ ,‬עונה חדשה‬ ‫והתחלה חדשה‪ ,‬עת שמחה בה רוצים ההורים להעניק לילדיהם את‬ ‫המיטב‪ ,‬את המלבושים הנצרכים‪ ,‬מזון בשפע וכו'‪ ,‬וה'פכים קטנים' של‬ ‫כל בן במשפחה‪ ,‬אולם קורה לפעמים שאין הפרוטה מצויה‪ ,‬ואי אפשר‬ ‫למלא את הצרכים של כל אחד ואחד‪" ,‬צרכי עמך ישראל מרובים"‪ ,‬וכל‬ ‫ילד זקוק ומבקש כל הזמן את צרכיו‪ ,‬בגד חדש או משחק שראה אצל‬ ‫חברו‪ .‬כל בית זקוק לרהיטים במצב טוב‪ ,‬בית בימינו נצרך למוצרים‬ ‫רבים ומגוונים שלא תמיד יש לאל ידינו להשיגם‪.‬‬ ‫יש שאלה‪ ,‬האם ועד כמה לערב את הילדים במצב הכספי‪ ,‬בקשיים‬ ‫הכלכליים ובסיבות למחסור הקיים‪ .‬אולם יש לדעת שילדים אינם‬ ‫'כלכלנים' ואינם מבינים למה אי אפשר לקנות דברים מסויימים‪,‬‬ ‫וכששומעים ש'אין כסף' הם שואלים את עצמם למה אי אפשר להוציא‬ ‫כסף מהבנק‪ ...‬והרי אפשר לכתוב צ'ק‪ ...‬הם אינם מסוגלים להבין את‬ ‫כללי המשחק הפיננסי‪ ,‬ולכן קשה בעבורם להבין את המופשט מהם‪,‬‬ ‫שאין כסף כי הפרנסה בקושי‪ ,‬או שיש הוצאות רבות‪ ,‬וכו' וכו'‪.‬‬ ‫השפת אמת מדייק בדברי רש"י בפרשתנו‪" ,‬אין צו אלא לשון זירוז‬ ‫מיד ולדורות‪ ,‬אמר רבי שמעון‪ :‬ביותר צריך הכתוב לזרז במקום שיש‬ ‫בו חסרון כיס"‪ ,‬וזה לשון קדשו‪" :‬במקום שיש חסרון כיס‪ ,‬יש לפרש‬ ‫כפשוטו גם כן בדורות הללו שכלה פרוטה מן הכיס‪ ,‬שעניות מעביר על‬ ‫דעת קונו‪ ,‬לכן צריכין לזרז ביותר לזכור כי נברא לעשות רצונו יתברך‪,‬‬ ‫ולא יהיה נטרד מעבודת הבורא על ידי צער גופו ופרנסתו"‪.‬‬ ‫בכדי שהחסרון כיס לא יגרום לחסרון בנפש‪ ,‬שלא ירגישו הילדים‬ ‫מחסור ומרירות‪ ,‬יש לדעת מספר כללים‪:‬‬ ‫א‪ .‬יש לנטוע בלב הילדים את הכלל "איזהו עשיר השמח בחלקו"‪,‬‬ ‫שהעושר הוא לא כמה יש אלא איך מקבלים וכיצד נהנים ממה שיש‪.‬‬ ‫בדור הקודם גרו עשר נפשות בדירה של שתי חדרים ולא הרגישו‬ ‫מחסור‪ ,‬כי ראשי המשפחה היו שמחים ומאושרים ממה שיש‪ ,‬וכך גם‬ ‫הילדים לא הרגישו שום מחסור‪.‬‬ ‫ב‪ .‬ילד לא אמור לדעת שהסיבה שלא קנו חפץ או אוכל מסוים‪ ,‬זה‬ ‫מחמת שאין כסף‪ ,‬אלא בגלל מדת ההסתפקות במועט‪ .‬גם כשברוך‬ ‫ה' יש מספיק‪ ,‬גם אז צריך להמנע מצריכה מוגברת של מוצרים שאינם‬ ‫נחוצים או דברים של מותרות‪ ,‬וכך הילד לא ירגיש שהבעיה היא שאין‬ ‫כסף‪ ,‬אלא בגלל קו חינוכי מסויים של הבית‪.