‫ע ר ב‬ ‫ר א ש‬ ‫ה ש נ ה‬ ‫כ ט '‬ ‫א ל ו ל‬ ‫ת ש ע " ב‬ ‫"תקעו בחודש שופר בכסה ליום חגנו"‬ ‫‪6 1 . 2 . 1 . 6 1‬‬ ‫(תהלים פא)‬ ‫ג ל י ו ן‬ ‫‪6‬‬ ‫סדר ראש השנה‬ ‫יום א' של ראש השנה‬ ‫‪- 81:42‬‬ ‫כניסת החג‬ ‫‪- 81:42‬‬ ‫תפילת מנחה‬ ‫דברי תורה ‪ -‬הרב מאיר‬ ‫תפילת ערבית‪.‬‬ ‫‪- 0:47‬‬ ‫שיעור – הרב מאיר‬ ‫‪- 1:77‬‬ ‫תפילת שחרית והפסקה‬ ‫דרשת הרב מאיר לפני התקיעות‬ ‫מנחה גדולה לאחר מוסף‬ ‫‪- 84:21‬‬ ‫דף יומי‬ ‫‪- 80:47‬‬ ‫מנחה קטנה‬ ‫תשליך‬ ‫‪- 81:47‬‬ ‫שיעור – הרב מאיר‬ ‫יום ב' של ראש השנה‬ ‫‪- 81:47‬‬ ‫הדלקת נר ליל ב' של ראש השנה‪.‬‬ ‫‪- 81:27‬‬ ‫תפילת ערבית‬ ‫‪- 0:47‬‬ ‫שיעור – הרב מאיר‬ ‫‪- 1:77‬‬ ‫תפילת שחרית והפסקה‬ ‫דרשת הרב מאיר לפני התקיעות‬ ‫מנחה גדולה לאחר מוסף‬ ‫‪- 84:21‬‬ ‫‪- 80:47‬‬ ‫‪– 81:81‬‬ ‫דף יומי‬ ‫מנחה קטנה‬ ‫ערבית וצאת החג‬ ‫גם השנה תתקיים אי"ה כמו בשנה שעברה תפילה בנוסח עדות המזרח גם בראש השנה‬ ‫וגם ביום כיפור בבית המדרש לפי אותו לוח הזמנים של בית הכנסת‬ ‫יום של הקשבה‬ ‫הרב נהוראי‬ ‫מצות תקיעת שופר בראש השנה אינה כתובה בתורה בצורה מפורטת וברורה‪ .‬בשני מקומות בתורה‬ ‫ָאל לֵּאמֹר בַחֹדֶש ַהשבִי ִעי ב ֶא ָחד‬ ‫מֹשה לֵּאמֹר‪ :‬דַבֵּר ֶאל בנֵּי יִשר ֵּ‬ ‫ֶ‬ ‫קיים ניסוח כללי‪' :‬וַידַבֵּר ה' ֶאל‬ ‫תרּועָה ִמקרָא קֹדֶש' (ויקרא כג‪ ,‬כג –כד) ובמקום אחר‪ּ' :‬ובַחֹדֶש‬ ‫שבָתֹון ִזכְרֹון ְ‬ ‫לַחֹדֶש יִהיֶה ָלכֶם ַ‬ ‫תרּועָה יִהיֶה ָלכֶם'‪.‬‬ ‫ַהשבִיעִי ב ֶא ָחד לַחֹדֶש ִמקרָא קֹדֶש יִהיֶה ָלכֶם כָל מלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא ַתעֲשּו יֹום ְ‬ ‫(במדבר כט‪,‬א)‬ ‫אולם קבלה היא וגזירה שווה ממצות יובל ביום הכיפורים‪ ,‬שהתרועה היא באמצעות תקיעת שופר‪.‬‬ ‫רוב הראשונים ובכללם הרמב"ם סבורים‪ ,‬שעיקר המצוה היא השמיעה לקול השופר וכך מנוסחים‬ ‫הדברים ברמב"ם‪" :‬והמצוה היא שצונו לשמוע קול שופר ביום ראשון מתשרי"‪(.‬מצות עשה ק"ע)‬ ‫שיטתו של הרמב"ם מתבארת בהרחבה בתשובתו‪( :‬שו"ת הרמב"ם קמ"ב)‪:‬‬ ‫וזה שהמצוה המחויבת אינה התקיעה‪ ,‬אלא שמיעת התקיעה‪ ...‬ואין אנו תוקעין‪ ,‬אלא כדי‬ ‫לשמוע‪ ,‬כמו שהמצוה היא ישיבת הסוכה‪ ,‬לא עשייתה‪ ,‬ואין אנו עושין‪ ,‬אלא כדי לישב‪ ,‬ולכן‬ ‫נברך לישב ולא נברך לעשות‪ ,‬ונברך לשמוע קול שופר‪ ,‬ולא נברך על תקיעת שופר‪.‬‬ ‫יוצא אם כן‪ ,‬שהמצווה היחידה בראש השנה אין בה מעשה‪ ,‬ולא דיבור אלא קיומה בשמיעה בלבד‪.‬‬ ‫ואף על פי כן הקפידו חז"ל‪ ,‬שהקול יישמע משופר זך וטהור הנקי מכל חטא‪ .‬המשנה במסכת ראש‬ ‫השנה (כו ע"ב) פוסלת שופר העשוי מקרן של פרה‪' :‬כל השופרות כשרים‪ ,‬חוץ משל פרה מפני שהוא‬ ‫קרן‪ '.‬עולא מסביר‪ ,‬ששופר של פרה פסול משום שהוא מזכיר את חטא העגל – 'ואין קטגור נעשה‬ ‫סנגור' דומה הדבר לכך‪ ,‬שכהן גדול אינו נכנס בבגדי זהב לפני ולפנים לעבוד עבודה לפי שאין‬ ‫קטיגור נעשה סניגור‪.‬‬ ‫שופר של פרה ובגדי זהב עלולים להזכיר את חטא העגל ולא יהיה נכון‪ ,‬שבשעה שכהן גדול מצוי‬ ‫בקדש הקדשים ובשעת תקיעת שופר‪ ,‬שאנו נזכרים לפני הקב"ה יעמוד לחובתנו חטא העגל‪.‬‬ ‫בשעת כניסתו של כהן גדול לקדש הקדשים ובשעה שאנו נכנסים לקדש הקדשים שבתוכנו בעת‬ ‫שמיעת קול שופר ישנה דממה מוחלטת‪ .‬כהן גדול נכנס לקדש הקדשים ואינו מוציא מילה מפיו ורק‬ ‫לאחר שהיה יוצא היה אומר תפילה קצרה‪ .‬סביר להניח‪ ,‬שגם העם המתין בדריכות ליציאתו של כהן‬ ‫גדול‪ ,‬כל מילה הייתה עלולה להוריד מעוצמת המעמד‪ .‬כך גם בתקיעת השופר‪ ,‬המוקד הוא בשמיעה‬ ‫ובהאזנה‪ .‬כל דיבור פוגם במעמד מכובד זה‪ .‬כולם קשובים ומאזינים‪.‬‬ ‫בדרך כלל‪ ,‬בחיים הסוערים אנו נמנעים מלהקשיב לזולת אנו נוטים להביע דעה להתווכח להשמיע את‬ ‫קולנו ובטוחים אנו תמיד שאנו צודקים‪ .‬בראש השנה נפתח חלון הזדמנויות מיוחד בשעת תקיעת‬ ‫שופר בו בזמן שקול שופר נשמע בבתי הכנסיות כולנו מקשיבים‪.‬‬ ‫ההקשבה היא כה חשובה ובכוחה להפוך את השיח התורני למשמעותי יותר‪ .‬המשנה במסכת אבות‬ ‫מֹושב‬ ‫ֶא ַמר (תהלים א)‪ּ ,‬וב ַ‬ ‫שנ ֱ‬ ‫מֹושב ֵּלצִים‪ֶ ,‬‬ ‫ִברֵי תֹורָה ‪ֲ ,‬הרֵּי זֶה ַ‬ ‫ֵיהן ד ְ‬ ‫ְאין ֵבינ ֶ‬ ‫שּיֹושבִין ו ֵ‬ ‫אומרת‪' :‬שנַיִם ֶ‬ ‫ֵּלצִים לא ישב'‪.‬‬ ‫לכאורה נראה‪ ,‬שמושב לצים הוא מצב שבו יושבים שנים‪ ,‬ובמקום לעסוק בדברי תורה‪ ,‬הם עוסקים‬ ‫בדברים בטלים‪ .‬אולם ר' חיים מוולוז'ין‪ ,‬בפירושו "רוח חיים" על פרקי אבות‪ ,‬מפרש את הדברים‬ ‫אחרת‪ .‬לא כתוב במשנה‪ :‬שנים שיושבים ואינם עוסקים בתורה‪ .‬לכן פירש‪ ,‬שהכוונה היא שיושבים‬ ‫השניים ואין ביניהם שיח תורני‪ ,‬אלא יושב כל אחד ולומד בפני עצמו‪ .‬זהו מושב הלצים המתואר‬ ‫במשנה ‪ -‬כל אחד מתלוצץ על תורתו של חברו‪ .‬חוסר ההקשבה והזלזול פוגם בלמוד התורה‪.‬‬ ‫ֵּיהם"‪ ,‬שנים שיודעים לדבר‬ ‫ֵיהם דִברֵּי תֹורָה‪ ,‬שכִינָה שרּויָה בֵּינ ֶ‬ ‫שּיֹושבִין וְיֵׁש ֵבינ ֶ‬ ‫לעומת זאת "שנַיִם ֶ‬ ‫אבל גם להקשיב ביניהם יש בניהם שיח והקשבה שכינה בניהם‪.‬‬ ‫בראש השנה אנו מקשיבים לקול שופר‪ .‬אנו עומדים כאיש אחד בלב אחד ללא התנשאות ללא גבהות‬ ‫לב‪ .‬מוכנים אנו לשמוע את אותה תקיעה זכה ונקייה‪ ,‬שחודרת אל עמקי הלב ושוברת את השתיקה‪.‬‬ ‫בזמן התקיעה מקבלים אנו להיות קשובים לנשותינו והנשים לבעליהן‪ .‬להיות קשובים לילדינו והילדים‬ ‫להוריהם‪ ,‬ובמקום עבודתנו להיות קשובים לכל אחד ללא התנשאות וגבהות לב‪.‬‬ ‫שנה טובה כתיבה וחתימה לכל בית ישראל ויהי רצון שנזכה לראות את מעלת חברנו ולא את‬ ‫חסרונו ונשמע בשורות טובות לבריאות ואריכות חיים‪ .‬שה' ירפא את החולים מסבלם וממחלתם‬ ‫ויושיע אנשים ממצוקתם ושבויים משביים‪.‬‬ ‫תכלה שנה וקללותיה ותחל שנה וברכותיה‬ ‫שנה טובה ומבורכת לכל בית משואות יצחק היקרים‪.‬‬ ‫הלכות ראש השנה‬ ‫הכנות לחג‬ ‫‪ .1‬יש הנוהגים לטבול במקווה לפני יום הדין‪.‬‬ ‫‪ .2‬לזכור לעשות התרת נדרים‪.‬‬ ‫‪ .3‬ראוי להכין נרונים להדלקה ביום השני‪ .‬כדאי להדליק נר של ‪ 84‬שעות שיוכל לשרת‬ ‫אותנו לצרכי היום השני של ראש השנה‪.‬‬ ‫יום א' של ראש השנה‬ ‫הדלקת נרות ‪ 61:12 -‬מברכים‪" :‬להדליק נר של יום טוב" ו"שהחיינו" ומדליקים‪.‬‬ ‫תפילת מנחה ‪61:42 -‬‬ ‫דרשה בבית הכנסת – תפילת מעריב‬ ‫החל מתפילה זו יש להקפיד להוסיף בתפילת העמידה את ההוספות השונות‪" :‬זכרנו"‪",‬מי‬ ‫כמוך"‪",‬וכתוב"‪",‬בספר חיים"‪" ,‬המלך הקדוש"‪.‬‬ ‫קידוש של יום טוב‪ :‬בורא פרי הגפן‪ ,‬קידוש של ראש השנה‪ ,‬אשר בחר בנו‪ ,‬מקדש ישראל ויום‬ ‫הזיכרון‪ .‬בעל הבית מקדש ומברך "שהחיינו"‪ .‬נוהגים לאכול תפוח בדבש‪ ,‬יש לברך על התפוח "בורא‬ ‫פרי העץ" אפילו שהתפוח נאכל במסגרת הסעודה‪ .‬לאחר הטעימה יאמר "יהי רצון שתחדש שנה‬ ‫טובה ומתוקה"‪ .‬מאכלים מיוחדים‪ :‬תמרים ‪ -‬ייתמו שונאינו‪ ,‬רימון ‪ -‬שירבו זכויותיו כרימון‪ ,‬סלק ‪-‬‬ ‫יסתלקו אויבנו‪ .‬כרתי – שייכרתו אויבנו‪ .‬דגים ‪ -‬נפרה ונרבה כדגים‪( .‬מי שאוכל פירות משבעת‬ ‫המינים עדיף שיברך תחילה על פרי משבעת המינים ואח"כ על התפוח)‪ .‬במהלך החג נמנעים מלאכול‬ ‫אגוזים וענבים‪.‬‬ ‫שיעור לפני תפילה ‪0:4. -‬‬ ‫תפילת שחרית – ‪1:..‬‬ ‫תקיעת שופר‬ ‫אין להשיח בזמן התקיעות‪ .‬חשוב לחנך את הילדים לשמוע קול שופר‪ .‬נא להשתדל להימנע מהבאת‬ ‫ילדים קטנים מדי שעלולים להפריע במהלך התקיעות‪ .‬בכיו של תינוק פותח שערי שמים אך עלול‬ ‫למנוע מהציבור לשמוע קול שופר זך וכשר‪ .‬נשים מעיקר הדין פטורות משמיעת שופר אולם במהלך‬ ‫הדורות קבלו על עצמם את החיוב‪ .