הורד Pdf - ישיבת אורות האר"י

‫שבועון למשפחה הישראלית‬
‫גיליון תקצ"ג ©‪ ,®593‬שמיני‪ ,‬כ"ו ניסן ה‪ß‬תשע”ג‬
‫בסוד‬
‫העניינים‬
‫הרב עזרא שיינברג בראיון מיוחד‬
‫למעייני הישועה על לימודי הקבלה‬
‫בˆיונות הדתית ˇ עמ' ∞‪±‬‬
‫מוכרחים להמשי‪ Í‬לנגן‬
‫סיפורה הייחודי‬
‫של ישיבת כינור דוד ˇ עמ' ∂‪±‬‬
‫משכנתא? קח יועץ‬
‫‪0527700599‬‬
‫בשבילך‪.‬‬
‫בכבוד רב‬
‫הרבנית ימימה מזרחי ˇ עמ' ∞≤‬
‫בס"ד‬
‫אחד‬
‫נוף‬
‫מעל כולם‬
‫אירועים ‪ | 052-3003566‬קייטרינג ‪052-7027692‬‬
‫‪[email protected] | www.nofhayarden.com‬‬
‫ספרתן נכון‬
‫מגזין חגיגי‬
‫ומיוחד‬
‫שלל טיפים לצביעת הבית‬
‫לקראת הפסח המתקרב‬
‫פרויקט מיוחד‬
‫בתי האופנה‬
‫מהמובילים‬
‫במגזר הדתי‬
‫‪8980‬‬
‫להצטרפות‪:‬‬
‫*‬
‫פנימה‪ .‬מקום לכולן‬
‫למצטרפת עכשיו ‪ -‬ספר לבחירתך מבית ידיעות ספרים‬
‫במקום ‪28‬‬
‫ש"ח‬
‫ובנוסף ‪ -‬מתנה‬
‫‪ 244‬עמודים עשירים‪ ,‬מגוונים‪ ,‬מעניינים‪ ,‬מרווים‪ ,‬טעימים‪,‬‬
‫מפתיעים‪ ,‬מסקרנים‪ ,‬מרגשים‪ ,‬משמחים‪ ,‬חגיגיים‪ ,‬מצמיחים‪,‬‬
‫אופנתיים‪ ,‬בריאים‪ ,‬מעוצבים‪ ,‬יצירתיים‪ ,‬מעודכנים‬
‫‪ 244‬עמודים – חווית קריאה אחת‬
‫פנימה – כי זה באמת מגיע לך‬
‫‪₪‬‬
‫ש בלבד‬
‫לחו ד‬
‫שלל מתכונים‬
‫ייחודיים‬
‫וגם‬
‫מסלולי מעיינות לימי חול המועד ולאביב שבפתח‬
‫הרב ארז משה דורון עושה סדר בבלגן‬
‫נועה ירון‪-‬דיין לא מצליחה לקנות פרחים מפלסטיק‬
‫את פתח לו – מומחי חוג הורים על ילדים מופנמים‬
‫תימנייה‪ ,‬אתיופית‪ ,‬רוסיה‪ ,‬פרסייה‬
‫וישראלית מספרות על חבלי הקליטה‬
‫ועל מנהגי ליל הסדר המיוחדים להן‬
‫יציאת מצרים שלי‬
‫מה מביא חבורת נשים שונות‬
‫להקדיש שעות מסדר יומן העמוס‬
‫לרקום את פרוכת המקדש?‬
‫הטוות‬
‫לעבודת הבית‬
‫אתי אנקרי בריאיון‬
‫חגיגי ומשוחרר‬
‫צר לה‬
‫ממצרים‬
‫המגזין לאישה הדתית‬
‫גם בניסן – ‪ 244‬עמודים!‬
‫‪22‬‬
‫רק‬
‫שלל מתכונים למנות‬
‫עיקריות וקינוחים‬
‫ממטבחי העדות השונות‬
‫שיסדרו לכם את החג‬
‫בסדר‬
‫עם כולם‬
‫אוכל‬
‫אנו מזמינים אותך להצטרף למסלול מרתק בתחום צומח ומתפתח‪.‬‬
‫התכנית בביו‪-‬אינפורמטיקה היא רב‪-‬תחומית ומשלבת בין מדעי החיים‬
‫ומדעי המחשב‪ .‬התכנית מתמקדת בתכנון ממוחשב של תרופות‪.‬‬
‫‪32‬‬
‫עמ‬
‫מוסף מתכונים מיוחד מס' ‪ | 2‬פסח תשע"ג‬
‫‪164‬‬
‫עמ‬
‫גיליון מס' ‪ | 28‬ניסן ה'תשע"ג | מחיר‪₪ 28 :‬‬
‫עמ‬
‫‪48‬‬
‫להצטרף דווקא בגיליון ניסן למשפחת פנימה‬
‫‪ 244‬סיבות!‬
‫הב‬
‫י‬
‫ע‬
‫ק‬
‫וש קב‬
‫הא‬
‫ד‬
‫יר‬
‫ה‬
‫הז נ מ‬
‫ב‬
‫ד‬
‫צ‬
‫מ‬
‫ר‬
‫ז‬
‫הודעה חשובה לציבור הנשים – שימו לב! ו לה שך ע‬
‫ת‬
‫ק‬
‫שר!‬
‫גיליון מס' ‪ | 28‬ניסן ה'תשע"ג‬
‫המשבר‬
‫ספרי חודש אייר‬
‫הרב שלמה אבינר‬
‫בתוך חנוכת המקדש מופיע משבר‪,‬‬
‫מות בני אהרן‪ .‬ה“משבריות“ היא חלק‬
‫בלתי‪-‬נפרד מהמציאות‪ .‬רק לשיכור‪,‬‬
‫העולם דומה עליו כמישור‪“ :‬כי יתן‬
‫בכוס עינו יתהלך במישרים“ (משלי כג‬
‫לא‪ .‬יומא עה א)‪ .‬לרפורמים‪ ,‬הדת היא‬
‫בריחה ממשברי החיים ורעשם‪ ,‬אל‬
‫ה“טמפל“ השליו והנעים‪ ,‬אל החוויה‬
‫הדתית המרגיעה‪ .‬אך לא כן הוא‪,‬‬
‫המציאות מלאה משברים‪ .‬כבר לידת‬
‫האדם היא משבר נורא‪ :‬העובר חי לו‬
‫בבטן בתוך מים‪ ,‬שם חמים ונעים‪ ,‬מקבל‬
‫מזונותיו מן המוכן‪ .‬והנה מגיעה שעת‬
‫הלידה‪ ,‬דוחפים‪ ,‬לוחצים ומוציאים‬
‫אותו‪ ,‬מטלטלים‪ ,‬מנערים ומכים‪ ,‬והוא‬
‫יוצא אל חדר שטוף אור‪ .‬זוהי קריעה!‬
‫(נדה לא א‪ ,‬בעניין התנוק בבטן אימו)‪.‬‬
‫יתירה מזו‪ ,‬עצם בריאת העולם היתה‬
‫במשבר‪ .‬לפני הבריאה הכל היה מלא‬
‫“אור אין סוף“‪ ,‬ואילו הבריאה‪“ :‬והארץ‬
‫היתה תוהו ובוהו וחושך על פני תהום“‪.‬‬
‫הכל תוהו ובוהו‪ .‬כל המשברים שבעולם‬
‫הם ניצוצות זעירים מעצם המשבר של‬
‫בריאת העולם‪ ,‬של הירידה מאור אין‪-‬‬
‫סוף לתוהו ובוהו העולמי‪ .‬העולם נבנה‬
‫בהדרגה יש מאין‪ .‬מבחינת האלוהות‪,‬‬
‫ה“אין“ הוא מילוי המציאות‪ ,‬מה‬
‫שמבחינתנו הוא אפס‪ .‬המשבריות‬
‫בשער‪ :‬הרב עזרא שיינברג‬
‫צילום‪ :‬דניאל לוי‬
‫מעוניינים לקבל את‬
‫השבועון 'מעייני הישועה'‬
‫למייל כל שבוע?‬
‫שלחו מייל ל‪:‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫והגיליון בדרך אליכם‬
‫‪4‬‬
‫שמיני ה’תשע”ג‬
‫שייכת למציאות‪ .‬אמנם על כל משבר‪,‬‬
‫על כל חטא פרטי ניתן את הדין‪ ,‬אבל‬
‫על עצם המשבריות שבמציאות אין‬
‫אנחנו אחראים‪ ,‬ו“אין צדיק בארץ‬
‫אשר יעשה טוב ולא יחטא“‪.‬‬
‫השאלה המרכזית היא‪ ,‬כיצד להתייחס‬
‫למשברים במציאות? הנקודה העיקרית‬
‫היא‪ ,‬האם האדם נכנע לאסונו‪ ,‬או שמא‬
‫הוא “רוכב על אסונו“‪ ,‬כמליצת רבי‬
‫אברהם אבן עזרא‪.‬‬
‫משבר נדב ואביהוא בא ללמד איך‬
‫צריך להיות היחס אל הקודש‪“ .‬וידום‬
‫אהרן“ ‪ -‬אהרן הבין‪ ,‬ומתוך כך‬
‫מתעלה‪ .‬אהרון שלפני כן אינו אותו‬
‫אהרון שאחרי כן‪ .‬בשכר שתיקתו זכה‬
‫ונתייחד עימו הדיבור‪ ,‬זכה להתעלות‬
‫במדרגות הנבואה (ויקרא י' ג' ברש“י)‪.‬‬
‫נדב ואביהוא הקריבו אש זרה‬
‫“אשר לא ציוה אתם“‪ .‬הם הביאו‬
‫אש מן ההדיוט (עירובין סג א)‪.‬‬
‫האש היא האנרגיה‪ ,‬הכוח הדוחף‬
‫את כל הפעולות האנושיות הגשמיות‬
‫והרוחניות‪ .‬הם פועלים מכוח דחף‬
‫אנושי‪“ ,‬מן ההדיוט“‪ .‬אמנם‪ ,‬יש אצל‬
‫נדב ואביהוא שאיפה של דבקות‬
‫עליונה‪ ,‬אבל היא מנותקת מתורה‪:‬‬
‫“אשר לא צוה אותם“‪ ,‬זה לא מכוון‬
‫מול ד'‪ .‬העבודה צריכה להיות מכוונת‬
‫אל התורה (אורות הקודש ג‪ ,‬עמ' שס‪:‬‬
‫“כשהולכים אחרי ההרגשה העליונה‬
‫של הופעת רוח הקודש ושל כל חכמה‬
‫והופעה שבעולם בלא התקשרות אל‬
‫התורה ומעשיה בפרטיות ובמדידת‬
‫המדות הטובות המשוערות על‪-‬פיה‪,‬‬
‫הרי זה חטא נדב ואביהוא‪ ,‬הפרדת‬
‫יסוד אבא מיסוד אמא“)‪.‬‬
‫אפשר לעבוד את ד' כל החיים בדרך‬
‫מסויימת‪ ,‬ולבסוף מתברר שעובדים‬
‫אלוקים אחרים (עיין קול הנבואה‬
‫עמ' ‪ 18‬בשם הראב“ע‪“ :‬שכל מי שאינו‬
‫יודע בוראו ואינו משיגו כפי השגת‬
‫השכל האנושי נמצא עובד ע“ז בלי‬
‫ספק“)‪ .‬משל לשני היהודים שקיבלו‬
‫על עצמם לחפור מנהרה מתחת‬
‫לנהר‪ .‬נשאלו כיצד? ‪ -‬אני מצד זה‬
‫ובני מצד שני‪ .‬ואם לא תיפגשו? מה‬
‫אכפת לך‪ ,‬תהיינה שתי תעלות! לא‬
‫ייתכן שדרכנו אל ד' תסטה מדרך ד'‬
‫אלינו‪ .‬יש הדרכות כיצד לפגוש את‬
‫ד'‪ ,‬הוראות‪-‬דרך מדוייקות‪ ,‬והריהן‬
‫כתובים בתורה‪ .‬שם ד' נמצא‪“ :‬א‪.‬נ‪.‬כ‪.‬י‪.‬‬
‫ אנא נפשי כתבית יהבית“ (קידושין‬‫לא א) (את עצמי נתתי בכתב)‪.‬‬
‫התעלות אנושית שלא דרך התורה‪,‬‬
‫הריהי הליכה לקראת ד' שלא במסלול‬
‫הנכון‪ ,‬ואז אין פגישה‪.‬‬
‫הגליון מוקדש‬
‫לע"נ מאיר בן טובה ת‪.‬נ‪.‬צ‪.‬ב‪.‬ה | ולע"נ ששה מיליון קדושי השואה הי"ד‬
‫נשיאה הראשון של התנועה מהיווסדה‪:‬‬
‫הראשל"צ הגר"מ אליהו זיע"א‬
‫בנשיאות הרבנים שליט"א‪ :‬הרב יעקב אריאל‪,‬‬
‫הרב שמואל אליהו והרב שלמה אבינר‬
‫הפעלת עמדות הסברה יהודית ברחבי הארץ ע"י מאות פעילים‬
‫הנהלת התנועה‪ :‬מנכ"ל‪ :‬אביחי בוארון‬
‫סמנכ"ל‪ :‬מיכאל דוכן‬
‫סמנכ"ל פעילות‪ :‬עודד בן‪-‬משה‬
‫שבועון "מעייני הישועה"‬
‫שמאי ‪ 19‬ירושלים ‪ ,94631‬טלפון‪1-700-700-515 :‬‬
‫מכתבים‪ :‬ת‪.‬ד‪ 2339 .‬ירושלים מיקוד ‪91022‬‬
‫מערכת השבועון‪ :‬מנהל‪ :‬עזרא ניאזוף‪.‬‬
‫עורך‪ :‬נריה רוזנברג‪ .‬הפקה‪ :‬נהוראי חסידים‬
‫עיצוב גרפי‪ :‬מירב מסד‪ ,‬שולמית אמויאל‬
‫מנהלת המשרד‪ :‬מירי ליכטמן‪ .‬מו"ל‪ :‬פרסום מים‬
‫לפרסום בשבועון‬
‫‪02-6646001‬‬
‫מים מוזיקה וספרות ישראלית‬
‫‪www.sif-mayim.co.il | 1-700-70-71-81‬‬
‫הפצה מקור ראשון‪052-8908518 :‬‬
‫חדש!‬
‫משירי אהודנו‬
‫שחר אהללך‬
‫הרב אריאל אליהו אדרי‬
‫שליט"א‬
‫על חודש אייר במקרא וימי‬
‫ההודאה שבו‪.‬‬
‫מהותו של חודש אייר כחודש‬
‫השייך להופעת הגאולה‪ ,‬לא‬
‫התחילה בגאולה האחרונה‪ .‬ספר‬
‫זה מברר את תפקידו של חודש‬
‫אייר כבר בגאולת מצרים‪ ,‬ומראה‬
‫שצדדים מרכזיים של הגאולה‬
‫הופיעו כבר אז בחודש זה‬
‫‪ 3‬חלקים‬
‫הרב אריאל אליהו‬
‫אדרי שליט"א‬
‫בירור גדריהם‬
‫ההלכתיים של יום‬
‫העצמאות ויום‬
‫ירושלים ופרטי‬
‫ההלכות הנובעים מהם‬
‫כי עין בעין יראו‬
‫כותלנו‬
‫רבני הישיבה‬
‫אגרות ומאמרים של‬
‫הראי”ה קוק זצ”ל‬
‫שיחות ליום הזכרון‪ ,‬יום‬
‫העצמאות ויום ירושלים‬
‫בנושא המאבק על הכותל‬
‫המערבי‪ ,‬שהתרחש בין‬
‫השנים תרפ”ט‪-‬תרצ”ב‬
‫עוד מספרנו‪:‬‬
‫עיטור סופרים | להלכות ציבור‪ ,‬הרב צבי יהודה קוק זצ"ל | ספרי הרב צבי ישראל טאו‪:‬‬
‫לאמונת עתנו א‪-‬י | נשמה לעם עליה | נושא אלומותיו | סולו המסילה | צדקה תרומם גוי‬
‫| אבן ישראל א‪-‬ה‪ ,‬הרב עודד ולנסקי | לנתיבי הנצח‪ ,‬הרב עודד ולנסקי | עלי שיח‪ ,‬הרב‬
‫אליהו בזק | נעמות בימינך נצח‪ ,‬על מידות הנפש | לתשובת השנה‪ ,‬מועדי תשרי | אל מול‬
‫פני המנורה‪ ,‬ב"כ‪ ,‬חנוכה‬
‫חדש!‬
‫אבן ישראל ג‬
‫מהדורת כיס!‬
‫חדש!! חנות מקוונת באתר‬
‫ניתן לרכוש את הספרים וכן את שאר ספרי חוסן ישועות בחנות החדשה!‬
‫מחירים מיוחדים לרגל הפתיחה!‬
‫‪| 050-5515573‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫בקרו ביריד‪ ,‬רחוב הרב מימון ‪ 4‬ירושלים )צמוד למוסד הרב קוק(‪ ,‬עד יום רביעי הקרוב‬
‫צילום‪ :‬ישראל ברדוגו‬
‫קצתרבות‬
‫רן שריד‬
‫פריד תמיד בשמחה‬
‫אברהם פריד הספיק להוציא‬
‫רגע לפני ספירת העומר‬
‫אלבום משולש של אוסף שירי‬
‫השמחה שלו מכל הזמנים‪ .‬איך‬
‫אומרים אצלו בחסידות? תמיד‬
‫רק בשמחה!‬
‫א‬
‫חד הדברים שמבדילים בין‬
‫הציבור המכונה ‘דתי‪-‬לאומי‘‬
‫לציבור המכונה ‘חרדי‘ הוא לא רק‬
‫האהדה או הכעס על נפתלי בנט‬
