‫שבולת‬ ‫עלון קיבוץ שדה אליהו‬ ‫פרשת מטות‬ ‫כ' ב תמוז תשע"א ‪22.7.2011‬‬ ‫גיליון מספר ‪749‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪3‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪4‬‬ ‫טוב טעם‬ ‫ציפורה קאין ז"ל‬ ‫עמוד‬ ‫‪7‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪8‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪10‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪13‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪14‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪16‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪86‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪20‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪21‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪22‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪23‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪24‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪25‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪27‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪28‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪29‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪30‬‬ ‫טוביה בעל שם ז"ל‬ ‫חיה הראל ז"ל‬ ‫על קצה המזלג‬ ‫דו"ח מזר"ח‬ ‫על קצה ה קלשון‬ ‫על המפית‬ ‫כחצים שלוחים –‬ ‫בני ובנות לוטם סיימו י"ב‬ ‫חדש על המדף‬ ‫הפינה הירוקה‬ ‫פינת השפה‬ ‫כבדהו וקפלהו‬ ‫ז הירות‪ ,‬ק ל פ טומניה‬ ‫דור המבול כמודל לשבר ותיקון‬ ‫מציץ מן החרכים‬ ‫"עץ חיים היא"‬ ‫לאסוף את השברים‬ ‫מעוות יוכל לתקון‬ ‫"ובחרת בחיים"‬ ‫עמוד‬ ‫‪32‬‬ ‫שלב השאלה הזהה‬ ‫עמוד‬ ‫‪33‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪34‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪36‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪39‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪40‬‬ ‫שבר ותיקון‬ ‫עם שלם‬ ‫" קרוב ה' לנשברי לב "‬ ‫על שבר ענן ועל לב שבור‬ ‫תמונה אחת שווה‬ ‫יהודית ספראי‬ ‫‪2‬‬ ‫נפתלי קאין‬ ‫בריז'יט מלוא‬ ‫בני גבריאלי‬ ‫פנינה בר‪ -‬שלום‬ ‫חוה כהן‬ ‫נפתלי אמיר‬ ‫אייל לב‬ ‫רחל לוי‬ ‫אורה הס‬ ‫צילה גבריאלי‬ ‫אביגיל ראש ומרים פרוינד‬ ‫אלישע בורוש‬ ‫רבקה גלבוע‬ ‫נורית דיקסטרו‬ ‫הרב אחיה אמיתי‬ ‫אלעד אדר‬ ‫ספיר שחק‬ ‫יצחק סימון‬ ‫שאול גינזברג‬ ‫אלישבע היימן‬ ‫ברכה צונץ‬ ‫ישי גולדשמידט‬ ‫גיל הס ‪ /‬אלישע בורוש‬ ‫דורון דנינו‬ ‫בעז נתנאל‬ ‫אברהם זלבסקי‬ ‫מיטל בלאו‬ ‫טוב טעם לפרשת מטות‬ ‫בחרה‪ :‬יהודית ספראי‬ ‫"גדרות צאן נבנה למקננו "‬ ‫אמרו חכמים במדרש רבה‪ :‬סדר הדברים בהצעת בני גד ובני ראובן מורה שהם חיבבו את ממונם‬ ‫יותר מהכל‪ ,‬ואותה רדיפת ממון היתה מונחת ביסוד כל הצעתם‪ .‬הם נתנו דעתם למק ניהם יותר‬ ‫מאשר לבניהם‪ .‬משום כך הזכירו תחילה‪" :‬גדרות צאן למקננו"‪ ,‬ורק אחר כך "וערים לטפנו"‪.‬‬ ‫שאלמלא כן היו נמלכים בדעתם ולא היו מביאים את עצמם לכלל סכנה של התרת הקשר הרוחני עם‬ ‫כלל האומה ומקדשה – בשל פיתוי ארץ מקנה‪.‬‬ ‫בתשובתו של משה )פסוק כד( הרי הוא מקדים את הדאגה לטף‪ ,‬והם הבינו את הרמז‪ .‬בפסוק כו הרי‬ ‫הם מקדימים טף ונשים למקנה הבהמה‪.‬‬ ‫ועוד אמרו חכמים שהחיבה היתרה לעושר נכסים חומריים לא הביאה להם ברכה‪ .‬כדרך שהקדימו‬ ‫לרכוש נכסים‪ ,‬כן היו הראשונים לאבד רכוש ומולדת‪ .‬הם גלו תחילה מכל השבטים על ידי פול ותגלת‬ ‫פלאסר )עינ ו דברי הימים א‪ ,‬ה‪ ,‬כו(‪.‬‬ ‫ר' שמשון רפאל הירש‬ ‫נר זיכרון‬ ‫ת ר צ ה ב ן‪ -‬י צ ח ק ז"ל‪ ,‬נ פטרה ב‪ -‬כ' בתמוז תשס"ז ‪.‬‬ ‫מ ר ק ו מ ו ר פ ורגו הי"ד‪ ,‬נפל ב‪ -‬כ"ה בתמוז תש"ח ‪.‬‬ ‫א ל י ד ר ו ר ז"ל‪ ,‬נפטר ב‪ -‬ג' באב תשמ"ט ‪.‬‬ ‫א י ד ה ג ו ל ד מ ן ז"ל‪ ,‬נפטרה ב‪ -‬ח' באב תש"ס‪.‬‬ ‫ב נ י מ י ן ב ש ז"ל‪ ,‬נפטר ב‪ -‬ט' באב תשמ"ז‪.‬‬ ‫ר ו ת א י ל ו ן ז"ל‪ ,‬נפטרה ב‪ -‬י"ב באב תשנ"ב‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫תנחומינו‬ ‫לחברנו נפתלי קאין‬ ‫ולכל בני המשפחה‬ ‫על מות האם‪ -‬הסבתא‬ ‫סוזן ציפורה קאין ז"ל‬ ‫המקום ינחם אתכם בתוך שאר אבלי ציון וירושלים‬ ‫אמא‬ ‫נפתלי קאין‬ ‫כמו תמיד דאגת לכל‪ .‬לפני כמה חודשים מצאתי במקרה את המכתב שידעתי שכתבת‪ ,‬אך הסתרת‬ ‫אותו ממני‪ .‬כשקוראים את המכתב‪ ,‬מבינים מבין השורות מה היתה נקודת המבט שלך על החיים‪.‬‬ ‫היו לך כמה שנים קשות לאחר מותה ש ל דודה ליליאן‪ .‬הנכדים שלה באו לכאן לכבודך היום‪ ,‬כי‬ ‫בשבילם את כמו סבתא‪.‬‬ ‫כמו שכתבת‪ ,‬היחסים ביננו היו מיוחדים‪ .‬לא יחסים רגילים של אם ובן‪ .‬לא היו ביננו סודות‪ ,‬תמיד‬ ‫ידעתי ממך הכל ואת ידעת זאת גם ממני‪ .‬כשהיו לי בעיות‪ ,‬תמיד ידעת להרגיע אותי‪ ,‬לעודד ולתמוך‪.‬‬ ‫את היית איש הסוד שלי‪.‬‬ ‫אמא‪ ,‬נתת לנו‪ ,‬לכל המשפחה והחברים‪ ,‬חיים יפים של אהבה‪ ,‬אושר ואחווה‪.‬‬ ‫כשאבא ז"ל נפטר אף פעם לא התלוננת שאת בודדה‪ .‬המשכת כאילו לא קרה כלום‪.‬‬ ‫ביום הולדתך ה‪ 95 -‬סיפרנו על אודותייך רבות ורק ידעת להגיד‪" :‬זה יותר מידי"‪.‬‬ ‫אני לא רוצה להאריך בדברים‪ .‬את לא היית רוצה להטריח‪.‬‬ ‫ובכל זאת‪ ,‬אני רוצה לומר מספר תודות‪:‬‬ ‫לביסי – שבשנתיים האחרונות‪ ,‬ובחודש האחרון במיוחד טיפלה בך במסירות ובאהבה שקשה לתאר‪.‬‬ ‫המון תודות וחיבוקים‪ .‬אין לי מספיק כדי להביע את התודה‪.‬‬ ‫להדסה – שטיפלה בך במסירות‪ ,‬בדאגה ובאהבה‪.‬‬ ‫לנכדים ולנינים‪ ,‬שכמו כתב ת‪ ,‬נתנו לך כל כך הרבה סיפוק ואושר‪ .‬אני מקווה שגם בשבת האחרונה‬ ‫ידעת ליהנות מהמשפחה הגדולה‪.‬‬ ‫לצוות המרפאה – שהיו כל כך חביבים איתך כשבאת אליהם‪.‬‬ ‫לכל חברי הקיבוץ‪ ,‬ולא אנקוב בשמות כי אני מפחד לשכוח מישהו מהם‪.‬‬ ‫לכל צוות המטבח ולכל האקונומיות לאורך השנים‪ ,‬לנורית ו לריטה – שדאגו לך וחיבקו אותך‪.‬‬ ‫אמא‪,‬‬ ‫אני רוצה לסיים באחד מהפסוקים מ פרקי אבות‪ ,‬שלאורך השנים‪ ,‬בשבתות אחר הצהריים‪ ,‬בין פסח‬ ‫לראש השנה‪ ,‬נהגת לומר באדיקות‪ ,‬כשם שהקפדת בכל יום להתפלל שלוש פעמים ביום‪ ,‬מאז שאני‬ ‫מכיר אותך‪:‬‬ ‫"רבי שמעון אומר‪ :‬הווי זהיר בקריאת שמע ]ובתפ ילה[‪,‬‬ ‫וכשאתה מתפלל אל תעש תפילתך קבע‪ ,‬אלא רחמים ותחנונים לפני המקום‪,‬‬ ‫שנאמר‪" :‬כי חנון ורחום הוא‪ ,‬ארך אפיים ורב חסד וניחם אל הרעה"‪,‬‬ ‫ואל תהי רשע בפני עצמך" )פרק ב‪ ,‬משנה יח(‪.‬‬ ‫לסיום‪ ,‬אמא‪ ,‬נותר רק להגיד מילה אחת‪ :‬תודה‪ .‬נוחי בשלום על משכבך‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫מאדאם ‪Cain‬‬ ‫דברים שנשאה בריג'יט מלוא בלוויה‬ ‫חמישים שנה לפחות שאני מכירה אותך‪ ,‬ציפורה‪ ,‬ומעולם לא הצלחתי לקרוא לך כך‪ .‬אלא תמיד כמו‬ ‫כשהייתי נערה – מאדאם ‪ . Cain‬איך יכולתי לקרוא לך בשמך הפרטי?? אשה אצילית כמוך‪ ,‬שמבוגרת‬ ‫ב‪ 10 -‬שנים מהורי‪ ....‬לא! לא מקובל אצלנו‪.‬‬ ‫גב' קאין נולדה ב‪ 26 -‬לינואר ‪ 1916‬בעיר מץ שבצפון מזרח צרפת‪ .‬שם היא למדה בתיכון והמשיכה‬ ‫בבית ספר ללימודי מסחר‪ .‬שם גם התחתנה בגיל ‪ . 21‬כשנה לאחר חתונתה גויס בעלה לצבא הצרפתי‪.‬‬ ‫כאשר שוחרר‪ ,‬זה כבר היה הזמן לברוח מהנאצים‪.‬‬ ‫המשפחה השתקעה במרכז צרפת‪ ,‬בחווה חקלאית של אציל מקומי‪ .‬ב‪ 1944 -‬נ ולד נפתלי ‪Francou‬‬ ‫בלידה קשה במיוחד‪ ,‬כאשר ציפורה לבדה‪ ,‬ללא בעל וקרובי משפחה‪ ,‬במנזר‪ ,‬שבו הנזירות לא יכלו‬ ‫לעזור הרבה‪ .‬בסוף המלחמה המשפחה חוזרת למץ‪ .‬נפתלי גדל‪ ,‬מקבל חינוך יהודי מובהק‪ ,‬ולמרות‬ ‫שהוא בן יחיד‪ ,‬נשלח לפנימייה בשטרסבורג כ‪ 150 -‬ק"מ מהבית‪ ,‬כדי ללמוד במס גרת יהודית‪.‬‬ ‫ב‪ 1955 -‬פוקד אסון את המשפחה‪ :‬אחותה של ציפורה‪ ,‬בת ‪ , 45‬מוצאת את מותה לאחר ניתוח‬ ‫שכביכול הצליח‪ .‬קשה מאוד לציפורה‪ .‬לאחות בן יחיד‪ ,‬וציפורה מאמצת אותו כאח גדול לנפתלי‪.‬‬ ‫נפתלי מגיע לארץ ב‪ 1961 -‬לתכנית של שנתיים במכון למדריכי חו"ל‪ ,‬שנת לימודים אחת ‪ -‬חצי שנה‬ ‫בירושלים‪ ,‬חצי שנה בקיבוץ‪ .‬שנה שנייה צבא במסגרת מח"ל ‪ -‬במקום צבא בצרפת‪.‬‬ ‫כאשר נפתלי חוזר לאחר שנתיים‪ ,‬ציפורה שותפה לכל העשייה הקהילתית והציונית שלו‪ .‬היא‬ ‫מארחת את השליחים ואת החניכים כאחד‪ .‬כולם רוצים להיות בחברתה‪ .‬היא יודעת להקשיב‪,‬‬ ‫לשמור סוד‪ ,‬לעודד‪ ,‬לייעץ ובעיקר יוצרת סביבה אווירה נינוחה ואף שמחה‪.‬‬ ‫ב‪ 1968 -‬נפתלי חוזר לארץ להשתקע בקיבוץ‪ .‬אביו אינו יודע דבר על תכניותיו להישאר בארץ‪ .‬אמו‬ ‫שותפה לסוד‪ .‬בין נפתלי לאמו נרקמת ברית‪ .‬לה ברור שנפתלי אינו צריך לשלם על היותו בן יחיד‪ ,‬או‬ ‫בן ממשיך לעסק‪ .‬לאב קשה לקבל זאת‪ ,‬וכש נודע לו על כך הוא מרגיש שאינו מסוגל לדבר עם‬ ‫ציפורה‪ .‬במשך חצי שנה נוצר נתק ביניהם מבלי שנפתלי מודע לכך‪.‬‬ ‫בסופו של דבר‪ ,‬לאחר שש שנים ההורים מצטרפים לבנם היחיד‪ .‬הם קונים דירה בנתניה‪ ,‬אך‬ ‫בהתחלה מגיעים לקיבוץ‪ .‬וזאת אהבה ממבט ראשון‪.‬‬ ‫גב' קאין עובדת במטבח ובמשך שלו שים שנה מנקה עופות וקולפת בצל‪ .‬איזה שיעור של צניעות‬ ‫והתמדה נתת לנו! איך ללא שפה הצלחת להעביר לנו‪ ,‬לקהילה כולה – כל כך הרבה ערכים‪ .‬בבוקר‬ ‫עובדת במטבח‪ ,‬ואחה"צ לוקחת את האוטו ונוסעת עם רות אילון ז"ל‪ ,‬רות מילר‪ ,‬וחנה ב"י לבית‬ ‫אבות של אלי דרור ז"ל‪.‬‬ ‫בשבת‪ ,‬במשך שנ ים‪ ,‬את מארחת את השיעור של יצחק וייל‪ ,‬לתלמידי אולפן דוברי צרפתית‪ .‬וכולם‬ ‫זוכים לפאי תפוחים או לכל דליקטס אחר‪ .‬לא רק צרפתים התארחו אצלך‪ .‬ברוך ז"ל היה בן בית‬ ‫אצלך‪ .‬כך גם אחותה של נורית‪ ,‬אדון וולטרה ועוד‪...‬‬ ‫היית אשה עליזה עם המון הומור‪ .‬זכורות לנו מסיבות הפורים בהן כיכבת כנזירה ‪ ,‬שוטרת‪ ,‬זכורות‬ ‫לנו הופעותייך כקמצן – בערב מולייר‪ ,‬או סאליירי – בערב מוצרט‪ .‬אהבת כל סוג של משחק‪ .‬בבית‪,‬‬ ‫שיחקת סקראבל עם רחל רוזנטל ז"ל והורי י ‪ .‬ובין מילה למילה אהבת לדקלם את ויקטור הוגו או‬ ‫לספר בדיחות שקראת או שמעת‪.‬‬ ‫גם עם בורא העולם היתה לך תקשורת טובה‪ ,‬ושלוש פעמים ביום הקפדת להתייחד איתו‪.‬‬ ‫בשנים האחרונות‪ ,‬כאשר החלו הכאבים‪ ,‬היה לך קשה לבקש ולקבל עזרה‪ ,‬אך בסופו של דבר הבנת‬ ‫שאין ברירה וכמו תמיד‪ ,‬ההיגיון אצלך ניצח‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫אני זוכרת אירוע שיותר מכל משקף את השקפת עולמך ואת האמונה החזקה שלך בקב"ה‪.