‬ברור ונכון יותר מבחינת ההלכה‪ ,‬שאמא המטפלת בילדים‬ ‫קטנים ותינוקות תימנע מלהגיע לבית הכנסת ותעסוק במשימה החשובה ביותר בטיפול מסור‬ ‫לילדים ותשמע שופר אחר הצהריים‪ .‬קול בכי של תינוקות עלול לפגוע בשמיעת קול השפר‬ ‫ובמיוחד שמדובר בבית כנסת גדול ובתוכו אנשים מבוגרים וחבל‪.‬‬ ‫אסור לדבר במהלך התקיעות ולהשתדל להימנע משיחה עד לאחר שמיעת התקיעות האחרונות‪.‬‬ ‫תפילת מנחה גדולה – לאחר תפילת מוסף‬ ‫הכנה ליום ב' של ראש השנה‬ ‫אסור להכין מיום ראשון של ר"ה למשנהו‪ .‬מהי הכנה? כל דבר שאדם עושה ואינו צורך לאותו היום‬ ‫אפילו טורח מועט‪.‬‬ ‫דוגמאות‪:‬‬ ‫‪ .1‬אסור להניח על הפלטה או על הגז תבשילים ביום הראשון לצורך היום השני‪.‬‬ ‫‪ .2‬אין לשטוף כלים כדי שיהיו נקיים לארוחת ליל יום טוב שני‪( .‬מי שנוהג מדי שבת‪ ,‬לשטוף את‬ ‫הכלים בצהרים בגלל הלכלוך והריח רשאי לשטוף גם ביום הראשון של ר"ה‪ .‬במקרה זה‬ ‫מותר לשטוף אפילו אם ישתמש בהם בסעודת הערב של היום השני)‬ ‫‪.3‬‬ ‫אין לערוך שולחן לסעודת הערב‪ .‬ואין לחתוך ירקות לסלטים‪.‬‬ ‫תפילת מנחה קטנה – ‪13:31‬‬ ‫תשליך ‪ -‬נוהגים לומר "תשליך" ביום הראשון של ר"ה‪.‬‬ ‫‪ – 61:4.‬שעור בבית מדרש כמפורט בסוף הדף‪.‬‬ ‫יום ב' של ראש השנה‬ ‫מוצאי יו"ט ראשון והדלקת נרות ‪62:1.‬‬ ‫הנשים תברכנה גם ביום השני "שהחיינו" בשעת הדלקת הנר‪ .‬הגברים יברכו בשעת הקידוש‪ .‬רצוי‬ ‫שיהיה בגד חדש‪ ,‬או שיהיו מונחים פירות חדשים על גבי השולחן‪ ,‬כדי שיהיה אפשר לברך "שהחיינו"‪.‬‬ ‫אסור ליצור אש ביו"ט‪ ,‬אלא להעביר אש מנר דולק‪ ,‬לאחר מכן יש להניח את הגפרור הבוער‬ ‫במתינות שיכבה מאליו‪.‬‬ ‫תפילת ערבית – ‪11:81‬‬ ‫תפילת מעריב תתקיים מעט מאוחר יותר כדי לאפשר לנשים המעוניינות לחזור לבית הכנסת‪ .‬כמו‬ ‫כן‪ ,‬הואיל והאוכל מונח רק לאחר צאת החג ייקח לו זמן להתחמם‪.‬‬ ‫שיעור לפני תפילה – ‪0:4.‬‬ ‫תפילת שחרית – ‪1:..‬‬ ‫מנחה גדולה ‪ -‬לאחר התפילה‪.‬‬ ‫שיעור הדף היומי יתקיים בשני ימי ראש השנה בשעה‪61:21 :‬‬ ‫לוח השיעורים‬ ‫יום ראשון של ראש השנה‬ ‫ליל ראש השנה – דרשה לכבוד החג‬ ‫‪ – 3:31‬שיעור גמרא לפני תפילת שחרית‪ .‬נושא‪ :‬מצוות שמיעת שופר‬ ‫לפני התקיעות – שיחה קצרה‬ ‫ראוי לקבוע עיתים לתורה בראש השנה‪ ,‬לאחר תשליך‪ ,‬לפני הדלקת נרות של יום טוב שני‬ ‫שיעור בבית המדרש ‪ 14:31-11:11‬בנושא‪ :‬עקידת יצחק – ממידת הדין למידת הרחמים‬ ‫בשיעור ננתח את הפסוקים וננסה לקשור את הדברים למהותו של ראש השנה‪ .‬מתוך ניתוח‬ ‫הפסוקים נגלה פן נוסף לזיקתה של העקידה לראש השנה‪ .‬רצוי להביא תנ"ך‪.‬‬ ‫יום שני של ראש השנה‬ ‫‪ – 3:31‬שיעור גמרא לפני תפילת שחרית‪ .‬נושא‪ :‬טעה ולא אמר המלך הקדוש‬ ‫לפני התקיעות – שיחה קצרה‬ ‫עשרת ימי תשובה‬ ‫מוצש"ק שבת שובה – ערב ניגונים עם יצחק מאיר (אח של ידידיה מאיר)‬ ‫יום ראשון ז' תשרי – גניזת ספרי תורה בבית הקברות‬ ‫יום שני ח' תשרי – לימוד לקראת יום הכיפורים והתרת נדרים לנשים‪.‬‬ ‫פרטים בהמשך‬ ‫בערב ראש השנה המקווה יהיה פתוח לגברים‬ ‫משעות הבוקר ועד השעה‪11:11 :‬‬ ‫לא ניתן להגיע למקווה מאוחר יותר‪ ,‬עקב החלפת המים והכנת המקווה לערב‪.‬‬ ‫נא להביא מגבות מהבית‪.‬‬ ‫תקיעות שופר שניות‬ ‫יתקיימו בשעה‪13:11 :‬‬ ‫בבית המדרש‬ ‫בהפסקה שלפני התקיעות – בשני הימים‬ ‫יהיה כיבוד קל ושתיה חמה‬ ‫בבית היוצר‪.‬‬ ‫עבור המתקשים לחזור לבתיהם ולבית הכנסת בחזרה‪.‬‬ ‫שוק ארבעת המינים‬ ‫כבכל שנה נקיים במשואות שוק ארבעת המינים‪.‬‬ ‫תאריך‪ :‬יום שישי‪ ,‬י"ב תשרי (‪)2481‬‬ ‫שעה‪11:11 – 12:11 :‬‬ ‫מקום‪ :‬בית המדרש‬ ‫הזמנת סטים מוכנים‬ ‫ישנה אפשרות להזמין מראש סט ארבעת המינים מוכן אשר יסופק לפני השוק‪.‬‬ ‫מי שלא יהיה מרוצה ממה שקיבל יוכל להחליפו בזמן השוק‪.‬‬ ‫הזמנה ע"י רישום בלוח המודעות עד יום ראשון‪ ,‬ז' תשרי (‪.)2381‬‬ ‫המחירים הם אותם מחירים שיהיו בשוק (המחירים מפורטים במודעה)!‬ ‫קיימת אפשרות שתהיה הוזלה נוספת‪.‬‬ ‫ערבות‬ ‫עצי הערבות שניטעו במשואות עדיין צעירים ולכן לא יהיה ניתן לספק ערבות השנה‪.‬‬ ‫‪ .1‬לצורך ארבעת המינים ניתן יהיה לקנות בשוק‪.‬‬ ‫‪ .2‬להושענא רבה אנו מארגנים הזמנה מרוכזת (בתשלום)‪.‬‬ ‫כל המעוניין – נא להירשם בלוח המודעות עד יום ראשון‪ ,‬ז' תשרי (‪)2381‬‬ ‫בברכת שנה טובה‬ ‫ועדת דת‬ ‫אסי פליישמן‬ ‫ֹאש ּ ָּכל‪-‬עֲ ַדת ְּׂבנֵי‪-‬יִ ְׂש ָּראֵ ל לְׂ ִמ ְׁׂש ּ ְׂפח ָֹּתם ְׂלבֵ ית ֲאב ָֹּתם"‬ ‫" ְׂשא ּו אֶ ת‪-‬ר ׁ‬ ‫(במדבר א‪ ,‬ב)‬ ‫ערב ראש השנה תשע"ג אנחנו מונים (בסוגריים נתוני ערב ראה"ש תשע"ב)‪:‬‬ ‫‪ )241( 233‬חברים‬ ‫‪ )1( 6‬מועמדים‬ ‫‪ )3( 4‬אורחים בתהליך קליטה‬ ‫‪ )161( 141‬ילדים מגיל לידה עד גיוס‬ ‫‪ 8‬ילדי אומנה‬ ‫‪ )23( 24‬חיילים בשירות חובה‬ ‫‪ )18( 1‬בנות בשירות לאומי‬ ‫‪ )2( 1‬חיילים בודדים‬ ‫‪ )3( 1‬לימודי יהדות‬ ‫‪ )1( 1‬בוגר טרום גיוס‬ ‫‪ )6( 6‬חברים בחופשה ממושכת‬ ‫‪ )2( 3‬ילדים בחופשה ממושכת‬ ‫‪ )3( 6‬מועמדים בחופשה ממושכת‬ ‫‪ )24( 26‬מסלול צעירים‬ ‫‪ 11‬ילדים מסלול צעירים‬ ‫‪ )21( 13‬תושבים‬ ‫‪ )23( 6‬ילדי תושבים‬ ‫סך הכל ‪)113( 111 -‬‬ ‫במהלך שנת תשע"ב התקבלו‪ 3 :‬חברים לחברות‪ 3 ,‬למועמדות‪ ,‬ו‪ 3 -‬בתקופת אורחות – תחילת‬ ‫תהליך קליטה‪.‬‬ ‫נולדו ב"ה ‪ 3‬תינוקות לחברים‪8‬מועמדים‪ ,‬ו – ‪ 3‬למשפחות במסלול צעירים‪.‬‬ ‫משפחת תושבים עזבה את המשק‪.‬‬ ‫משפחה במסלול צעירים הצטרפה למשק‪.‬‬ ‫חברה בחופשה ממושכת ומועמד בחופשה ממושכת הודיעו על עזיבה‪.‬‬ ‫השנה ערכנו חתונות ב"ה ל ‪ 4 -‬בני משק‪.‬‬ ‫השנה נפרדנו מחברינו‪ :‬פועה רון ז"ל‪ ,‬רבקה קלוש ז"ל‪ ,‬דינה חובב ז"ל‪ ,‬שלום ישורון ז"ל‪ ,‬פרומק'ה‬ ‫מרצי'ינובסקי ז"ל‪ ,‬שמעון לזר ז"ל‪ ,‬אוריאל וילדשטיין ז"ל‪ ,‬חנה באום ז"ל‪ ,‬אסתר לבון ז"ל‪.‬‬ ‫יהי זכרם ברוך‬ ‫אסיפות חברים‪ :‬השנה התקיימו ‪ 18‬אסיפות ושיחות חברים ו – ‪ 1‬הצבעות בקלפי‪.‬‬ ‫כפי שהתייחסתי לא מזמן‪ ,‬זוהי משימה די מורכבת בסדר היום העמוס של המשק ככלל ושל החברים‬ ‫בפרט לקבוע מועד לקיום אסיפה וקלפי‪ .‬הן אסיפות והן הצבעה בקלפי יכולים להיתפס כעול וטרחה‬ ‫עבור החברים‪ ,‬בין שלל השיעורים‪8‬חוגים הקבועים‪ ,‬הפעילות הקבועה או טיולים מזדמנים‪ ,‬שמחות‬ ‫ואירועים נוספים וכו'‪.‬‬ ‫ובכל זאת‪ ,‬למרות האמור לעיל‪ ,‬כפי שכתבתי חברים מגיעים לאסיפות ולהצבעות‪ ,‬מבינים את‬ ‫החשיבות ובכך כולנו מתכבדים‪.‬‬ ‫ציוני דרך ותהליכים שונים בשנת תשע"ב‬ ‫החלטות מרכזיות ועדכוני נהלים ותקנון שהתקבלו ואושרו בפורומים שונים (אסיפה‪/‬מזכירות)‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫אושר עדכון נוהל גיל סיום חובת עבודה‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫משך קדנציית המזכירות ובעקבותיה שאר ההנהלות והוועדות הוארך ל‪ 3 -‬שנים‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫לאחר לבטים רבים ועדת מינויים פנתה לאסיפה להצביע בעד מנהלת קהילה שאינה חברת‬ ‫משק‪ .‬לשמחתי הבחירה היתה בחמוטל שנכנסה לעניינים במהירות ומכירה כבר את המנגנונים‬ ‫השונים‪ ,‬את החברים‪ ,‬את הצרכים שלנו ואנו נהנים מעבודתה המסורה‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫לאחר כ ‪ 31 -‬ישיבות‪ ,‬מפגשי הסברה ומס' אסיפות אושר הסדר שיוך ההון‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫עודכנו סעיפים שונים בתקנון המשק‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫הוגש והוצג דו"ח מבקר הפנים בנושא ענפי השירות‪ .