‫והברית עם לפיד‪ ,‬אלא גם החוויה של‬
‫ספירת העומר‪ .‬בציבור החרדי ספירת‬
‫העומר היא טאבו שלא נשבר עד יום‬
‫ל“ג בעומר ובזכות זה רבים מהם‬
‫זוכים לזקנקן נאה וגדוש‪ .‬לעומתם‬
‫אחיהם הכתומים חגים ומועדים יש‬
‫להם הפרוסים כאורות חדשים על פני‬
‫כל חודש אייר (ברוך ה'!)‪ .‬הוסף לזה‬
‫את הנוהגים אבלות רק מראש חודש‬
‫והוסף ההיתר לשמוע שירי קודש‬
‫לא מקפיצים מידי וקבלת אבלות‬
‫לשיעורין וזיפים של פחות מכזית‪.‬‬
‫למרות שאברהם פריד‪ ,‬גדול אומני‬
‫הזמר החסידי‪ ,‬לא נמנה אולי עם‬
‫מאמיני ראשית צמיחת הגאולה הוא‬
‫לא כתב על אלבומו‪“ :‬נא לא לשמוע‬
‫ביום העצמאות וביום ירושלים“‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫שמיני ה’תשע”ג‬
‫אי לכך ובהתאם לזאת אנו מתירים‬
‫לעצמנו להמליץ על האלבום המשולש‬
‫של אברהם פריד לקראת המועד הבא‬
‫שכל כולו שמחה‪ .‬ועדיין מי שרוצה‬
‫להפגין השנה סולידאריות עם אחינו‬
‫החרדים מוזמן להמתין עד ל“ג בעומר‪.‬‬
‫ר‘ אברום פריד תמיד מרגש‪ .‬הוא מרגש‬
‫בשירי הנשמה שלו והוא מרגש גם בשירי‬
‫השמחה‪ .‬אך חסיד אמיתי כנראה נמשך‬
‫אל שירי השמחה שלו‪ .‬כבר שלושים שנה‬
‫שהזמר הדגול סובב בכל העולם היהודי‬
‫ומלהיב נשמות לשמחה יהודית ולאמונה‬
‫בגאולה‪ .‬בשנים האחרונות הוא מחפש‬
‫לשלב בשמחה להיטים ישראליים בעלי‬
‫מסר חיובי‪ .‬את כל הפריילעך (השמחה)‬
‫והמקצבים הללו הכניס הזמר בשלישיית‬
‫אלבומים מקפיצה העונה לשם‪“ :‬אוסף‬
‫להיטי פריילעך“‪.‬‬
‫יש כאלה שכבר שבעו מאוספים‪.‬‬
‫אני אוכל לומר רק שני דברים ‪-‬‬
‫א‪ .‬המלקט בחר בחירות מוצלחות‬
‫צלול‬
‫‪ÔÓʉ ÚÈ‚‰‬‬
‫”‪ÌȇˆÂÈ‬‬
‫‪”˘ÙÂÁÏ‬‬
‫גם ספר‬
‫קומיקס זה‪ ,‬יצא‬
‫ממש על פתח‬
‫חג החירות‪.‬‬
‫לכאורה‬
‫מדובר על עלילה של סיפור יציאת‬
‫מצרים אך שאלו נא את ילדכם אם‬
‫זה מפריע להם לקרוא את הספר‬
‫הזה בכל ימות השנה ותזכו לחיוך‬
‫מאוזן לאוזן‪ .‬מניסיון‪ .‬מדובר בספר‬
‫חמישי בסדרת האסטריקס המתנחלי‬
‫”הגיע הזמן” ושמו ”יוצאים לחופש”‪.‬‬
‫משפחת מתנחלים טיפוסית יוצאת‬
‫בעקבות כבש מסתורי שובב היישר‬
‫אל הפרמידות של מצרים וחווה על‬
‫בשרה יציאה לחירות המשליכה‬
‫אליהם ישירות לשיעבוד האייפונים‬
‫המורדניים‪ .‬מצחיק עד דמעות וחינוכי‬
‫עד היסוד‪.‬‬
‫במיוחד‪ .‬כל מה שאהבתם‪ .‬ב‪ .‬יש גם‬
‫שיר חדש לגמרי (לא מגלה‪ .‬נראה‬
‫אתכם מזהים אותו‪ .‬זה קשה כי הכול‬
‫נשמע חדש ומרענן)‪.‬‬
‫אז לא משנה אם אתם סרוגים או כהי‬
‫כיפה או בעלי “כיפת השמים“ ‪ -‬אם אתם‬
‫יהודים‪ ,‬מתי שרק אפשר קומו וריקדו עם‬
‫“פריילעך“ מבית מדרשו של ר‘ אברום‪.‬‬
‫אוזן קשבת‬
‫ד"ר ברוך כהנא‬
‫הדרגתיות‬
‫טוב שרוצים להתקדם‪ ,‬להתפתח‪,‬‬
‫להשתנות‪ .‬טוב שאדם רוצה להיות‬
‫יותר טוב‪ .‬אולי זה טעם החיים‪ :‬לדעת‬
‫שאני עובד ‪ -‬היום ‪ -‬כדי שהמחר‬
‫יהיה טוב מהיום‪ ,‬אבל כלום לעומת‬
‫מחרתיים‪.‬‬
‫וגם כאן‪ ,‬החיפזון הוא מהשטן‪ .‬אדם‬
‫שומע על הישגים מופלאים ונפשו‬
‫מתמלאת כאב כשהוא רואה איפה‬
‫הוא‪ ,‬ואיפה היה יכול להיות‪ .‬זה קורה‬
‫בכל תחום‪ :‬בתחומי הידע הצרוף כמו‬
‫בתחומי העסקים‪ ,‬או הספורט‪ .‬גם‬
‫בנושאים רוחניים‪ ,‬אדם שומע על‬
‫מדרגות נעלות‪ ,‬ורוצה להגיע אליהן‪.‬‬
‫זה יכול לקרות‪ ,‬למשל‪ ,‬לבחור‬
‫בשנותיו הראשונות בישיבה‪ :‬הוא‬
‫מתמלא בשיעורי מוסר ובהערצה‬
‫לתלמידי החכמים הגדולים‪ .‬הוא‬
‫מתבונן ברבותיו‪ ,‬באופן לימודם‪,‬‬
‫בתפילתם‪ ,‬שומע מהם על רבותיהם‪.‬‬
‫משהו בו מואס בדרך הארוכה שצריך‬
‫לעבור כדי להגיע למקומות כאלה‪.‬‬
‫הוא רוצה להגיע מהר‪ .‬זה יכול לקרות‬
‫גם לחייל המעריץ את מפקדו‪ ,‬או‬
‫לסטודנט החולם להדמות למרצה שלו‪.‬‬
‫זה יכול לקרות לזוג צעיר המייחל‬
‫לעבור את השלב המתסכל של הלימוד‬
‫ההדדי‪ ,‬על אכזבותיו ומריבותיו‬
‫(לפעמים)‪ ,‬ולחיות בהרמוניה‬
‫הרומנטית ששניהם חלמו עליה‪.‬‬
‫שניהם יודעים שלוקח זמן להגיע לכך‬
‫(לא תמיד‪ ,‬אגב‪ .‬לפעמים זה הולך‬
‫נהדר על ההתחלה‪ -‬למרבה תסכולם‬
‫של החייבים לעבור את הדרך כולה‪.)...‬‬
‫ולפעמים אדם מנסה לדלג על‬
‫מדרגות‪ .‬בחור הישיבה מנסה להימנע‬
‫מ“דברים בטלים“ שנפשו חושקת‬
‫בהם‪ ,‬ללמוד לתוך הלילה גם כשהוא‬
‫מתענה ונפשו “מתייבשת“‪ .‬החייל‬
‫מנסה לדחוק בעצמו מעבר ליכולתו‪,‬‬
‫הספורטאי מנסה לרוץ למרחקים‬
‫שגופו עדיין אינו בשל אליהם‪ .‬הזוג‬
‫הצעיר נכנס לייאוש לאחר כל מריבה‪.‬‬
‫כל התופעות האלה הן הרסניות‪,‬‬
‫ופוגעות בעצם המטרה אליה שואפים‬
‫להגיע‪ .‬יש דברים שמגיעים אליהם‬
‫מהר רק אם נעים אליהם לאט‪.‬‬
‫החיפזון‪ ,‬כאמור‪ ,‬הוא מהשטן‪.‬‬
‫פסח משמעו דילוג‪ .‬יש רגעים כאלה‬
‫בחיים‪ ,‬בהם חייבים לרוץ קדימה‬
‫משום שהמצב העכשווי פשוט לא‬
‫יכול להימשך‪ .‬אבל אחרי הפסח חייבת‬
‫לבוא ההדרגתיות של ספירת העומר‪,‬‬
‫בירור איטי ומדויק של המידות‪ ,‬אחת‬
‫בכל יום‪ ,‬בלי לדלג‪ ,‬בלי לקפוץ על אף‬
‫מדרגה‪ .‬לאט לאט‪ ,‬זה הסוד‪.‬‬
‫ד"ר ברוך כהנא‪ .‬מורה במרכז רוטנברג לפסיכולוגיה יהודית‪ .‬מחבר הספר "שבירה ותיקון"‪.‬‬
‫חדש ‪ 30 -‬דגמים בתערוכה‬
‫משקל קל במיוחד | מערכת גלילה מתקדמת‬
‫אביב הגיעסודות העיר בא‬
‫הקורס הייחודי להכרת ירושלים וצפונותיה של‬
‫אלידע בר שאול‬
‫הצטרפו להזדמנות להתחדש‪ ,‬להתרגש ולחוות את הדברים‪,‬‬
‫להיטלטל בין צחוק לדמע ולהכיר את הדמויות והסיפורים‪,‬‬
‫להשוות את האגדות מול העובדות ולהבין טוב יותר את השירים‬
‫הקור‬
‫בעזר ס יפתח‬
‫בחוד תו יתברך‬
‫ש‬
‫אייר ה‬
‫תשע"ג‬
‫הנ‬
‫ח‬
‫ה‬
‫ל‬
‫זו‬
‫גות‬
‫אל‬
‫ת‬
‫ח‬
‫מיצו!‬
‫לפרטים‪ [email protected] :‬או בנייד ‪( 054-4524077‬גיל‪-‬את) נא להתקשר בין ‪20:30-22:30‬‬
‫‪8‬‬
‫שמיני ה’תשע”ג‬
‫תיקים עשויים בעבודת יד מכסף טהור‬
‫חדש ‪ -‬חיפוי ארונות קודש בכסף‬
‫הרב עזרא שיינברג עם‬
‫תלמידיו בברכת האילנות‬
‫רב‬
‫הנסתר‬
‫הוא בקיא בחוכמת הנסתר ורבים משחרים לפתחו‬
‫לעצה והדרכה‪ .‬הרב עזרא שיינברג‪ ,‬ראש ישיבת אורות‬
‫האר”י בצפת‪ ,‬מספר בראיון מיוחד למעייני הישועה‪,‬‬
‫על דרכה של ישיבתו‪ ,‬על לימוד הקבלה בציונות‬
‫הדתית ועל דמותו של הרב מרדכי אליהו זצ”ל אותו‬
‫זכה לשמש שנים ארוכות | שלמה יגר‬
‫צילומים‪ :‬דניאל לוי‬
‫“המציאות שאנחנו רואים וחווים‬
‫ביום יום היא מציאות שמעידה כאלף‬
‫עדים שאנחנו בפתחה של תקופה‬
‫אחרת לגמרי‪ .‬אנחנו מתקרבים‬
‫לזמנים יותר גדולים“‪ ,‬כך פותח‬
‫הרב עזרא שיינברג ראש ישיבת‬
‫אורות האר“י בצפת‪“ .‬המציאות‬
‫הרוחנית תהיה הרבה יותר חזקה‪,‬‬
‫והמציאות הגשמית לאט לאט תרד‬
‫כמו שמרגישים וחשים כל אחד עם‬
‫קצת אבחנה פנימית‪ .‬לכן צריך להכין‬
‫את הכלים‪ ,‬את הצידה לדרך‪ .‬כמו‬
‫שכשיצאנו ממצרים הקב“ה אמר‬
‫למשה להכין צידה‪ ,‬עם ישראל לא‬
‫הבין ובסוף יצאנו רק עם מצות‪ ,‬עם‬
‫בצק שלא הספיק לתפוח ולהחמיץ‪,‬‬
‫ככה גם לגבי הגאולה האחרונה כתוב‬
‫∞‪1‬‬
‫שמיני ה’תשע”ג‬
‫שפתאום יגיע הגואל‪ ,‬פתאום תתגשם‬
‫הגאולה לנגד עינינו ואנחנו צריכים‬
‫להיות מוכנים‪ ,‬כל אחד באשר הוא“‪,‬‬
‫מסביר הרב‪.‬‬
‫יד ורגל בתורת ה‪Ò‬וד‬
‫הרב עזרא שיינברג (‪ ,)44‬הוא‬
‫דמות מרתקת ומפתיעה‪ .‬הוא נולד‬
‫וגדל בירושלים במוסדות החינוך של‬
‫הציונות דתית‪ .‬אחרי שנות התיכון‬
‫הצפין לישיבת ההסדר בקריית‬
‫שמונה‪ ,‬שם שקד על תורתו עשר‬
‫שנים‪ ,‬בתוכן שירת שירות צבאי‬
‫במסלול ‘הסדר‘‪ .‬הפרויקט הראשון‬
‫שלו היה הקמת מכינה קדם צבאית‬
‫בראש פינה‪ ,‬שהייתה ייחודית בכך‬
‫שהלימודים כרוכים בהכנה לשירות‬
‫‪11‬‬
‫המציאות המשלימה של כל שלושת החלקים‬
‫של הפשט‪ ,‬דרש ורמז‪ .‬כתוב שזה פרד“ס אבל‬
‫מי שמוריד את הסמ“ך נשאר לו רק ‘פרד‘ שזה‬
‫דבר שלא נעים להסתובב איתו‪ ...‬צריך את‬
‫ההארה הרוחנית שתוסיף את כל החיל ואת כל‬
‫העשייה הגדולה“‪.‬‬
‫לחזק בקודש‬
‫היתה לי זכות גדולה¨ להגיע מדי פעם לרב ולחזור‬
‫אתו לביתו אחרי תפילת ותיקין בבוקר¨ לשהות‬
‫במחיˆתו של הרב בלא כל הפרעה‬
‫צבאי מיוחד בחיל המודיעין‪ .‬לאחר‬
‫שנתיים הוא הקים מכינה חדשה בעיר‬
‫צפת שבהמשך הפכה לישיבה גבוהה‬
‫לכל דבר‪ .‬בעיניי רבים נחשב הרב‬
‫שיינברג לאחד המקובלים החשובים‬
‫בדורנו‪ .‬הוא תלמידו המובהק של הרב‬
‫מרדכי אליהו זצ“ל ובמובנים רבים‬
‫הוא ממשיך דרכו‪ .‬תורת הנסתר בה‬
‫הוא עוסק רוב שעות היום מחלחלת‬
‫לסדר היום בישיבה‪ ,‬ובאה לידי‬
‫ביטוי בייעוץ האישי שהוא נותן‬
‫לרבים‪ .‬חשוב לציין שהרב ממעט‬
‫מאוד לפגוש אנשים פנים מול פנים‬
‫ומי שזוכה לפגישות אלה הם לרוב‬
‫רק תלמידיו‪ ,‬רוב מתן העזרה נעשה‬
‫באמצעות מענה טלפוני של שני‬
‫עוזריו המקבלים מאות הפניות ביום‬
‫ומעבירים לרב‪.‬‬
‫“באופן עקרוני אנחנו תמיד‬
‫משתדלים קודם כל לא להיות‬
‫חריגים“‪ ,‬הרב עונה לשאלה ‘מה מייחד‬
‫את הישיבה שלך‘‪“ .‬אמנם כששומעים‬
‫את השם של הישיבה ‪ -‬ישיבת אורות‬
‫האר“י‪ ,‬זה נראה שרק מתעסקים‬
‫בתורת הקבלה ובתורת הסוד‪‘...‬‬
‫אבל מי שמגיע לישיבה כמעט ולא‬
‫ישים לב לדברים האלה‪ .‬כי הלימוד‬
‫≤‪1‬‬
‫שמיני ה’תשע”ג‬
‫בישיבה באופן עקרוני הוא כמו שאר‬
‫הישיבות; לימוד גמרא‪ ,‬הלכה‪ ,‬עיסוק‬
‫באמונה‪ .‬ההבדל ניכר בשתי נקודות‪:‬‬
‫אחת ‪ -‬שאנחנו משתדלים לשים‬
‫יותר דגש על עבודת ה‘ מהצד הפנימי‪,‬‬
‫מההיכרות של האדם בנפש פנימה‪,‬‬
‫והזדהות מוחלטת עם מה שהוא‬
‫עושה‪ ,‬והדברים פועלים ב“ה בצורה‬
‫מדהימה‪ .‬הנקודה השנייה‪ ,‬זה כן לגעת‬
‫בתורת הסוד אבל זה בשלבים יותר‬
‫מאוחרים בישיבה‪ ,‬בדרך כלל אחרי‬
‫שהבחורים כבר מתחתנים“‪.‬‬
‫יש משהו מפתיע בדיבור הפשוט של‬