‬‬ ‫היה זה קיץ של ‪ . 1978‬את‪ ,‬כמו בכל יום‪ ,‬נמצאת בבריכה בין ‪ 14:00‬ל‪ . 15:00 -‬נפתלי מטלפן אלי‬ ‫ומודיע לי שלאבא יש התקף לב ושהוא נוסע איתו לבית החולים‪ .‬אני מוציאה אותך מהבריכה כדי‬ ‫להודיע לך על כך‪ ,‬ויחד עם אייבי אנחנו טסים לבית החולים‪ .‬הנסיעה עוברת ללא דיבורים‪ .‬אנחנו‬ ‫מגיעים למיון בעפולה‪ .‬מתברר שאדון קאין בכלל לא הגיע לכאן‪ .‬את מבינה תכף‪ ,‬ואומרת‪" :‬ככה‬ ‫אלוהים החליט – הכי טוב למות ככה"‪.‬‬ ‫גם את‪ ,‬גב' קאין‪ ,‬זכית למות בביתך כאשר כמעט עד הרגעים האחרונים היית צלולה‪.‬‬ ‫בטוחני‪ ,‬שגם היום היית אומרת‪" :‬ככה אלוהים החליט – הכי טוב למות ככה"‪.‬‬ ‫ח שבתי הרבה איזה שיר היית רוצה לשמוע‪ .‬ברור שאהבת שירי מסורת ושירים ציוניים כאחד‪ .‬אהבת‬ ‫גם את השירה הצרפתית‪.‬‬ ‫לבסוף‪ ,‬בחרתי בשורות מתוך השיר שחנן פורת מצטט בהקשר לפרשת השבוע – פרשת קרח‪ ,‬מתוך‬ ‫שירו של הלל בבלי‪ .‬שכה מתאים לך‪:‬‬ ‫יהי לבי פתוח אל כל דך‬ ‫אל כל יתום חיים‪ ,‬אל כל כושל‬ ‫נפתל בסתר ומגשש בצל‪...‬‬ ‫ברך עיני‪ ,‬זכני לראות‬ ‫יפי אדם עולה בתבל זאת‪...‬‬ ‫ובבוא יומי לחמוק לרשות הליל‬ ‫בלי תבוע מה מאיש וממך אל‪...‬‬ ‫מה נפלאות הן השורות החותמות שיר זה ומאירות באור טהור את דברי חכמים שכה היו חלק ממך‪.‬‬ ‫כמו שכתב הרמב"ם בהקדמתו לפרקי אבות‪" :‬כל מעשיך היו לשם שמים"‪.‬‬ ‫תנחומינו‬ ‫תנחומינו‬ ‫לחבר תנו צילה גבריאלי‬ ‫ולכל בני המשפחה‬ ‫לחבר נו סטן גולדשמידט‬ ‫ולכל בני המשפחה‬ ‫על מות הא ב‪ -‬הס ב‬ ‫על מות הא ב‪ -‬הסב‬ ‫טוביה‪ -‬שמעון בעל שם ז"ל‬ ‫וואלס זאב הכהן ז"ל‬ ‫המקום ינחם אתכם בתוך שאר אבלי ציון וירושלים‬ ‫המקום ינחם אתכם בתוך שאר אבלי ציון וירושלים‬ ‫תנחומינו‬ ‫לחבר תנו פנינה בר‪ -‬שלום‬ ‫ולכל בני המשפחה‬ ‫על מות הא חות‬ ‫חיה הראל ז"ל‬ ‫המקום ינחם אתכם בתוך שאר אבלי ציון וירושלים‬ ‫‪6‬‬ ‫דברי פרידה מטוביה‪ ,‬החותן שלי‬ ‫בני גבריאלי‬ ‫טוביה‪ ,‬לא קל להספיד אותך ולספר על תולדות חייך‪ .‬זאת משימה קשה ומסובכת כמו החיים שלך‪.‬‬ ‫הרבה פעמים לפי סיפוריך ‪ ,‬היה נראה שבטלז'‪ ,‬בליט א ‪ ,‬מקום הולדתך‪ ,‬הדברים היו יותר פשוטים‪.‬‬ ‫אנחנו‪ ,‬הילדים‪ ,‬ניזונ ו מהסיפורים והמשלים שסיפרת על ילדותך במקום הרחוק הזה‪ .‬רחוק בשבילנו‬ ‫גם במרחק פיזי‪ ,‬גם בזמן‪ ,‬גם בהשקפת עולם‪ .‬הכרנו את המשפחה הענפה שלך דרך הסיפורים ודרך‬ ‫התמונות שהצלחת לשמור ולהצמיד אל י ך במשך הטלטולים הרבים של חייך‪ .‬דרכם למדנו על ילדותך‬ ‫בתור בכור המשפח ה בטלז'‪ .‬למדנו על אבא יוסף ‪ ,‬שהצליח להשיג מהשלטונות רישיון להחזיק‬ ‫ולמכור נשק – דבר יוצא דופן ליהודי במקו מו ו ב זמ נו ‪ .‬למדנו גם על אמ א צילה ועל האחיות הצעירות‬ ‫שלך ‪ ,‬יפה וציפורה ‪ ,‬והדודים ובני דודים הרבים‪ .‬לפעמים זה היה נראה לנו שלכל יוצא טלז' היה קשר‬ ‫משפחה איתך‪ .‬אם לא "לאנדטסמאן" ‪ ,‬אז משפחה ממש ‪ ,‬גם אם משפחה רחוקה‪.‬‬ ‫שמענו על לימודיך בישיבות מכובדות עד פרוץ המלחמה ‪ ,‬אך הסיפור המרכזי היה ע ל ה בריחה מהעיר‬ ‫האהובה עליך‪ ,‬טלז'‪ ,‬וה י שרדותך בזמן המלחמה‪ .‬עם פלישת הנאצים ל ליטא ‪ ,‬החליט אביך‪ ,‬שהיה‬ ‫ציוני ואוהב ציון‪ ,‬שזה הזמן לצאת מ ט לז' ולהגיע לארץ ישראל‪ .‬יצאתם מהעיר והתחלתם את המסע‪.‬‬ ‫הגורל לא היה לצדכם ובאחד הלילות הראשונ ים ‪ ,‬נפל פגז ת ועה והרג את אביך יוסף ואחת‬ ‫מאחיותיך‪ .‬בגיל ‪ , 19‬ללא עזרה מאחרים‪ ,‬קברת אותם‪ .‬המשכת עם אמ א צילה ואחות אחת‪ .‬המסע‬ ‫היה ארוך‪ .‬בטלז' למדת להיות מורה ‪ .‬במהלך המסע‪ ,‬בעזרת שגריר ליטא ברוסיה‪ ,‬למדת להיות‬ ‫טכנאי טרקטורים‪ .‬במלחמה השתמשת בש ת י המקצועות ו צורפת לקבוצה שעבדה בקציר חיטה‪ .‬בזמן‬ ‫הזה נפטרה אמך ונעלמה אחותך‪ .‬עד היום‪ ,‬לא ידוע מה גורלה ו אתה לא הפסקת לקוות לראות אותה‬ ‫שוב בחיים‪ .‬לקראת סוף המלחמה‪ ,‬גויסת ל ' צבא האדום ' ‪ .‬יחד ע ם חבר יהודי‪ ,‬הצלחת להשיג‬ ‫מסמכים שאפשרו לך לברוח מעבר לקווים של הסובייטים ולהגיע לשטח שבידי בעלי הברית‬ ‫המערביים‪.‬‬ ‫אחרי המלחמה‪ ,‬הצטרפת לקבוצת עלי י ה ‪ ,‬שהתארגנה במחנה הריכוז לשעבר ברגן בלזן‪ .‬תמיד ראית‬ ‫צדק אלו ק י בכך שמקום שהיה מ י ועד להשמדת העם היהודי הפך להיות מקום להכשר ת יהודים‬ ‫ל קראת על יי ת ם ארצה‪ .‬עם קבלת סרטיפיקט‪ ,‬אתה ו הקבוצה שלך עלית ם והגעתם לק י בוץ רמת‬ ‫השופט‪ .‬עם עלי י תך ארצה ב‪ , 1948 -‬הגשמת חלום ילדות ונהיית הנציג של המשפחה ‪ ,‬שלא הצליחה‬ ‫לשרוד את אסונ ות השואה‪.‬‬ ‫בק י בוץ‪ ,‬תודות להכשרתך בסמינר למורים בקובנ ה ‪ ,‬לימדת עברי ת ונושאים אחרים לעולים החדשים‪.‬‬ ‫עם נישואיך לטובה ‪ -‬שת י בדל לחיים ארוכים ‪ -‬לפני כמעט ‪ 60‬שנה‪ ,‬הקמתם משפחה בארץ‪ .‬נולדו‬ ‫לכם שלושה ילדים ‪ :‬צילה‪ ,‬יוסי‪ ,‬ובתיה‪ ,‬שבבוא הזמן‪ ,‬התחתנו‪ ,‬וביחד עם בני זוגם‪ ,‬כל אחד בנה בית‬ ‫נאמן בישראל‪ .‬המשפחה התרחבה וזכית לראות נכדים‪ ,‬ארבעה מהם עם חתנים וכלה ‪ ,‬ו אף להשתתף‬ ‫בברית המילה של ה נין ‪ .‬כולנו מסתכלים עליך ורואים בך אבא וסבא‪.‬‬ ‫יש עוד הרבה דברים שאפשר להגיד עליך‪ ,‬טוביה‪ ,‬ועוד הרבה שאפשר ללמוד מהדוגמה האישית‬ ‫שנתת‪ .‬א זכיר רק כמה‪:‬‬ ‫עם העלי י ה הגדולה לארץ מברית המועצות‪ ,‬רבים היו היהודים שלא הכירו את מהות שורשיהם‪ .‬כמה‬ ‫מהם בחרו להקים בית ראשון במולדת בשדה אליהו‪ .‬הבעיה שלנו היתה שלא היה מי שדיבר רוסית‬ ‫ולא היה מי שיכול ללמד אותם מה זה להיות יהודי‪ .‬אתה‪ ,‬טוביה‪ ,‬נ ענית לאתגר ובאת לק י בוץ ללמד‬ ‫אותם‪ .‬במשך כמה שבועות ‪ ,‬ברוסית שוטפת ‪ ,‬ששנים לא דיברת ‪ ,‬הסברת להם מה זה להיות יהודי ‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫דיברת איתם על שבת‪ ,‬על כשרות‪ ,‬על תפילות וכל מה שהם לא ידעו‪ .‬ו עשית את זה עם חיוך ועם חום‪.‬‬ ‫לימדת אותם מהלב‪.‬‬ ‫למרות כל מה שראית בזמן המלחמה ולמרות כל האסונות האישי ים שלך‪ ,‬הקפדת לשיר את ה פסוק‬ ‫בברכת המזון‪ .‬אף אחד מאיתנו‪ ,‬ילדיך ונכדיך‪ ,‬לא יכול לבר ך בלי לשמוע אותך שר ‪" :‬נער היית י ‪ ,‬גם‬ ‫זקנתי ‪ ,‬ולא ראיתי צדיק נעזב‪ ,‬וזרעו מבקש לחם‪ .‬ה' ע ו ז לעמו י י תן‪ ,‬ה' יברך את עמו בשלום" ‪.‬‬ ‫והנה‪ ,‬כשהיינו אתך בפעם האחרונה‪ ,‬הנכדים‪ ,‬באופן טבעי‪ ,‬שרו לך את הפסוקים במנגינה שלך ‪,‬‬ ‫שתחוש שהם זוכרים ויזכרו‪.‬‬ ‫באחת משיחות י נו האחרונ ות ‪ ,‬ביקשת שאקפיד להגיד עליך מספר דברים‪:‬‬ ‫איש ספר היית‪ .‬כל החיים למדת והיית אדם ישר עם הזולת‪ .‬בפרקי אבות )פרק א‪ ,‬משנה ו( כתוב‪:‬‬ ‫" יהושע בן פרחיה אומר‪ :‬עשה לך רב‪ ,‬וקנה לך חבר‪ ,‬והוי דן את כל האדם לכף זכות" ‪ .‬למדת עם הרב‬ ‫קולודצסקי ז"ל‪ ,‬הרב צימבלסטה והרב לאו‪ .‬בנך יוסי ממשיך במסורת ומשתתף בשיעורים של יום‬ ‫רביעי‪.‬‬ ‫ראית את עצמך כשליח של טלז'‪ .‬היתה לך משימה ‪ :‬למרות חורבן העיר ו הקהילה היהודית‬ ‫המפוארת‪ ,‬העולם לא ישכח ! עמלת רבות במהלך שנים כדי לאסוף חומר‪ ,‬ז י כרונות ותמונות‪ ,‬והוצאת‬ ‫את ספר הזיכרון של טלז'‪ .‬אבל זה לא היה מספיק ‪ ,‬וכעבור זמן הוצאת תוספת לספר ‪ ,‬כך שלכמה‬ ‫שיותר משפחות יהיה זיכרון לעד‪.‬‬ ‫" כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא שנאמר‪ :‬ועמך ‪ -‬כולם צדיקים‪ ,‬לעולם יירשו ארץ‪ ,‬נצר מטעי‪,‬‬ ‫מעשי ידי להתפאר‪ .‬אמר רבי יהודה‪ :‬אשרי מי שעמלו בתורה‪ ,‬ועושה נחת רוח ליוצרו‪ ,‬גדל בשם טוב‪,‬‬ ‫ונפטר בשם טוב מן העו לם‪ .‬ועליו אמר שלמה המלך בחכמתו‪ :‬טוב שם משמן טוב‪ ,‬ויום המוות מיום‬ ‫היוולדו‪ .‬לימוד תורה הרבה ויתנו לך שכר הרבה‪ ,‬ודע‪ ,‬מתן שכרן של צדיקים לעתיד לבוא " ‪.‬‬ ‫טוביה‪ ,‬תנוח בשלום על משכבך‪ ,‬תנוח בחלקך בעולם הבא יחד עם ההורים שלך ואחיותיך‪ .‬תנוח‬ ‫ותדע שאנו נתגעגע‪ .‬י היה זכ רך ברוך‪.‬‬ ‫חיה‪ ,‬אחותי היחידה‬ ‫פנינה בר‪ -‬שלום במלאת השלושים‬ ‫את מאוד מאוד חסרה‪ .‬תמיד תישארי אחותי הגדולה‪.‬‬ ‫נולדת שנתיים לפני‪ ,‬בגרמניה‪ ,‬במחנה עקורים בפוקינג‪ .‬משם עלו ההורים לארץ והתגוררו בבית ערבי‬ ‫נטוש ביפו‪ .‬אני נולדתי בארץ‪ .‬גדלנו בבית מיוחד‪ ,‬עם אבא שאיבד א ת כל משפחתו בשואה ולא סיפר‬ ‫לנו דבר על כך‪ ,‬ואמא‪ ,‬שחלק ממשפחתה נספה ומהנותרים רק האח הצעיר הגיע לארץ‪ .‬משפחתנו‬ ‫תמיד היתה משפחה קטנה וכל ידיד של המשפחה נקרא בפינו "דוד"‪.‬‬ ‫דיברנו אידיש בילדותנו‪ .‬זו היתה השפה המדוברת‪ ,‬ואת‪ ,‬שהתגלית כבר בגיל צעיר כידענית ומחוננת‪,‬‬ ‫ק לטת בחושייך המחודדים גם את השפה האחרת – פולנית – שאבא ואמא דיברו כדי שהילדות לא‬ ‫יבינו‪.‬‬ ‫שיחקנו הרבה יחד והמצאנו משחקים ופעילויות‪ .‬כבר בגיל ‪ , 6‬בגלל הרצינות וההחלטיות שלך ידעת‬ ‫להכריז שאת לא עוזבת את הארץ‪ ,‬ובזכותך ההורים שינו את החלטתם לנסות לחיות באמריקה‪ .‬כל‬ ‫השנים אני מודה לך על כך‪.‬‬ ‫מגיל צעיר מאוד עזרת לאבא ואמא בעניינים בירוקרטיים‪ ,‬בגלל קשיי השפה שהיו להם‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫את‪ ,‬חיה‪ ,‬תמיד הצטיינת בבית הספר והיו לך הישגים‪ ,‬שאני רק יכולתי לחלום עליהם‪ .‬תמיד ניסו‬ ‫להשוות ביננו‪ ,‬אבל גדלנו שונות‪ .‬יצאנו מאותה משפחה‪ ,‬קיבלנו אותו חינוך ו אנחנו שונות‪ .‬למרות‬ ‫זאת‪ ,‬אני לא זוכרת מריבות ביננו‪ ,‬כנראה בגלל אופייך הנוח והוותרני‪ .‬הרבה פרויקטים משותפים‬ ‫היו לנו בבית‪ .‬בעיקר סדר וניקוי‪ ,‬הכנות לפסח ועזרה בכל מה שצריך‪ .‬עשינו זאת תמיד בשמחה ועם‬ ‫סיפוק רב מהתוצאות‪.‬‬ ‫פיתחת תחביבים שהיו קשורים בידע הרב שרכשת – פתרון תשבצים‪ ,‬חידות‪ ,‬חידודי לשון ובעיות‬ ‫מתמטיות‪ .‬ידע במ ספרים בצד אהבה גדולה לשפה העברי ת תפסו חלק גדול מהעיסוקים שלך‪.‬‬ ‫לאחר סיום התיכון המשכת ללמוד מתמטיקה שימושית באוניברסיטת תל אביב‪ ,‬כי שם למדו ברמה‬ ‫גבוהה‪ ,‬לפי דברייך‪ .‬לא ויתרת עף פעם על הטוב ביותר וכך היו תוצאות הלימודים‪ .‬תוך כדי לימודים‬ ‫לתואר התחלת ללמד‪ ,‬וכמובן ידענו שאת מורה נפלאה‪ .‬על כך דובר רבות כשישבנו 'שבעה' ושמענו על‬ ‫ההצלחות שלך משני הצדדים‪ .‬גם מצד תלמידים שחשבו שהם לא יודעים מתמטיקה וגם מצד‬ ‫תלמידים שהצלחת לאתגר אותם‪ ,‬אפילו שידעו יותר‪.‬‬ ‫על יכולתך כמו רה יש הרבה דוברים‪ ,‬כאמור‪ ,‬ואני רוצה לספר עלייך כעל אחות ודודה‪.‬‬ ‫כשנולדה ענת‪ ,‬בכורה במשפחתנו ונכדה ואחיינית ראשונה מכל הצדדים‪ ,‬התגלית את כדודה מיוחדת‪.