‫בס"ד‬
‫‪óéè÷ ùåâ éáùééúî ãòå‬‬
‫‪øò‬‬
‫‪Friends of Gush Katif‬‬
‫מרכז מסחרי אחוזת אתרוג ד‪.‬נ‪ .‬לכיש צפון ת‪.‬ד‪ 450 .‬מיקוד ‪79411‬‬
‫טל‘ ‪ 08-9738000‬פקס‘ ‪08-9738024‬‬
‫אתר אינטרנט ‪ www.gushkatif.co.il‬אי‪-‬מייל ‪[email protected]‬‬
‫ג י לי ון ד‘ ‪ 5 /‬תש ר י תש ע “א‬
‫בין תשובה פרטית לתשובה כללית‬
‫בימים אלו של אלול ותשרי נהגו ישראל‬
‫להוסיף במכתבים ששולחים איש לרעהו‬
‫ברכה "שיזכה לכתיבה וחתימה טובה"‪ .‬מו"ר‬
‫הרב אליהו זצ"ל היה אומר שתכלית עניין זה‬
‫לקבוע בליבנו את התפילה על חברינו ולא רק‬
‫על עצמנו‪ ,‬להרבות אהבה ואחווה שלום‬
‫ורעות‪ .‬דווקא בימים אלו בהם האדם עסוק‬
‫הרבה בעצמו בחשבון נפש והתבוננות‬
‫פנימית‪ ,‬חשוב לחזק אצלו את הדאגה לזולת‬
‫ושלא ישקע רק בענייני עצמו‪.‬‬
‫ביחס זה בין התשובה הפרטית של היחיד ובין‬
‫התשובה הכללית הציבורית עוסק הרב קוק‬
‫זצ"ל בהרחבה באורות התשובה‪ .‬מצד אחד‬
‫אי‪-‬אפשר לתהליך התשובה הכללי העולמי‬
‫להופיע בלא התשובה הפרטית של היחיד‪-‬‬
‫"התשובה הכללית‪ ,‬שהיא עילוי העולם‬
‫ותיקונו‪ ,‬והתשובה הפרטית‪ ,‬הנוגעת‬
‫לאישיות הפרטית של כל אחד ואחד‪ ...,‬הן‬
‫ביחד תוכן אחד‪) "...‬אורות התשובה ד'‪ ,‬ג'(‬
‫אולם מצד שני‪ ,‬תשובת היחיד הרוממה יותר‪,‬‬
‫לא נשארת רק בדאגה לעצמו אלא אדרבה‬
‫דבר מרכזי בה‪ ,‬שהיא נובעת מדאגה לישועת‬
‫הכלל כולו‪ .‬ועליה נאמר שהיחיד ששב‬
‫מוחלים לו ולעולם כולו‪" :‬באמת אי אפשר‬
‫להתרומם אל התשוקה הרוחנית של‬
‫ישועת הכלל בלי תשובה פנימית עמוקה‬
‫מכל חטא ועוון‪ .‬אמנם יחיד ששב במובן זה‬
‫)בשביל ישועת הכלל( מוחלים לו ולכל‬
‫העולם כולו‪ ,‬וכן יכולים רבים להתעלות‬
‫לתכונה האידיאלית הגנוזה בנשמת‬
‫האומה ע"י תשובת היחיד‪ ,‬השב למטרה‬
‫זו‪) "...‬אורות התשובה ד'‪ ,‬ה'(‪.‬‬
‫שנה זו הבאה עלינו לטובה‪ ,‬תהיה בעזרת ד'‬
‫שנה של בניין‪ .‬שנה בה מרבית תושבי גוש‬
‫קטיף יבנו בעזרת ד' את ביתם החדש בישובים‬
‫החדשים ההולכים ונבנים בחבלי הארץ‪ .‬וגם‬
‫בעניין זה עלינו לזכור שבבניין ביתנו הפרטי‬
‫אנו מקיימים מצווה גדולה וחשובה של יישוב‬
‫הארץ‪ ,‬של הופעת שכינה במקום נוסף בארץ‬
‫ישראל‪ .‬ודווקא הבית הפרטי של כל אחד‬
‫ואחד הוא הבונה את היישוב כולו‪ .‬ושנזכה‬
‫בעזרת ד' מתוך בניין ביתנו וישובנו לזכות‬
‫ולראות בבניין בית חיינו במהרה‪.‬‬
‫כתיבה וחתימה טובה‬
‫הרב יעקב לוין ) שקף(‬
‫לתושבים שלום‬
‫שנה משמעותית ומלאה עברנו במכלול תחומים של בניית ישובי הקבע‪ .‬חקיקה‪ ,‬ועדת‬
‫חקירה‪ ,‬החלטות פיצוי בתחומים שונים וקביעת עוגנים בתחומים אחרים‪ .‬לתקופה זו‬
‫הרבה שותפים שאינם אנשי גוש קטיף – החל מפרויקטורים מסורים שאינם מתוך‬
‫הקהילות‪ ,‬דרך ראשי רשויות ופקידי ממשלה וכלה בח"כים ובאנשים טובים אחרים‬
‫באמצע הדרך‪ ,‬שזהו המקום להעריכם ולברכם על השותפות האמיצה‪ .‬יחד עם זאת‪ ,‬ברור‬
‫לכולם שהעוגן והמוטיבציה של כל אלו לא היו קיימים ללא הכוחות והאמונה של אנשי‬
‫גוש קטיף ‪ -‬שלנו כיחידים וכקהילות אשר לא מרפים וממשיכים הלאה בדרך הארוכה‪.‬‬
‫שנה טובה‪ ,‬שנה של המשך התקדמות ועשיה למשפחות ולקהילות כל אחד במקומו‬
‫ובשלב ההתקדמות בו הוא נמצא‪.‬‬
‫דורון בן שלומי‬
‫מנהל הועד‬
‫דבר המערכת‬
‫"סוף זה תמיד התחלה‪"..‬‬
‫סיום שנה נושק מיד לראשיתה‪.‬‬
‫ראשית המזמנת אפשרויות חדשות‪,‬‬
‫כיוונים חדשים והתקדמות נוספת אל‬
‫המטרה‪.‬‬
‫ב"ה זכינו לסיים שנה ברוכה בפעילות‪,‬‬
‫בה צעדנו עוד כברת דרך משמעותית‬
‫במעלה ההר שהוצב לפנינו‪.‬‬
‫האמירה המשפטית בדבר צדקת דרכנו‬
‫יצאה לאור באופן ציבורי ואפשרה לנו‬
‫לדחוף ביתר שאת את הנושאים‬
‫הנדרשים תיקון‪.‬‬
‫בחרנו לסכם את השנה בהתבוננות אל‬
‫העבר ואל מה שכבר נעשה‪,‬‬
‫ומתוך כך לאגור כוחות להביט בעוז אל‬
‫העתיד ומה שנצרך עוד לעשות‪.‬‬
‫"שנה עברה שנה באה ואני כפיי'‬
‫ארימה" בתפילה כי תהא השנה‬
‫הנכנסת טובה עוד יותר מהיוצאת‬
‫שנה בה נשאיר עוד משוכות מאחורינו‬
‫ונחוש ביתר שאת כי "קטיף עוד חי"!‬
‫שנה מבורכת‬
‫העורכות‬
‫‪1‬‬
‫לתושבי הר חברון‬
‫)גוש קטיף לשעבר(‬
‫שנה טובה‪,‬‬
‫שנת התיישבות והתפתחות‬
‫בבנין הארץ נתחזק‬
‫צביקי בר‪-‬חי‬
‫ראש המועצה האזורית‬
‫הר חברון‬
‫גוש ד ו ר ש צ ד ק‬
‫‪2‬‬
‫אז מה היה לנו השנה?‬
‫בתחום הפרלמנטרי‬
‫ב"ה זכינו בשנת תש"ע להתקדמות‬
‫ממשית במספר תחומים‪ ,‬אשר הינם‬
‫תוצאה ישירה של הלחץ המופעל ע"י‬
‫גורמים שונים‪ ,‬עם דגש בשנה האחרונה‬
‫על מסקנות ועדת החקירה אשר חלקם‬
‫יושמו וחלקם הנוסף בדיונים ובמו"מ‪.‬‬
‫את הפעילות בתחומים הרוחביים השונים‬
‫מרכז בשנתיים האחרונות "פורום‬
‫העשרה" ‪ -‬המורכב מנציגי הישובים‪,‬‬
‫וללא ספק חלק ניכר מהתוצאות שהשגנו‪,‬‬
‫הינם תוצאה של חזית אחידה מטעם‬
‫אנשי גוש קטיף במסגרת "פורום‬
‫העשרה" ובכך עולה כוחנו עשרת מונים‪.‬‬
‫נציין ‪ 2‬תחומים מרכזיים בהם זכינו‬
‫למימוש מסקנות ועדת החקירה‪:‬‬
‫‪ .1‬חוק העסקים וקצבת התאמה‬
‫לשכירם מעל גיל ‪.50‬‬
‫חוק זה הוא תוצאה ישירה של מסקנות‬
‫ועדת החקירה והמ"ומ שבא בעקבותיה‪.‬‬
‫משמעויות החוק‪:‬‬
‫א‪ .‬תוספת פיצוי של כ‪ 40-50% -‬לרוב‬
‫העסקים הקטנים )שקבלו פיצוי עד מיליון‬
‫‪(₪‬‬
‫ב‪ .‬תוספת פיצוי נוספת לעסקים הגדולים‬
‫כולל הכפלת הסכום להשקעות בהקמת‬
‫עסק חדש‪.‬‬
‫ג‪ .‬קצבת התאמה לשכירים מעל גיל ‪50‬‬
‫ביום הקובע )ע"פ בדיקה שלנו מדובר על‬
‫כ‪ 100-‬שכירים(‬
‫ד‪ .‬הכפלה של פי ‪ 3‬בדמי ההסתגלות‬
‫לבעלי עסקים ולחקלאים‪.‬‬
‫ה‪ .‬עלות החוק מוערכת בכ ‪ -100‬מיליון‬
‫‪.₪‬‬
‫ללא ספק‪ ,‬חוק זה איננו מושלם אך אנו‬
‫משוכנעים שזוהי התוצאה הטובה ביותר‬
‫אליה יכולנו להגיע יחד עם צוות העסקים‪.‬‬
‫‪ .2‬הסכמי ‪ – .85‬הסכמי העתקה‪.‬‬
‫לאור מסקנות ועדת החקירה נחתמו ‪4‬‬
‫הסכמי עקרונות אחרונים‪ :‬אמציה‪ ,‬נווה‪-‬‬
‫ים‪ ,‬ניר עקיבא ופלמחים בעקבות זאת עלו‬
‫הטרקטורים הראשונים באמציה ובניר‬
‫עקיבא לשלב א' של העבודות לאחר ‪5‬‬
‫שנים‪.....‬‬
‫יחד עם זאת‪ ,‬הואיל והסכמי הקבע‬
‫המפורטים לא נחתמו עד ימים אלו‪,‬‬
‫מונה‪ -‬שלמה בן אליהו‪ ,‬לשעבר מנכ"ל‬