‫הרב שיינברג בכל מה שנוגע ללימוד‬
‫תורת הנסתר שלרובנו נראה כשייך‬
‫ליחידי סגולה‪ ,‬וגם אלה אנשים שלא‬
‫ממש מהחוג שלנו‪ ,‬מהסביבה שלנו‪.‬‬
‫“דברים אלה ידועים‪ .‬כך כתב‬
‫מפורש הראי“ה קוק זצ“ל באורות‬
‫התשובה‪ ,‬שאחד מהסימנים של דור‬
‫הגאולה הוא שזה דור של חוצפה‪.‬‬
‫החוצפה תגיע דווקא ממציאות של‬
‫חוסר קבלת התשובות בדרך הרגילה‪,‬‬
‫אז הכול י ִפנו לאפיקים אחרים שעדיין‬
‫לא התפתחו‪ ,‬ואחד האפיקים החזקים‬
‫ביותר זה כל העניין של תורת הסוד“‪,‬‬
‫מסביר הרב שיינברג‪.‬‬
‫צריך להפיץ את לימוד תורת הנסתר?‬
‫“אנחנו צריכים להבין שמלבד‬
‫ההשתלמות של הרבנים בדורנו‬
‫בתורת הפשט‪ ,‬צריך שתהיה להם‬
‫יד ורגל בתורת הסוד כי המציאות‬
‫דורשת את זה‪ .‬אנשים מחפשים את‬
‫הצד הפנימי והמעשי‪ ,‬את החיבור‬
‫הרוחני‪ ,‬את הצד הנשמתי ואת‬
‫הספירות היותר עליונות שקשורות‬
‫לעבודת ה‘ בעולם שלנו‪ .‬אם זה לא‬
‫יגיע בקודש זה יגיע גם בדרך אחרת“‪.‬‬
‫עד כמה לימוד הקבלה נפוץ היום‬
‫בקרב הציבור הציוני‪‬דתי?‬
‫“כמו בכל מקום‪ .‬גם בציבור שלנו יש‬
‫גוונים רבים‪ ,‬בקשת רחבה‪ .‬יש כאלה‬
‫שמתנגדים באופן עקרוני כי אין זה‬
‫ראוי לשיטתם‪ .‬יש כאלה שטועמים‬
‫רק בדברים יותר חיצוניים בתורת‬
‫הסוד‪ ,‬דברים שקשורים בתורת‬
‫החסידות וכדומה‪ .‬ויש בציבור שלנו‬
‫גם אנשי קודש שהם בקודש פנימה‬
‫ממש‪ .‬כאלה שחיים ושולטים בכתבי‬
‫מורנו האר“י עם הכוונות‪ .‬אני חושב‬
‫שאחד הדברים החשובים בדור שלנו‬
‫זה כן להפיץ את תורת הקבלה‪,‬‬
‫להכניס את הלימוד לתוך המוסדות‬
‫שלנו בדרך חכמה וממוסדת ולא‬
‫בבהלה‪ .‬צריך שהרבנים יכשירו את‬
‫עצמם כדי להורות את הדברים הרבים‬
‫הנכונים‪ .‬בהתחלה לאט לאט ובהמשך‬
‫בקודש‪ ,‬מעלה מעלה‪ .‬זה חלק בלתי‬
‫נפרד מהתורה‪ .‬תורת הסוד היא‬
‫מדי יום ביומו עולים לפתחו של הרב שיינברג‬
‫אנשים רבים לקבל ייעוץ והכוונה בעניינים‬
‫רבים‪ .‬הייעוץ מבוסס כמובן על ענייני קבלה‪.‬‬
‫“עצם העניין שאני מתעסק בזה הוא בהוראה‬
‫מפורשת של מורנו הרב ראשון לציון מרדכי‬
‫אליהו זצוק"ל“‪ ,‬מדגיש הרב‪“ .‬לא שמחנו בכך‪,‬‬
‫וזה גוזל זמנים יקרים שהייתי משקיע אותם‬
‫בלימוד‪ .‬זו מטלה שאילולא מציאותו של הרב‪,‬‬
‫לא היינו נדרשים אליה“‪.‬‬
‫באופן נדיר וקרוב‪ ,‬הרב שיינברג נותן לי‪,‬‬
‫במילים אלה‪ ,‬להביט אל מאחורי הקלעים‬
‫של חדר הייעוץ השקט והאינטימי‪“ .‬הפונים‬
‫הם פונים מכל השכבות‪ ,‬בכל המובנים‪ .‬החל‬
‫מרבנים חשובים יותר וחשובים פחות‪ ,‬דרך‬
‫אנשים יראי שמיים רגילים ועד אנשים שהם‬
‫רחוקים מתורה ומצוות‪ .‬כל אחד באשר הוא עם‬
‫השאלה שלו‪ ,‬והדרישה שלו‪ ,‬ואנחנו משתדלים‬
‫כמה שניתן לעזור לכולם“‪.‬‬
‫אז אין קשר בין הייעוץ שהרב נותן לבין קירוב‬
‫רחוקים?‬
‫“אם אדם פונה עם בעיה מסוימת אנחנו‬
‫נשתדל לפתור לו את הבעיה‪ ,‬ולאחר מכן אם‬
‫ירצה יוכל ותהיה השעה הנכונה יהיה אפשר‬
‫לדבר איתו על קיום תורה ומצוות‪ ,‬אבל לכרוך‬
‫את הדברים ביחד זה דבר שגם בהנהגה של‬
‫מורנו הרב הייתה ‘לחזק בקודש‘ אבל לא‬
‫לדרוש‪ ,‬ולא להתנות ישועה בחזרה בתשובה‬
‫או במעשים רוחניים‪ .‬כאשר יהודי נמצא בצרה‬
‫השכינה נמצאת בצרה צריך לעזור ליהודי באשר‬
‫הוא ובעז“ה לקוות שהוא יחזור בתשובה כאשר‬
‫יעלה רצונו שהדברים יתפתחו יותר בעזרת ה‘“‪.‬‬
‫ככלל‪ ,‬מתי צריך לשאול ולהתייעץ?‬
‫“לא מצאנו בשולחן ערוך הלכות ייעוץ‪ .‬האדם‬
‫צריך לדעת מצד עצמו‪ ,‬מהיכולות שלו‪ ,‬מה ה'‬
‫רוצה ממנו‪ .‬הגמרא אומרת ‘ייסורין באים על‬
‫האדם ‪ -‬יפשפש במעשיו‘‪ .‬הוא צריך לבדוק את‬
‫עצמו ולא ללכת לאנשים אחרים שיעזרו לו‪.‬‬
‫שבתות חתן‬
‫≥‪1‬‬
‫מועדון הנדל"ן מגיש‬
‫כיצד להיות יזם נדל"ן‬
‫ללא כסף מזומן?!‬
‫מועדון הנדל"ן‬
‫הרב שיינברג עם תלמידיו בקברו של האר"י בצפת‬
‫אבל לפעמים הדברים האלה מסובכים‬
‫מידי‪ ,‬לפעמים האדם לא יכול לראות‬
‫את המומים של עצמו‪ ,‬כמו שאומרת‬
‫הגמרא ‘כל מומים רואה האדם חוץ‬
‫ממומי עצמו‘ וצריך לפעמים להאיר‬
‫את הדברים בדרך אחרת‪ .‬אז פה אפשר‬
‫בהחלט להתייעץ‪ .‬אבל גם פה צריכים‬
‫להבין שהעניין הוא לא לראות מה‬
‫שאני רוצה לראות אלא להבין מה אותו‬
‫אחד זקוק לישועה כרגע‪ ,‬במשקפיים‬
‫שלו ולא במשקפיים של המשיב“‪.‬‬
‫הרבה אנשים פונים לקבל ייעוץ על‬
‫דרך תורת הנסתר‪ .‬ניתן להבחין בין‬
‫מקובל אמיתי לאחד שאינו כזה?‬
‫“מורנו הרב נתן את הכללים לזה‪.‬‬
‫הדבר הראשון‪ ,‬צריך שיהיה יהודי‬
‫שיושב ורוב שעות היום עוסק בתורה‪.‬‬
‫דבר שני ‪ -‬מקיים את התורה‪ .‬אם יש‬
‫את שני הדברים האלה אפשר לעבור‬
‫לשלב הבא‪ .‬צריך לבדוק אם הוא מוכר‬
‫על ידי רבנים פוסקי הלכות‪ .‬זאת‬
‫אומרת לא יהודי שהתעורר בבוקר‬
‫ואמר שאיזה מלאך גילה לו משהו‬
‫אלא יהודי מוכר על ידי פוסקי הלכות‬
‫רבים וידועים‪ ,‬שאנחנו מכירים אותו‪,‬‬
‫ושידוע על אותו אחד שהוא ראוי“‪.‬‬
‫זכות להיות במחיˆתו‬
‫אני מבקש בעדינות מהרב שיינברג‬
‫שיספר לי קצת על הקשר הקרוב‬
‫‪14‬‬
‫שמיני ה’תשע”ג‬
‫והמיוחד שהיה לו עם הרב מרדכי‬
‫אליהו זצ“ל‪ .‬זה מורכב‪ .‬ברור שהשניים‬
‫היו קרובים מאוד‪ .‬אבל גם ברור‬
‫שכשהרב עזרא מספר משהו הוא‬
‫מצטנע‪ ,‬ומצמצם את הסיפור‪.‬‬
‫“זכיתי להיות מהאנשים המשמשים‬
‫בקודש שהיו בסביבה של הרב‪,‬‬
‫אומרים שהרב ראה בי מקורב אליו‪.‬‬
‫היו מקרים שהרב היה מבקש להעביר‬
‫מסרים לרבנים מקובלים אחרים‪,‬‬
‫והוא העדיף לעשות את זה שלא דרך‬
‫הלשכה ולא דרך רבנים יותר ידועים‪,‬‬
‫אז אני הייתי נקרא אליו‪ ,‬מקבל את‬
‫המסר ומעביר את הדברים הלאה‪.‬‬
‫היתה לי זכות גדולה‪ ,‬אני חושב‪,‬‬
‫להגיע מדי פעם לרב ולחזור אתו‬
‫לביתו אחרי תפילת ותיקין בבוקר‪,‬‬
‫לשהות במחיצתו של הרב בלא כל‬
‫הפרעה‪ .‬לפעמים זה היה כמה דקות‬
‫לפעמים זה היה שעה ושעתיים‪,‬‬
‫מציאות שהיא אדירה ומיוחדת‪.‬‬
‫הקשר העמוק לרב אליהו עולה גם‬
‫בסיפור שהרב שיינברג מספר לי‪.‬‬
‫ברור שהיה לו חלק וחיבור לעשייה‬
‫הקשורה בתורת הנסתר של הרב‬
‫אליהו זצ“ל‪.‬‬
‫“אם אתה זוכר‪ ,‬היה לפני כמה שנים‬
‫מעשה שזעזע את ירושלים‪ .‬הייתה‬
‫ילדה שנעלמה ושלבסוף התגלה‬
‫שאביה רצח אותה‪ .‬דיברתי עם הרב‬
‫ביום שישי והרב אמר לי במפורש‬
‫שהילדה כבר איננה בחיים‪ ,‬אבל הוא‬
‫הורה לצוות המחפשים להמשיך לחפש‬
‫גם בשבת‪ .‬אמרתי לו ‘הרב‪ ,‬זה חילול‬
‫שבת כשהרב יודע מה יהיה‘ אמר לי‬
‫הרב ‪‘ -‬מה שרואים ברוח הקודש זה‬
‫לא מה שפוסקים למטה‪ ,‬הם יחפשו‬
‫עד שהם ימצאו‪ ,‬ועד שהם ימצאו צריך‬
‫לפסוק בספק נפשות דוחה את כל‬
‫התורה כולה גם חילול שבת‘‪.‬‬
‫"במוצאי שבת התקשרו אליי ומורנו‬
‫הרב הורה לי ללכת לציון האר“י עם‬
‫עשרה תלמידים מהישיבה‪ ,‬לטבול‬
‫לפני כן במקווה האר“י לעשות כמה‬
‫כוונות וכמה עניינים שהרב ציין‬
‫שצריך לעשות בציון של האר“י‬
‫הקדוש‪ .‬הוא אמר לי ‘תגיד לי בבוקר‬
‫מה אתה רואה‘‪ .‬בבוקר התקשרתי אל‬
‫הרב ואמרתי לרב שהילדה כבר אינה‬
‫בחיים ושהיא נמצאת במקום מסוים‪.‬‬
‫הרב אמר לי 'כן‪ ,‬תוך כמה שעות‬
‫יגלו את זה' ובאמת כך היה‪ .‬באותו‬
‫יום ראשון בבוקר התחילו לפרסם‬
‫שהילדה נמצאה‪ .‬אלו דברים שהרב‬
‫ידע קודם ואמר שלא פוסקים אלא‬
‫לפי מה שעיניו של דיין רואות וככה‬
‫הייתה ההנהגה שלו“‪.‬‬
‫בשבועות האחרונים יצאו לאור‬
‫שני ספרים חדשים של הרב עזרא‬
‫שיינברג‪ .‬אני מבקש ממנו לספר‬
‫המשך מעמוד ‪30‬‬
‫מזמין אותך‬
‫לקורס חד יומי‬
‫ובלתי נשכח‬
‫בריכוזו של מר משה פרידמן‬
‫יזם‪ ,‬מבכירי אנשי הנדל"ן בארץ ובעל‬
‫טור במוסף הכלכלי של 'מקור ראשון'‬
‫בקורס נעניק לך את היסודות‬
‫להשקעה נבונה ונכונה בנדלן‬
‫אם את‬
‫המחפש לע ה אדם רציני‬
‫ו‬
‫א‬
‫ינ‬
‫ט‬
‫לי‬
‫גנ‬
‫טי‪,‬‬
‫שות ש‬
‫אם ח‬
‫ינוי בהתנהלו‬
‫א שובים לך עתידך הכלכלי תך הכלכלית‪,‬‬
‫ו‬
‫ע‬
‫מי‬
‫תי‬
‫ם די פעם‬
‫ד ילדך‪,‬‬
‫אך אז מופיע אתה חושב‬
‫ע‬
‫ל‬
‫ה‬
‫ש‬
‫ק‬
‫ע‬
‫ה‬
‫א‬
‫חד מהמשפ‬
‫מ‬
‫טים הבאים‪:‬‬
‫איפה אשיג‬
‫כ‬
‫ס‬
‫ף‬
‫ל‬
‫ה‬
‫ש‬
‫קי‬
‫ע‬
‫בנ‬
‫א‬
‫דל"ן?‬
‫ני מפחד לק‬
‫חת הלוואה‪,‬‬
‫לא רו‬
‫צ‬
‫ה‬
‫ל‬
‫ה‬
‫יו‬
‫ת חיי‬
‫שוכ‬
‫ב לאף אחד!‬
‫רים זה רק ב‬
‫עיות! איך א‬
‫ת‬
‫לא מא‬
‫מו‬
‫מ‬
‫ד‬
‫ין‬
‫ד‬
‫ל‬
‫א‬
‫אי‬
‫ף‬
‫תם?‬
‫אחד ‪-‬‬
‫מ‬
‫פ‬
‫ח‬
‫ד‬
‫ש‬
‫כו‬
‫לם‬
‫תמיד א‬
‫יעבדו עליי!‬
‫ני מפסיד בה‬
‫שקעות שלי‪.‬‬
‫ד‬
‫ל‬
‫נ "ן? ז‬
‫ה גדול עלי‪...‬‬
‫לפי מידותיך ולפי קצב התפתחותך‬
‫בעקבות הקורס‬
‫תבין שהכל אפשרי!‬
‫תבין כיצד בצורה שיטתית‪ ,‬צעד אחר צעד‪,‬‬
‫ניתן לרכוש נדל"ן בביטחון והכי חשוב‪,‬‬
‫תקבל את האומץ והעוז הנדרש לפעול בכיוון‪.‬‬
‫אנחנו מבטיחים ללוות אותך לאחר הקורס‬
‫לעבר השקעות נבונות‬
‫ע‬
‫לדקחובתבקש‬
‫ו‬
‫ת‬
‫נ‬
‫ר‬
‫ל את הקור שמים‬
‫ס‪,‬‬
‫ד‬
‫ביו חותו והקורס י ניאותנו‬
‫י‬
‫ם‬
‫ע‬
‫כ‬
‫רך‬
‫"ב אייר‪,‬‬
‫‪ 2‬במאי‬
‫לא תהי‬
‫הזד ה דחיה‬
‫נ‬
‫ו‬
‫ס‬
‫פ‬
‫ת‪-‬‬
‫רזו‬
‫להירשם‬
‫רבים מבוגרינו ממשיכים לעבוד בעבודתם ובמקביל משקיעים בנדלן ומגיעים‬
‫לביטחון כלכלי מקסימאלי‪ .‬הצטרף אליהם ואלינו ‪ -‬הרשם לקורס עכשיו!‬
‫הקורס ייערך בירושלים‪ ,‬עלות השתתפות ‪ 1,100 -‬ש"ח‪ .‬לבני זוג ‪ 1,600‬ש"ח‬
‫ארוחת צהריים עשירה תסופק במשך היום לצד כיבוד קל במשך כל שעות הלימוד‬
‫משה שלום‪.‬‬
‫מתי!‬
‫היה יום עוצ מציה שעברה הייתה גדולה עלי‬
‫כמות האינפור‬
‫משמעות‪ .‬חיכיתי ליום הזה‬
‫אבל רבת כוח ו‬
‫אבן דרך בחיי המקצועיים‪.‬‬
‫שעבורי הוא‬
‫זבולון חיים‬
‫משה שבוע טוב‪,‬‬
‫היה יום עו‬
‫עם מחשב צמתי ומעורר השר‬