‬‬ ‫הדי ההתפוצצויות לא הצליחו למשוך את‬ ‫ג‪ .‬לא לדבר מכסף‪ ,‬גמחי"ם חובות ובעיות כלכליות בפני הילדים‪,‬‬ ‫ובוודאי לא עם הילדים‪ .‬הילד אינו מסוגל לעזור לנו בהתמודדות‬ ‫הכלכלית‪ ,‬והוא רק נכנס ללחץ ולתסכול‪ ,‬כי אינו מבין את עומק העניין‪,‬‬ ‫ואינו מסוגל לראות את צער וכאב ההורים על המצב הקשה‪.‬‬ ‫שיתרחש נס והזקיפים לא ישימו לב לחדירה‬ ‫ד‪ .‬הכסף הוא רק דבר אחד שיכול להביא רוגע ושלווה‪ ,‬והרי יש הרבה‬ ‫דברים רבים היכולים לגרום לאדם להרגיש מסופק ובשמחה ‪ -‬בריאות‪,‬‬ ‫דיור‪ ,‬בנים‪ ,‬תורה‪ ,‬אמונה‪ ,‬משפחה‪ ,‬ועוד דברים רבים‪ .‬לכן יש להכניס‬ ‫את נושא הכסף בפרופורציה הנכונה‪ ,‬ולהסתכל על הקושי הכלכלי כעל‬ ‫פרט קטן בתוך המערכת‪ ,‬ולא כדבר עיקרי ומרכזי‪ ,‬וכך יש יותר כוח‬ ‫להתמודד ולהשלים עם המצב‪.‬‬ ‫העשנים שהתמרו מעל השטח בו שכן המחנה‬ ‫ה‪" .‬השלך על ה' יהבך והוא יכלכלך" ‪ -‬כאשר האדם משליך עצמו‬ ‫מנגד על הקב"ה כבן קטן על כתפי אביו אזי זוכה לניסים ונפלאות‪,‬‬ ‫כי הפרנסה והיכולת להסתדר מבחינה כלכלית אינם דברים המובנים‬ ‫מאליהם אלא נס ופלא‪ .‬ולכן‪ ,‬כאשר האדם מכיר בטובו ובחסדו של‬ ‫המקום ועושה השתדלות‪ ,‬אזי רואה ניסים והשגחה פרטית מעל דרך‬ ‫הטבע‪ .‬יש להחדיר בילד את בטחון חזק בהשם יתברך בכל ענייני‬ ‫הבית‪ ,‬וכך ידע שמה שצריך להגיע אליו יגיע‪ ,‬ומה שלא צריך להגיע‬ ‫לו‪ ,‬לא יגיע‪.‬‬ ‫במקוה‪ ,‬היא זו שעמדה לו‪ .‬שהרי כך הבטיח‬ ‫ו‪ .‬צריכים לדאוג במידת האפשר שהדברים החיוניים לגדילתם‬ ‫התקינה לא יחסרו לילדים‪ ,‬כי כאשר ילד מקבל את צרכיו הבסיסיים‬ ‫בצורה רצופה‪ ,‬קבועה וראויה‪ ,‬אזי אינו מרגיש את החסר‪.‬‬ ‫להינצל מרוצחים‪.‬‬ ‫יעזור ה' וישפיע לכל ישראל שפע ברכה והצלחה‪ ,‬בפרט עתה לפני‬ ‫הפסח הקדוש הבא עלינו לטובה‪.‬‬ ‫תשומת לבו‪ .‬בלב מפרפר מפחד החל לעשות‬ ‫את דרכו חזרה לעבר המחנה‪ ,‬כולו תקווה‬ ‫הסמויה‪...‬‬ ‫אין לתאר את שמחתו כאשר הבחין באודים‬ ‫– לא רק חייו ניצלו ממוות בטוח‪ ,‬אלא מרגע זה‬ ‫ואילך משוחרר הוא לנפשו מצרת השעבוד‪.‬‬ ‫מסירות נפשו של רבי גדליה למען טבילה‬ ‫רבינו הקדוש (חיי מוהר"ן‪ ,‬סי' תעה) שמקוה מסוגל‬ ‫בזמן הזה‬ ‫שיחת חברים‬ ‫מאת‪ :‬א‪ .