‫החטיבה להתיישבות‪ ,‬כמומחה מטעם‬
‫משרד ראש הממשלה‪ ,‬לסיום ההסכמים‪.‬‬
‫שלמה עושה עבודה מרוכזת ורעננה בכל‬
‫ארבעת ההסכמים בתקווה להביא לסיומם‬
‫הסופי בשבועות הקרובים‪.‬‬
‫לתושבי נווה ובני נצרים‬
‫שנה טובה!‬
‫לתושבי מ‪.‬א‪ .‬נחל שורק‪ -‬מפוני גוש קטיף‪,‬‬
‫כבר ‪ 5‬שנים שאנו מלווים אתכם בחייכם החדשים‪.‬‬
‫הסתגלות קשה‪ ,‬חוויות חדשות‪ ,‬נתוני פתיחה שונים ממשפחה למשפחה‬
‫וגם מאדם לחבירו‪.‬‬
‫השנה‪ ,‬למרות כל הקשיים‪ ,‬שמחנו לראות משפחות רבות‬
‫שהתגברו על אחד המכשולים הגדולים‪ -‬בניית בית קבע חדש וגם חנכו אותו‪.‬‬
‫בע"ה שנראה את כל משפחות המפונים‪ ,‬ביד בנימין ובכלל‪ -‬בכל מקום שהם‪,‬‬
‫מגיעים אל המנוחה והנחלה "איש תחת גפנו ואיש תחת תאנתו"‪.‬‬
‫שנה טובה‪,‬‬
‫כתיבה וחתימה טובה‪,‬‬
‫עובדי המועצה‬
‫אלי אסקוזידו‬
‫ראש מ‪.‬א‪ .‬נחל שורק‬
‫המשיכו להניף בכבוד ובגאווה את דגל‬
‫ההתיישבות והציונות של מדינת ישראל‪.‬‬
‫אתם ההוכחה שרק בכוח האמונה אפשר‬
‫להפריח את השממה‪.‬‬
‫הצטרפותכם אלינו היא מתנה גדולה‬
‫עבורנו לרגל שנת ה‪ 60-‬של המועצה‪.‬‬
‫בשם כל תושבי אשכול אני מאחל לכם‬
‫שנה של ביתיות‪ ,‬קהילתיות ומעורבות‬
‫חברתית‪.‬‬
‫חיזקו ואימצו!‬
‫חיים ילין‬
‫ראש מועצת אשכול‬
‫סיוע לקהילות‬
‫בתחילת השנה דן פורום העשרה בקווי המתאר של חלוקת הכספים‬
‫לצרכים השונים כאשר לטובת סיוע לצרכי הקהילות נקבע כי יחולק‬
‫סכום של ‪. ₪ 400,000‬‬
‫בפועל למרבה השמחה ועד המתיישבים העביר סכום כפול לצרכי‬
‫הקהילות שנתנו מענה ייחודי על פי הצרכים של כל קהילה וקהילה‪,‬‬
‫בנוסף לכך הפעיל ועד המתיישבים פרויקטים ייחודיים וסייע‬
‫לקידומם של תרומות ייעודיות כגון‪ :‬שיפוץ מבנים‪ ,‬סיוע לסיפריות‪,‬‬
‫סיוע לבית חב"ד‪ ,‬לבית מדרש כיסופים‪ ,‬ועוד‪.‬‬
‫קטיף עוד חי‬
‫מאז הגירוש מגוש קטיף הפכו ימי בין המיצרים לימים בהם הכאב‬
‫הלאומי על עקירה והרס גוש קטיף מתערבבים עם האבלות על חורבן‬
‫ירושלים‪ .‬בתקופה זו כמידי שנה ערך ועד המתיישבים מבצע התרמה‬
‫תחת הכותרת "קטיף עוד חי" שנועד להעצים את תחושת הצמיחה‬
‫מתוך החורבן‪ .‬כותרת הקמפיין "קטיף עוד חי" באה לבטא את‬
‫תחושת עקורי הגוש כי למרות חמש שנות הנדודים והעקירה רוחינו‬
‫איתנה‪ .‬זאת ועוד "עוד חי"‪ ,‬מבטא את הקמתן של ‪ 18‬קהילות חדשות‬
‫שנבנות על ידי מגורשי הגוש ברחבי הארץ‪ 18 .‬פרוייקטים המייצגים‬
‫באופן רוחבי ופרטני את צרכי הקהילות נבחרו לקידום ואת עידוד‬
‫מסע התרומות הובילו ‪ 18‬רבנים המייצגים קהלים שונים‪ ,‬שהביעו‬
‫את תמיכתם במבצע ומטרותיו‪.‬‬
‫אם אין קמח‪...‬‬
‫אז מה היה לנו השנה?‬
‫ערב הוקרה לתומכים‬
‫כברת דרך ארוכה עשה הועד בשנים האחרונות כשאנשים טובים‬
‫מלווים אותנו בדרך הארוכה ומלאת האתגרים‪ .‬ב‪ -‬כ' שבט התקיים‬
‫בניצן אירוע מרגש מאד בו הוזמנו כל מי שליווה אותנו בשנים‬
‫האחרונות בתחום הפוליטי – שרים‪ ,‬ח"כים ועוזרים פרלמנטרים‪,‬‬
‫נציגים מהתחום החברתי‪ ,‬ידידים ממשרדי הממשלה‪ ,‬ראשי‬
‫המועצות הקולטות‪ ,‬תורמים‪ ,‬נציגי קרנות ואנשים נפלאים שליוו‬
‫אותנו בשנים האחרונות‪.‬‬
‫ההדים של אירוע ההוקרה והתודה האישית שחלקו אנשי הועד למי‬
‫שליווה אותנו בשנים האחרונות ממשיכים ללוות את פעילות הועד‬
‫עד היום‪.‬‬
‫בתחילת אירוע ההוקרה נחנכה במרכז קטיף תערוכה בנושא גוש‬
‫קטיף שהופקה על ידי אומנים מהגוש‪ .‬התערוכה עוררה עניין רב‬
‫ועודדה רבים להביא את חבריהם לביקורים חוזרים במקום‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫ת ו ד ע ה גושית‬
‫אז מה היה לנו השנה?‬
‫לוח שנה‪-‬‬
‫"גוש קטיף‬
‫כפסיפס ישראלי"‬
‫כתום המאבק‬
‫‪4‬‬
‫הוועד בשיתוף ”ידיעות אחרונות“ הוציא לאור את הספר "כתום‬
‫המאבק" על תקופת המאבק בגוש קטיף‪ .‬רבים מתושבי גוש קטיף‬
‫הביעו את אכזבתם על כך שבספרים ובאלבומים קודמים לא הייתה‬
‫התייחסות לקול של אנשי גוש קטיף וניכר היה שספרים אלו נכתבו‬
‫מ"בחוץ"‪ .‬בספר זה נעשה מאמץ מיוחד להביא את קולותיהם של‬
‫תושבי גוש קטיף לגווניהם השונים‪ .‬הסופר אלישיב רייכנר נפגש עם‬
‫עשרות מאנשי גוש קטיף ומתוך הראיונות הרבים הלך ונתווה סיפור‬
‫המאבק‪ .‬אנו רואים את האחריות שלנו להשמיע את הקול של גוש‬
‫קטיף ולהפכו לפרק בסיפור הישראלי וספר זה מהווה נדבך חשוב‬
‫בתהליך זה‪ .‬עצם ההחלטה ללכת עם ”ידיעות אחרונות“ נבעה‬
‫מהתובנה שדרך הוצאת ספרים מרכזית זו אכן יכנס הספר למקומות‬
‫המעצבים את הנרטיב הישראלי‪ .‬אנו רוצים להודות לאלישיב רייכנר‬
‫על עבודתו המסורה המעמיקה והמקיפה על המלאכה הנאה‬
‫שהוציא תחת ידו‪ .‬כעת בוועד אנו עמלים על הוצאת הספר הבא‬
‫"תורת קטיף" ובו דברי רבני גוש קטיף אל קהילות גוש קטיף‬
‫שנאמרו במהלך כלל שנות קיומו של גוש קטיף ‪.‬‬
‫משב הרוח‪-‬‬
‫קולות מהקהילות‬
‫במהלך השנה החולפת קיימנו ‪ 19‬חוגי בית רבים בקרב הקהילות‬
‫השונות‪ ,‬בהם נפגשנו עם ‪ 163‬תושבים‪ .‬ביקשנו להקשיב מה חשוב‬
‫לשמר ממה שהיה לנו בגוש קטיף ומה נרצה )אם בכלל( להראות‬
‫ולהשמיע לילדינו ‪/‬נכדינו ולציבור הישראלי שלא גדל והכיר את‬
‫הגוש‪ ,‬על החיים שם‪.‬‬
‫במפגשים ציינו רוב המשתתפים כי הם רואים בהקמתו של מרכז‬
‫קטיף דבר בעל ערך גדול מאד‪ .‬התחושה היתה כי מרכז כזה מהווה‬
‫"בית" עבור אנשי הגוש בהיותו מקום המשמר ואוסף את הזיכרונות‪,‬‬
‫ומספר את סיפור גוש קטיף לכלל עם ישראל‪.‬‬
‫בנוסף לכך שמענו את מידת החיבור של התושבים לפעילויות כמו‬
‫יום השנה או נטיעות ט"ו בשבט ביער כיסופים‪ ,‬מפגשים רוחביים‬
‫לכלל התושבים ועוד‪ .‬רבים ביקשו כי נמשיך במסורת הזו וכי עצם‬
‫הידיעה שהאירוע מתקיים גם אם אין ביכולתם או בכוחם )טכנית או‬
‫נפשית( להגיע‪ ,‬גורם להם לתחושה טובה‪.‬‬
‫לוח השנה שנת תשע"א הבעל"ט התמקד בנושא "גוש קטיף‬
‫כפסיפס אנושי"‬
‫גוש קטיף היה מגוון ועשיר בפסיפסים שונים שהשתלבו ויצרו‬
‫הרמוניה מיוחדת בתחומי החיים השונים‪.‬‬
‫החלטנו השנה להבליט בלוח השנה את "גוש קטיף כפסיפס אנושי"‬
‫כפי שבא לידי ביטוי בחיינו בגוש‪" :‬פסיפס של אמונה"‪" ,‬פסיפס של‬
‫תרבות"‪" ,‬פסיפס של נוער"‪" ,‬פסיפס של מקצועות"‪" ,‬פסיפס של‬