‬‬ ‫כמה אהבה הענקת‪ ,‬והיית מאוד מעורבת ושמחה‪ .‬בכלל לא הרגשתי שאת סובלת מכך שנישאתי‬ ‫לפנייך‪ .‬כך היה גם בהמשך כשנול דו יאיר‪ ,‬שמואל‪ ,‬דפנה‪ ,‬מתן ונגה‪ .‬לא היתה מאושרת ממך וחוץ‬ ‫מכל הפינוקים שהענקת להם היתה לך אבחנה למשחקים טובים באיכות מעולה‪ ,‬שתאמו את‬ ‫התפתחות הילדים‪ .‬היתה מורגשת חשיבה בבחירת המשחקים וחלקם הגדול נמצאים בביתנו‬ ‫ומשמשים את הנכדים‪.‬‬ ‫כשאבא נפטר‪ ,‬החלטת להישאר עם אמ א בבית‪ ,‬על אף שהיו לך תכניות לעבור לדירה משלך‪ .‬לך זה‬ ‫היה ברור ועלי זה הקל מאוד‪ .‬באופן טבעי‪ ,‬בלי שהרגשתי‪ ,‬הקרבת מעצמך וכך המשכת הלאה‪ .‬בזכות‬ ‫הרכב שהיה לך הייתן מאוד ניידות‪ .‬באתם אלינו לביקורים וגם אנחנו הגענו אליכן‪ .‬ערכנו טיולים‬ ‫משפחתיים רבים ונהנינו מהיכולת שלך לתכנן מסלולים ומקומות לביקור‪ .‬זאת היתה אהבה נוספת‬ ‫שלך‪ .‬טיולים‪ ,‬בארץ ובעולם‪ .‬רכשת הרבה ספרים‪ ,‬שהיו לעזר רב לך ולכל מי שבא להתייעץ איתך‪.‬‬ ‫השינוי הגדול בחייך היה כשהכרת את אברהם והחלטתם להתחתן‪ .‬גם אנחנו התאהבנו בדמות‬ ‫המיוחדת שלו‪ ,‬בטוב לבו וביושרו‪.‬‬ ‫למדת בגיל מבוגר יח סית לחיות בזוגיות ושמחתי על הזכ ות שחיכתה לך כל כך הרבה שנים‪.‬‬ ‫ביתכם היה בית מיוחד של עזרה ונתינה לאחרים‪ .‬זאת מהות חייך ומימשת אותה יחד עם אברהם‬ ‫בשותפות אמיתית‪ .‬למרות הקשיים היה לך סיפוק רב מכל עזרה שיכולת לתת‪ .‬כשהגיע שרון אליכם‪,‬‬ ‫הפכת לאמא במשר ה מלאה‪ .‬שמחתי בשבילך‪ ,‬כי ידעתי מה הם כוחותייך ולמה את מסוגלת‪,‬‬ ‫כשראיתי אותך עם הילדים שלי‪.‬‬ ‫הטיפול בשרון‪ ,‬מתוך הקרבה גדולה‪ ,‬היה הפרק המשמעותי האחרון בחייך‪ .‬הקדשת כל רגע למחשבה‬ ‫איך לעשות שיהיה יותר טוב‪ .‬פרק זה עדיין לא הושלם וכולנו תקווה שיגיעו ימים טובים יות ר‪.‬‬ ‫חיה‪ ,‬אישיות כמו שלך משאירה בי ובכל משפחתי זיכרון מאוד חזק‪ .‬אני בטוחה שכל אחד יבחר לו‬ ‫את החלק המשמעותי שחווה ממך‪ ,‬שישאיר משקל בחייו‪.‬‬ ‫חיה‪ ,‬תהיי מליצת יושר עלינו ועל כל ישראל‪ ,‬ובמיוחד לאברהם‪ ,‬שיהיו לו כוחות להתמודד‪ ,‬ולשרון‪,‬‬ ‫שיתעורר בו הרצון והכוח לעשות שי נוי‪.‬‬ ‫מתגעגעת אלייך‪...‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪‚ÏÊÓ‰ ‰ˆ˜ ÏÚ‬‬ ‫חוה כהן‬ ‫בעיצומם של תמוז והחופש הגדול הרשו לי לחזור אחורה – לחודש סיון‪ ,‬החודש של סוף שנת‬ ‫הלימודים‪ .‬כתמיד‪ ,‬היו המון המון סיומים ‪...‬‬ ‫זה התחיל במסיבת סיום של כיתה ט'‪ ,‬שהעלתה את ההצגה היפה והחשובה‪" :‬תעביר את זה הלאה"‪.‬‬ ‫המשיך ע ם מסיבת הסיום וההצגה של בוגרי כיתה י"ב‪ ,‬ולבסוף בוגרי כיתה ו ' ) הכיתה של עדן‬ ‫בתי‪ ,(...‬שהעלו הצגה שסיפרה את סיפורה של אניית המעפילים "אגוז " ממרוקו‪ ,‬שטבעה בדרך על כל‬ ‫ארבעים נוסעיה‪ .‬המוזיקה היתה נהדרת‪ ,‬הילדים שיחקו יפה מאוד והתגלו שם‬ ‫כמה כישרונות ‪...‬‬ ‫יישר כוח לכ ולם! ושהסיומים הנהדרים יהיו סימן להתחלות מוצלחות !‬ ‫וסיומים נוספים ‪:‬‬ ‫בניצוחה )תרתי משמע‪ (...‬של בריזי'ט מלוא התקיימה תכנית לסיום עונת לימודי המוזיקה בקיבוץ‪.‬‬ ‫ילדינו הופיעו בבית מורפורגו והפגינו את כישוריהם במיטב היצירות ובמגוון כלים ‪.‬‬ ‫ב"מכלול המעיינות" )מרכז הח וגים של המועצה( סיימו את השנה בסדרת הופעות‪ .‬המופע הראשון‬ ‫והכללי היה לציון ‪ 50‬שנה ל להקת 'תרנגולים'‪ ,‬ובהמשך התקיימו מופע מחול מרהיב ‪ -‬בהשתתפותן‬ ‫של ארבע בנות משדה אליהו‪ ,‬ומופע של מקהלת לילך ‪ -‬בהשתתפותן של חמש בנות משדה אליהו ‪.‬‬ ‫מדהים לראות את הרמה הגבוהה והמקצו עית שהבנות מצליחות להגיע אליה‪ ,‬אחרי אימונים וחזרות‬ ‫רבים ומייגעים‪ .‬יישר כו ח!‬ ‫סיום שנת הלימודים הביא עמו‪ ,‬כמו בכל שנה‪ ,‬גם פרסים ופרסום למצטיינים בכל כיתה ובכל מחזור‬ ‫בשק"ד‪ .‬משד ה אליהו זכו בהצטיינות‪ :‬דביר קפ לן‪ ,‬שרון יעקובי ולירון גולדשמיט )בוגרי ט'(‪ ,‬עמית‬ ‫גינ זב רג )בוגר י'(‪ ,‬נעם אריאל )בוגר י"א‪ ,‬כן‪ ,‬כן‪ ,‬הוא משלנו‪ ,(...‬אביב לוי ומור שחק )בוגרי י"ב(‪ .‬ועוד‬ ‫מצטיין‪ :‬אבישי גולדמן סיים את האימון המתקדם‪ ,‬בתור חניך מצטיין פלוגתי!‬ ‫כל הכבוד לכולכם!‬ ‫בזמן האחרון נושבת רוח ספורטיבית בשדה אליהו ‪:‬‬ ‫בערב שבועות התקיים טורניר ה כדורסל השנתי‪ ,‬לזכרו של נדב מלוא‪ .‬קבוצת‬ ‫שדה אליהו שיחקה מצוין וזכתה במקום הראש ון!‬ ‫משם המשכנו לטורניר "לניר" בכדורסל‪ ,‬לזכרו של דביר לניר ממולדת‪ ,‬שנפל באסון‬ ‫המסוקים‪ .‬מזה שנתיים שקבוצות מהקיבוץ הדתי בעמק המעיינות משתתפות‬ ‫בטורניר‪ ,‬והשנה‪ ,‬קבוצת שדה אליהו העפילה משלב לשלב‪ ,‬גברה אפילו על קבוצת מולדת‬ ‫הפייבוריטית‪ ,‬והגיעה למקום הראשון! הי יתי בין הקהל שעודד‪ ,‬פרגן )והרעי ש‪ (...‬במשחקי חצי‪ -‬גמר‬ ‫וגמר‪ .‬זו היתה חוויה מרגשת לראות את כל הילדים והמבוגרים שהגיעו משדה אליהו למפגן אחדות‪,‬‬ ‫שמחה ומצברוח טוב! הצטיינו במשחקם‪ :‬דוד לוי‪ ,‬נו פר טרופר ‪ ,‬עמק דנינו‪ ,‬הלל הס‪ ,‬מתן הס‪ ,‬נעם‬ ‫אריאל ועוד רבים וטובים‪ ,‬תחת שרביט המאמן המיומן שייע קמינסקי‪ .‬תודה לכם על תרומתכם‬ ‫לגאוות היחידה שלנו וכל הכבוד !‬ ‫בימים אלו מתקיים טורניר קיץ בכדורסל לזכרו של תומר רון‪ ,‬גם הוא ממולדת‪ .‬נקווה שבשבולת‬ ‫הבאה נוכל לדווח על ז כיות נוספות ‪...‬‬ ‫‪10‬‬ ‫אירוע ספורטיבי נוסף היה תחרות טר יאתלון בנתני ה‪ .‬גיל הס התחיל ב'שיגעון' הזה וסחף אחריו עוד‬ ‫‪ (!) 9‬חבר'ה משדה אליהו‪ .‬בטריאתלון מתחרים בשלושה סוגי ספורט‪ :‬שחייה למרחק קילומטר וחצי‪,‬‬ ‫ריצה למרחק ‪ 10‬קילומטר ורכיבה על אופניים למרחק ‪ 40‬ק"מ‪ .‬גיל הס ויהל שיפמן השתתפו בכל‬ ‫התחרות‪ ,‬ושאר המתחרים משדה אליה ו ‪ -‬אור עופר‪ ,‬מתי‪ ,‬דניאל וגרי ספייסר‪ ,‬ישי גולדשמידט‪ ,‬יואב‬ ‫כהן‪ ,‬יצחק סי מון‪ ,‬יאיר בר שלום ומיכאל ללוש ‪ -‬הרכיבו שלוש שלישיות‪ ,‬שבהן כל אחד משתתף רק‬ ‫בתחום ספורט אחד‪ .‬לסיום חולקו מדליות והיה מרגש מאוד לראות את כולם עולים לפודיום עם‬ ‫החולצות שנתרמו בחסות ביו‪ -‬בי וע ליהן כיתוב לזכרו של דורון טרופ ר‪.‬‬ ‫הספורטאים ומשפחותיהן בילו אחר כך בחוף הים‪ ,‬ונהנו מארוחת בוצ"ר מושקעת שהכין יאיר ב"ש‪.‬‬ ‫היה זה בילוי " חוץ‪ -‬קיבוצי" שתורם מאוד לגיבוש החברתי‪ .‬מומלץ לכולם!‬ ‫חברי גרעין "זמיר " ) גרעין "צבר" שלנו( קיימו שבת גרעין‪ .‬כולם )מלבד אחד( הגיעו והשתתפו בטיול‬ ‫ביום שישי ובפעילויות נוספות במהלך השבת‪ ,‬כשלסיום הוזמנו המשפחות המאמצות לסעודה‬ ‫שלישית משותפת‪ .‬נראה שחברי הגרעין מאוד מרוצים מה"אימוץ" בשדה אליהו ומהשירות הצבאי‪,‬‬ ‫וזה בהחלט מחמם את הלב לראות איך כולם השתלבו יפה‪ .‬תודה לדובי נולמן‪ ,‬על הליווי המסור‬ ‫והההשקעה‪ ,‬שנושאת פ י רות ‪.‬‬ ‫ב שעה טובה סיימנו את שיפוץ המקווה ‪ .‬מנכ"ל משרד הדתות הגיע לביקור קצר והתפעל מאוד‬ ‫מעיצוב המקום והתוצאה היפה‪ .‬נקווה שגם בעתיד נזכה לש יתוף פעולה פורה בפרויקטים נוספי ם‪.‬‬ ‫יישר כוח לחנה לו י על היוזמה והדחיפה ‪ ,‬ולמיכל אמיר וצורית פארן‪ ,‬אשר אחראיות על המקווה‬ ‫ומשקיעות הרבה בטיפול במקום וב דאגה שלכולן יהיה נוח‪ ,‬נגיש ונעי ם‪.‬‬ ‫ועדת חבר ים דנה בבקשה להעלות את 'דמי הכי ס' הניתנים למשרתים במילואים‪ .‬הבקשה אושרה‪.‬‬ ‫פרטים נוספים אצל דני תמרי‪ ,‬מרכז הוועד ה‪.‬‬ ‫הח ופש הגדול פרץ במלוא עוצמתו ב‪ 1.7 -‬בהפנינג נהדר באזור הבריכה ומחוצה לה‪ .‬נהנינו יחד‬ ‫ממתקנים מתנפחים‪ ,‬מוזיקה טובה‪ ,‬ארוחת ערב טעימה והמון מצב רוח טוב‪ .‬יישר כוח לכל‬ ‫המארגנים והמסייעים ‪ :‬רונית בומש ‪ ,‬לארה לוין‪ ,‬מרי סדי ו שות'‪.‬‬ ‫עוד היה לנו טיול לילי לנחל אוג שאירגנו מרים פרוינד‪ ,‬בצלאל ורות גבריאלי‪ ,‬אור עופר ונדב שלו‪75 .‬‬ ‫) ! ( חברים וילדים טיילו לאור ירח מלא‪ ,‬טיפסו על סולמות‪ ,‬אכלו פיתות מהט א בון ‪ ,‬שתו לימונ ע נ ע‬ ‫ונהנו עד מאוד‪ .‬יישר כח לכל המארגנים ! ומחכות לנו תכניות נוספות ‪...‬‬ ‫כמובן שג ם במערכת החינוך זוהי "עונה בוער ת"‪ .‬בנוסף לעבודה בכרם ובענפי הקיבוץ‪ ,‬נהנים‬ ‫הילדים‪ ,‬בכל הגילאים‪ ,‬מתכניות מגוונות ומושקעות‪ .‬ת ודה לכל הנושאים בעול החופש הגדו ל!‬ ‫בקשה חשובה‪ :‬אנא הימנעו מנסיעה בתוך הקיבוץ! זה מסוכן ומפריע מאוד! הכביש העוקף מגיע‬ ‫)כמעט( לכל מקום והצעדים הספורים מהחניות המסודר ות אינם סיב ה מוצדקת לסיכון הגדו ל!‬ ‫עובר ושב ‪:‬‬ ‫נטע מוזט סיימה שירות סדיר‬ ‫‪áåè ìæî‬‬ ‫‪úéøèù íòðéáàì‬‬ ‫ומ משיכה לחצי שנת שירות קבע‪ .‬בהצלח ה !‬ ‫נטע גולדשמיט הודיעה על עזיבה‪.‬‬ ‫בהצלחה בהמשך הדרך ומחכים לך כא ן‪...‬‬ ‫‪70 êì úàìîá‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪úåáø íéð ù ãåò êì íéìçàî‬‬ ‫‪úëøåáî úåìéòôå äáåè úåàéøá ìù‬‬ ‫‪äìéä÷ä úìäðäî‬‬ ‫קיבלנו דו"ח מהצוות להתייעלות וחיסכון לקראת דיווח ביניים לאסיפה‪ .‬התעוררו קצת חילוקי דעות‬ ‫בכמה נושאים ולכן יתקיים דיון חוזר בהנהלת הקהילה לפני הבאת הדו"ח לאסיפה ‪.‬‬ ‫בשיתוף ועדת קליטה התחלנו לדון בהבאת משפחות למועמדות ולחברות‪ .‬נמשיך בדיון לאחר חזרתם‬ ‫מחו"ל של דורון וג'וני ‪.‬‬ ‫רחל אופק הציגה לנו את התכנית המעודכנת של שנת ‪ , 2011‬עקב השינויים ברישומי ההוצאות‬ ‫הכלליות המשותפות של המשק והקהיל ה‪ .‬הנושא יוצג לציבור בישיבת מזר"ח הקרובה ‪.‬‬ ‫ו ' מינויים הציגה את המועמדות להחלפת דורון דנינו בריכוז צמ"ד – פנינה בר שלום ודורית קרדש ‪.‬‬ ‫‪äôéñàäî‬‬ ‫הוצגו המועמ דות להחלפה בתפקידי ם‪:‬‬ ‫לריכוז הגיל הרך – לארה לוי ן וטובה מעו ז‪ .‬לריכוז ועדת חברים – אסנת נורדן ‪.‬‬ ‫הוצגה הבקשה להארכת הקדנציה של עקיבא פלק כיו" ר ההנהלה הכלכלית‪ ,‬בשנתיים נוספו ת‪.‬‬ ‫ה בחירות יתקיימו במהלך השבוע בקלפ י‪.‬‬ ‫ניתן דיווח על הפעילויות השונו ת‪:‬‬ ‫רחל לוי – על הנעש ה בגיל הר ך ותפקידיה השונים כרכזת הגיל הר ך‪.‬‬ ‫דני תמרי – על הנעשה בווע דת חברים ועל תפקידו כמרכז הוועד ה‪.‬‬ ‫עקיבא פלק – על הנעשה בתחום ההנהלה הכלכלי ת‪.‬‬ ‫‪áåè ìæîáå áåè ïîéñá‬‬ ‫‪– õéáåøåä áã ìå øëìøåã éãâìå ì'öééøì‬‬ ‫‪.øëìøåã éùåçå úøôàì ïá ,íäøáà ãñç ïéðä -ãëðä úãìåäì‬‬ ‫‪.éìàùî àéâå úéðøå÷ì ïá , ìàøùé ïéðä -ãëðä úãìåäì‬‬ ‫‪.øåáú ïøòå äðìì ïá , ãòìà ïéðä -ãëðä úãìåäì øåøã úåø ìå øåáú éñåéìå äâðì‬‬ ‫‪.øâøá éáàå éùåùì äãëð ,óãð øé÷éå ïø÷ì úá , ïéøé äðéðä úãìåäì ø÷åì äðçì‬‬ ‫‪.ãìôðøà éãåãå ìçøì øåëá ïá ,ì"æ ä÷áøå ïåðáà éìåáì ãëð ,ïéðä úãìåäì ,ø ì å÷ äùåùì‬‬ ‫‪.