‫אה‪ .‬הלכתי לישון‬
‫ות‬
‫וה‬
‫תעו‬
‫רר‬
‫תי‬
‫עם‬
‫חלומות חדשים‪.‬‬
‫קרן נ‪.‬‬
‫לפרטים והרשמה ‪ -‬מועדון הנדל"ן ליאור ‪052-6070505‬‬
‫תלמידי כינור דוד בקונצרט השנתי‬
‫ניגון‬
‫לימוד מתוך‬
‫כשקראו לו להיות ראש ישיבת כינור דוד הוא ראה בכך השגחה פרטית‪ .‬הרב מוטי‬
‫הרשקופ‪ ,‬כבר תשע שנים משלב בישיבה בין נגינה ללימוד בהצלחה רבה‪" .‬אנחנו‬
‫מאמינים במוזיקה ואנחנו מאמינים שהקב"ה הביא אותה לעולם כדי לעורר באדם‬
‫רגשות גבוהים ותשוקות גבוהות"‪ ,‬הוא אומר בראיון למעייני הישועה | איילת כהנא‬
‫צילומים‪ :‬גילי צרפתי‬
‫ב‬
‫ין עפרה לתל אביב‪ ,‬מתקיים‬
‫הג'אם סשיין הכי מיוחד שאי פעם‬
‫שמעתם‪ .‬מוצרט בשילוב כלייזמרים‪,‬‬
‫שופן עם ניחוח אתני ערבי וקונצרט‬
‫משירי הרב קרליבך‪ ,‬כל אלה נשמעים‬
‫מבין כתליה של הישיבה הכי מיוחדת‬
‫במגזר‪ .‬לא תמצאו שם תלמיד ללא כלי‬
‫נגינה ביד אחת וגמרא בשנייה‪ .‬מה שכן‬
‫תמצאו‪ ,‬משפחה מוזיקלית מגובשת‪.‬‬
‫הרב מוטי הרשקופ משמש כראש‬
‫ישיבת כינור דוד בתשע השנים‬
‫האחרונות‪ .‬הרב הרשקופ‪ ,‬אב לתשעה‬
‫ילדים וכיאה לראש ישיבה מוזיקלית‪,‬‬
‫הוא גם פסנתרן ג'אז ויוצר‪.‬‬
‫“באופן אישי עברתי מסלול כמו‬
‫שעוברים כולם“‪ ,‬הוא מספר‪“ .‬למדתי‬
‫בישיבה התיכונית באור עציון‪ ,‬ישיבה‬
‫‪16‬‬
‫שמיני ה’תשע”ג‬
‫גבוהה בשבי חברון ובגיל ‪ 24‬הייתי‬
‫ר“מ בישיבת מקור חיים של הרב‬
‫שטיינזלץ‪ .‬במקביל‪ ,‬עסקתי במוסיקה‬
‫ואף התפרנסתי מנגינה בחתונות‪ ,‬על‬
‫הקלידים‪ .‬כתבתי חומרים מקוריים‬
‫והשתתפתי בכל מיני הפקות‪ .‬למעשה‬
‫היו לי שני מקצועות נפרדים ‪ -‬הייתי‬
‫ר“מ ומוסיקאי“‪.‬‬
‫איך מוצאים את האיזונים הנכונים?‬
‫“הייתה לי משאלת לב והרבה‬
‫מחשבות והרהורים על בירור נקודות‬
‫הממשק בין עולם התורה למוזיקה“‪,‬‬
‫הוא מתוודה‪“ .‬במקורות חז“ל‪ ,‬מדברים‬
‫על כך רבות‪ .‬וגם אצל הרב קוק‪ ,‬הגאון‬
‫מוילנה‪ ,‬גדולי החסידות‪ ,‬אבל שאלתי‬
‫את עצמי‪ ,‬הלכה למעשה איך עושים‬
‫זאת בפועל? בשלב כלשהוא פנו אליי‬
‫שמחפשים ראש ישיבה לכינור דוד‪,‬‬
‫ראיתי בזה משהו בהנהגת ה'‪ .‬השגחה‬
‫פרטית‪ .‬מאז ועד היום אני שם‪ ,‬מנהל‬
‫ומנגן“‪ ,‬הוא אמר בחיוך רחב‪.‬‬
‫אתה גם מלמד מוזיקה בישיבה?‬
‫“את החומר התיאורטי מלמדים‬
‫צוות המורים שלנו‪ .‬בהקשר‬
‫המוזיקאלי‪ ,‬אני כותב עם התלמידים‬
‫ובונה איתם את ההרכבים“‪.‬‬
‫כשהרב הרשקופ למד בישיבה גבוהה‬
‫הוא נמשך לג'אז‪“ .‬זה תחום מתוחכם‬
‫מבחינה מוסיקלית“‪ ,‬הוא מעיד‪“ .‬יש בו‬
‫ליטוש‪ ,‬אימפרוביזציה ועוד מאפיינים‬
‫רבים‪ .‬היום במסגרת הישיבה אני עדיין‬
‫עוסק בג'אז עם התלמידים“‪.‬‬
‫איזה אידיאל יש בלימוד המוזיקה?‬
‫“יש לישיבה חזון‪ ,‬שלקוח מהשראת‬
‫הרבה דברים‪ ,‬חזון ליישם דברים הלכה‬
‫למעשה“‪ ,‬משיב מיד הרב הרשקופ‬
‫ומפרט ‪“ -‬היום במוזיקה‪ ,‬אנו מכירים‬
‫את אפיק הבידור ואפיק התרבות‪ .‬בעוד‬
‫שבידור משמעותו לפי השפה העברית‬
‫ פיזור‪ .‬מצד שני‪ ,‬תרבות זה מלשון‬‫ריבוי‪ .‬שני האפיקים הללו שונים‪.‬‬
‫המוזיקה במובן התרבותי באה להעצים‬
‫את האדם‪ .‬אנחנו מאמינים במוזיקה‬
‫ואנחנו מאמינים שהקב“ה הביא אותה‬
‫לעולם כדי לעורר באדם רגשות גבוהים‬
‫ותשוקות גבוהות‪ .‬היא נוגעת בנפש‬
‫במקום שמילים לא נוגעות“‪.‬‬
‫“המוזיקה היא מתנה לאדם‪ ,‬כדי‬
‫שיוכל להתקרב לקב“ה“‪ ,‬פורש הרב‬
‫הרשקופ את משנתו ומביא אסמכתות‬
‫מאחרונים‪“ ,‬הגאון מווילנה אמר‬
‫שהמוזיקה היא ההיכל הכי קרוב‬
‫לנבואה ‪‘ -‬והיה כנגן המנגן ותהי‬
‫עליו רוח ה“‪ ,‬אמירות מוזיקליות‪,‬‬
‫הן פנימיות‪ ,‬מעבר לשגרה‪ ,‬לחומר‬
‫ולשחיקת החיים‪ .‬יש לה יכולות‬
‫להביא את האדם למקומות גבוהים‪.‬‬
‫החזון שלנו הוא לגדל תלמידים‬
‫שסופגים את עולם הערכים של‬
‫בית המדרש התורני שזה כולל גם‬
‫את מה שעובר הציבור הדתי‪-‬לאומי‬
‫בשנים האחרונות‪ .‬ובנוסף התלמיד‬
‫לומד שפת ביטוי נוספת‪ ,‬מוזיקה‪,‬‬
‫שהיא נוספת למילים‪ .‬זה החזון שלנו‪.‬‬
‫שהתלמידים יצליחו לכוון גבוה“‪.‬‬
‫הרב הרשקופ מספר שיש להם‬
‫משפט בישיבה שמלווה את‬
‫התלמידים בשנות לימודם ‪‘ -‬זה‬
‫שאתה יודע לדבר לא אומר שיש לך‬
‫מה להגיד'‪“ .‬כל אדם צריך שתהיה לו‬
‫אמירה‪ .‬אנו עושים את שני הדברים‬
‫במקביל‪ .‬גם עבודה חינוכית‪ ,‬להגביה‬
‫ולהעצים אותם‪ ,‬וגם מקנים להם את‬
‫הכלים המקצועיים של המוסיקה כדי‬
‫שגם העולם הפנימי שלהם יהיה עולם‬
‫תורני“‪ ,‬הוא מסביר‪.‬‬
‫“אני לא חושב שאנו שונים מישיבות‬
‫אחרות‪ ,‬יש לנו פשוט נדבך נוסף“‪,‬‬
‫מציין הרב הרשקופ‪“ .‬כמו כולם‪ ,‬אנו‬
‫לומדים גמרא בבוקר‪ ,‬לימודי תיכון‬
‫אחרי הצהריים וסדר ערב‪ ,‬יש פנימיה‪,‬‬
‫בגרויות ושבוש“ים וכל המושגים‬
‫שקיימים בכל ישיבה תיכונית אחרת‪.‬‬
‫הדבר היחיד הוא‪ ,‬שיש לנו ערך מוסף‬
‫ כל התלמידים שלנו מוזיקאים‪.‬‬‫זה המוסד הפנימייתי היחיד בארץ‬
‫למוזיקאים‪ .‬אדם יכול להסתובב‬
‫ב‪ 11-‬בלילה באיזור הפנימייה‬
‫ולשמוע באך‪ ,‬או שופן או ניגוני‬
‫כלייזמרים‪ .‬זו חממה של יצירתיות‪.‬‬
‫כולם חיים ביחד‪ ,‬עם כל האמצעים‬
‫האינסטרומנטליים שנועדו בכדי‬
‫שיהיה להם את האפשרות להתבטא"‪.‬‬
‫איך משלבים בין התורה למוזיקה?‬
‫“בסדר היום‪ ,‬התלמידים באמת‬
‫עובדים יחסית בלו“ז צפוף‪ .‬תלמיד‬
‫ממוצע מתאמן בין שעה וחצי‬
‫לשלוש שעות ביום‪ ,‬זאת מלבד שעות‬
‫הלימודים הממוצעות של תשע‬
‫בבוקר עד שמונה בערב‪ .‬המציאות‬
‫הזו דורשת ממנו לנהל עצמו נכון‪,‬‬
‫כמו בכל תחום מצויינות בו אתה‬
‫חייב להשקיע‪ .‬התלמידים שלי מאד‬
‫עסוקים“‪ ,‬מגלה הרב הרשקופ‪“ ,‬כשאני‬
‫צריך לקבוע איתם פגישות לשיחה‪,‬‬
‫הם מוציאים לי יומנים‪ .‬בפועל ב“ה‬
‫במבחן התוצאה הקב“ה מזכה אותנו‬
‫להצלחה גדולה“‪.‬‬
‫הכנה לחיים‬
‫הישיבה הוקמה לפני ‪ 14‬שנה‪.‬‬
‫הרב הרשקופ מפריך לחלוטין את‬
‫הטענה האומרת כי תלמידים שלא‬
‫משתלבים בישיבות אחרות מגיעים‬
‫לכינור דוד‪ .‬יש לו שני תלמידים‬
‫בקורס טיס‪ ,‬ותלמידים עם דוקטורט‬
‫באוניברסיטה‪" .‬התלמידים שלנו‬
‫חרוצים לחלוטין‪ .‬הציבור שלנו‪,‬‬
‫עדיין לא במצב של לתפוס את‬
‫האמנות כתחום דתי‪ .‬תופסים‬
‫אותה יותר כבריחה‪ .‬רק בשביל‬
‫לסבר את האוזן‪ ,‬התלמידים עושים‬
‫בין ‪ 5-14‬יחידות בגרות במוזיקה‪.‬‬
‫ויש כאלה שחוץ מהמוזיקה עושים‬
‫עוד שתי מגמות‪ .‬כל השאר בתוך‬
‫הסטטיסטיקה הרגילה“‪.‬‬
‫למעשה הישיבה מעניקה לא רק‬
‫תעודת בגרות אלא גם מקצוע ביד‪.‬‬
‫“זה נכון‪ .‬באופן מעשי אני רואה‬
‫הרבה תלמידים שמנגנים בחתונות‪.‬‬
‫‪17‬‬
‫אבל אנחנו לא מדברים בסגנון כזה‪ .‬יש‬
‫יותר דגש על המקום הרוחני והיוצר‪.‬‬
‫באופן פרקטי זה באמת נותן עוד אפיק‬
‫של פרנסה“‪ ,‬מדגיש הרב הרשקופ‪.‬‬
‫נתון מעניין נוסף מציין באזניי‬
‫הרב הרשקופ‪“ .‬בין ‪ 30-40‬אחוז של‬
‫התלמידים לא יודעים לנגן כלל!‬
‫אבל הם רוצים לנגן‪ .‬יש לנו בחינות‬
‫שמנבאות לנו היתכנות של הצלחה‬
‫בתחומי המוזיקה‪ .‬התלמידים הללו‬
‫לומדים מאפס ומגיעים תוך כשנתיים‬
‫לרמה מאד גבוהה ‪ -‬בהתמדה‪,‬‬
‫במקצועיות ובכישרון“‪.‬‬
‫הלימודים בישיבה מתחלקים‬
‫לתיאוריה וביצוע‪ ,‬חלק עיוני ומעשי‪.‬‬
‫בצוות הישיבה יש מורים מקצועיים‪,‬‬
‫גם דתיים וגם חילונים‪ .‬מלבד זאת‪,‬‬
‫יש בישיבה קונסרבטוריון‪ .‬בכל שבוע‬
‫מתקיימים בישיבה ‪ 140‬שיעורים‬
‫פרטיים‪ .‬כמספר תלמידי הישיבה‪.‬‬
‫איך יש זמן לשלב הכל? בגרויות‪,‬‬
‫מוזיקה‪ ,‬לימודי קודש?‬
‫“זה לא קל‪ ,‬אבל אני חושב שזה בדיוק‬
‫כמו עולם מבוגרים“‪ ,‬מסביר הרב‬
‫הרשקופ‪“ .‬גם שם את יכולה לראות‬
‫מסביבך אנשים שאת תוהה כמה‬
‫הם מספיקים‪ .‬אז באמת לפעמים לא‬
‫מספיקים הכל‪ ,‬וזה דורש תכנון‪ ,‬ויש‬
‫גם תקופות לחוצות יותר ולחוצות‬
‫פחות‪ .‬למשל‪ ,‬היה לנו קונצרט שנתי‪,‬‬
‫שדרש הרבה עבודה‪ .‬כשיש בגרויות‬
‫אז מניחים בצד את המוזיקה בשביל‬
‫להצליח בבגרויות‪ .‬כשהם מקטרים‬
‫אני אומר להם שזו ממש הכנה לחיים‪.‬‬
‫השפע שהקב“ה נתן בעולם הוא גדול‬
‫מאד וזה דורש מהאדם לעשות את‬
‫עצמו כלי מתאים“‪.‬‬
‫המוזיקה מאזנת את הנפש‬
‫כדי להבין מה עובר על תלמיד‬
‫בישיבה‪ ,‬שוחחנו עם אחד הבוגרים‪,‬‬
‫אלנתן שלום (‪ .)26‬הוא סיים במחזור‬
‫הרביעי של הישיבה‪ .‬אלנתן‪ ,‬נשוי‪ ,‬אב‬
‫לשני ילדים ומתגורר בכוכב השחר‪.‬‬
‫אלנתן הגיע לישיבה ללא רקע של‬
‫נגינה ומהר מאוד הוא התחבר לנושא‪.‬‬
‫“התחברתי לכלי שאני אוהב‪ -‬קונטרה‬
‫בס‪ ,‬ודרכו הצלחתי למעשה ללמוד‪.‬‬
‫התאהבתי בכלי“‪ ,‬הוא מעיד‪.‬‬
‫‪18‬‬
‫שמיני ה’תשע”ג‬
‫הטיש הציוני ‪4‬‬
‫זה היום עשה ה' נגילה ונשמחה בו )בקטן(‬
‫חגיגת יום העצמאות המרכזית של הציונות הדתית )בגדול(‬
‫)בטקסט רץ קצת גדול(‬
‫חפשו אותנו בפייסבוק )הטיש הציוני‪-‬פותחים שולחן(‬
‫)תכניסו תמונה מאחד האירועים הקודמים עם הלוגו של מעייני עליה‬
‫בצד ‪ -‬אגב זה הנוהל מהיום ‪ -‬כל תמונה של פעילות עם הלוגו של‬
‫התנועה בצד בקטן(‪.‬‬
‫הרב הרשקופ מנגן עם תלמידיו בקונצרט השנתי שהתקיים לאחרונה‬
‫“הישיבה של פעם זה ממש לא‬
‫הישיבה של היום‪ .‬המשפחה גדלה‪.‬‬
‫היינו אז ‪ 75‬תלמידים‪ .‬היום זה‬
‫כמעט פי שתיים“‪ ,‬הוא נזכר‪“ .‬הייתי‬
‫בתקופה של ראש הישיבה הקודם‬
‫הרב חגי כהן‪ ,‬והרב הרשקופ הגיע‬
‫כשהייתי בי“ב‪ .‬הייתי חמשוש וישנתי‬
‫עם שביעיסטים‪ ,‬כך שהיה הווי של‬
‫יחד בישיבה והרבה פרגונים ומקום‬
‫ליצירה‪ .‬מי שמנגן בישיבה תיכונית‬
‫אחרת מוצא חדר ומתבודד‪ .‬פה אתה‬
‫מנגן באמצע החדר ומצטרפים אליך“‪.‬‬
‫מה המוזיקה עשתה לך?‬
‫“המוזיקה גרמה לי להתאפס‪ .‬יש‬
‫משהו שחסר לנפש של נער‪ ,‬משהו‬