‬הגורמים הקשורים מפיקים לקחים‪,‬‬ ‫ומיישמים הערות והמלצות שונות של המבקר‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫לאחר כשנתיים עבודת למידה ובניית מתווה חדש אושרה הקמת מנהלת בריאות‪ .‬בימים אלו‬ ‫אנו לפני בחירת אנשי המנהלת‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫אושר הסדר חיוב חברים המחזיקים רכב עבודה צמוד‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫אתר האינטרנט של משואות עלה לאוויר בלבוש חדש ועדכני‪ .‬החברים מוזמנים להיכנס‪,‬‬ ‫לשוטט‪ ,‬לעדכן ולמלא אותו בתוכן‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫קליטה‪ :‬השנה עסקנו רבות בנושא הקליטה‪ .‬ועדת קליטה ראיינה ונפגשה עם הרבה משפחות‪,‬‬ ‫שבחלקן גם המשיכו בתהליך והגיעו למשואות‪ .‬ניתן היה לראות משפחות בשבתות אירוח‬ ‫ובאירועי המשק וב"ה אנו שמחים עם המשפחות שהחלו בתהליך הקליטה‪ .‬עם משפחות‬ ‫נוספות נמשכים המהלכים ואנו מקווים שיבשילו לקראת הקיץ הבא‪ .‬כחלק מההיערכות השקענו‬ ‫גם בשיפור דיור בדירות ישנות ושדרוג המגורים למשפחות שכבר גרות כאן‪ .‬הרגשנו תנועה‬ ‫ערה של "נדודי דירות" ובסה"כ עד עתה נהנו ממעברים פנימיים במשק ‪ 12‬משפחות (בנוסף‬ ‫לשיפוץ דיור למשפחות חדשות שהגיעו)‬ ‫נושאים מרכזיים הנמצאים בתהליך עבודה‬ ‫‪‬‬ ‫נוהל קליטה נידון באסיפה הוחזר למזכירות להתייחסות להערות שהושמעו באסיפה‪ ,‬בקרוב‬ ‫יגיע שוב לדיון ואישור האסיפה‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫מסלול צעירים – עדכון תקן מסלול צעירים הוקפא עד לאחר סיום נוהל הקליטה כיוון שסעיפים‬ ‫במסלול נגזרים מתקן הקליטה‪ .‬נשוב ונעסוק בו לאחר אישור הנוהל החדש‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫בחירות ועדות – אנו לקראת סיום תהליך ארוך ומייגע של בחירת ועדות‪ .‬ב"ה הפעילות רבה‪,‬‬ ‫ועדת מינויים עובדת קשה באיוש ושיבוץ הועדות השונות‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫צוות בית בקהילה לומד על אפשרויות הקמת מסגרות בקהילות קיבוציות לבעלי צרכים‬ ‫מיוחדים‪.‬‬ ‫נושאים רבים נמצאים בלוח הזמנים היומיומי ומדווחים בעלון‪.‬‬ ‫כל העשייה הרבה הזו מתאפשרת הודות לחברים רבים‪ -‬הן העובדים בענפים השונים והן‬ ‫החברים הנמצאים במזכירות‪ ,‬בהנהלות ובצוותי העבודה השונים‪ .‬יישר כח ותודות לכולם‪.‬‬ ‫"יהי רצון מלפניך ה' א‪-‬לוקינו וא‪-‬לוקי אבותינו שתרחם עלינו‬ ‫ותכפר לנו על כל חטאתנו ותסלח לנו על כל כוונותינו‬ ‫ותמחל לנו על כל פשעינו"‬ ‫בקלפי שהתקיימה השבוע התקבלו יוני כהן לחברות ואוהד שבח למועמדות‪.‬‬ ‫ברכות התערות והשתרשות‪.‬‬ ‫מישיבת המזכירות ביום כ"ג אלול תשע"ב ‪1.1.12‬‬ ‫‪‬‬ ‫צוות שבחן את מערך הסיעוד ופעילות נועם אבות במשואות יצחק הגיש את המלצותיו בפני‬ ‫פורום משותף של המזכירות והנהלת הקהילה‪ .‬הפורום המורחב אישר את ההמלצות‪ .‬הרחבה‬ ‫והסבר מפורט בהמשך העלון‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫המזכירות אישרה את חלוקת הרווח הראוי לחלוקה (חלוקת רווחים) לשנת ‪ .2111‬על פי הקבוע‬ ‫בהחלטת הסדר שיוך ההון‪ .‬שנה זו היא שנת מעבר ובה חישוב החלוקה מורכב ‪ -‬בשלב‬ ‫הראשון חישוב של כמה היו מקבלים החברים לּו המשכנו בשיטה הקודמת של חלוקה שוויונית‪.‬‬ ‫השלב השני – הסכום שנותר לחלוקה לאחר החישוב לעיל מחושב לפי שנות הותק של כל‬ ‫חבר‪ ,‬כאשר מס' שנות הותק מוכפל‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫לאחר שלוש שנות השתתפות מסורות במזכירות‪ ,‬אייזיק סולומון ביקש לפרוש עקב עומס רב‬ ‫בעבודה‪ .‬המזכירות קיבלה את בקשתו‪ ,‬והבא אחריו ברשימה – גילי רייך ייכנס לכהן במזכירות‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫המזכירות מינתה ועדת ערעורים לנושא חישוב הותק לשיוך ההון – צביקי לבבי‪ ,‬דב גוטליב‪,‬‬ ‫אסי פליישמן‪ ,‬ישראל שי‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫השנה חילקנו שי "ירוק" לחברים‪ ,‬תיק "הבית שלי" ובו צמחי תבלין‪ ,‬שתהיה שנת צמיחה‬ ‫ולבלוב‪.‬‬ ‫אני מאחלת לכל חברי וילדי המשק‪ ,‬תושביו ובני משפחותיהם‬ ‫שנה טובה וכתיבה וחתימה טובה‪,‬‬ ‫שנה שיתמלאו משאלות ליבנו‪,‬‬ ‫שנזכור כי אנו קהילה אחת וערבים זה לזה‪.‬‬ ‫"אַ דְּׂ ַר ּ ָּבה‪ֵ ּ ,‬תן ְּׂבלִ ּ ֵבנ ּו ׁ ֶש ִּנ ְׂראֶ ה ּ ָּכל אֶ חָּ ד ַמעֲ לַ ת חֲבֵ ֵרינ ּו וְׂ לא חֶ ְׂסרונָּם‪ ,‬וְׂ ׁ ֶש ְּׂנ ַד ּ ֵבר ּ ָּכל אֶ חָּ ד אֶ ת‬ ‫ָּשר וְׂ הָּ ָּרצוּי לְׂ פָּ נ ָּ‬ ‫ֶיך‪ ,‬וְׂ אַ ל יַעֲ לֶ ה ׁשוּם שנְׂ אָּ ה ֵמאֶ חָּ ד ַעל חֲבֵ רו חָּ לִ ילָּ ה ו ְּׂתחַ ּזֵק‬ ‫חֲבֵ רו ּ ַבדֶּ ֶר ְׂך הַ ּי ׁ ָּ‬ ‫ֲשר ָּּגלוּי וְׂ יָּדו ַּע לְׂ פָּ נֶיך‪ .‬ש ְׂ ּיהֵ א הַ ּכל נַחַ ת רוּחַ אֵ לֶ ָּ‬ ‫ִה ְׂת ַק ּ ְׁׂשרו ֵּתנ ּו ְּׂבאַ הֲבָּ ה אֵ לֶ ָּ‬ ‫יך"‬ ‫יך‪ַ ּ ,‬כא ׁ ֶ‬ ‫ר' אלימלך מליז'נסק‪.‬‬ ‫חמוטל דויטשמן‬ ‫שנה טובה לכולם‪,‬‬ ‫ראש השנה הוא זמן עצירה זמן להסתכל אחורה ולראות את העקבות שנותרו בחול‪ ,‬לבחון את מרחק‬ ‫הצעדים זה מזה‪ ,‬את עומק העקבות ואת מספרן‪ .‬מצד שני זה הזמן להביט קדימה אל האופק ולתכנן‬ ‫את המשך הדרך‪ ,‬לבחון את העליות הירידות והשותפים לדרך‪.‬‬ ‫אנצל הזדמנות זו כדי לשתף אתכם בשתי רמות‪.‬‬ ‫הרמה הראשונית היא הסתכלות שלי על קהילת משואות יצחק מתקופת הכרות של חמישה חודשים‪.‬‬ ‫תקופה ראשונית של הכרות עם קהילה מאפשרת התבוננות שיש בה נקודת מבט חיצונית‪ .‬לאחר‬ ‫תקופה לא ארוכה מטשטשת נקודת מבט זו‪ .‬מתקופת ההכרות שלי עם המשק והחברים אני מגלה‬ ‫קהילה רחבת לב‪ ,‬המגלה סובלנות כלפיי החדש‪ ,‬מוכנה להמתין ללימוד‪ ,‬קהילה אכפתית ומגלה‬ ‫מעורבות‪ .‬כדי להדגים את דבריי אומר כי אני מתייחסת למוכנות והרצון (כן רצון!) של חברים להיכנס‬ ‫להנהלות ולועדות‪ .‬הדבר אינו מובן מאליו בעיני ורבים הקיבוצים שמוכנות זו אינה נחלתם‪ .‬הדבר‬ ‫מעיד על רצון למעורבות על תחושה שלפרט יש יכולת השפעה על הכלל‪.‬‬ ‫בנוסף זוהי הזדמנות לסקור כאמור את העקבות בחול‪ ,‬ואתייחס לעקבות של הנהלת הקהילה‪ .‬חשוב‬ ‫לי לחזור ולהודות לישראל שי שהעביר לי מכלול נושאים רחב על כל היבטיו ומסייע גם היום בנושאים‬ ‫השונים‪.‬‬ ‫הנהלת הקהילה הקודמת הציבה לעצמה מספר מטרות בתחומי פעילות שונים אתייחס למטרות‬ ‫וליעדים שהוצבו ולמקום בו אנו נמצאים היום ביחס לאותן מטרות‪ .‬יש לציין כי בעבודת מנהל הקהילה‬ ‫והנהלת הקהילה ישנם תחומים רבים בהם הוא מעורב ועובד יחד עם מזכירת המשק להכנת וגיבוש‬ ‫הצעות שבחלקן מטופלות בהנהלת הקהילה ובחלקן במזכירות‪ .‬אנצל הזדמנות זו כדי לחזור ולחדד‬ ‫את השונות בין תפקידת המזכירה שעוסקת בגיבוש בהסדרי חיים‪ ,‬תקנונים ובניית המסגרות‬ ‫התקנוניות לבין מנהלת הקהילה והנהלת הקהילה העוסקת בחיים היומיום‪ .‬עם זאת חשוב להדגיש כי‬ ‫חייב להיות ה יזון חוזר ודיאלוג בין העבר ודפוסיו לניהול ההווה וגיבוש הסדרי העתיד‪.‬‬ ‫אתייחס למספר תחומים עליהם אמונה הנהלת הקהילה‪:‬‬ ‫חינוך‪:‬‬ ‫בתחום החינוך נכנסה רכזת חינוך חדשה‪ ,‬תמי ברבן שהחליפה את תמר אמיר בהצלחה רבה‪ .‬תמי‬ ‫צלחה יחד עם כל מערכת החינוך‪ ,‬הצוותים‪ ,‬ההורים והילדים שני מוקדי פעילות משמעותיים‪ :‬החופש‬ ‫הגדול ופתיחת השנה‪ .‬אנו מאחלים להם (פעם נוספת) שנת פעילות מהנה מסקרנת ורגועה‪.‬‬ ‫כתוצאה מלקחי העבר הוחלט על איוש תפקיד של רכז פעילות לכתות א'‪-‬ג'‪ .