‫בס"ד‬ ‫‪óéè÷ ùåâ éáùééúî ãòå‬‬ ‫‪øò‬‬ ‫‪Friends of Gush Katif‬‬ ‫מרכז מסחרי אחוזת אתרוג ד‪.‬נ‪ .‬לכיש צפון ת‪.‬ד‪ 450 .‬מיקוד ‪79411‬‬ ‫טל‘ ‪ 08-9738000‬פקס‘ ‪08-9738024‬‬ ‫אתר אינטרנט ‪ www.gushkatif.co.il‬אי‪-‬מייל ‪[email protected]‬‬ ‫ג י לי ון ד ‘ ‪ 3 /‬ניסן תש“ ע‬ ‫הכוס של אליהו הנביא‬ ‫דבר המערכת‬ ‫הרב נח וי ז ' ו נסקי‬ ‫מנהג ישראל לשתות בליל הסדר ארבע‬ ‫כוסות וישנה כוס נוספת‪ ,‬חמישית‪.‬‬ ‫מה פשר כוס זו ?‬ ‫אגדות רבות מסתובבות סביב הכוס‬ ‫החמישית‪ .‬מכנים אותה כוס של אליהו‬ ‫הנביא‪ .‬מספרים לילדים שהוא מסתובב‬ ‫בבתי ישראל ושותה מעט מהיין‪ .‬יש‬ ‫הנוהגים לפתוח את הדלת ב"שפוך חמתך"‬ ‫ואומרים שאז הוא נכנס לבית‪.‬‬ ‫לדעת הרמב"ם מוזגים את הכוס החמישית‬ ‫כדי לומר עליו שירות ותשבחות בסיום ליל‬ ‫הסדר‪.‬‬ ‫יש הנוהגים לשתות את הכוס הזו ויש‬ ‫שאינם נוהגים כלל למזוג אותה‪) .‬טור סימן‬ ‫תפא(‬ ‫ארבעת הכוסות הן כנגד ארבעה לשונות של‬ ‫גאולה‪ :‬והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי‬ ‫)שמות ו(‬ ‫הראשונים מיחסים את הכוס החמישית‬ ‫ללשון העתידית‪" :‬והבאתי אתכם אל‬ ‫הארץ"‪.‬‬ ‫לדעת הרב כשר בבאורו על ההגדה‪ ,‬זה‬ ‫התהליך שב"ה זכינו לחוות בדורנו‪ ,‬דור של‬ ‫גאולה‪.‬‬ ‫במרכז קטיף כבר הצטברו מעל ‪200‬‬ ‫"סיפורים אישיים" של אנשי גוש קטיף‬ ‫מהפרויקט "התיעוד המצולם"‪ .‬מתוך‬ ‫החומר שכבר צולם הופקו כבר מספר‬ ‫סרטים‪.‬‬ ‫ב ‪ 3‬החודשים הקרובים תהיה אפשרות‬ ‫לכל מי שרוצה בכך‪ ,‬להוסיף את הסיפור‬ ‫האישי שלו למאגר‪.‬‬ ‫יש כאן רצון להדגיש שמצות זכירת יציאת‬ ‫מצרים וכל המצוות הקשורות לליל הסדר‪,‬‬ ‫אינן נחלת העבר‪ .‬אין כאן רק התרפקות על‬ ‫עברנו הנפלא‪ .‬יש כאן הוה ועתיד‪ .‬יש כאן‬ ‫מצוה לספר לדורות כדי להמשיך את‬ ‫המפעל הגדול של הקשר בין הקב"ה‬ ‫לכנסת ישראל‪.‬‬ ‫חז"ל )פסחים פה(‪ ,‬מתארים לנו את‬ ‫האוירה המיוחדת שהיתה בירושלים לאחר‬ ‫אכילת קרבן פסח‪:‬‬ ‫"כזיתא פסחא והלילא פקע איגרא" ‪.‬‬ ‫כלומר‪ ,‬לאחר אכילת כזית מקרבן פסח‬ ‫ואמירת ההלל היו עולים לגגות ואומרים‬ ‫הלל עם כל העם‪ .‬מרוב התלהבות היה‬ ‫נראה כאילו הגגות עומדים להבקע‪.‬‬ ‫היתה כאן התעלות הנפש בעקבות אמירת‬ ‫ההגדה ואכילת הקרבן שמשמעותה היתה‪:‬‬ ‫את המטען הרוחני של הלילה הגדול הזה‬ ‫אנו לוקחים איתנו למשך השנה‪.‬‬ ‫זו כנראה ערכה של הכוס החמישית‪.‬‬ ‫לעסוק גם בעתיד‪ ,‬באליהו הנביא שבא לפני‬ ‫בוא יום ה' הגדול והנורא‪.‬‬ ‫הרב נח ויז'ונסקי‬ ‫זכינו להיות חלק מהסיפור של גוש קטיף‪,‬‬ ‫סיפור של התיישבות‪ ,‬גבורה‪ ,‬מאבק‬ ‫וצמיחה מיוחדים‪ .‬סיפור שכל ישראלי‬ ‫ראוי שייחשף אליו‪ .