‬צמח‬ ‫שבת הגדול‬ ‫הגדת אור האורות‬ ‫בשבת זו‪ ,‬שהוא סוף השנה‪ ,‬מתאספים כל חמישים שבתות‬ ‫השנה לזכות לגאולה‪ ,‬כי בכל שבת יש בחינת יציאת מצרים‪,‬‬ ‫כמו שכתוב‪" :‬זכר ליציאת מצרים"‪ ,‬וכמו שכתוב בזוה"ק‪ :‬נזכר‬ ‫חמישים פעמים יציאת מצרים בתורה‪ ,‬כי לכל שערי הבינה‬ ‫יש בחינת יציאת מצרים‪.‬‬ ‫שמו של הרב הגאון רבי שלום מאיר הכהן ולך‬ ‫וזה נוהג בכל אדם‪ ,‬כי אף לנקודת דעת קטנה יש חמישים‬ ‫"ּוביֹום‬ ‫שערים‪ ,‬ובכל שבת נפתח שער אחד‪ ,‬כמו שכתוב ְ‬ ‫ַה ַּשׁ ָּבת יִ ָּפ ֵת ַח" (יחזקאל מו)‪.‬‬ ‫גם "שבת הגדול" הוא כמו "שבת שובה"‪ ,‬אלא שהוא בבחינת‬ ‫אהבה‪ .‬וצריך כל אדם לשוב להשם יתברך מגודל החסד שעשה‬ ‫עימנו‪ ,‬שהוציאנו ממצרים ובחר בנו להיות לו לעם ולנחלה‪.‬‬ ‫וזהו "שבת הגדול" ‪ -‬שישוב האדם בתשובה על ידי גדולתו‬ ‫יתברך‪ .‬וכיון שכנגד שער החמישים‪ ,‬שהוא שורש החירות‪,‬‬ ‫לא היו הרשעים יכולין לעמוד‪ ,‬וגאל הקב"ה אותנו‪ ,‬קודם‬ ‫שנכנסנו בשער החמישים דטומאה‪ ,‬לכן נקרא השער‬ ‫הזה "שבת הגדול"‪ .‬ושערי בינה נמסרו למשה רבינו‬ ‫ע"ה‪ .‬ולכן הוא נותן לבני ישראל בכל שבת חלק מהם‪,‬‬ ‫כמו שאמרו חכמינו ז"ל‪ ,‬שמחזיר לבני ישראל בשבת‬ ‫הכתרים‪.‬‬ ‫(שפת אמת)‬ ‫שליט”א כבר נתפרסם לתהילה בחיבוריו הנפלאים‪,‬‬ ‫בהם “מעיין השבוע” “מעיין המועד” ועוד‪ ,‬ובפרט‬ ‫בעשרות הגדות של פסח שחיבר והוציא לאור‪.‬‬ ‫ההגדות שעורך הרב ולך הם פרוייקט של ממש ‪-‬‬ ‫מידי שנה‪ ,‬מאז שנות תש”נ‪ ,‬מתבשר עם ישראל‬ ‫בהגדה חדשה אחת (לפחות) מבית מדרשו של הרב‬ ‫ולך‪ ,‬וזו הסיבה לכינויו המופלא ‪“ -‬בעל ההגדות”‪.‬‬ ‫השנה יצאה לאור על ידי הרב ולך הגדת “אור‬ ‫כריכת האגדה אור האורות‬ ‫האורות”‪ ,‬הכוללת בתוכה פרפראות‪ ,‬סיפורים‬ ‫ברחוב מימון בבני ברק‪ ,‬שם נחשף לחסידי ברסלב‬ ‫ומימרות מתורתו ומשנתו של רבינו הקדוש‬ ‫המקיימים הלכה למעשה את דברי רבם ‪ -‬תפילה‬ ‫ותלמידיו‪ ,‬החל ממוהרנ”ת זיע”א ועד ר’ לוי יצחק‬ ‫בכח‪ ,‬ריקודים לאחר התפילה ועוד‪.‬‬ ‫בנדר‪ ,‬ר’ שמואל צ’צ’יק זצ”ל ועוד ועוד‪ ,‬דברים‬ ‫נפלאים ששיבצם המחבר לכל אורך ההגדה ביד‬ ‫אומן‪ ,‬דבר דבור על אופניו‪ ,‬כך שבמרוצת הסדר‬ ‫ימצא הקורא דברים נפלאים לרומם את רוחו ורוח‬ ‫המסובים‪ ,‬ולהכניס את אווירת הסדר במחיצתם‬ ‫של אנ”ש לדורותם‪.