‬בשנה החולפת נעשה‬ ‫ניסיון ואפרת אריאל רכזה את הפעילות שהביאה לשביעות רצון גבוהה‪.‬‬ ‫בנוסף במהלך השנה שופץ גן ילדים‪ .‬השיפוץ הסתיים והגן חזר לפעילות‪.‬‬ ‫בריאות‪:‬‬ ‫בישיבה האחרונה‪ ,‬החליטו הנהלת הקהילה והמזכירות יחד על העברת המרפאה לחלק ממבנה נועם‬ ‫אבות וזאת כחלק משינוי במערך הפעילות במבנה שיכלול אשפוז סיעודי עבור חברי המשק‪ ,‬מרפאה‬ ‫ומרכז פעילות לדור הוותיק‪( .‬הנושא מפורט בהמשך העלון בנפרד)‪ .‬יש לציין כי ההחלטה על העברת‬ ‫המרפאה התקבלה בשנים האחרונות ואף תוכנן מבנה חדש‪ .‬לאור החלטת ההנהלות לא יהיה צורך‬ ‫בהקמת מבנה חדש אלא התאמת המבנה הקיים‪.‬‬ ‫עוד בנושא ב ריאות מפורט בדברי אסי ואני מקווה כי מיד לאחר החגים תגובש מנהלת בריאות חדשה‬ ‫שתוכל להמשיך את דרכה של ועדת הבריאות ואף לפתח תחומים נוספים בתחום הבריאות‪.‬‬ ‫הגיל השלישי‪:‬‬ ‫אנו יכולים לחוש היטב את השינוי שיצרה מנהלת הגיל השלישי בפיתוח מענים נוספים במשק עבור‬ ‫בני הגיל השלישי‪ .‬שינוי זה שבא לידי ביטוי במיוחד בפתיחת פעילות "מפגשים" בו יכולים בני הגיל‬ ‫השלישי ליהנות ממגוון תחומי עיסוק ופנאי‪ .‬המטרה היא כי כל חבר ותיק יוכל למצוא את הנושא‬ ‫המעניין אותו‪.‬‬ ‫כאמור‪ ,‬מנתה הנהלת הקהילה צוות שבחן את מודל הפעלת נעם אבות ולאחרונה קבלו ההנהלות את‬ ‫הצעת הצוות על שינוי מודל ההפעלה למודל שייתן מענה מותאם יותר לחברי המשק‪.‬‬ ‫פרויקטים‪:‬‬ ‫הנהלות הקהילה הקודמות החליטו על מספר פרויקטים לפיתוח ואנו ממשיכים ללוות פרויקטים אלה‬ ‫ואף באחד מהם אנו נמצאים במקום טוב (?) באמצע‪......‬‬ ‫פיתוח רחוב לייבוביץ‪-‬שי‪ :‬כידוע לכולם‪ ,‬בימים אלה ממש אנו עובדים על הכביש שתחילתו בבית‬ ‫משפחת לייבוביץ וסלילתו תסתיים בין מש' ברודי לאורן‪ .‬תוכנית זו גובשה במהלך השנה האחרונה‬ ‫והפרויקט הוא פרויקט משותף של המועצה והמשק מבחינת תכנון תקצוב והוצאה לפועל‪ .‬פרויקט זה‬ ‫מביא לידי ביטוי את הקשיים מחד והיתרונות (אותם נראה בעתיד‪ )...‬של הוצאה לפועל של תוכנית‬ ‫חידוש תשתיות בהתאם לתוכנית הפרצלציה של המשק‪ .‬יתרונות ביצוע תוכנית זו היא בהתאמת‬ ‫התשתיות לימינו‪ .‬הדבר מקבל ביטוי בסלילת כביש ברוחב מתאים‪ ,‬סלילת מדרכה שתאפשר למי‬ ‫שאינו נוסע ברכב להיות מוגן יותר‪ .‬מעבר לכך הדבר מסדיר את נושא הניקוז‪ ,‬הביוב ותשתיות‬ ‫תחתיות נוספות‪ .‬יחד עם יתרונות אלה אנו חווים בשלבים אלה בעיקר את הקשיים ובראשם את‬ ‫השפעת העבודות על מרחב המחיה של חלק מהמשפחות‪ .‬כידוע‪ ,‬יש פער בין תוכנית הפרצלציה לבין‬ ‫הסימון העכשווי של מגורי החברים‪ ,‬פער הדורש פעמים לא מעטות כניסה לתוך המרחב שנחווה‬ ‫כמרחב פרטי של המשפחות תוך הפרעה וגרימת אי נעימות זמנית למשפחות‪.‬‬ ‫הנהלת הקהילה נדרשה לנושא זה ודנה עם משפחות שפנו בסוגיות אלה וגיבשה עקרונות‬ ‫להתמודדות בסוגיות אלה‪ .‬עיקרי ההחלטות הינן ביצוע התוכניות עפ"י תוכנית הפרצלציה שאושרה‬ ‫במשק תוך יידוע החברים הגרים בסמיכות ביחס לעבודות הגובלות במגרש בו הן גרות‪ .‬עבודות‬ ‫שייעשו בתוך המגרש עצמו יידרשו הסכמה של החבר‪ .‬יחד עם זאת‪ ,‬ישנו רצון להסדיר את הוצאת‬ ‫התשתיות הציבוריות הנמצאות בתוך המגרש אל מחוץ לגבולותיו או לכל הפחות לשטח בין קו הבניין‬ ‫לקו המגרש‪ .‬בפרויקט הנוכחי נעשה מאמץ לתאם את העבודות עם החברים הגרים בסמיכות אנו‬ ‫מתנצלים על אי הנוחות שנגרמה לכלל החברים ובמיוחד לחברים הגרים לאורך הכביש‪.‬‬ ‫שיפוץ בית הכנסת‪ -‬פרויקט ותיק נוסף הינו הרחבת בית הכנסת‪ .‬כידוע קיים צוות העובד מזה מספר‬ ‫שנים על הרחבת בית הכנסת‪ .‬תוכנית זו אינה פשוטה ומחייבת מחשבה רבה על מנת לשמר את‬ ‫ייחודו‪ ,‬להיענות לצרכי האוכלוסייה ולעמוד במסגרת תקציבית‪ .‬בתקופה האחרונה הועברה תוכנית‬ ‫השיפוץ של בית הכנסת לאישורי הרשויות‪.‬‬ ‫שכונה חדשה‪ -‬משפחות החברים העתידות לבנות את ביתן סיימו את התוכניות וגם הן עברו לאישור‬ ‫הרשויות‪ .‬אנו ערים לכך כי אנו לא מצליחים לעמוד בלוחות הזמנים שתוכננו אך מקווים שבמהלך‬ ‫החודשים הקרובים נתחיל בעבודות הפיתוח‪ .‬יש לציין כי במקביל ולאור החזרה המבורכת של בנים‬ ‫וקליטה חיצונית נערכו במהלך הקיץ ואל תוך תקופת החגים התאמה של בתים כבתי מעבר‪.‬‬ ‫שני נושאים נוספים שהנהלת הקהילה הנוכחית דנה בהם ועדיין לא פורסמו‪:‬‬ ‫מתקנים ‪ -‬החלטה על הקמת צוות לטיפול והגשת תוכנית לשיפור אזור המתקנים הרחב ‪ .‬צוות זה‬ ‫יבחן את התוכניות השונות קיימות ביחס לאזור זה ויכין תוכנית לשיפור פני המקום‪.‬‬ ‫מכבסה ‪ -‬נושא נוסף היה שירות הייבוש במכבסה‪ .‬הנהלת הקהילה החליטה כי יש מקום לפעול‬ ‫בשיתוף עם צוות המכבסה על מנת להביא לכך שיינתן שירות מלא הכולל ייבוש לחברים‪ .‬אנו עומדים‬ ‫כעת בקשר עם משה לאונגר על מנת לקדם את הנושא‪.‬‬ ‫שתהיה לכולנו שנה טובה שנה מלאה בבריאות אהבה כבוד לזולת והרבה שמחה‪.‬‬ ‫מהנהלת חשבונות‬ ‫בעקבות מספר בעיות שהתעוררו בניהול חשבונות של בנים המתגוררים מחוץ למשק ושאינם חברים‬ ‫הוחלט כי‪ ,‬החל מתקציב חודש ספטמבר ‪ ,2112‬בעקבות המעבר למערכת המידע החדשה (אשכול‪-‬‬ ‫מקסופט) הטיפול בחשבונות בנים אלו יהיה בהתאם לרשום מטה‪:‬‬ ‫‪ .1‬ניתן להמשיך ולהחזיק חשבון פעיל‪ ,‬כולל אחזקת כרטיסי אשראי‪ ,‬מותנה בחתימת ההורים כערבים‬ ‫לכיסוי חוב הבנים במידה ויוצר‪ .‬בנוסף לאמור לעיל‪ ,‬אם יוצר חוב הוא יועבר לתקציב ההורים מידי‬ ‫חודש בחודשו‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫חשבונות שאינם פעילים (גם ביתרת זכות) – יתרתם תועבר לחשבון ההורים והם יסגרו‪( .‬חשבונות‬ ‫שאינם פעילים = חשבונות אשר לא היתה בהם כל פעילות בחצי השנה האחרונה)‪.‬‬ ‫דוד כהן‬ ‫מנהג עתיק במשואות יצחק שממלאי התפקידים מוסרים בחגים דו"ח על הנעשה במשק‪ ,‬כל אחד‬ ‫בתחומו‪ .‬יסלחו לי הקוראים אם אקדיש את רוב דברי לחשבון נפש‪ ,‬אולי זה מתאים לתקופת החגים‪.‬‬ ‫מתוקף תפקידו‪ ,‬מנהל משאבי אנוש פוגש את החבר‪8‬ה דווקא בנקודת ההשקה שבין חייו בקהילה‬ ‫לחיי העבודה שלו‪ ,‬בין במשק ובין מחוץ למשק‪ .‬בנקודה זאת קל להבחין בשינויים שחלים בתפיסת‬ ‫יחסי הגומלין בין הקהילה והעסקים‪ .‬שינויים אלה באים לידי ביטוי הן ביחס של החבר הבודד למקומו‬ ‫בקהילה ולמקומו בעסקי המשק והן בתפיסת יחסי הגומלין בין המשק והקהילה בעיני ההנהלות‬ ‫השונות‪.‬‬ ‫כאשר הגיע‪ ,‬לפני שנות דור‪ ,‬מועמד חדש למשואות יצחק היה לו ברור שהוא מצטרף לקהילה ולחיי‬ ‫העבודה המשותפים‪ .‬לא היה קו הפרדה בין משואות יצחק כקהילה לבין ענפי המשק‪ .‬עברו כמה‬ ‫שנים מאז‪ ,‬ועתה המועמד החדש מצטרף בראש ובראשונה לקהילה תוך הבנה שהוא חייב לחולל‬ ‫הכנסה של שכר‪ .‬דברים אלה מוסכמים גם על היחיד וגם על מוסדות המשק‪ .‬ישנן כמובן השלכות‬ ‫שאיתן נצטרך להתמודד‪:‬‬ ‫‪ .1‬מי ינהל ויפעיל את הענפים והעסקים בעתיד? רוב החברים שמנהלים כעת את העסקים‬ ‫צמחו עם הענפים‪ .‬חלקם אף רואים את גיל הפרישה על קו האופק‪.‬‬ ‫‪ .2‬יש קושי הולך וגדל בגיוס חברים למילוי תפקידים ציבוריים‪.‬‬ ‫‪ .3‬נוצרים פערים בין הדורות בתפיסות עולם כאשר רוב גיל הביניים חי במשואות יצחק‬ ‫ה"קלאסית" כאשר אין קו הפרדה בין הקהילה למשק‪ ,‬ולעומת זאת הדור הצעיר יותר חי‬ ‫במשואות יצחק כקהילה שיתופית‪ .‬הנהלים והחוקים שלנו מהווים מעין פשרה בין שני‬ ‫עולמות אלה‪.‬‬ ‫אגב‪ ,‬אין כאן ביקורת או שפיטה‪ ,‬כפי שפתחתי זהו חשבון נפש‪.‬‬ ‫גם עסקי המשק והענפים שינו תפיסה ועובדים בתפיסות עסקיות יותר תוך שאיפה לחולל הכנסות‬ ‫למשואות יצחק וליעילות‪.