‫קליטת עליה"‪" ,‬פסיפס של בתים"‪" ,‬פסיפס של קיבוץ גלויות"‪,‬‬
‫"פסיפס של חינוך "‪" ,‬פסיפס של סגנונות התיישבות"‪ .‬וכמו בפסיפס‬
‫אמיתי להכול ולכולם היה מקום בגוש קטיף וכולם יחד יצרו תמונה‬
‫הרמונית מיוחדת‪.‬‬
‫אתר אינטרנט‬
‫אתר האינטרנט של וועד המתיישבים‪ ,‬שונה ושודרג‪ .‬הוכנסו נתונים‬
‫על ישובי הקבע‪ ,‬חומרים להוראת נושא גוש קטיף – בבתי הספר‬
‫ביום גוש קטיף‪ ,‬עודכנו מספרי הטלפון של תושבי גוש קטיף – דבר‬
‫המאפשר איתור תושבים ושמירת קשר‪ .‬העידכונים השוטפים‬
‫והכתבות הנמצאות באתר שבחיפוש תחת הכותרת ”גוש קטיף“‬
‫ב“גוגל“‪ ,‬אתר זה עלה ראשון‪.‬‬
‫כמו כן‪ ,‬מבדיקת הנתונים התברר כי עשרות אלפים מבקרים באתר‪.‬‬
‫רובם המכריע מבקרים קבועים‪ .‬כל אדם הנכנס צופה בממוצע‬
‫ב – ‪ 12‬דפים‪.‬‬
‫אמנם מרבית הנכנסים לאתר הינם מישראל‪ ,‬אך לשמחתנו ישנן‬
‫כניסות רבות מארצות שונות ברחבי העולם‪ :‬נורבגיה‪ ,‬צרפת‪,‬‬
‫טורקיה‪ ,‬ארה"ב‪ ,‬ועוד‪.‬‬
‫אנו מזמינים את כל תושבי הגוש לבקר באתר ולהפוך אותו לדף‬
‫הבית‪gushkatif.co.il. .‬‬
‫תיעוד אישי‬
‫במסגרת פרויקט "הסיפור האישי ‪-‬התיעוד המצולם" מוזמנים כל‬
‫אחד ואחת מכם שזכה לגור ולחיות בגוש‪ ,‬לבוא למרכז קטיף בניצן‪,‬‬
‫ולספר דרך זווית ראייתו האישית מהו גוש קטיף עבורו ‪ .‬במרכז קטיף‬
‫הצטברו עד כה מעל ‪" 250‬סיפורים אישיים"‪ ,‬שיחד אורגים פסיפס‬
‫רחב ועשיר של הסיפור המופלא של הגוש אשר יהווה פרק חשוב‬
‫בסיפור הישראלי‪.‬‬
‫בנוסף לכך‪ ,‬ברובד האישי הדברים מתועדים והסיפור שמור על דיסק‪,‬‬
‫וביום מהימים ניתן יהיה תמיד לזכור‪ ,‬ולהיזכר ולספר לילדים ‪,‬לנכדים‬
‫ולמי שלא הכיר או היה שם‪ .‬כי טבעו של הזיכרון להתקהות‬
‫ולהישכח‪...‬‬
‫הראיון במרכז קטיף אורך כשעה אחת‪ .‬ליצירת קשר לתיאום הראיון‬
‫ניתן להתקשר למוכי בטר ‪ 0547775604‬או לדפי בורנשטיין‬
‫‪.0545684203‬‬
‫יער הכיסופים‬
‫יער הכיסופים‪ ,‬הנמצא ליד קבוץ כיסופים תוכנן בראשיתו באופן‬
‫כזה בו לכל ישוב יש חלקה הנושאת את שם הישוב‪.‬‬
‫השנה התקדמנו בתכנון היער המורחב‪ .‬מיקומו של האמפיתיאטרון‬
‫– בו יוכלו להתקיים מופעים לקהל רב‪ .‬מגדל התצפית – הצופה‬
‫לעבר גוש קטיף‪ ,‬ועוד‪.‬‬
‫אנשי הקק"ל העובדים איתנו בפרויקט זה‪ ,‬ביקשו להגיע למרכז‬
‫קטיף על מנת להכיר‪ ,‬לחוש ולהתחבר לסיפור כולו‪ .‬ואכן‪ ,‬במהלך‬
‫הסיור ניתן היה לראות כי הצוות מבין את המשמעות הגדולה של‬
‫שימור הזיכרון שלנו‪.‬‬
‫ת ו ד ע ה גושית‬
‫אז מה היה לנו השנה?‬
‫גוש קטיף‬
‫פרק בסיפור הישראלי‬
‫שבוע הספר – ארוע ישראלי שנתי‪ .‬השנה החלטנו גם אנחנו להקים‬
‫דוכן‪ .‬התלבטנו בין ירושלים לתל אביב והחלטנו לחשוף את הסיפור‬
‫שלנו לקהל התל אביבי‪ ,‬שברובו מכיר פחות פרק זה בסיפור‬
‫הישראלי הכולל‪ .‬בדוכן הוצגו מבחר גדול של ספרים ומשחקים‬
‫בנושא גוש קטיף‪ .‬חלקם בהוצאה של וועד המתיישבים וחלקם‬
‫מהוצאות אחרות‪.‬‬
‫אנשים רבים עצרו‪ ,‬שאלו‪ ,‬התעניינו והתפלאו‪ .‬רבים ענו על השאלון‬
‫שהוכן ונחשפו בפעם הראשונה לסיפור האמיתי‪ ,‬של עוצמת החיים‬
‫שהיתה בגוש‪ ,‬ולמצב הבלתי נתפס בו אנחנו עדיין נמצאים‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫גוש קטיף‬
‫סיפור ישראלי ‪-‬‬
‫סרט ההיכרות‬
‫במסגרת הסיורים במרכז המבקרים הורגש בחסרונו של סרט‬
‫שיספר בקצרה ובתמצית את סיפור המציאות של גוש קטיף‪ .‬כיצד‬
‫מכניסים גוש קטיף למספר דקות מצומצם? מה מספרים ומה‬
‫משאירים בחוץ? איך עושים את הכל לא בצורה יבשה ועמוסה‬
‫בפרטים‪ ,‬אלא בצורה מרתקת גם לאנשים שאינם קרובים לסיפור‬
‫גוש קטיף‪ .‬צוות ההיגוי עמל רבות על הפרויקט ואכן לאחר שעות‬
‫עבודה רבות יצא הסרט לאור והיום הוא זוכה לשבחים רבים מאת‬
‫המבקרים‪ .‬הסרט מצליח להעביר את הסיפור ללא העמסה וממקום‬
‫"נקי" מאוד המאפשר לכל מבקר להיפתח לסיפור של גוש קטיף‪.‬‬
‫ת ו ד ע ה גושית‬
‫‪6‬‬
‫אז מה היה לנו השנה?‬
‫מרכז קטיף –‬
‫המקום ששומר את הזיכרונות של כולנו‬
‫שנת תש"ע בארכיון "מרכז קטיף"‬
‫שני יעדים מרכזיים הצבנו לשנה החולפת‪:‬‬
‫‪ .1‬איסוף חומר לארכיון מתושבי גוש קטיף‪.‬‬
‫‪ .2‬שדרוג יכולות המחשוב בארכיון‪.‬‬
‫בשנה האחרונה מרכז המבקרים שקק חיים‪.‬‬
‫• הוכנסו מייצגים מעשה ידיהן של אילה עזרן‪ ,‬אילה בן שמחון וענת‬
‫יעקב‪ .‬כל מיצג מסייע לנו לספר נדבך נוסף בסיפור הכולל‪ ,‬וזו בדרך‬
‫ייחודית‪.‬‬
‫• קבוצות שונות באות לשמוע‪ ,‬לראות ולחוות‪ .‬חיילים‪ ,‬נוער‪,‬‬
‫מדריכים חברתיים‪ ,‬פנסיונרים‪" ,‬כתומים"‪ ,‬ותומכי העקירה ועוד‪ .‬כל‬
‫קבוצה המגיעה למרכז המבקרים נחשפת לעבר למה שהיה‪ ,‬בגוש‬
‫קטיף‪ ,‬מתוודעת לכאב העקירה הפרטי והקהילתי‪ ,‬נוגעת לא נוגעת‬
‫באובדן ויחד איתנו מביטה על ניצני הצמיחה‪.‬‬
‫• עשרות רבות של תושבי גוש קטיף נכנסו בפעם הראשונה מבעד‬
‫לדלת המצוירת‪ ,‬ובדרך כלל האמירה היא "וואו‪ ,‬לא ידענו שיש מקום‬
‫כזה המספר את הסיפור שלנו בכזו עוצמה"‪ .‬העיניים דומעות בסיום‬
‫הסרט והלב מתמלא מול העוצמה שהיתה ועודנה קיימת באנשי‬
‫הגוש‪.‬‬
‫בפרוס השנה החדשה אני מאחל לכל גרעין אל הים‬
‫קליטה מהירה ונוחה‪ ,‬שנה טובה‪ ,‬שנת ביטחון‪,‬‬
‫שנה של התחלות חדשות‪ ,‬שנת שגשוג הצלחה ואחדות‬
‫בברכה‬
‫כרמל סלע‪,‬‬
‫ראש המועצה האזורית‬
‫חוף הכרמל‪.‬‬
‫ואכן בשנת תש"ע הצלחנו לקבל מכם התושבים תמונות ומסמכים‪.‬‬
‫חומר רב התקבל מהרב איציק אמיתי ‪ ,‬המתעד את הישוב עצמונה‬
‫משנת תשמ"ב ועד תשס"ה‪ .‬חומר זה נמצא בשלבי ארגון סופי‬
‫לקראת סריקה לתוכנת מחשב‪ ,‬כשהמטרה הסופית היא להציג חלק‬
‫ממנו בעתיד באתר האינטרנט של ועד המתיישבים‪.‬‬
‫בנוסף הגיע חומר של המתנ"ס וכן תצלומים‪ ,‬עיתונים‪ ,‬ראיונות‬
‫אישיים מצולמים כולל התמלול של הראיונות‪.‬‬
‫כמו כן‪ ,‬הותקנה תוכנת מחשב מיוחדת לקליטת חומר סרוק‪ .‬נעשה‬
‫"פילוט" של סריקת מסמכים וקליטתם בתוכנת מחשב לניהול חומר‬
‫ארכיוני‪ .‬כיום ניתן להיכנס דרך מחשב הארכיון ולעיין במסמכים‬
‫הסרוקים‪ .‬בשלב הראשון נסרקו חלק התיקים המתארים את פעילות‬
‫"מטה המאבק" בשלב הבא יסרקו בע"ה החומרים של הישוב‬
