‫שבולת‬ ‫עלון קיבוץ שדה אליהו‬ ‫לשבת פרשת תרומה‬ ‫א' באדר תשע"ה‪20.2.2015 ,‬‬ ‫גיליון מספר ‪791‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪3‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪4‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪8‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪9‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪11‬‬ ‫ע מוד‬ ‫‪12‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪14‬‬ ‫עמוד‬ ‫עמוד‬ ‫עמוד‬ ‫עמוד‬ ‫עמוד‬ ‫עמוד‬ ‫‪15‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪23‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪25‬‬ ‫פרשה פותחת‬ ‫על קצה המזלג‬ ‫על קצה הקלשון‬ ‫הד מהחינוך‬ ‫שולחן השבת שלנו‬ ‫דף על ענף‬ ‫שישי צעיר‬ ‫על נגישות חברתית‬ ‫באו בעקבות הציונות ‪...‬‬ ‫אורי אורבך ז"ל – יהודי טוב‬ ‫מי מפחד מנאמני תורה ועבודה?‬ ‫ביקור בדרום‪ -‬אפריקה‬ ‫חנה לוקר ז"ל‬ ‫ממי סדן ז"ל‬ ‫חדש על המדף‬ ‫לירן לוי‬ ‫יהושע מוזט‬ ‫אייל לב‬ ‫דפנה עופר‬ ‫משפחת יהודה ואפרת שי‬ ‫תמר שורק‬ ‫אפרת שי‬ ‫נטע ענבר‬ ‫תמר שורק‬ ‫הרב אחיה אמיתי‬ ‫גבריאלה כהן אונא‬ ‫ר פאל צרפתי‬ ‫בלהה שטראוס‪ -‬תמרי‬ ‫רפאל צרפתי‬ ‫ניסים סדן‬ ‫צילה גבריאלי‬ ‫אנו אבלים על פטירתה של חברתנו‬ ‫חנה‬ ‫נר זיכרון‬ ‫לוקר ז"ל‬ ‫תנחומינו‬ ‫לאסתר‪ ,‬לנחמה‪ ,‬לשולה‪ ,‬לשושי‬ ‫ולבני המשפחה‬ ‫חיים ספראי ז"ל‪ ,‬נפטר ב‪ -‬כ"ו בשבט תש"ס‬ ‫אהרון נחלון ז"ל‪ ,‬נפטר ב‪ -‬כ"ז בשבט תשנ"ז‬ ‫אבי אפנר ז"ל‪ ,‬נפל ב‪ -‬כ"ח בשבט תשנ"ז‬ ‫משה אונא ז"ל‪ ,‬נפטר ב‪ -‬ט"ז באדר א' תשמ"ט‬ ‫המקום ינחם אתכם בתוך שאר אבלי ציון וירושלים‬ ‫שרה מרום ז"ל‪ ,‬נפטרה ב‪ -‬כ' באדר א' תשס"ח‬ ‫חנה דורדן ז"ל‪ ,‬נפטרה ב‪ -‬כ"ג באדר א' תשע"ד‬ ‫תנחומינו‬ ‫יותם אלכסנדר ז"ל‪ ,‬נפטר ב‪ -‬כ"ו באדר א' תשס"ח‬ ‫חיים טאובמן ‪ -‬ינאי ז"ל‪ ,‬נפטר ב‪ -‬ד' באדר ב' תשס"ח‬ ‫לניסים סדן‬ ‫נעם פרום ז"ל‪ ,‬נפטר ב‪ -‬י"ד באדר ב' תש"ס‬ ‫ולבני המשפחה‬ ‫יהודה צונץ ז"ל‪ ,‬נפטר ב‪ -‬ט"ו באדר תשס"ז‬ ‫על מות האם‬ ‫אסתרינה גולדשמיט ז"ל‪ ,‬נפטרה ב‪ -‬ט"ז באדר ב' תשס"ה‬ ‫זוהירה )ממי( סדן ז"ל‬ ‫פריבה לוי ז"ל‪ ,‬נפטרה בי"ח באדר תשס "ז‬ ‫המקום ינחם אתכם בתוך שאר אבלי ציון וירושלים‬ ‫ג'ינה סג'רה יארק ז"ל‪ ,‬נפטרה בכ"ד באדר ב' תשס"ג‬ ‫‪2‬‬ ‫עבודת ה' ‪ -‬בשמחה או ביראה?‬ ‫לירן לוי‬ ‫בפרשת תרומ ה‪ ,‬נקרא על אודות הציווי על בניית המשכן )כפי שמכונה בלשון העם(‪ .‬אם נדקדק בלשון‬ ‫הפרשה הציווי היה ‪ " :‬וְ ָע שׂוּ ִל י ִמ ְק דָּ שׁ " ) שמות כה‪ ,‬ח (‪ .‬גג המקדש ‪ ,‬שהיה עשוי יריעות ‪ ,‬הוא ורק הוא מכונה‬ ‫בכתוב‪ :‬משכן ‪ .‬וזה לשון הכתוב ‪ " :‬וְ אֶ ת הַ ִמּ ְשׁ ָכּ ן ַתּ עֲשֶׂ ה ֶע שֶׂ ר ְי ִר י עֹת " ) שם כו‪ ,‬א (‪.‬‬ ‫יריעות אלה שימשו את עם ישראל במשך מאות שנים ‪ ,‬לפחות עד חורבן שילה ‪ ,‬אירוע שהתרחש ‪ 383‬שנים‬ ‫לאחר הכניסה לארץ ) ‪ 14‬שנים בגלגל ועוד ‪ 369‬בשילה (‪ .‬וזו לשון הרמב " ם ‪ " :‬כיון שנכנסו לארץ העמידו‬ ‫המשכן בגלגל ארבע עשרה שנה שכבשו ושחלקו ‪ ,‬ומשם באו לשילה ובנו שם בית של אבנים ופרשו יריעות‬ ‫המשכן עליו ולא הייתה שם תקרה ‪ ,‬ושס " ט שנה עמד משכן שילה " ) הלכות בית הבחירה פרק א ה " ב (‪.‬‬ ‫אם כך ‪ ,‬בניית המקדש בימי שלמה המלך כמבנה עם גג קבוע הייתה חידוש גדול ‪.‬‬ ‫צריך לנסות ולהבין מה ההבדל בין שני הכינויים ‪ " :‬מקדש " ו " משכן "‪.‬‬ ‫מסביר הרב יוסף כרמל שהביטוי "מקדש"‪ ,‬שורשו הוא קד"ש הביטוי "משכן" שורשו שכ"ן ‪ .‬כפי שכבר‬ ‫הסברנו בעבר‪ ,‬קדושה מבטאת יראה וריחוק ‪ ,‬מידת הדין וההבנה כי הקב " ה הוא גבוה מעל גבוה ‪ ,‬בבחינת‬ ‫" לית ) אפילו ( מחשבה תפיסא בך כלל " )אין שום מחשבה תופסת בך( ‪ .‬לעומת זאת ‪ ,‬השכנת שכינה משמעותה‬ ‫קירב ה ואהבה ‪ ,‬עד כדי כך שלימדונו חכמי האמת כי " לית אתר פנוי מיניה " )אין מקום פנוי ממנו(‪.‬‬ ‫אסור להתייחס לאלוקות רק באחת משתי הבחינות הללו ‪ .‬אם נדגיש רק את הקדושה ‪ ,‬אנחנו עלולים חס‬ ‫וחלילה להפוך את עבודת ד ' שלנו לסוג של מחקר פילוסופי קר ‪ ,‬נטול רגש ‪.‬‬ ‫בסכנה זו כנראה הר גיש הבעל שם טוב כשמשך את חסידיו לעבוד את הקב " ה תוך הדגשת הצד של‬ ‫ה " משכן "‪ .‬החסידות הדגישה הרבה יותר את הפן של " לית אתר פנוי מיניה " ואת חשיבות ההבנה שאפשר‬ ‫תמיד להרגיש קרוב אל הקב " ה ‪ .‬הדגש לשיטתם היה לא על ‪ " :‬וְ ָע שׂוּ ִל י ִמ ְק דָּ שׁ " ‪ ,‬אלא על המשך הפסוק ‪:‬‬ ‫" וְ שָׁ ַכ ְנ ִתּ י בְּ ת ֹו ָכ ם "‪.‬‬ ‫הגאון מו ו ילנא חשש שדרך זו תוביל לקרבה יתירה ‪ ,‬ואם שכינה בכל מקום הרי שיכולים ורשאים לחפשה‬ ‫ולבקש את קרבתה גם במקומות המטונפים ‪ ,‬חס וחלילה ‪ .‬לכן פירש הגאון את המושג " כבוד " לא כהשכנת‬ ‫שכינה אלא כהשגחה ‪ ,‬שהוא בבחינת הפשטה עוד יותר גדולה של המושג " נוכחות שכינה " ‪.‬‬ ‫ברם ‪ ,‬תלמידו הגר " ח מוולוזין כבר התקרב מחדש לדרכו של הבעש " ט בספרו נפש החיים ‪.‬‬ ‫נשוב עתה לבאר את חידושו של שלמה המלך ומשמעותו הרוחנית ‪ .‬כאשר נבנה המשכן ‪ ,‬הדגש היה על כך‬ ‫שהשכינה שורה עליו ‪ .‬הענן והאש שירדו מן השמים העידו על כך ‪ .‬כמובן שמשכן היה גם מקום קדוש שחלו‬ ‫עליו הלכות הרחקה ‪ ,‬אבל המקום עליו נבנה המשכן לא נתקדש לדורות ‪ .‬כאשר המשכן נסע עם המחנה ‪,‬‬ ‫מיקומו הקודם של המשכן איבד את קדושתו ‪ .‬כך היה גם בגלגל ‪ ,‬בשילה ‪ ,‬בנב ובגבעון ‪ .‬יריעות המשכן‬ ‫המיטלטלות היוו תזכורת קבועה לכך שהשכינה עלולה להסתלק אם חס וחלילה יחטאו ו " יגרשו " אותה ‪.‬‬ ‫שלמה ביקש להעביר מסר כפול כשבנה את בית ‪:‬‬ ‫הראשון ‪ :‬מקום המקדש ‪ -‬הר הבית ‪ -‬נתקדש לנצח‪ ,‬ולעולם יחולו עליו הלכות מורא מקדש ‪.‬‬ ‫השני ‪ :‬לעולם שכינה תשרה במקום זה ‪ .‬נסתיימה תקופת הנדודים וממילא אין כבר מקום ליריעות‬ ‫המיטלטלות ‪ ,‬הגג הקבוע תפס את מקו מן ‪.‬‬ ‫מכאן העבודה המיוחדת לנו לעש ות שילוב בין שני פסוקים ‪ -‬האחד "עִ בדו את ה' ביראה" )תהילים ב ‪ ,‬יא(‬ ‫והשני "עִ בדו את ה' בשמחה" )תהילים ק ‪ ,‬ב( ‪ .‬עבודת ה' משלבת יראה ואהבה במינון נכון‪ ,‬מאחדת משכן‬ ‫וּשׁ תֵ ה בְ ֶל ב‪ -‬ט ֹו ב‬ ‫ומקדש‪ ,‬שהרי זה ב לא זה לא ניתן‪ ,‬וכך כתב לנו החכם באדם‪ֵ " :‬ל ‪ֱ ‬א ֹכ ל בְּ ִשׂ ְמ חָ ה ַל חְ מֶ ‪ְ ‬‬ ‫יֵי נֶ‪ ‬כִּ י כְ בָ ר ָר צָ ה הָ ֱא ‪‬קים אֶ ת‪ -‬מַ עֲשֶׂ י‪) "‬קהלת ט ‪ ,‬ז(‪ ,‬בדיוק ביציאה מיום הדין הגדול והנורא )יראה( מגיע‬ ‫הציווי לך תשמח באכילה ושתיה כי רק בדרך זו רוצה ה' את מעשיך‪.‬‬ ‫ויהי רצון שיקויים בנו הפסוק‪" :‬ליהודים היי תה אורה ושמחה וששון ויקר"!‬ ‫חודש טוב ושמח!‬ ‫‪3‬‬ ‫‪‚ÏÊÓ‰ ‰ˆ˜ ÏÚ‬‬ ‫יהושע מוזט‬ ‫כשמגיע חודש אדר‪ ,‬ניצבת לפנינו הוראה חד‪ -‬משמעית הקובעת ‪ " :‬משנכנס אדר מרבים בשמחה " ) תענית‬ ‫כט ‪ ,‬ע"א (‪ .‬להרבות בשמחה ‪ -‬מה טוב ומה נעים ! אך כיצד מגיעים לכך ? כלום להיות בשמחה הוא עניין‬ ‫ש ל מה בכך ‪ ,‬שניתן לצוות עליו? האם הדבר כרוך רק בלחיצה על מתג מסוים‪ ,‬ותו לא?‬ ‫בכל אופן‪ ,‬האירועים השונים המאורגנים על ידי גורמים ומוסדות בקיבוץ ‪ -‬ועדות דת‪ ,‬תרבות וחינוך‪,‬‬ ‫צוות שמיטה‪ ,‬תאגידי חקלאות וקהילה ‪ -‬משפיעים עלינו לטובה ומרוממים את מצב רוחנו‪.‬‬ ‫"צוות אדר" הוקם מנציגי הוועדות השונות‪ ,‬והתכנס לחשיבה משותפת על מנת לתאם ציפיות ותכניות‬ ‫ולשמור על האווירה הטובה באירועים השונים העומדים לפנינו‪ .‬תודה לכולם על המאמצים ועל‬ ‫היצירתיות‪ .‬חודש אדר שמח לכולנו!‬ ‫בשעה טובה‪ ,‬סיימנו לאחרונה את הרכבת תקציב קהילה ‪ 2015‬ותכנית השקעו ת קהילה‪ .‬דיונים רבים‬ ‫התקיימו כדי להגיע לתקציב קהילה מגובש וראוי‪ .‬מצד הנתונים‪ ,‬אציין את המערכת הפנימית שלנו‬ ‫בהנהלת חשבונות‪ ,‬ובעיקר מנהל הכספים )גיל הס( והתמחירנים של "אחדות ישראל" )מאיר וורד(‪,‬‬ ‫אשר התגייסו במסירות לעבודה לא פשוטה כלל ועיקר‪ .‬בצד ההשקעות של ה קהילה עמל צוות ובו‬ ‫חברים‪ :‬משה רותם‪ ,‬דורית קרדש‪ ,‬אלחי טרופר‪ ,‬גיל הס ויהושע מוזט‪ .‬בשבועות האחרונים עברנו‬ ‫תהליך‪ ,‬שמטרתו הית ה לקבוע תכנית השקעות משמעותית לקידום הקהילה וצמיחתה‪ .‬תודה לרכזי‬ ‫הפעילויות על שיתוף הפעולה ולצוות השקעות על העבודה המצוינת‪.‬‬ ‫חוברת "תכ נית עבודה של ההנהלה וענפי הקהילה לשנת ‪ " 2015‬חולקה לציבור‪ .‬כפי שנכתב בחוברת‪,‬‬ ‫תכנית העבודה היא הצהרת כוונות מאתגרת שתשמש כמצפן לבעלי התפקידים במהלך השנה‪ .‬חברי‬ ‫הנהלת הקהילה ורכזי הענפים והפעילויות עמלו ביחד ולחוד על כתיבת התכנית‪ ,‬ולכולם שוב ‪ -‬תודה‪.‬‬ ‫אציין לטוב ה גם את עיצוב החוברת ועריכתה‪ ,‬שנעשו על ידי הילה אונא בתשומת לב למילים ולצורה‪.‬‬ ‫ביום שלישי הקרוב‪ ,‬ה' באדר תשע"ה ) ‪ ,( 24.2.15‬נקיים ערב הסברה על תכנית העבודה‪ ,‬ובו יציגו חברי‬ ‫ההנהלה ורכזי הפעילויות את עיקרי עבודתם לשנת ‪ . 2015‬הזמנה מפורטת פורסמה לציבור‪.‬‬ ‫צוות הס כמות התכנס לאחרונה והזמין את ציבור החברים‪ ,‬להרצאה מפי יהודה סלמון‪ ,‬מראשי "הזרם‬ ‫השיתופי"‪ .‬סלמון‪ ,‬חבר קיבוץ צובה‪ ,‬סיפר על תהליך הפרטת המזון בקיבוצו‪ ,‬בצורה מלמדת ומעניינת ‪.‬‬ ‫צוות העבודה של צוות הסכמות ביקר בקיבוץ עין הנצי"ב ושמע מאנשי ענף המזון שם כיצד הפרטת‬ ‫המזון עובדת בפועל כיום ‪ .‬המפגש היה פורה וחשוב ‪.