‬כל אחד ואחת‬ ‫מאיתנו יכולים ומוזמנים להוסיף את‬ ‫החלק שלהם‪ .‬וביחד ניצור את הפסיפס‬ ‫השלם של הסיפור המופלא של גוש‬ ‫קטיף‪.‬‬ ‫ניצנים נראו בארץ‬ ‫ישובים מתחילים לקום‪.‬‬ ‫משפחות נכנסות לביתן‪.‬‬ ‫הקהילות חוזרות אט אט להיות‬ ‫היות מה‬ ‫ת‬ ‫שהיו בין חולות קטיף‪.‬‬ ‫התנדבויות‪,‬‬ ‫פעילות עם תושבי הסביבה –‬ ‫מפגשים‪ ,‬שיעורים ואירועים‪,‬‬ ‫ניצנים יֵָראו בארץ‬ ‫עת כל המשפחות יכנסו למעגל הבניה‬ ‫אלו המחכות להשלמת התשתיות –‬ ‫יתכננו את ביתן‪.‬‬ ‫אלו שהחלו בתכנון – יקבלו היתר בניה‪,‬‬ ‫המחכות לאישורים – יחלו לבנות‪,‬‬ ‫והבונים יכנסו לבתיהם‪.‬‬ ‫בד בבד עם בנית הבתים‬ ‫מתוכננים ונבנים מבני הציבור‬ ‫אשר הם לב הקהילה‬ ‫ממנו אנו שואבים את הכוחות לעשות‪.‬‬ ‫וככל זה יקרה ‪ -‬עת הזמיר יגיע‬ ‫בואו לספר‬ ‫את הסיפור‬ ‫שלכם‬ ‫ה"ראיון המצולם" יתקיים במרכז קטיף‬ ‫ויהיה באורך של שעה אחת‪.‬‬ ‫אפשר לצרף מספר בני משפחה‪.‬‬ ‫כל אחד יקבל עותק אישי של הראיון‬ ‫החומר יהיה בבעלות "מרכז קטיף"‬ ‫לתיאום ראיון אפשר להתקשר‬ ‫למוכי בטר ‪054-7775604‬‬ ‫או לאורה אוחנה ‪054-5651235‬‬ ‫‪1‬‬ ‫גוש ד ו ר ש צ ד ק‬ ‫‪2‬‬ ‫בדרך העולה‪...‬‬ ‫דורון בן שלומי‬ ‫לפני חודשיים‪ ,‬במקביל להתקדמות בכל‬ ‫אתרי הקבע בשלבים השונים של הבניה‬ ‫הפרטית‪ ,‬תכנון ובניית מבני הציבור‪ ,‬יצאה‬ ‫תשובה של משרד רוה“מ לוועדת החקירה‬ ‫על דו"ח הביניים המציג מספר סעיפים‬ ‫בהם‪:‬‬ ‫‪ .1‬פיצוי לעסקים‪:‬‬ ‫סוכם על מסלול לשיפור הפיצוי לבעלי‬ ‫עסקים‪,‬אשר ישפיע בעיקר על בעלי‬ ‫העסקים הקטנים) שקיבלו פיצוי עד‬ ‫מיליון ‪ .(₪‬השיפורים משפיעים בעיקר‬ ‫על מי שהלך במסלול הפיננסי ויכולים‬ ‫להגיע לעליה של כ – ‪ 50%‬מערך הפיצוי‬ ‫הקודם‪.‬‬ ‫חשוב להדגיש שעוד לא ברורה הדרך‬ ‫ליצירת השינוי המוצע‪ ,‬האם בחקיקה או‬ ‫בהחלטת ממשלה‪ .‬בכל מקרה‪ ,‬התחלת‬ ‫השינוי בפועל מותנת כרגע בדו"ח הסופי‬ ‫של וועדת החקירה‪.‬‬ ‫‪ .2‬תשלום חודשי‪:‬‬ ‫ע"פ חוק פינוי‪-‬פיצוי זכאי כל שכיר מעל‬ ‫גיל ‪ ) 55‬ביום הקובע( לגמול פרישה‪.‬‬ ‫כרגע‪ ,‬סוכם על תשלום חודשי לשכירים‬ ‫שפוטרו בסך של עד ‪ ₪ 3,000‬ברוטו‪ ,‬אשר‬ ‫יותאם להיקף המשכורת הקבועה של‬ ‫התושב בשנים ‪.2008 2006-‬‬ ‫)תושבים שמשכורתם הקבועה מעל‬ ‫‪ ₪ 12,000‬ברוטו לא זכאים לתשלום זה(‬ ‫‪ .3‬סעיפים נוספים שסוכמו הם בתחום‬ ‫מבני הציבור‪ ,‬בקומי"ם לישובים חדשים‬ ‫ותכנית תעסוקה במימון של ‪50%‬‬ ‫לתעסוקטיף בשנים הקרובות‪.‬‬ ‫‪ .4‬הסכמי העתקה נחתמו באמציה ובנווה‬ ‫ים‪ ,‬ובמקביל בניר עקיבא ובפלמחים‬ ‫עוסקים בקצוות האחרונות‪ .