‫עצמונה‪.‬‬
‫אנו חוזרים ומבקשים – אנא העשירו את הארכיון בחומרים המצויים‬
‫אצלכם‪ :‬קטעי עיתונות‪ ,‬עלוני ישובים‪ ,‬פרוטוקולים מישיבות‬
‫מזכירויות‪ ,‬תמונות ועוד‪ ,‬ועוד‪.‬‬
‫אנו מבטיחים למיין‪ ,‬לסרוק ולהחזיר לכם את החומר בשלמותו‪.‬‬
‫לתאום מסירת החומרים‪ :‬אורה אוחנה ‪054-5651235‬‬
‫לתושבנו היקרים‬
‫שנזכה לברך ולהתברך‬
‫בשנת אור בעינים‬
‫אהבה של אמת‬
‫ושמחה בלב‬
‫מאחל באהבה‬
‫יאיר פרג'ון‬
‫ראש המועצה האזורית‬
‫חוף אשקלון‬
‫כיום מתגוררת בשומריה אוכלוסייה של כ‪ 800-‬נפשות‪ .‬כאן‪ ,‬בשומריה הולך ונבנה לנגד עיננו ישוב לתפארת‪.‬‬
‫מי ייתן ובחודשים הקרובים נזכה לראות את בתי הקבע הראשונים בשומריה הולכים ונבנים‪,‬‬
‫ואיתם את ישובי מזרח לכיש מתאכלסים ויחד חדשים וותיקים‪ ,‬ממשיכים להפריח את האזור‪.‬‬
‫סיגל מורן‬
‫ראש המועצה האזורית‬
‫בני שמעון‬
‫ט"ו בשבט‬
‫ט"ו בשבט בכיסופים‪ ,‬כמו בשנים הקודמות שוב נתאספנו תושבי‬
‫הגוש לדורותם לחורשת גוש קטיף ביער הכיסופים‪.‬‬
‫ראינו איך העצים פורחים ומכים שורשים ואיך למרות הבצורת‬
‫והקשיים הם גדלים ומעמד מחזיקים‪...‬‬
‫חזרנו ונטענו גם השנה‪ ,‬הכי קרוב לגוש קטיף‪ ,‬חשנו את אדמת גוש‬
‫קטיף‪ ,‬את האויר והחול‪ ,‬צפינו לעבר הבית ממעלה המנוף התפללנו‬
‫וקיווינו בכל ליבינו שבעז"ה‪ ,‬נחזור לנטוע שוב שם! בגוש קטיף‬
‫שלנו‪...‬‬
‫יום השנה‬
‫החמישי‬
‫נאספנו מאות מתושבי גוש קטיף‪ ,‬בשטח הקרוב למחסום כיסופים‪,‬‬
‫להתגעגע יחד לגוש‪” 5 .‬משואות הגעגוע“ הודלקו ע"י נציגי‬
‫הישובים‪ ,‬שנבחרו ע"פ "תוכנית חמש האצבעות"‪ .‬את הטקס הנחו‬
‫בטוב טעם ציון ואסף טובי מגני טל‪.‬‬
‫השנה ביקשנו מהילדים שנולדו בשנה האחרונה בגוש קטיף‪ ,‬לעלות‬
‫על הבמה‪ ,‬להתגעגע למקום הולדתם ולהעיף בלונים כתומים‬
‫שיישאו את כל כמיהותינו לעבר הים‪ ,‬החולות והישובים שהיו‪.‬‬
‫כל ילד קיבל תעודה על היותו ילד גוש קטיף‪.‬‬
‫מי שטרם קיבל את תעודת "ילד גוש קטיף" –‬
‫יכול לקבלה במשרדי הוועד‪.‬‬
‫חוברת לזיכרם של‪-‬‬
‫"קדושי גוש קטיף"‬
‫בדחילו ורחימו ניגשנו למשימה‬
‫רצינו אותם לזכור ובהם להזכר‪,‬‬
‫רצינו אותם ללמוד ולחוש‪,‬‬
‫הרגשנו שחייבים לעשות משהו‬
‫אחר‪ ,‬משהו שיכבד‪ ,‬משהו שידבר‪,‬‬
‫משהו שדרכו ייראו כולם מי אתם‬
‫"קדושי גוש קטיף"‪.‬‬
‫בחוברת זו השתדלנו להביא את‬
‫סיפור חייהם "הקצרים" וע"י כך‬
‫להפוך את זכרם למשמעותי יותר‬
‫עבור כולנו ובעיקר עבור אלו שלא‬
‫הכירו אותם‪ ,‬שילמדו על חייהם‬
‫ואת גדלותם‪.‬‬
‫כ"ב בשבט –‬
‫יום גוש קטיף‬
‫במערכת החינוך‬
‫השנה צוין יום גוש קטיף בעשרות בתי ספר יסודיים ותיכוניים ברחבי‬
‫הארץ‪ .‬הוקמו תערוכות‪ ,‬הוקרנו סרטים ותושבים רבים סיפרו את‬
‫סיפורם האישי‪.‬‬
‫האירועים צוינו ביתר שאת בבתי הספר בו לומדים תלמידי גוש‬
‫קטיף‪ .‬ההרגשה היתה כי צוותי המורים וההנהלות רואים חשיבות‬
‫מרובה הן לשימור הזיכרון והן להנחלת הרוח והערכים‪.‬‬
‫במסגרת המאמצים שלנו‪ ,‬להכניס את הנושא לחוזר מנכ"ל‪,‬‬
‫התקיימה השתלמות למפקחי החמ"ד בניצן‪ .‬במסגרת השתלמות זו‬
‫נחשפו המפקחים לתכנים ולחומרים הקיימים באתר האינטרנט של‬
‫הוועד‪ .‬וזאת על מנת שיעודו‪ ,‬עוד בתי ספר לציין נושא חשוב זה‬
‫בבית ספרם‪.‬‬
‫א י ר ו ע י גוש‬
‫אז מה היה לנו השנה?‬
‫‪7‬‬
‫גוש צ ע י ר‬
‫‪8‬‬
‫אז מה היה לנו השנה?‬
‫פעילות נוער גוש קטיף‬
‫בשיתוף עם רכזי הנוער באתרים השונים הוחלט על מס' פעילויות במהלך הקיץ‪ -‬פעילויות המשותפות לנוער גוש קטיף באשר הוא‬
‫מתוך רצון לשמר קבוצה מגובשת שתחיה את גוש קטיף כי עוד נזכור ונחזור‪.‬‬
‫טורניר כדורסל לנוער גוש קטיף‬
‫ע"ש איתי רפאל יוליס ז"ל‬
‫על אף הקשיים השונים‪ ,‬במשך חמש השנים מאז העקירה‪ ,‬טורניר‬
‫הכדורסל ממשיך להיערך‪ .‬השנה הטורניר נערך זו הפעם ה‪,19-‬‬
‫בהשתתפות ‪ 10‬קבוצות‪ .‬התרגשות רבה היתה לראות את נערי‬
‫הגוש )והמעודדים( נאספים כולם יחד‪ .‬למרות הפיזור ולמרות הכל‪-‬‬
‫רוח גוש קטיף היא שניצחה והעידה כי הכדור בידינו‪...‬‬
‫השנה נוסף חידוש‪ ,‬כשראינו את הבוגרים‪ ,‬שגדלו על טורניר יוליס‪,‬‬
‫נאספים מכל קצווי הארץ‪ -‬מהעבודה והלימודים‪ ,‬רווקים‪ ,‬נשואים‬
‫ואבות לילדים‪ ,‬עולים לפרקט‪ ,‬נאבקים ומשחקים בהתלהבות‪ ,‬כאילו‬
‫לא עברו כל השנים‪.‬‬
‫היטיב לתאר את האוירה שלמה יוליס‪ ,‬בדבריו‪" :‬כשאני רואה את‬
‫האווירה הקיימת אצל החברים המגיעים לשחק‪ ,‬לצפות ולעודד‪.‬‬
‫שמחת המפגש בין חברים‪ ,‬שבחלקם לא פגשו איש את רעהו זה‬
‫מכבר‪ ...‬שלדעתי חשים את טעמו של הגוש‪ ,‬הן הנותנות לי את‬
‫הכוחות והאדרנלין להמשך‪.‬‬
‫בנוסף לכך‪ ,‬מאז גירושנו ביד זדים מבתינו ואדמתנו‪ ,‬צורף ערך‬
‫נוסף לטורניר‪ ,‬והוא ‪ -‬זיכרון לגוש קטיף שלנו‪ ,‬לו הבטחנו "לזכור‬
‫ולחזור"‪.‬‬
‫עצם המשך קיומו של הטורניר מהווה אמירה‪ ...‬ראו את הרוח של‬
‫אותם נערים‪ ,‬מה הם מוכנים לעשות למען המפגשים המאחדים‪.‬‬
‫חמש שנים חלפו מאותו ערב בלתי נשכח באולם הספורט בנווה‬
‫דקלים‪ ...‬אם נמשיך להפגין את היחד‪ ,‬אין לי ספק כי תהיה לזה‬
‫השפעה לזירוז שובנו לבתינו ואדמתנו"‪.‬‬
‫‪http://www.orianit.edu‬‬‫אתר "טורניר יוליס"‪-‬‬
‫‪negev.gov.il/adelayul/sites/homepage/turnir/default.htm‬‬
‫ההצהרה שחיברו הבנות לקראת טקס הסיום‪:‬‬
‫אנו‪ ,‬סיירת גוש‪-‬קטיף לוקחים על עצמנו להזכיר לעם ישראל את גוש קטיף‪,‬‬
‫את המאבק‪ ,‬האמונה והרוח שאף אחד לא יכול לשבור!‬
‫אנו מתח יבים להמשיך לפעול ע"פ הערכים שחונכנו עליהם בגוש‬
‫ולהעבירם הלאה עד שבעז"ה נחזור‪.‬‬
‫אנו‪ ,‬נוער גוש קטיף מתפללים לחזור לגוש ומצהירים כי נעמוד בראש‪,‬‬
‫כשאיתנו כל עם ישראל‬
‫צעדת יום השנה‪-‬‬
‫במהלך אירועי יום השנה ה‪ 5-‬זכינו לשותפות הנוער שהגיע בהמוניו‬
‫בצעדה מצומת גמה לכיסופים‪ .‬שוב התגלה ה"ביחד" של גוש קטיף‬
‫והשמחה במפגש של חברים שהתפזרו ברחבי הארץ‪ .‬העוצמה של‬
‫הנוער הממשיך ופועל‪ ,‬נתנה כח רב לבאי העצרת‪ .‬בראש הצעדה‬
‫הונף דגל הכיסופים אותו העבירו בוגרי מחנה "סיירי קטיף" מכתה ח'‬
‫לבוגרי כתה ז' למשמרת‪ .‬והיה ולא נחזור בשנה הקרובה הביתה‬