‫שיאזן ויגרום להתייצבות‪ .‬המוזיקה‬
‫מאד מאזנת את הנפש‪ ,‬ואז יש יותר‬
‫מקום לשכל להתבטא“‪.‬‬
‫כבוגר הישיבה‪ ,‬השתלב אלנתן מהר‬
‫בתחום המוזיקה והיום הוא מנהל‬
‫בית ספר למוזיקה ברחבי בנימין‬
‫והשומרון‪“ .‬מי שהקים את הפרויקט‬
‫הוא בוגר הישיבה המיתולוגי אביעד‬
‫גיזבר ממחזור ב'‪ .‬זה מה שמראה‬
‫שהבוגרים ממשיכים הלאה ביחד‪ .‬יש‬
‫לנו היום להקת חתונות שקוראים לה‬
‫רוח צפונית‪ .‬הישיבה נתנה לי מקצוע‬
‫לכל החיים“‪.‬‬
‫אילן מאיר (‪ ,)17‬תלמיד בכיתה י"ב‬
‫בישיבה מספר על הווי הישיבה‪“ .‬זו‬
‫ישיבה‪ ,‬שמערבים בה את הכל‪ .‬הפכו‬
‫את המוזיקה לחלק חשוב באותה מידה‬
‫כמו תורה‪ ,‬ויש בה הווי דתי יהודי‪ .‬מי‬
‫שבא לפה‪ ,‬בא בגישה שהוא רוצה‬
‫ללמוד מוזיקה ובאותה מידה רוצה‬
‫ללמוד תורה ולהוציא תעודת בגרות“‪.‬‬
‫“אישית‪ ,‬אני יודע שאמשיך עם‬
‫מוזיקה בעתיד‪ .‬גם אם זה לא יהיה‬
‫מקצוע‪ ,‬זה משהו שהוא בלתי נפרד‬
‫ממני‪ .‬הישיבה נותנת לנו הרבה‪ .‬יש‬
‫לנו הופעות גם מטעם הישיבה‪ .‬לי‬
‫למשל יש הרכב מוזיקה אתנית ערבית‪,‬‬
‫שהופענו איתה כמה פעמים‪ .‬השתתפנו‬
‫בפסטיבל לפני שנה וזה משהו ייחודי‬
‫שלא קיים בישיבות אחרות“‪.‬‬
‫“הרוח היא לגמרי ישיבתית‪ ,‬אין‬
‫ספק‪ .‬אני אוהב מוזיקה ואוהב ללמוד‬
‫תורה‪ .‬זה מה שמקשר‪ .‬הישיבה היא‬
‫הגישור שיש בה את הכל בהרמוניה“‪,‬‬
‫אומר לסיום אילן‪.‬‬
‫אז אם אתם בתפיסה כי תלמידי‬
‫כינור דוד‪ ,‬הם כאלה שלא יכולים‬
‫ללמוד‪ ,‬אז הם עושים מוסיקה‪,‬‬
‫טעיתם‪ .‬מסתבר שהחבר'ה הללו‬
‫בתוך הלו“ז המאוד צפוף ולא שגרתי‬
‫של בני נוער‪ ,‬מביאים לישיבה‪ ,‬אחוזים‬
‫נכבדים של כבוד בכל הנוגע לציוני‬
‫בגרות ובייחוד‪ ,‬במגמת מוזיקה‪.‬‬
‫חגיגת יום העצמאות‬
‫המרכזית‬
‫תנועת מעייני הישועה מזמינה את הציבור הרחב‬
‫לחגוג את יום העצמאות ב"בית הרב"‪ ,‬ברחוב הרב קוק בירושלים‬
‫עם הפייטן עוזיאל סבתו‬
‫והזמר מרדכי יצהר )בוימל( ולהקתו‬
‫עוד יכבדו את הציבור בנוכחותם‬
‫הרב אריה שטרן‬
‫הרב אהרל'ה הראל‬
‫הרב אלקנה ליאור‬
‫ואישי ציבור נוספים‬
‫האירוע כולו יועבר בשידור חי בקול ישראל‬
‫חפשו אותנו בפייסבוק‬
‫הטיש הציוני ‪ -‬פותחים שולחן‬
‫לפרטים‪ :‬אלי ליפשיץ ‪ 0522972689‬ובאתר בית הרב‬
‫לתרומות ‪ 1700-700-515‬תנועת מעייני הישועה‬
‫מבט נשי‬
‫הליכות ביתה‬
‫הרבנית ימימה מזרחי‬
‫הרב אליעזר מלמד‬
‫למי יש יותר כבוד?‬
‫ה‬
‫חובה לכבד בן זוג‪ ,‬נתפסת‬
‫לעיתים תכופות כנוהג מכביד‬
‫של זרות המעיד על ריחוק‪ ,‬בעוד‬
‫שכאשר קיימת אהבה‪ ,‬מותר להתנהג‬
‫כמו “חברים"‪ ,‬משוחררים מגינונים‪.‬‬
‫בניגוד לחשיבה שגויה זו‪ ,‬מסבירים‬
‫לנו חז"ל כי הקב"ה מקפיד דווקא על‬
‫הכבוד שבין קרובים בכלל‪ ,‬ובין בני‬
‫זוג ‪ -‬בפרט‪.‬‬
‫תלמידי ר' עקיבא שמתו בימים אלה‬
‫על שלא נהגו כבוד זה בזה‪ ,‬מוגדרים‬
‫בגמרא כשנים עשר אלף זוגות‬
‫תלמידים במקום הביטוי הפשוט‪:‬‬
‫“עשרים וארבעה אלף תלמידים"‪,‬‬
‫ניסוח שמעיד על פגם בכבוד כלפי בן‬
‫הזוג ללימוד‪ ,‬החברותא‪.‬‬
‫המדרש לפרשה נותן הסבר אפשרי‬
‫למותם הנורא של בני אהרון‪ ,‬נדב‬
‫ואביהוא‪ :‬עובדת אי רצונם להינשא‪.‬‬
‫הם חשבו שאין בנמצא בת זוג ראויה‬
‫לכישוריהם וייחוסם‪ :‬דודם ‪ -‬משה‬
‫רבינו‪ ,‬אביהם ‪ -‬כהן גדול‪ ,‬אמם ‪ -‬בת‬
‫נשיא ואיזו אישה פוטנציאלית יכולה‬
‫להגיע לרמתם? הקב"ה יודע‪ ,‬כי בן זוג‬
‫שחש עליונות וחוסר כבוד כלפי בת זוג‪,‬‬
‫פוטנציאלית או קיימת‪ ,‬לא יוכל להעמיד‬
‫מיוצאי חלציו בנים ראויים לכהונה!‬
‫בפרשת מותם של‬
‫צדיקים אלו‪ ,‬מבוטאת‬
‫גיליון מס' ‪ | 28‬ניסן‬
‫החשיבות שמייחס הקב"ה לערך‬
‫הכבוד שבין קרובים‪“ :‬בקרובי אקדש‬
‫ועל פני כל העם אכבד‪."...‬‬
‫בהפטרה‪ ,‬מביטה מיכל‪ ,‬בת שאול‪,‬‬
‫בדוד המלך בעלה‪ ,‬כשהוא מפזז‬
‫ומכרכר לפני ה' “ותיבז לו בלבה"‪.‬‬
‫וכשיש בוז בלב ‪ -‬לא יתכן שהדבר לא‬
‫יבוא לידי ביטוי חיצוני של חוסר כבוד‪:‬‬
‫“ותצא מיכל לקראת דוד ותאמר‪ :‬מה‬
‫נכבד היום מלך ישראל אשר נגלה‬
‫היום לעיני אמהות עבדיו כהיגלות‬
‫נגלות אחד הריקים!" וחז"ל מגלים לנו‬
‫את שרשו העמוק של הבוז שמבטאת‬
‫מיכל כלפי אישה‪“ :‬אמרה לו‪ :‬משפחתו‬
‫של בית אבא‪ ,‬הייתה נאה ממך‪ ...‬וכולם‬
‫ה'תשע"ג | מחיר‪₪ 28 :‬‬
‫המגזין לאישה הדתית‬
‫צר לה‬
‫ממצרים‬
‫אתי אנקרי בריאיון‬
‫חגיגי ומשוחרר‬
‫דין חמ‪ ı‬שנמכר לפני פ‪Ò‬ח‬
‫היו מכובדים ממך!" (ילק"ש‪ ,‬שמואל‬
‫ב'‪ ,‬קמ"ג) ודוד עונה לה‪“ :‬ועם האמהות‬
‫אשר אמרת‪ ,‬עמם איכבדה!"‪.‬‬
‫נשים כה רבות‪ ,‬חשות בוז כלפי בן‬
‫זוגן רק משום שבאו ממשפחה “טובה"‬
‫יותר‪ .‬הן לא מודעות לכך‪ ,‬שנוהג זה‬
‫עלול‪ ,‬חלילה‪ ,‬לגרום להפסקת ייחוסן‬
‫המפואר‪ ,‬ל"ע מפני שילדים‪ ,‬ניזונים‬
‫וגדלים מהכבוד שרוחשים הוריהם‬
‫זה לזה‪“ .‬ולמיכל בת שאול‪ ,‬לא היה‬
‫ילד עד יום מותה"‪.‬‬
‫“כוכבת" ימים אלה‪ ,‬היא רחל‪ ,‬בת‬
‫כלבא שבוע‪ .‬למרות ייחוסה‪ ,‬יופיה‬
‫וחכמתה‪ ,‬היא יודעת לרחוש כבוד‬
‫אמת לעקיבא‪ ,‬הרועה הבור אך הצנוע‬
‫והמעולה‪ .‬כשהוא הופך תלמיד חכם‬
‫עצום ומגיע לעיר‪ ,‬דוחפים אותה‬
‫תלמידיו ומונעים ממנה מלגשת‬
‫אליו‪ .‬מדוע? מפני שמושרשת בהם‬
‫התפיסה המעוותת לפיה‪ ,‬כש"עקף"‬
‫אותך בן הזוג בכישוריו וחכמתו ‪-‬‬
‫אין את ראויה לו עוד ומוטב למצוא‬
‫לו “שידוך מכובד יותר"‪ .‬במעמד‬
‫הפומבי הזה‪ ,‬מלמד אותם ר' עקיבא‪,‬‬
‫שהכבוד אינו תלוי מעמד‪ ,‬קשר לאב‬
‫עשיר‪ ,‬או מראה‪ .‬כבוד הוא רק תלוי‬
‫הכרת הטוב‪ ,‬תלוי אהבה‪ ,‬תלוי קרבה‪,‬‬
‫פשוט מפני שזו האישה שלי ו ‪“ -‬שלי‬
‫ושלכם‪ -‬שלה!"‪.‬‬
‫הטוות‬
‫לעבודת הבית‬
‫חבורת נשים שונות‬
‫מה מביא מסדר יומן העמוס‬
‫להקדיש שעות פרוכת המקדש?‬
‫לרקום את‬
‫יציאת מצרים שלי‬
‫אתיופית‪ ,‬רוסיה‪ ,‬פרסייה‬
‫תימנייה‪,‬‬
‫על חבלי הקליטה‬
‫וישראלית מספרות‬
‫הסדר המיוחדים להן‬
‫ועל מנהגי ליל‬
‫וגם‬
‫המועד ולאביב שבפתח‬
‫מעיינות לימי חול‬
‫מסלולי‬
‫עושה סדר בבלגן‬
‫הרב ארז משה דורון‬
‫פרחים מפלסטיק‬
‫לא מצליחה לקנות‬
‫נועה ירון‪-‬דיין‬
‫על ילדים מופנמים‬
‫– מומחי חוג הורים‬
‫את פתח לו‬
‫פרויקט מיוחד‬
‫™‬
‫מעוניינת לעשות מנוי לפנימה‪ ø‬חייגי עכשיו ∞∏‪ ∏π‬והמגזין יגיע היישר לביתך‪°‬‬
‫טיפים לצביעת הבית‬
‫שלל‬
‫הפסח המתקרב‬
‫לקראת‬
‫מופע מוסיקלי של צמיחה והתחדשות‬
‫סביב מצוות החלה‬
‫עם אורה ועזרי טובי‬
‫לכלות‪ ,‬בנות מצווה וערבי נשים‬
‫‪057-2449705 02-9971153‬‬
‫כתובת האתר ״חן‪-‬נשי"‪:‬‬
‫‪Chen-nashi.org.il‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫∞≤‬
‫שמיני ה’תשע”ג‬
‫שאלה‪ :‬האם נכון להחמיר שלא לאכול אחר הפסח‬
‫חמץ שנמכר במכירת חמץ?‬
‫תשובה‪ :‬יש נוהגים להחמיר שלא לאכול מחמץ שנמכר‪,‬‬
‫מפני שלדעת המחמירים המכירה נראית כהערמה‪,‬‬
‫הואיל והחמץ נשאר ברשותו של היהודי‪ ,‬וקרוב לוודאי‬
‫שהגוי לא יבוא לקחת את החמץ שקנה‪ ,‬ואחר הפסח‬
‫היהודי חוזר מיד לאכול מאותו החמץ‪ .‬ולכן יש מחמירים‬
‫שלא למכור את החמץ שלהם במכירת חמץ‪.‬‬
‫אולם לגבי החמץ שכבר נמכר ועבר עליו הפסח אין‬
‫צריך להחמיר כלל‪ .‬מפני שאיסור חמץ שעבר עליו‬
‫הפסח הוא מדברי חכמים‪ ,‬משום שחכמים חששו‬
‫שמא יהיו יהודים שלא יבערו את חמצם לפני פסח‬
‫כדי לאוכלו או למוכרו אחר הפסח‪ ,‬ובינתיים במשך‬
‫הפסח יעברו באיסור בל יראה ובל ימצא‪ .‬וכיוון שגזרו‬
‫על החמץ שעבר עליו הפסח שהוא אסור באכילה‬
‫והנאה‪ ,‬ממילא לא יהיה טעם להשהותו עד אחר‬
‫הפסח‪ ,‬ויבערוהו בערב פסח כדין‪.‬‬
‫בכל אופן לסיכום איסור חמץ שעבר עליו הפסח‬
‫הוא איסור מדברי חכמים‪ ,‬וכלל ידוע הוא שבכל ספק‬
‫ומחלוקת בדברי חכמים הלכה כמיקל‪ .‬ולכן אפילו אם‬
‫היתה מחלוקת שקולה‪ ,‬שיש אומרים שמכירת החמץ‬
‫מועילה ויש אומרים שאינה מועילה‪ ,‬הלכה היתה כדעת‬
‫המקילים‪ .‬קל וחומר שלדעת רוב רובם של הפוסקים‬
‫מכירת חמץ כשרה‪ ,‬ורק מעט מן הפוסקים פקפקו בו‪.‬‬
‫והרוצה לחוש לדעתם צריך למנוע עצמו מלמכור את‬
‫חמצו לפני הפסח‪ ,‬אבל אחר הפסח שהאיסור מדברי‬
‫חכמים‪ ,‬אין מקום לחוש לדעתם‪ .‬ויש מהגדולים‬
‫שהיו מקפידים לאכול אחר הפסח מחמץ שנמכר‪ ,‬כדי‬
‫להראות בזה שהמכירה נעשתה כדת וכדין‪.‬‬
‫אבל אם ידוע על חמץ שעבר עליו הפסח ולא נמכר‬
‫ כמובן שאסור לאוכלו‪ .‬ולכן הקונה בחנות של יהודי‬‫אחר הפסח צריך לבדוק אם יש לו תעודה שמכר את‬
‫חמצו כדין‪ .‬ואם המוכר אינו שומר מצוות יש לדקדק‬
‫בזה יותר‪ ,‬מפני שאם לא הבין את משמעות המכירה‬
‫והמשיך למכור בחנותו חמץ בפסח‪ ,‬לדעת מקצת‬
‫הפוסקים (שדי חמד‪ ,‬מהר"ם שיק) המכירה בטלה‪,‬‬
‫וממילא כל החמץ שבחנותו אסור באכילה והנאה‪.‬‬
‫ובמקרה כזה‪ ,‬יש להחמיר ולהמתין עד שתגיע לחנות‬
‫סחורה שיוצרה אחר הפסח‪ .‬אבל אם נתברר שבעל‬
‫החנות מכר את חמצו כדין‪ ,‬ונזהר שלא יתקרבו בפסח‬
‫אל החמץ המכור‪ ,‬מותר מיד לאחר הפסח לקנות אצלו‬
‫חמץ (ע' פניני הלכה פסח ו‪ ,‬ו)‪.‬‬
‫מזה כמה שנים אנו יוצאים למיזם ‪" :‬דרך הזיכרון"‪.‬‬
‫במיזם זה‪ ,‬מבקשים אנו לשוב ולהתחבר‪.‬‬
‫להתחבר אל הדרך‪,‬‬
‫דרך אשר בה חיילים ואזרחים רבים נפלו ונהרגו‪,‬‬
‫דרך בה אנו נוסעים כל יום‪.‬‬
‫אנו בבית האולפנא בעפרה‪,‬‬
‫שותפים אל הזיכרון הלאומי‬
‫ומבקשים לצרף אליו זיכרון אזורי‪ ,‬אישי יותר‪.‬‬
‫לצורך כך נעמוד כולנו יחד‬
‫לאורך ציר ‪60‬‬
‫בנקודות בהם ביקשו הפורעים‬
‫להפסיק את דרך‬
‫החיים שלנו‪.‬‬
‫‪≤1‬‬
‫מע יני הישועה‬
‫תנועת‬
‫כולנו‬
‫יהודים‬
‫יהדות מכל הלב‬
‫חדר תאום חברותות‬
‫הקמת המשכן‬
‫צוהר לעולם התשובה‬