‬יחד עם זאת‬ ‫עדיין נותרו כמה נושאים מרכזיים שבהם‬ ‫לא הגענו לסיכום וכפי הנראה פתרונם‬ ‫יגיע רק לאחר פרסום הדו"ח הסופי של‬ ‫וועדת החקירה‪:‬‬ ‫א‪ .‬חקלאים‪.‬‬ ‫ב‪ .‬התייחסות לאוכלוסיות שלא קבלו‬ ‫מענה ראוי כגון‪ :‬שוכרים פרטיים‪ ,‬תושבים‬ ‫שגרו פחות משלוש שנים בגוש ולבנים‬ ‫ממשיכים וכד'‬ ‫ג‪ .‬ישובי הקבע‪:‬‬ ‫• הכנסת התהליך בלו"ז ותקציבים‬ ‫מוגדרים‪.‬‬ ‫• קידום וזירוז בניית מבני ציבור‬ ‫• סיכום הפיצוי בסוגיות השונות‪.‬‬ ‫• קידום שינויי החקיקה הנדרשים ‪/‬‬ ‫החלטות ממשלה‪.‬‬ ‫להערכתנו שעון החול מתקתק וחלון‬ ‫ההזדמנויות שנפתח עם הקמת וועדת‬ ‫החקירה והאוירה החדשה של מנהלת‬ ‫תנופה הוא בעל משמעות קריטית ברוב‬ ‫מוחלט של הנושאים‪ .‬אנו משנסים‬ ‫מותניים להספיק ולשפר את מה שבכוחנו‬ ‫יחד עם ראשי הקהילות– במטרה‪:‬‬ ‫א‪ .‬לתקן עוולות מבחינת הפיצוי במס'‬ ‫הנושאים שפורט‪.‬‬ ‫ב‪ .‬לדחוף‪ ,‬לקדם ולזרז את המעבר לישובי‬ ‫הקבע באופן מהיר יחד עם כל השכבות‬ ‫של התושבים בכל ישוב וישוב‬ ‫ללא ספק העמידה האיתנה של קהילות‬ ‫גוש קטיף באופן המשפחתי‪ ,‬הקהילתי‬ ‫והציבורי היא המנוע האמיתי לכל משרדי‬ ‫הממשלה השונים ולכל מי שבא במגע עם‬ ‫המהלך הגדול‪.‬‬ ‫חג פסח כשר ושמח‬ ‫דורון בן שלומי‬ ‫מנהל הוועד‪.‬‬ ‫זוגות צעירים!!! מעוניינים לקחת חלק במשימה חלוצית וחברתית?‬ ‫בואו להצטרף‬ ‫לבוגרי גוש קטיף‬ ‫שמקימים התיישבות‬ ‫חדשה בחלוצה!‬ ‫חלוצה‪,,‬‬ ‫בחולות חלוצה‬ ‫חדש בחולות‬ ‫יישוב חדש‬ ‫לקום יישוב‬ ‫מתעתדד לקום‬ ‫הקרובב מתעת‬ ‫בקיץ הקרו‬ ‫בקיץ‬ ‫דתי‪-‬לאומי‪..‬‬ ‫אופיי דתי‪-‬לאומי‬ ‫בעל אופ‬ ‫יישוב בעל‬ ‫יישוב‬ ‫הנדרשים‪,,‬‬ ‫האישורים הנדרשים‬ ‫כל האישורים‬ ‫את כל‬ ‫קיבל את‬ ‫היישוב קיבל‬ ‫היישוב‬ ‫לאנשים!!‬ ‫רק לאנשים‬ ‫זקוקים רק‬ ‫כעת זקוקים‬ ‫כע ת‬ ‫לפרטים והרשמה‪:‬‬ ‫נדב‪054-7775474:‬‬ ‫חננאל‪050-9190528:‬‬ ‫תושבי גוש קטיף היקרים!‬ ‫גם בפעם השניה לא מתפשרים ‪ -‬כשבונים בית הולכים על הטוב ביותר!‬ ‫מתמחים בכל סוגי החלונות‪ ,‬הדלתות‬ ‫ותריסים ידניים וחשמליים‬ ‫המוצרים הטובים ביותר מבית "קליל"‬ ‫ייעוץ ותכנון מקצועי ואמין‬ ‫עבודה ברמת גימור גבוהה‬ ‫שירות ואחריות על טיב העבודה‬ ‫עם‬ ‫אביזרים‪,‬‬ ‫מנועי סומפי לתריס חשמלי‪,‬‬ ‫מנעולים נגד פריצות‪,‬‬ ‫דלתות רשת ועוד‪...‬‬ ‫הנוף נראה אחרת‪ ...‬וזה בדוק!‬ ‫יצור מערכות אלומיניום לבנין‬ ‫נייד )גיל(‪054-7775980 :‬‬ ‫פקס‪08-6845678 :‬‬ ‫יש אומרים שחיינו בגוש‬ ‫לא היו שונים מכל ישוב אחר‪.‬‬ ‫ויש האומרים כי מסכת חיינו‬ ‫שם היא דבר מופת שראוי‬ ‫להעבירו לדורות הבאים‪.‬‬ ‫ד פי בו ר נשטיין‬ ‫בחודשים האחרונים שתינו הרבה יותר קפה‬ ‫מהרגיל‪ .