‫יעבירו הבוגרים את הדגל ממחזור למחזור עד שנחזור‪.‬‬
‫גוש צ ע י ר‬
‫אז מה היה לנו השנה?‬
‫קטיף‬
‫סיירי‬
‫המחנה הינו בסימן "נזכור ונחזור" ומיועד לבוגרי כיתות ז'‪-‬ח' של‬
‫גוש קטיף כשהמטרה היא ליצור מסורת שתאחד‪ ,‬תלכד ותרומם את‬
‫הנוער מהמקום המעצים והחוויתי‪.‬‬
‫השנה ב“ה זכינו ל‪ 2-‬מחנות נפלאים )סה"כ נרשמו למחנה ‪ 54‬בנות‬
‫ו‪ 75-‬בנים(‪ .‬במהלך השבוע ששילב פעילות חווייתית וכיפית כראוי‬
‫לימי הקיץ‪ ,‬ראינו איך נוצרת חבורה מהגוש שנושאת בגאווה את‬
‫עברה וממשיכה קדימה מכוח זה‪ ,‬בלי לשכוח ועם התקווה‬
‫המפעמת בלב לחזור‪ .‬הבסיס המשותף‪ ,‬חיבר את הנוער מהיישובים‬
‫השונים לקבוצה הנושאת את הלפיד של רוח גוש קטיף על ערכיה‬
‫המיוחדים וחשה את השליחות להיות שותפה לתהליך חזרת עם‬
‫ישראל לגוש קטיף‪.‬‬
‫ב"ה המשובים היו מוצלחים ביותר‪ ,‬הן מבחינת ההורים והן מבחינת‬
‫בני הנוער שחזרו מלאי שמחה‪ ,‬געגועים לגוש‪ ,‬ורצון לשמור על‬
‫קשר לאחר סיירי קטיף‪.‬‬
‫‪9‬‬
‫ביקור הצוות בקהילות‬
‫אז מה היה לנו השנה?‬
‫ביקורי צוות הוועד בקהילות‬
‫סיור צוות בגני טל‬
‫‪10‬‬
‫זו השנה השניה בה אנו מקיימים סיור צוות חודשי לקהילות‬
‫השונות‪ .‬בכל חודש אנחנו פוגשים מזכירות אחרת‪ ,‬בחבל ארץ אחר‪.‬‬
‫במהלך הסיור אנו נחשפים להתקדמות ישובי הקבע‪ ,‬שומעים על‬
‫האתגרים המיוחדים לכל מקום ומקום‪ ,‬נהנים לראות את היוזמות‬
‫המקומיות‪ ,‬ההשפעה שיש לאנשי הגוש בכל מקום בו בחרו‬
‫להתיישב‪ ,‬ואולי הדבר המשמח והמהנה ביותר הוא לפגוש אתכם –‬
‫תושבי גוש קטיף בעשיה היומיומית שלכם‪.‬‬
‫אנו מתכוונים להמשיך במסורת זו גם בשנה הבעל"ט‪ ,‬ואולי להרחיב‬
‫את מעגל האנשים הנפגשים איתנו בכל סיור למפגש עם תושבים‪,‬‬
‫נוער‪ ,‬וועדות שונות או כל הרכב אחר בו תבחר הקהילה המארחת‪.‬‬
‫סיור צוות בחממות של משפחת עסיס‬
‫סיור צוות בשומריה‬
‫סיור צוות בתלמי יפה‬
‫סיור צוות בבני נצרים‬
‫סיור צוות בבאר גנים‬
‫לכבוד וו‬
‫עד המתיישבים שלום וברכה‪,‬‬
‫הנדון‪ :‬מכתב תודה!‬
‫ברצוננו להודות‬
‫לכם מקרב לב על השתתפ‬
‫ת‬
‫ות‬
‫כם‬
‫ב‬
‫מי‬
‫מון‬
‫ה‬
‫הה‬
‫ס‬
‫הס‬
‫סע‬
‫עה‬
‫ה‬
‫ל‬
‫ביום שני‪,‬‬
‫לט‬
‫ט‬
‫י‬
‫ו‬
‫יו‬
‫יולל לליר‬
‫ירוו‬
‫רושל‬
‫שלים‬
‫כג' תמוז )לפני כשבועיים(‪.‬‬
‫ברצוננו לציין כי הטיול היה נ‬
‫חוץ‬
‫מ‬
‫אד‬
‫ל‬
‫מפ‬
‫ש‬
‫גש‬
‫בין‬
‫כל‬
‫גננ‬
‫ות גוש קטיף‬
‫באשר הן אותו לא‬
‫הצלחנו לארגן מזה זמן רב‪.‬‬
‫בזכ‬
‫ות תרומתכם‪ ,‬הטיול היה מ‬
‫שהיה מרגש ומהנה כאחד ושלם‪ ,‬נהנינו מאד מהמפגש‬
‫עבור כולנו‪.‬‬
‫תודהה מ‬
‫מי ח‬
‫וחדת לכם ווווועעדד המתי‬
‫תייייש‬
‫שבב‬
‫שביים‪,‬‬
‫ם‪,‬‬
‫ווללווווועד המארג‬
‫רגןן סימה ייפפפררח ההייקקרה‬
‫רה‪.‬‬
‫ה‪.‬‬
‫גוש כ ו ת ב‬
‫בס"ד י' אב תש"ע‬
‫בברכה ‪,‬‬
‫בשם כל גננות גוש קטיף‬
‫בת שבע מלכה‪.‬‬
‫‪11‬‬
‫לשלמה היקר ולכל בני משפחת יוליס‬
‫כבר חלפו שלושה שבועות מאז‪ ..‬אך כל פעם שאני נזכרת בכך אני שוב מתרגשת‪..‬‬
‫יום שישי‪ ..‬ערב שבת חזון‪ ..‬הזיכרונות מלפני חמש שנים צפים ועולים‪ ..‬מהשבת ההיא מלאת התקוה בנוה‪-‬דקלים‪..‬‬
‫הילדים סיפרו על משחק בוגרים שיתקיים באולם‪ ,‬חשבתי לתומי ‪-‬משחק חובבני כדי לשעשע את החבר'ה‪ -‬הם יצאו‬
‫בסביבות עשר‪ ,‬וחזרו בסביבות שתיים ושלושים‪ ,‬לא הבנתי מה קרה‪ ,‬אך כשהם התחילו לספר נעתקה נשמתי‪...‬‬
‫"‪...‬ארבעת הזרביבים מנצר‪..." "...‬הצאייגים לדורותיהם מגני טל‪..." "...‬יוני בן סעדון מגדיד‪" "...‬אבידב גולדשטיין הגיע ישירות‬
‫מהצבא‪"..‬‬
‫עוד שמות ועוד תיאורים זרמו על הנבחרות מהישובים השונים‪ ,‬ועל שמונה משחקים ביום אחד‪...‬‬
‫הילדים ממשיכים בסיפוריהם על המפגש המיוחד‪ ,‬ובליבי עולות המילים "חדש ימינו כקדם‪"...‬‬
‫למרות שלא הייתי במשחקים‪ ,‬חשתי את הרצון העז של כולם להיות ביחד‪ ,‬לחזור על מה שהיה‪ .‬חבר'ה צעירים‪ -‬שכבר בנו‬
‫את עתידם וחייהם במקומות אחרים – הרגישו את הצורך לעזוב הכל ולהשתתף במשחקים‪.‬‬
‫שלמה היקר‪ -‬בזכות רצונך העיקש‪ ,‬ועבודתך הבלתי נלאית‪ ,‬אתה זוכה לחבר את כולנו ‪ -‬בני גוש קטיף הקרובים והרחוקים‪.‬‬
‫אתה זוכה לבטא את הכמיהה הפנימית שלנו לחוש ולו במעט את מה שהיה שם‪ ...‬בביתנו האמיתי‪.‬‬
‫משחקי הבוגרים הציפו אותנו בכל התחושות‪-..‬רוצים להיות ביחד ולו לרגע או למספר שעות‪.‬‬
‫אשריך שלמה על פעולתך הכבירה‪ ,‬בזכותך ובזכות מעשיך הגדולים עוד נזכה יחד עימך לשוב ולחדש ימינו כקדם‪...‬בעז"ה‬
‫בקרוב ממש‪.‬‬
‫מהמצפה לשוב – אישה מנווה דקלים‪.‬‬
‫גוש ה ל כ ת י‬
‫הלכות יום הכיפורים וסוכות –תשע"א‬
‫הרב יגאל קמי נצקי ‪ -‬רב ישובי גוש קט יף ת ו ב ב"א‬
‫לעקורי גוש קטיף תובב"א בכל אתר ואתר‪ ,‬ה' עליכם וחיו!‬
‫רצ"ב לקט הלכות לחגים‪ .‬בשל העובדה שהתושבים מפוזרים במקומות רבים ושונים בהם זמני היום שונים‪ ,‬לא ציינו כבעבר את הזמנים‪ ,‬כמו כן‬
‫לא הבאנו אל כל ההלכות כי רבות הן והתמקדנו בעיקר בהלכות שרצוי להדגישם‪ ,‬או שמרבים לשאול אודותם‪.‬‬
‫במקרה של סתירה בין הנאמר כאן לפסק הרב המקומי – כמובן שיש ללכת עפ"י ה"מרא דאתרא"‪.‬‬
‫ערב יוה"כ‬
‫‪ .1‬בקשת מחילה – אדם שפגע או הזיק‬
‫לחברו יבקש ממנו מחילה בערב יוה"כ‪ ,‬אם‬
‫לא עשה זאת לפני כן‪ ,‬וצריך לבקש מחילה‬
‫לאחר שתיקן את העוול שעשה לחברו‬
‫כגון‪ :‬אם גזלו ישיב תחילה את הגזילה‬
‫שאם לא כן‪ ,‬הרי הוא בבחינת "טובל ושרץ‬
‫בידו"‪.‬‬
‫‪ .2‬לא פחות חשוב מבקשת מחילה מחבר‪,‬‬
‫הינה בקשת מחילה מההורים‪ ,‬ועוד יותר‬
‫מהאשה‪ ,‬שמכיון שרגילים בהם אין שמים‬
‫לב לפגיעה בהם‪ .‬על האשה כבר נאמר‪:‬‬
‫"לעולם יהא אדם זהיר באונאת אשתו‬
‫שמתוך שדמעתה מצויה אונאתה קרובה"‬
‫)ב"מ‪ ,‬נ"ט‪ ,‬א'(‪ ,‬וע"כ יפייסנה בערב יוה"כ‪.‬‬
‫‪ .3‬אין ספק שהגירוש שהיה קשה מאד‬
‫לכולנו זימן לנו פגיעות יתירות אחד בשני‬
‫וע"כ יש לתת תשומת לב מיוחדת לפיוס‬
‫בינינו בנקודות אלו‪.‬‬
‫‪12‬‬
‫‪ .4‬מצוה להרבות באכילה במשך היום‪.‬‬
‫‪ .5‬סעודה מפסקת‪ -‬לאחר תפילת מנחה‬
‫ואמירת וידוי‪ ,‬יאכל סעודה מפסקת ויתחיל‬
‫אותה מעט מוקדם ובניחותא‪ ,‬ויאכל‬
‫מאכלים קלים‪.‬‬