‫אני לא יודע מה גרם לי לפנות‬
‫לעמדת ההסברה‪ .‬כבר הרבה זמן שאני‬
‫חש צורך לטפל בזהות היהודית שלי‪.‬‬
‫אני לא היחידי בעניין הזה‪ ,‬הנושא‬
‫עולה במפגשים של החברים שלנו‪.‬‬
‫אבל לי הוא הציק במיוחד‪ .‬השאלה‬
‫במה אני שונה מגוי‪ ,‬או איך באורחות‬
‫חיי אני מבטא את היותי יהודי‪ ,‬ניקרה‬
‫לי בנשמה שוב ושוב‪.‬‬
‫עמדת ההסברה של תנועת מעייני‬
‫הישועה היתה דומה לגלגל הצלה‬
‫שנזרק אליי משום מקום ‪ -‬ואולי‬
‫נשלח אלי מלב אוהב ופנים מאירות‬
‫של הזוג שעמד בסמוך לה‪ .‬ניגשתי‬
‫אליהם בחשש קל‪ ,‬השיחה לא זרמה‬
‫כפי שחשבתי‪ ,‬והתלבטתי עם זוהי‬
‫הכתובת שאני מחפש‪ .‬בכל אופן‪,‬‬
‫כשביקשו שאשאיר את הפרטים‪,‬‬
‫אמרתי “מה יש להפסיד??" ומילאתי‬
‫את הטופס שהגישו לי‪ .‬ציינתי במיוחד‬
‫שאני רוצה ללמוד על זוגיות וקבלה‪.‬‬
‫המשכתי במסלול החיים הרגיל שלי‪,‬‬
‫כמעט ושכחתי מהפגישה ברחוב‪.‬‬
‫אבל יום אחד‪ ,‬המכשיר הנייד שלי‬
‫מצלצל ועל הצג אני רואה מספר לא‬
‫מוכר‪ ,‬מכניס לחיי קול מחדר התיאום‬
‫של מעיניי הישועה‪ .‬זו הייתה שיחה‬
‫שפתחה דלת ולא דחפה בכוח‪ .‬שמעתי‬
‫עזרא הימן‪ ,‬רב קהילת בית כנסת‬
‫‪ß‬מגן אבות‪ - ß‬מעייני הישועה‪ ,‬יפו‬
‫בקשב רב על הפעילות של התנועה‪,‬‬
‫על הבקשות המגוונות שמגיעות‬
‫אליו‪ ,‬ובעיקר הרגשתי שלא דוחפים‬
‫אותי למסלול שאני לא רוצה אליו‪.‬‬
‫השיחה השאירה אותי מהורהר ‪-‬‬
‫לקפוץ למים או להישאר במקום‬
‫המוכר והבטוח? האם להיכנס‬
‫למסלול שאני לא יודע מה מחכה לי‬
‫בו‪ ,‬אולי כדי לסנן את המספר הזה?‬
‫קול פנימי אמר לי‪‘ :‬מה אתה מפחד?‬
‫אף אחד לא כופה אותך לשום שינוי‬
‫באורחות החיים‪ .‬לך על זה!'‪.‬‬
‫לאחר כמה ימים שוחחנו שוב‪.‬‬
‫יש לי חברותא! כלומר‪ ,‬אולי תהיה‪.‬‬
‫בחיים שלי לא חשבתי שאכנס לבית‬
‫של אדם שאיני מכיר‪...‬‬
‫אני מרגיש שמשהו מעליי‬
‫סולל לי את הדרך‪ .‬ריח חם ואולי‬
‫מכאיב של תשובה מרחף לו בחלל‪,‬‬
‫צריך רק לקחת פנימה‪ .‬אני יודע‬
‫שיכול להיות שזה לא ילך חלק‪ .‬אבל‬
‫הדבר הזה שהפגיש אותי עם עמדת‬
‫ההסברה‪ ,‬הקול הפנימי שרק צריך‬
‫לכוון אליו אוזן פנימית‪ ,‬יוביל אותי‬
‫למקום שרק יעשה לי טוב‪ ,‬וישלח לי‬
‫שליחים טובים באמצע הדרך‪.‬‬
‫‪°Û˙¢ ‰È‰‬‬
‫‪ÏÚ ÌÂ˙Á‬‬
‫‪Ú·˜ ˙‡¯Â‰‬‬
‫‪±≠∑∞∞≠∑∞∞≠µ±µ‬‬
‫לתרומות דרך בנק הדואר‪:‬‬
‫מספר חשבון ‪ 7694216‬פלטפיו סר ממס‬
‫עיף ‪46‬‬
‫≤≤‬
‫שמיני ה’תשע”ג‬
‫יש מחלוקת בגמרא (ראש השנה דף יא) מתי נברא‬
‫העולם‪ .‬לפי רבי אליעזר הוא נברא בתשרי‪ ,‬לפי רבי‬
‫יהושע העולם נברא בניסן‪ .‬תשרי הוא ראש השנה‬
‫אוניברסאלי‪ ,‬ניסן הוא ראש השנה ישראלי‪ .‬תשרי הוא‬
‫ראש השנה טבעי‪ ,‬ניסן ראש השנה ניסי‪ .‬תשרי הוא ראש‬
‫השנה של דין‪ ,‬ניסן של רחמים‪.‬‬
‫אם תשרי הוא מערכת הזמן המבטאת את הבריאה‬
‫הכללית‪ ,‬אז ניסן הוא מערכת הזמן הישראלית המיוחדת‬
‫המתבטאת במערכת הבריאה הפנימית‪ ,‬השופכת אור‬
‫על המשמעות הפנימית של כלל הבריאה‪.‬‬
‫ניסן הוא תחילת הבריאה לפי הראייה הישראלית‬
‫המיוחדת של הבריאה הרואה את הסדר הניסי‪ .‬בניסן‬
‫הבריאה מתחדשת באביביותה‪ ,‬אנו מגלים את מימד‬
‫החידוש שבבריאה‪ ,‬תחת הטבעיות המחזורית שבה‪.‬‬
‫בניסן אנו מגלים את מערכת הזמן החושפת את הערך‬
‫הפנימי והסדר הפנימי של הבריאה הטבעית‪.‬‬
‫סדר פנימי זה מתגלה במשכן ועבודתו‪ .‬המשכן הוא‬
‫תהליך הבריאה הפנימי של חודש ניסן כפי שהוא‬
‫מתגלה במימד המקום‪ ,‬במרחב הפיזי‪ .‬המשכן הוא‬
‫התמצית המיקרו קוסמית של הבריאה‪.‬‬
‫לכל מערכת בריאה יש דמות הנותנת לה את משמעותה‪.‬‬
‫חז“ל אומרים על הפסוק “אלה תולדות השמים והארץ‬
‫בהבראם“‪ -‬בהבראם אותיות באברהם‪ .‬אברהם הוא‬
‫הדמות הנותן את המשמעות לבריאה הטבעית‪ .‬על‬
‫המשקל הזה כתוב “ויקם משה את המשכן“‪ .‬משה הוא‬
‫המקים את המשכן‪ ,‬ונותן את התוכן למערכת הבריאה‬
‫הפנימית המיקרו קוסמית של ישראל‪ .‬לכן משה מקים‬
‫את המשכן בראש חודש ניסן‪ ,‬לכן העיסוק האינטנסיבי‬
‫במשכן ובעבודת הקרבנות לקראת חודש ניסן וחג הפסח‪.‬‬
‫כל העיסוק הזה מגיע לשיאו בפרשת שמיני‪ ,‬בסיום‬
‫חניכת משה את אהרון ובניו לעבודת המקדש‪ ,‬שאירע‬
‫לפי המפרשים ביום הקמת המשכן בראש חודש ניסן‪.‬‬
‫אז משה מקים את המשכן בפעם האחרונה ולא מפרקו‪,‬‬
‫אלא מוסר את בניינו ועבודתו לאהרון ובניו‪ .‬התהליך‬
‫של “ויקם משה את המשכן“ שהתחיל בפרשת פקודי‪,‬‬
‫פרשת החודש בואכה חודש ניסן‪ ,‬מגיע למיצויו בפרשת‬
‫שמיני‪ ,‬בסיום תהליך ההכשרה של עובדי המשכן‪.‬‬
‫ספרי ארז משה דורון‬
‫אור פנימי‬
‫למעלה מן הזמן‬
‫גבול הקדושה‬
‫מושגי יסוד ביהדות‬
‫שבת ומועדי ישראל‬
‫במשנתו של רבי נחמן‬
‫איפה הטוב?‬
‫לוחמי התמורות‬
‫לב העולם אתה‬
‫הכיל הגוונים‬
‫המשתנים‬
‫רומן רוחני על‬
‫הגאולה‬
‫אבק לזהב‬
‫מדברי רבי נחמן על‬
‫חינוך ילדים‬
‫סיפורים אישיים על‬
‫תפילות‬
‫כנפיים‬
‫שבעה סיפורים של‬
‫רבי נחמן עם פירוש‬
‫מי זה רבי נחמן‬
‫מברסלב?‬
‫הלב והמעיין‬
‫התכתבות מרגשת‬
‫עם בעל תשובה‬
‫לפרטים והזמנות‪ ,‬מידע על שיעורים ואירועים‪:‬‬
‫ארז משה דורון ‪08-6640064‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫≥≤‬
‫צפוף‬
‫עם אמוץ שפראי‬
‫דיבור‬
‫ב"ה‬
‫שהוא חשב על זה לפחות פעמיים)‪ ,‬צריך לעבור‬
‫קודם כל בעיתונות המקומית המרכזית‪ ,‬כי שם זה‬
‫בית הספר האמיתי לתקשורת‪.‬‬
‫סיקור הבחירות בארה“ב ‪2008‬‬
‫שם‪ :‬אמוץ שפירא )‪ ,(44‬נשוי לשרי אב לארבעה‪,‬‬
‫מתגורר בנווה דניאל‪.‬‬
‫עיסוק‪ :‬כתב לענייני משפט‪ ,‬מגיש‬
‫ועורך תוכניות ברשת ב‘ של קול ישראל ברדיו‪.‬‬
‫קו“ח‪ :‬שפירא נולד בירושלים‪ ,‬נכדם של הרב שלמה זלמן מן‪-‬ההר‬
‫ושל הרב אלימלך שפירא‪ ,‬האדמו“ר מפיאסצ‘נה‪-‬גרודז‘יסק‪ .‬הוא‬
‫למד בישיבה התיכונית חורב בירושלים‪ ,‬ולאחר מכן למד בישיבת‬
‫ההסדר ”שעלבים“ ושירת בצה“ל בחטיבת גבעתי‪ .‬בעל תואר ‪.B.ED‬‬
‫של מכללה ירושלים‪ ,‬בוגר היחידה לעיתונאות ותקשורת ציבורית‬
‫באוניברסיטת בר‪-‬אילן ובוגר ”לימודי משפט“ תואר שני שם‪.‬‬
‫תחילתה של משפחת שפירא בגרעין ”שעלי תורה“ שבבית שמש‪ ,‬ואחר כך ועד היום בישוב נווה דניאל‬
‫שבגוש עציון‪ .‬כשנה וחצי היה עם משפחתו במרילנד‪ ,‬שם לימד בבית ספר יהודי ושרי אשתו עבדה בבית‬
‫חולים מקומי‪ .‬לפני עבודתו בקול ישראל ערך את הבטאון של מועצת גוש עציון‪ ,‬כתב במקומונים בבית‬
‫שמש‪ ,‬עבד ברדיו ירושלים ובעיתון ירושלים‪ .‬ב‪ 14-‬השנים האחרונות עובד ברשת ב‘ של קול ישראל‪.‬‬
‫החברה הישראלית‬
‫התקשורת היא האחרונה לזהות‬
‫תהליכים חברתיים‪ ,‬ולמרות זאת‬
‫אומר כי נדמה לי כי עשרות שנים‬
‫אחרי שהקב“ה התניע את תהליך‬
‫חזרת עמו לארצו‪ ,‬החל בשנים‬
‫האחרונות בחברה הישראלית‬
‫תהליך איטי ושקט של חזרת עם‬
‫ישראל לאלוקיו‪ .‬ובלי קשר לזאת –‬
‫לצערי החברה הישראלית פיתחה‬
‫לעצמה תרבות של ריב ומדון‪.‬‬
‫מקום בארץ שמרגש אותי‬
‫נחלי מים‪.‬‬
‫דמות שהשפיעה על המדינה‬
‫יש דמויות מוכרות רבות‬
‫שהשפיעו ומשפיעות על המדינה‪,‬‬
‫אך יש שישה מיליונים ‪ -‬טף‪,‬‬
‫נשים‪ ,‬גברים וקשישים ‪ -‬שלהם‬
‫לא דמות ולא זכר‪ ,‬לא שם ולא‬
‫‪≤4‬‬
‫שמיני ה’תשע”ג‬
‫קלסתר פנים‪ ,‬שהשפעתם על‬
‫המדינה לא תימחה לעולם‪.‬‬
‫אין כמו‪...‬‬
‫אין כמו שיר נשמה יהודי טוב‬
‫בחזרה הביתה אחר חצות‪.‬‬
‫גרעין שעלי תורה –‬
‫בית שמש‬
‫הייתה לי הזכות להיות בורג‬
‫קטן בגרעין הראשון של מחולל‬
‫הגרעינים החינוכיים התורניים הרב‬
‫רחמים נסימי‪ ,‬שחלם (ועשה) על‬
‫מהפכה חברתית דתית שתינבט‬
‫מעיירות הפיתוח‪.‬‬
‫נווה דניאל‬
‫החצר האחורית של הילד דוד בן‬
‫ישי בטרם היה למלך‪ .‬סביר להניח‬
‫שכאשר הוא רצה לתפוס קצת רוח‬
‫בשני המובנים הוא בא עם צאנו‬
‫היה מדהים לעקוב אחרי מערכת הבחירות הזו‪,‬‬
‫כאשר אין לך כל ספק שאין שום כוח בעולם שיכול‬
‫לעצור את ההיסטוריה האמריקנית המתהווה‬
‫בבחירתו של ברק‪ .‬ח‪ .‬אובמה לנשיא השחור‬
‫הראשון של ארה“ב‪.‬‬
‫בג“ץ‬
‫אני לא שותף לזריקת הבליסטראות על בית‬
‫המשפט העליון‪ .‬יש מה לתקן‪ ,‬אבל הוא כבר לא‬
‫סניף של מר“ץ‪ ,‬והוא לא מקור כל החולאיים‪.‬‬
‫מרגיז אותי ש‪...‬‬
‫חוץ מאלו שמהבהבים לך כאשר הם נוסעים‬
‫מאחוריך‪ ,‬מרגיז אותי שאנשים מרשים לעצמם‬
‫לדבר על כל נושא בעולם כאילו הם המבינים הכי‬
‫גדולים‪ ,‬למרות שבאמת הם לא יודעים עליו כלום‪.‬‬
‫קול ישראל‬
‫לנוכח מה שאנו רואים בכלי התקשורת המרכזיים‪,‬‬
‫במיוחד בעיתונות הכתובה‪ ,‬כאשר לכל אחד יש‬
‫את העיתון שלו בגלוי ומהמקפצה‪ ,‬מתברר עד כמה‬
‫חשוב השידור הציבורי‪ ,‬ועם זאת קול ישראל עדיין‬
‫לא כל ישראל‪.‬‬
‫והתיישב על אחד הסלעים שבישוב‪.‬‬
‫האם הסיסמה ”הטובים לתקשורת“‬
‫עדיין תקפה?‬
‫אחרי שנים של מדבר פוליטי‪,‬‬
‫שבהן הכוח הפוליטי של הציונות‬
‫הדתית כמעט נמחק לבלתי שוב‪,‬‬
‫לפתע הגענו לשלב שיכרון הכוח‪,‬‬
‫וצריך להיזהר לא לשכוח שהציונות‬
‫הדתית היא הבריח התיכון‪ ,‬הבריח‬
‫שמחבר ולא מפלג‪.‬‬
‫אף פעם לא האמנתי בסיסמה “הטובים ל‪ .“...‬שכל‬
‫אחד יעשה את מה שהוא טוב בו‪ ,‬וכך יהיה טוב לו‬
‫וטוב לעולם‪ .‬אין ספק שגם תחום התקשורת הוא‬
‫תחום חשוב‪ ,‬אבל אין צורך להעמיס את כל המגזר‬
‫על כתפיו של הבוחר בו כעיסוקו‪ .‬מקסימום שיהיה‬
‫שליח של האמת שלו‪ ,‬ואם רוצים להרחיב קצת‪ ,‬אז‬
‫גם שליחו של בורא עולם‪ ,‬וזה כבר די והותר‪.‬‬
‫ספר שקראתי לאחרונה‬
‫רגע מיוחד במהלך עבודתך‬
‫שלא עוזב אותך‪.‬‬
‫האדמו“ר החלוץ‬
‫באינתיפאדה השנייה פיגוע רדף פיגוע‪ .‬הרוגים‪,‬‬