ïøåà äìà ìù äúá ,úååöî ìéâì óçù äãëðä òéâäá æåòî äöéãì‬‬ ‫‪,úååöî ìéâì , äéìâå äìéä ú ,úåîåàúä úåãëðä òéâäá äøåîæ äéøàå æéìì‬‬ ‫‪åàãðì íåçðå úéãéò ìù íäéúåðá‬‬ ‫‪.úåðâ àôøå úéåøì úá ,ïâòî äùîå ìçøì äãëð ,äðéðä úãìåäì ,íåìù -øá éãéñì‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪ç"øæî ç"åã‬‬ ‫רשם‪ :‬נפתלי אמיר‬ ‫)‪(äáçø úåøéëæî‬‬ ‫ישיבתנו האחרונה )ב' תמוז‪ ( 4.7.11 ,‬הוקדשה לנושאים הבאים‪:‬‬ ‫‪ . 1‬עדכון תקנון ועדת חברים )ע"י דני תמרי(‪.‬‬ ‫‪ . 2‬הסכמי אהד"ה ) ע"י מירב פלק(‪.‬‬ ‫‪" íéøáç úãòå ïåð÷ú‬ההיסטורי" )זה השמור בספר החום(‪,‬זכה לרענון ולטיפול עדכני מקיף‪ ,‬על‬ ‫ידי ועדת חברים הנוכחית בראשות דני תמרי‪.‬‬ ‫התקנון המעודכן נשען על העקרונות הקודמים‪ ,‬אך מבטא את השינויים שחל ו משך השנים באורחות‬ ‫חיינו‪ .‬למשל הפסקת העיסוק בארגון הנופש לחברים )זוכרים את ועדת הנופש? היה פעם דבר כזה‪.(...‬‬ ‫כמו כן התקנון מותאם כעת לחלוקת התפקידים הנובעת מהמבנה הארגוני החדש‪ ,‬בו יו"ר ועדת‬ ‫החברים לוקח חלק מהאחריות והסמכות שהיו פעם בידי מזכיר הפנים‪.‬‬ ‫לאחר הצגה ודיון קצר אושר התקנון החדש‪.‬‬ ‫ועדת חברים "תשפץ" בו כמה נקודות על פי הערות המשתתפים‪ ,‬ותדאג לפרסום נאות‪.‬‬ ‫‪ - ä"ãäà éîëñä‬אלו הם הסכמים אישיים שנועדו להבטיח באופן משפטי את זכויותיהם של בנים‬ ‫בעלי צרכים מיוחדים )בעצ"מ(‪ .‬בהסכם האישי הנחתם בין ההורים )או האפו טרופוס( של הבן‬ ‫הנזקק‪ ,‬לבין הקבוצה‪ ,‬מתחייבת הקבוצה להקצות את המשאבים הדרושים ולדאוג "לסיפוק צרכיו‬ ‫של הבן בכל הנסיבות‪ ,‬בהווה ובעתיד"‪.‬‬ ‫ההסכם מגדיר את מעטפת הזכויות והחובות של המשפחה ושל הקיבוץ בנוגע להבטחת קיומו של הבן‬ ‫הנצרך‪ .‬מטרת ההסכם להגן על כבודו וחירותו של הבן ‪ ,‬לעגן את זכותו להשתתפות שוויונית ופעילה‬ ‫בחברה ולתת מענה הולם למוגבלותו‪ ,‬באופן שיאפשר לו לחיות בעצמאות מרבית‪ ,‬בפרטיות ובכבוד‪.‬‬ ‫הסכמים מסוג זה צמחו בתנועה הקיבוצית הודות לפעילות של ארגון הורים לבנים בעצ"מ‪ .‬מוסדות‬ ‫התנועה הכירו בחובתם להכין כלים ולשרי ין משאבים לאבטחת קיום הוגן של בעלי הצרכים‬ ‫המיוחדים‪ ,‬כלים שיעמדו לנצרך גם אם וכאשר הקיבוץ ישתנה והערבות ההדדית תיחלש‪.‬‬ ‫אצלנו הוקמה לפני שנתיים קרן לבעצ"מ‪ .‬קרן זו אמורה לתמוך בזכאים במקרה שהקיבוץ לא יוכל‬ ‫לפרנס את כולנו‪ ,‬או במקרה שהקיבוץ יעבור לשכר דיפרנציאל י‪.‬‬ ‫במגמה להרחיב את הכיסוי המובטח לנזקקים‪ ,‬לתחומים שאינם מכוסים על ידי הקרן‪ ,‬מינתה‬ ‫הנהלת הקהילה צוות לעיצוב הסכם אישי לטובת הבנים הללו‪ .‬חברי הצוות‪ :‬מירב פלק‪ ,‬שמעון‬ ‫שורק‪ ,‬אורי בן יצחק‪ ,‬דני תמרי ואסנת נורדן‪ .‬עבודתם הניבה שתי נוסחאות של הסכם‪:‬‬ ‫האחד מותאם לבן בעצ"מ שהתקבל לחברות‪ ,‬ולכן זכויותיו נובעות ממעמדו כחבר‪.‬‬ ‫הנוסח האחר הוא עבור "בן תלוי בחבר"‪ ,‬שזכויותיו נובעות מחברות הוריו בקיבוץ‪.‬‬ ‫כל מקרה "מטופל " באופן ההולם את מעמדו המשפטי‪ ,‬אבל המטרה אחת‪ :‬קיום שוויוני‪ ,‬הוגן‬ ‫ומכובד‪.‬‬ ‫מירב סקרה את הרקע‪ ,‬הסבירה את משמעות הה סכמים וההבדלים ביניהם‪ ,‬וענתה לשאלות החברים‪.‬‬ ‫בסיכום‪ ,‬עם אישור ההסכמים‪ ,‬הובעה הערכה רבה למהלך המושקע‪ ,‬המבטא תמיכה אמיתית בבנים‬ ‫ובמשפחותיהם‪ .‬צוין כי יש לראות בעבודה זאת תעודת כבוד לקהילתנו‪.‬‬ ‫‪13‬‬ ‫על קצה הקלשון‬ ‫אייל לב‬ ‫גד"ש‪:‬‬ ‫תירס לתחמיץ – קצרנו את השטחים לתחמי ץ לרפת ‪ .‬היבול בשפעה היה טוב ‪ 1.9 ,‬טון לדונם ‪ ,‬ובנזם‬ ‫קצת פחות ‪ 1.6 ,‬טון לדונם‪.‬‬ ‫עגבניות לתעשיה – סיימנו את הקטיף ‪ .‬כפי ששיערנו‪ ,‬לצערנו‪ ,‬היבול בעגבניות האורגניות היה נמוך‬ ‫מא ו ד ‪ ,‬כ‪ 40% -‬מהיבול הרב‪ -‬שנתי‪ .‬גם היבול של העגבניות הר גילות היה נמוך השנה מהממוצע הרב‪-‬‬ ‫שנתי‪.‬‬ ‫בצל לזרעים – קצרנו ואספנו את הזרעים והנחנו אותם ל י יבוש בחלקת נזם על גבי ברזנט‪ .‬נשאר עוד‬ ‫לדוש אותם לאחר הי י בוש‪ .‬מטרת הגידול היתה ניסיון למצוא גידולים חדשים ‪ ,‬אבל כפי ה נראה כרגע‬ ‫יבול הזרעים הוא נמו ך‪.‬‬ ‫אספסת – השטחים נראים טוב ונקצרים במחזור של ‪ 21‬יום‪.‬‬ ‫כללי ‪ -‬הצוות עסוק בימים אלו בעיבודים‪ ,‬גלילת טפטוף ‪ ,‬איסוף קש עגבנ יות והכנת תוכנית זריעה‬ ‫לשנה הבא ה‪ .‬התחלנו בחיפוש מחליף לאוריה בניהול הגד"ש ‪.‬‬ ‫רפת‪:‬‬ ‫אנחנו מתקרבים לסיום ההתקנה של ניסוי בקרת אקלים )בעוד כשבועיים(‪ .‬הפרות החולבות חוסנו‬ ‫כנגד קדחת שלושת הימים‪ .‬למרות החיס ון עדיין ק יים חשש להידבקות במחלה וכולנו ת קווה שהשנה‬ ‫היא לא תופיע‪ .‬ענף החלב עובר בימים אלו תקופה קשה ‪ ,‬שהחלה ממשבר הקוטג' ‪ ,‬וממשיכה באיום‬ ‫על הורדת מחיר המטרה לחלב ב‪ 10 -‬אג' לליטר ואף באפשרות לפתיחת היבוא‪ .‬השבוע ביום א ' הפגנו‬ ‫ביחד עם רפתנים רבים מול משרד ראש המ משלה כנגד האיומים הללו שמשמעותם פגיעה ברווחיות‬ ‫של אחד הענפים המוסדרים והמובילים במשק החקלאי‪ .‬נקווה לטוב‪ .‬אנחנו בעיצומו של תהליך‬ ‫מציאת מנהל מחליף לגיל ‪.‬‬ ‫לול‪:‬‬ ‫השבוע קיבלנו אפרוחים ואכלסנו מחדש את כל הלולים במדגר השלישי‪ .‬ענף הפטם בארץ הולך‬ ‫לקראת משבר בעקבות בנ י יה מאסיבית של לולים חדשים שנמשכת גם השנה‪ .‬כמות ההיצע עלתה‬ ‫בצורה משמעותית והמחיר ירד מא ו ד‪ .‬ההנחה היא שהמשבר הזה יעבור והחזקים יותר ישרדו אותו‬ ‫וייהנו ממחירים טובים יותר‪ .‬החזקים הם כנראה אלו שמחוברים לאינטגרציות הגדולות ‪ ,‬ששם‬ ‫היעילות גבוהה יותר והאספקה מובט חת‪ .‬כזכור ‪ ,‬אנחנו הצטרפנו לאינטגרציה של ' עוף טוב ' ונ צטרך‬ ‫להמתין בסבלנות ולראות כיצד יוצאים מהמשבר הנוכחי ‪.‬‬ ‫כרם רימונים‪:‬‬ ‫הבציר בעיצומו גם לשוק המקומי וגם ליקב‪ .‬הילדים מכל הגיל א ים עושים את מלאכתם נאמנה‬ ‫ועובדים יפה מא ו ד‪ .‬גם צוותי החינוך ‪ ,‬ובראשם משה רותם ‪ ,‬שעוב דים עם הילדים בשטח מידי יום‬ ‫תורמים לרצינות של עבודת הילדים ‪ ,‬י ישר כח לכולם ‪.‬‬ ‫ביובי – עדכון מהמנכ"ל‪:‬‬ ‫הדברה ביולוגית‪ :‬אנו בעיצומ ן של ההכנות לעונת הפלפל הקרובה ‪ ,‬כשהתחזית היא לטפל ב‪ 17 -‬אלף‬ ‫דונם של פלפל בערבה‪ ,‬בנגב ובבקעה‪ .‬אנשי המכירות ‪ ,‬בראשות אהרון מדר ‪ ,‬עושים ימים כלילות כדי‬ ‫להחתים את המגדלים על הסכמים ולסגור איתם את כל הפרטים הנדרשים לקראת העונה‪ .‬אנשי‬ ‫‪14‬‬ ‫שירות השדה יחד עם הפקחים עושים הכנות אחרונות כדי לוודא שהשירות שהמגדלים יקבלו יהיה‬ ‫טוב ומדויק כבכ ל שנה‪ .‬שלוחות הייצור השונות משנסות מותניים ומותחות אברים כדי לה כין‪,‬‬ ‫בעזרת המחלקה הטכנית‪ ,‬את חדרי הגידול ואת החממות לק ראת שיא העונה‪ .‬מחלקות הלוגיסטיק ה‪,‬‬ ‫הנהגים‪ ,‬שירות הלקוחות ובית האריזה עומדים עם מנועים דולקים על מסלול ההמראה ומחכים‬ ‫לפתוח מבערים ‪ .‬האתגר גדול ואנו מקווים שנעמוד בו בכוחות משותפים של כול ם‪.‬‬ ‫דבורים‪ :‬מתחילים את המרצת הגידול לקראת העונה החדשה במכירות בארץ ובחו"ל ‪ .‬לצוות‬ ‫המקצועי במפעל הדבורים הצטרף ד"ר אלעד שטרן )ממעלה גלבוע( והוא עתה בשלב הלימוד‪ .‬אנשי‬ ‫המפעל מתמודדים עם אתגרים לא צפויים מהבחינה המקצועית ונקווה שיתגברו עליהם בזמן הקרוב‪.‬‬ ‫בחצי השנה הראשונה עמדנו בכל הביקושים תודות לצוות המסור והנאמן בראשות אליה ודו ד‪.‬‬ ‫ביו‪ -‬פליי‪ :‬הסתיימה עונה מוצלחת מאוד בהדרים בנגב המערבי עם תוצאות מרשימות של הקטנה‬ ‫משמעותית בריסוסים הכימיים‪ .‬אלי שריר )ממירב( נכנס בימים אלה כמחליף לדעאל לוי‪ .‬דעאל‬ ‫יסיים את תפקידו בסוף חודש אוגוסט ‪ ,‬לאחר ‪ 7‬שנים מוצלחות מאוד של תכנון‪ ,‬הקמה‪ ,‬ניהול‬ ‫ופיתוח ביו‪ -‬פליי למימדיה הנוכחיים‪ .‬נמצא את ההזדמנ ות הטובה לה י פרד ממנו בצורה מ כובדת‪.‬‬ ‫ביו‪ -‬בי צ'ילה‪ :‬גם כאן אנו בפתחה של עונה חדשה ומקווים להמשיך בקצב הגידול כמו בשנים‬ ‫שעברו‪ .‬אנשי המכירות עוברים ברחבי צ'ילה ואוספים הזמנ ות בעוד אנשי הייצור כבר החלו בהגדלת‬ ‫נפח הפעילות לקראת העונה‪ .‬אנו סובלים מכ מה בעיות ייצוריות ומקווים לפותר ן בקרוב‪ .‬במהלך‬ ‫חודש אוגוס ט יסעו לצ'ילה רפי חצרוני ו אשתו אביבה‪ .‬רפי יחליף במהלך החודשים הבאים את‬ ‫ישורון כמנהל ביו‪ -‬בי צ'ילה‪ ,‬לאחר ‪ 5‬שנים בתפקיד‪ .‬דפנה‪ ,‬יש ורון‪ ,‬יואב ונעמי יחזרו אלינו במהלך‬ ‫‪ , 2012‬לאחר שמילאו )ועדיין ממלאים( את שליחותם לקיבוץ ולביו‪ -‬בי בצורה הכי טובה שאפשר ‪.‬‬ ‫ביקור שרת החקלאות‪ :‬במהלך השבוע ביקרה אצלנו שרת החקלאות אורית נוקד יחד עם אנשי‬ ‫משרדה הבכירים‪ .‬הביקור היה קצר )שעה ורבע( אך תכליתי וממצה‪ .‬הר א י נו לשרה את פעילות ביו‪ -‬בי‬ ‫וביו‪ -‬פליי ודנו יחד על הפרויקטים המשותפים למשרד ולנו‪ .‬באותה הזדמנות ביקשנו שתעזור לנו עם‬ ‫החובות ש ל מועצת הצמחים לביו‪ -‬פליי בסך של ‪ 7‬מ י ליון ‪. ₪‬‬ ‫מים‪:‬‬ ‫כרגיל מידי קיץ אנחנו מזכירים לציבור החברים את הצורך לח סוך במי ם‪ .‬עיקר החיסכון צריך להיות‬ ‫במי שתי י ה ולמרות הסברים שניתנו בשנים קודמות ‪ ,‬חברים משקים את הגינות שליד הבתים בצורה‬ ‫בזבזנית ‪ ,‬או שמשקים דשאים מהברז שבחצר ‪ ,‬שמקורו במי שתי יה‪ ,‬בשעה שיש בדשא מערכת השקיה‬ ‫מרכזית שלא ממקור של מי שתי י ה‪ .‬בנוסף ‪ ,‬חל איסור השקיה בשעות היום במשך הקיץ וישנם‬ ‫פקחי ם של רשות המים שנותנים קנסות ל מפירי החוק ) הם כבר היו פה (‪.‬‬ ‫השנה יש גם שינוי בצורת חישוב מי הש תי יה לקיבוץ‪ .‬עד היום החישוב של מי השתי י ה היה על פי‬ ‫מספר הנפשות כפול כמות מוערכת של מ"ק לנפש‪ .‬מהיום השיטה עוברת למנ י יה בפועל והמחיר עלה‪.‬‬ ‫המשמעות המיידית לקיבוץ שדה א ליהו היא תוספת של מעל ‪ ₪ 200,000‬בשנה‪ .‬בחישוב שעשינו ‪,‬‬ ‫צריכת מי השת י יה לנפש בקיבוץ היא כ‪ 15 -‬מ"ק לנפ ש‪ ,‬צריכה הגבוהה בהרבה מהממוצע הארצי‪.‬‬ ‫מחובתנו לשנות את התנהגותנו בנושא זה ולנסות ככל הניתן לחסוך במים ובהוצאות‪ .‬הצעות ל י יעול‬ ‫וחיסכון יתקבלו בברכה ‪.‬‬ ‫גם מחיר מים מ תוקים להשקיה עלה בצורה משמעותית וכנראה זו לא העלי י ה‬ ‫האחרונ ח‪.‬‬ ‫‪15‬‬ ‫על‬ ‫המפית‬ ‫הגיל הרך בשדה אליהו –‬ ‫סיכום שנה וקצת סיכום אישי‪. ..‬‬ ‫רחל לוי‬ ‫הגיל הרך בשדה אליהו מונה כ‪ 85 -‬ילדים מלידה ועד הגן הבוגר‪ .‬כל הילדים הם‬ ‫מתוך שדה אליהו וחלק משמעותי הם ילדי משפחות נקלטות‪ ,‬כן ירבו‪ .‬המערכת‬ ‫מחולקת לחמש יחידות‪ ,‬יחידה לכל שנתון‪ ,‬כשבגן רימון ישנם שני שנתונים‪.‬‬ ‫הצוות המגוון מונה כ‪ 20 -‬נשים‪ .‬כשליש מהצוות הן חברות משק‪ ,‬ביניהן דיצה ואנוכי‬ ‫)בהערת אגב אומר שחשוב לדעתי כי תפקידים אלו יאוישו על ידי חברות קיבוץ(‪.