‬‬ ‫טאטע‬ ‫עוד בצעירותו‪ ,‬בהיותו נמנה על תלמידי ישיבת‬ ‫סלבודקה המעטירה‪ ,‬נזדמן לידיו עותק של ספר חיי‬ ‫מוהר”ן‪ ,‬שם נתוודע לראשונה ללשונות המיוחדים‬ ‫בהם התבטא רבינו על עצמו‪ ...‬לאחר תקופה‪ ,‬עת‬ ‫זכה ונתגלגל לידיו הספר הקדוש “ליקוטי מוהר”ן”‪,‬‬ ‫שם ראה את גודל העמקות והדיוק בלשונו של‬ ‫רביה”ק‪ ,‬את עצותיו המחזקות ואת רוממות‬ ‫בהמשך‪ ,‬לאחר נישואיו‪ ,‬למד חברותא בספרי רבינו‬ ‫יחד עם הר”ר שמעון ויזנפלד שליט”א ועם הר”ר‬ ‫אברהם מרדכי פלברבוים שליט”א‪ .‬מהאחרון אף‬ ‫קיבל את ספר ליקוטי מוהר”ן עם פירושים‪.‬‬ ‫באחד מכרכי “מעיין המועד” ישנו מבוא נרחב‬ ‫שמבאר את ענין הפסח‪ ,‬הגלות ויציאת מצרים‬ ‫על פי המעשה שסיפר רביה”ק מבן מלך שעשוי‬ ‫מאבנים טובות‪.‬‬ ‫מטרת המחבר ביצירתו הנפלאה הייתה להנגיש‬ ‫את תורתו של רבינו זיע”א ותלמידיו לעם ישראל‪,‬‬ ‫שבו ימצאו את נופת הצופים והחיזוקים הנפלאים‬ ‫ללילה קדוש ונשגב זה‪.‬‬ ‫השגותיו של הנחל נובע מקור חכמה‪.‬‬ ‫גונדולה‬ ‫הוילון שיעצב לך אווירה‬ ‫וילונות יפהפיים במבחר עשיר‬ ‫ייבוא איטלקי ואיכותי‬ ‫בתפירה לפי מידה וגימור מושלם‪.‬‬ ‫לפרטים ולהזמנות ‪053-3188662‬‬ ‫במלאכה זו‪ ,‬שארכה חודשים ארוכים‪ ,‬עמד לעזרתו‬ ‫בישיבת סלבודקה‪ ,‬כמו בעוד כמה ישיבות‪ ,‬היו‬ ‫רבים מן התלמידים עורכים בליל שישי‪ ,‬יום‬ ‫בנו הר”ר יהודה אריה ולך שליט”א‪ ,‬מגיד שיעור בדף‬ ‫היומי בבית־הכנסת ברסלב בעיר אלעד‪.‬‬ ‫חמישי בלילה‪ ,‬סדר לימוד למשך כל הלילה‪ ,‬והרב‬ ‫המחבר עם כמה מחבריו לישיבה‪ ,‬היו הולכים‬ ‫נאחל למחבר שספרו זה יתקבל באהדה וברצון‬ ‫לאחר מכן לטבול במקוה ולהתפלל כוותיקין‬ ‫בכל תפוצות ישראל‪ ,‬בתוך שאר חיבוריו הרבים‪,‬‬ ‫בבית־המדרש של חסידי ברסלב‬ ‫לתועלת הכלל‪ ,‬אמן כן יהי רצון‪.‬‬ ‫בס“ד‬ ‫מגוון מסלולים < שירות אישי < ליווי והדרכה‬ ‫מקצועית < בסטנדרט השירות של אירו‪-‬פנים‬ ‫סדנאות חיזוק מרתקות < אש“ל מלא ברמה גבוהה‬ ‫רח‘ מלכי ישראל ‪ 16‬ירושלים | מוקד אירופנים‪02-800-80-80 :‬‬ ‫מחירים‬ ‫מיוחדים!‬ ‫אירופנים‬ ‫‪ EUROPNIM‬שירות אירופאי בכל העולם‬