‬זה קרה במסגרת פרוייקט משב‬ ‫הרוח שבמהלכו נפגשנו ב ‪ 16‬חוגי בית עם‬ ‫כ‪ 140-‬תושבים מהקהילות השונות בגוש‪.‬‬ ‫ביקשנו להקשיב מה חשוב לשמר ממה‬ ‫שהיה לנו בגוש קטיף ומה נרצה )אם בכלל(‬ ‫להראות ולהשמיע לילדינו ‪/‬נכדינו ולציבור‬ ‫נפגשנו ב ‪ 16‬חוגי בית עם‬ ‫כ‪ 140-‬תושבים‬ ‫מהקהילות השונות בגוש‪.‬‬ ‫ביקשנו להקשיב מה‬ ‫חשוב לשמר ממה שהיה‬ ‫לנו בגוש קטיף‪.‬‬ ‫הישראלי שלא גדל והכיר את הגוש‪ ,‬על‬ ‫החיים שם‪.‬‬ ‫במפגשים הביעו רוב המשתתפים את‬ ‫השמחה על הקמתו של מרכז תיעוד‬ ‫ותודעה לסיפור גוש קטיף וציינו כי הם‬ ‫רואים בכך דבר בעל ערך גדול מאד‪.‬‬ ‫התחושה היתה כי מרכז כזה מהווה "בית"‬ ‫עבור אנשי הגוש בהיותו מקום המשמר‬ ‫ואוסף את הזכרונות‪ ,‬מספר על האמונה‬ ‫הגדולה ‪,‬עוצמות החיים‪ ,‬הציונות‪,‬והעמידה‬ ‫בנסיונות תוך הישענות על חיי הקהילה‬ ‫התוססים והעזרה ההדדית כמו במשפחה‬ ‫אחת‪ .‬חלק מהאנשים אף נתן כמה רעיונות‬ ‫יצירתיים כיצד להוסיף אלמנטים שיסייעו‬ ‫להעביר את החוויה של החיים שם דרך‬ ‫החושים‪.‬‬ ‫בנוסף לכך חלק מהתושבים הדגישו את‬ ‫הצורך במכוונות החוצה‪-‬כלפי הציבור‬ ‫הישראלי‪ ,‬כשנשאלו שאלות כמו האם‬ ‫אותם דברים נפלאים שהיו ממרכיבי חיינו‬ ‫שם מהווים מעין "בשורה" שראויה‬ ‫שנביאה לציבור הרחב‪ ,‬וגם אם כן האם‬ ‫הציבור רוצה ומעוניין להקשיב לה?‬ ‫הדיעות על כך היו מגוונות החל מהתפיסה‬ ‫כי חיינו בגוש לא היו שונים מכל ישוב אחר‬ ‫ביש"ע ועד התחושה כי מסכת חיינו שם‬ ‫היא דבר מופת שראוי להעבירו לדורות‬ ‫הבאים‪.‬‬ ‫בנוסף לכך בקשנו לשמוע על מידת החיבור‬ ‫של התושבים לפעילויות כמו יום השנה או‬ ‫נטיעות ט"ו בשבט ביער כיסופים‪ ,‬מפגשים‬ ‫רוחביים לכלל התושבים ועוד‪.‬‬ ‫גם כאן קיבלנו תשובות מגוונות‪ :‬חלק‬ ‫מהתושבים שיתפו בכך שאירועים כמו‬ ‫נטיעות ביער כיסופים אינו מדבר אליהם או‬ ‫לחילופין כואב מידי‪ .‬היו קולות אחרים‬ ‫שביקשו כי נמשיך במסורת הזו וכי עצם‬ ‫הידיעה שהאירוע מתקיים גם אם אין‬ ‫ביכולתם או בכוחם )טכנית או נפשית(‬ ‫להגיע‪ ,‬גורם להם לתחושה טובה‪ .‬בנוסף‬ ‫לכך כ‪ 2/3-‬מהציבור עמו נפגשנו מעוניין‬ ‫בפעילויות קהילתיות יותר מפעילויות‬ ‫גושיות‪.‬‬ ‫בין הקפה לעוגה‪ ,‬התוודעו הנוכחים לקיומו‬ ‫של הארכיון במרכז קטיף‪ .‬ולחשיבות‬ ‫העברת חומרים רלוונטיים אליו כמו‬ ‫מסמכים הסטוריים בתולדות הישוב‪,‬‬ ‫תמונות‪ ,‬צילומים‪ ,‬סרטים‪ ,‬דגלים ראשונים‬ ‫ועוד‪ .‬זאת מתוך ההבנה כי המשימה לתעד‬ ‫את חיינו בגוש‪ ,‬מוטלת לפתחנו‪ ,‬וכל חומר‬ ‫חשוב ונדיר המצוי בידי מי מאיתנו יוכל‬ ‫לסייע בהרחבת היריעה ולתרום נדבך נוסף‬ ‫בתיעוד וסיפור החיים בגוש‪.