‬‬ ‫האם חשבתם על המשמעות של הלוגו "משואות הבית שלי"? לענ"ד זה מדגיש את משואות כקהילה‬ ‫שיתופית ולא כמשק שיתופי‪.‬‬ ‫אני מודה שגם אני תרמתי קצת לקו ההפרדה‪ .‬חברים העובדים בענפי המשק משתתפים בטיול‬ ‫השנתי ביחד עם השכירים מתוך תפיסה שמעבר להיותם חברי משק זהו גם מקום עבודתם‪.‬‬ ‫ישנם גם ענפים שבהם חברים מקבלים רכב צמוד ולאו דווקא לצורך עבודתם‪.‬‬ ‫ומכאן לרשימה קצרה של פרויקטים המתבצעים בימים אלה בתחום משאבי אנוש‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫תהליך הערכת עובדים – בשנה האחרונה ביצענו תהליך של הערכת עובדים בשלושה‬ ‫ענפים‪ .‬בחרנו בשלושה ענפים בלבד כדי לבדוק האם תהליך זה מתאים למשואות יצחק‪.‬‬ ‫בשניים מהענפים‪ ,‬הנהלת החשבונות והצרכניה ההדים היו חיוביים מאד‪ .‬התהליך מאפשר‬ ‫תאום ציפיות וביקורת בונה בין מנהל הענף לעובדיו באווירה נעימה ולא מאיימת‪ .‬הענף‬ ‫השלישי‪ ,‬אמ"י נתקל בכמה קשיים בגלל מבנה השאלון‪ .‬בענף זה יש צורך בכלי קצת שונה‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫העברת כל השכירים מסוכנות הביטוח "רמות" למנהל הסדר "תמורה" – ע"פ עדויות‬ ‫העובדים ההחלטה היתה נכונה‪ .‬העובדים והמשק זוכים לטיפול טוב ומקצועי‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫נוהל פרישה – הנוהל אושר באסיפה‪ .‬אחרי החגים תתקיים סידרת סדנאות ל"פורשים‬ ‫הצעירים"‪ .‬המטרה היא לסייע לחברים שמגיעים לגיל הפרישה להתמודד עם האתגרים‬ ‫הנובעים ממעמדם החדש‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫הערכות לחוק הגברת אכיפת דיני העבודה – החוק החדש הוא טלטול לא קטן עבור כל מי‬ ‫שמעסיק עובדים‪ .‬עיקר החוק מתייחס לצורת האכיפה‪ .‬מעתה אין המדינה צריכה ליזום הליך‬ ‫משפטי כנגד המעסיק‪ .‬פקח יכול להטיל קנס מינהלי (גבוה) במקום‪ .‬התוצאה היא שיוטלו‬ ‫קנסות גם על עבירות מנהליות קטנות שלא הצדיקו הליכים משפטיים מסורבלים‪ .‬אנו עוסקים‬ ‫עכשיו בהערכות והתאמת המערכת‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫קליטה – אחד התפקידים הנעימים יותר למנהל משאבי אנוש הוא השיחות עם הנקלטים‬ ‫החדשים שהגיעו למשק בחודשים האחרונים‪ .‬חלקם הגדול מגיע למשואות יצחק ללא צורך‬ ‫בחיפוש מקורות תעסוקה ומטרת השיחה היא סקירת הנהלים השונים הקשורים לעבודה‪.‬‬ ‫ישנם לפעמים גם מועמדים חדשים המבקשים להשתלב בענפים לפי מקצועם‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫הגדרות תפקידים – המבקר העיר על חוסר בהגדרת תפקידים בחלק מהמשרות‪ .‬ביצענו‬ ‫פעולה מתקנת בנושא‪ .‬נושא הגדרות התפקידים אינו פשוט במשק שבו אנשים התרגלו‬ ‫לקבוע לעצמם מהם דרישות התפקיד‪.‬‬ ‫כאשר מביטים על כל הפרויקטים המתבצעים כרגע בתחום משאבי האנוש רואים שמשואות יצחק‬ ‫כמקום תעסוקה עובר שינויים הן במישורים שאינם תלויים בנו (חוקי מדינה וכו')‪ ,‬הן בגלל אופיים‬ ‫המשתנה של תמהיל העסקים במשואות והן בתפיסה של החבר‪8‬ה הבודד‪8‬ת‪.‬‬ ‫אני רוצה לנצל את ההזדמנות לבקש סליחה ומחילה מכל אלה שפגעתי בהם‪.‬‬ ‫לכולם – כתיבה וחתימה טובה‪" .‬כי אורך ימים‪ ,‬ושנות חיים ושלום‪ ,‬יוסיפו לך"‪.‬‬ ‫שיוך הון‬ ‫הבהרה‪:‬‬ ‫עקב שאלות שעלו‪ ,‬בעקבות הדפים שחולקו לחברים‪ ,‬אני רוצה להסביר‪ .‬השבר המופיע בחישוב‬ ‫שנות הוותק הוא שבר עשרוני‪ .‬למשל‪ 11.1 ,‬שנים פירושם עשר שנים ושישה חדשים‪11.3 ,‬‬ ‫משמעותם עשר שנים ושמונה חדשים וכו'‪ .‬הוותק לעניין החלוקה מחושב בצורה מדויקת ורק במספר‬ ‫המופיע בדף יש "עיגול" לספרה אחת אחרי הנקודה‪.‬‬ ‫נועם אבות‬ ‫אסי פליישמן וחמוטל דויטשמן‬ ‫כפי שדווח מישיבת המזכירות האחרונה‪ ,‬הפורום המשותף של המזכירות והנהלת הקהילה דן בנושא‬ ‫נועם אבות‪.‬‬ ‫משואות יצחק חרטה על דגלה דאגה מתן טיפול לחברים בכל גיל ומצב בריאותי‪ .‬כחלק מראייה זו‬ ‫הוקם לפני כ ‪ 11‬שנים הבית הסיעודי‪ ,‬כדי לאפשר מתן שירותים וטיפולים לחברים הוותיקים שלא‬ ‫יכלו להישאר בביתם‪.‬‬ ‫כידוע‪ ,‬הבית עבר שינויים וגלגולים שונים‪ .‬כיום אנו פועלים ברישיון משרד הבריאות‪ ,‬מורשים לקבל‬ ‫חולים מבחוץ ומחויבים לפעול על פי הקריטריונים והוראות התפעול והטיפול של משרד הבריאות‬ ‫בבית סיעודי‪ .‬נהלים אלו מקשים עלינו ולעיתים אף מונעים מאיתנו לתת טיפול ותמיכה לחברים‬ ‫הנזקקים לטיפול ספציפי‪ ,‬ובכך איננו עומדים במטרה שהצבנו לעצמנו עם הקמת הבית‪.‬‬ ‫במקביל‪ ,‬בשנים האחרונות יותר ויותר חברים הנזקקים לטיפול סיעודי מעדיפים להמשיך להתגורר‬ ‫בביתם בליווי עובד זר ו‪8‬או מטפלים המסייעים בתפקוד היומיומי‪.‬‬ ‫כיום לא שוהה בבית הסיעודי אף לא חבר משק אחד‪ .‬לעומת זאת‪ ,‬כאשר מתעורר צורך לשהות‬ ‫זמנית של חבר‪ ,‬או צורך של חבר הנזקק לשירותים הניתנים בבית אך אינו מתאים להגדרות משרד‬ ‫הבריאות‪ ,‬קורה ואיננו יכולים לספק שירות זה במסגרת הבית הסיעודי בגלל המגבלות של משרד‬ ‫הבריאות‪.‬‬ ‫חשוב להדגיש‪ ,‬הצוות בנועם אבות עושה עבודת קודש‪ ,‬מסורה ודואגת בכל שעות היממה‪.‬‬ ‫הדיירים בבית מקבלים טיפול מעולה‪ .‬הדיון הוא בהתאמת המקום לצורכי והעדפת חברי המשק‪.‬‬ ‫בעקבות פניות של גורמים שונים ביניהם חברים‪ ,‬הצוות הרפואי של משואות יצחק ומנהלת הקשיש‬ ‫על כך שהבית ל א מסוגל לספק את המטרות שהוצבו בגלל הסיבות שפורטו לעיל‪ ,‬הוקם צוות שבחן‬ ‫את הנושא‪ .‬הצוות הורכב מנציגי הנהלת המשק והקהילה‪ ,‬צוות הבריאות‪ ,‬מנהלת הקשיש והנהלת‬ ‫נעם אבות‪ .‬במסגרת הצוות בדקנו איך קיבוצים אחרים מתמודדים עם הדילמה‪ ,‬שמענו את מרכזת‬ ‫תחום הבריאות בתנועה הקיבוצית וגיבשנו הצעה לאישור המזכירות והנהלת הקהילה‪.‬‬ ‫ההצעה שאושרה ע"י ההנהלות הינה‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫נועם אבות יפסיק להיות מוסד המופעל ברישיון משרד הבריאות‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫הבית ימשיך להתנהל כבית סיעודי משפחתי עבור חברי משואות יצחק בלבד‪ ,‬בפיקוח הביטוח‬ ‫הלאומי‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ע"י כך נוכל להתאים טוב יותר את המענים הסיעודיים בהתאם להעדפת החברים‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫בהמשך‪ ,‬המרחב הציבורי של הבית יוכל להוות מקום לפעילות מפגשים ופעילויות נוספות‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫חלק מהמבנה יותאם לכך שהמרפאה תועבר לשם‪.‬‬ ‫כמו כל שינוי‪ ,‬חוסר הידע והתהייה מה יהיה‪ ,‬מרתיע ומפחיד‪ .‬הצוות המורחב שבדק רואה יתרונות‬ ‫רבים במעבר הז ה‪ .‬אנו מאמינים שנוכל להגיש לחברים טיפול טוב יותר עם הצוות המקצועי‪ .‬התהליך‬ ‫יימשך כמה חודשים ואנו מבקשים לקבלו בהבנה‪.‬‬ ‫טקס גניזת ספרי התורה‬ ‫מושקה מושקוביץ‬ ‫עקב אילוצים טכניים נדחה טקס גניזת ספרי התורה‪ .‬המועד החדש שנקבע הוא‪ :‬יום ראשון ז' בתשרי‬ ‫‪ 2181‬בשעה‪ 16:11 :‬בבית העלמין האזורי במשואות יצחק‪( .‬אוטובוסים של המועצה יעמדו לרשות‬ ‫המשתתפים)‪.‬‬ ‫בטקס ישתתפו‪ :‬הרב חיים דרוקמן – ראש ישיבת אור עציון‪ ,‬הרב מאיר נהוראי – רב משואות יצחק‪,‬‬ ‫מר אשר אברג'ל – ראש המועצה שפיר‪ ,‬מר משה שאלתיאל – ראש המועצה הדתית שפיר‪ ,‬משה‬ ‫מושקוביץ – ראש עמותת "מנורה"‪.‬‬ ‫זהו טקס ייחודי ונדיר בו נקברים שיירי ספרי תורה בכדי חרס ונטמנים תוך אמירת פרקי תהילים‬ ‫מיוחדים‪ .‬בסוף העלון מצורפת ההזמנה‪.