‬‬ ‫בנוסף‪ ,‬צוות עבודה קיים ישיבה נוספת ‪ ,‬בהשתתפות ארנה וניצה‪ ,‬במטרה לקבוע את הדרכים לגיבוש‬ ‫הצעה מפורטת לציבור ‪ .‬במהלך הפגישה הוחלט להיעזר במומחה בתחום הפרטת המזון‪ ,‬כדי להכין‬ ‫ולהגיש את ההצעה הנכונה ביותר לשדה אליהו‪ .‬צוות העבודה קבע להיפגש פעם בשבועיים במטרה‬ ‫לקדם את המשימה המוטלת עליו‪.‬‬ ‫ְּב ׁ ֶש ַבע‬ ‫הנהלת הקהילה וההנהלה הכלכלית חברו לארגון פעילות קהילתית משותפת‬ ‫בשנת השמיטה ‪ .‬לטובת העניין הוקם צוות ובו נציגי הוועדות הרלוונטיות ‪.‬‬ ‫חברי הצוות הם‪ :‬הרב אחיה אמיתי ‪ ,‬אפרת שי ‪ ,‬דעאל לוי ‪ ,‬יהושע מוזט ‪ ,‬לירן‬ ‫לוי ‪ ,‬מרים פרוינד ‪ ,‬רחל לוי ‪ ,‬שמעון שורק ושאול גינזברג‪ ,‬המרכז את הצוות באופן פעיל ונמרץ‪.‬‬ ‫כל ועדה פועלת במסלולה ובתקציבה‪ ,‬תוך תיאום עם הצוות ויתר הוועדות ‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ועדת דת מובילה את התגבור התורני ‪ .‬ה תחלנו את השנה בשיעורו של הרב דרוקמן ‪ .‬כל יום רביעי בבוקר‬ ‫מתקיימת תכנית לימודים מיוחדת לחברים‪ ,‬בבית מדרש " קדם "‪ .‬מדי שבוע‪ ,‬ביום שני‪ ,‬בזמן ארוחת‬ ‫הבוקר בחדר האוכל‪ ,‬מתקיים " קפה שמיטה " ‪ -‬שיעור תורני קצר מפי מרצים שונים מהקיבוץ ומחוצה‬ ‫לו ‪ .‬לאחרונה נפתח שיעור " שישי בשבע )ורבע( " ‪ -‬לימוד בפרקי התנ"ך‪ ,‬מפי אהרל'ה שחק‪.‬‬ ‫ועדת חינוך מקיימת פעילות מיוחדת בכל המרכזים‪ ,‬במשך השנה כולה ‪ .‬כמו כן יובילו הצוותים‬ ‫החינוכיים את איסוף פירות ההפקר שבקדושת שביעית מהעצים שבקיבוץ‪ ,‬והעברתם לגמ " ח ‪.‬‬ ‫ברמה הקהילתית והתרבותית פתחנו את חודש שבט ב הרצאה של מיודענו מוקי צור ‪ ,‬ואירחנו לשבת את‬ ‫עינט קרמר מנהלת עמותת " טבע עברי " ‪ ,‬יוזמת " שמיטה ישראלית " ‪ .‬בט " ו בשבט התקיים ערב מיוחד ‪-‬‬ ‫" עשר בשבע " ‪ 10 :‬הרצאות באורך ‪ 7‬דקות‪ ,‬במגוון נושאים הקשורים לשמיטה ‪ .‬למדנו בערב על דברים‬ ‫קטנים כגדולים ‪ ,‬מעוררי השראה‪ ,‬דרכם ניתן לה תחבר לשמיטה באופן אישי ‪ .‬יצאנו עם טעם של עוד ‪.‬‬ ‫בתכנית להמשך השנה ‪ -‬טיולים ‪ ,‬הרצאות וגם הפתעות‪ .‬כדאי לעקוב אחרי הפרסומים‪.‬‬ ‫יישר כוח גדול לצוות השמיטה ולעומד בראשה על היוזמות‪ ,‬הדחיפה והביצוע‪.‬‬ ‫בשבוע שעבר התקיימה סדנת הערכה ומשוב למנהלים של תאגידי החקלאות והקה ילה יחדיו‪ .‬הסדנה‬ ‫הונחתה על ידי תמי לס )יועצת ארגונית( ורועי טינסקי )מנהל מש"א שלנו(‪ .‬הערכה ומשוב הם כלים‬ ‫חשובים מאוד במערכת יחסים בין המנהל לעובד‪ ,‬כדי לתת ולקבל פידבק על העבודה במהלך השנה‪.‬‬ ‫מטרת הסדנה היתה ללמד את מנהלי הענפים לערוך משובים לעובדים שלהם‪ ,‬לטו בת העצמה של העובד‬ ‫ולטובת הענף‪ ,‬כאחד‪.‬‬ ‫בימים אלה נכנסה דפנה עופר לתפקיד מרכזת ועדת חברים‪ .‬זו הזדמנות להודות לאסנת נורדן‬ ‫המסיימת את התפקיד אחרי שלוש שנים של פעילות משמעותית וברוכה‪ .‬תודה רבה לאסנת על תרומתה‬ ‫החשובה לקיבוץ בשנים האחרונות‪ ,‬ובהצלחה לדפנה עם כנ יסתה לתפקיד חדש‪ -‬ישן‪.‬‬ ‫ביוזמת ועדת חברים‪ ,‬התקיים מפגש נוסף של "שישי צעיר"‪ ,‬לחברים בגילאי ‪ . 25-40‬אמיתי פורת‬ ‫ולימור ספראי‪ ,‬חברי המזכירות הפעילה של תנועת הקיבוץ הדתי‪ ,‬הנחו את המפגש‪ ,‬אשר עסק בערכי‬ ‫הקיבוץ הדתי ובקידום יוזמות של החברים הצעירים‪ .‬במפגש השתתפו צעירי ם רבים‪ ,‬וסוכם כי היה‬ ‫מוצלח ומשמעותי מאוד‪.‬‬ ‫לאחרונה סיימה יעל לנג את עבודתה בדואר‪ ,‬ומחליף אותה מיכאל היימן‪ .‬תודה ליעל על העבודה‬ ‫המצוינת בענף הדואר בשנים אחרונות‪ ,‬ובהצלחה למיכאל‪ .‬יעל תמשיך לרכז את תיק הביטוח הלאומי‪.‬‬ ‫לאחרונה עברו המתקנים המוצבים בגן שירה שי פוץ ושיפור‪ .‬המתקנים היו במצב גרוע מאוד ולכן‬ ‫הוחלט לקדם את השיפוץ למען בטיחות הילדים ולטובת הגן כולו‪ .‬לפנינו עבודות נוספות כדי לעמוד‬ ‫בתקנים הנדרשים‪ ,‬ובתקופה הקרובה נעסוק בהשלמתן‪.‬‬ ‫פרויקט "הביתה" מגיע לשלב התכנון‪ .‬בשעה טובה‪ ,‬נבחר אלחי טרופר כמנהל הפרויקט‪ .‬י חד עם צביקה‬ ‫תמרי )אדריכל הפרויקט(‪ ,‬אלחי מגייס בימים אלה יועצים לפרויקט לקראת קיום ישיבת התנעה‪.‬‬ ‫בישיבה נוספת עם התורם מייקל גרינברג‪ ,‬שהגיע לביקור קצר בארץ‪ ,‬סוכמו פרטים שונים הקשורים‬ ‫לכלל הפרויקט‪ .‬במוצאי שבת פרשת תצווה ) ‪ ,( 28.3.15‬נציג לאסיפת החברים את מכלול פרויקט‬ ‫"הביתה" לדיון ולאישור‪.‬‬ ‫הבחירות לכנסת ה‪ 20 -‬יתקיימו ביום שלישי‪ ,‬כ"ו באדר תשע"ה ) ‪ .( 17.3.15‬הקלפי תעמוד משעה ‪8:00‬‬ ‫עד שעה ‪ 22:00‬בבית תרבות‪ .‬תודה לצבי לוי‪ ,‬שהסכים להיות מקשר בין ועדת הקלפי החיצונית לקיבוץ‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫כפי שפרסמנו במדור האחרון‪ ,‬יום הבחירות יהיה בשדה אליהו יום שבתון‪ ,‬כמו בכל הארץ‪ ,‬ועל רכזי‬ ‫ענפים ופעילויות להתארגן בהתאם‪.‬‬ ‫פורום מזכירים ומנהלי קהילות של הקיבוץ הדתי נפגש לאחרונה בקיבוץ שלוחות‪ .‬היום התחיל בסיור‬ ‫מרתק ביישוב שלפים בו אוכלסו כבר ‪ 11‬בתים בשכונת הקבע‪ ,‬ועוד ‪ 22‬בתים נמצאים בתהליך בנייה‪.‬‬ ‫בהמשך התכ נס הפורום לדיון פנימי ועסק בדילמות סביב התייחסות לקבוצות חברים שונות‪" :‬חברים‬ ‫שלא מאמינים לכלום ויוצאים נגד המנהיגות"‪" ,‬חברים נוסטלגיים ‪ -‬שרוצים לחזור ְל מה שהיה פעם"‪,‬‬ ‫"חברים שרוצים שינוי הרבה יותר קיצוני"‪ ,‬וכו'‪ ...‬התקיימו דיון וסימולציות‪ ,‬וכמו תמיד המפגש הי ה‬ ‫חשוב ומלמד‪.‬‬ ‫עובר ושב‬ ‫ישי ורעות אונא עזבו את הקיבוץ ועברו למעלה גלבוע‪ .‬אנו מאחלים להם הצלחה רבה בהמשך דרכם!‬ ‫אליאור וטליה ירדן חזרו לקיבוץ לאחר שטיילו כשלושה חודשים בשביל ישראל‪ .‬מאחלים להם חזרה‬ ‫נעימה לקיבוץ!‬ ‫בשעה טובה ומוצלחת הודיע ניצן עופר על חתונה עם חרות ליקסנברג מקיבוץ מירב‪ .‬החתונה תתקיים‬ ‫אי"ה‪ ,‬מיד אחרי חג שבועות בשדה אליהו‪ .‬מזל טוב!‬ ‫‪áåè ìæîáå áåè ïîéñá‬‬ ‫‪éúôøö ñåîòå é'âì ïá ,éàìéò ïéðä-ãëðä úãìåäì ïîôéù äøåôéöìå éúôøö ìàôøìå äåçì‬‬ ‫‪.éìàùî àéâå úéðøå÷ì ïá ,ïúð ãëðä úãìåäì ,øëìøåã éãâìå ì'öééøì‬‬ ‫‪ìæéå øîúéàå äâðì ïá ,ìæéå äìéâå ïéîéðáì ãëð ,æåò ïéðä úãìåäì ìæéå äèéøì‬‬ ‫‪øðéìáå÷ íééçå ìéâéáàì ïá ,íúåø- íäåù ãëðä úãìåäì øðéìáå÷ ìàâéìå äéðäì‬‬ ‫‪,íåìù-éøàá ,ïåùàøä ïéðä úãìåäì éåì á÷òéìå äðçì‬‬ ‫‪ïîâøá éçéîòå äáåäàì ïá ,ïîâøá éøàìå äîçåøì ïåùàø ãëð‬‬ ‫‪éåúñ ïìéàå äøôò ìù íúá ,úååöî ìéâì äøîú äãëðä òéâäá ïäë øúñàì‬‬ ‫‪,äðç -ìòé äðéðä-äãëðä úãìåäì ,ïäë øúñàìå øãî ïåøäàìå äàìì‬‬ ‫‪äùî-ïá øåè÷éåå ìèéåøì äøåëá úá‬‬ ‫‪âøáðéå éðåøì úá ,âøáðéå ìëéîì äãëð ,äâåð äðéðä úãìåäì èãéîùãìåâ óñåéì‬‬ ‫‪ñéìèéâ ïúîå øîúì ïá ,ááåç éãéâå úéâçì ãëð ,ãäåà ïéðä úãìåäì åðøôéô äìéâì‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪äìéä÷ä úìäðäî‬‬ ‫הנהלת הקהילה דנה בהצעת ועדת קליטה לקבל לחברות את משפחת בשיא‪ ,‬תמיר ויעל‪ .‬הנושא הובא‬ ‫לדיון באסיפה ותתקיים הצבעה בקלפי‪.‬‬ ‫הנה לת הקהילה הקימה כנהוג‪ ,‬צוות אד‪ -‬הוק להחלפת ועדת מינויים היוצאת‪ .‬חברי הצוות הם‪ :‬יהושע‬ ‫מוזט‪ ,‬חנוך פלסר‪ ,‬רבקה מירום וארנון אלוש‪ .‬הצוות יתחיל בעבודתו בימים הקרובים‪.‬‬ ‫הנהלת הקהילה דנה בהצעה לחייב ריבית של ‪ 3%‬בתקציב החברים‪ ,‬שנמצאים ביתרה שלילית )"מינוס‬ ‫בתקציב"(‪ .‬בתום הדיון‪ ,‬הנהלת הקהילה אישרה את המתווה ונתנה את ברכת הדרך להמשך התהליך‪.‬‬ ‫בשלב הבא יתקיים דיון במזכירות הרחבה‪.‬‬ ‫הנהלת הקהילה קיבלה דו"ח מפורט על התקדמות פרויקט "הביתה"‪ .‬הנושא יובא לדיון ואישור‬ ‫באסיפת החברים במוצאי שבת פרשת תצווה ) ‪. ( 28.3.15‬‬ ‫הנהלת הקהילה ד נה ואישרה ‪ -‬תכנית קהילה ‪ , 2015‬תחזית ‪ , 2014‬תכנית ‪ 2015‬ותכנית השקעות ‪. 2015‬‬ ‫במ נהלת‬ ‫הנהלת הקהילה שמעה דו"ח מפורט מפי דורית קרדש‪ ,‬מנהלת ענפי שירות‪ ,‬על הנעשה והנדון ִ‬ ‫ענף המזון‪ .‬הנושא יובא לדיון במזכירות הרחבה‪.‬‬ ‫בשם ועדת מינויים‪ ,‬תמר שורק הציגה לפני הנהלת הקהילה את ההצעה לשינוי שיטת הבחירה של רכזת‬ ‫גיל הרך ‪ -‬לעבור מהצבעת חברים בקלפי למינוי מקצועי‪ .‬לאחר דיון‪ ,‬הנושא אושר‪.‬‬ ‫ועדת מינויים הציגה את מועמדותו של רפאל צרפתי לתפקיד מרכז צמיחה דמוגרפית‪ .‬הנושא יובא‬ ‫לדיון באסיפה והצבעה בקלפי‪.‬‬ ‫ועדת מינויים הציגה את תכנית עבודה של הוועדה לשנה הקרובה‪ ,‬הכוללת להחלפת בעלי תפקידים‬ ‫המסיימים את הקדנציה‪.‬‬ ‫מנהל הקהילה מסר הודעות על‪:‬‬ ‫•‬ ‫גיוס איילת הס לריכוז נתונים ומתן המלצות לשיפור ענף הבגד ‪.‬‬ ‫•‬ ‫הגעת מנהלת חיצונית לבית הקשתות בשבועות הקרובים ‪.‬‬ ‫‪äôéñàäî‬‬ ‫האסיפה בחרה באיילה ללוש כנציגה בדירקטור יון אחזקות‪.‬‬ ‫לאחר דיון‪ ,‬האסיפה אישרה את תקנון בנים החדש המאפשר עצמאות כלכלית לצד המסלול המסורתי‪.‬‬ ‫באסיפה הוצגו והוסברו תכנית קהילה ‪ , 2015‬תחזית ‪ , 2014‬תכנית ‪ , 2015‬ותכנית השקעות קהילה ‪. 2015‬‬ ‫בתום הדיון האסיפה אישרה את התכניות‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫על קצה הקלשון‬ ‫אייל לב‬ ‫גד"ש‪:‬‬ ‫חיטה ‪ -‬החלקות במצב של השתבלות‪/‬פריחה ונראות יפה ‪ .‬החיטה שלנו מיועדת ברובה ל תחמיץ ושחת‬ ‫לרפת שלנו‪ .‬כרגע מסתמן מחיר עולמי נמוך ל גרעינים ואנחנו מנסים לי י עד את עודפי החיטה שלנו‬ ‫לתחמיץ לרפת חיצונית‪.‬‬ ‫עגבניות ‪ -‬פרשנו טפטוף בכל השטחים‪ ,‬הסערה שה יתה בשבוע האחרון הסי טה את הטפטפות מהערוגות‬ ‫ונידרש להשקיע עבודה על מנת להחזיר אותם‪ .