‬‬ ‫וזו ההזדמנות להגיד תודה לכל אותם‬ ‫החברים שנטלו חלק במפגשים אלו‪,‬‬ ‫השמיעו דעתם והאירו בזוית נוספת את‬ ‫היו שאמרו כי הנטיעות‬ ‫ביער כיסופים לא‬ ‫מדברים אליהם‪ .‬והיו‬ ‫שאמרו שזה כואב מידי‪.‬‬ ‫היו קולות אחרים שביקשו‬ ‫כי נמשיך במסורת הזו וכי‬ ‫עצם הידיעה שהאירוע‬ ‫מתקיים גם אם אין‬ ‫ביכולתם או בכוחם‬ ‫להגיע‪ ,‬גורם להם‬ ‫לתחושה טובה‪.‬‬ ‫הסוגיה הנידונה‪ ,‬וכן למארגני חוגי הבית‬ ‫ולמארחים שלא אמרו צר המקום )צרה‬ ‫ה"וילה"‪ (..‬מלהכיל ופתחו את ליבם ודלתם‪.‬‬ ‫ובשם חברי הוועד שהינחו את המפגשים‬ ‫אציין כי לא הקפה עורר אותנו ומילא בנו‬ ‫אנרגיות חיוביות ושמחה בשעות לילה‬ ‫גשומות וקרות אלא המפגש החם והישיר‬ ‫עם החברים מהגוש בקהילות השונות‪,‬‬ ‫שעורר זכרונות נעימים של עוצמה‬ ‫געגועים וביחד‪.‬‬ ‫אז נותר רק ליחל ולבקש מרבש"ע‬ ‫שבמהרה זיכרון העבר יהיה מורה דרכנו‬ ‫להקמה המחודשת של גוש קטיף‪.‬‬ ‫דפי בורנשטיין‪ ,‬רכזת פרויקט ”משב הרוח“‬ ‫מרכז קטיף ‪ -‬להיות בעניינים במתרחש‪ .‬אפשר בדיוור ישיר לדוא"ל שלכם פנו עוד היום ל ‪[email protected]‬‬ ‫גוש ק ה י ל ת י‬ ‫קולות ששמענו‬ ‫ב"משב הרוח"‬ ‫‪3‬‬ ‫גוש ק ה י ל ת י‬ ‫‪4‬‬ ‫החדשיםבארץ‪...‬‬ ‫נראו‬ ‫ניצנים‬ ‫הוותיקים אומצו על‪-‬ידי‬ ‫כאן חוויתי את אחד הרגעים המרגשים‪ -‬אמר אחד התושבים‪,‬‬ ‫הקשישים הגיעו לבית כנסת שבנינו‪,‬בפעם הראשונה‬ ‫מזה חמישים שנה ובכו‪.‬‬ ‫מבקיעים – מושב ותיק שתושביו ברובם‬ ‫ניצולי שואה‪ .‬אנשים מבוגרים‪ ,‬רבים‬ ‫מהם נושקים לגיל השמונים מלפניו‬ ‫ומאחוריו‪.‬‬ ‫ולצידם – אנשי פאת שדה ורפיח ים‬ ‫עקורים‪ .‬חקלאים‪ .‬קהילה שבחרה ללכת‬ ‫יחד‪.‬‬ ‫ההתחלה היתה בחששות – הוותיקים‬ ‫חששו שהחדשים יגזלו מהם את עמל‬ ‫חייהם‪ .‬המציאות הראתה אחרת‪ .‬אנשי‬ ‫גוש קטיף אימצו את הקשישים אל ליבם‬ ‫בחום‪ ,‬הביאו למושב רוח חדשה של‬ ‫עשיה‪ ,‬צמיחה ועזרה הדדית‪.‬‬ ‫היוצרות התחלפו – הוותיקים אומצו ע"י‬ ‫החדשים‪.‬‬ ‫אני נכנסת לבית הכנסת שהובא למושב‬ ‫עם הגעת אנשי פאת שדה‪ .‬כאן חוויתי‬ ‫את אחד הרגעים המרגשים – אמר לי‬ ‫תושב – בשבת הראשונה לאחר הגרוש‪,‬‬ ‫הגיעו הקשישים לבית הכנסת‪ ,‬אט אט‬ ‫התקרבו לארון הקודש וברעדה נגעו בו‬ ‫ונישקו את הפרוכת‪ .‬הם פרצו בבכי מלא‬ ‫פעם‬ ‫התרגשות‪ ,‬ואמרו לנו שזו הפעם‬ ‫בית‬ ‫ת‬ ‫הראשונה מזה חמישים שנה שהם בבית‬ ‫כנסת‪.‬‬ ‫שהתחדש‪..‬‬ ‫דש‬ ‫אבל זה לא הדבר היחיד‬ ‫מםם‬ ‫בטקס יום השואה מצאו את עצמם‬ ‫הם‬ ‫הוותיקים מספרים את שעבר עליהם‬ ‫וגם זה בפעם הראשונה מזה חמישים‬ ‫שנה‪ .‬עד שהגענו – אומרת אלה אמין –‬ ‫הם לא דיברו על העבר‪ .‬זכינו לשמוע את‬ ‫סיפורי העבר מאנשים שאנחנו מכירים‪,‬‬ ‫הדבר יצר טקס יום שואה אחר‪.