‬‬ ‫השאר הן ש כירות מבית שאן‪ ,‬המושבים‪ ,‬הקיבוצים והיישובים באזור‪ .‬חלקן‬ ‫עובדות במשרה חלקית‪ ,‬או משלימות משרה‪ .‬בנוסף‪ ,‬ישנן גם בנות שירות לאומי‪,‬‬ ‫סטודנטיות‪ ,‬ובנות צעירות‪ ,‬שעובדות בחופשות‪.‬‬ ‫לפני חמש שנים הגענו להבנה שמערכת הגיל הרך חייבת להיות מושתתת על צוות‬ ‫קבוע ומקצועי‪ .‬ועד ה‪ ,‬שהתכנסה לשם כך‪ ,‬הפכה את המערכת ל'סגורה'‪ ,‬והסתיימו‬ ‫הקריאות האין‪ -‬סופיות לאימהות להשלים או להחליף‪ .‬המצב כרגע הוא שיש צוות‬ ‫קבוע שעובד יום יום‪ ,‬וצוות קבוע שמבצע החלפות של ימי פנאי‪ .‬המערכת הפכה‬ ‫ליציבה יותר‪ ,‬קבועה יותר מנוסה ומקצועית יותר‪.‬‬ ‫עם זאת‪ ,‬אחת הבעיות המרכזיות היום היא‪ ,‬שלצערי‪ ,‬יש פחות מידי נשים )ואת הגברים אין מה‬ ‫להזכיר‪ (...‬מהקיבוץ שעובדות במערכת‪ .‬זו בעיה שהיא גם מהותית וגם טכנית‪.‬‬ ‫מערכת הגיל הרך עובדת על פי דרך חינוכית פדגוגית שהותוותה על ידי מלכה האס עם הקמת‬ ‫הקיבוץ‪ ,‬והתפתחה עם השנים על ידי הצוות ה חינוכי שעבד במערכת‪ .‬השיטה מותאמת להתפתחות‬ ‫הקוג נ טיבי ת החברתית והרגשית של הילדים בהתאם לגיל‪ ,‬והיא נקבעת על פי המסורת הקיבוצית‬ ‫הדתית והאקולוגיה המקומית שלנו‪ .‬שיטה זו היא אמיתית‪ ,‬חווייתית‪ ,‬מיוחדת וייחודי ת לנו‪ .‬היא‬ ‫חזקה ויציבה‪.‬‬ ‫הפעילויו ת שבהן הילדים עוסקים היו ם ‪ -‬כמו חצר גרוטאות‪ ,‬טיול‪ ,‬צבעי ידיי ם וכו' ‪ -‬דומות מבחירה‬ ‫לאותן הפעילויות שבהן עסקו הוריהם שהתחנכו בקיבוץ‪ .‬המערכת שלנו נחשבת מיוחדת וטובה‪,‬‬ ‫וממקומות רבים בארץ ובעולם מגיעים צוותי חינוך כדי לבקר‪ ,‬לשמוע וללמוד עליה וממנה‪.‬‬ ‫בשנים האחרונות יש יותר ויותר מעורבו ת‪ ,‬או במילים אחרות‪ :‬התערבות‪ ,‬של גורמים שונים‬ ‫במערכת שלנו‪.‬‬ ‫התמ"ת )משרד התעשיי ה והמסחר( אחראי על הפעוטונים עד גיל שלוש‪ ,‬ויש לו תקנים ודרישות לגבי‬ ‫צוותים ובטיחות ששונים ממה שנהוג אצלנו‪.‬‬ ‫משרד החינוך אחראי על הגנים‪ ,‬והוא יכול לקבוע מי תהיה הגננת שלנו )גם אם זה לא מוצא חן‬ ‫בעינינו(‪.‬‬ ‫המועצה אחראית על כל היחידות‪ ,‬ויכולה לספח אליה את הגן עם כל המשתמע מכך‪.‬‬ ‫הקהילה אחראית על הכו ל ‪ ,‬ולפעמים מבקשת מאיתנו לעשות דברים שלא מתאימים לדרך שלנו‪.‬‬ ‫חלק מגורמים הללו אחראים מתוקף חוק ואנחנו מחויבים להם‪.‬‬ ‫הצד החיובי הוא שגופים אלו גם נותנים לנו כספים‪...‬‬ ‫צריך ללמוד לעבוד מול כל הגורמים הללו‪ ,‬לשמור על הייחודיו ת שלנו ולא לוותר‪ ,‬ולפעמים צריך לא‬ ‫להיות צודק‪ ,‬אלא חכם‪...‬‬ ‫‪16‬‬ ‫מסורת ושמרנות טובים בדרך החינוכית‪ ,‬אך את המבנים צריך לשפץ‪ ,‬לתקן ולהוסיף מידי פעם‪.‬‬ ‫המטפלות יוזמות‪ ,‬מחדשות‪ ,‬דוחפות ויוצרות לי לדים אפשרויות לימוד חדשות‪ .‬בזמן האחרון הוספנו‬ ‫חצר פעילות וסככת צל לפעוטון המורחב‪ ,‬וחצר מים לגן זית‪.‬‬ ‫בימים אלו אנחנו עסוקים בחיזוק המבנה של גן רימון על מנת שיהיה עמיד יותר לרעידות אדמה‪ ,‬לא‬ ‫עלינו‪ ,‬ובחצרות השונות ערכנו שינויים ותיקונים כדי להפוך אותן לבטיחותי ות יותר‪.‬‬ ‫חלק חשוב מתפקידי כרכזת הגיל הרך היה ניהול תקציב הפעילות של הגיל הרך‪ .‬התקציב בנוי ברובו‬ ‫מהשתתפות הקהילה ומתוספות משמעותיות של התמ"ת ושל משרד החינוך עבור הגנים‬ ‫שבאחריותם‪ .‬ישנן גם הכנסות קטנות של סיורים בגיל הרך ולעתים גם ילדי חוץ‪.‬‬ ‫המטרה בניהול התקצ יב היא למלא את כל המשימות של המערכת ולהישא ר מאוזנים‪ .‬כמובן שאין‬ ‫צורך להוציא על מה שלא צריך‪ ,‬או לבזבז סתם‪ ,‬אך המטרה שלנו היא לא לחסוך או להרוויח‪.‬‬ ‫כמו שכבר אמרתי‪ ,‬מערכת הגיל הרך טובה ויציבה‪ ,‬ואולי זו הסיבה שהיא נתפסת אצל כולם כמובן‬ ‫מאליו‪ .‬צריך לזכור שכאשר ש המערכת רגועה וטובה‪ ,‬ישנם כשמונים מבוגרים )ההורים כמובן(‪ ,‬שגם‬ ‫הם רגועים‪ ,‬וזה משפיע על מקומות העבודה שלהם ועל הקיבוץ בכלל )אני יודעת על מקומות‬ ‫שהמערכת לא רגועה והמצב לא פשוט(‪.‬‬ ‫דווק א על רקע זה אני מאוכזבת מכך שהוועדות והפורומים השונים של הקהילה לא מתחשבים‬ ‫מס פיק בענף גיל הרך בתהליך קבלת ההחלטות )לדוגמה‪ :‬יכולת קליטת משפחות עם ילדים וכו'(‪.‬‬ ‫לצערי‪ ,‬אמרתי זאת מספר פעמים ולא נעניתי‪...‬‬ ‫לענף גיל הרך יש מקום מרכזי ביותר בקיבוץ וצריך לזכור זאת‪.‬‬ ‫אני מאחלת למערכת להיות טובה ויציבה כמו שהיא היום‪ .‬צריך לשמור על הקיים‪ ,‬אבל לבחון‬ ‫ולבדוק את עצמנו כל יום מחדש‪ .‬צריך לבנות‪ ,‬להוסיף‪ ,‬ללמוד ולהבין‪.‬‬ ‫אני מאחלת לכולנו שכאשר שהילדים שלנו ישלחו את ילדיהם לגנים הם יזכו לחוות מערכת כמו‬ ‫שהייתה להם‪.‬‬ ‫עם סיום תפקידי אני רוצה לומר תודה רבה‪:‬‬ ‫* לצוותים שעבדו איתי במערכת לאורך חמש השנים האחרונות‪:‬‬ ‫לכל המטפלות והגננות שעובדות במסירות‪ ,‬באהבה ובמקצועיות‪ ,‬ומכינות את הילדים לכיתה א'‬ ‫ולחיים בכלל‪.‬‬ ‫שמ תגברות אותנו כל פעם כשצריך‪ ,‬לומדות מהר ועובדות כמו המטפלות הבוגרות‬ ‫לבנות הצעירות ְ‬ ‫ברצון ובאהבה‪.‬‬ ‫לדיצה מעוז‪ ,‬שאחראית על כל הצד הפדגוגי והחינוכי‪ ,‬והיית ה שותפה מלאה לדרך‪.‬‬ ‫* לוועדת הגיל הרך שהיית ה לצידי תמיד כשצריך‪.‬‬ ‫* לכל נותני השירותי ם והתומכים במערכת‪.‬‬ ‫* לחוה כהן‪" ,‬הבוסית" שלי‪ ,‬שהיית ה אוזן קשבת‪ ,‬עזרה ונענתה לבקשותי י )לרוב‪.(...‬‬ ‫* ואחרונה ח ביבה‪ :‬למלכה האס שהתוותה את הדרך וממשיכה להוביל אותה‪ .‬אני מאחלת לה‬ ‫שתמשיך ללוות אותנו עוד הרבה שנים‪ ,‬בכו ח ות ובבריאות‪.‬‬ ‫למד תי המון ונהניתי מאוד מהתפקיד‪ ,‬הי תה לי הזכות והכבוד! תודה רבה‪.‬‬ ‫‪17‬‬ ‫כח צים של ּו חים – בני ובנות "לוטם" סיימו י"ב‬ ‫ִ‬ ‫דברים שנשאה אורה הס במסיבה עם ההורים‬ ‫א תָ ם אֶ ת בְּ נֵי ֶכ ם"‬ ‫חובת החינוך מוטלת על ההורים מדאורייתא‪" :‬וְ ִשׁ נַּ ְנ תָּ ם ְל ָב נֶי‪" , "‬וְ ִל מַּ ְד תֶּ ם ֹ‬ ‫]דברים[ ‪ .‬גם על פי הגמרא במסכת קידושין‪ ,‬כל הורה חייב להעניק לילדיו כמה דברים חיוניים‪,‬‬ ‫וביניהם לימוד תורה ולימוד אומנות‪.‬‬ ‫קיימת גם ספרות נבחרת ה מדגישה את גבולות האחריות ההורית על הילדים כמו‪ ,‬למשל‪ ,‬בשירו של‬ ‫חליל ג'ובראן הכותב‪:‬‬ ‫" ילדיכם אינם ילדיכם‪...‬‬ ‫באים המה דרככם אך לא מכם‪,‬‬ ‫חיים עמכם אך אינם שייכים לכם‪...‬‬ ‫תנו לילדיכם את אהבתכם אך לא את מחשבותיכם‪ ,‬כי להם הגיגיהם‪...‬‬ ‫אתם הקשת ממנה‪ ,‬כחיצי החיים‪ ,‬ילד יכם שלוחים‪. "...‬‬ ‫בהצגת הדברים הזאת אני מבקשת לפרוש בפניכם את הדילמה היומיומית שאנחנו מתלבטים בה‪:‬‬ ‫אנחנו הורים‪ ,‬שבחרו לגדל את ילדיהם בדרך התורה ועם זאת להיות פתוחים וקשובים לרוחות‬ ‫חדשות ‪ .‬החינוך שלכם בא מתוך נטילת אחריות הורית עמוקה לחינוככם‪ .‬כשהגעתם לגיל בר מצו ו ה‬ ‫והוטל עלינו לברך "ברוך שפטרנו מעולו של זה"‪ .‬מיד ‪ ,‬באופן טבעי ‪ ,‬התקוממנו‪ :‬איך העלה מישהו‬ ‫בדעתו להורות לנו להגיד דבר כזה? הרי עלינו נכתב השיר "הילד בן שלושים‪ ,‬יש לו חום גבוה" ‪-‬‬ ‫האם עולה על דעתו של מישהו שיש איזה שהוא תאריך תפוגה לדאגה לילד? תאריך שבו הה ורה יכול‬ ‫להכניס את דאגותיו לילדו למגירה‪ ,‬לנעול אותה במפתח ולזרוק אותו לים‪ .‬וזהו? לא ‪ ,‬לא אנחנו‪.‬‬ ‫ומצד שני כל הזמן אומרים לנו‪" :‬שחררו שחררו‪"...‬‬ ‫ובמיוחד כשמדובר בילדים יקרים כמוכם‪ :‬חבורת בנים ובנות כ ל כך צעירים ויפים‪ ,‬ברוכי כ י שרונות‬ ‫ומלאי שמחת חיים‪ .‬ילדים שיו דעים ללמוד‪ ,‬ל י הנות ממוזיקה‪ ,‬מספורט‪ ,‬מחברה ומעבודה‪ ,‬אתם‬ ‫באמת משהו מיוחד‪ ...‬כי אתם ילדינו‪ .‬ועל כך אנחנו מודים לקב"ה וגם לכם ‪ ,‬ילדינו היקרים ‪ ,‬גם אם‬ ‫זה נשמע קצת מוזר ולא תמיד מתיישב עם היומיום הדרשני שאנו מציבים בפניכם‪.‬‬ ‫אז סליחה אם לא היה לנו את הכ ו ח להגיד יום יום תודה ולהודות על כל הטוב הזה ‪,‬‬ ‫וכך יוצא ש‪:‬‬ ‫כשהאי סדר בחדר מגיע לתקרה ‪,‬‬ ‫כשלוח הזמנים הוא בגדר המלצה ‪,‬‬ ‫כשהתלבושת לא מתאימה ‪,‬‬ ‫כשהציוד שלקחתם מהבית שכח את הדרך חזרה ‪,‬‬ ‫כשהעוגה לאורחים נאכלה בהפסקת ‪ 10‬עם החבריה ‪,‬‬ ‫כשהמוזיקה חובטת בא ו זניים בעוצמה ‪,‬‬ ‫כשמזמינים אותנו לב ית ספר לעוד פגישה‪...‬‬ ‫‪-‬‬ ‫מה לעשות? יוצא לנו גם לבקר‪ ,‬להוכיח ובקיצור להיג'דנן עליכם פה ושם‪.‬‬ ‫אז סליחה שלא תמיד ספרנו עד ‪ , 10‬כמו שמומלץ לעשות‪ ,‬ו"חפרנו" וגם "התק ר צצנו"‪ .‬אבל הכל בא‬ ‫מאהבה וכשהכל נרגע אנחנו שוב נזכרים לשלוח תפילת הודיה‪.‬‬ ‫אולי אנחנו רוצים יותר מדי שהכל יהיה בדיוק כמו ומתי שאנחנו רוצים ואין לנו סבלנות לראות‬ ‫שאתם בוחרים לעשות דברים בדרך העצמאית שלכם‪.‬‬ ‫‪18‬‬ ‫והנה ‪ ,‬דווקא בחודשים האחרונים כשאתם פתאום הפכתם לכ ל כך עצמאיים‪ ,‬אפילו ר י שיון נהיגה‬ ‫כבר יש ותכנית לשנה הבעל"ט כבר סגורה והכל כיף ונעים ‪ -‬דווקא עכשיו אתם פ תאום מהבית‬ ‫יוצאים? כל אחד מכם מייעד את עצמו לתרום בכל לבו למשימה לאומית חשובה שבחר בה ואפילו‬ ‫לא רואה בזה דבר מיוחד‪ .‬אבל דעו לכם‪ ,‬בזכות העשייה שלכם אתם בונים לכולנו מדינה טובה יותר‪,‬‬ ‫בית טוב יותר ואזרחים טובים יותר‪ .‬בהליכת כ ם למשימות ולמכינות שבחרתם ‪ ,‬אתם גם נתרמים‬ ‫ומתעצבים לאישיות בוגרת יותר טובה שכולנו נ י הנה ממנה בעתיד‪ ,‬בע"ה‪ ,‬ולבנו מתמלא בגאווה‪.‬‬ ‫לנו במיוחד‪ ,‬לאבנר ולי‪ ,‬יש תפילת הודיה חשאית משלנו על הבנים המקסימים שלנו שאמנם ִא תגרו‬ ‫את ההורות שלנו לא במעט‪ ,‬אבל הם לנו מעיין נעורים ושמחה תמידית‪.‬‬ ‫אז היום באנו‪ ,‬ילדינו היקרים‪ ,‬להרגיע אתכם‪ .‬שלמרות שכבר לפני חמש שנים אבותיכם ב י רכו "ברוך‬ ‫שפטרנו" ‪ ,‬זה היה רק "בכאילו כזה" )כמו שאתם אוהבים להגיד( ‪ .‬אנחנו לא עוזבים את משמרתנו‬ ‫ומבטיחים לא להפסיק לדאוג לכם‪ .‬אולי להפך‪ ,‬כי שמענו לא פעם את הפתגם האוניברסלי ‪" :‬ילדים‬ ‫קטנים דאגות ק טנות‪ ."...‬אז בבקשה כשאתם מתיישבים ליד ההגה‪ ,‬יוצאים למשימה‪ ,‬לטיולים או‬ ‫לכל התנסות חדשה ‪ -‬אל תשכחו! חבל הטבור נמתח! גם הרפואה המודרנית לא מצליחה לנתק אותו‪.‬‬ ‫זאת גם ההזדמנות להודות לכל שותפינו לאורך ‪ 18‬השנים האחרונות‪ ,‬כל אחד על חלקו ועל תרומתו‬ ‫לנו ‪ ,‬להביאכם ע ד הלום‪ .‬רבים וטובים ליוו אתכם ואותנו במסע שלכם לאורך ‪ 18‬שנות הילדות‬ ‫והנעורים שלכם‪ .‬אנחנו מודים לכולם ומציינים באופן מיוחד את מי שממשיכים גם כיום לעטוף‪,‬‬ ‫לדאוג ולתרום ‪ ,‬ובמיוחד את אשרת שיפמן‪ ,‬משפחת אלקן הנהדרת שלא מתעייפת להמשיך להיות עוד‬ ‫בית לילדינו ‪ ,‬ו מתי ומ רב ספייסר שהצטרפו לאחרונה ‪.‬‬ ‫ולכם ‪ ,‬ילדינו היקרים ‪ -‬צאו בבטחה לדרך שבחרתם בה‪ .