‬‬ ‫הטקס נערך ביוזמת עמותת "מנורה" ובשיתוף פעולה עם החברא קדישא של משואות יצחק‪ ,‬המועצה‬ ‫האזורית שפיר והמועצה הדתית שפיר‪.‬‬ ‫הציבור מוזמן‬ ‫קהילה‪-‬נט משואות יצחק‬ ‫הניה אורן‬ ‫אמש זה קרה‪ ,‬התכנסנו ציבור נכבד במועדון לחבר להכיר וללמוד את המערכת החברתית קהילה‪-‬נט‪.‬‬ ‫וכשחזרתי הביתה חיכתה לי הפתעה‪ ,‬עוד אנשים הצטרפו לרשת‪.‬‬ ‫יש לכם הזדמנות כל אחת ואחד להיכנס למערכת ולהתחיל לגלוש‪ .‬מי שנתקל בבעיה מוזמן לפנות‬ ‫אלי לעזרה‪.‬‬ ‫כל אחד יכול להכניס אלבומי תמונות‪ ,‬לכתוב הודעות‪ ,‬להזמין חברים לאירוע משקי או להזמין קבוצת‬ ‫חברים חסויה ליום הולדת או מסיבת הפתעה‪....‬‬ ‫אם ברצונכם להביא נושא לידיעת הציבור או לערוך דיון עליו‪ ,‬מה שאתם צריכים לעשות ‪ -‬להיכנס‬ ‫למערכת ולכתוב הודעה‪.‬‬ ‫אז קדימה באו ונחליף מידע‪ .‬אפשר גם לכתוב ולהחליף מתכונים לקראת החג מי הראשון?‬ ‫טיול מסוג חדש‬ ‫דבורה קראוס בשם המנהלת‬ ‫לקראת השנה החדשה הבעל"ט הנה כמה תכניות לטיול‪.‬‬ ‫טיול לאשדוד‪ :‬ביום ראשון כ"ח תשרי ‪ 18811‬נצא לטיול של חצי יום לאשדוד‪ .‬נעשה הכרה עם העיר‬ ‫לא רק דרך קופת חולים‪ .‬העיר אשדוד ידועה כעיר מתוכננת ומאורגנת‪ .‬מנבאים לה עתיד גדול‪ .‬יש‬ ‫בה בין היתר מבנים הבנויים בארכיטקטורה חדשנית פיסול סביבתי ועוד‪ .‬אנחנו נסייר בעיר‪ ,‬בעיקר‬ ‫בנסיעה‪ ,‬נתעכב בכמה אתרים מעניינים בהדרכתו של אבנר‪ ,‬ונסיים במסעדה חלבית לארוחת ערב‬ ‫קלה‪.‬‬ ‫יוצאים ‪ -‬בשעה ‪ 18:31‬חזרה משוערת ‪ -‬בשעה ‪ .11:11‬המחיר ‪ 11-61‬ש"ח‪.‬‬ ‫מוזיאון ישראל‪ :‬ביום רביעי ח' חשון ‪ 28811‬נבקר במוזאון במסגרת "יום הקשיש"‪ ,‬נסייר בליווי‬ ‫הדרכה בתערוכה המעניינת על החסידות‪ .‬נצפה בהופעה אמנותית‪ ,‬ונקדיש זמן גם לארוחה קלה וגם‬ ‫לתערוכות הנוספות המוצגות במוזאון‪.‬‬ ‫יוצאים ‪ -‬בשעה ‪ 4:31‬חזרה משוערת ‪ -‬בשעה ‪ .11:31‬המחיר ‪ 11-11‬ש"ח‪.‬‬ ‫בחודש נובמבר מתוכנן טיול של יום ביישובי דרום הר חברון‪ :‬יתיר‪ ,‬מעון‪ ,‬כרמל‪ .‬למפגש הכרות עם‬ ‫תושבי המקום עיסוקיהם ואורח חייהם‪ .‬פרטים נפרסם בהתקרב מועד הטיול‪.‬‬ ‫כפי שכבר פרסמנו כל מסלולי הטיולים מתוכננים גם למתקשים בהליכה‪ ,‬וגם לאלה הנעזרים‬ ‫בהליכונים‪.‬‬ ‫שנה טובה גמר חתימה טובה ובריאות טובה ושנזכה בע"ה להמשיך לטייל בשמחה‪.‬‬ ‫טוב להיזכר‬ ‫חנה גלבוע‬ ‫היה זה ערב של "חלום ליל קיץ"‪ ,‬ועדת תרבות החליטה לפנק אותנו – נשות משואות יצחק‪.‬‬ ‫בכניסה לבריכת השחייה התקבלנו בחיוך ואפילו גם במתנה‪ .‬היתה אווירה של רוגע‪ ,‬מוזיקה ותאורה‬ ‫רומנטית‪.‬‬ ‫הם הביאו אנשי מקצוע שטיפלו בנו בכל הגוף‪ .‬כמו‪ :‬רפלקסולוגיה‪ ,‬מסג'ים‪ ,‬סטיילינג‪ ,‬ריקודי בטן‪ ,‬יוגה‬ ‫וטיפול בציפורניים‪.‬‬ ‫והנה אנחנו עברנו מסדנא אחת לשנייה – בקיצור "טעמנו" כמעט מכל דבר‪.‬‬ ‫בסוף הערב התעורר התאבון וגילינו שולחנות ערוכים בכל טוב‪.‬‬ ‫תודה רבה לועדת תרבות על לילה קסום כל כך‪.‬‬ ‫שניפגש בשמחות‪.‬‬ ‫תכנית שבועית ל''מפגשים''‬ ‫יום רביעי‬ ‫‪11.1‬‬ ‫הליכת בוקר‬ ‫יום חמישי‬ ‫‪21.1‬‬ ‫התעמלות‬ ‫עם נעמי גוטליב‬ ‫במועדון לחבר‬ ‫שעות‬ ‫‪1:31 – 1:11‬‬ ‫התכנסות‬ ‫התכנסות‬ ‫‪11:31 – 1:31‬‬ ‫להיות יהודי‬ ‫עם חיים לייקוב‬ ‫''שבור את‬ ‫הראש''‬ ‫פתירת‬ ‫תשבצים‬ ‫בצוותא‬ ‫עם אבנר חורש‬ ‫‪11:11 – 11:31‬‬ ‫הפסקת קפה‬ ‫הפסקת קפה‬ ‫‪12:11 – 11:11‬‬ ‫מוסיקה בכל‬ ‫הגוונים‬ ‫עם אירית רון‬ ‫‪4:81 – 4:11‬‬ ‫יום ראשון‬ ‫‪16.1‬‬ ‫ערב ראש‬ ‫השנה‬ ‫יום שני‬ ‫‪13.1‬‬ ‫א' ראש‬ ‫השנה‬ ‫יום שלישי‬ ‫‪14.1‬‬ ‫ב' ראש‬ ‫השנה‬ ‫חבילות חיילים‬ ‫רחלי שי‬ ‫מסורת בידינו והיא להכין לחיילנו ולבנות השרות הלאומי חבילות מלאות כל‪-‬טוב‪ ,‬מדי חודש‪ ,‬לקראת‬ ‫תחילת החודש‪.‬‬ ‫בעבר נשלחו החבילות בדואר ובשנים האחרונות החבילות ניתנות למשפחה והם עושים בהן כרצונם‪.‬‬ ‫לצערנו איננו יכולים להשאיר את החבילות בצרכניה – כיוון שאין שם מקום פנוי לכך‪ .‬ולכן החבילות‬ ‫נלקחות למשרד מזכיר פנים ומשם המשפחות באות לקחתן‪ .‬המזכירות פתוחה ברוב שעות היום וניתן‬ ‫להגיע עד שעות אחר הצהריים המאוחרות‪ .‬במידה ויש צורך אפשר גם להתקשר וכך לקבל את‬ ‫החבילה‪.‬‬ ‫מדי חודש נשארות חבילות המחכות לבעליהן וחבל‪...‬‬ ‫אשמח לשיתוף פעולה‬ ‫כסאות לסוכות‬ ‫שושי בן טל‬ ‫לקראת חג הסוכות השנה – לא יחולקו כסאות כפי שהיה נהוג עד כה (לפי רשימה על לוח המודעות)‪.‬‬ ‫השנה – הכיסאות יחולקו ישירות מהמחסן של אולם האירועים‪ .‬כל חבר שירצה כסאות יבוא לקחת –‬ ‫יחויב וכשיחזיר את הכיסאות – יזוכה‪.‬‬ ‫מהמחסן מחלקים רק כסאות‪.‬‬ ‫לאחר ראש השנה יפורסמו על לוח המודעות הימים והשעות לחלוקת הכיסאות ולהחזרתם‪.‬‬ ‫חברי הגיל השלישי – הזקוקים לכיסאות לסוכה‪ ,‬יש לפנות לחיים לייקוב בטלפון‪111-3183331 :‬‬ ‫חיים ידאג להביא ולהחזירם‪.‬‬ ‫תודה רבה לחיים לייקוב‪.‬‬ ‫בתום השבעה לאימנו האהובה‬ ‫ישבנו שקועים בצער רב‪,‬‬ ‫בשקט זרמו ל"בית ההורים" אנשים טובים‬ ‫חברות עם פשטידות וסירים‪,‬‬ ‫חברים עם כיסאות‪ ,‬מזרונים‪ ,‬מאווררים‪,‬‬ ‫חברות עם חיוך‪ ,‬מילים מנחמות‪.‬‬ ‫מניין לתפילה ושופרות‪.‬‬ ‫בדידות וגעגוע הוצפו בנתינה וחיבוק‬ ‫בליבנו "הכרת הטוב"‬ ‫ועל כך לכולכם – תודה‬ ‫משפחת לבון‬ ‫סדקים‬ ‫גם‬ ‫אני כבר‬ ‫יודעת שצריך להודות‬ ‫שהסוף היה קצר‬ ‫שלא נגרם סבל מיותר‬ ‫שצלם אנוש נשמר‬ ‫וכך וכך ועוד ועוד‬ ‫והכל אמת וצריך להודות‬ ‫ורק‬ ‫הגעגועים לצחוק הם‬ ‫שמים את חומת –‬ ‫המלים המבוצרת כדת‬ ‫הבנויה כראוי וכמו‬ ‫שכתוב‬ ‫הם מתגנבים הם‬ ‫מסתננים הם תוקפים‬ ‫מלפנים‬ ‫ומאחור‬ ‫וגם‬ ‫מהצד‬ ‫והזמן‬ ‫בלבד‬ ‫יעשה את שלו‬ ‫או שלא‪.‬‬ ‫אירית‬ ‫קל וחומר‬ ‫עקב טעות‪ ,‬לא נרשמו חיובים של מס' חברים שקנו מוצרי‬ ‫קרמיקה בחודש אוגוסט בסטודיו "קל וחומר"‪.‬‬ ‫חברים שקנו מוצרים בחודש אוגוסט‪ ,‬מתבקשים לפנות אלי‬ ‫תודה‬ ‫ידידיה גוטליב‬ ‫גשר הקשתות‬ ‫ישראל זיסק‬ ‫"בהסתכלי עליו נדמה לי שהוא מתבייש‪ ,‬מתכווץ‪ ,‬הופך לקטן יותר מדי רגע שעובר‪ .‬כן‪ ,‬אז הוא היה‬ ‫גדול‪ ,‬לפחות במשמעות שלו כיעד לשני צבאות‪ ,‬מאחוריו עוברות מאות מכוניות‪ ,‬הנושאות בקרבן‬ ‫אלפי אנשים בשעה‪ .‬איש מהן אינו יודע שהוא חולף כאן ליד ההיסטוריה‪ .‬לא פעם יש בתוכי הרצון‬ ‫השובבי לעצור מכונית ולומר ליושביה‪ ' :‬אנא הקדישו לגשר ולו דקה אחת‪ ,‬משום שברגע הקשה הוא‬ ‫לא קרס‪ ,‬לא התנפץ ושמר על הקשר – גשר חיוני בינינו לבין הנגב כולו'‪ .‬אפילו שלט קטן שבקטנים‬ ‫אין לידו‪ .‬הכושי עשה את שלו‪ .‬העולם כמנהגו נוהג ונע הלאה‪ .‬הגשר נכלם והתכווץ עוד יותר‪ .‬עתה‬ ‫ברור מדוע הוא נראה לי קטן ומכווץ"‪( .‬ציטוט מתוך סיפרו של עודד נגבי 'הייתי חבלן'‪ ,‬ע"מ ‪ .111‬עודד‬ ‫היה חבלן בגדוד ‪ 13‬בגבעתי תש"ח)‪.‬‬ ‫"גשר הקשתות" – נמצא בשדות של המשק‪ ,‬על נחל לכיש‪ ,‬על הכביש הישן לשעבר‪ .‬ליד מרכז‬ ‫שפירא‪ .‬צמוד לכביש המהיר הנוכחי מאשקלון לקרית מלאכי‪.‬‬ ‫סיפורו של הגשר מרתק וברצוני לספר את סיפורו‪ .‬כביש מספר ‪ – 3‬מאשקלון לקרית מלאכי והמשכו‬ ‫עד לירושלים‪ ,‬ראשיתו על הדרך שנסללה מעזה ללטרון בשנת ‪ ,1111‬ביוזמת השלטונות התורכים‪,‬‬ ‫על ידי קבלנים יהודים וביניהם מאיר דיזינגוף ‪ -‬מי שהיה ראש עיריית תל‪-‬אביב‪ ,‬כהכנה למלחמת‬ ‫העולם הראשונה‪ .‬באזור שבין משואות יצחק לכפר ורבורג היו עד למלחמת העצמאות בתש"ח‬ ‫שלושה כפרים ערבים‪:‬‬ ‫סואפיר אל שמאליה – באזור שדות כפר ורבורג כיום‪.‬‬ ‫סואפיר אל ערביה – הגבעה בין משואות יצחק למרכז שפירא‪.‬‬ ‫סואפיר אל שרקיה – באזור ישיבת "אור עציון" ובית ספר "שפיר"‪.