‬‬ ‫משמעותי ומרגש יותר‪.‬‬ ‫ומה עוד יש בינכם‪ ,‬אני שואלת‪ .‬בחנוכה‪,‬‬ ‫עונה אלה‪ ,‬עברנו בית בית‪ ,‬הדלקנו נרות‬ ‫חנוכה‪ ,‬חילקנו סופגניות ושרנו עם‬ ‫הקשישים‪.‬‬ ‫ובמלחמה – יזמו גבי סויסה וציון יצחק‬ ‫תרומה של ארוחות חמות‪ ,‬ואנחנו‬ ‫חילקנו אותם לקשישים‪ .‬דאגנו להם‪,‬‬ ‫חיזקנו אותם‪ ,‬נתנו להם את ההרגשה‬ ‫שהם לא לבד שאנחנו בשבילם‪.‬‬ ‫תגידי‪ ,‬אני שואלת‪ ,‬כך הייתם גם בגוש?‬ ‫– בגוש‪ ,‬היא עונה אימצנו את החיילים‪.‬‬ ‫הקשישים הם הדבר הבא עבורנו‪.‬‬ ‫ועוד המשיכה – בבחירות האחרונות‬ ‫נבחרו ‪ 7‬תושבי פאת שדה מתוך ‪ 7‬לוועד‬ ‫המקומי‪ .‬זו אמירה שסומכים עלינו‪.‬‬ ‫שרואים שבאנו לעשות לטובת המושב‬ ‫כולו ושאכפת לנו מהם לא פחות‬ ‫משאכפת לנו מעצמנו‪.‬‬ ‫עד שהגענו – אומרת אלה‬ ‫אמין – הם לא דיברו על‬ ‫העבר‪ .‬זכינו לשמוע את‬ ‫סיפורי העבר מאנשים‬ ‫שאנחנו מכירים‪ ,‬הדבר‬ ‫יצר טקס יום שואה אחר‪.‬‬ ‫משמעותי ומרגש יותר‪..‬‬ ‫בגוש‪ ,‬היא עונה אימצנו‬ ‫את החיילים‪ .‬הקשישים‬ ‫הם הדבר הבא עבורנו‪.‬‬ ‫בגיא צלמוות‬ ‫"הסרט "בגיא צלמוות" קיבל‬ ‫את מירב נקודות הגולשים‬ ‫בערוץ ‪"...7‬‬ ‫צלצול של הודעה בטלפון הסלולרי שלי‪.‬‬ ‫אני פותחת וקוראת‪" :‬מגמת הקולנוע של‬ ‫האולפנא זכתה בפרס"‪.‬‬ ‫ מי?‬‫ על מה? איפה? – אני שולחת תשובה‬‫ הסרט של חן צימרמן‪ ,‬לירז נפש‪ ,‬רותם‬‫ברוקר ונטף איובי‪.‬‬ ‫פגשתי את נטף בין שבילי ניצן‪ .‬מזל טוב‬ ‫אמרתי לה עם חיבוק חזק‪ .‬איזה יופי‪ .‬מה‬ ‫זה הפרס הזה? על איזה סרט?‬ ‫ונטף בקול רפה‪ ,‬בצניעות השמורה לבנות‬ ‫אולפנת נווה דקלים ענתה מה שענתה‪.‬‬ ‫אני רוצה לראות את הסרט‪ ,‬איפה אפשר‬ ‫להשיג אותו?‬ ‫תכנסי לאתר של ערוץ ‪ – 7‬ענתה נטף‪.‬‬ ‫נכנסתי לאתר והתחלתי לחפש‪.‬‬ ‫ואז התגלה הסיפור‪.‬‬ ‫לא פרס אחד קיבלה מגמת הקולנוע של‬ ‫האולפנא כי אם שלושה פרסים‪.‬‬ ‫• פרס חביב הקהל בתחרות ע"ש אדיר‬ ‫זיק – הסרט "בגיא צלמוות" קיבל את‬ ‫מירב נקודות הגולשים בערוץ ‪7‬‬ ‫• פרס המגמה המצטיינת בחינוך הדתי‬ ‫של בי"ס מעלה‪.‬‬ ‫• ופרס חביב הקהל של תלמידי מגמות‬ ‫הקולנוע – במכללת ליפשיץ‪.‬‬ ‫הסרט בגיא צלמוות מטפל באחת‬ ‫הסוגיות הבוערות בחברה הישראלית‪.‬‬ ‫נערות יהודיות הנופלות ברשתם של‬ ‫נערים ערביים‪ ,‬נשבות בקסמיהם‪,‬‬ ‫מתחתנות ויולדות להם ילדים‪.‬‬ ‫באומץ רב נוגעות יוצרות הסרט בנושא‬ ‫הרגיש ושמות אותו על שלחן הדיונים‪.‬‬ ‫ג‬ ‫בג‬ ‫בגיא צלמוות – סרט שכדאי לראות‪.‬‬ ‫)קישור לסרט(‬ ‫‪x/11‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪http://www.inn.co.il/TV/Cat.ashx/11‬‬ ‫אם הקב"ה הביא אותנו לכאן‪ ,‬יש לנו תפקיד ועלינו להרתם למשימה‬ ‫באזור‪.