‬אתם יוצאים לדרככם עם תרמיל מלא על‬ ‫שכם ובו הציוד הרב שקיבלתם מהוריכם‪ ,‬בני משפחותיכם‪ ,‬אנשים טובים שליוו אתכם בדרככם עד‬ ‫היום וממה שיש בכם באופן טבעי‪ .‬ו אנחנו נושאים תפילה לקב"ה‪:‬‬ ‫יהִ י רָ צ וֹן מִ לּ ָפ נֶי‪ ‬ה' ֱא לוהינוּ ו ֱא ל והֵ י ֲא ב וֹתֵ ינוּ‪ ,‬שֶׁ תּ ֹו ִל י ֵכ ם ְל שָׁ ל וֹם וְ תַ צְ עִ ידֵ ּם ְל שָׁ ל וֹם‪ ,‬וְ תִ סְ מְ ֵכ נ ּם ְל שָׁ ל וֹם‬ ‫ְו ה גיעם ִל מְ ח וֹז חֶ פְ צָ ם ְל חַ ִיּ ים וּ ְל ִש מְ חָ ה וּ ְל שָ ל וֹם וְ הַ חְ זִ ירֵ ם ְל ֵב יתָ ם ְל שָ ל ֹו ם‪.‬‬ ‫פּוּר ָע ִנ יּ וֹת הַ מִ תְ רַ ְגּ ש וֹת לָב וֹא לָע ֹו לָם וּ ְש לַח בְּ רָ ָכ ה בְּ כל מַ ֲע שֵ ה ְי דֵ י ה ם‪,‬‬ ‫ו הַ צִּ י לֵם מִ ָכּ ל מִ י נֵי ְ‬ ‫וש מַ ע ק וֹל תפילותי הם ‪.‬‬ ‫וְ ְתּ ן א ו תם ְל חֵ ן וּ ְל חֶ סֶ ד וּ ְל רַ ֲח מִ ים בְ ֵע י נֶי ך וּבְ ֵע י נֵי ָכ ל ר וֹאֵ י ה ם ְ‬ ‫כִּ י אֵ ל ש וֹמֵ ַע ְתּ פִ ָלּ ה וְ תַ ֲח נוּן אתה ָבּ רוּ‪ ‬אַ תָּ ה ה' ש וֹמֵ ַע ְתּ פִ לָּה ‪.‬‬ ‫בהצלחה‬ ‫‪èéîùãìåâ ÷øá‬‬ ‫‪äéðúð ãìéä úéá‬‬ ‫‪øôåøè øôåð‬‬ ‫‪íö Éò úðéëî‬‬ ‫‪÷çù øåî‬‬ ‫בדרך שבחרתם‬ ‫‪øåøã øéù‬‬ ‫‪äîéã÷ úéðåãòåî‬‬ ‫‪õë ñãøôá‬‬ ‫‪øåøã éðåø‬‬ ‫‪ñä ììä‬‬ ‫‪ùîù úéá ïéòøâ‬‬ ‫‪áì øéôåà‬‬ ‫‪ìàéøàá äáéùé‬‬ ‫‪éá÷òé ìàøåà‬‬ ‫‪íòð úéá‬‬ ‫‪åðåà úééø÷á‬‬ ‫‪äéøåøá úùøãî‬‬ ‫‪éåì ãåã‬‬ ‫‪úðáà – çúôé‬‬ ‫‪ïåëéñá øòåðì ñ"éá‬‬ ‫‪÷øàè ãòéîò‬‬ ‫‪äéðúðá ãìéä úéá‬‬ ‫‪÷øåù äîòð‬‬ ‫‪éåì áéáà‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪âðì éúéîà‬‬ ‫‪ùîù úéá ïéòøâ‬‬ ‫‪íöò úðéëî‬‬ ‫‪ñä ïúî‬‬ ‫‪íòð úéá‬‬ ‫‪åðåà úééø÷á‬‬ ‫‪åìù áãð‬‬ ‫÷‪äéöîàá úéøðåîå‬‬ ‫‪ìçø ãé úéðåãòåî‬‬ ‫‪íéìùåøéá‬‬ ‫‪åðåà úééø÷á íòð úéá‬‬ ‫‪øãî øäæ‬‬ ‫‪äîéã÷ úéðåãòåî‬‬ ‫‪äåå÷ú çúôá‬‬ ‫ילדים ונוער‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫משפחות ובתים ועוד מבטים מאת משה לוי ‪-‬בספר זה תגלו‬ ‫מה סיפרו החיות ומה מספר עליהן משה‪ .‬שירים בחרוזים‬ ‫על חיות‪ ,‬ילדים ועל מה שביניהם‪ ,‬מבט משועשע על רגעים‬ ‫של שמחת חיים‪.‬‬ ‫למדנו המון בנסיעה לחרמון מאת אורית צדיקביץ ‪ -‬לא קל‬ ‫לשבת חגורים במכונית במשך נסיעה ארוכה מקיבוץ בדרום‬ ‫עד לחרמון‪ ,‬אבל האח הבכור לירן‪ ,‬מצליח לעשות סדר‬ ‫והנסיעה ממשיכה בנעימים‪.‬‬ ‫התחרות הגדולה עם רכבת העמק מאת שלמה אבס ‪-‬‬ ‫סיפור העוסק בעלילות משעשעות של סבא קיש וכלבו‬ ‫המופלא חיש‪ ,‬המתחילות בעמק יזרעאל‪ ,‬עוברות לאגם‬ ‫החולה ובחזרה לרכבת העמק ההיסטורית של פעם‪.‬‬ ‫כל אחד הוא יהלום‪ :‬סיפורים מתוקים על רבי שלמה‬ ‫קרליבך ‪ -‬בספר הזה תקראו סיפורים שממש לא יאמנו‪ ,‬עד‬ ‫כמה רבי שלמה מסר את נפשו לעזור לאחרים‪ .‬תקראו על‬ ‫הילדה החולה שרבי שלמה ביקר ועשה הופעה רק בשבילה‬ ‫בבית‪ .‬תקראו על מי שביזה אותו‪ ,‬אך כשנזקק לכסף ‪ -‬רבי‬ ‫שלמה נתן לו את כל הונו‪....‬‬ ‫לבן גוריון ובחזרה מאת זהבה קור ‪ -‬השנה היא ‪,1967‬‬ ‫שבועות אחדים לפני מלחמת ששת הימים‪ .‬ילדה בת ‪11‬‬ ‫נשלחת מביתה בדרום לדודתה בתל אביב‪ ,‬שגרה סמוך‬ ‫לביתם של פולה ודוד בן גוריון‪ ,‬בזמן שבן גוריון עסוק‬ ‫בהתייעצויות נרקם קשר חם בין הילדה לפולה בן גוריון‪,‬‬ ‫שסופו מפתיע ומעלה חיוך‪.‬‬ ‫דן שחור לבן מאת גיא עד ‪ -‬כל ערב מקשיב דן לקלטת‬ ‫שאמא שלו השאירה לו לפני חמש שנים‪ .‬מאז הוא לא ראה‬ ‫אותה‪ .‬עכשיו דן בן ‪ 12‬ואבא שלו שולח אותו לבלות את‬ ‫החופש הגדול אצל סבתא נינה בתל אביב‪ .‬במהלך החופש‬ ‫עוברות על דן הרפתקאות ובמהלכן הוא יפתור את‬ ‫התעלומה הכי כואבת של חייו‪.‬‬ ‫מבצע מלכה מאת ליאת רוטנר ‪ -‬הניסיון להדיח את שני‪,‬‬ ‫מלכת הכיתה השוברת לבבות‪ ,‬נרקם בלבם של ארבעה‬ ‫חברים הנמצאים בצד הלא נכון של הסולם החברתי‪ .‬ליאן‬ ‫מתאמנת לתפקיד ומגלה שיש כאלה המתבוננים מהצד‬ ‫ואינם לוקחים חלק במשחק‪' .‬מבצע מלכה' מפריד בין‬ ‫חברים‪ ,‬ובסופו ילמדו כל משתתפיו תובנות חדשות על‬ ‫עצמם ועל חבריהם‪.‬‬ ‫ה"מערכת" בעקבות מפצחי הכספות מאת עודד שלום ‪-‬‬ ‫רוני‪ ,‬תמר‪ ,‬שירה ואלדד מכיתה ה' הם ילדי המערכת של‬ ‫עיתון בית ספר היוצאים למסע בלשי מרתק בעקבות שוד‬ ‫כספות בסניף הבנק השכונתי‪.‬‬ ‫חדש על המדף‬ ‫צילה גבריאלי‬ ‫מבוגרים‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫עיון‬ ‫ קהלת ‪ :‬הפילוסוף המקראי מאת חיים שפירא ‪ -‬הכתוב‬ ‫במגילת קהלת מזמין את הקורא לחשוב בעצמו על כל‬ ‫הסוגיות שבהן התחבט המשורר החכם‪ .‬קהלת שולח אותנו‬ ‫למסע ניווט יחידים אל תוך עמק השאלות הגדולות‪ .‬בספר‬ ‫זה מתואר המסע של המחבר‪.‬‬ ‫ סיפורי יבנה ‪ :‬ביקור וניחום אבלים מאת עזריה בייטנר ‪-‬‬ ‫בספר זה מכונסים סיפורים על חכמי יבנה העוסקים בביקור‬ ‫חולים ובניחום אבלים‪ .‬ניתוח הסיפורים מעמיד אותם במלוא‬ ‫הדרם האמנותי‪ ,‬האסתטי והעיוני‪ .‬מתוך הסבל האנושי‬ ‫נבחנות השאלות התאולוגיות של הצדק האלוקי בהנהגת‬ ‫העולם‪.‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‬ ‫רומן בכתובים מאת קובי אריאלי ‪ -‬תמהיל משובב‬ ‫ולעיתים שובר לב של סיפורים הנובעים מספר‬ ‫הספרים הנצחי אבל זורמים במציאות הנוכחית‪.‬‬ ‫ברייטון רוק מאת גרהם גרין ‪ -‬העלילה מתרחשת‬ ‫בשנות ה‪ ,30-‬בעיר החוף אנגלית ברייטון‪.‬‬ ‫העלילה מרגשת‪ ,‬קצבית ומותחת והופכת את‬ ‫ברייטון רוק לרומן מתח נצחי‪.‬‬ ‫הנערה מכיכר טיימס ‪ :‬סיפור על אהבה‬ ‫ושקרים חיים ומוות‪ .‬מאת פאולינה סיימונס ‪-‬‬ ‫לילי קווין בת ‪ .24‬היא עומדת לסיים את לימודיה‬ ‫בקוטג' ונאבקת להרוויח כסף כדי לשלם את‬ ‫לימודיה ושכר הדירה‪ .‬איימי‪ ,‬חברתה ושותפתה‬ ‫לדירה נעלמת וכאן נכנס לחייה הבלש ספנסר‬ ‫אומלי ממשטרת ניו יורק‪.‬‬ ‫כלה מעבר לים מאת ג'ואנה הרשון ‪ -‬ברלין‬ ‫‪ ,1865‬צייר חלקלק מצייר את דיקיונה של אווה‬ ‫פרנק‪ ,‬בתו של בנקאי יהודי רחב לב‪ ,‬ושל אחותה‬ ‫הנרייטה‪ .‬התוצאה‪ :‬רומן סודי שנרקם בינו לבין‬ ‫אווה‪ .‬אווה נכספת להיחלץ ממצבה‪ ,‬נישאת‬ ‫בחופזה לאברהם שיין‪ ,‬סוחר שאפתן המתגורר‬ ‫בדרם ארה"ב‪ .‬הכלה הצעירה עוזבת את ברלין‬ ‫לטובת חיים חדשים בקצה השני של העולם‪.‬‬ ‫רוקחת הרפואות מסליים מאת קתרין האו ‪ -‬קוני‬ ‫עוזרת לפרק את ביתה של סבתה בסליים‪ .‬בין‬ ‫הספרים היא מוצאת מפתח ועליו השם‪ :‬דליוורנס‬ ‫דיין‪ .‬בעזרת משפץ צריחים היא מנסה להתחקות‬ ‫אחר עקבותיה של דליוורנס דיין‪ .‬הרקע לסיפור‬ ‫הוא משפטי המכשפות של סיילם‪.‬‬ ‫אהבה שמיים וריח הדרים מאת מירה קדר ‪-‬‬ ‫סיפור טראומתי המטלטל את חייהם של חמישה‬ ‫אנשים‪ :‬גלעד‪ ,‬בעלה של רותם‪ ,‬חברה של ענבר‬ ‫ועופר בן זוגה של ענבר‪ ,‬יעל אחותו של גלעד‬ ‫וצבי בעלה שניהם מתמודדים עם מוגבלותו של‬ ‫בנם אלעד‪ .‬זהו סיפור על הומניזם מול יהדות‪ ,‬או‬ ‫על אדם מול אלוהים‪.‬‬ ‫מדריך לציפורים של מזרח אפריקה מאת‬ ‫ניקולאס דרייסון ‪ -‬אל תתנו לשם הספר להטעות‬ ‫אתכם‪ .‬זהו ספר פרוזה לכל דבר והציפורים‬ ‫מופיעות בו בדיוק במידה הנכונה‪ .‬מר מאליק‪,‬‬ ‫אלמן הודי מאופק מאוהב ברוז מנחת סיורי‬ ‫צפרות מטעם האגודה האורניתולוגית של מזרח‬ ‫אפריקה‪ .‬מתחרה בו הארי חאן הזוהר‪ ,‬חבריהם‬ ‫מחליטים על התערבות‪ :‬מי שרואה יותר מינים‬ ‫של ציפורים יזכה להזמין את רוז לנשף‪.‬‬ ‫התלחשות מאת אליס הופמן ‪ -‬ביום שבו שרפו‬ ‫ספרים בכיכר העיר העתיקה בספרד לא ידעה‬ ‫אסטרלה דה מדריגל שכל חייה עומדים‬ ‫להשתנות‪ .‬היא הבינה כי משהו זוחל ממעמקים‬ ‫ומאיים על עולמה‪ ,‬ועם זאת לא שיערה עד כמה‬ ‫הסכנה קרובה‪ ,‬אליה ואל משפחתה‪.‬‬ ‫‪!?íéðåáâîì êééù íìåòä‬‬ ‫מרים פרוינד ואביגיל ראש‬ ‫מגבונים לתינוק‪ ,‬מגבונים לאבק‪ ,‬מגבונים לרצפה‪ ,‬מגבונים לכלי כסף‪,‬‬ ‫מגבונים להסרת איפור‪ ,‬מגבונים נגד יתושים‪ ,‬מגבונים לצחצוח נעליים‪,‬‬ ‫מגבונים לניקוי חלונות‪ ,‬לניקוי כלים‪ ,‬לניקוי אבנית‪ ,‬מ גבונים לניקוי כללי‬ ‫ולניקוי אישי‪ ....‬טוב‪ ,‬הבנתם את הקטע‪.‬‬ ‫כתחקיר הכנה לכתבה קפצנו לביקור קצר בכלבו הצנוע שלנו ושם מצאנו כ‪ 20 -‬סוגים שונים של‬ ‫מגבונים‪ .‬מגבונים הם בעצם חלופה נוחה כל‪ -‬כך נוחה‪ ,‬לא צריך לכבס אותם או להתעסק עם הלכלוך‬ ‫שעליהם ‪ ,‬אלא רק להשתמש ולזרוק‪ .‬מ דהים לא?‬ ‫אז זהו‪ ,‬שלא!‬ ‫על פי נתוני המשרד להגנת הסביבה‪ ,‬במדינת ישראל כמות הפסולת גדלה בשיעור של כ‪ 5% -‬בכל שנה‪.‬‬ ‫תושב ממוצע משליך כשני קילוגרם פסולת מידי יום ‪ .‬יותר מחמישה מ י ליון טונות של אשפה‬ ‫מצטברים בשנה ‪ .‬בשנת ‪ 2002‬י י צר כל אדם בישראל ‪ 1.7‬קילוגרם פסולת ליום במ מוצע ‪ ,‬שהם כ‪620 -‬‬ ‫קילוגרם לשנה‪ .‬לפני עשר שנים כמות הפסולת הממוצעת עמדה על ‪ 1.1‬קילוגרמים בלבד‪.‬‬ ‫היום יותר מתמיד אנחנו מודעים לאיכות הסביבה ומבינים עד כמה חשוב לשמור על כדור הארץ מכל‬ ‫הבחינות‪ ,‬ו עם זאת עול ה הצורך באיכות חיים נוחה וסבירה ‪.‬‬ ‫אך האם הנוחות שלנו שווה את הנזק הסביבתי שהיא יוצרת?‬ ‫מגבונים מיוצרים לרוב מאל‪ -‬בד‪ ,‬בד לא ארוג הע שוי מהחומר הסינתטי פוליפרופילן ‪ -‬חומר שאינו‬ ‫מתפרק במשך הרבה מאד זמן‪.‬‬ ‫האם ידעתם שהמגבונים הללו מושלכים מידי יום בכמויות עצומות למטמנות השונות ‪ ,‬רק כי אין‬ ‫אפשרות למחזר או ליצור מהם חומר אח ר?‬ ‫אמנם ‪ ,‬היום מיוצרים מגבונים אקולוגיים‪ ,‬מתכלים‪ ,‬שהגיעו אפילו לכלבו‪ ,‬אך הם יקרים בהרבה‪,‬‬ ‫ולכן לא היה להם שום ביקוש והם נעלמו משם‪.‬‬ ‫לאחרונה התפרסמו בכלי התקשורת דיווחים על מקרים רבים מאד של סתימות ‪ ,‬הן במערכות הביוב‬ ‫הביתיות והן במערכות העירוניות ‪ .‬אנשי המשרד לא יכות הסביבה גילו כי הפגיעות נוצרות כתוצאה‬ ‫מהיווצרות פקעות‪ ,‬המכי לות אחוז גבוה של מגבוני ם חד‪ -‬פעמיים‪.‬‬ ‫הסתימות הן רק חלק מהצרות‪ .‬בהמשך נוצרים פריצות ביוב‪ ,‬מפגעי ריח‪ ,‬בתי גידול לזבובים‬ ‫וליתושים ואף עולה חשש לזיהום מי התהום‪ .‬וזה עוד לפני שמדברים על הנזקים הכלכל יים‪,‬‬ ‫המוערכים במאות אלפי שקלים מדי שנה‪.‬‬ ‫במסגרת התחקיר שלנו שאלנו את סטן האם זה כך גם אצלנו‪ ,‬ותשובתו‪ ,‬לצערנו‪ ,‬היתה חיובית‬ ‫) חיובית ? ‪.( ...‬‬ ‫בעיה נוספת מתגלה כאשר מטיילים בשבילי הארץ ובמעינות העמק‪ ,‬למשל‪ .‬אם טיילתם לאחרונה‬ ‫באיזור החונזיר‪ ,‬ודאי היה קשה לכם לפספס את כל המגבונים המקשטים את סביבת המעיין ועצי‬ ‫הפאולינה‪ .‬כך היה גם בטיול יום העצמאות‪ ,‬בו יכולנו ללכת בעקבות "סימני הדרך" לאורך כל‬ ‫המסלול )סימון שבילים חדש?