‬‬ ‫ליד גשר הקשתות‪ ,‬שעדיין לא היה קיים‪ ,‬עברה הרכבת התורכית‪ .‬מסילת ברזל מעזה לאזור כפר‬ ‫מנחם של ימ ינו‪ ,‬שנועדה להובלת גייסות התורכים שהגנו על עזה וניסו לבלום את הבריטים שעמדו‬ ‫בשערי הארץ‪.‬‬ ‫(במקום הזה‪ ,‬לפני ‪ 11‬שנה‪ ,‬באמצע נובמבר ‪ ,1113‬דהרו מאה פרשים אוסטרלים מן החטיבה‬ ‫הרכיבה האוסטרלית ולקחו בשבי מאה קרונות הספקה תורכים ושלוש מאות חיילים‪.‬‬ ‫מלבד מסילת ברזל‪ ,‬באזור הלולים שלנו‪ ,‬מול מרכז שפירא היה קיים שדה תעופה גרמני אשר סייעו‬ ‫לתורכים)‪.‬‬ ‫ב‪ 21 -‬בנובמבר ‪ ,1113‬בזמן המתקפה הבריטית לעבר ירושלים‪ ,‬קבע הגנרל אלנבי את מפקדתו‬ ‫בסואפיר אל ערביה (מול מרכז שפירא)‪.‬‬ ‫זאב פרייזר מקים "גשר הקשתות" ו"גשר פריזר"‬ ‫לפני כמעט ‪ 41‬שנה‪ ,‬בשנת ‪ ,1133‬מייסדי באר טוביה חיפשו פרנסה נוספת‪ .‬הם גייסו את זאב פריזר‬ ‫אשר התמחה בבניית גשרים‪ ,‬במסגרת עבודתו במחלקת העבודות הציבוריות הבריטית‪ ,‬וביקשו ממנו‬ ‫לבנות גשר על נחל גוברין וגשר על נחל לכיש‪.‬‬ ‫כמה מילים על זאב פריזר ז"ל‪ :‬הוא נולד בשנת ‪ 1414‬בבסרבייה‪ ,‬בשנת ‪ 1121‬עלה עם רעייתו לארץ‬ ‫ישראל‪ .‬מאנשי העליה השלישית‪ .‬אביו של חבר הכנסת לשעבר גדעון בן ישראל‪ .‬מאז עלייתו ארצה‬ ‫הקדיש עצמו זאב פריזר לבניין הארץ ולביטחונה‪ .‬נפטר ב‪ 1131 -‬בגיל ‪ 41‬בירושלים‪.‬‬ ‫המהנדס זאב פריזר הקים בשנות השלושים באזורינו שני גשרים‪" :‬גשר פריזר" ואת "גשר הקשתות"‪.‬‬ ‫גשר פריזר‬ ‫הגשר על נחל גוברין‪ ,‬על הכביש הישן בין מושב שפיר למושב אביגדור‪.‬‬ ‫בליל ‪ 13-14‬במאי ‪ , 1184‬כח גבעתי מניח מטענים‪ ,‬חביות דלק ומוקשים תחת הגשר‪ .‬הכח שארב‬ ‫בפרדס הסמוך‪ ,‬קיבל פקודה לפוצץ את הגשר בעת שהרכבים הראשונים של טור הצבא המצרי יעלו‬ ‫עליו‪ .‬באמצע הלילה התקרבו שתי משאיות ופיצוץ הגשר נמנע בזכות הלוחמת אילנה בן יהושע מבאר‬ ‫טוביה‪ ,‬אשר שמעה והתעקשה שמהמשאיות עולה קול בכי של תינוק‪ .‬ואכן הסתבר כי אלו משאיות‬ ‫שהבריחו את ילדי קיבוץ נגבה ושרק בזכותה ניצלו מהפיצוץ‪.‬‬ ‫שושנה ליטבק‪ ,‬אימה של מאשקה "מגד"ש דגנים"‪ ,‬היתה בהריון מתקדם איתה‪ ,‬עקב ההריון‬ ‫המתקדם פונתה שושנה מן המשק עם שאר הנשים והילדים ונסעה במשאית באותו לילה גורלי‬ ‫ודרמטי‪ .‬לולא קלטה אילנה את בכי התינוק ועצרה את פיצוץ הגשר‪ ,‬מאשקה לא היתה כיום‬ ‫סמנכ"לית גד"ש דגנים‪.‬‬ ‫הגשר כיום אינו בשימוש‪ ,‬אך ניתן להביט בו מהכביש הראשי‪.‬‬ ‫אילנה בן יהושע נפטרה לפני ‪ 3‬שנים והיא בת ‪ ,42‬יהיה זכרה ברוך‪.‬‬ ‫גשר הקשתות‬ ‫גשר הקשתות או בשמו הנוסף גשר הסואפירים‪ ,‬על שמם של שלושת הכפרים שהיו בקירבת מקום‪.‬‬ ‫גשר יפיפה במראהו ומעניין‪ .‬מוקף עצי אשל ותאנים אורכו ‪ 21‬מטרים‪ ,‬רוחבו ‪ 1‬מטרים‪ .‬הגשר היה‬ ‫צר ואיפשר לשני רכבים קטנים לעבור לרוחבו כשהם צמודים זה לזה ונוסעים באיטיות‪.‬‬ ‫ברצוני לתקן טעות נפוצה‪ :‬הגשר אינו "גשר תורכי"‪ ,‬הגשר הוקם בסביבות אמצע שנות השלושים‪.‬‬ ‫גשר הקשתות וגשר פריזר היו גשרים חיוניים אשר חיברו את מרכז הארץ עם הנגב‪.‬‬ ‫פעמיים עמד גשר הקשתות בפני סכנת פיצוץ והריסה‪.‬‬ ‫בפעם הראשונה‪ :‬עודד נגבי‪ ,‬חבלן גדוד ‪ 13‬של גבעתי תש"ח עמד לפוצץ את הגשר‪ ,‬כדי למנוע‬ ‫התקדמות של המצרים‪ ,‬אך הוא קיבל פקודה לא לפוצץ את הגשר‪ ,‬מחשש שדווקא חיילנו יהיו אלו‬ ‫שיפגעו כאשר יעברו באותו רגע על הגשר‪.‬‬ ‫בפעם השנייה‪ :‬ניסיון של כח מצרי לפוצץ את הגשר‪ .‬לילה אחד המצרים הצליחו להתגנב בהסתר עם‬ ‫מטעני חומר נפץ ופעלו באין מפריע מתחת לגשר‪ .‬למרבה המזל והנס‪ ,‬התרחשה תקלה‪ ,‬עקב חומר‬ ‫נפץ פגום אשר היה בראשות קצין החבלה המצרי‪ .‬הגשר נסדק ולא נהרס‪ .‬למחרת שלחו פועלים‬ ‫לתקן את הנזק‪.‬‬ ‫לא רחוק מגשר הקשתות‪ ,‬ליד הגשר הישן של "נחל דגנים" במלחמת העצמאות שכנה במקום‬ ‫המפקדה של גדוד ‪ .11‬היא נקראה בפי הלוחמים‪" :‬הוטל דה בריג"‪ ,‬על שם הלחימה של גדוד ‪12‬‬ ‫בעיבדיס‪.‬‬ ‫בשנת תש"ט (‪ ) 1181‬לאחר שחזרו החברים מהשבי‪ ,‬משואות יצחק עולה מחדש על הקרקע באדמות‬ ‫שפיר בקירבת גשר הקשתות‪ .‬כעבור שנה החברים מקימים את הישוב על הגבעה הסמוכה‪.‬‬ ‫בשנת ‪ 1112‬מוקמת בסמוך לגשר החווה החקלאית "דגנים" בראשותו של צבי סווט ז"ל‪ .‬החווה‬ ‫מתפרקת כעבור ‪ 1‬שנים בשנת ‪ .1113‬ב‪ 1114 -‬מוקם במקום הישוב מרכז שפירא‪ .‬בחורף בימי גשם‬ ‫סוערים ושיטפון נחל לכיש היה מציף את הגשר מהסיבה שהגשר היה נמוך‪ .‬עד לפני ‪ 21‬שנה נסעו‬ ‫רכבים על הגשר‪ .‬היות והגשר היה צר‪ ,‬תנועת הרכבים היתה נעצרת ומזדחלת באזור‪ .‬הגשר אשר‬ ‫נבנה בשנות השלושים לא היה מתאים לצרכים של שנות התשעים‪ .‬מע"צ בנה בסמוך לגשר הקשתות‬ ‫ולגשר הפריזר כביש מהיר וגשרים חדשים והתנועה זרמה‪.‬‬ ‫עד סלילת הכביש החדש הייתה כוונה להרוס את גשר הקשתות אך כוונה זו ירדה מהפרק‪ .‬במקום‬ ‫הוצב שלט על הגשר ובו נכתב‪" :‬מבנה היסטורי לשימור‪ .‬הפוגע במבנה ייענש‪ .‬המועצה לשימור‬ ‫אתרים"‪.‬‬ ‫במקום אשר ידע בעבר תנועה וחשיבות אסטרטגית‪ ,‬יש כיום באזור הגשר לכלוך קוצים ועשבייה‪ .‬למי‬ ‫שמעוניין ניתן להגיע לגשר דרך השדות של המשק‪ ,‬לא רחוק מהלולים או דרך מרכז שפירא‪.‬‬ ‫מקורות‬ ‫‪" .1‬הייתי חבלן"‪ ,‬מאת עודד נגבי‪ ,1114,‬בהוצאת המשפחה‪ .‬תמונה גדולה של גשר הקשתו מופיעה‬ ‫בכריכת ספרו של עודד נגבי‪ .‬הספר מומלץ לקריאה‪.‬‬ ‫‪ .2‬דפי מידע שקיבלתי ממושקו רום‪.‬‬ ‫‪ .3‬מידע מהאינטרנט‪.‬‬ ‫‪" .8‬שלושת הסואפרים"‪ ,‬חוברת מאת שמעון גרינשטיין‪.‬‬ ‫‪ .1‬תודה לכל מי שסייע לי‪ :‬עודד נגבי‪ ,‬מושקו רום ואסתר רכס מספריית עין צורים‪.‬‬ ‫"פתיחה"‬ ‫שמואל שפירא‬ ‫ביום כיפורים בפתח תקווה יצא ילד מבית – הכנסת‪ ,‬בו התפלל עם אביו‪ ,‬ומאז נעלמו עקבותיו‪ ,‬כל‬ ‫החיפושים אחריו‪ ,‬לא עזרו והייתה שמועה שנראה ילד זר במנזר שבעיר העתיקה (אז בידי ממלכת‬ ‫ירדן)‪ .‬בצר להם פנו ההורים לאדם צדיק שהיה עושה "פתיחות" בעירה"ק בני‪-‬ברק‪"( ,‬פתיחה" –‬ ‫פותחים את ספר התנ"ך במקריות ולפי הפסוק המזדמן מסיקים על הנשאל בפתיחה) וכך עלה‬ ‫הפסוק‪" :‬ללכת תרשישה"‪.‬‬ ‫בן דודה של רחל‪ ,‬רעייתי‪ ,‬הפעיל באירגון "יד אחים"‪( ,‬האירגון מטפל באחים שנתעו לרעות בשדות‬ ‫אחרים‪ ,‬מסיון וכדומה) פנה אל אלי‪ ,‬בנינו‪ ,‬שהיה חייל בחיל האוויר ועסק בפענוח תצלומי אויר וביקש‬ ‫שאלי יבדוק בתצ"א האם יש בתרסוס (תרשיש) בנין הנראה כמנזר ואמנם נראה מנזר בתצ"א של‬ ‫תרסוס!‬ ‫כאן נכנסה לתמונה‪ ,‬רות בלוי (אשתו של עמרם בלוי)‪ ,‬גיורת שהיה בידה פספורט צרפתי ורות בלוי‬ ‫נסעה למנזר לברר אם אמנם הילד שנעלם בפתח – תקווה אמנם נמצא במנזר‪ ....‬אולם כאשר הגיעה‬ ‫למנזר מצאה שאותו אדם שחיפשה הועבר למקום אחר‪ ,‬ושוב נעלמו עקבותיו‪......‬‬ ‫משואות יצחק מטיילת בסוכות‬ ‫הטיול יתקיים אי'ה ביום שלישי טז' תשרי (‪)2811‬‬ ‫נטייל בכיף באזור השומרון לפי קבוצות‬ ‫בהדרכת בית ספר שדה כפר עציון‬ ‫ובסיום ניפגש לארוחת צהרים משותפת ב"תל‬ ‫שילה"‪.‬‬ ‫פירוט הטיולים‪:‬‬ ‫טיול משפחות עם ילדים קטנים‪ :‬הליכה בשכשוך במעיין עין עז‪ ,‬ביקור בעקבות המשכן‬ ‫בשילה‪ ,‬סדנאות הפעלות ושחקני רחוב‪ ,‬ארוחת צהרים משותפת בתל שילה ‪-‬חזרה הביתה‬ ‫טיול הליכה קלה למבוגרים‪ :‬הר כביר‪ ,‬תצפית לעבר מרחבי ארץ התנ''ך‪ ,‬עין כפיר ‪ ,‬שכשוך‬ ‫במעין וזחילה בניקבה (למי שרוצה)‪ ,‬גבעות עולם‪ ,‬ביקור בחווה חקלאית אורגנית‪ ,‬ארוחת צהרים‬ ‫משותפת בתל שילה ‪ -‬חזרה הביתה‪.