‬יש רצון ליצור חיבור מתוך עשיה משותפת‪.‬‬ ‫בימים אלו הולך ומוקם בקרית‪-‬גת "מרכז‬ ‫המשפחה"‬ ‫שמטרתו להגיע לציבורים השונים‬ ‫בקרית‪-‬גת וסביבתה‪ ,‬ולפעול לחיזוק התא‬ ‫המשפחתי‪.‬‬ ‫התהליך החל ביוזמה משותפת של‬ ‫"תנועת מרימים את הדגל" בהנהגת הרב‬ ‫אלישע וישליצקי‪ ,‬הגרעין התורני בקרית‬ ‫גת‪",‬אורות הקריה" ורבני ישובי מזרח‬ ‫לכיש‪ :‬נגוהות‪ ,‬קהילת גוש קטיף‬ ‫בשומריה‪ ,‬אמציה ושקף‪.‬‬ ‫בבסיסו של תהליך זה עומדת הבנת‬ ‫הערבות והאחריות ההדדית‪ ,‬ההבנה שאם‬ ‫הקב"ה הביא אותנו לכאן‪ ,‬יש לנו תפקיד‬ ‫ועלינו להרתם למשימה באזור‪ .‬יש רצון‬ ‫ליצור חיבור מתוך עשיה משותפת‪.‬‬ ‫רבני הישובים דוחפים ומעודדים חיבורי‬ ‫כוחות אלו‪ ,‬ומזכירי הישובים תומכים‬ ‫כספית ועוזרים להניע את המהלך בצורה‬ ‫מעשית‪.‬‬ ‫בישיבת החשיבה הראשונה‪ ,‬הועלו‬ ‫רעיונות שונים לכיווני פעולה‪ ,‬והוחלט פה‬ ‫אחד להתמקד בכיוון של חיזוק התא‬ ‫המשפחתי בתחום הזיגיות וחינוך הילדים‪.‬‬ ‫היוזמה התקבלה בברכה ברשויות‬ ‫ובמוסדות החברתיים והחינוכיים בקרית‪-‬‬ ‫גת‪.‬‬ ‫אנו נמצאים כעת בשלב של בניית מאגר‬ ‫כח אדם ומתנדבים מהישובים שמוכנים‬ ‫להרתם למשימות בתחום הזוגיות וחינוך‬ ‫ילדים ביעוץ אישי‪ ,‬סדנאות והרצאות‪ ,‬וכן‬ ‫הגברת המודעות לפעילויות שמתקימות‬ ‫במסגרת "מרכז המשפחה" שכדאי‬ ‫להשתתף בהן‪.‬‬ ‫לאחרונה התקיים מרתון זוגיות עם הרב‬ ‫יהושוע שפירא ואשתו הרבנית נעמי‪.‬‬ ‫במרתון זה השתתפו כ‪ 80 -‬זוגות מקרית‬ ‫גת‪ ,‬שומריה‪ ,‬מזרח לכיש ועוד‪.‬‬ ‫הפעילות היתה מוצלחת מאוד‪ ,‬מעשירה‬ ‫בונה ומעוררת חשיבה‪.‬‬ ‫מי שמעוניין מקהילות נוספות של גוש‬ ‫קטיף להצטרף למהלך‪ ,‬להרתם לעזרה‪,‬‬ ‫להשתתף ולקבל מידע על פעילות "מרכז‬ ‫המשפחה" ניתן להתקשר עם ‪:‬טובה‬ ‫אליהו ‪ -054777585‬או ‪0548004309‬‬ ‫הקמת ישיבה גבוהה בניצן – אלול תש"ע‬ ‫קטיף היקרים‪.‬‬ ‫לתושבי גוש קט‬ ‫בע"ה בשעטו"מ אנחנו זוכים לחדש ימינו‬ ‫כקדם‪ ,‬מחזירים עטרה ליושנה כפשוטו‪,‬‬ ‫ומקימים ישיבה גבוהה בניצן ת"ו‪ .‬הרעיון‬ ‫העומד מאחרי הקמת הישיבה הוא כפול‪ :‬א‪.‬‬ ‫חיזוק עולם התורה והרוח במקום זה‪ ,‬בו יש‬ ‫ריכוז גדול של משפחות גוש קטיף שנשארו‬ ‫ללא תשתית רוחנית תורנית מספקת‪ .‬ב‪.‬‬ ‫גידול וצימוח ת"ח המחוברים אל אותה רוח‬ ‫גדולה ומיוחדת‪" ,‬רוח גוש קטיף" שבאה‬ ‫לידי ביטוי בהגשמתם של אידיאלים‬ ‫נפלאים בחיי היום יום בגוש‪ ,‬כמו ערבות‬ ‫הדדית‪ ,‬אחריות לכלל ישראל‪ ,‬פשטות‪ ,‬חום‪,‬‬ ‫פתיחות‪ ,‬עוצמה של אמונה‪ ,‬חוסן נפשי‬ ‫ורוחני‪ ,‬מסירות נפש‪ ,‬קשר אל העם ועוד‪.