(‪.‬‬ ‫‪21‬‬ ‫מ ה ן החלופות למגבונים?‬ ‫רוצים לנקות את הבית בצורה טובה? קחו סמרטוט רצפה רב‪ -‬פ עמי שניתן לכבס אותו ולהשתמ ש בו‬ ‫שוב ושוב‪.‬‬ ‫רוצים לנקות ידיים ואין לכם כיור וסבון קרובים? השתמשו באלכוג'ל ‪.‬‬ ‫מעוניינים לנקות לתינוק א ת הישבן? רחצו אותו בכיור הקרוב ‪ -‬זה הרבה יותר היגייני ושומר על‬ ‫ישבנו נקי מאדמומיות לאורך זמן‪ .‬אפשר גם להיעזר בצמר גפן פשוט עם קצת מים וכד' )כך גם נמנע‬ ‫מעו רו את המגע עם החומרים שעושים עבודת נ י קיון כל‪ -‬כך יעילה – כמו עזרה ראשונה להסרת כתם‬ ‫מבגד‪ .‬קצת מחשיד‪ ,‬לא?(‪.‬‬ ‫ה מדרש מספר שרבי עקיבא ‪ ,‬בזמן שראה את חורבן בית המקדש‪ ,‬צחק ‪ ,‬ו אמר שאם התגלה הרע‪ ,‬אז‬ ‫עכשיו ‪ ,‬דווקא במקום הזה‪ ,‬ודווקא באור הזה‪ ,‬יתגלה כל טוב‪.‬‬ ‫לאחר שה תחלנו ל גלות את הרע שעשינו לעולם‪ ,‬וכעת ‪ ,‬שאנו מתו ו דעים לדברים שאף פעם לא חשבנו‬ ‫עליהם כמזיקים‪ ,‬אפשר וצריך לתקן‪.‬‬ ‫זריזות התיקון תלויה רק בנו ‪.‬‬ ‫הנה הזדמנות להתחיל בקטן‪.‬‬ ‫הפינה של אלישע בורו ש‬ ‫כ' הדמיון עובדת שעות נוספות ומה זה מֹו‬ ‫לאלה שהופתעו לגלות כי האות כ' הפותחת את המילה "כלום" היא כ' הדמיון‪,‬‬ ‫אפשר לומר שכמעט לא ראינו כלום מהנוכחות של ה‪-‬כ' הזו בעברית ומהמיליות‬ ‫שהיא מייצרת‪.‬‬ ‫הפעם‪ ,‬אבקש להתייחס לשלוש מילים המציינות זהות חלקית או מלאה בעברית‪:‬‬ ‫"ּכְעֵ ין"‪ּ" ,‬כְגֹון" ו"כְמֹו"‪.‬‬ ‫בכולן‪ ,‬כפי שוודאי ניחשתם‪ ,‬ה‪-‬כ' הפותחת היא כ' הדמיון‪ .‬ומה אחריה?‬ ‫"עַ ין"‪ -‬בעברית הוא צבע‪ .‬כן‪ ,‬במקום לשאול מישהו לצבע עיניו יכולנו לומר לו ‪":‬מה‬ ‫עֵ ין עיניך?"‪.‬‬ ‫גם "גֹון"‪ ,‬משמעותו צבע‪ .‬אנחנו מכירים אותו יותר מצורת הרבים שלו ‪ְּ " -‬גוַנִים"‪.‬‬ ‫אם כן‪ ,‬כשאנחנו רוצים להצביע על דמיון מסוים אנו משתמשים במילים "כעין" או‬ ‫כגון"‪ ,‬כלומר‪ -‬בצבע קרוב‪ ,‬בהשאלה לציון זהות‪.‬‬ ‫אז מה זה מֹו מהמילה ּכְמֹו?‬ ‫מֹו היא מילה קצרה מאוד‪ ,‬אך רבת משמעות‪ .‬כוונתה היא "עצם הדבר עצמו"‪.‬‬ ‫תתפלאו אבל אתם ואני משתמשים בה לא מעט ובמובן הזה בדיוק‪" :‬עשיתי זאת‬ ‫מו אזניי שמעתי אותה‪ּ ."..‬בְמֹו ‪ -‬כלומר בממשות הדבר עצמו‪.‬‬ ‫ְּבמֹו ידיי‪ְּ " ,"...‬ב ֹ‬ ‫ולכן‪ּ -‬כְמֹו כ'‪+‬מֹו היא מילה המציינת דמיון וזהות‪.‬‬ ‫מסקנה‪ּ" :‬כְעֵ ין" זה ּכְמֹו " ְּכגֹון" אבל לא ממש ּכְמֹו "ּכמֹו"‪ .‬הבנתם?‬ ‫‪22‬‬ ‫זה אכפת לי …‬ ‫כבדהו וקפלהו‬ ‫רבקה גלבוע‬ ‫לדגל המדינה יש ערך רב עוצמה‪ .‬הוא סמל חשוב‪ ,‬הוא הצהרה על הכבוד שאנו רוחשים למדינה שלנו‪.‬‬ ‫לכל המילים האלו כולם מסכימים‪ ,‬נכון?! אז למה עדיין )חודש תמוז וחצי( מתנופפים בכל פינות‬ ‫הקיבוץ דגלים קטנים‪ ,‬דגלים גדולים‪ ,‬דגלים קרועים‪ ,‬בלויים‪ ,‬דהויים‪ ,‬מוכתמים? איזה מסר נותנים‬ ‫אנו לילדים ולנוער‪ ,‬לתיירים ולזרים שרואים דגלים במצבים א לה?‬ ‫רבים יגידו שמי שמניף דגל הוא פטריוט אמיתי! אך מי יותר פטריוט ‪ -‬זה שמתנהג ביראת כבוד‬ ‫לדגל ומציג אותו רק בהזדמנויות מובחרות כמו חג העצמאות‪ ,‬או זה שבמשך הרבה זמן מסתובב עם‬ ‫הדגל בכל מקום ובכל מצב‪ ,‬כולל בבוץ ובאבק‪ ,‬ומשאיר אותו תלוי עד שהוא מתקלקל ונקרע בר וח‬ ‫ובשמש?‬ ‫חנוכייה מדליקים שמונה ימים רק בחנוכה‪ ,‬נכון?! הייתם מדליקים חנוכייה כל השנה‪ ,‬למה לא?!‬ ‫למה שלא נראה ליוונים מה‪ -‬זה?‬ ‫ומדורת ל"ג בעומר כל השנה‪ ,‬כדי להראות לרומאים האלה מה‪ -‬זה!‬ ‫וחרוסת כל השנה כדי להראות למצרים האלה מה‪ -‬זה!‬ ‫דגל המדינה כל השנה‪ ,‬כדי להראות מה בדיוק?!‬ ‫אז‪ ,‬לכן‪ ,‬חברים וחברות‪ ,‬את דגל המדינה אנחנו מכבדים מאוד‪ ,‬מניפים אותו בגאון ובשמחה‬ ‫ובגאווה לכבוד יום העצמאות ואחר כך מכבדים אותו עוד יותר כשמקפלים אותו יפה‪ ,‬שומרים עליו‬ ‫טוב וממתינים בציפייה לחג יום העצמאות הבא‪.‬‬ ‫זהירות‪ ,‬קלפטומניה‬ ‫)דחף חולני לגנוב‪ ,‬ולא רק עציצים‪(...‬‬ ‫נורית דיקסטרו‬ ‫הכל לוט בערפל‪ :‬תוך תקופה קצרה של כשלושה חודשים נעלמו מחדר האוכל שלושה עציצים‪.‬‬ ‫הראשון היה עציץ גדול מאוד‪ ,‬שהיה ממוקם בכניסה הראשית‪ ,‬לרגלי הקיר הלבן לפני הגישה‬ ‫לכספומט‪ .‬כמה שבועות אחר כך נעלם עציץ קטן שעמד על אדן חלון המטבח קרוב לדלת היציאה‬ ‫מחדר ההכנה‪ .‬לפני כשבועיים נעלמה קערת מים בה גדלים צמחי סינגוניום‪ .‬הקערה וחברתה היו‬ ‫ממוקמות על מדף בפינת המדרגות המובילות לגלריה‪.‬‬ ‫משמח אותי לדעת שיש אוהדי עציצים כמוני‪ .‬העציצים מוסיפים אווירה וקישוט לחדר האוכל‬ ‫וסביבתו‪ .‬אבל‪ ...‬מה יהיה?! לאט לאט כולם ייעלמו?!‬ ‫‪áåè ìæî‬‬ ‫‪áåè ìæî‬‬ ‫‪äååöîä øáì‬‬ ‫‪äååöîä ú áì‬‬ ‫‪ïåø‬‬ ‫‪ìè‬‬ ‫‪éèùéðá ìàéøàìå éîúì‬‬ ‫‪äçôùîä ìëìå‬‬ ‫‪ïéåì ìàéðãìå äøàìì‬‬ ‫‪äçôùîä ìëìå‬‬ ‫שבר‬ ‫חמשה דברים אירעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז‪ ,‬וחמשה בתשעה באב‪.‬‬ ‫בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות‪ ,‬ובטל התמיד‪ ,‬והובקעה העיר‪ .‬ושרף‬ ‫אפוסטמוס את התורה והעמיד צלם בהיכל‪ .‬בתשעה באב נגזר על אבותינו‬ ‫שלא יכנסו לארץ‪ ,‬וחרב הבית בראשונה ובשניה‪ ,‬ונלכדה ביתר‪ ,‬ונחרשה העיר‪.‬‬ ‫)תענית כו‪ ,‬א(‬ ‫ישׁי וְ צוֹם הַ ְשּׁבִ יעִ י וְ צוֹם הָ ע ֲִשׂ ִירי‬ ‫"כֹּה אָמַ ר ה' ְצבָ אוֹת צוֹם הָ ְרבִ יעִ י וְ צוֹם הַ חֲ ִמ ִ‬ ‫ְהוּדה לְ ָשׂשׂוֹן וּלְ ִשׂ ְמחָ ה וּלְ ֹמע ֲִדים טוֹבִ ים וְ הָ אֱמֶ ת וְ הַ ָשּׁלוֹם אֱהָ בוּ"‬ ‫י ְִהיֶה לְ בֵ ית י ָ‬ ‫)זכריה ח‪ ,‬יט(‪.‬‬ ‫דור המבול כמודל לשבר ותיקון‬ ‫הרב אחיה אמיתי‬ ‫בדור המבול מלאה הארץ חמס ‪ -‬העולם האנושי )ולפי חז"ל‪ ,‬גם עולם החי( הגיעו לשפל מוסרי "כִּ י‬ ‫אָר ץ" – שבר!‬ ‫הִ ְשׁ חִ ית ָכּ ל ָבּ שָׂ ר אֶ ת דַּ ְר כּ ֹו ַע ל הָ ֶ‬ ‫אנחנו רגילים לראות את הש לב הבא ‪ -‬המבול ‪ -‬כעונש‪ .‬עקב כך‪ ,‬סיפור תיבת נח מתפרש גם הוא‬ ‫בעולם המושגים של שכר ועונש ‪ -‬הצדיק אינו צריך להיענש ולכן הקב"ה מציל אותו מן הגזרה הרעה‬ ‫שנגזרה על העולם‪ .‬בהזדמנות זו‪ ,‬כיוון שאין הקב"ה רוצה בכיליונו של עולם גם שאר עולם החי‬ ‫ניצול‪ .‬הניסיון האנושי והה יסטורי איננו תמיד כך – לא תמיד "צדיק וטוב לו"‪...‬‬ ‫בעקבות ר' משה חיים לוצאטו )הרמח"ל(‪ ,‬מציע הראי"ה קוק בספרו מוסר אביך ‪ ,‬לראות את סיפור‬ ‫תיבת נח כחלק אינטגרלי מסיפור המבול ‪ -‬כתהליך של תיקון‪.‬‬ ‫לראי "ה קוק משמש הסיפור כמשל‪ .‬השבר ‪ -‬המבול‪ ,‬מתאר את מצבו של אדם‪ .‬האנו שות היא השכל‬ ‫והחי הוא כוחותיו של האדם‪ ,‬שצריכים להיות מודרכים על ידי שכלו ורצונו הטוב‪ .‬דרכי האנושות‬ ‫הסתבכו‪ ,‬מהלכה של האנושו ת היה לא כפי הכוונה הראשונית‪.‬‬ ‫אָר ץ" ‪ -‬המציאות של האדם בארץ‪ ,‬פעולותיו בעולם החומר‪,‬‬ ‫" ַו ִיּ נָּחֶ ם ה' כִּ י ָע שָׂ ה אֶ ת הָ אָדָ ם ָבּ ֶ‬ ‫מסבכות אותו והוא אינו מנהל את דרכיו כראוי‪.‬‬ ‫כך גם באדם הפרטי‪ .‬לעתים‪ ,‬הוא מוצא את עצמו מסובך‪ ,‬מהלך חייו אינו כפי שהתכוון‪ ,‬ובמקום‬ ‫ללכת בדרך הטוב‪ ,‬שהתווה לעצמו‪ ,‬הו א מוצא עצמו עמוק בדרך אחרת‪ ,‬בלא אפשרות לסטות ממנה‪.‬‬ ‫לדוגמה‪ :‬לאדם יש יכולת לכעוס‪ .‬זו תכונה שלפעמים צריך להשתמש בה‪ ,‬להכוונת החיים‪ ,‬לקביעת‬ ‫כללים וכד'‪ .‬אך קורה והמפגש עם אנשים ספציפיים‪ ,‬או תחום עיסוק מסוים של האדם גורם לו‬ ‫לכעוס שוב ושוב‪ ,‬לפעמים באופן לא רציונלי וללא הצדקה‪ ,‬ו לפעמים‪ ,‬כדרכו של הכעס ‪ ,‬הוא מתפרץ‬ ‫ללא שליטה‪.‬‬ ‫התיקון הוא בן שלושה חלקים‪.‬‬ ‫בסיפור נח והתיבה‪:‬‬ ‫א‪ .‬מבול ‪ -‬ביטול מהלך החיים‪.‬‬ ‫ב‪ .‬הכנסת החיה והבהמה לתיבה ‪ -‬שביתה מפעילות‪.‬‬ ‫ג‪ .‬שהייה בתיבה ‪ -‬נח מאכיל את החיות ‪ -‬עבודה רוחנית‪ ,‬השכל מכוון את הפעולות והכוחות‪.‬‬ ‫בדוגמה הספציפית‪:‬‬ ‫א‪ .‬מניעת המפגש עם הדמויות שגורמות כעס‪ ,‬הפסקת הפעילות המזמינה התפרצויות של כעס‪.‬‬ ‫ב‪ .‬צמצום הכעס גם על דברים שראוי לכעוס עליהם‪.‬‬ ‫ג‪ .‬חשיבה על הכעס – על מה ראוי לכעוס‪ ,‬מה גורם לי לכעוס‪ ,‬כיצד שולטים בכעס‪.‬‬ ‫אחרי שלבים אלו מגיעה החזרה לחיי ם – היציאה מהתיבה‪.‬‬ ‫כמו היציאה מן התיבה‪ ,‬כך החזרה לחיים צריכה להיות הדרגתית‪ .‬לפני שיצא נח מן התיבה הוא‬ ‫שלח ציפורים ‪ -‬בעלי חיים שאינם הולכים על הארץ ואינם יכולים להתלכלך מן הבוץ בקלות ‪ -‬לבדוק‬ ‫ה ַכּ לו המים‪ ,‬האם דרכי החיים כבר נוחים‪ .‬רק לאחר כמה פעמים שוכנע נח שנמצאה היבשה‪ ,‬ואז‬ ‫הוא יצא מן התיבה‪.‬‬ ‫ובדוגמה שלנו‪ :‬תחילה נפגשים עם הדמויות "המכעיסות"‪ ,‬באופן שלא יתעורר כעס‪ ,‬כגון בחברת‬ ‫אנשים‪ ,‬בעניינים שאינם יוצרים חיכוך וכד'‪ .‬לאחר שרואים שמצבים נבחרים עוברים בשלום‪,‬‬ ‫חוזרים לחיים כסדרם‪.‬‬ ‫כך גם אפשר להבין את תולדו ת עם ישרא ל‪.‬‬ ‫המדינה היהודית בימי בית ראשון נכשלה ‪ ,‬הממלכה אימצה את תרבות השלטון ואת הסגנון האלילי‬ ‫ולא הצליחה לממש את הרעיון לשמו הוקמה ‪ -‬ממל כת כהנים וגוי קדוש‪ .‬התיקון הוא מבול ‪ -‬ביטול‬ ‫המדינה‪ .‬התיבה ‪ -‬ההתכנסות‪ ,‬היא באופן פרדוקסלי ‪ -‬הגלות‪ .‬אמנם ‪ ,‬מבחינה פיזית עם ישרא ל‬ ‫התפזר ‪ ,‬אבל הרעיון הלאומי נעשה לרעיון מופשט ‪ .‬הממלכה התכנסה לעולם הרוח‪ .‬בתקופה זו עם‬ ‫ישראל עסק בעבודה רוחנית‪ ,‬בערך המוסריות של הפרט ובערכי המוסר היהודי בכלל‪ .‬הנסיונות‬ ‫שנעשו בכל אותה תקופה לחדש את ההתיישבות בארץ ישראל הן כדמות הצ י פ ו רים ששלח נח ‪ ,‬וכל זה‬ ‫על מנ ת שנוכל עתה לשוב ולבנות מדינה ראויה לנו ‪ -‬ממלכת כהנים וגוי קדוש‪.‬‬ ‫מציץ מן החרכים‬ ‫אלעד אדר‬ ‫כנראה שנושא שבר ותיקונו‪ ,‬הוא אחד מהיסודות המרכזיים במחשבה היהודית ‪ -‬השבר הוא מוטיב‬ ‫בסיסי וחוזר במחשבה שלנו‪ ,‬ו התיקון הוא מוטיב בסיסי באמונה שלנו‪ ,‬כי הוא לא באמת קרה עדיין‪.‬‬ ‫סיפור התורה מתחיל בניסיון יפה‪ ,‬אפילו יפה מאוד ‪ -‬גן עדן ממש‪ ,‬אבל נגמר בשבר מפתיע ומאכזב‪.‬‬ ‫כאילו לא הוסקו שום מסקנות‪ ,‬והדור שאמור להתחיל את התיקון‪ ,‬שובר מחדש הכול‪ .‬עשרה דורות‬ ‫אחר כך‪ ,‬השבר הוא כל כך מקיף‪ ,‬שאין ברירה אלא להוריד מבול להתחיל הכל מחדש‪.‬‬ ‫נו ‪ ,‬אולי נח‪ ,‬האיש הצדיק והתמים‪ ,‬שראה את החורבן בעיניו‪ ,‬יצליח היכן שהאנושות כולה נכשלה?‬ ‫טוב‪ ,‬אנחנו כבר יודעים שלא‪ .‬הוא בעצמו לא החזיק מעמד‪ .‬הדבר הראשון שעשה עם צאתו מהתיבה‪,‬‬ ‫היה להתנתק מהמציאות‪ ,‬וכך שבר את משפחתו שלו במו ידיו )סיפור מוכר על אלכוהוליסטים‪,‬‬ ‫סליחה על ההשוואה המתבקשת(‪.