‬‬ ‫טיול מבוגרים (ללא הליכה)‪ :‬סיור בגן הלאומי‪ -‬הר גריזים‪( ,‬שכונת השומרונים ואתר‬ ‫הזבח)‪ ,‬ביקור במוזיאון המספר על חיי השומרונים‪ ,‬ארוחת צהרים משותפת בתל שילה‪ -‬חזרה‬ ‫הביתה‪.‬‬ ‫יציאה משוערת בסביבות השעה‪ 0:99 :‬חזרה משוערת בסביבות השעה‪00:99 :‬‬ ‫עלות‪ ₪ 11 :‬למבוגר‪ ₪ 11 ,‬לילד מגיל שנתיים‪( .‬לא כולל תיכון וחברות ילדים)‬ ‫אורחים‪ ₪ 11 :‬למבוגר‪ ₪ 21 ,‬לילד מגיל שנתיים‪.‬‬ ‫(חברות הילדים והתיכון שותפים לטיול‪ ,‬בהרשמה נפרדת דרך ועדת חינוך)‪.‬‬ ‫ההרשמה על לוח המודעות עד שבת שובה‪ .‬לשאלות ופרטים מוזמנים לפנות תמר אמיר‪.‬‬ ‫ולשאר האירועים של חודש תשרי‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫מוצאי שבת שובה ו' תשרי באולם בשעה ‪21:11‬‬ ‫יצחק מאיר (אח של ידידיה מאיר) וחברים בניגונים ושירים לקראת הימים הנוראים‬ ‫‪‬‬ ‫יום ראשון ז' תשרי (‪ )2381‬באולם בשעה ‪21:31‬‬ ‫ערב קישוטי סוכה ‪ -‬נשמח שתביאו עיתונים צבעוניים‬ ‫שנה טובה ועדת תרבות‬ ‫לשושי ורפי בן טל‬ ‫לרחל ובני בשן‬ ‫לציטה בן טל‬ ‫לדבורה ואליעזר בשן‬ ‫מזל טוב‬ ‫מזל טוב‬ ‫לנישואי שגיא עם הדס‬ ‫לנישואי איתי עם אביה‬ ‫לדבורה ואליעזר בשן‬ ‫לאמציה וילק‬ ‫מזל טוב‬ ‫עם סיום לימודיך בהנדסת ביוטכנולוגיה‬ ‫לנישואי הנכד נוחם עם דינה‬ ‫ברכות חמות‪.‬‬ ‫בן של גדעון והדר בשן‬ ‫המשך הצלחה בלימודי התואר השני‬ ‫מאחלים‪ :‬אמא‪ ,‬אבא‪ ,‬ליאור‪ ,‬שרי‪ ,‬יוגב ונדב‬ ‫לעפרה ושמואל אלירז‬ ‫לדורון תורג'מן היקר‬ ‫לרבקה ואלי אליפז‬ ‫גאים בך לרגל סיום המסלול‬ ‫לגלוריה ואריה אריאל‬ ‫ברכות חמות‬ ‫מזל טוב‬ ‫אוהבים‬ ‫להולדת הנין‪ ,‬הנכד‬ ‫משפחת תורג'מן‬ ‫בן לדלית ושי‬ ‫אריה בירנבאום ז"ל – ב' תשרי תשס"ו‬ ‫סבא זינגר ז"ל – ט' תשרי תשמ"ג‬ ‫אמנון ברטפלד הי"ד – י"א תשרי תשל"ד‬ ‫אביגדור קראוס ז"ל – י"ב תשרי תש"מ‬ ‫יצחק שדמי ז"ל – י"ג תשרי תשמ"ח‬ ‫מאיר ברי הי"ד – י"ט תשרי תשל"ד‬ ‫ראובן שרייבר ז"ל – כ"ה תשרי תשס"ו‬ ‫קובי ליאון – מדליית כסף‬ ‫קובי ליאון‪ ,‬בן ניר‪-‬עציון‪ ,‬שנפצע קשה בלבנון כשעלה על מטען במסגרת שירותו בסיירת שקד‪ ,‬זכה‬ ‫במדליית כסף באופני יד‪ ,‬במסגרת התחרויות הפראלימפיות‪ .‬הידיעה באינטרנט היתה קצרה‪" :‬קובי ליאון‪,‬‬ ‫חבר הסגל הפראלימפי של ישראל‪ ,‬זכה היום במדליות כסף וארד‪ ,‬במסגרת תחרות הגביע העולמי במרוצי‬ ‫אופני יד לנכים‪ ,‬שנערך באיטליה‪ .‬במרוץ נגד השעון למרחק ‪ 41‬ק"מ הגיע קובי למקום השני‪ ,‬בזמן של‬ ‫‪ 91.42‬דקות‪ ,‬שתי שניות בלבד אחרי המנצח האירי‪ .‬במרוץ הכביש במסלול קשה למרחק ‪ 14.4‬ק"מ‬ ‫ברחובות רומא‪ ,‬הגיע ליאון למקום השלישי‪ ,‬בזמן‪ 4.91,91 :‬דקות‪ ".‬ברכותינו הנרגשות לקובי על ההישג‬ ‫המופלא!‬ ‫הנחת אבן פינה‬ ‫בעמק המצלבה בירושלים הונחה השבוע אבן פינה ל"בית בני עקיבא"‪ .‬לפני ‪ 44‬שנה עזבה ההנהלה הארצית‬ ‫של בני עקיבא את הקומה השלישית בבית ברחוב דובנוב ‪ 7‬בתל אביב‪ ,‬ועלתה למשכנה הזמני ברחוב‬ ‫חזנוביץ בירושלים‪ .‬עתה עולָה התנועה קומה נוספת‪ ,‬והיא בונה את 'הלב הפועם של התנועה' בעמק‬ ‫המצלבה‪ ,‬שזכה לכינוי 'עמק תנועות הנוער' בגלל ריבוי הסניפים המצויים בו‪ .‬במופע דגלים חגיגי של‬ ‫עשרות בנים ובנות מסניף ירושלים‪ ,‬לעיני מאות חניכי התנועה והוריהם‪ ,‬ובנוכחות ראש עיריית ירושלים‬ ‫וכל הצמרת הפוליטית של "הבית היהודי"‪ ,‬עלה לבמה הר' חיים דרוקמן – יו"ר מרכז ישיבות בני עקיבא‬ ‫וחבר ההנהלה הארצית כ‪ 16 -‬שנה – והלהיב את כולם בהצגת תרומתה של התנועה לעם ישראל‪ ,‬לארץ‬ ‫ישראל ולתורת ישראל‪" :‬אי אפשר לתאר"‪ ,‬אמר הרב דרוקמן "את מדינת ישראל ללא תנועת הנוער בני‬ ‫עקיבא!" הידד במעלה!‬ ‫קפה מעורר‬ ‫ערב ההתעוררות שהתקיים השבוע בקיבוץ עין הנצי"ב במסגרת 'קפה תנועה'‪ ,‬העיר והאיר את הנכונות‬ ‫ליוזמת 'מערכת עמודים'‪,‬‬ ‫ַ‬ ‫והצורך של הציבור שלנו בהתכנסויות מן הסוג הזה – התכנסות של ניגון ושיח‪.‬‬ ‫שהובילה את התכנית‪ָ ,‬ח ְברּו מדרשת הגולן ומדרשת עין הנצי"ב‪ ,‬ובזכות שיתוף הפעולה נוצר מגוון עשיר‬ ‫של מובילי הערב – חברי ותושבי הקיבוץ הדתי‪ ,‬מוזיקאים ויוצרים‪ ,‬וכמובן גם רבנים ואנשי רוח‪ .‬יש לשער‬ ‫שהמגוון העשיר הוא זה שהביא להשתתפות הרחבה (מעל למצופה)‪ ,‬שיצרה אמנם צפיפות בחדרי‬ ‫המפגשים וגרמה לכך שלוח הזמן בהחלט לא תקתק‪ ,‬אך פתחה את הלב‪ .‬באי הערב התמודדו בגבורה‬ ‫בדילמה הלא קלה – באילו מהמפגשים להשתתף ועל מה לוותר‪ ,‬ואם להציג את חצי הכוס המלאה –‬ ‫הטעימה הקצרה מהמפגשים המיוחדים של הערב נתנה טעם של עוד‪ .‬יישר כח לאנשי עין הנצי"ב על‬ ‫האירוח הנעים והטעים‪ ,‬ולכל משתתפי השיח והניגון שרובם התנדבו ובאו לערב ללא כל תמורה גשמית‪.‬‬ ‫נתראה ב'קפה תנועה' הבא‪ ,‬שיתקיים בע"ה בחלק הדרומי של התנועה‪.‬‬ ‫בית הספר העל‪-‬יסודי בקבוצת יבנה‬ ‫אחרון אחרון חביב בדיווחי פתיחת השנה – ביה"ס העל‪-‬יסודי בקבוצת יבנה‪ .‬להלן שורות אחדות מהדיווח‬ ‫הנרחב של שרה עברון‪ ,‬מנהלת בית הספר‪ :‬כתות הקליטה שלנו – שכבת ז' ושכבת י' – מלאות וגדושות‪.‬‬ ‫בשערי בית הספר נכנסים מידי בוקר ‪ 26‬תלמידים לכתה ז' ו‪ 446 -‬תלמידים לכתה י'‪ .‬בנוסף אליהם נקלטו‬ ‫תלמידים בודדים לשכבות הגיל האחרות‪ .‬ההתחדשות אינה פוסחת על חדר המורים‪ ,‬שבו נקלטו ‪ 41‬מורים‬ ‫ומדריכים חדשים‪ ,‬וכן ממונה חדש על החטיבה העליונה‪ ,‬יקיר זוכר‪ .‬כולם מתקבלים בברכה ובשמחה‪ .‬בכל‬ ‫ֲר ָבה לאוזן‪ .‬הורים רבים‬ ‫בוקר נשמעות סליחות בנוסח המשולב מארבעת מנייני התפילה שלנו‪ ,‬מנגינה ע ֵ‬ ‫ישמחו לקרוא שמסלול בית המדרש ממשיך לצמוח‪ ,‬והוא מקיף כעת חמישה שנתונים מ‪ -‬ז' ועד י"ב‪ ,‬והדגם‬ ‫החדש של הפנימייה נמצא בשלבי הרצה‪.‬‬ ‫'בית ילדים' בקיבוץ בית רימון‬ ‫לראשונה זה הרבה שנים‪ ,‬עם פתיחת שנת הלימודים הנוכחית נפתח מחדש 'בית ילדים' בקיבוץ בית רימון‪.‬‬ ‫לבתי הילדים מגיעים ילדי הקיבוץ‪ ,‬ילדי חברים ותושבים‪ ,‬לאחר שובם מבית הספר‪ .‬עבור כולנו מהווה‬ ‫ידיעה זו אבן דרך בהתחדשות שעובר הקיבוץ‪ ,‬וסממן ראשון לחידוש מערכת החינוך החברתי בקיבוץ‪.‬‬ ‫לצורך הפעלת בית הילדים הוסב אולם "תאנה" שבמרכז הקהילתי למטרה זו‪.‬‬ ‫שבתות עיון ונופש‬ ‫ממשיכים במסורת! המזכירות הפעילה מארגנת גם בחורף הבעל"ט ‪ 1‬סופי‪-‬שבוע לחברי הקיבוץ הדתי‬ ‫ותושביו‪ .‬פרטים – במודעה שבאתר‪ .‬הרשמה מוקדמת – מומלצת‪ ,‬מכיוון שמספר החדרים העומדים‬ ‫לרשותנו בכל אחד מסופי השבוע – מוגבל‪ .‬בעז"ה‪ ,‬נוסיף השנה הצעה לחופשה בחנוכה‪ ,‬באילת‪ ,‬למשפחות‬ ‫עם ילדים‪ ,‬בתמיכת "מפעלות הציונות הדתית"‪ .‬פרטים – בקרוב!‬ ‫שנה טובה ומבורכת‬ ‫רבי ירחמיאל‪ ,‬בנו הבכור של 'היהודי'‪ ,‬סיפר לקהל חסידיו בבית מדרשו‪:‬‬ ‫כשלמדתי את מלאכת השען ישבתי בבית חותני‪ ,‬וגם הוא ידע בטיבו של שעון‪ .‬פעם אחת היה לי חשק רב‬ ‫לנסוע לצדיק אחד גדול‪ ,‬אבל לא היה לי כסף להוצאות הדרך‪ .‬אמרתי לחותני‪ ,‬אם יתן לי עשרה זהובים‬ ‫אתקן את שעון הכיס שלו‪ ,‬שנתקלקל זה זמן רב‪ ,‬והוא עצמו ניסה לשווא לתקנו‪ .‬הסכים חותני‪ .‬נטלתי את‬ ‫שעון הכיס ופירקתיו כולו כדי לראות מה חסר בו‪ .‬ראיתי שלא חסר בו כלום‪ ,‬ורק נוצה אחת הדקה כחוט‬ ‫השערה כפופה קצת‪ .‬ברגע אחד יישרתי את הנוצה‪ ,‬והשעון היה טוב כמו בשעה שיצא מתחת יד עושהו‪.‬‬ ‫כשסיפר זאת רבי ירחמיאל זלגו כל עיני העדה דמעות‪( .‬מתוך‪ :‬מרטין בובר‪ ,‬אור הגנוז)‬ ‫כתיבה וחתימה טובה‬ ‫שבת שלום‬ ‫נחמיה רפל‬ ‫וחברי המזכירות הפעילה‬