‬השתילים מוכנים במשתלות ‪ ,‬והגשם מאתגר אותנו‬ ‫בניסיונות לשתול את ‪ 430‬הדונם המתוכננים בהפסקות הקצרות‪.‬‬ ‫תירס מתוק ‪ -‬מתכוננים לזריעת תירס אביב בתחילת מרס‪.‬‬ ‫אספסת – החלקות יפות ‪ .‬השנה נגדל קרוב ל‪ 900 -‬דונם אספסת‪ .‬באביב נזרע את החלקה האורגנית ‪.‬‬ ‫מורינגה ‪ -‬קבלן עישוב שומר על החלקה נקייה מעשבי י ה ‪ .‬מתכננים עם המפעל את ת כנית הקצירים‪.‬‬ ‫תלתן ביו ‪ -‬החלקות נפגעו קשה מנזקי הציפורים שאוהבות מא ו ד את הנבטים ‪ .‬אחת החלקות לא‬ ‫מצליחה להתאושש‪.‬‬ ‫אבטיח ‪ -‬לפני שבועיים נשתלה החלקה ‪.‬‬ ‫גז ר ‪ -‬החלקה בשוקף לקראת אסיף ונראית טוב ‪ .‬החלקה האורגנית מתמודדת עם מזיקי קרקע ‪,‬‬ ‫שמע כ ב ים את התפתחות הצמחים‪.‬‬ ‫מדגה‪:‬‬ ‫סיימנו את שיפוץ התשתיות בבור המאגר ומייד התחלנו למלא מים כדי להתגבר על פערי הזמן ולהגיע‬ ‫לכמות הדרושה‪ .‬ממשיכים בשיפוץ מערכת החשמל של המאגר‪.‬‬ ‫רפת‪:‬‬ ‫בשעה טובה הכנסנו את הפרות לסככה החדשה‪ ,‬בטקס צנוע‪ ,‬בהשתתפות גני הילדים ‪ ,‬כיתות בית הספר ‪,‬‬ ‫עובדי הענף וחברים ‪ .‬מי שלא ראה את שמחת הפרות כשנכנסו לסככה ‪ ,‬הפסיד‪ .‬הפרות קפצו והשתוללו‬ ‫בכל רחבי הסככה כמו תלמידים ששיחררו אותם משיעור בבית הספר‪ .‬באותו יום העברנו בסבב כ מעט‬ ‫את כל הקבוצות של הפרות ‪ -‬כל קבוצה לסככה אחרת ‪ .‬בסופו של יום קשה אבל שמח‪ ,‬הסככות הפחות‪-‬‬ ‫טובות התרוקנו‪ ,‬וכל הפרות והעגלות שיפרו את תנאי המחיה שלהן‪ .‬עדיין לא הושלמה חצר הטיפולים‬ ‫החדשה‪ ,‬וכן עבודות הקשורות בחצר הצינון ובפתרון לשפכי הרפת‪.‬‬ ‫קצב ההמלטות גובר והול ך ככל שמתקרבים לסוף החורף‪ ,‬והשיא יהיה בחודש מרץ עם יותר משתי‬ ‫המלטות בממוצע ליום‪.‬‬ ‫לול‪:‬‬ ‫בימים אלו סיימנו לשלוח את המדגר הראשון של ‪ . 2015‬הוצאת המדגר התעכ בה עקב קשיים של‬ ‫המשחטה לעמוד בת כנית העבודה ‪ .‬כתוצאה מכך הרווחנו כמה ימי גידול נוספים ועלייה במשקל של‬ ‫העופ ות‪ .‬העיכוב יצר בעיות תפעוליות בלולים ‪ ,‬שנפתרו בעזרת הסבלנות והניסיון של הצוות‪.‬‬ ‫סדנת משוב והערכה‬ ‫בשיתוף עם תאגיד הקהילה ובארגון של רועי )מש"א( העבר נו למרכזי הענפים והפעילויות סדנה בנושא‬ ‫של משוב והערכה‪ .‬את הסדנה הנחתה תמי לס ‪ ,‬יועצת ארגונית ‪ ,‬שהסבירה את חשיבו ת הנושא הן‬ ‫לעובדים והן למנהלים‪ .‬במהלך הסדנה נערכו סימולציות וחולקו דפי הנחיה לביצוע השיחות‪ .‬קבענו לנו‬ ‫כ יעד במהלך השנה הקרובה ‪ -‬להטמיע את שיחות המשוב וההערכה ככלי עבודה בתאגיד י החקלאות‬ ‫וה קהילה‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫הד מהחינוך‬ ‫רחל לוי‬ ‫שינוי באורחות חיים אירע במערכת החינוך לפני כשלושה שבועות‪ .‬מסורת ארוכת שנים היא שכל שנה‬ ‫יוצאים ילדי כיתה ו' בשיא החורף לחרמון המושלג ‪ ,‬נהנים מהשלג ‪ ,‬עולים ברכבל לאתר העליון וגולשים‬ ‫במזחלות‪ .‬בשנה שעברה ‪ ,‬בגלל מזג האוויר ‪ ,‬הנופרים )כיתה ז'( לא נסעו‪ ,‬והיו אמורים להצטרף‬ ‫ליקינתון ) כיתה ו'(‪ .‬מהלך זה עבר בשקט יחסי‪ .‬לא כך היה כשהודענו לילדי יקינתון שכדי לחסוך‬ ‫בעלויות ובלוגיסטיקה‪ ,‬וגם כיוון שיקינתון ונורית )כיתה ה'(‪ ,‬הם מרכז אחד ‪ -‬מרכז תמר ‪ -‬החלטנו‬ ‫שמהשנה גם כיתה ה' תצטרף לנסיעה‪ .‬הילידם החליטו למחות‪ .‬כמערכת דמוקרטית‪ ,‬נתנו לילדים‬ ‫לנסות לשכנע‪ ,‬להסביר‪ ,‬להתרגז‪ ,‬להפג ין‪ ,‬ואפילו לאיים‪ .‬אנחנו הקשבנו ולא השתכנענו‪ ,‬וכמערכת‬ ‫דמוקרטית אפשרנו לילדים להחליט האם להישאר בבית או לבוא איתנו ‪ ...‬בסופו של דבר‪ ,‬כל הילדים‬ ‫החליטו )בח ו כמה( לבוא א י תנו לחרמון‪ .‬מזג האוויר היה נפלא‪ .‬האוירה הייתה מצוינת וכולם נהנו‪.‬‬ ‫מעכשיו כיתה ה' תצטרף תמיד לכיתה ו' ‪ ,‬ומרכז תמר ייסע כמרכז מאוחד לכבוש את החרמון‪.‬‬ ‫פעילות ראשונה בנושא השמיטה התקיימה במערכת החינוך כחלק ממערך שנתי ‪ .‬את הפעילות פתח הרב‬ ‫אחיה ‪ ,‬ש דיבר על גשמיות ורוחניות בשמיטה‪ .‬הילדים התחלקו לקבוצות מעורבות גילאים‪ ,‬ועברו בין‬ ‫תחנות בהפעלות שונות הקשורות למושגים מקורות וערכים סביב ה שמיטה‪ .‬גם בבתי הילדים ו ב סדנה‬ ‫עובדים הילדים בנושא השמיטה ויוצרים ‪ ,‬למשל‪ ,‬פרחי פלסטיק לקישוט המרכזים )במקום השתילה‬ ‫וגינת הילדים שהייתה בעבר(‪.‬‬ ‫הפעילות הבאה תתקיים מיד לאחר פורים ותהיה משולבת בטיול ובמפגש עם אנשים ומקומות בקיבוץ‪.‬‬ ‫ב מקביל ‪ ,‬מערכת החינוך משתלבת בתוכנית השמיטה הכללית של הקיבוץ‪ ,‬ונערי התיכון )יחד עם‬ ‫החיילים(‪ ,‬שמעו הרצאה מעניינת מאוד מפי עינת קרמר בנושא שמיטה ישראלית‪.‬‬ ‫כל )!( צוות החינוך שלנו השתתף ב כנס ה חינוך השנתי של תנועת הקיבוץ הדתי‪ ,‬ש התקיים בקיבוץ לביא‬ ‫בנושא‪" :‬דרשתי קר בתך‪ ,‬בכל לבי קראתיך" ‪ -‬על חינוך למצוות ומחויבות‪ ,‬לאמונה ורוחניות‪.‬‬ ‫הכנס התמקד בשתי דרכים שונות לעבודת ה' ‪ ,‬ע ל פי תפיסתו של "מי השילוח"‪:‬‬ ‫יש השמים דגש על רצון ה'‪ ,‬על קרבת אלוקים וצור ך לגלות את נוכחותו בעצמם ובעולם ‪ .‬אנשים אלו‬ ‫מחפשים רוח ונשמה ‪ ,‬גם אם לא תמיד דר ך קיום המצוות‪" :‬להביט תמיד לה' יתברך בכל דבר מעשה‪...‬‬ ‫שיראה לו עומק האמת שבדבר" ‪.‬‬ ‫לעומתם‪ ,‬יש השמים את כל הווייתם בעולם המחויבות‪ ,‬בהק פדה על הוראות הספר וציווי ההלכה ‪ .‬הם‬ ‫רואים את עבודת ה' בקיום המצוות ובה י צמדות לנורמה הנדרשת משרשרת הדורות‪" :‬להביט תמיד‬ ‫בכל דבר מעשה ‪ ,‬על הדין וההלכה מבלי לזוז ממנו"‪.‬‬ ‫המרצים המעניינים שהוזמנו דיברו על קיום המצוות שלהם דרך שתי ההשקפות הללו‪.‬‬ ‫בהמשך התחלקנו לקבוצות ע ל פי גי לאי חניכים ודנו בנושאי ם הקשורים ל קיום המצוות‪.‬‬ ‫הכנס היה מעניין‪ ,‬מלמד ומעשיר )היו גם ביקור ות בונות(‪ ,‬נהנינו מהחברה ה נעימה ומהאכסניה‪.‬‬ ‫עכשיו משימתנו היא לקחת את כל מה שקיבלנו ‪ ,‬וליצור ת כנית המחנכת לקיום מצוות‪ ,‬מחויבות‪,‬‬ ‫אמונה ורוחניות‪.‬‬ ‫"ט'ו בשבט הגיע‪ " . ..‬וזימן לנו אפשרות לפעילויות שונות מסביב לחג‪.‬‬ ‫ביום שישי יצאו מרכז י אשל ‪ ,‬ארז ותמר ‪ ,‬לטיול המסורתי "ט " ו בשביל" במסגרת המועצה‪ .‬הילדים‬ ‫הלכו מעין מודע לחוות עדן‪ .‬ההליכה הייתה נעימה ולא ארוכה‪ .‬טיול עם כל ילדי המועצה הוא חוויה‬ ‫‪9‬‬ ‫שונה מאשר טיול שהוא רק שלנו‪ .‬ישנה עוצמה רבה בהליכה במסגרת קבוצה גדולה והטרוגנית‪ ,‬ויש‬ ‫הזדמנויות לה י כר וי ות ומפגשים חדשים ‪ ,‬אך גם לאתגרים שונים ‪.‬‬ ‫בחוות עדן הילדים שתלו צמח תבלי ן בעציץ‪ .‬הכול נעשה כמובן ע ל פי ההלכה ובליווי הרב רוזנפלד ‪ ,‬רב‬ ‫המועצה‪ .‬שתילת העציצים יצרה הזדמנות מצוינת לדיבור על השמיטה‪ ,‬גם בתוך צוות י החינוך במועצה‬ ‫)במיוחד עם המדריכים מהקיבוצים שאינם דתיים(‪ ,‬וגם עם הילדים ) מצע מנותק ‪ ,‬גג ‪ ,‬וכו ' ( ‪.‬‬ ‫בט"ו בשבט ער כו כל המרכזים סדר ט"ו בשבט ‪ ,‬שהילדים עזרו בהכנתו‪ .‬הסדר לווה במצגות‪ ,‬שירים‪,‬‬ ‫הפעלות‪ ,‬משחקים‪ ,‬ברכות‪ ,‬סיפורים‪ ,‬וכמובן הרבה פירות יבשים וטריים‪.‬‬ ‫אחרי הצהרי י ם נערך גם סדר ט"ו בשבט גדול בחדר אוכל לכל סניף בני עקיבא‪ .‬היה מוצלח‪.‬‬ ‫למחרת יצאו רוב חניכי בני עקיבא מסניף שדה אאליהו לטיול המסורתי של ט"ו בשבט‪ .‬הטיול הפעם‬ ‫היה בצפון הכינרת ‪ .‬הם הצטרפו לחניכים הרבים ממחוז צפון שירדו מהי י שוב כרכום עד חוף אלמוג‪.‬‬ ‫לסיום היה מפקד גדול ומרשים‪ .‬החניכים נהנו מא ו ד‪.‬‬ ‫בשנים האחרונות הילדים מדווחים על כך שהם נהנים להצטרף לפעיל ויות בני עקיבא ורוצים לצאת‬ ‫אליהן ‪ ,‬מה שלא קרה בשנים קודמות‪ .‬אני רואה חשיבות רבה בפעילות במסגרת של תנועת נוער‪,‬‬ ‫המעודדת את ה ילדים להיות יוזמים אחראים ומפעילים‪ .‬כמו כן‪ ,‬יש חשיבות במסגרת תנועתית גדולה ‪,‬‬ ‫ערכית ומשמעותית כבני עקיבא ‪ ,‬המאפשרת מפגש עם ילדים ונוער ממקומות אחרים‪.‬‬ ‫בה זדמנות זו אני רוצה להודות לעדי הקומונרית שלנו‪ ,‬ולנעמה שורק שמקשרת בין הקיבוץ הדתי לבין‬ ‫בני עקיבא ‪ ,‬ומצליחה ליצור חיבור טוב ומועיל ‪.‬‬ ‫ט"ו בשבט הגיע‪ . ..‬וחלף‪ ...‬ואנחנו מתכננים כבר את אירועי פורים‪.‬‬ ‫תהלוכת פורים של ילדי החינוך ביחד עם ילדי " קו לחיים " נערכה ברחבי הקיבוץ ביום שישי ראש חודש‬ ‫אדר‪ .‬הילדים במרכזים הכינו מסכות ‪ ,‬כובעים ורעשנים לכל השמחים והחוגגים‪.‬‬ ‫ילדי " קו לחיים " יתארחו אצלנו בשבת זו ‪ .‬היוזמים ‪ ,‬המארגנים והמבצעים הם ידידיה בירמן וניצן‬ ‫נורדן ‪ ,‬בשיתוף עם עדי הקומונרית ‪ ,‬מדריכי וחניכי בני עקיבא‪ .‬יישר כוח על היוזמ ה הברוכה‪.‬‬ ‫שוק צדקה יתקיים בשבוע הבא במתכונת שונה ממה שהיה עד עתה‪ .‬דוכני הצדקה יהיו בעיקר תחנות‬ ‫של הפעלות‪ ,‬משחקים ויצירות שהכינו הילדים בכל המרכזים‪ .‬הילד‬ ‫ים עצמם ונוער החטיבה יפעילו את התחנות‪ .‬תאגיד החקלאות "שוכר" את שירותינו ‪ -‬החינוך יפעיל‪,‬‬ ‫תאגי ד החקלאות "ישלם" לנו כסף על ההפעלה של השוק‪ ,‬ואת הכסף הזה נתרום לצדקה‪.‬‬ ‫ביום שלישי ‪ ,‬י"ב אדר בשעות אחר הצהר י ים‪ ,‬יתקיימ ו הצגות פורים של כל המרכזים ‪ ,‬ובפורים עצמו‬ ‫יתקי ים שוק פורים המסורתי שיאורגן על ידי התיכון‪.‬‬ ‫לקראת פורים אנ ו מתכוונים לדבר במערכת חינוך על חגיג ות פורים מת וך שמחה אמתית ופנימית‪.‬‬ ‫במקביל‪ ,‬ו מתוך דאגה לבטיחות כלל הנוער שלנו )ולא רק ה ילדים האישי י ם ‪ ( ...‬הוקמה "סיירת הורים"‬ ‫של הקיבוצים הדתיים במועצה‪ .‬אנחנו מזמינים את ההורים להתעניין ולהצטרף – הפעילות חשובה‬ ‫ותורמת‪ ,‬הן לפרט והן לכלל! פרטים אצל עינת בלאו‪.