‫‪ .6‬יש לסיים סעודה מפסקת כמה דקות‬
‫לפני הדלקת נרות‪.‬‬
‫‪ .7‬לאחר האוכל ינקה שיניו היטב‪.‬‬
‫‪ .8‬הדלקת נרות‪ -‬מדליקים ומברכים‬
‫להדליק נר של שבת ויוכ"פ ושהחיינו‪ .‬יש‬
‫שנהגו לא לברך שהחיינו וכל אחת תעשה‬
‫כמנהגה‪.‬‬
‫‪ .9‬מכיוון שכל בני הבית הולכים לתפילה‬
‫בערב יוה"כ והתפילה מתמשכת‪ ,‬יש‬
‫להקפיד להדליק נרות חג גדולים שידלקו‬
‫עד לאחר שבני הבית ישובו מהתפילה‪.‬‬
‫‪ .10‬נוסף לנרות החג יש לאדם נשוי‬
‫להדליק נר שידלוק עד מוצאי יוה"כ ונקרא‬
‫"נר חיים" ממנו לוקחים אש להבדלה‪ .‬אדם‬
‫שנפטר אחד מהוריו ידליק נר נשמה נוסף‪.‬‬
‫]ניתן להסתפק בנר אחד עבור ב' הורים‬
‫שנפטרו[‪.‬‬
‫יוה"כ‬
‫הלכות למתקשים לצום‬
‫‪ .1‬חולה‪:‬‬
‫א‪ .‬כל חולה שיש לו קושי לצום יתייעץ עם‬
‫רופא ויבוא עם חוות הדעת הרפואית אל‬
‫הרב‪.‬‬
‫ב‪ .‬חולה שיש בו סכנה‪ ,‬חובה עליו לאכול‬
‫מדין "וחי בהם"‪.‬‬
‫ג‪ .‬חולה שאין בו סכנה‪ ,‬אבל יש ספק שמא‬
‫אם לא יאכל יסתכן‪ ,‬חייב לאכול‪.‬‬
‫ד‪ .‬חולה שצריך לאכול ואינו אוכל מתחייב‬
‫בנפשו‪.‬‬
‫ה‪ .‬אם רופא קבע שהחולה חייב לאכול‪,‬‬
‫אסור לחולה לנהוג בניגוד לדעת הרופא‪.‬‬
‫ו‪ .‬חולה שאין בו סכנה שעליו לקחת‬
‫תרופות בצורת גלולות יבלעם בלא מים‪,‬‬
‫אם אינו מסוגל לכך יפגום את המים‬
‫ששותה לצורך הבליעה‪ .‬הכמות ששותה‬
‫תהיה פחות מ"כשיעור"‪] .‬מהו השיעור‬
‫מבואר מייד בהמשך[‬
‫ז‪ .‬חולה שאוכל ביוה"כ אינו מקדש‪.‬‬
‫ח‪ .‬בברכת המזון אומר "יעלה ויבוא" ומזכיר‬
‫את "יום הכיפורים הזה" ואם שכח אינו‬
‫חוזר‪.‬‬
‫ט‪ .‬חולה שהרופא ציווה עליו לאכול‬
‫ולשתות יעשה כדלהלן‪ :‬יאכל בשיעורים‬
‫של עד ‪ 30‬גרם בכל אכילה‪ .‬מרווח הזמן בין‬
‫אכילה לאכילה לפחות ‪ 9‬דקות‪) .‬ובשעת‬
‫דחק גדולה ‪ 2‬דקות(‪ .‬ישתה בשעורים של‬
‫עד ‪ C"C 40‬כשמרווח הזמן בין בשתיה של‬
‫‪ C"C 40‬לחברתה לא יפחת מ – ‪ 9‬דקות‪.‬‬
‫)ובשעת דחק גדולה ‪ 2‬דקות(‪ .‬בין אכילה‬
‫לשתיה אין צריך להמתין‪ .‬שעורים אלו יש‬
‫למדוד לפני יוה"כ ואם שכח מותר לעשות‬
‫זאת ביוהכ"פ )ושתיה ניתן למדוד בעזרת‬
‫בקבוק תינוק(‪ ,‬ואם לדעת הרופא צריך‬
‫לאכול ולשתות כרגיל‪ ,‬יעשה כמצוות‬
‫הרופא‪ .‬וכן אם חולה שיש בו סכנה מרגיש‬
‫שהוא צריך לאכול ולשתות כדרכו –יאכל‬
‫וישתה כדרכו‪.‬‬
‫י‪ .‬חולה המותר באכילה‪ ,‬יאכל וישתה –‬
‫דברים פשוטים ולא מעדנים‪.‬‬
‫‪ .2‬אשה הרה‬
‫ביחס לקשר בין הצום להריון חלוקות‬
‫הדעות בין הרופאים כדלהלן‪:‬‬
‫דעה א'‪ :‬צום יכול לגרום ללידה מוקדמת‬
‫ועיקר החשש הוא עד סוף החודש השמיני‪.‬‬
‫דעה ב'‪ :‬הצום יכול לגרום ללידה מוקדמת‬
‫רק בחודש התשיעי ואז קיימת בעיה‬
‫שאישה שתגיע ללידה במצב מסוכן של‬
‫חוסר נוזלים‪.‬‬
‫דעה ג'‪ :‬אין כל קשר והשפעה של הצום על‬
‫לידה מוקדמת‪.‬‬
‫להלכה‪ :‬במקרה של הריון בעייתי יש‬
‫לעשות שאלת רב לפני יוהכ"פ‪.‬‬
‫כשההריון תקין ורגיל‪:‬‬
‫א‪ .‬על האשה ההרה להתחיל לצום‪ .‬עליה‬
‫להישאר בביתה ביוה"כ ולנוח ככל האפשר‪.‬‬
‫ב‪ .‬על הבעל לסייע לאשתו ההרה עם‬
‫הילדים ככל הניתן‪.‬‬
‫ג‪ .‬אם היא חשה ברע חובה עליה להתחיל‬
‫לשתות פחות מכשיעור‪) .‬ועדיף שתיה‬
‫מזינה כמו מיץ ענבים‪ ,‬דבר המיקל על‬
‫הצום(‪.‬‬
‫ד‪ .‬אשה שחשה בלידה הקרבה והולכת‪,‬‬
‫חובה עליה לשתות ולאכול ככל צרכה‪.‬‬
‫‪ .3‬מינקת‬
‫א‪ .‬אשה מינקת צריכה לצום ביוה"כ‪.‬‬
‫ב‪ .‬מינקת שהתינוק ניזון מחלבה בלבד‬
‫ומרגישה שחלבה מתמעט ואינו מספיק‬
‫לתינוק‪ ,‬תתחיל לשתות פחות מכשיעור‪.‬‬
‫)ועדיף שתיה מזינה כנ"ל(‬
‫ג‪ .‬אם השתיה פחות מכשיעור לא מועילה‪,‬‬
‫מותר לשתות כרגיל‪.‬‬
‫ד‪ .‬מינקת המכירה את עצמה וחוששת‬
‫שבשל הצום חלבה יתמעט ]דבר שיוצר‬
‫סיכון לעובר[‪ ,‬יכולה להתחיל לאכל פחות‬
‫מכשעור מתחילת הצום‪.‬‬
‫‪ .4‬יולדת‬
‫ביולדת יש להבחין בין הזמנים השונים‪:‬‬
‫א‪ .‬משעה שהתחילו צירים ועד ל – ‪72‬‬
‫שעות לאחר הלידה‪ ,‬אוכלת ושותה כרגיל‪.‬‬
‫ב‪ .‬לאחר ‪ 72‬שעות מהלידה ועד לסיום ‪7‬‬
‫יממות מהלידה אוכלת פחות מכשיעור‪.‬‬
‫)אא"כ צוה עליה הרופא אחרת או שהיא‬
‫מרגישה צורך אוכלת ושותה כרגיל(‬
‫ג‪ .‬לאחר היום השביעי דינה כחולה שאין בו‬
‫סכנה שלכתחילה צם כרגיל )ובצריכה‬
‫לבלוע גלולות עיין לעיל "יוהכ"פ" ‪ 1‬ד'(‬
‫‪ .5‬קטנים‪ -‬עד גיל ‪ 9‬אין מתענים כלל‪ ,‬גם‬
‫אם רוצים‪ ,‬דיכולים לבוא לידי סכנה‪.‬‬
‫בגילאים ‪ 9-10‬מאחרים להם את סעודתם‬
‫מעט‪ .‬מעל גיל ‪ ,11‬אם רוצים והוריהם‬
‫מכירים בהם שהינם חזקים ובריאים דיים‪,‬‬
‫מותר לצום ואפילו לסיים את הצום‪.‬‬
‫במקרה של ספק במידת כוחו של הילד יש‬
‫להאכילו ואין צורך לשאול רופא‪.‬‬
‫‪ .6‬הבדלה – נשים שבעליהם מתעכבים‬
‫אחר הצום יכולות מיד עם סיום הצום‬
‫להבדיל לעצמן ולאכול‪.‬‬
‫הלכות לחג הסוכות‬
‫בניית סוכה‬
‫בנושא כשרות הסוכה ישנן מכשלות לא‬
‫מעטות וע"כ יש להקפיד‪:‬‬
‫‪ .1‬סכך – שימת הסכך רק לאחר שיש‬
‫דפנות כשרות‪ .‬מי ששם סכך לפני דפנות‪,‬‬
‫אכילה שתייה ושינה בסוכה‬
‫‪ .1‬כשם שבפסח ישנה חובת אכילת כזית‬
‫מצה בלילה הראשון‪ ,‬כך בסוכות יש מצוה‬
‫לאכול כזית פת בליל החג הראשון‪ .‬וע"כ‬
‫שונות‬
‫‪ .1‬אסור להשתמש בקרשי הסוכה )דפנות‪,‬‬
‫סכך וכדו'( וכן בקשוטי הסוכה כל שבעת‬
‫ימי החג לצורך אחר‪ ,‬אלא אם כן התנה‬
‫מראש )לפני החג( שיוכל להשתמש בהם‪.‬‬
‫‪ .2‬אין להתחיל בפירוק הסוכה בסוף היום‬
‫השביעי‪ ,‬אלא רק לאחר שמיני עצרת‪,‬‬
‫ולהחזיר ריהוט לצורך השימוש בו בשמיני‬
‫עצרת מותר‪.‬‬
‫‪ .3‬הנצרך להשתמש בסוכתו בשמיני עצרת‬
‫)וכגון שיש לו אורחים וכדו'( יסלק סכך‬
‫מעל גבי הסוכה בשטח של ‪ 35X35‬ס"מ‬
‫וזה משמש היכר‪ ,‬שאינו מתכוון בישיבתו‬
‫שם להמשיך לקיים מצוות סוכה‪.‬‬
‫חול המועד‬
‫שבעת ימי הפסח ושמונת ימי החג…""‬
‫חייב אדם להיות שמח וטוב לב‪ ,‬הוא ובניו‬
‫ואשתו‪ .‬חולו של מועד – הואיל ונקרא‬
‫מקרא קדש‪ ,‬אסור עשיית מלאכה‪ ,‬כדי‬
‫שלא יהיה כשאר ימי החול שאין בהם‬
‫קדושה כלל‪ .‬ולא כל מלאכת עבודה אסורה‬
‫בו‪ .‬יש מלאכות אסורות בו‪ ,‬ויש מלאכות‬
‫מותרות בו" – )רמב"ם הלכות יום טוב פרק‬
‫ו' – ז'(‪ .‬לפי מספר פוסקים איסור המלאכה‬