‫פצועים ושוב הרוגים ופצועים‪ .‬גלים פתוחים‪,‬‬
‫דיווחים מהשטח‪ ,‬דיווחים מבתי החולים ומבתי‬
‫ההרוגים‪ .‬באותה תקופה הייתי בעשרות הלוויות‪,‬‬
‫אך השיא ‪ -‬הלווית משפחת סחיווסחורדר‪ ,‬חמישה‬
‫בני משפחה אחת‪ ,‬תקדים שאחר כך כבר חזר על‬
‫עצמו‪ .‬באותו יום שישי דיווחתי על הלוויותיהם של‬
‫שבעה מתוך חמישה עשר ההרוגים‪.‬‬
‫הציונות הדתית‬
‫חיי מוהר“ן‪.‬‬
‫הרב ישעיהו שפירא‪ .‬עוד דמות‬
‫גדולה שהוכיחה שלא חשוב מספר‬
‫השנים שאתה חי‪ ,‬אלא חשוב מה‬
‫אתה עושה בהן‪.‬‬
‫רדיו ירושלים‬
‫מי שרוצה להיות עיתונאי (ואחרי‬
‫מעוף‬
‫ליצור לעצמי‬
‫נשים יוצרות ומפסלות‬
‫חוויה יצירתית וצבעונית‬
‫באווירה מעוררת השראה‪.‬‬
‫טכניקות ושיטות עבודה בעיסת נייר‬
‫ליצירת כלים שימושיים‬
‫ואלמנטים פיסוליים‪.‬‬
‫קורס מרוכז‬
‫‪ 8‬מפגשים בימי ב'‪12:30-14:30 ,‬‬
‫רח' שמאי ‪ ,19‬ירושלים‬
‫בהנחיית רות ונטורה אמנית רב תחומית‬
‫ומנחה לפיתוח יצירתיות‪.‬‬
‫פתיחה ‪ -‬י"ב אייר תשע"ג ‪22/4/13‬‬
‫להרשמה מירי ‪052-7710627‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫‪≤µ‬‬
‫שיחה על עשייה‬
‫בנחת רוח‬
‫יום הזיכרון לשואה ולגבורה‬
‫אמונה וחינו‪ Í‬מתו‪ Í‬השואה‬
‫ככה חוגגים היום‬
‫כבר ‪ 17‬שנה שמכון “שם עולם"‬
‫השוכן בכפר הרוא"ה‪ ,‬מתמקד בסוגיות‬
‫רוח ואמונה‪ ,‬והתמודדות של הפרט‬
‫והקהילה בשואה‪ .‬לציון יום הזיכרון‬
‫לשואה והגבורה שיחול השבוע‪ ,‬שוחחנו‬
‫עם הרב אברהם קריגר מי שייסד‬
‫את המכון ועומד בראשו עד היום‪.‬‬
‫“מכון שואה ואמונה הוקם על‬
‫מנת למקד את תודעת השואה סביב‬
‫סוגיית ההתמודדות הרוחנית‪ ,‬ערכית‪,‬‬
‫מוסרית‪ ,‬דתית‪ ,‬תרבותית והומנית של‬
‫יהודים בשואה ולהוציא את הזיכרון‬
‫מההתמקדות בנתונים מספריים‬
‫ועובדות המתארות בעיקר את הסבל‬
‫והרוע‪ ,‬ולהפוך את ההתמודדות כזווית‬
‫ההכרות שדרכה נחשף כמובן גם לסבל‬
‫ולרוע ולשטניות בשואה"‪ ,‬מסביר‬
‫הרב קריגר‪“ .‬המכון פועל לשם כך‬
‫דרך מחלקת התיעוד באיסוף חומרים‬
‫בתחומים אלו ובהמשך דרך מחלקת‬
‫המחקר בה מעובדים ונכתבים חומרים‬
‫היסטוריים וחינוכיים וכלה במחלקת‬
‫החינוך הענפה"‪.‬‬
‫המכון מפעיל מערך חוקרים במדינות‬
‫שונות המאתרים חומרים ומסמכים‪,‬‬
‫מכך נבנה הארכיון שהוא הגדול‬
‫בעולם בתחום הרוח והאמונה בשואה‪.‬‬
‫“לאחרונה אנו חושפים צילומים‬
‫ייחודיים של חיילי וורמאכט (הצבא)‬
‫גרמנים המתעדים את המראות‪.‬‬
‫תצלומים אלו ייחודיים ‪ -‬הראשון‬
‫צימריםים‬
‫‪ 6‬יפהפי‬
‫במושבה הקסומה יבנאל בגליל‬
‫צימרים מרווחים מתאימים למשפחות גדולות‬
‫בריכה פרטית לכל צימר מתאים לשבתות גיבוש‬
‫משפחתיות‪ ,‬שבתות חתן‪ ,‬שבתות שמחה וארועים‬
‫קייטרינג בד"ץ המספק ארוחות שבת מלאות‬
‫חדר אוכל בפרגולה מיוחדת וממוזגת בגינה (פטיו)‬
‫בית כנסת מפואר במרחק הליכה | ספא פרטי לזוגות‬
‫מבצעים‬
‫מיוחדים‬
‫לחגים ולשבתות‬
‫ארועים עד ‪ 50‬איש‬
‫כולל קיטריננג‬
‫‪≤6‬‬
‫עוסק בעושר נדיר של מסמכים‬
‫הקשורים לעולם הרבנים ההלכה והדת‬
‫בגלציה (דרום פולין)‪ ,‬והשני העוסק‬
‫בגוף ‪ -‬עזרה וסיוע הדדי ורפואי‬
‫בגטאות ובמחנות"‪ ,‬מתאר הרב קריגר‪.‬‬
‫המכון מקיים סיורים ברחבי‬
‫הארץ של כמה ימים הכוללים לימוד‬
‫בסוגיות רוח והתמודדות בשואה‬
‫וכיצד באות שאלות אלו לידי ביטוי‬
‫במרחב ההיסטורי בזמן ובמקומות‬
‫חווייתיים‬
‫הסיורים‬
‫אחרים‪.‬‬
‫ולימודיים‪“ .‬המכון מפעיל גם מיזם‬
‫‘שם עולם באקדמיה‘ ו‘שם עולם‬
‫בקהילה‘ בהם אנו חושפים סטודנטים‬
‫מאוניברסיטאות אריאל ובר אילן‪ ,‬וכן‬
‫ממכון ‘לנדר‘‪ ,‬המכללה האקדמאית‬
‫אונו ועוד וקהילות כדוגמת גבעת‬
‫שמואל‪ ,‬תל אביב ואחרות‪ ,‬לעולם‬
‫הפנימי והמתמודד של יהודים בחושך‬
‫העצום שבשואה‪ .‬לאלו מתווספים ימי‬
‫עיון וסמינרים המקיפים עשרות אלפי‬
‫בני נוער בשנה"‪ ,‬מציין הרב קריגר‪.‬‬
‫המרגשות‬
‫התופעות‬
‫אחת‬
‫שמתקיימות ב‘שם עולם‘ היא סגירת‬
‫מעגלים‪ .‬במסגרת זו קורה לא אחת‬
‫שמסמכים וחפצים שאותרו על ידי‬
‫חוקרי המכון באירופה ומובאים‬
‫לארכיון‪ ,‬נחשפים לציבור באופן‬
‫המזמין אנשים לאתר ולמצוא‬
‫קשר לחפצים או למסמכים‪“ .‬אחד‬
‫האירועים המרגשים היה בעת‬
‫בקרו באתר ותתרשמו ‪www.montanaa.co.il‬‬
‫מונטנה אירוח בגליל ‪054-7698081‬‬
‫שמיני ה’תשע”ג‬
‫הרב אברהם קריגר‬
‫שמצאנו בפולין על ידי פולני מקומי‬
‫מזוודה עליה רשום שמו של הבעלים"‪,‬‬
‫נזכר השבוע הרב קריגר‪.‬‬
‫“מזוודות אלו לא נשלחו כמובן‬
‫למקום היעד אליו נשלח האדם‬
‫עצמו מתוך הגטו‪ .‬במזוודה היו גם‬
‫תמונות אישיות ופנקס רישום אישי‪,‬‬
‫כנראה ששאר החפצים נלקחו‪ ,‬נשדדו‬
‫והמזוודה נזרקה כך באותה נקודת‬
‫מיון‪ ,‬ואותו פולני מצא אותה ושמר‬
‫אותה מאז"‪.‬‬
‫הנהלת המכון פרסמה את השם‬
‫באמצעי התקשורות ועברו כמעט‬
‫שנתיים עד שביתו של אותו אדם‬
‫נחשפה לסיפור והגיעה למכון‪.‬‬
‫“ההתרגשות כמובן הייתה עצומה‬
‫ברגע בו ראתה לראשונה תמונות‬
‫משפחתיות כנראה של סבה וסבתה‬
‫ואחים של אביה שמעולם לא ראתה‬
‫את תמונתם"‪ ,‬מספר בקול נרגש הרב‬
‫קריגר‪“ ,‬היא מצאה בפנקס מעיין‬
‫רישומים של חייבים וסכומי כסף‬
‫שהם חייבים לאביה‪ ,‬דבר שהלם‬
‫את ידיעותיה שהוא עבד כספר לפני‬
‫השואה וכנראה אף בגטו וזה פנקס‬
‫‘החובות‘ שנשארו אנשים חייבים לו‪.‬‬
‫הגברת כמובן קיבלה העתקים של‬
‫התמונות והמסמכים"‪.‬‬
‫ספר חובה להורים ולמחנכים‬
‫מאת מחבר רב‪-‬המכר בלבב פנימה‬
‫מכר‬
‫רב־‬
‫ישיבת ההסדר רמת השרון שמחה להודיע על פתיחת‬
‫דיינות‬
‫כולל‬
‫שיפתח בחודש אלול תשע"ג‬
‫לפרטים והרשמה ליום היכרות‬
‫‪[email protected]‬‬
‫בנחת רוח‪ ,‬ספרו החדש של הרב זאב קרוב‪ ,‬מציע ‪ 32‬עקרונות חינוכיים פשוטים‪,‬‬
‫שמהם אפשר לגזור כללים מעשיים להתנהלות אל מול הילדים על פי גילם ואופיים‪.‬‬
‫להזמנות‪www.ybook.co.il :‬‬
‫‪03-7683336/7‬‬
‫מי צודק‪ø‬‬
‫מדור לילדי ישראל‬
‫לשליחת תשובות‪:‬‬
‫ת‪.‬ד‪ 2339 .‬ירושלים מיקוד ‪ | 91022‬פקס ‪02-6235643‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫בשליחת התשובה נא לציין כתובת מדוייקת‬
‫מעט מקדש‬
‫?‬
‫” וַ יְ ִהי‪ַ ,‬בּיּוֹם ַה ְשּׁ ִמינִ י‪ ,‬הי‬
‫ד‬
‫ע‬
‫ְ‬
‫ָק ָרא מ ֶֹשׁה‪ְ ,‬ל ַא ֲהרֹן ְוּל ָבנָ‬
‫יו‪--‬וּלזִ ְקנֵ י‪ ,‬ת‬
‫יִ ְשׂ ָר ֵאל"‬
‫לפני עבודתם פרשו בני אהרן שבעה ימים‪-‬‬
‫שבעת ימי המילואים‪ ,‬וביום השמיני החלו‬
‫בעבודת הקודש‪ .‬מאותה סיבה פורש הכהן הגדול‬
‫שבעה ימים לפני עבודת יום הכיפורים‪ .‬הן כדי‬
‫להתכונן וללמוד את העבודה‪ ,‬והן לצורך הכנה‬
‫רוחנית למשימה החשובה‪.‬‬
‫ˇ הרב יעקב בנימין‬
‫דוד גר באחת הגבעות בשומרון בגבעה גרים ‪ 15‬משפחות‪ ,‬לגבעה יש‬
‫מזכיר בשליש משרה שמטפל בכל ענייניהם וכן שלושה חברי מזכירות‪,‬‬
‫הגבעה נמצאת במרחק של שני קילומטרים מהישוב‪ ,‬והאנשים נוסעים או‬
‫הולכים ברגל לישוב הסמוך כדי להתפלל‪ ,‬משה החליט שנמאס לו ללכת‬
‫ברגל כל שבת משום שזוהי דרך די ארוכה‪ ,‬נכון שיש עירוב‪ ,‬וגם תושבי‬
‫הישוב עושים להם קידוש לאחר התפילה כדי שלא ילכו רעבים לביתם‪,‬‬
‫אך למשה כבר אין כח להליכה הזאת‪ .‬מלבד זאת משה טוען שאם הגבעה‬
‫רוצה להתפתח היא חייבת עצמאות ושיהיה לה בית כנסת משלה‪.‬‬
‫משה כינס את כל משפחות הישוב על מנת להצביע על הצעתו לבנות בית‬
‫כנסת‪ ,‬אולם הסתבר שעלות בית כנסת צנוע תהיה בסביבות ה‪₪ 10,000 -‬‬
‫למשפחה‪ ,‬ולכן רוב משפחות הגבעה התנגדו להקמת בית כנסת‪.‬‬
‫משה טען שלמרות ההצבעה כיון שזהו צורך בסיסי שלכל ישוב יהיה בית‬
‫כנסת‪ ,‬הוא צודק‪ ,‬משה וחבריו נגשו לרב הישוב הסמוך‪ ,‬מה לדעתכם רב‬
‫הישוב פסק להם?‬
‫משנה ב"ב ז‪ ,‬ב; תוספתא ב"מ פי"א הי"ב; שו"ע ורמ"א חו"מ קסג‪ ,‬א‪.‬‬
‫תקציר החידה הקודמת‬
‫למיקי יש מפעל למיצים טבעיים בארצות הברית‪ .‬מיקי הוא אדם חובש כיפה‬
‫ומתפלל שלוש תפילות ביום‪ .‬יום אחד הגיע גבריאל לכפר בו נמצא המפעל‬
‫והסתבר לו שהמפעל עובד בשבת‪ .‬גבריאל התקשר לרב שנותן את ההכשר‪,‬‬
‫ולהפתעתו הסתבר שהוא כלל לא נותן הכשר למיץ‪ .‬גבריאל הרים טלפון למיקי‬
‫ואמר לו‪” :‬תגיד מיקי‪ ,‬מי נותן לך את ההכשר?" מיקי השיב לו ללא היסוס ‪” -‬רב‬
‫פלוני"‪ ,‬גבריאל לא כעס וענה לו‪” :‬אתה משקר‪ ,‬דיברתי כעת עם הרב והסתבר לי‬
‫שהוא כלל לא נותן‪ ,‬בושה וכלימה! אתה עוד פותח את המפעל בשבת ומעסיק‬
‫עובדים בשבת‪ ,‬עדיף שלא תשים כיפה‪ ,‬מה שווה כל עבודת ה' שלך?"‬
‫גבריאל התלבט מה לעשות האם לפנות בית משפט האמריקאי או לבית הדין‪ ,‬ומה‬
‫יקרה אם יפנה לבית דין ומיקי לא ירצה לבוא?‬
‫הזוכים‪ :‬תהילה באס‪ ,‬קרית מלאכי | גלעד בן יוסף‪ ,‬כוכב השחר‬
‫כ‬
‫ג‬
‫ד‬
‫ש‬
‫ק‬
‫ר‬
‫ר‬
‫ב‬
‫י‬
‫א‬
‫ח‬
‫ע‬
‫י‬
‫ח‬
‫ל‬
‫ו‬
‫ז‬
‫ס‬
‫ל‬
‫ב‬
‫ה‬
‫צ‬
‫נ‬
‫מ‬
‫ש‬
‫צ‬
‫ת‬
‫כ‬
‫צ‬
‫ש‬
‫ד‬
‫ט‬
‫ו‬
‫ע‬
‫פ‬
‫ח‬
‫ל‬
‫י‬
‫ל‬
‫ו‬
‫ו‬
‫א‬
‫ל‬
‫צ‬
‫ר‬
‫ק‬
‫ש‬
‫נ‬
‫ד‬
‫פ‬
‫פרס בשווי ‪ ₪200‬יוגרל בין העונים נכונה‬
‫כ‬
‫ב‬
‫ג‬
‫כ‬
‫ר‬
‫ע‬
‫י‬
‫ו‬
‫ח‬
‫ר‬
‫נ‬
‫ל‬
‫ת‬
‫צ‬
‫מ‬
‫ה‬
‫נ‬
‫ר‬
‫ה‬
‫ב‬
‫זהה את הדמות‬
‫אין לראות בתשובה פסק הלכה‪ ,‬יש להתייעץ עם מורה הוראה‬
‫הזוכה‪ :‬שילה ליבוביץ‪ ,‬נהריה‬
‫ל‬
‫ו‬
‫י‬
‫י‬
‫מ‬
‫פ‬
‫נ‬
‫ו‬
‫צ‬
‫ט‬
‫תשובת החידה‬
‫אסור לדון אצל שופטים שדנים שלא על פי דין תורה קל וחומר אם הם גויים‪ ,‬ודרשו‬
‫חז"ל זאת מן הפסוק ”ואלה הדברים אשר תשים לפניהם ‪ -‬לפניהם ולא לפני גוים"‪.‬‬
‫וכתב השו"ע שאדם שהולך לדון אצל ערכאות )=דיינים שלא דנים על פי דין תורה(‬
‫הרי זה רשע וכאילו הרים ידו על תורת משה‪ ,‬הרמ"א אף מביא דעה שאם אדם הולך‬