‬‬ ‫‪áåè ìæî‬‬ ‫‪øåøã ìééàìå ïøàì‬‬ ‫‪ïáä úãìåäì‬‬ ‫‪ãëðä úãìåäì øåøã éìéìì‬‬ ‫‪ïéðä úãìåäì øåøã úåøì‬‬ ‫‪äçîùáå úçðá åìãâì åëæúù‬‬ ‫‪10‬‬ ‫אנו ח ונכים מדור חדש שיפתח חלון אל מנהגי‬ ‫סעודות השבת בבתי משפחות בקיבוץ‪.‬‬ ‫תודה למשפחת שי שהסכימו לשתף ‪,‬‬ ‫ראשונים‪.. .‬‬ ‫משפחות המעוניינות להשתתף – יפנו לתמר שורק‬ ‫יושבים סביב השולחן ‪ :‬יהודה ) ‪ , ( 37‬אפרת ) ‪,( 33‬‬ ‫אוריה ) ‪ , ( 12‬עילי ) ‪, ( 9‬עדין ) ‪ ,( 5‬ורביד הקטנה ) ‪ 7‬חודשים ( ‪.‬‬ ‫השנה הצטר פו גם מאומצים ‪ -‬לידור מבית המדרש ‪,‬‬ ‫וסיון בת שירות לאומי‪.‬‬ ‫אנחנו אוכלים לפעמים בחד ר האוכל )כן‪ ,‬גם ב ליל ש בת‪ (...‬ולפעמים בבית ‪ -‬תלוי בחשק ובמשק‪...‬‬ ‫סדר הארוחה‪ :‬ארוחת השבת שלנו מחולקת לשניים ‪ -‬בחלק הראשון אנו יושבים סביב השולחן‬ ‫לארוחה ‪ ,‬ובחלק השני ‪ -‬ג'עלה בסלון )גם כשאנו אוכלים בחד ר האוכל ‪ ,‬לא מוותרים על ג'עלה בבית‬ ‫לאחר הארוחה( ‪ .‬ג'עלה ‪ -‬מנהג תימני ‪ ,‬בו יושבים ביחד בנינוחות‪ ,‬מנשנשים פיצוחים ועוגות‪ ,‬שרים‬ ‫שירים ומשוחחים‪.‬‬ ‫הקידוש שלנו הוא קידוש בהגייה תימנית ) אם יש אורחים ‪ ,‬יהודה עושה קידוש ב " עברית " כדי‬ ‫שיבינו ‪. ( ...‬‬ ‫על השול חן ‪ :‬לא תתפסו אותנו בלי מבחר של לפחות חמישה סוגי סל טים בשולחן שבת )גם כשאנחנו‬ ‫בחדר אוכל ‪ . (...‬לעתים קרובות ‪ ,‬אנו מכינים גם תוספת בשרית למנה ראשונה ) כיסני בשר‪ ,‬סיגרים‪,‬‬ ‫טורטיות‪ ,‬וכדומה ( ‪.‬‬ ‫כלים מיוחדים‪ :‬את סט כלי השבת קיבלנו מתנה מהוריו של יהודה לרגל המעבר לק יבו ץ )הם לא ידעו‬ ‫שמנהג המקום היה אז לקחת כלים מחד"א ולהחזירם לשטיפה במכונה ☺ ( ‪.‬‬ ‫גביע הקידוש עוצב והוזמן בהזמנה אישית מצורף ‪ -‬שכן מכוכב יעקב ‪.‬‬ ‫על השולחן פרוס ראנר מפי ‪ .‬וי ‪ .‬סי עם הכיתוב "וזכנו לקבל שבתות מתוך רוב שמחה" ‪ .‬הראנר משמש גם‬ ‫כתחתית לכלים החמים במהלך הארו חה‪.‬‬ ‫תורנ ו יות ‪ :‬את השולחן עורכת אוריה ‪ .‬פינוי‪ ,‬הגשה ושטיפה ‪ -‬מבצעים יחדיו יהודה ואפרת‪.‬‬ ‫זמירות ‪ :‬בד רך כלל לא שרים שירי שבת בשולחן עצמו )למעט " שלום עליכם " ו " אשת חיל " ( ‪ .‬עם זאת ‪,‬‬ ‫יש לנו מנהג מהבית של אפרת ‪ -‬לאחר הארוחה יושבים בסלון עם הספר "שירים לאוהבים לשי ר" ‪,‬‬ ‫פותחים באופן אקראי ומתחילים לשיר שירים ישראלים‪.‬‬ ‫מנהג נוסף מהבית ‪ -‬לאחר ארוחת‬ ‫השבת )לפעמים בערב‬ ‫ולפעמים בצהריים( יהודה קורא‬ ‫את פרשת השבוע בתימנית‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫ביותור‬ ‫תמר שורק‬ ‫תמונה ראשונה‪ :‬מגיעות לעבודה‪ .‬ביומן נראה יום רגוע ומסודר‪.‬‬ ‫חוג אפייה לתלמידות בב וקר‪ ,‬סיור של קבוצה בשעה ‪ 14:00‬ועוד סיור בשעה ‪. 15:00‬‬ ‫לכל הסיורים משובצים מדריכים‪ ,‬הכל טוב!‬ ‫באמצע חוג האפיה‪ ,‬כשהמטבח הפוך ו‪ 7 -‬בנות לא מפסיקות לקרוא לי שאעזור להן‪ ,‬מגיע הטלפון‬ ‫הראשון‪" :‬שלום‪ ,‬מדבר יהודה המדריך של הקבוצה‪ ,‬כנראה שנאחר היום ונגיע לקראת ‪ . 16:00‬אעד כן‬ ‫בהמשך"‪ .‬טוב‪ ,‬אני צריכה לזכור להודיע למ‪.‬ט‪ .‬שהסיור שלו מתאחר‪.‬‬ ‫טלפון שני‪" :‬שלום‪ ,‬מדברת המדריכה של הקבוצה ‪ ,‬השתבשה לנו הת כנית ואנחנו רוצים להגיע אליכם‬ ‫מוקדם יותר"‪ .‬טלפון למדריכה ששובצה לסיור זה מבהיר לי שהיא לא בקיבוץ ‪ ,‬ולכן לא ניתן להקדים‪.‬‬ ‫סדרת טלפונים הלוך ושוב ותח ינות של ראשי הקבוצה שאמצא להם פתרון‪ .‬אכן ‪ ,‬נמצא הפתרון המיוחל‬ ‫בדמות ר‪.‬ג‪ .‬שמסכימה להיות מוקפצת להדרכה‪.‬‬ ‫עוד זוג שנכנס באמצע לאכול בבית הקפה = משלים את הבלג ן‪...‬‬ ‫תמונה שני י ה‪ :‬טלפון‪ .‬מהצד השני מתעניינים לגבי סיור של‪...‬רק‪ 800 ...‬ילדים מבתי ספר יסודיים‪...‬‬ ‫אנחנו מחליטות לענות בחיוב‪ ,‬להגיד שכמובן שאפשר ומה הבעיה בכלל‪ ...‬כשמסתיימת השיחה‪ ,‬אנו‬ ‫מביטות זו בזו ושואלות את עצמנו = מה עשינו?! למה התחייבנו?! איך נממש את ההבטחה?‬ ‫כן חברים‪ ,‬זהו ענף הביותור‪ .‬תזזיתי‪ ,‬עונתי ובעיקר ‪ -‬בלתי צפוי‪ .‬זה הקושי וזה הכיף והעניין‪.‬‬ ‫הצ וות שלנו ‪:‬‬ ‫כמו שהבנתם‪ ,‬להיות מדריך בביותור‪ ,‬מחייב אותך למוכנות רגשית גבוהה לשינויים‪ .‬פעמים רבות‪,‬‬ ‫הקשר בין המידע הראשוני שתקבל על הקבוצה‪ ,‬הרכבה‪ ,‬שעת הגעתה וכו' לבין מה שיקרה בפועל ‪-‬‬ ‫יהיה קלוש בהחלט‪ .‬לעומת זאת‪ ,‬החוויה וההנאה מהמפגש עם אנשים שונים מכל רחבי הע ולם ‪ -‬שווה‬ ‫ביותר! אז זו ההזדמנות להגיד תודה רבה לכל המדריכים והמדריכות שלנו על הנכונות וההתגייסות‬ ‫שלכם‪ .‬בלעדיכם – הפלא הזה לא היה קורה‪ ,‬ואלו הם‪:‬‬ ‫שרה גולדשמידט‪ ,‬בני גבריאלי‪ ,‬אסנת אדר‪ ,‬יוסי סילברמן‪ ,‬שמעון שורק‪ ,‬מאיר ליפשיץ‪,‬‬ ‫מרים פרוינד‪ ,‬בריג'יט מילוא‪ ,‬רבקה גלבוע‪ ,‬נגה תבור‪ ,‬תחיה תמרי‪ ,‬עינב קובלינר‪,‬‬ ‫אביגיל תורם‪ ,‬חוה כהן‪ ,‬מארק טארק‪ ,‬יוסי ענברי‪ ,‬סטיב צ'רטר‪ ,‬בתיה אל ו ש ‪,‬‬ ‫ועוד כמה סודיים שנשלפים רק בע תות מצוקה אמיתית‪ .‬נשמע הרבה? עדיין‪ ,‬אנחנו זקוקות לעוד‬ ‫מדריכים‪ ,‬במיוחד כאלה שדוברים שפות זרות‪.‬‬ ‫כמו כן אנו נהנים מהרצא ותיהם המקצועיות של שאול אביאל‪ ,‬דוד לנג ומריו לוי ‪ ,‬במקרים בהם ישנן‬ ‫קבוצות מקצועיות מיוחדות‪.‬‬ ‫את כל מערכת הסיורים מנהלת ביד רמה רונית יעקבי ‪ ,‬שכמובן גם מדריכה קבוצות בעצמה‪.‬‬ ‫כמה מספרים ‪:‬‬ ‫סיימנו עוד שנה ברווח )וכן‪ ,‬בתשובה לשאלה הרגילה ‪ -‬רווח אחרי ששילמנו כל מה שאפשר להעלות‬ ‫הדעת‪ (...‬ועם עוד עלי י ה במ ספר המבקרים‪ .‬עלי י ה שנמשכת לאורך כל השנים האחרונות‪ .‬בשנת ‪2014‬‬ ‫עברו אצלנו מעל ‪ 10,000‬מבקרים‪ .‬מחציתם מחו"ל ‪ -‬תיירים וחניכי פרויקט "תגלית" ‪ ,‬ומחציתם‬ ‫ישראלים )הרבה גמלאים‪ ,‬תלמידים וקצת משפחות(‪.‬‬ ‫‪12‬‬ ‫בשישה מבין חודשי השנה ‪ -‬עברנו את ‪ 1000‬המבקרים לחודש‪ .‬ביניהם‪ ,‬חודש יולי אשתקד בו "נהנינו"‬ ‫מקבוצות שלא יכלו לטייל בדרום ‪ ,‬עקב "צוק איתן" ‪ .‬לעומת זאת‪ ,‬היו גם חודשי שפל עם מספר נמוך‬ ‫מא ו ד של מבקרים‪ .‬בנוסף‪ ,‬ענף המזון נהנה מעוד הכנסה נאה מהארוחות של הקבוצות )עשרות אש"ח(‪.‬‬ ‫ת כניות להמשך ‪:‬‬ ‫השנה החל טנו ללכת צעד אחד קדימה‪ .‬ל קחנו יועצת שיווקית והכנו איתה ת כנית אסטרטגית לשיווק‪.‬‬ ‫אנו עובדות עכשיו על שיפור אמצעי ההדרכה‪ ,‬על סרט חדש מקצועי וחוו ייתי בנושא ההדברה‬ ‫הביולוגית ועוד‪ .‬בנוסף‪ ,‬החלטנו להתחיל לעבוד עם משווקת בקרב סוכני התיירות‪ .‬אנחנו מקוות שכל‬ ‫הפעולות ה אלה ועוד פעולות שיווקיות ברשת‪ ,‬יוכיחו את עצמן ויעלו את מספר המבקרים ‪ -‬גם בתקופת‬ ‫הקיץ היבשה‪.‬‬ ‫עם זאת‪ ,‬אנו כל הזמן בשאלה‪ :‬האם גן הירק ימשיך לפעול? האם מה שהמדריכים מספרים בסיפורי ה ם‬ ‫ימשיך להיות נכון?‬ ‫גם על כך אנו חושבות ומנסות למצוא פתרונות‪.‬‬ ‫למי תודה?‬ ‫ענפים רבים ובעלי מלאכה שונים מסייעים לנו במאור פנים‪ .‬סטן גולדשמיט ומיכאל היימן בפעולות‬ ‫אחזקה שוטפות‪ ,‬הנגרים‪ ,‬החשמלאים‪ ,‬הבנאים‪ ,‬ה"בוסים" שלנו בהנהלה‪ ,‬עובדות המחסן והמכבסה‪,‬‬ ‫עובדות הנהלת חשבונות‪ ,‬ליז שמסדרת אחרינו את הגלריה‪ ...‬אריה ירדן שנענה לכל קריאה )ויש הרבה‬ ‫כ אלה!(‪ ,‬עובדי המטבח וחדר האוכל שקולטים את הקבוצות שלנו בכל מיני שעות‪ ,‬עובדות הכלבו‬ ‫שמרשות לנו להיכנס מחוץ לשעות הפתיחה‪ ,‬וכמובן עובדי הגד"ש‪ ,‬התמרים‪ ,‬ביו‪ -‬בי וגן הירק‬ ‫שמתמודדים עם הגעת הקבוצות לשטח ושבזכותם יש לנו מה להראות בסיורים‪...‬‬ ‫תודה נוספת ‪ -‬לכם חברים וח ברות‪ .‬תיירות זה לא תמיד דבר נוח‪ .‬אנחנו מודעות לכך ומשתדלות למנוע‬ ‫תקלות‪ .‬תודה למי שלא מעיר לתי ירים על לבוש או על התנהגות אחרת‪ .‬תודה למי שמסתדר עם חניית‬ ‫רכבים ואוטובוס ים גם כשזה לא בדיוק במקום הנכון‪ .‬תודה למי שמאיר פנים‪ ,‬תודה למטפלות‬ ‫שעוברות עם ילדים ‪ -‬זו תמ יד אטרקציה‪...‬‬ ‫קפה בשדה‬ ‫השנה נחגוג ‪ 5‬שנים להיווסדו‪ .‬לקחנו על עצמנו לקדם את הפעילות שלו השנה ו אנו מסתייעות בעזרתו‬ ‫הברוכה של שי קופלוביץ‪ ,‬אמן הרשת החברתית‪.‬‬ ‫בקרוב תיתקלו גם בפרסומים שלנו בעיתוני העיר הסמוכה ‪ ,‬הנחשבים‪!...‬‬ ‫אתם מוזמנים להגיע אלינו לארוחות בימי שישי‪ ,‬לקבוע אצלנו פגישות או ישיבות )בתיאום מראש‪,‬‬ ‫שלא תמצאו את עצמכם עם עוד ‪ 200‬סינים‪ (...‬ולחגוג עם המשפחה אירועים כמו‪ :‬ימי הולדת‪ ,‬ימי‬ ‫נישואין‪ ,‬בריתות‪ ,‬שבע ברכות וכו'‪ .‬חברים רבים כבר חגגו‪ ,‬נחו ונהנו!‬ ‫ומה עוד? ניתן גם כן להזמין עוגות יום הולדת מקושטות ושאר כ יבודים‪.‬‬ ‫לסיום ‪ -‬ערכו של ענף ביותור‪ ,‬חורג מעבר לתרומה הכספית‪ .‬אלפי אנשים בשנה‪ ,‬שומעים בזכותנו על‬ ‫ציונות‪ ,‬התמודדות חקלאית‪ ,‬עבודה עברית‪ ,‬אידיאולוגיה קיבוצית‪ ,‬שמירה על הסביבה‪ ,‬חדשנות ‪ ,‬ועוד‬ ‫ערכים רבים וטובים‪.‬‬ ‫אנו מקוות שנוכל להמשיך עוד שנים רבות להתגאות במיוחד שבנו ולהעביר זאת גם הלאה‪.‬‬ ‫‪13‬‬ ‫שישי‪-‬צעיר‬ ‫אפרת שי‬ ‫השבוע התקיים המפגש השלישי בסדרת מפגשי " שישיצעיר " בשדה אליהו ‪.‬‬ ‫מפגשים אלו מיועדים לחברים בגילאי ‪ 25-40‬והם פרי יוזמתה של ועדת חברים בקיבוץ‪ .‬מטרת‬ ‫המפגשים היא לעודד שיח על ערכי הקהילה ועל ענייני היום המ עסיקים את ה חברים הצעירים בקיבוץ ‪.‬‬ ‫במפגש האחרון התארחו אצלנו אמיתי פורת ולימור ספראי ‪ ,‬ממזכירות התנועה‪ .‬המפגש עסק בערכי‬ ‫הקיבוץ הדתי ובק ידום יוזמות בקרב החברים הצעירים ‪.‬‬ ‫למפגש הגיעו ‪ 25‬חברים אשר נ חלקו ל חמש קבוצות ‪ .‬כל קבוצה דנה ב נושא הקרוב ללבה ‪ .