‫בחול המועד הוא מהתורה כיון שהוא נקרא‬
‫‪.‬מקרא קודש‬
‫יש הסוברים שאיסורו מדברי חכמים‪,‬‬
‫והסיבה לאיסור כדי שלא יהיה חול המועד‬
‫כשאר ימי חול‪.‬‬
‫חמש מלאכות הותרו בחול המועד‪:‬‬
‫מלאכה שאין הכרח לעשותה במועד‪ .‬וניתן‬
‫להקדימה או לאחרה – אסור לעשותה‬
‫במועד‪ .‬מותרת רק מלאכה שאם לא‬
‫תעשה במועד – יגרם נזק‪ .‬כל מלאכה‬
‫שאסורה – אסור לעשותה ע"י גוי‪ ,‬גם אם‬
‫הוא עובד בקבלנות‪.‬‬
‫גוש ה ל כ ת י‬
‫ינער את הסכך לאחר בניית דפנות ראויות‪.‬‬
‫‪ .2‬מחצלת – מותר לסכך את הסוכה‬
‫במחצלות המיועדות לסכך‪ ,‬כאשר יש להן‬
‫הכשר מוכר‪.‬‬
‫‪ .3‬דפנות – דפנות הסוכה לפחות עד גובה‬
‫מטר צריך שתהיינה יציבות וקבועות‪ .‬סוכה‬
‫שדפנותיה מתנופפות בקלות ברוח )כגון‬
‫סדינים( – פסולה )גם אם היא קשורה מכל‬
‫צדדיה(‪ .‬במידה ואין דרך לייצב דופן זו ניתן‬
‫למתוח מקצה לקצה של הדופן חוטים‬
‫במרחק של כ – ‪ 20‬ס"מ בין חוט לחוט‬
‫כשגובה החוט העליון לפחות ‪ 1‬מטר‪.‬‬
‫‪ .4‬ההגדרה של חמתה מרובה מצילתה או‬
‫להפך‪ ,‬נקבעת במקום הסכך ע"ג הסוכה‪ .‬כך‬
‫שאם יש בגג הסוכה יותר צל משמש‪ ,‬גם‬
‫אם בתוך הסוכה יש יותר שמש )וכפי‬
‫שקורה פעמים רבות שישנם מקומות רבים‬
‫בהם השמש מרובה על הצל( הסוכה‬
‫כשרה‪ .‬אעפ"כ במקרה כזה אם כתוצאה‬
‫מריבוי אור השמש‪ ,‬בלתי נסבל לשבת‬
‫בסוכה‪ ,‬חובה להרבות בסכך עד שיהיה ניתן‬
‫לשבת בסוכה‪ ,‬בנוחיות‪.‬‬
‫‪ .5‬פרגולת עץ – בקרשים הנצבים אנכית‪:‬‬
‫כשהאויר בין קרש לקרש רחב מעובי‬
‫הקרש יניח על גביהם סכך כשר והסוכה‬
‫כשרה‪.‬‬
‫כשהאויר בין קרש לקרש צר מעובי הקרש‬
‫יש פוסקים האוסרים מן התורה להחשיב‬
‫את הקרשים הללו כסכך ]ומחשיבים אותו‬
‫כתקרה הפסולה[‪ ,‬ע"כ ינתק את קרשי‬
‫הפרגולה בדילוג )קרש כן קרש לא(‬
‫ויגביהם‪ ,‬ואז ניתן להניחם ולהניח סכך כשר‬
‫ע"ג הפרגולה‪ .‬בשעת דחק גדולה ניתן‬
‫להסתמך על דעת המיעוט להשתמש‬
‫בנסרים אלו שעל גבי הפרגולה כסכך‪.‬‬
‫בקרשים הניצבים באלכסון‪ ,‬האויר שבין‬
‫הקרשים נמדד עפ"י "ההיטל" הנוצר בין כל‬
‫שני קרשים צמודים‪ ,‬ואז ההלכה היא עפ"י‬
‫הנ"ל‪.‬‬
‫‪ .6‬הסוכה והסכך צריכים להיעשות באופן‬
‫כזה שיחזיקו מעמד במזג האויר הסביר‬
‫לאזורנו בתקופה זו של תחילת סתיו וע"כ‬
‫יש מראש למקם את הסוכה במקום עמיד‬
‫)ולא לדוגמא במקום פרוץ לרוחות‪ ,‬אא"כ‬
‫יחזק את הסוכה היטב( כמו כן יש להניח‬
‫סכך שלא יעוף ברוח מצויה וע"כ על‬
‫המשתמשים במחצלות להניח על גבם‬
‫קרשים כבדים יותר לצורך קיבועם‪.‬‬
‫‪ .7‬מי שסוכתו עפה בשל מזג האויר‪] ,‬וכפי‬
‫שכבר קרה בעבר( מותר לו לבנותה מחדש‬
‫בחול המועד‪.‬‬
‫‪ .8‬מי שבזמן ירידת גשמים כסה את גג‬
‫סוכתו בניילון וכדו'‪ ,‬לאחר מכן כשמסירו‪,‬‬
‫הסוכה כשרה ואין זה נחשב ל"תעשה ולא‬
‫מן העשוי"‪.‬‬
‫יש לכוון באכילה זו לצאת ידי חובת מצוות‬
‫עשה של אכילה בסוכה‪.‬‬
‫‪ .2‬אם יורד גשם בלילה הראשון יש לעשות‬
‫כל מאמץ )בזמן הפוגה וכדו'( ולאכול‬
‫לפחות כזית פת בסוכה‪.‬‬
‫‪ .3‬כל אכילת קבע חייבת בסוכה‪ .‬אכילת‬
‫ארעי )פירות‪ ,‬בשר‪ ,‬מים‪ ,‬פת פחות מכ – ‪54‬‬
‫גרם וכדו'( אין חובה לאכול בסוכה‪,‬‬
‫והמחמיר הרי זה משובח‪.‬‬
‫‪ .4‬באופן עקרוני שינה חמורה מאכילה‬
‫שאפילו שינת ארעי חייבת בסוכה‪ ,‬וע"כ‬
‫מעיקר הדין יש לישון בסוכה‪ ,‬פרט למי‬
‫שיש לו סיבות המקשות עליו את השינה‬
‫בסוכה )חולי‪ ,‬צער‪ ,‬קור וכדו'(‪.‬‬
‫‪ .5‬מי שנכנס הביתה מפני הגשמים‬
‫והמשיך לאכול או לישון בביתו ופסק‬
‫הגשם‪ ,‬יכול לסיים את האכילה או השינה‬
‫בביתו‪.‬‬
‫‪ .6‬ההולכים לדבר מצווה )ביקור חולים‪,‬‬
‫הורים וכד' ( באופן שלא תמצא להם סוכה‬
‫– פטורים ממצוות סוכה‪.‬‬
‫‪ .7‬יציאה לטיול בחוהמ"ס כשלא תהיה לו‬
‫סוכה בדרך‪ ,‬יש האוסרים ויש המתירים‪.‬‬
‫לכתחילה ראוי לדאוג לסוכה‪ .‬אם אין‬
‫אפשרות‪ ,‬ראוי לכתחילה לאכול דברים‬
‫שאינם חייבים בסוכה ובשעת הצורך יצא‬
‫לטיול גם ללא סוכה‪.‬‬
‫‪ .1‬אוכל נפש לצורך המועד‪.‬‬
‫‪ .2‬מעשה הדיוט‪.‬‬
‫‪ .3‬דבר האבד שאין בעשייתו טרחה מרובה‬
‫‪ .4‬פועל שאין לו מה לאכול‪.‬‬
‫‪ .5‬צרכי רבים‪.‬‬
‫הנחיות כלליות‪:‬‬
‫* שווק וקנייה של סחורה מותר רק אם‬
‫הימנעות מכך תגרום לנזק משמעותי‪.‬‬
‫‪ .1‬גינה פרטית‪ :‬מרבית המלאכות אסורות‬
‫בה פרט למלאכות נצרכות כגון‪ :‬השקיה‪,‬‬
‫קטיף פירות מהעץ לצורך אכילה וכדו' ]כל‬
‫זה כפוף להלכות שמיטה כמפורט לעיל[‪.‬‬
‫‪ .2‬כבוס‪ :‬כל דבר שניתן לכבסו לפני החג‬
‫אסור לכבסו בחג‪ ,‬אולם בגדים שכיבוסם‬
‫לפני החג אינו מספיק מפני שהשימוש‬
‫בהם והלכלוך בהם תדירים והם נצרכים‬
‫לחוה"מ כגון בגדי תינוקות וילדים‪ ,‬מגבות‬
‫ידיים וכד' מותר לכבסם‪.‬‬
‫‪ .3‬כתיבה‪ :‬כל כתיבה שהייתה יכולה‬
‫להיעשות לפני המועד אין לעשותה‬
‫במועד‪ .‬כתיבה של צורך כגון‪ :‬מכתב לחבר‪,‬‬
‫חידושי תורה וכד' התירו בחוה"מ‪ .‬במקום‬
‫שמותר לכתוב‪ ,‬מותר גם להקליד‬
‫ולהדפיס‪.‬‬
‫‪ .4‬גיהוץ‪ :‬אם לא ניתן היה לגהץ לפני‬
‫חוה"מ והוא צריך לו בחוה"מ מותר –‬
‫כשמגהץ על קפלי הבגד הרגילים‪ ,‬אבל‬
‫אסור לעשות קפלים חדשים‪.‬‬
‫המעונינים בפרוט רב יותר יוכלו להיעזר‬
‫בספר מועדי הארץ בהוצאת מכון התורה‬
‫והארץ‪.‬‬
‫כתב הרמב"ם‪" :‬אסור לאדם שיתכוון ויאחר‬
‫מלאכות כדי לעשותן במועד מפני שהוא‬
‫פנוי"‪.‬צריך להיערך ולהשתדל להקדים‬
‫מלאכות עוד לפני החג‪ ,‬כדי להימנע אף‬
‫מלעשות מלאכות מותרות במועד‪.‬אין‬
‫לנצל את הזמן הפנוי במועד לצורך עבודות‬
‫שאינן דחופות כגון‪ :‬עבודות תחזוקה‪ ,‬סידור‬
‫מחסן‪ ,‬הנהלת חשבונות וכו'‪.‬‬
‫כוונת השם יתברך בנתינת המועד‬
‫להדבק ביראתו ואהבתו ולעסוק‬
‫בתורתו התמימה לכבדו במאכל‬
‫ובמשתה ובכסות נקיה ושלא ינהג בהם‬
‫מנהג של חול‬
‫)משנה ברורה סימן תק"ל(‪.‬‬
‫בברכת שנה טובה‪,‬‬
‫כתיבה וחתימה טובה‪,‬‬
‫בשורות טובות ישועות ונחמות‬
‫הרב יגאל קמינצקי –‬
‫רב גוש קטיף תובב"א‪.‬‬
‫‪13‬‬
‫ג וש מאח ל ומ נחם‬
‫ברכותברכות‬
‫רכות‬
‫ברכו‬
‫כ‬
‫ואיחולים‬
‫ואיחולים‬
‫ואיח‬
‫קטיף ‪ -‬אמציה‬
‫לנטע ודוד בר כתר להולדת הבת הדר‬
‫לתמר ויועזר כהן לנשואי מירי ומתניה‬