‫לדון אצל ערכאות ואחר כך בא לדון אצל דייני ישראל‪ ,‬אין הדיינים דנים בדינו‪.‬‬
‫מה עושים כאשר האדם לא רוצה לבוא לדייני ישראל‪ ,‬אומר הב"י בשם רב פלטוי גאון‬
‫וכן פסקו הרמב"ם ושאר הראשונים‪ ,‬הולכים לבית דין ובית דין מזמנים אותו‪ ,‬ובמידה‬
‫ולא בא רשאים בית הדין לתת אישור לאדם לתבוע אותו בערכאות‪.‬‬
‫אדם שמשכיר דירה או שעושה עסק עם אדם אחר וכיוצא בזה‪ ,‬מומלץ לחתום על‬
‫שטר הנקרא שטר בוררות שבו מתחייבים שני הצדדים ללכת לדין תורה במקרה שיהיה‬
‫ביניהם סכסוך‪ ,‬במקרה כזה בדרך כלל הערכאות יכירו בפסיקת בית הדין כמחייבת‪.‬‬
‫לויים‪ ,‬נבל‪ ,‬כינור‪ ,‬חצוצרה‪ ,‬שופר‪ ,‬נבל עשור‪ ,‬דוכן‪ ,‬חליל‪ ,‬צילצל‪.‬‬
‫הזוכים‪ :‬רעות סרוסי‪ ,‬חצור הגלילית‬
‫מרים הלוי‪ ,‬ירושלים | דוד פורט‪ ,‬ירושלים‬
‫פיצוחים לשבת‬
‫חידת השבוע‪:‬‬
‫היכן מוזכרים בפרשה ‪ -‬כלב‪ ,‬דב וחתול?‬
‫תשובת החידה משבוע שעבר‪:‬‬
‫ש‪ .‬מהיכן לומדים מהפרשה שאין מוקדם ומאוחר בתורה?‬
‫ת‪" .‬קח את אהרון‪ -"...‬פרשה זו נאמרה שבעת ימים קודם הקמת המשכן‬
‫ספר חדש לילדים ומבוגרים של הרב קרליבך‪" :‬יוסלה‬
‫קמצן קדוש"‪ ,‬ספריית נשמה יוגרל בין הפותרים נכונה‬
‫אורי צבי גרינברג )אצ"ג(‪.‬‬
‫היה משורר ישראלי‪ ,‬מגדולי‬
‫המשוררים בשירה העברית בכל‬
‫הזמנים‪ ,‬חבר הכנסת הראשונה‬
‫מטעם סיעת חרות‪ ,‬חתן פרס‬
‫ישראל לספרות יפה לשנת ‪.1957‬‬
‫ספר חדש לילדים ומבוגרים של הרב קרליבך‪" :‬יוסלה קמצן קדוש"‪ ,‬ספריית נשמה יוגרל בין הפותרים נכונה‬
‫הזוכים‪ :‬משפחת ספיר‪ ,‬רחובות | דוד שהם‪ ,‬רמת גן‬
‫שוברי כניסה למכון המקדש יוגרלו בין העונים נכונה‬
‫לפעילויות נוספות לילדים ניתן להיכנס לאתר‪www.temple.org.il :‬‬
‫להצטרפות לעלון ותחזינה‪[email protected] :‬‬
‫לא בשבת‬
‫קייטרינג היוקרה‬
‫לפרסום בלוח ‪02-6646001‬‬
‫המשך מעמוד ‪14‬‬
‫עליהם מעט‪“ .‬הספר הראשון נקרא “המאיר לארץ“‬
‫שזה ספר שמלקט מתוך שיעורים במחשבה בצד‬
‫יותר פנימי של התורה שהועברו בישיבה‪ .‬לאחר‬
‫שהוא יצא הוא ממש נחטף‪ .‬עכשיו הוא עבר עריכה‬
‫מחדש ועם פתיחה של דברים נוספים שלא היו‬
‫בהוצאה הראשונה‪.‬‬
‫“הספר השני הוא שיעורים שהעברנו בישיבה‬
‫על הספר ‘צו וזירוז‘ של האדמו“ר מפיאסצנה‬
‫שנרצח בשואה‪ .‬בתחילת הספר יש הקדמה רחבה‬
‫מי הוא היה ומי היו תלמידים‪ ,‬ושאר הספר הוא‬
‫מתוך שיעורים שהועברו בישיבה“‪ .‬הרב עזרא‬
‫יכול להיות גאה‬
‫ברשימת ההסכמות‬
‫המכובדת שמעטרת‬
‫את דפיו הראשונים‬
‫של הספר‪ ,‬ובדברי‬
‫השבח שהן מכילות‪.‬‬
‫בעצמי‬
‫“אני‬
‫הרגשתי קצת לא‬
‫נעים מאותם דברי‬
‫שבח על הספר‪ .‬היו‬
‫רבנים שהתבטאו‬
‫שהספר הזה הוא‬
‫היו רבנים‬
‫ה“מסילת ישרים“‬
‫שהתבטאו שהספר‬
‫של הדור‪ .‬היו רבנים‬
‫שכתבו בהסכמה‬
‫הזה הוא ה”מסילת‬
‫שהספר הזה הוא‬
‫ישרים” של‬
‫המפתח להבנת כל‬
‫הדור‪ .‬היו רבנים‬
‫התהליכים שקורים‬
‫בהסכמה‬
‫שכתבו‬
‫אלצנו ביום יום"‪.‬‬
‫שהספר הזה הוא‬
‫בין הרבנים שנתנו‬
‫כל‬
‫המפתח להבנת‬
‫ההסכמות‬
‫את‬
‫התהליכים שקורים‬
‫לספר אפשר למצוא‬
‫את הרב שמואל‬
‫אלצנו ביום יום‬
‫אליהו‪ ,‬הרב יעקב‬
‫יוסף‪ ,‬הרב חיים כהן ‪‘ -‬החלבן‘‪ ,‬הרב ראובן אלבז‪,‬‬
‫הרב מאיר מזוז מישיבת ‘כיסא רחמים‘ ועוד‪.‬‬
‫“ליקטנו בהסכמות רבנים מכל הקשת הרחבה שיש‬
‫בעם ישראל‪ ,‬כאשר כולם הודו על המציאות של‬
‫הספר‪ .‬אנחנו עומדים עכשיו לפני הדפסה שנייה‪,‬‬
‫זה סימן שבאמת הספר כמו שציינו ראוי לדור הזה‬
‫ואנחנו מקווים שבאמת יפוצו מעיינותיו חוצה“‪.‬‬
‫∞≥‬
‫פרסום מים‬
‫הלוח לˆיבור הדתי≠לאומי‬
‫שמיני ה’תשע”ג‬
‫נדל‪¢‬ן‬
‫‪˙ÈÂˆÓ ‰Ú˜˘‰‬‬
‫‪Ì„ ≤≥ ‰¯ÈÎÓÏ‬‬
‫על כביש ‪ 79‬המחבר‬
‫את צומת סומך לקרית‬
‫באליק‪04-8228580 .‬‬
‫נכ‪Ë Ò‬וב ≠‬
‫משרד תיווך‬
‫והשקעות נדל"ן‬
‫וניהול נכסים‬
‫צפת ‪0556662393 -‬‬
‫נהריה עכו מעלות ‪-‬‬
‫‪054-3399415‬‬
‫‪Ô„¯È‰ ÈÏÈ·ÂÓ‬‬
‫העברת דירות‪,‬‬
‫משרדים‪ ,‬רהיטים‬
‫אריזה פרוק הרכבה‬
‫עבודה עברית‬
‫‪050-6462453‬‬
‫‪055-6678009‬‬
‫רכב‬
‫הלך הגיר?‬
‫לא נורא!!‬
‫המרכז הישראלי‬
‫לתיבות הילוכים‬
‫ירושלים‬
‫וה‪Ò‬ביבה‬
‫„¯‪˙¯ÈÎÓ È˘‡ ÌÈ˘Â‬‬
‫‪ÌÈÂÙÏË‬‬
‫עבודה בערבים‬
‫בונוסים גבוהים‬
‫סביבת עבודה צעירה‬
‫עבודה בכיף‬
‫‪mirzid@gmailÆcom‬‬
‫בשיתוף מרכז הקונגרסים‪ ,‬בנייני האומה‬
‫אולם טדי‬
‫ואולם תצוגות‬
‫רות‬
‫כש ודרת‬
‫מה‬
‫‪‰ÚÂ˘È‰ ÈÈÈÚÓÏ‬‬
‫דרושים צעירים‬
‫אחראים ואמינים אנשי‬
‫‪ Ø‬נשות טלמרקטינג‬
‫לפרטים ‪1700-700-515‬‬
‫הארועים היוקרתיים של‬
‫הקיץ במחירים בלעדיים‬
‫‪˘È‡Î „·ÚÏ ÔÈÈÂÚÓ‬‬
‫‡‪ ‰˜ÊÁ‬באיזור המרכז‪.‬‬
‫עם נסיון והמלצות‪.‬‬
‫‪054-4273857‬‬
‫סיטי טאואר | כפר המכביה | אחוזת עין חמד | רמת רחל‬
‫חדש! אירוע מדהים בדן פנורמה תל‪-‬אביב‬
‫חופה הצופה לים | ‪ 800‬מקומות ישיבה | ‪ 2‬רחבות ריקודים ענקיות‬
‫צלצל וקבל מחיר‬
‫מדהים אוטומטי‪+‬רגיל‬
‫מוכרים ומרכיבים‬
‫‪1-700-500-302‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫היובלים ‪24‬‬
‫הוד השרון‬
‫בתים נדל"ן‬
‫אישי ומקצועי‪,‬‬
‫חזקיהו המלך ‪,6‬‬
‫ירושלים‬
‫‪02-5611280‬‬
‫··‪Ô‚Â ˙È‬‬
‫דופלקס ‪ 7‬חד‪ 220 ,ß‬מ"ר‪,‬‬
‫ק"ג ©מעלית שבת®‪,‬‬
‫מרפסת סוכה‪ ,‬חניה‬
‫כפולה‪ ,‬מחסן כיחידה‬
‫נפרדת‪.‬‬
‫יהודית ‪054-5910348‬‬
‫„‪‰¯ÈÎÓÏ ‰¯È‬‬
‫בקרית ארבע‬
‫רמת ממרא רחוב הרב‬
‫קוק ‪202Ø5‬‬
‫‪ 4‬חדרים כניסה פרטית‬
‫‪ 100‬מרובע ´ גינה‬
‫‪050-5420749‬‬
‫אזור המרכז‬
‫‪‰¯Î˘‰Ï‬‬
‫דירה במרכז גבעתיים‬
‫קומה ב‪ß‬‬
‫‪ 2.5‬חדרים גדולים‬
‫‪3‬כיווני אוויר חניה ´ מזגן‬
‫לפרטים ‪0529361313‬‬
‫שידוכים‬
‫רותי מלמד‬
‫השדכנית המובילה‬
‫להצלחה‬
‫לאיכותיים בלבד דתיים‬
‫לאומיים כיפות סרוגות‬
‫ˇ פרק ב‪ ß‬דתל‪¢‬שים‬
‫©משכילים® להורים∫ עבור‬
‫ילדיכם ללא ידיעתם‬
‫סודיות מובטחת‪°‬‬
‫השירות בתשלום‬
‫≥∂‪∞≤≠∂∑∂≥∞≥≥ ˇ ∞≥≠∂∑∑µ¥‬‬
‫∏∂‪∞π≠∑∂∂∏±‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫דרושים‬
‫כללי‬
‫‪ÔÈÈÂÚÓ È˙„ Ë„ÂËÒ‬‬
‫להשגיח על אדם מבוגר‬
‫בתמורה למגורים ועזרה‬
‫בבית‪052-6612314 .‬‬
‫‪052-6071171‬‬
‫„¯‪˙¯ÈÎÓ ˙˘‡ ‰˘Â‬‬
‫למספר ערבים בשבוע‬
‫יתרון ‪ -‬רכב‬
‫קורות חיים למייל‬
‫‪[email protected]‬‬
‫נופש‬
‫‪ÏÚÈ Ï˘ ˙È·‰‬‬
‫ˆ‪˙¯Á‡ ‰Ó¯· ¯ÓÈ‬‬
‫‪¨˜Â·ÒÈÈÙ· ¢ÙÁ‬‬
‫מבˆעים לשבוע הקרוב‬
‫בין התאריכים רח ני‪Ò‬ן‬
‫עד יג ני‪Ò‬ן‬
‫צימר מושקע מעץ‪,‬‬
‫בקשת בגולן‪ ,‬מתאים‬
‫למשפחות גדולות‪,‬‬
‫אפשרות לקייטרינג‬
‫בשבת‪052-8348514 .‬‬
‫‪˙È·Ï Ì„ ȈÁ‬‬
‫˜‪ ß‚ËÂ‬במעלה שומרון‬
‫צמוד לנווה עליזה טאבו‬
‫החלקה אושרה ע"י‬
‫משרד הבטחון לקו‬
‫כחול ‪058-6680000‬‬
‫„‪‰È¯·Ë· ˘ÙÂ ˙¯È‬‬
‫סמוך לכנרת נוף מהמם‬
‫‪ 10‬חדרים מתאים‬
‫לקבוצות ולמשפחות‬
‫עד ‪ 50‬מיטות מחירים‬
‫מיוחדים‪-‬מבצע‬
‫‪0548364017‬‬
‫‪ÈÏÂÓ Ï˘ ¯ÓȈ‰‬‬
‫בצפת העתיקה‬
‫דירת סטודיו ‪ 2‬חדרים‬
‫חדשה מאובזרת‬
‫וממוזגת‬
‫ליד ביה"כ בירב‪.‬‬
‫מתאימה לזוג ´ ‪2‬‬
‫‪050-6241690‬‬
‫מרכז הקונגרסים‪ ,‬בנייני האומה‪ ,‬ירושלים‬
‫לפרטים‪052-8693888 :‬‬
‫הרב אבינר‬
‫ש‪ .‬תפילה על ידי‬
‫חילול שבת‪:‬‬
‫האם לקיים תפילה‬
‫בשבת על ידי‬
‫אנשים שבאים‬
‫ברכב‪ø‬‬
‫ת‪ .‬לא‪ .‬מצוה הבאה‬
‫בעבירה‪ .‬יש לבטל‪.‬‬
‫שו”ת אגרות משה‬
‫או”ח א צח‪.‬‬
‫ש‪ .‬נר נשמה‪:‬‬
‫האם חייבים‬
‫להדליק נר נשמה‬
‫ביום השנה‬
‫לפטירת המת‪ø‬‬
‫ת‪ .‬זה מנהג‪ .‬אך‬
‫לא חייבים‪ .‬עיין‬
‫תשובות והנהגות‬
‫להגר”מ שטרנבוך‬
‫א תשב ©מובא שם‬
‫שהגר”א לא חיזק‬
‫מנהג זה להדליק‬
‫נר נשמה ביום‬
‫יאהרצייט ‪-‬‬
‫רשם מ”צ®‪.‬‬
‫הרב אליהו‬
‫שהגוי שם לפני‬
‫שהוא התבשל‬
‫ותניחו את הבשר‬
‫שנית‪.‬‬
‫כושרות‬
‫ש‪ .‬מכשיר אדים‪:‬‬
‫ש‪ .‬כשרות מהדרין‪:‬‬
‫האם מותר להוסיף‬
‫אני מתחתן באולם‬
‫אדים‬
‫מים למכשיר‬
‫כשר אבל הבטיחו‬
‫בחג\שבת‪ø‬‬
‫ש‪ .‬תפלת ערבית‪ :‬אין לי שיחליפו את‬
‫לי אפשרות בקרוב‬
‫ת‪ .‬בחג ‪ -‬כן‪ .‬בשבת‬
‫הבשר למהדרין‪.‬‬
‫להתפלל ערבית‬
‫ לא‪.‬‬‫במניין‪ ,‬האם מותר האם זה מספיק‪ø‬‬
‫ת‪ .‬כשרות היא‬
‫ש‪ .‬בישול גוי‪ :‬אם גוי לי ללכת לישון‬
‫מכלול של עניינים‬
‫שם את הבשר על‬
‫לפני שהתפללתי‬
‫הלכתיים‪ ,‬הרבה‬
‫האש וכבר שילמנו מתוך כוונה לקום‬
‫מעבר לכשרות‬
‫האם בדיעבד מותר ולהתפלל במניין‬
‫ב‪ ,23:00 -‬או שעדיף הבשר‪ .‬יש לשוחח‬
‫לאכול‪ø‬‬
‫שו"ת עם הרב אבינר‬
‫עם המשגיח על כל‬
‫ת‪ .‬לספרדים אסור‬
‫להתפלל בקרוב‬
‫הנהגות הכשרות‬
‫ברשת מורשת ‪ -‬יום ה‪ ß‬לגמרי‪ ,‬אלא אם כן‬
‫ביחיד‪ø‬‬
‫במקום כדי להבין‬
‫מהשעה ‪ 22.30‬עד ‪ 24.00‬תרימו את הבשר‬
‫ת‪ .‬להתפלל יחיד‪.‬‬
‫על איזו רמת כשרות‬
‫מדובר והאם זה‬
‫מתאים לדרישותיך‬
‫או לא‪.‬‬
‫ש‪ .‬תה ˆמחים‬
‫בשבת‪ :‬האם מותר‬
‫להכין תה צמחים‬
‫בשבת‪ø‬‬
‫ת‪ .‬לרוב הפוסקים‬
‫מותר בכלי שלישי‪.‬‬
‫יש המחמירים‬
‫וממתינים עד‬
‫שהמים לא יהיו‬
‫בטמפרטורה שהיד‬
‫סולדת בהם‪.‬‬
‫שו"ת‬
‫‪SMS‬‬
‫‪≥1‬‬
‫אתם באים לסעודה‬
‫שלישית אצלנו?‬
‫תודה על‬
‫הדירה בשבת!‬
‫תודה על העוגה‬
‫המקרר כבר מלא!‬
‫סטודיו אלקנה בלומנטל‬
‫קדומים‬
‫בגלל‬
‫האנשים‬
‫הח‬
‫לה‬
‫מכי‬
‫רת‬
‫של‬
‫ב‬
‫ב'!‬
‫נשלב א'‬
‫מכר!‬
‫החלה בניית שלב ב' של שכונת "קול צופיך" נפתחת בפניכם הזדמנות להצטרף לסיפור הצלחה‪:‬‬
‫בית עם גינה פרטית‪ ,‬קהילה איכותית ונוף בראשיתי‪ ,‬בואו לגור איתנו כאן בקדומים‬
‫קול צופייך שלב ב’‬
‫מכירות‪09-9662555-‬‬
‫‪www.klaad.co.il‬‬
‫מפרט‬
‫נוף‬
‫משגע משופר‬
‫חינוך‬
‫מצויין‬
‫בתי תנועות חוגים קהילה‬
‫מדרש נוער ותרבות צעירה‬