‬הנושאים‬ ‫המרכזיים שעלו במפגש הם ‪ :‬חינוך ‪ ,‬קליטה מסורתית לקיבוץ‪ ,‬משימות לאומיות בקיבוץ‪ ,‬דת בקיבוץ‪,‬‬ ‫ו תמיכת הקיבו ץ במשפחות המאמצות זמניים ‪.‬‬ ‫לאחר דיון משותף ‪ ,‬החברים הכינו הצעה לת כנית עבודה בנושאים השונים ‪ ,‬ובימים הקרובים יוצגו‬ ‫ההצעות השונות בהנהלת קהילה‪.‬‬ ‫החברים הצעירים מברכים ומודים על הבמ ה שניתנת להם ומביעים תקווה כי יוכלו להשתלב‬ ‫בתפקידים ציבוריים שונים כדי לקדם את הנושאים שעלו ‪.‬‬ ‫על נגישות חברתית‬ ‫נטע ענבר‬ ‫נכון שהכתבה הזו הייתה מתאימה יותר לשבולת הקודמת שהוקדשה‬ ‫ל נושא "נגישות" ‪ ,‬אך לקח לי זמן וכוח להעלות על הכתב את תחושותיי‪ .‬הרבה מא וד זמן אני חושבת‬ ‫איך מצד אחד להביע את המסר‪ ,‬ומהצד שני לעשות זאת בעדינות המתבקשת‪.‬‬ ‫עוד מעט אני כבר כאן בקיבוץ כבר שלוש שנים )לא יאומן איך הזמן בורח(‪.‬‬ ‫נכון שאני לא במעמד של חברה אבל לא נראה לי שזה משנה‪.‬‬ ‫אני מאוד רוצה להשתלב ולהרגיש חלק מקהילה )ואני לא מדברת כרגע ע ל קבלת ההחלטות‪ ,‬אני מדברת‬ ‫מבחינה חברתית בעיקר( ‪ .‬אני יכולה ל תרום כאן הרבה למרות שאני נכה‪ .‬גם נכים יכולים לתרום‪ .‬בכל‬ ‫פעם שאני רוצה להשתלב ולעזור ולתרום ‪ ,‬ההרגשה שאני מקבלת היא ‪" :‬שבי בבית ‪ ,‬זאת העזרה הכי‬ ‫גדולה וטובה"‪ .‬גם שאול ‪ ,‬שהוא כבר הרבה שנים כאן ‪ ,‬מרגיש כ ך‪ .‬הוא כבר "התייאש מלהציע" ‪ .‬אך אני‬ ‫עוד לא‪ ,‬אפילו שאני כל פעם נפגעת מחדש מהדחייה ‪ .‬ועוד מדברים כאן על "שוויון" ‪...‬‬ ‫נכון ‪ ,‬אני מודה ומ ת תוודה שיש הרבה דברים שאיני יכולה לעשות‪ ,‬אבל יש הרבה דברים שאני יכולה‬ ‫לעזור ולתרום בהם‪.‬‬ ‫ככלל‪ ,‬אני מאמינה שכל בן אדם יכול לעזו ר ולתרום בדרך כזאת או אחרת‪.‬‬ ‫כולי תקווה שכתבה זאת תהיה פתח אמיתי לשיתוף ולקבלת האחר והשונה‪ ,‬ושהמילים לא יישארו על‬ ‫רק על הכתב ‪ ,‬או שזה יסתיים ב"כל הכבוד וי י שר כוח" בשבילי הקיבוץ ‪ .‬אני מקווה שהמסר שלי יהפוך‬ ‫למציאות בשטח וכך נהפוך יחד לקהילה יותר מקבלת ואיכותית ‪.‬‬ ‫‪èéîùãìåâ ïåøéìì‬‬ ‫‪ì"äöì êñåéâ íò‬‬ ‫‪íåìùì êáåùå íåìùì êúàö‬‬ ‫‪14‬‬ ‫באו בעקבות הציונות‬ ‫נשארו בעקבות האהבה‬ ‫ריאיון עם בוגרי הכשרות אנגליה ‪:‬‬ ‫ג'וליאן בלאו ) ‪ , ( 1977-78‬שמעון שורק ) ‪ , ( 1986-87‬ג'וני קרדש ) ‪ , ( 1990-91‬איתן ראש ) ‪. ( 1999-2000‬‬ ‫ערכה‪ :‬תמר שורק‬ ‫החום‪ .‬היה חם נורא‪ .‬ושוב פעם‪ ...‬החום הקשה‪ .‬זה מה שחזר כמה פעמים במהלך הר י איון‪.‬‬ ‫נפגשתי עם ארבעה חברים‪ ,‬בוגרי הכשרות בני עקיבא מאנגליה‪ .‬כולם מלונדון )אם כי משכונות שונות‬ ‫ולא ארחיב בדיון שנערך על מעמדה של כל שכונה‪ ...‬גם כי הדיון נערך באנגלית‪ ,‬תופעה שחזרה על‬ ‫עצמה במהלך הפגישה לא פעם‪ .(...‬כולם הלכו לבני עקיבא‪ ,‬הדריכו וראו ב מסלול "ההכשרה" את‬ ‫המסלול הטבעי שלהם‪ .‬בני עקיבא באנגליה היתה בזמנם תנועת הנוער היהודית הכי גדולה והכי חזקה‬ ‫באנגליה‪ .‬עיקר הפעילות הייתה בשבת ובמחנות הקיץ‪ .‬לחברי התנועה היה ברור שבין התיכון‬ ‫ללימודים‪ ,‬יוצאים ל"שנת חופש" בישראל‪.‬‬ ‫תוכנית ההכשרה הייתה תוכנית של שנ ה ‪ ,‬והורכבה משלוש ה שלבים‪ :‬שלב א'‪ :‬אולפן ‪ +‬עבודה בקיבוץ‪,‬‬ ‫שלב ב'‪ :‬לימ ודים בישיבת הקיבוץ הדתי‪ ,‬שלב ג'‪ :‬עבודה בקיבוץ‪.‬‬ ‫מה הייתה החוויה הראשונה שלכם מהקיבוץ?‬ ‫החום‪ ...‬היה חום נוראי‪ .‬באנו באוגוסט‪ ,‬לא היו לנו מזגנים בחדרים‪) ...‬לאיתן כבר היה מזגן(‪.‬‬ ‫שמעון‪ :‬החוויה הרא שונה שלי היא תפילת ליל שבת‪ .‬אחרי השבת הראשונה הרגשתי שאני לא אוכל‬ ‫להחזיק מעמד בתפילה "היבשה" הזו‪...‬‬ ‫ג'וני‪ :‬אנחנו ידענו בדיוק לקראת מה אנחנו באים‪ .‬דיברנו עם חבר'ה שהיו בהכשרה וידענו איפה נגור‪,‬‬ ‫איפה הטלפון‪ ,‬מה ה ם התנאים ‪ ,‬הכ ו ל היה ידוע‪ .‬חוץ מהחום ‪ -‬לא היינו מ ופתעים ‪...‬‬ ‫ג'וליאן ‪ :‬אנחנו היינו החלוצים )הכשרה ראשונה(‪...‬‬ ‫מה היה מוזר לכם בקיבוץ ?‬ ‫האוכל ‪ -‬ממתי אוכלים סלט לארוחת הב וקר‪ ,‬ולמה בערב אין ארוחה בשרית?‬ ‫החוקים ‪ -‬לא לדרוך על הדשא‪ ,‬לא לעשות רעש‪ ,‬לא להפריע‪ ,‬לא לשיר‪ ,‬בשבת מותר רק שלש זמירות‬ ‫ואם רוצים עוד ‪ -‬אפשר רק בסוף הארוחה‪...‬‬ ‫החגים ‪ -‬לא לעשות פעמיים ליל הסדר )כפיצוי ערכנו סדר עם המנהגים השונים של כל החבר'ה‬ ‫בקבוצה‪ ,(...‬לא ללכת עם עניבה בראש השנה‪ ,‬לרקוד "רונדו" משותף בפורים‪.‬‬ ‫מה היה קשה?‬ ‫העבודה ‪ -‬מה זו שעת ההשכמה הז ו?? לפני ‪ 9:00‬בבוקר? ולמה עשינו קרטונים בכרם בבוקר ופירקנו‬ ‫אותם בסוף היום? המשלוחים בלול ‪ -‬זה היה גיהינום אמיתי!‬ ‫היה קשה לא להיות עם המשפחה בחגים‪ .‬כל הקשר היה במכתבים או בשיחות גוביינא בטלפון‬ ‫הציבורי‪ .‬הציפייה לחלוקת הדואר היומית הייתה מאד מרכזית בסדר היום שלנו‪ .‬ייחלנו שיגיע מכתב‬ ‫מהבית‪.‬‬ ‫‪15‬‬ ‫איך קיבלו אתכם בקי בוץ?‬ ‫החום קיבל אותנו ‪ -‬אך לא קיבלו אותנו בחום‪...‬‬ ‫ההרגשה הייתה שאנחנו צריכים להתנצל על כל דבר ושלא מגיע לנו כלום‪ .‬הקיבוצניקים היו סנובים‪,‬‬ ‫לא דיברו איתנו‪ .‬בני הגיל שלנו היו בצבא‪ .‬היה קשה לנו שלא אומרים לנו שבת שלום בשבילים‪.‬‬ ‫באנגליה‪ ,‬יהודי שפוגש יהודי אחר בשב ת ‪ -‬תמיד מברך אותו )אך יש לציין שעם השנים המצב השתפר(‪.‬‬ ‫חוויות מתקופת ההכשרה‪...‬‬ ‫בסך הכ ו ל היה לנו טוב ונהנינו‪ .‬באנו כקבוצה מגובשת‪ ,‬זו היתה הפעם הראשונה שיצאנו מהבית‪ ,‬היינו‬ ‫עם חברים והרגשנו בסוג של חופשה‪.‬‬ ‫שמעון‪ :‬ידענו כל מה שקורה בקיבוץ‪ .‬היינו אוספים את המיד ע שכל אחד שמע במשפחה המאמצת‪,‬‬ ‫בעבודה‪ ,‬בשיעורים וידענו דברים שאפילו הקיבוצניקים לא ידעו‪.‬‬ ‫ג'וני‪ :‬אני הייתי בהכשרה בתקופת מלחמת המפרץ ובליל שבת אחד היתה אזעקה‪ .‬אנחנו קמנו ויצאנו‬ ‫וכל החברי ם המשיכו לאכול בנחת בחדר האוכל‪.‬‬ ‫בשלב ב' של ההכשרה‪ ,‬עשו לנו תוכנית שנקראה "שומר ישראל"‪ .‬היום אני חושב שהיא היתה הזויה‬ ‫ולא ממש חוקית‪ ...‬אחרי שבועיים של מעין טירונות‪ ,‬הוצבנו לשמור ביריחו‪...‬‬ ‫איתן‪ :‬לקראת פורים‪ ,‬אספנו בלילה את כל המגשים של חדר האוכל ו פרסנו אותם עד הבית של ג'וני‪,‬‬ ‫שהיה מדריך ההכשרה שלנו‪ .‬את הסכו"ם של חדר האוכל ‪ -‬תלינו על העצים‪...‬‬ ‫ג'וליאן‪ :‬הקיבוץ היה אז הרבה יותר קטן‪ .‬לא היו טלוויזיות‪ ,‬לא היו טלפונים‪ ,‬כולם עשו הכ ו ל ורוב‬ ‫הגברים הלכו במכנסיים קצרים ‪ -‬מה שהיום כמעט ולא רואים‪.‬‬ ‫מה עשיתם אחרי ההכשרה?‬ ‫המסלול המקובל שאליו חינכו אותנו היה‪ :‬הכשרה ‪ -‬חזרה ללימודים באנגליה ‪ -‬ועלי י ה לארץ‪.‬‬ ‫ג'וליאן‪ :‬אני חזרתי לאנגליה ולמדתי באוניברסיטה של ו ש שנים‪ .‬בכל חופשה הייתי מגיע לקיבוץ והיו‬ ‫רבים עלי בין הענפים‪ .‬לא האמנתי שאעלה לארץ‪ ,‬אך האנטישמיות באוניברסיטה שברה אותי‪ .‬בסוף‬ ‫נשארתי פה וזכיתי גם בעינת‪...‬‬ ‫ג'וני‪ :‬חזרתי לאנגליה ולמדתי שנה אחת‪ ,‬אך כבר ה ייתי בקשר עם דורית וחזרתי לקיבוץ‪ .‬תמיד רציתי‬ ‫לעלות לארץ‪.‬‬ ‫שמעון‪ :‬לא רציתי לחזור לאנגליה‪ ,‬אך בתור פשרה עם ההורים חזרתי לשנה ו"כאילו" למדתי‬ ‫באוניברסיטה‪ .‬בפועל‪ ,‬בעיקר הכנסתי מערכת מחשוב לבני עקיבא‪ .‬אחרי שנה חזרתי לקיבוץ והתגייסתי‬ ‫ל"שילוב" כחייל בודד‪ .‬בסופו של דבר‪ ,‬בחום הגדול מצאתי גם את הח"מ‪...‬‬ ‫התגעגעתם לאנגליה?‬ ‫כן‪ .‬בעיקר לחברים‪ ,‬לתרבות‪ ,‬לשוקולד‪ ,‬לתה ולכדורגל )טוטנהם ‪ ,‬מציין ג'וני( ‪.‬‬ ‫מה שחסר לנו פה והיינו מביאים מאנגליה ‪ -‬הנימוסים‪ ,‬תרבות הנהיגה‪ ,‬השקעים החשמליים שלא‬ ‫יוצאים ממקומם ‪ ,‬והתה‪ ...‬חסר לנו בחדר האוכל תה אי כותי ובשקיות יותר גדולות‪...‬‬ ‫לסיום ‪-‬‬ ‫בניתם פה בית ומשפחה‪ .‬מה תאחלו לקיבוץ בשנת ה‪? 75 -‬‬ ‫אנחנו מאחלים לכולנו‪ ,‬שנדע להמשיך ולפתוח את דלתותינו לאנשים מחו"ל ומהארץ‪ .‬הקמפוס החדש‬ ‫שייבנה בעזרת ה' )ובעזרת התורם‪ (...‬יהווה הזדמנות נפלאה להמשיך במשימה חשובה זו‪.‬‬ ‫‪16‬‬ ‫אורי אורבך ז"ל ‪ -‬יהודי טוב‬ ‫הרב אחיה אמיתי‬ ‫פטירתו של אורי אורבך הכאיבה – כך אני משער – לרובנו ‪ ,‬אם לא לכולנו ‪ .‬עבור כולם הוא היה ידוען‬ ‫) ‪ celebrity‬ס ֵל ב( מגזרי‪ .‬לגבי י היה זה איבוד של בן‪ -‬זוג לשולחן בישיבה התיכונית ‪ .‬בשביעית או‬ ‫בשמינית ישבנו חצי שנה או שנה זה לצ ד זה בש יעורי הגמרא בישיבת נחלים ‪ .‬מאז שמרנו על קשר ש גם‬ ‫הניב פגישה עם ילדי אגוז במשכן הכנסת ושבת בשדה אליהו‪.‬‬ ‫מסלול חייו של אורי לא היה בדיוק שגרתי לבן הציונות הדתית ‪ .‬הוא גדל במשפחה ייקית )עוד נשוב‬ ‫לזה( של פועלי " אגודת ישראל "‪ ,‬אחיותיו למדו כל ימיהן ב " בית יעקב " והוא עצמו בשנים הראשונות‬ ‫למד בחינוך העצמאי של " אגודת ישראל " ‪ -‬בית הספר "שארית ישראל" בפתח תקו ו ה‪ .‬הורים ייקים‪,‬‬ ‫זאת אומרת "תורה עם דרך ארץ" ‪ ,‬ו כנראה לכן ב שלב מסו ים עבר לחינוך ממ"ד – בי ת הספר " נצח‬ ‫ישראל " ‪.‬‬ ‫נפגשנו בחטיבת ה ביניים של ישיבת בני עקיבא בנחלים ‪ .‬הוא היה עצמאי מבחינה חברתית ו למרות ספרו‬ ‫הידוע "באיזה שבט אתה?" ‪ ,‬הוא לא הלך לתנועת נוער‪ ,‬ולא הגיע לבני עקיבא ‪ .‬אורי נחשב שחקן ופרשן‬ ‫כדורגל טוב‪ ,‬וגם פה גילה עצמאות‪ .‬כולנו היינו חובבי הפועל פתח תק ו וה ו אורי היה חובב מכבי )נושא‬ ‫שעליו היה אפשר "ללכת מכות"‪ .(...‬הדתיים כול ם‪ ,‬קראו באותם ימים עיתון מעריב ואורי היה חובב‬ ‫ידיעות אחרונות‪.. .