‬‬ ‫אבל אחר כך הכל הסתדר‪ ,‬לא?‬ ‫תכירו את משפחת אבינו )אברהם אבינו‪ ,‬יצחק אבינו ויעקב‪ - (...‬משפחה ובה שלושה דורות של‬ ‫צדיקים עליונים ונפלאים‪ ,‬מתכון מושלם להצלחה בכל קנה מידה‪ .‬לא?!‬ ‫איכשהו נסתדר עם זה שלכל אחד מהם היה חצי מהמשפחה שעבר לצד השני ש ל המתרס‪ ,‬אבל‬ ‫העובדה שיעקב גמר את חייו‪ ,‬כשבניו משועבדים )מתוך בחירה‪ ,‬כמובן‪ ,‬הכל משיקולי נוחות‬ ‫כלכליים(‪ ,‬מחוץ לארץ המובטחת‪ ,‬זו כבר ממש הגזמה‪.‬‬ ‫ומה אחר כך? ה' מנצח את כולם! כוחו האדיר במצרים ועל הים והמעמד המופלא בסיני הוכיחו‬ ‫בצורה ברורה ממש‪ ,‬את עליונותו‪ .‬האמת המושלמת נתגלתה לעיני כל!‬ ‫מילא שהגויים העמלקים לא השתכנעו‪ ,‬אבל מסתבר‪ ,‬שאפילו אנחנו לא הצלחנו להחזיק מעמד‪.‬‬ ‫כשמשה מסיים ומסכם את הדרך עִ ם עם ישראל‪ ,‬הוא מפוכח לחלוטין‪" :‬כִּ י ָי דַ עְ ִתּ י אַ ֲח רֵ י מ וֹתִ י כִּ י‬ ‫הַ ְשׁ חֵ ת תַּ ְשׁ חִ תוּן‪ ,‬וְ סַ ְר תֶּ ם ִמ ן הַ דֶּ ֶר ‪ֲ ‬א שֶׁ ר צִ וִּ יתִ י אֶ תְ ֶכ ם" )דברים לא‪ ,‬כט(‪.‬‬ ‫הדור הראשון שהבין את המסר בצורה מלאה‪ ,‬היה הדור של אחרי חורבן בית המקדש‪.‬‬ ‫הדור שלפניהם‪ ,‬אנשי ימי הבית‪ ,‬עוד חשבו שהתיקון הוא בהישג יד‪ .‬כך נאבק בהם ירמיהו‪ " :‬אַל‬ ‫מ ר הֵ י ַכ ל ה' הֵ י ַכ ל ה' הֵ י ַכ ל ה' הֵ מָּ ה" )ירמיהו ז‪ ,‬ד‪ ,‬וכל הנבואה שם(‪.‬‬ ‫ִתּ בְ טְ חוּ ָל ֶכ ם אֶ ל ִדּ בְ ֵר י הַ שֶּׁ קֶ ר לֵא ֹ‬ ‫העם היה בטוח שבית המקדש זה הדבר האמתי‪ ,‬ולכן הוא חסין משבר‪ .‬אנחנו ראינו את התוצאות‪.. .‬‬ ‫לכן‪ ,‬בדורות הבאים‪ ,‬חכמי ישראל כבר הבינו את הקטע‪:‬‬ ‫" משל לאב ובן שהיו מהלכין בדרך‪ ,‬ונתייגע הבן ואמר לאב 'היכן היא המדינה ?' ‪ .‬אמר לו 'בני‪ ,‬סימן‬ ‫זה יהא בידך ‪ -‬אם ראית בית הקברות לפניך‪ ,‬הרי היא המדינה קרובה לך'‪.‬‬ ‫כך אמר להם הקב"ה לישראל 'אם ראיתם את הצרות שתכפו ]=באו בתכיפות[ אתכם‪ ,‬באותה שעה‬ ‫) מדרש תהלים )מהדורת בובר( כ‪ ,‬ד(‪.‬‬ ‫אתם נגאלין "‬ ‫לפי המשל‪ ,‬השבר יגיע‪ ,‬זה הדבר הבטוח היחיד‪ .‬אחריו יבוא התיקון הבא‪ ,‬וגם הוא ישבר‪ ,‬אבל‬ ‫לפחות לא בדור שלנו‪ .‬התיקון בדורנו ‪ -‬כך אומר האב לבן ‪ -‬מתחיל להתרחש כשכבר רואים את‬ ‫השבר )הקברים‪ (...‬של הדור הקודם‪.‬‬ ‫מה המסקנה? האם לעולם לא נצליח להצליח? האם תמיד כל אמונה וניסיון לתקן יסתיימו בשבר?‬ ‫קריאת עומק של הד ברים תנסה לתת פירוש בכיוון הבא‪:‬‬ ‫השבר אינו טעות‪ ,‬שמפתיעה אותנו ואת הקב"ה כל הזמן‪ ,‬אלא מדובר בחלק מהתכנית‪ ,‬חלק שהוא‬ ‫שלב הכרחי וידוע מראש‪ ,‬בדרך אל היעד הסופי ‪ -‬הגאולה‪.‬‬ ‫מהו השבר? השבר בא כאשר דברים שהיו סמויים מן העין‪ ,‬פורצים ועולים על פני השטח‪ .‬המציאות‬ ‫נראתה לנו כבאה אל תיקונה‪ ,‬הבנו כבר את העניין‪ ,‬ועכשיו מה שנשאר הוא לסגור כמה פרטים‬ ‫קטנים – וזהו! השגנו את המטרה!‬ ‫אבל הקב"ה ‪" -‬וְ הוּא ְמ סִ בּ ֹו ת מִ ְת הַ ֵפּ ‪ ‬בְּ תַ חְ בּוּ‪‬תָ ו ְל ָפ ֳע ָל ם " )איוב לז‪ ,‬יב( ‪ -‬מגלה לנו שמה שחשבנו‬ ‫כנכון‪ ,‬אינו כל כך נכון‪ ,‬ומה שחשבנו כאמת‪ ,‬אינ ו מכיל את התמונה האינסופית המלאה‪.‬‬ ‫כל שבר הוא בעצם חשיפה של הטעויות בדור הקודם‪ .‬כשגילינו והפנמנו אותן‪ ,‬אנחנו יכולים לעבור‬ ‫לתיקון הבעיות הבאות בתור‪ .‬כל דור מקבל את פירות הדורות הקודמים ‪ -‬שהתמודדו עד רמה‬ ‫מסוימת ובדרכם שלהם עם קשיי המציאות ‪ -‬ובונה מעליהן קומה שלמה וטובה יותר‪ ,‬המתקנת את‬ ‫החלקים שעדיין נשארו פגומים בגרסה הישנה‪.‬‬ ‫אין דרך אחרת ? תיאורטית יש ‪ .‬הקב " ה מקפיד להודיע שיש בחירה ‪ ,‬ואפשר לבחור בטוב ‪ ,‬כלומר ‪ ,‬לא‬ ‫ליפול לשבר ‪ ,‬אלא לזהות את הפגמים ולתקן אותם על ידי בחירה נכונה ‪ .‬פשוט ‪ ,‬כפי שראינו‪ ,‬זה עדיין‬ ‫לא קרה אף פעם ‪ .‬אבל אולי אנחנו נצליח ‪ ,‬לא ?!‬ ‫ִמ ן הַ מָּ ק ֹו ם שֶׁ בּ ֹו אָנוּ צ ֹו ְד ִק ים‪,‬‬ ‫בתקופת בין המצרים אנחנו נמצאים בשיא תודעת השבר ‪ -‬תודעה‬ ‫‪‬א ִי צְ ְמ חוּ ְל ע ֹו ָל ם‬ ‫שאומרת שעדיין לא הגענו אל השלמות‪ ,‬שעדיין ישנם פגמים מהותיים‬ ‫פְּ ָר חִ ים ָבּ אָבִ יב‪.‬‬ ‫שיש לתקן‪ .‬למרות שנראה לאבות )וגם אנחנו דור האבות ביחס‬ ‫הַ מָּ ק ֹו ם שֶׁ בּ וֹ אָנוּ צ ֹו ְד ִק ים‪,‬‬ ‫לילדינו( כי הם בנו את הכלי המושלם ויצרו דרך חיים מא וזנת ו נכונה‪,‬‬ ‫הוּא רָ מוּס וְ קָ שֶׁ ה‬ ‫שתהווה מודל חיקוי לעולם כולו‪ ,‬הבנים מרגישים עדיין בדרך‪ ,‬והם‬ ‫יזהו את התיקון שלהם רק אחרי שבר )קבר( חלקים מסוימים מהדרך‬ ‫הקודמת‪ .‬אז קדימה‪ ,‬זו התקופה שבה עלינו להשחיז את כלי הביקורת‬ ‫העצמית שלנו‪ ,‬אולי גם להפסיק לאכול כל הזמן‪ ,‬ולהתחיל לאתר את‬ ‫השברים‪ .‬לא בשביל לסגור ולטייח‪ ,‬כמובן‪ ,‬אלא בשביל ללמוד על‬ ‫הכשלים בתוכניות שלנו‪ ,‬להקשיב לקב"ה שמדבר אלינו דווקא דרך‬ ‫החרכים‪ ,‬ולעבור מתוך השברים אל השלב הבא‪ .‬בהצלחה‪.‬‬ ‫כְּ מ ֹו חָ צֵ ר‪.‬‬ ‫ֲא ָב ל ְס ֵפ ק וֹ ת וְ אַ ֲה ב וֹ ת ע ֹו ִשׂ ים‬ ‫אֶ ת הָ ע ֹו ָל ם ְל תָ חוּחַ‬ ‫כְּ מ ֹו הַ ֲח ַפ ְר ֶפּ ֶר ת‪ְ ,‬כּ מ ֹו חָ ִר ישׁ ‪.‬‬ ‫וּ ְל חִ ישָׁ ה ִתּ שָּׁ מַ ע ַבּ מָּ ק ֹו ם‬ ‫שֶׁ בּ וֹ הָ יָ ה הַ ַבּ ִי ת‬ ‫ֲא שֶׁ ר נֶחְ רַ ב‪.‬‬ ‫יהודה עמיחי‬ ‫"עץ חיים היא"‬ ‫ספיר שחק‬ ‫"רבן גמליאל‪ ,‬ר' אל עזר בן עזריה‪ ,‬ר' יהושע ור' עקיבא‬ ‫היו מהלכין בדרך‪...‬‬ ‫היו עול ין לירושלים‪ .‬כיון שהגיעו להר הצופים קרעו בגדיהם‪.‬‬ ‫כיון שהגיעו להר הבית ראו שועל שיצא מבית קדשי הקדשים‪,‬‬ ‫התחילו הן בוכין ור' עקיבא מצחק"‪) ...‬נזיקין‪ ,‬מכות כד(‬ ‫צחוקו של ר' עקיבא נבע מאמונתו שכשם שאירע השבר הגדול המתואר במדרש ‪ -‬המבטא את‬ ‫התגשמות נבואת החורבן של א וריה הכהן‪ ,‬כך עתיד להתקיים תיקונו של השבר ‪ -‬התגשמות נבואת‬ ‫הנחמה של זכריה‪ ,‬המתארת את הגאולה העתידה לבוא‪.‬‬ ‫השבר והתיקון המוצגים במדרש זה‪ ,‬מוצגים כשני אירועים הקשורים זה בזה‪.‬‬ ‫אנו מאמינים שהקב"ה ברא את האדם לא שלם כדי שתהיה לאדם האפשרות לכרות ברית‪,‬‬ ‫ברית הכרוכ ה בשבר )פציעת הגוף( כדי להגיע לתיקון‪ .‬השבר והתיקון אינם יכולים להינתק זה מזה‪.‬‬ ‫בתיכון למדתי במגמת אמנות ועיצוב‪ .‬חלק מתלמידי המגמה בחרו ליצור את עבודת הגמר במסגרת‬ ‫תחרות שנתית של 'קרן עדי'‪ ,‬ולהגיש את העבודה כמועמדת לתחרות‪ .‬באותה שנה עסקה התחרות‬ ‫בנושא "שבר ות יקון"‪.‬‬ ‫בעבודתי רציתי להעביר את המסר שגם בימינו‪ ,‬השברים שקורים לעם היהודי קשורים מאוד‬ ‫בתיקונים שלהם ‪ -‬המקרבים את הגאולה‪.‬‬ ‫בעבודתי התמקדתי בשואה‪ ,‬אשר מסמלת בעיני את השבר הגדול ביותר שקרה לעם היהודי‪ .‬בחרתי‬ ‫לעסוק בנושא זה כיוון שבתחילת כיתה י"ב יצאתי עם משלחת בית ספרי לפולין והמסע השפיע‬ ‫בצורה ניכרת עליי ועל חבריי‪.‬‬ ‫בניתי ארון שמכיל שמונה‪ -‬עשר תאים ובגימטרייה ‪ -‬ח"י‪ ,‬מספר המסמל חיים‪.‬‬ ‫מתוכם‪ ,‬שישה‪ -‬עשר תאים שחורים ובמרכזם תמונות שצילמתי במהלך המסע‪ .‬התמונות צולמו ללא‬ ‫ידיעה שייעשה בהן שימוש‪ ,‬הן אינן מבוימות ולכן מסמלו ת אמת ואותנטיות שלפעמים ההיגיון אינו‬ ‫יכול לעכל‪ .‬המשותף לתמונות הוא שבכולן מופיע עץ וניתן לנתח את משמעות מיקומו ‪ -‬האם הוא‬ ‫מרכזי או ברקע‪ ,‬גלוי או חבוי‪ ,‬מואר או חשוך‪ ,‬חי או מת‪.‬‬ ‫משילוב התמונות מתקבלת תמונה כללית המרכיבה את מראות הנופים בפולין‪ ,‬מראות שמסמלים‬ ‫ע בורי מן המעט שראו היהודים בתקופת השואה‪.‬‬ ‫שני התאים המרכזיים מתמזגים לתא אחד בגוון העץ הטבעי ובמרכזו תלוי כינור‪ .‬גוון העץ הטבעי‬ ‫שמקיף את הכינור מסמל את החיים לעומת הצבע השחור שמסמל את המוות‪.‬‬ ‫בניית הארון מלוחות דיקט והשימוש במוטיב העץ מסמלים צמיחה‪ ,‬פריחה ות קומה ‪ -‬על אף‬ ‫נוראותיה של השואה‪ .‬הכינור‪ ,‬התלוי במרכז התא‪ ,‬הוא כלי נגינה המזוהה עם מוסיקה יהודית ‪ -‬גם‬ ‫הוא עשוי מעץ ומסמל את הנפש היהודית שמוקפת בשברים אך לעולם לא תישבר‪ .‬על אף שהכינור‬ ‫עצמו לא שלם וחסר בו מיתר‪ ,‬מתנגנת ברקע יצירה יהודית המסמלת שהרוח היהודית חי ה לעד‪.‬‬ ‫)אפשר לחפש ב‪(" Itzhak Perlman - A Dudele " : YOUTUBE -‬‬ ‫מאחורי הכינור מופיע קטע המדגיש את הקשר בין הגלות לגאולה ‪ -‬בין השבר לתיקון‪:‬‬ ‫ה ר וֹ ת ָבּ ֶב ל שָׁ ם יָ שַׁ ְב נוּ גַּ ם ָבּ ִכ ינוּ בְּ ָז ְכ רֵ נוּ אֶ ת‪ -‬צִ יּ וֹ ן‪.‬‬ ‫" ַע ל נ ַ ֲ‬ ‫ַע ל עֲ רָ ִב ים ְבּ ת וֹ ָכ הּ תָּ ִל ינוּ ִכּ נֹּ ר וֹ ֵת ינוּ‬ ‫ִכּ י שָׁ ם שְׁ ֵא לוּנוּ שׁ וֹ ֵב ינוּ דִּ ְב רֵ י שִׁ יר‬ ‫ְו ת וֹ לָ לֵ ינוּ שִׂ מְ ָח ה שִׁ ירוּ לָ נוּ מִ שִּׁ יר צִ יּ וֹ ן‪.‬‬ ‫ֵא יך נ ָ שִׁ יר ֶא ת שִׁ יר ה' ַע ל אַדְ מַ ת נ ֵ ָכ ר"‬ ‫)תהילים קל"ז(‪.‬‬ ‫כל שבר‪ ,‬סופו שיבוא על תיקונו‪.‬‬ ‫כולי תקווה שיום זה יגיע בקרוב ונזכה לראות בבנין ב ית המקדש ובביאת המשיח במהרה בימינו‪.‬‬ ‫"אִ ם אֶ שְׁ ָכּ ֵח ‪ְ ‬י רוּשָׁ לִָ ם ִתּ שְׁ ַכּ ח ְי מִ י ִנ י‬ ‫ִתּ דְ ַבּ ק ְל שׁ וֹ ִנ י ְל חִ ִכּ י אִ ם ‪‬א אֶ ְז ְכּ רֵ ִכ י‪:‬‬ ‫אִ ם ‪‬א אַ עֲ לֶ ה ֶא ת ְי רוּשָׁ לם ַע ל רֹ אשׁ שִׂ מְ ָח תִ י"‪.‬‬ ‫לאסוף את השברים‬ ‫יצחק סימון‬ ‫מפעל אדיר של מ וזיאון 'יד ושם' ‪ -‬מבצע של הרגע האחרון‪ ,‬עוסק באיסוף פרטי השואה‪.‬‬ ‫גם אלינו הגיעה הקריאה לעודד את החברים הוותיקים‪ ,‬או בני משפחותיהם‪ ,‬לנבור ב'בוידם' ולנסות‬ ‫להציל מכליה מסמכים‪ ,‬מכתבים‪ ,‬פריטים וזיכרונות המספרים על יקירינו ועל הקהילות שנרצחו‬ ‫בשואה‪ .‬המבצע כלל גם איסוף חומרים וחפצים מתקופות שלפני השואה‪.‬‬ ‫" יד ושם " פרסם שהוא נערך לקלוט‪ ,‬לשמר‪ ,‬לקטלג ולהפוך את החומרים לנגישים‪ ,‬כדי לאפשר‬ ‫לציבור החוקרים‪ ,‬לאוצרי תערוכות‪ ,‬לאנשי חינוך‪ ,‬לתלמידים ולקהל הרחב‪ ,‬ללמוד מהם על קורות‬ ‫היהודים בתקופת השואה ובשנים שלפניה ולאחריה‪.‬‬ ‫בעמק‪ ,‬ניצחה על המלאכה נילי בן ארי מטירת צבי‪ .‬כאן אצלנו גייסה אותי תחיה תמרי לעזרתה‬ ‫בשלב הסופי של האיסוף‪ .‬התוכנית הייתה להגיע ביום מסוים לטירת צבי‪ ,‬שם חיכו לנו כעשרים‬ ‫אנשי 'יד ושם' עם ציוד דיגיטלי לצילום מסמכים‪ ,‬או לסריקתם‪ .‬כל מי שהביא משהו התקבל על ידי‬ ‫אחד מאנ שי 'יד ושם'‪ ,‬שתיעד את הסיפור של המסמך או של הפריט שהובא למפגש‪.‬‬ ‫ההיענות של חברי הקיבוץ הדתי בעמק הייתה גבוהה ביותר‪ .‬נאספו בעיקר מסמכים ומכתבים‬ ‫ממשפחות שנרצחו‪ ,‬מכתבים גם ממחנות ההשמדה‪ ,‬ופריטים מעניינים כמו קופסת אתרוג פגועה‬ ‫מליל הבדולח‪ ,‬תעודות עלייה‪ ,‬סי פורי משפחה שניצלה‪ ,‬טבעות זהב שעברו בירושה ועוד כהנה וכהנה!‬