‫למשפחת גרשנזון להולדת הנכדה‬
‫למשפחת בן אריה בהכנסו של אלעד למצוות‬
‫למשפחת שורץ בהכנסו של אורי למצוות‬
‫למשפחת רבינוביץ להולדת הבן‬
‫למשפחת דיעי להולדת הבן‬
‫תורת החיים‬
‫‪14‬‬
‫לאחיה‪-‬מאיר ואלישבע קהתי להולדת הבת‬
‫לאברהם ומיטל רפאל‪ ,‬להולדת הבת‬
‫לר' זאביק ויעל הראל להולדת הבת נעמי שושנה‬
‫לנדב ורוזלי אחיטוב להולדת הבן‬
‫לידידיה ושירה סנדמן להולדת הבת‬
‫ליואל ואסתר יעקובי להולדת הבן אהוביה‬
‫לאסף ואחינועם צוריאל להולדת הבת שרה‬
‫לאורן ואהביה הלוי להולדת הבן אברהם יהודה‬
‫להראל ושירה טל להולדת הבת רות‬
‫ולרב ויפעת טל להולדת הנכדה‬
‫בני נצרים‬
‫גני טל‬
‫למשפחת סרוסי ישראל ורוחמה להולדת הנכדות‬
‫בת לעירית ואבישי זלצר‘ בת לאחיקם ותמר סרוסי‬
‫ולהולדת הנכד בן לענת ופנחס עציון‬
‫למשפ' זלצר להולדת הבת‬
‫למשפחת רותי וחזי כהן להולדת הנכדה שירה בת למוריה וחיים‬
‫למשפחת הרב ספרוני להולדת הבת שלומית‬
‫למשפחת לפלר להולדת הנכד רועי יצחק בן לרונן ונויה‬
‫למשפ' יצחקי להולדת הנכדים התאומים‬
‫למשפ' ברזילי להולדת הנכדה מוריה בת ליעל ויעקב‬
‫למשפחת בשארי להולדת הנכדה נועם בת לרעיה ופאר‬
‫למשפחת טובי להולדת הנכד הלל בן לעזר ומעיין‬
‫למשפחת גולדשמידט להולדת הנכדה ניצן בת לאביגיל ועומר‬
‫למשפחת טלמן להולדת הנכד אריאל עדי בן לנעמה ולדורון‬
‫ולהולדת הנכדה תהל בת לרובי ולשמרית‪.‬‬
‫למשפחת אביגזר להולדת הבת אגם יהודית‪.‬‬
‫לשמרית ולמוטי חמו )מאור( להולדת הבן צור‬
‫לנעמה ויעקב צימרמן להולדת הבן שמואל‬
‫למשפחת לקס להולדת הנכד שמואל‬
‫למשפחת צור להולדת הנכדה אוריה חנה בת ליאיר ולאסתר‬
‫למשפחת צור לאירוסי הבת מיכל עב"ל אבנר זולדן‬
‫למשפחת צור להולדת הנכדה גפן‬
‫למנחם ומיכל צור להולדת הבת גפן‬
‫למשפחת הרב גבי קדוש לנישואי שילה עב"ל הדס‬
‫לאורלי ויובל אלדר לנישואי הבן דורון וחני‬
‫למשפחת כביר להולדת הנכדה בת לשלומי ואושרת‬
‫למשפחת בר‪-‬שלום להולדת הנכד בן לאביקם ורונה‬
‫לאביקם ורונה בר שלום להולדת הבן‬
‫לאריה ואסתר לובל לאירוסי ארז‬
‫למשפחת גיבר להולדת הנכדה‬
‫למשפחת סלוצקי להולדת הנכדה בת לליאת ומאיר‬
‫למשפחת מדמוני להולדת בנם אלעד מרדכי‬
‫למשפחת גדות להולדת בנם אמיתי‬
‫למשפחת זרד לרגל נישואי בתם תמר‬
‫למשפחת רימון להולדת הבן‬
‫למשפחת גוטליב להולדת הבת כלילה‬
‫למשפחת אלנקווה להולדת הבת גפן‬
‫לעמיחי פרסיקו ומשפחתו לרגל בר המצווה‬
‫למשפחת אליצור לרגל הולדת הנכדה‬
‫למשפחת רוזנבוים להולדת הבת נוי תפארת מזל‬
‫למשפחת שלמה להולדת הבן‬
‫למשפחת משולמי להולדת הבת אביגיל‬
‫לבנימין יפרח ומשפחתו לרגל בר המצווה‬
‫למשפחת בן צבי להולדת הבן‬
‫לבנימין שרייבר בהגיעך למצוות‬
‫למשפחת כהן איובי להולדת התאומים‬
‫שקף‪:‬‬
‫קהילת כפר דרום לנטע‬
‫לרמי ומיכל בן יאיר להולדת הבן דוד‬
‫לנופר ורועי עמוס להולדת הבת רוני‬
‫כפר דרום‬
‫למשפחת שניידר להולדת הנכד בן ליואל ואורנה‬
‫לאסרס ולמלם אבטה להולדת הבן‬
‫לשירן ושגיא יפרח להולדת הבת‬
‫לשושי ושלום יפרח להולדת הנכדה‬
‫ליבלו ושארה יובל להולדת הנכדות בת לדודי וטליה‬
‫ובת לקרן ויאיר‬
‫לאברהם ונעמי גיהסי להולדת הנכד והנכדה‬
‫בן לאלישיב ומורן ובת לעדיאל ורבקה‬
‫לרחל ואבנר שמעוני ולכוכי ויצחק אליה להולדת הנכדה‬
‫בת למירב ושלומי אליה‬
‫למשפחת עמיחי להולדת הנכדה בת לנהוראי ואביבית‬
‫לרחל כהן להולדת הנכדה בת לענת וחיליק‬
‫לאפרים וחנה טשנדי להולדת הנכד והנכדה‬
‫לפניאל ורחלי טשנדי להולדת הבן‬
‫לברכה וניר לונדון להולדת הבת‬
‫לבני ורונית אטיאס לאירוסי הילה עם יוני‬
‫לנעמה וגיא נגר להולדת התאומים‪.‬‬
‫לשושי ויוסף אלטמן להולדת הנכדים‬
‫לדינה ורפי חדד להולדת הנכדה בת לחיים ואביטל חדד‬
‫לימין וצביה אוחיון ולסבתא עזיזה אוחיון‬
‫לנישואי יראת ותמיר כהן‬
‫למיכאל וחנה פיקאר להולדת הנכדה עדן ציון בת לשושנה ודב כץ‬
‫לרב צבי ורחל שוורץ לאירוסי גד עם לירז סולטן‬
‫לאוריאל ורותי קרה להולדת הנכדה בת לרעות ויהודה אלון‬
‫לאורי ואסנת דורון לאירוסי לימור עם אוהד‬
‫למשפחת אידו בהכנס רון למצוות‬
‫למשה וחגית הרשטיק לאירוסי נועם עם הדר‬
‫לצפורקה ויגאל קירשנזפט לאירוסי פינחס מאיר‬
‫לאורי חניה בהגיעך למצוות‬
‫לשיר בראון בהגיעך למצוות‬
‫לידידיה חרז בהגיעך למצוות‬
‫לשמעון ודקלה כהן להולדת הנכד‬
‫לאליהו ורינה אקרמן להולדת הנכדה בת לתחיה ומנחם‬
‫לאליעזר ושולה אוירבך להולדת הנכד בן לתהילה‬
‫ליהודה ושפרה היימנרט להולדת הנכדה בת לענת וחגי‬
‫לשי וחנה כהן לנישואי דביר עם איילת‬
‫לשורי ונתי סרלואי לאירוסי ציפי עם יואב‬
‫ליחזקאל ואיטה פרורכט לאירוסי משה‬
‫לשושי ומאיר ויינברג לאירוסי נעמה עם חובב‬
‫לרונית ועזריאל צברי לנישואי נתנאל עם צליל‬
‫לאסתר בזק מזל טוב בהגיעך לגיל גבורות‬
‫קהילת עצמונה בשומריה‬
‫למשפחת ברויר להולדת הבן‪ ,‬נעם‬
‫למשפחת חוברה לנישואי מתנאל עם דינה‬
‫למשפחת רייש לנישואי צבי יהודה עם אביגיל‬
‫ולהולדת הנכדה בת למיכאל ומעין‬
‫למשפחת אפשטיין לנישואי צבי יהודה עם פזית‬
‫למשפחת חלמיש לנישואי צפנת עם אחיקם‬
‫למשפחת גבריאלי לאירוסי נעמה עם יותם‬
‫למשפחת רכל לנישואי נצחיה עם שמוליק‬
‫‪15‬‬
‫נצר אריאל‬
‫לאלחנן חסיד לכניסתך לגיל מצוות‬
‫למשפחת הילר ואוזן להולדת הנכד אלקנה בנם של אלישיב ורחלי‬
‫למשפחות בוכניק לוינגר ודוידוביץ לנישואיכם‬
‫למש' ביגון להולדת הבן‬
‫למש' זנבר להולדת הבן‬
‫למש' מנשרי להולדת הבת‬
‫למש' פרבשטיין להולדת הבן‬
‫למש' קרוב להולדת הבת‬
‫למשפחת הוכמן להולדת הבת‬
‫למשפחת שליסל להולדת הבת‬
‫למשפחת דויטש להולדת הבן‬
‫למשפחת סטולוביץ להולדת הבן‬
‫תנחומים‬
‫תנחומים‬
‫תנחומים‬
‫ליפה דהן‬
‫לחנניה‬
‫אוחנה‬
‫על פטירת אמה‬
‫על פטירת אמו‬
‫תנחומים‬
‫תנחומים‬
‫תנחומים‬
‫תנחומים‬
‫תנחומים‬
‫תנחומים‬
‫למשפחת קרייף‬
‫לשמוליק‬
‫גולדברג‬
‫לחגית מסאמי‬
‫ולאלי שלי‬
‫לרבקה‬
‫טלמן‬
‫לרבנית‬
‫אפרת טויל‬
‫לניסים לוזון‬
‫ולשוש אלנקווה‬
‫על פטירת אביו‬
‫על פטירת אמם‬
‫על פטירת אמה‬
‫על פטירת אביה‬
‫על פטירת אמם‬
‫על פטירת‬
‫הבעל‪-‬האב‬
‫יוסף‬
‫ג וש מאח ל ומ נחם‬
‫נווה דקלים בניצן‬
‫בני דקלים‬