‬‬ ‫הניצנים של אורי אורבך הידוע החלו כבר אז ‪ -‬הוא היה חורש את העיתונים באדיקות ‪ ,‬עם תשומת לב‬ ‫ל ניתוחים הפוליטיים ומאמרי הפובליציסטיקה של הרצל רוזנבלום )ידיעות( ‪ ,‬שמואל שניצר )מעריב( ‪,‬‬ ‫וכמובן אפרים קי שון ‪.‬‬ ‫כאמור ‪ ,‬ישבנו זה לצד זה תקופה‪ ,‬שנינו למדנו במג מה ההומנית‪ ,‬שלעומת המגמ ות הפיזיק לית‬ ‫והביולוגית שהתבססו על מתמטיקה ומדעים מוגברים‪ ,‬הי ת ה פ חות ע מוסה מבחינה לימודית ‪ .‬למי‬ ‫שזוכר‪ ,‬באותם ימים היו לילדי התיכון יומנים אישיים שנתיים ‪ .‬היומן של אורי ‪ -‬היה מלא ברשימ ות ‪.‬‬ ‫בהפסקות )וגם בשיעורים (‪ ,‬היה משתף אותי במילים ו ב ביטויים המיוחדים או המצחיקים שנשמעו‬ ‫בכיתה ושרשם לעצמו‪ .‬למרות שלא היה שקדן במיוחד בלימודים‪ ,‬אורי היה אדם חרוץ‪ ,‬איש עבודה ‪,‬‬ ‫והדבר התבטא באיסוף שיטתי של בדיחות ‪ ,‬אות ן רשם ביומן שלו‪ .‬אורי היה ייקה במובן הטוב של‬ ‫המילה‪ .‬אמנם איני זוכר אם היה מסודר ביותר‪ ,‬אבל היה שיטתי ועקבי‪ .‬הוא היה יכול לשבת ולהקריא‬ ‫בדיחה אחרי בדיחה‪ ,‬ולהתענג על השנינות שב כל אחת ‪ .‬אורי היה רגיש מא ו ד למילים ‪ .‬מה שענ י ין אותו‬ ‫היו מילים ‪ -‬משחקי ולהטוטי מ ילים‪ ,‬חיקויי סגנונות דיבור‪ .‬ההומור שלו התבסס על א לו‪ ,‬לא‬ ‫סלאפסטיק או בדיחות עדתיות‪ .‬כשהיו מתווכחים‪ ,‬היה ממציא כינויים ותיאורים מחוכמים‪ ,‬אבל לא‬ ‫תמיד אהבו את ההתפלפלויות הלשוניות שלו‪.‬‬ ‫במחזור שלנו היו חברים שתכננו להיות חברי כנסת ומפורסמים‪ ,‬והגיעו לאן שהגיעו‪ ...‬אורי לא היה‬ ‫מהם‪ .‬הוא לא בלט בלימודים‪ ,‬בחריצות ה לימודית‪ ,‬לא בדתיות )לא מהמתלהבים הדוסים ולא‬ ‫מהפרחחים( ו גם לא בחברה‪ .‬אמנם היתה לו חבורת מקשיבים ‪ ,‬בהם שני מעריצים‪ ,‬ו בחבורה ההיא היה‬ ‫ניתן לראות את הז י כרון החזק שלו‪ .‬הנושאים שדיברו עליהם בחבורה היו כדורגל ופוליטיקה‪ .‬כאמור ‪,‬‬ ‫אורי היה ייקה והדבר התבטא ביושרה ובשנ את הפוזה והפומפוזיות‪ .‬חלק נכבד מהדיבורים בחבורה‪,‬‬ ‫הייתה ביקורת על מורים ושאר בעלי תפקידים שמחזיקים מהכ ו ח של עצמם‪ ,‬מהב י טחון העצמי‬ ‫המופרז‪ .‬ביקורת‪ ,‬שלימים היתה מן המאפיינים שלו ‪.‬‬ ‫‪17‬‬ ‫לאחר ישיבת נחלים הלך לישיבת ההסדר בקרי י ת שמונה ‪ ,‬שלא נחשבה "יוקרתית"‪ .‬שם כוכבו הח ל‬ ‫לדרוך בעבודה עם ילדים‪ .‬מכאן החלה העבודה החלוצית שלו ‪ -‬ספרות הילדים הדתית עד ספריו היתה‬ ‫חינוכית ‪ " -‬כה עשו חכמינו " ‪ ,‬וטיפולית ‪ " -‬שלום לך אורחת " ‪ .‬לא היתה ספרות המתארת את חוויותיו‬ ‫של הילד ה דתי‪ .‬ענוותנותו של אורי איפשרה לו מבט של מי שמ בחינה מסוי מת נמצא בשולי החברה‪.‬‬ ‫הילד היושב בבית הכנסת ושותף לחוויות המישניות – הסוכריות ‪ ,‬המתפללים ‪ ,‬וכו'‪.‬‬ ‫בחייו הדתיים אורי היה על גבול החרד"ל‪ .‬אמונתו וקיום המצוות שלו היו בתמימות ‪ ,‬לכן אין בספריו‬ ‫ביקורת גלויה או סמויה על התורה או המצוות ‪ ,‬אלא יש ביקורת והומור ביחס למה שנקרא יותר‬ ‫מ אוחר "המגזר"‪ .‬גם בספרות המכוונת לגיל בוגר יותר היה אורי חלוץ‪ .‬הכותרת של ספרו "סבא שלי‬ ‫היה רב" עשתה מהפך ‪ -‬פעם ראשונה שהמגוחך הוא החילוני ולא הדתי ‪ .‬הדתי אינו צריך להתנצל‪ ,‬מי‬ ‫שמוצא את עצמו מצדיק את עצמו הוא החילוני‪.‬‬ ‫מעמדת ב י טח ון זו יכול היה אורי להגיע לנקו דת ההשפעה בתוכנית " המילה האחרונה "‪ .‬מישהו אחר‬ ‫היה מוצא את עצמו במגננה ובהצדקה עצמית ‪ ,‬וממילא לא נעים לדבר איתו‪ ,‬הוא לא מאתגר‪ .‬נראה לי‬ ‫ששם החלו הרעיונות על חשיבות השפעת החברה הדתית על החברה הישראלית בכללה‪ .‬אורי האמין‬ ‫בהפצת תורה‪ ,‬אבל ביושרו לא חשב שתפקידו ללמד תורה‪ .‬הוא לא חשב שזה מה שהוא עושה‪ ,‬הוא כן‬ ‫חשב שלחברה הדתית בתור נושאת התורה יש מקום להיות מעורבת ולהשפיע על החברה הישראלית‬ ‫בכללה‪.‬‬ ‫אורי כבש את לב החברה החילונית לא בתורה שלו‪ ,‬אלא באיכויות הנובעות מן התרבות הדתית‪.‬‬ ‫ראשית‪ ,‬היציבות ‪ -‬האמונה הדתית אשר נותנת חו סן‪ ,‬עמידות המחסנת את האדם מה י סחפות בכל רוח‬ ‫וכל אופנה‪ .‬החיים הדתיים והחיים כאאוטסיידר מפתחים חוש ביקורת‪ ,‬הן ביקורת עצמית ‪ -‬יצאתי‬ ‫ידי חובה או לא‪ ,‬ו הן ביקורת על החברה‪ .‬התרבות הדתית מעריצה את המידות הטובות ‪ :‬החסד‪ ,‬ומה‬ ‫שבלט אצל אורי מא ו ד ‪ -‬הענווה‪ .‬בתקשורת נחשב היה כאדם חכם במיוחד‪ ,‬כי החיים הדתיים מעריכים‬ ‫את הנ י סיון ואת רצף הזיכרון ואורי הביא אותם איתו‪ .‬הדתיות מטבעה קשורה עם העבר ועם‬ ‫ההיסטוריה‪ ,‬אך שונה הדתיות שלנו מהחרדית‪ .‬זו האחרונה רוצה לחזור אל העבר ‪ ,‬ואילו שלנו רוצה‬ ‫להביא את איכויות העבר אל ההווה ‪ .‬אורי הביא א ת כל האיכויות משיבות הנפש הל לו‪ ,‬לחברה שהרוח‬ ‫הנושבת בה היא הכאן והעכשיו‪ ,‬הכסף והנהנתנות‪ .‬אורי הדהד לה שגם היא בסתר אוהבת את‬ ‫האיכויות האלו‪.‬‬ ‫אורי היה בפוליטיקה והוכיח שהוא מ בין בפוליטיקה ברמה שאין כדוגמתה‪ .‬ההברקה להביא את בנט‬ ‫לבית היהודי היא מופת‪.‬‬ ‫מעבר לכל זה‪ ,‬הוא היה בעיקרו יהודי טוב שרוצה לעשות את רצון ה' בצורה הפשוטה ביותר בלי‬ ‫מליצות ופאתוס‪ .‬הוא חשב שבזה הוא יהודי טוב‪ ,‬בזה הוא עוזר למדינת ישראל ולעם ישראל‪ .‬הוא לא‬ ‫הסתנוור ממעמדו ותמיד היה נעים לשבת איתו‪ .‬תכונת הענווה שלו עזרה לו תמיד לשמור על‬ ‫הפרופורציה של כל דבר‪.‬‬ ‫כתבתי את הדברים כאן גם כדי לפרוק את רגשותי י וגם כי אורי אורבך היה מודל של אדם ששלושה‬ ‫עיי"נים שבחייו הצמיחו וגידלו אותו עד כדי השפעה גדולה על החברה‬ ‫מחשבתית‪ ,‬ע בודה מאומצת‪ ,‬ו ע נווה‪.‬‬ ‫יהי זכרו ברוך‪.‬‬ ‫‪18‬‬ ‫הישראלית ‪ -‬ע צמאות‬ ‫מי מפחד מהכותרת "נאמני תורה ועבודה"?‬ ‫גבריאלה אונא‪ -‬כהן‬ ‫בכל שנה ארגון "נאמני תורה ועבודה" מארגן כנס של יומיים‪ ,‬בסוף שבוע המוקדש לדיונים בנושא‬ ‫אקטואלי שנבחר על ידם )ואין לו שום קשר לפוליטיקה(‪.‬‬ ‫אני זוכרת כנסים בנושא‪" :‬לאן הולכת ההלכה?" או "דת ומדינה ‪ -‬לאן עכשיו?"‪.‬‬ ‫השנה כותרת הכנס הייתה‪" :‬הֵ אירו פני המזרח"‪.‬‬ ‫הכנס עסק בשלל גווניה של יהדות המזרח ‪ -‬תורה‪ ,‬הגות‪ ,‬הלכה‪ ,‬קהילה ופיוט ‪ -‬וברלוונטיות שלה‬ ‫לחברה הדתית ‪ -‬ה מודרנית‪.‬‬ ‫השתתפו בכנס הרב פרופסור משה עמאר‪ ,‬הרב חיים אמסלם‪ ,‬הרב ד"ר בני לאו‪ ,‬רחל קרן‪ ,‬משה שריקי‪,‬‬ ‫הרב דוד מנחם )פייטן שביקר פעם בשדה א ליהו(‪ ,‬ד"ר חזי כהן‪ ,‬פרופסור צבי זוהר‪ ,‬תמר רביצקי ביטון‬ ‫ובעלה דוד ביטון‪ ,‬וכן הרב רונן לוביץ ואשתו רבקה שהיא טוענת רבנית‪.‬‬ ‫שמענו הרצאות מאוד מעניינות‪ ,‬למשל‪ :‬על מועצת הרבנים במרוקו ומועצת הרבנות הראשית ‪-‬‬ ‫סמכויותיהן ותפקידן ; על שיטת הלימוד המיוחדת של יהדות המזר ח אשר מאפשרת שילוב של תורה‬ ‫ופרנסה ; ועל המשמעות הרעיונית של "להחזיר עטרה ליושנה" בהגותו של מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל‪.‬‬ ‫הכרנו את הרב רפאל אהרון בן שמעון‪ ,‬שהיה רבה הראשי של מצרים‪ ,‬ואת דרכו הנועזת לפתרון בעיית‬ ‫העגונות‪.‬‬ ‫עיינו במשנתו של הרב כלפון משה כהן זצ"ל‪ ,‬ראש רבני ג'רבה בתוניסיה‪ ,‬וגם במקורות פרי עטו של‬ ‫הראשון לציון‪ ,‬הרב עוזיאל זצ"ל‪ ,‬שאיפשרו לנו להכיר קצת מעיקרי תפיסת עולמו‪.‬‬ ‫שמענו מפי דוד ביטון )חתנו של אבי רביצקי( הרצאה מאלפת על הרב יוסף משאש זצ"ל‪ ,‬שהיה מחכמי‬ ‫מרוקו הנועזים במאה העשרים‪.‬‬ ‫בנוסף התקיי מו רב‪ -‬שיח בנו שא‪" :‬המזרחיות בציונות הדתית"‪ ,‬ורב‪ -‬שיח מסכם‪" :‬מזרח ומערב ‪ -‬מבט‬ ‫לעתיד"‪.‬‬ ‫היו אלה יומיים עמוסים אך מאוד מהנים ומעניינים‪ ,‬וגם האכסניה הייתה מצוינת ‪ -‬מלון דן כרמל‬ ‫בחיפה‪.‬‬ ‫בקיצור‪ ,‬אין מה לפחד מ"נאמני תורה והעבודה" ‪ -‬להפך! אבל בכל מקרה‪ ,‬כדאי תמיד להסתכל על‬ ‫הנושאים והתוכן של כנסים וימי עיון‪ .‬כדאי ומומלץ להשתתף‪ ,‬ללמוד וליהנות!‬ ‫‪áåè ìæî‬‬ ‫‪âðì íéøîì‬‬ ‫‪90 êì úàìîá‬‬ ‫‪äçôùîäî úçðå úåàéøá êì íéìçàî‬‬ ‫‪19‬‬ ‫ביקור בדרום‪ -‬אפריקה‬ ‫רפאל צרפתי‬ ‫בחודש האחרון‪ ,‬נסענו חוה ואני פעמיים לחוץ לארץ‪.‬‬ ‫הנסיעה הראשונה הייתה לפריס‪ ,‬לבקר את גיסי השוכב על ערש דווי‪ .‬הנסיעה היתה קצרה‪ ,‬אבל זכינו‬ ‫לראות אותו כל יום ולשמח אותו‪ .‬שבועיים אחרי ביקורנו ‪ ,‬הוא נפטר כשכל בניו ואחותי מחזיקים בידו‬ ‫ונפרדים ממנו‪ .‬הוא נפטר שלושה ימים אחרי נישואי בנו הצעיר‪ .‬יהי זכרו ברוך‪.‬‬ ‫הנסיעה השנייה היתה אל עמוס בננו וג'יי אשתו ‪ ,‬ש נולד להם בן זכר‪ .‬זו היתה הזדמנות עבורנו לנסוע‬ ‫לדרום‪ -‬אפריק ה ‪ ,‬לבקר אותם ולחגוג את הכנסתו של עילאי בבריתו של אברהם אבינו‪ .‬להבהרה‬ ‫"מגדרית"‪ :‬תכננו לנסוע ללידה בכל מקרה‪ ,‬ללא קשר למינו של הנולד‪.‬‬ ‫מה רואה תייר ישראלי שבא לבקר את משפחתו בדרום‪ -‬אפריקה?‬ ‫דרום‪ -‬אפריקה נמצאת בתחתית מדרג המדינות שישראלים רוצים לבקר בהן‪ .‬מוצדק אך גם חבל‪.‬‬ ‫דרום‪ -‬אפריקה היא מדינה מרתקת ומזכירה את ישראל במובן החלוציות‪ .‬היא נכבשה לפני כ‪ 350 -‬שנה‬ ‫על ידי מתיישבים אירופאים )הולנד‪ ,‬אנגליה‪ ,‬צרפת וגרמניה( שהפכו אותה לפנינה חקלאית וכלכלית‪,‬‬ ‫תוך כדי ניצול מכוער ולעתים אכזרי של המקומיים השחורים ‪ -‬וזה ההבדל הגדול מישראל!‬ ‫בשנת ‪ 1948‬הונהגה במדינה מדיניות האפרטהייד‪ ,‬שכללה חוקים גזעניים המפרידים לגמרי בין‬ ‫"הלבנים" ליתר האוכלוסיות )"שחורים" ו"צבעוניים"(‪ ,‬ביניהם‪ :‬איס ו ר על נישואים ב ין‪ -‬גזעיים‪,‬‬ ‫איסור כניסה לעסקים ולמסעדות של לבנים‪ ,‬איסור הצבעה למוסדות המדינה‪ ,‬חינוך נפרד‪ ,‬א יסור‬ ‫נסיעה באוטובוסים עם לבנים‪ ,‬ועוד עשרות חוקים ממשלתיים שנ י שלו כל זכויות אזרח מהשחורים‪.‬‬ ‫מדיניות זאת לא עמדה בפ ני הלחץ הבינלאומי‪ ,‬החרם על דרום‪ -‬אפריקה וההתקוממות של האוכלוסייה‬ ‫המקומית‪ .‬המנהיג הבולט של השחורים‪ ,‬נלסון מנדלה‪ ,‬אשר שוחרר אחרי ‪ 27‬שנות ישיבה בכלא ‪ ,‬ידע‬ ‫להוביל לביטול חוקי האפרטהייד ולהעברת השלטון בבחירות דמוקרטיות לרוב השחור‪ .‬כל זאת‬ ‫בשיתוף עם אחרון נשיאי דרא"פ הלבנים‪ ,‬פרדריק דה‪ -‬קלרק‪.‬‬ ‫לבנים רבים ובהם יהודים‪ ,‬חששו מא וד מהמצב החדש ועזבו את דרום‪ -‬אפריקה לא רצות דוברות‬ ‫אנגלית ולישראל‪ .‬אבל רוב הלבנים נשארו עדיין במדינה‪ ,‬וממשיכים עד היום להחזיק ב‪90% -‬‬ ‫מכלכלתה‪.‬‬ ‫ביטול האפרטהייד בשנת ‪ , 1994‬אמנם שיפר מא ו ד את מצבם של השחורים מבחינת זכויותיהם‬ ‫והשליטה במוסדות המדינה‪ .‬אך הכלכלה‪ ,‬הרפואה‪ ,‬האקדמיה‪ ,‬התעשייה והחקלאות‪ ,‬עדיין בידי‬ ‫המיעוט הלבן ) ‪ 10%‬מהאזרחים(‪ .‬ברוב העסקים ‪ ,‬ה בעלים והלקוחות – לבנים ‪ ,‬ואנשי השירות ‪-‬‬ ‫שחורים‪.‬‬ ‫היות ודרום‪ -‬אפריקה היא המדינה העשירה ביותר ביבשת אפריקה‪ ,‬נוהרים אליה מיליוני תושבים‬ ‫ממדינות שכנות ‪ ,‬שבאים לחפש פרנסה‪ .‬המדינה נלחמת בכל האמצעים העומדים ל רשותה‪ ,‬כדי לעצור‬ ‫את גל החדירות‪ ,‬אבל עם אלפי קילומטרים של ג בולות בלתי מוגנים‪ ,‬אין אפ שרות לסגור את כל‬ ‫הפרצות‪ .‬מצב זה יצר את אחד הניגודים העמוקים והמבהילים ביותר הנקרא ‪ . township‬אלו הן‬ ‫שכונות פחים המאכלסות מיליוני שחורים‪ .‬כאשר יוצאים מהשכונות המבוססות של הלבנים ונוסעים‬ ‫אל מחוץ לעיר‪ ,‬חולפים על פני קילומטרים רבים של ש כונות עוני‪ ,‬שקשה לתאר אותן אם לא רואים‬ ‫זאת מבפנים‪ :‬אלפי פחונים צפופים‪ ,‬ללא שירותים‪ ,‬ביוב זורם בחוץ‪ ,‬ילדים יחפים‪ ,‬חלק ללא חשמל‬ ‫ועם שירותים מרוכזים בפינות רחוקות‪ .‬כל זה יוצר אוכלוסי יה שחיה ברמות תברואה ובריאות נמוכות‬ ‫ביותר‪ ,‬עם אבטלה של מעל ‪ 50%‬וכמובן ‪ -‬פשיעה וסמים‪.‬‬ ‫‪20‬‬ ‫הביטחון האישי‪ :‬אדם שמעורה בחברה האפריק נית סיפ ר לי שסיבת התמותה הראשונה בדרום‪ -‬אפרי קה‬ ‫היא הפשיעה‪ .‬לא מחלות‪ ,‬לא תת‪ -‬תזונה‪ ,‬אלא רציחות‪ .‬זאת גם אחת הסיב ות להיקף הנמוך של‬ ‫התיירות בדרום‪ -‬אפריקה ובמיוחד בצפון‪ ,‬באזור יוהנסבורג‪.‬‬ ‫כל הבתים בשכונות המבוססות והבי נוניות‪ ,‬מוגנים על ידי מצלמות ומערכות הגנה חשמליות‪ ,‬כולל‬ ‫פטרולים כל הלילה‪.‬‬ ‫הקהילה היהודית נחשבת לקהילה מבוססת‪ .‬היא הגדולה ביותר ביבשת אפריקה ומונה כ‪ 77,000 -‬נפש‪.‬‬ ‫זו קהילה מא ו ד ציונית‪ ,‬מא ו ד מאורגנת‪ ,‬עם עיתונות‪ ,‬בתי כנסת‪ ,‬בתי ספר‪ ,‬מוזיאונים ‪ ,‬מסעדות כשרות‬ ‫ומוס דות קהילתיים ‪.‬‬ ‫בית הכנסת שבו התפללנו בשבתות נמצא כ‪ 50 -‬דקות הליכה מביתם של המחותנים‪ .‬מוגן מכל העברים‪,‬‬ ‫ע ם קהילה חמה ומעט צעירים‪ .‬ההפתעה ‪ :‬החזן הראשי‪ ,‬הוא בוגר האולפן בשדה אליהו ‪ ,‬המכונה‬ ‫"צ'ופס"‪ .‬הוא בעל תפילה נהדר‪ ,‬שהכניס הרבה לחנים מהתפילה שלנו‪ .‬לא הבנתי למה ה תפילה‬ ‫מסתיימת בשירת "התקווה"‪ ,‬אב ל לא יכולתי שלא להתרגש מהרעיון )אולי בגלל נוכחותנו‪.(...‬‬ ‫לאחר התפילה‪ ,‬התקיימה לכל הציבור סעודת קידוש ‪ ,‬המכונה בפיהם "ברוכה"‪ ,‬ברוב שפ ע‪ .‬זה גם עזר‬ ‫לצעידה בחזרה הביתה ) ‪ 50‬דקות הליכה ! ( ‪.‬‬ ‫לסיום‪ ,‬ובחזרה לתיירות‪ ,‬לחקלאות ולשדה אליה ו‪ .‬באזור הק יי פטאון הדרומי‪ ,‬לאורך עשרות‬ ‫קילומטרים‪ ,‬נטועים אלפי דונמים של כרמי יין )כולל יינות כשרים(‪ .‬כל מגדל מקים בתוך האחוזה שלו‪,‬‬ ‫מרכז תיירות לטעימות וקניות‪ .‬בגדולות שביניהן ישנן מסעדות‪ ,‬גינות מטופחות‪ ,‬אטרקציות והכ ו ל‬ ‫בטוב טעם‪ ,‬נקי ומטופח‪ .‬כמובן‪ ,‬הבעלים לב נים והשרתים שחורים‪.‬‬ ‫ב ביקורנו באחד היקבים‪ ,‬ראינו לראשונה במסעדה המקומית‪ ,‬שולחן של אורחים ש חורים ומגישים‬ ‫לבנים‪ .‬בנוף הדרום‪ -‬אפריקני‪ ,‬זו היתה הפתעה נדירה והסימן שהמהפכה מתחילה את דרכה‪.‬‬ ‫לעניין ביו‪ -‬בי‪ :‬קיים מזיק בכרמי היין שנקרא "קמחונ ית"‪ ,‬הגורם לפגיעה בכרמים‪ .‬מפעל ביו‪ -‬בי יודע‬ ‫לייצר שני אויבים טבעיים של המזיק‪ :‬אנגירוס וקריפטולמוס‪ .‬לאויבים אלו יש ביקוש רב ואנחנו‬ ‫מקווים להתבסס שם ולהביא פרנסה נוספת למפעל שלנו‪.‬‬ ‫‪áåè ìæî‬‬ ‫‪äååöîä úáì‬‬ ‫‪øéù‬‬ ‫‪ñä úìééàå ìéâ‬‬ ‫‪- íéøåäì‬‬ ‫‪- àáñìå úåúáñì‬‬ ‫‪ñä øðáàå äøåà , íééç -ïá äæéì‬‬ ‫‪- à áø -àúáñì‬‬ ‫‪ñä ìæî‬‬ ‫‪íãàå íé÷åìà éðéòá ãñçå ïç éàù‬‬ ‫‪21‬‬ ‫לזכרן‬ ‫ִ‬ ‫חנה לוקר‬ ‫ז"ל‬ ‫חנה ‪ ,‬זכית לאריכות ימים ‪ ,‬ואפילו ליהנות מחימשים שכה ציפית להם‪.‬‬ ‫זכית לאהבה ומסירות מצד בנותייך‪.‬‬ ‫מדי שבת אסתר ה יתה צועדת בבוקר כדי להתלוות אלייך לתפילת השבת ‪ ,‬בגשם‪ ,‬ברוח ובחמסין ‪.‬‬ ‫בפרשה שקראנו בשבת שעברה מסופר על מרים הנביאה ‪" :‬ותקח מרים הנביאה את התוף בידה ותצאנה‬ ‫כל הנשים אחריה בתופים ובמחולות ותען להם מרים שירו לה ' כי גאה גאה סוס ורוכבו רמה בים" ‪.‬‬ ‫אין זו פעם ראשונה שאנו פו גשים את מרים ‪ .‬לפני כן נאמר עליה "ותתצב אחותו מרחוק לדעה מה‬ ‫ייעשה לו"‪ .‬מרים יודעת תמיד להתייצב במקום הנכון וברגע נכון‪ .‬היא מתייצבת מול הייאוש והסכנה‬ ‫ומתייצבת בשעה שהשמחה גואה‪.‬‬ ‫אם נרצה ‪ ,‬נוכל לראות במרים את סמל האשה העברייה שבכל דור ודור ‪ -‬האמא ש עמדה מעל עריסת‬ ‫ילדה החולה וה א י שה אשר ידעה לצפות על הליכות ביתה בזמנים קשים‪ ,‬כשם שידעה לצאת במחול‬ ‫סוער ברגע של אושר ושמחה‪.‬‬ ‫את ‪ ,‬חנה ‪ ,‬שייכת לדור הזה של הנשים העבריות שניצבו במקום הנכון ברגע הנכון‪.‬‬ ‫אינני זוכרת מ תי התחיל הקשר המיוחד ביני ובין חנה‪ .‬חנה הייתה קורצת לי ומסמנת באצבעה‬ ‫שאתקרב אליה כי יש לה משהו לספר לי‪ .‬הייתי מאזינה לסיפורים קצרים מהחיים ‪ ,‬שחלקם נאמרו‬ ‫בחיוך וחלקם בנימה של עצב או אכזבה ‪ " ,‬שהיום זה לא מה שהיה פעם"‪.‬‬ ‫מספר שנים לפני פטירתו של אפרה ‪ ,‬חנה פנתה א לי בבקשה מיוחדת שאפנה שעה בשבוע ואבוא אל‬ ‫ביתם הצנוע ואאזין לסיפוריו של אפרה‪ .‬נעניתי לבקשתה ומדי שבוע הייתי מתיישבת על שרפרף קטן‬ ‫על יד הכורסה של אפרה ולומדת ממנו פרקי ה יסטוריה על ההכשרה ועל העלייה לארץ‪ .‬במיוחד אהב‬ ‫לספר על המדריך שלהם ‪ ,‬אריה פיילכנפלד‪ ,‬על השק ים שסחב ששקלו יותר ממשקל גופו ‪ ,‬על קרבות‬ ‫הקפא"פ ועל הזוגות הראשונים שנוצרו במחנה הישן ‪ .‬באותו זמן חנה ה יתה מתפנה לארגון הבית‬ ‫ומקשיבה לסיפורים‪.‬‬ ‫בשנים האחרונות שמחתי לראות את חנה בשבתות בשדה אליהו‪ ,‬תמיד עם חיוך על שפתיה והתעניינות‬ ‫בי ובמשפחתי‪.‬‬ ‫את חנה אני זוכרת מתפקידים שונים שמילאה בחיינו‪.‬‬ ‫בביקורים המפחידים אצל רופא השיניים החזיקה בידי שלא אצעק‪ .‬חנה עמדה לימין הרופא בדום‬ ‫מתוח‪ ,‬לבושה בסינור צחור ומעומלן ונענתה לכל בקשותיו ‪.‬‬ ‫חנה לקחה על עצמה את האחריות על ניקיון ואחזקת בית הכנסת באהבה ובמסירות רבה‪.‬‬ ‫חנה הייתה קפד נית ויסודית בכל תחום ועבודה‪ .‬חברותיה סיפרו עד היכן הגיעה בניקוי פסח ‪ -‬חנה‬ ‫רכנה על המרצפות או הבלטות ‪ ,‬כפי שקראנו להן ועם מחט עברה וניקתה את החריצים בין המרצפות‪.‬‬ ‫חנה נולדה בעיר גראודניץ בגרמניה ב‪ . 1918 -‬בגיל שנה עברה משפחתה להמבורג ‪ .‬חנה הייתה הצעירה‬ ‫בין האחי ות‪ .‬אביה עסק בצורפות וחר טות‪ ,‬וניהל חנות שעונים ותכשיטים‪ .‬בזכות כ י שרונו ידע לתקן‬ ‫ולשכלל דברים רבים‪ .‬האבא היה יהודי דתי ‪ ,‬בעל קורא ושליח ציבור‪ .‬חנה גדלה בבית חם במשפחה‬ ‫‪22‬‬ ‫מאוחדת ומאושרת‪ .‬ימי הילדות המאושרים נקטעו במותה הפתאומי של האם מדום לב ‪ ,‬וזמן קצר‬ ‫לאחר מכן ח לה האב בדלקת ריאות ונפטר גם הוא ב‪. 1926 -‬‬ ‫חנה ואחיותיה נמסרו לבית יתומים ‪ ,‬שם התחנכה כעשר שנים‪ .‬בפי חנה היו מילים טובות על היחס‬ ‫והטיפול אותו העניקו העובדים במקום‪ .‬לילדים ניתנו תפקי דים שנעשו על ידם בחפץ לב‪ .‬חנה ה יתה‬ ‫אחראית על שני ילדים צעירים ממנה וטיפלה בהם ב אהבה ‪ ,‬מבלי שחלמה שבעתיד תעסוק בחינוך‬ ‫וגידול פעוטות בקיבוץ‪.‬‬ ‫בסיום חוק לימודיה הצטרפה להכשרה בקלן‪ ,‬והתבקשה על ידי הרב להישאר ולטפל בילדיו‪.‬‬ ‫בעזרת גברת צונץ ‪ ,‬אמם של יהודה ומאיר ז"ל‪ ,‬קיבלה סרטיפיקט ‪ ,‬ו באוגוסט ‪ 1937‬עלתה ארצה‪.‬‬ ‫לאחר ביקור קצר אצל אחותה הגיעה לחדרה‪ ,‬הניחה את חפציה והתיישבה לקלף תפוחי אדמה‪.‬‬ ‫לאחר העלייה לערידא ‪ ,‬חנה ואפרה נישאו ‪ ,‬ו בהמשך נולדו להן הבנות נ חמה ‪ ,‬אסתר‪ ,‬שולה ושושי‪.‬‬ ‫בערוב ימיה שהתה חנה ב " עטרת צבי "‪ ,‬שם טיפלו בה בכבוד ובאהבה ‪ .‬חנה השתתפה בש י עורים השונים ‪,‬‬ ‫ולהנאתה ולהנאת הדיירים נהגה לנגן במפוחית פה שירי ארץ ישראל וחלקים מהסימפוניה התשיעית‬ ‫של בטהובן‪.‬‬ ‫חנה היתה אופטימית מטבעה ‪ ,‬ראתה בכל דבר את היפה‪ ,‬קיוותה לטוב והייתה נאמנה לרעיון הקיבוצי‪.‬‬ ‫במהלך כל השנים ‪ ,‬בראש מעייניה היו אפרה ‪ ,‬הבנות וכל המשפחה ‪ -‬להם העניקה בית חם ואוהב‪ ,‬שהיא‬ ‫עצמה לא זכתה בו בילדותה‪.‬‬ ‫לכ י לשלום והיי נא מליצת יושר עבור בני משפחתך וחברייך‪.‬‬ ‫בלהה תמרי‪ -‬שטראוס‬ ‫ממי סדן‬ ‫ז"ל‬ ‫"אשת חיל מי ימצא ורחוק מפנינים מכרה‪."...‬‬ ‫אנחנו נפרדים היום מסבתא ממי סדן ‪ -‬כמו שכולנו קראנו לה‪ ,‬כאילו היא הייתה סבתא שלנו‪.‬‬ ‫ממי הגיעה לשדה אליהו בעקבות נ י סים לפני כ‪ 25 -‬שנים‪ .‬בתור מזכיר פנים‪ ,‬קלטתי את ממי ‪ ,‬והדיור‬ ‫היחידי שהיה פנוי אז היה חדר צנוע בבית ‪ . 20‬ב רוב צניעותה ‪ ,‬קיבלה אותו בשמחה ורק יותר מאוחר‬ ‫עברה לבית ההורים‪.‬‬ ‫כל אותן שנים השתלבה ב עבוד ה ב מחסן הבגדים‪ ,‬שם ידעו לתת לה תפירות ותיקונים שדורשים סבלנות‬ ‫וידע רב בתפירה‪.‬‬ ‫אומר ספר משלי ‪" :‬דרשה צמר ופשתים ותעש בחפץ כפיה"‪.‬‬ ‫כתב על כך רבנו המאירי ‪" :‬שאף בעת שלא יזדמן לה מלאכות בתוך ביתה‪ ,‬היא טורחת ומחזרת על‬ ‫מלאכות לדרוש הנה והנה"‪.‬‬ ‫ומצאנו שהט ו וי י ה דורשת חוכמ ת לב‪ ,‬ככתוב‪" :‬וכל אישה חכמת לב‪ ,‬בידיה טוו"‪.‬‬ ‫ממי סדן נולדה בטוניס לפני יותר מ‪ 90 -‬שנה לאמא מצרית ולאבא איטלקי‪ .‬סבה היה דיין בבית דין‬ ‫רבני במצרים‪ ,‬ואביה היה תכשיטן של הביי‪ ,‬המושל של טוניס‪ .‬ממי סדן גדלה בבית אמיד של‬ ‫האריסטוקרטיה היהודית בטוניס ‪ ,‬שהיה בו שי לוב של תלמידי חכמים ובעלי אמצעים ‪ .‬כל זאת עד‬ ‫להתייתמותה בגיל ‪ 14‬מאביה ואמה‪ ,‬אז יצאה לעבוד כתופרת כדי לפרנס את משפחתה‪.‬‬ ‫‪23‬‬ ‫בעקבות המאורעות בטוניס ממי ובעלה‪ ,‬איזידור ז"ל‪ ,‬עברו לצרפת‪ ,‬כמו יהודים רבים ‪.‬‬ ‫שלושה ילדים נולדו להם‪) Denis , Marc :‬נסים( ו‪ , Patricia -‬שהיו גאו ותה‪.‬‬ ‫כמו בכל משפחה יהודית‪ ,‬שני בני הזוג עבדו קשה למען חינוך ילדיהם‪ .‬מתוך הנ י סיון הרב שהיה לה‪,‬‬ ‫ממי סדן עבדה בסלוני ה תפירה של מה שנקרא "הוט קוטור"‪ .‬לכן אך טבעי שבבואה אל הקיבוץ‬ ‫השתלבה בענף התפירה והגזי רה‪ ,‬ו לפני פורים התגייסה לתפור תלבושות מפוארות לפי כל מיד ה‪.‬‬ ‫ממי היתה מאותן משפחות ספרדיות עם תודעה עצמ ית‪ ,‬בעלת הופעה נאה ומטופחת ועם זאת צנועה‬ ‫ומנומסת‪ .‬בקיבוץ שמרה על פרופיל נמוך והשתדלה מא ו ד לא להיות תלותית או טורדנית‪.‬‬ ‫לפני שבועיים‪ ,‬בשבת אחר הצהריים‪ ,‬עמדה ליד הכניסה של חדר האוכל‪ .‬כשהצעתי ללוות אותה לתוך‬ ‫חדר האו כל‪ ,‬היא סירבה בנימוס ואמרה לי‪" :‬אני מתביישת להיכנס לבד‪ .‬אני אמתין למשפחתי‪."...‬‬ ‫ואכן‪ ,‬משפחתה ‪ ,‬ובעיקר נכדיה ‪ ,‬היו הדבר שחימם את לבה‪ ,‬והם החזירו לה כפליים אהבה וכבוד‪.‬‬ ‫פעמים רבות סיפרה לי שהיא משתדלת לשמור מעט כס ף כדי לנסוע לפריס לפני כיפור על מנת להיות‬ ‫עם בנה‪ ,‬מ א רק‪ ,‬בבית הכנסת‪ .‬בשנים האחרונות תש כוחה‪ ,‬ואת תפילת יום הכיפורים עשתה איתנו‬ ‫בבית מורפורגו‪ ,‬כל היום! בלי סידור‪ ,‬רק בהקשבה‪.‬‬ ‫בטוחני שתפילותיה החרישיות העלו את תחנונינו למרום עד קרוב לכ י סא הכבוד‪.‬‬ ‫ממי עזבה אותנו בשקט האופייני לה ‪ ,‬כשילדיה ונכדיה סובבים אותה בשי רה ובליטופים‪.‬‬ ‫יהי זכרה ברוך‪.‬‬ ‫רפאל צרפתי‬ ‫אמא‪,‬‬ ‫תמיד חששתי מרגע זה שעלי להזכיר‪ ,‬בכמה מילים בלבד‪ ,‬מי שהיית במשך חיים שלמים‪ ,‬חיים בהם‬ ‫נתת את כל‪ -‬כולך‪ ,‬עם הקרבה עצומה והתמסרות ללא גבול‪ ,‬לכל אלו שכל כך אהבת‪.‬‬ ‫ואני זוכר‪ ...‬בילדותי הרחוקה‪ ,‬עם שחר‪ ,‬עוד לפני שהתעורר ת‪ ,‬את צלילי צעדייך הקטנים‪ ,‬זריזים‬ ‫ונמרצים‪ ,‬אשר הקדימו את יום העבודה הארוך שחיכה לך‪.‬‬ ‫ואני זוכר‪ ...‬את דאגתך המתמדת לכל פרט קטן‪ ,‬שא פשרה לך להגשים כל מטלה באופן המושלם ביותר‪.‬‬ ‫ואני זוכר‪ ...‬את הפליאה של אותם האנשים‪ ,‬שהופתעו עם קבלת מתנה קטנה ממך‪ ,‬אשר הכנת בעיצוב‬ ‫ושיק צרפתי‪ ,‬והגיעה בדיוק בזמן המתאים כדי לשמח ולעשות אותם מאושרים‪.‬‬ ‫ואני זוכר גם‪ ...‬את אהבת ה' ויראת ה' שקיבלת מהורי י ך‪ ,‬אשר גרמו לך למלמל כמה תפילות ואיחולים‬ ‫כשהדלקת את נרות השבת‪ ,‬עטורה בצניעות עם מטפחת על ראשך‪.‬‬ ‫ואני זוכר‪ ...‬את ההערצה הבלתי‪ -‬מותנית והגאווה שהאירו את פנייך כשדיברת על ההישגים של‬ ‫הילדים‪ ,‬הנכדים והנינים שלך‪.‬‬ ‫ואני זוכר‪ ...‬אבל אני צריך לעצור את פירוט הרשימה האין‪ -‬סופית של זכרונות כה מרגשים ‪ ,‬אשר הייתי‬ ‫צריך לומר כדי להזכיר את דמותך‪ ,‬כי אני שומע את קולך שלוחש באוזני‪ , Denis " :‬הזדרז כי כולם‬ ‫ממתינים שתסי ים!"‪.‬‬ ‫ניסים סדן‬ ‫‪24‬‬ ‫=‬ ‫חדש על המדף‬ ‫צילה גבריאלי‬ ‫ילד ים‬ ‫מבוגרים‬ ‫תיק ‪ IVF‬מאת חגי טיומקין ואלדד גלאור ‪ -‬מייקל‬ ‫מרציאנו‪ ,‬לוחם בסיירת מטכ"ל‪ ,‬מסיים את שירותו ונוסע‬ ‫ללונדון להמציא את עצמו מחדש‪ ,‬לחופש‪ .‬אבל‬ ‫לחיזבאללה יש תוכניות אחרות‪ ,‬וכך גם לשב"כ‪ ,‬למוסד ול‪-‬‬ ‫‪ .MI-5‬מה שמתחיל כחופש הופך לפרשת ריגול חובקת‬ ‫עולם ומרציאנו מוצא עצמו מטלטל ונקרא בין גופי הביון‬ ‫השונים‪.‬‬ ‫האשם מאת ליסה בלנטיין ‪ -‬ילד קטן נמצא ללא רוח‬ ‫חיים בגן משחקים‪ ....‬דניאל הנטר בילה שנים בהגנה על‬ ‫מקרים אבודים כעורך דין בלונדון‪ .‬אבל חייו משתנים‬ ‫כשהוא פוגש את סבסטיאן‪ ,‬ילד בן אחת‪-‬עשרה המואשם‬ ‫ברצח של ילד אחר‪.‬‬ ‫תולדות שן הלוויתן מאת אליזבט אילו ‪ -‬פיריו קספרוב‬ ‫היא אישה צעירה ומבריקה‪ .‬לאחר שאוניית משא מתנגשת‬ ‫בסירת הדיג שבה היא שטה והורגת את ידידה נד‪ ,‬פיריו‪,‬‬ ‫היא נאבקת לשרוד במים הקפואים של צפון האוקיאנוס‬ ‫האטלנטי וחייה ניצלים‪ .‬למרות שחקירת התאונה הרשמית‬ ‫הסתיימה ללא תוצאות פיריו חשה שיתכן והתאונה היתה‬ ‫מכוונת‪ ,‬וממשיכה לחקור‪..‬‬ ‫אל תחזור מאת לי צ'יילד ‪ -‬בתום המסע‪ ,‬כל הדרך‬ ‫מדקוטה הדרומית ‪ ,‬ריצ'רד מגיע לבסוף לווירג'יניה‪ .‬היעד‪:‬‬ ‫המפקדה של היחידה הישנה שלו‪ ,‬מ"צ ‪ .110‬מטרתו‬ ‫לפגוש את המפקדת החדשה של היחידה‪ .‬להפתעתו הוא‬ ‫מואשם ברצח שבוצע לפני שש‪-‬עשרה שנים‪ .‬הוא חזר‬ ‫לצבא‪ ,‬מי יתחרט על כך? הוא או משהו אחר?‬ ‫ריקוד הצללים המאושרים מאת אליס מונרו ‪15 -‬‬ ‫סיפורים‪ ,‬שכולם‪ ,‬מי יותר ומי פחות‪ ,‬הם סיפורים שראויים‬ ‫להילמד‪ ,‬שלא שוקעים בקלות ושנותרים בתודעה בשילוב‬ ‫של יפעה וקדרות ‪.‬‬ ‫אם אשמע קול אחר מאת חיותה דויטש ‪ -‬באמצע‬ ‫חייה‪ ,‬לאחר שניסתה שוב ושוב להקים משפחה‪ ,‬מחליטה‬ ‫עוזיה לנטוש את העיר שבה גדלה ולבנות לעצמה חיים‬ ‫חדשים במושבה בצפון הארץ‪.‬‬ ‫נבואה צוענית מאת איתי יצחקי ‪ -‬דניאל‪ ,‬נערה בשנות‬ ‫העשרים לחייה‪ ,‬אומצה וגדלה במושב אצל זוג חקלאים‬ ‫חשוכי ילדים‪ .‬ההיכרות שלה עם שי‪ ,‬אהבתה הגדולה‪,‬‬ ‫מובילה את שניהם למסע גילויים אפל ומרתק באשר‬ ‫לזהות הוריה והקשר שלהם לקהילות הצועניות של דרום‬ ‫צרפת‬ ‫היקום נגד אלכס וודס מאת גאווין אקסטנס ‪-‬‬ ‫מטאוריט נדיר פגע באלכס כשהיה בן עשר‪ ,‬הותיר בראשו‬ ‫צלקת‪ ,‬ועתיד יוצא דופן‪ .‬הוא בנה של מגדת עתידות‪ ,‬ילד‬ ‫שקדן ואוהב ספרים‪ ,‬הנתון להצקות ואינו נהנה מילדות‬ ‫קלה‪ .‬הוא פוגש את האלמן הסגפן מר פיטרסון ומוצא בו‬ ‫חבר אמיתי ומפתיע‪.‬‬ ‫בת בולון האחרת מאת פיליפה גרגורי ‪ -‬סיפור מרשים‬ ‫על יריבות וקנאה על רקע הפוליטיקה‪ ,‬התככים והשאיפות‬ ‫האישיות בחצר המלוכה‪ .‬מרי בולון הופכת לבבת עינו של‬ ‫הנרי השמיני כשהיא בת ארבע‪-‬עשרה‪ .‬היא מגלה כי היא‬ ‫כלי משחק במזימות השושלת של משפחתה‪ ,‬אן אחותה‬ ‫תופסת את מקומה‪ .‬והיא תהיה האחרת ותו לא‪.‬‬ ‫‪25‬‬ ‫בעקבות חרב היהלום מאת וינטר‬ ‫מורגן ‪ -‬סטיב גר בחוות חיטה‪ .‬יש לו כל‬ ‫מה שהוא צריך כדי לחיות במיינקראפט‪:‬‬ ‫בית‪ ,‬מזון ומיטה‪ .‬את בקריו הוא מבלה‬ ‫בכפר הסמוך‪ .‬כשהוא מגלה שזומבים‬ ‫מתקיפים את הכפר הוא יוצא לחפש את‬ ‫היהלומים שיכולים לעזור לו ליצור חרב‬ ‫יהלום שתעזור לו להלחם בזומבים‪.‬‬ ‫טוב לו ושמח והמלך רותח מאת צבי‬ ‫איל ‪ -‬הסיפור על פי מעשיה שסיפר רבי‬ ‫נחמן מברסלב‪ ,‬המלך עצבונה לא נרדם‬ ‫הוא מודאג‪ .‬והדאגה שלו שמא יש‬ ‫משהוא בממלכה שמודאג פחות ממנו‪,‬‬ ‫ויוצא לסיור לילי בממלכה‪.‬‬ ‫ליאורה מאת אריאלה סביר ‪ -‬ליאורה‬ ‫זו אני‪ ,‬ילדה עיוורת שחולמת בצבעים‬ ‫ורוצה לטפס לגבהים‪ .‬ליאורה זו אני –‬ ‫כמעט מההתחלה אך בסיפור יש לה‬ ‫חיים משלה‪ .‬לה יש אחים‪ :‬יונתן וטלי‪.‬‬ ‫במציאות‪ ,‬אחות מעולם לא היתה לי‪...‬‬ ‫שירלי שמש חוזרת מאת מיכל חזון ‪-‬‬ ‫שירלי מוזמנת עם ארבעת חבריה‬ ‫הטובים לאילת‪ ,‬לבקר בביתו המדהים‬ ‫של יוני‪ ,‬זבולון פלסטיאל‪ .‬הם מגלים את‬ ‫העיר הדרומית שוחים ומתידידים עם‬ ‫דולפינים‪ ,‬מבקרים בפארק תמנע‪,‬‬ ‫חוקרים את "בית השבלול" המשוכלל‪,‬‬ ‫חושפים את סודותיו‪.‬‬ ‫תעלומת העיניים השחורות‪-‬כחולות‬ ‫מאת אלכס פז‪-‬גולדמן‪ -‬כשצבי מגיע‬ ‫לישראל לכיתה חדשה ומגלה שהושיבו‬ ‫אותו ליד אורית הוא לא מבין למה זה‬ ‫קרה לו‪ ,‬אין לא שום קשר אליה‪ ,‬אך עד‬ ‫מהרה הוא מגלה שאורית דומה לו יותר‬ ‫משחשב‪ ,‬וכשהיא נקלעת לבעיה הוא‬ ‫מתגייס לעזרה עם חברו הטוב מוטי‪.‬‬ ‫יצורים יפהיפיים מאת קאמי גרסיה‬ ‫ומרגרט סטוהל ‪ -‬כשלינה דוקיין‬ ‫מתחילה ללמוד בבית הספר התיכון של‬ ‫גטלין שבדרום ארצות הברית‪ ,‬כל‬ ‫העיירה הקטנה מדברת עליה‪ .‬היא‬ ‫מנסה לנהל חיים רגילים למרות היותה‬ ‫אחייניתו של מייקון רייבנווד‪ ,‬המתבודד‬ ‫התמהוני של העיירה‪ .‬איתן וייט חולם על‬ ‫נערה בדמותה של לינה ונמשך אליה‬ ‫באופן בלתי מוסבר‪.‬‬ ‫למרבה המזל החלב מאת ניל גיימן ‪-‬‬ ‫סיפור מצחיק על מסע בזמן ועל‬ ‫קורנפקס‪ ,‬סיפור מלא דמיון על אבא‬ ‫שיצא לקנות חלב‪....‬‬ ,ééãéãé ,ééðëù ,øôëä éðá éòøÅ.. .éãòìá úåîåìç ï÷úì åìëåú .éàãëå õìîåî åìéôà äæ - øàåôî ïåëî åà ä÷áàä àì äæ .ø÷éòä äæ ,èáîä ,êåéçä ,èòî ñçéå ,áìä úîåùúå .èáîä ,óåèéìä ,úìåæä úáäà ,úòãå íòè áåèá åùîúùú äæá íà .úòùøîå ïå÷øã àì ,àåáé àì òø íåìç ,øùåéáå úåèùôá ìåëä úà åàøú íà .øùåàá íåìç ìë íëîöòì åð÷úú ,íëîöòá åøãúñú úòë ïë ìò ...íëéúåîåìç ìë åîùâúéå ïúéé éîå "úåîåìçä ï÷úî" êáøåà éøåà êåøá åøëæ éäé 26