‬‬ ‫מדובר בהקמתה של ישיבה גבוהה‪,‬‬ ‫כשלצידה אפשרות למסלול "הסדר"‪.‬‬ ‫בשלב זה אנו פותחים שעור ב'‪ ,‬מתוך הבנה‬ ‫שדבר זה יקל עלינו לבנות בע"ה מסגרת‬ ‫רצינית ואחראית‪ .‬אנו במו"מ עם מספר‬ ‫ראשי ישיבות שהביעו נכונות לסייע בידנו‪.‬‬ ‫שילוב אברכים בישיבה יתבצע אי"ה ברגע‬ ‫שימצאו פתרונות דיור‪.‬‬ ‫הלימודים בישיבה יחלו בע"ה באלול תש"ע‪.‬‬ ‫בראשות הישיבה יעמוד הרב יגאל קמינצקי‬ ‫ר"מ של שעור ב' יהיה הרב הלל רוטקוף‪,‬‬ ‫שהיה ממקימי ומעמודי התווך של הישיבה‬ ‫באילת‪ ,‬ומלמד שם מאז הקמתה‪.‬‬ ‫למודי האמונה יהיו בשילוב עם הרב אלישע‬ ‫וישליצקי‪.‬‬ ‫תלמידים מגוש קטיף שיהיו בשנה הבאה‬ ‫ב"שעור ב'"‪ ,‬המעוניינים להצטרף למסגרת‬ ‫זו מוזמנים ליצור קשר‪ .‬לברורים וקביעת‬ ‫ראיון קבלה‪ ,‬יש להתקשר לטלפונים‪:‬‬ ‫גוש ק ה י ל ת י‬ ‫מחזקים ומתחזקים בקרית גת‬ ‫‪5‬‬ ‫‪] 0523114721‬הרב הלל[‪0505314039 .‬‬ ‫]הרב יגאל[‬ ‫גם תלמידים מהגוש משיעורים גבוהים‬ ‫יותר‪ ,‬הנכונים לתת כתף ולהיות שותפים‬ ‫במימוש משימה נכבדה זו‪ ,‬מוזמנים ליצור‬ ‫קשר‪.‬‬ ‫ביום ד' כ"ג ניסן בשעה ‪ 16.00‬יתקיים אי"ה‬ ‫מפגש של תלמידים מגוש קטיף‬ ‫המעוניינים ליטול חלק בהקמת הישיבה‪.‬‬ ‫המפגש יתקיים בבית הכנסת האשכנזי‬ ‫בניצן בהשתתפות רבני הישיבה‪.‬‬ ‫בברכת התורה והארץ‬ ‫ובשם ה' נעשה ונצליח‬ ‫הרב יגאל קמינצקי‬ ‫רב גוש קטיף תובב"א‬ ‫טיב ריהוטים מברכת את מתיישבי גוש קטיף לרגל כניסתם של עשרות‬ ‫המשפחות לביתן החדש‪ ,‬נמשיך ללוותכם בריהוט הבית בטיב ובאיכות‬ ‫ת ו ד ע ה גושית‬ ‫חדשות מרכז קטיף חדשות מרכז קטיף‬ ‫חדשות מרכז קטיף‬ ‫אומנות של כאב ותקווה‬ ‫אנו שמחים לשתף אתכם בתצוגה שהוספנו במרכז קטיף‪-‬‬ ‫למרות מגבלות המקום‪ ,‬הצלחנו להוסיף מספר מייצגים פרי יצירתן של ‪ 3‬אומניות תושבות גוש קטיף‪.‬‬ ‫איילה בן שמחון וענת יעקב קיבלו‬ ‫על עצמן ליצור עבורנו מיצגים‬ ‫המבטאים את מה שהיה‪ ,‬את‬ ‫הגרוש‪ ,‬התלישות והצמיחה מחדש‪.‬‬ ‫התלישות ‪-‬‬ ‫פסיפס בתי הכנסת ‪-‬‬ ‫שברי אבנים‬ ‫איילה עזרן לקחה שבר‬ ‫שנאספו מבתי הכנסת ש‬ ‫שבגוש קטיף‬ ‫והובאו למרכז קטיף ויצ‬ ‫ויצרה מהן‬ ‫פסיפס המתאר את גוש קטיף‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ונבנתה עיר על תילה ‪-‬‬ ‫מייצג הגרוש ‪-‬‬ ‫גזע של דקל ‪ -‬הישובים שהיו‬ ‫בגוש קטיף‪ ,‬הבסיס לצמיחה‪.‬‬ ‫ענפי הדקל ‪ -‬הם הצמיחה‪ ,‬והבניה‬ ‫מחדש‪ .‬בכוחותיו של עץ שגזעו‬ ‫נכרת‪ ,‬אם יותן לו מים‪ ,‬להצמיח‬ ‫מחדש ענפים ולתת פירות‪.‬‬ ‫מנגד לקיר בו מוצגים החיים בגוש קטיף ‪ -‬עומד‬ ‫מייצג שהוא שילוב של עבודת גבס וקולאז'‬ ‫תמונות‪ ,‬המפרק להיבטים אישיים שונים את‬ ‫הטלטלות שעומדות מאחורי המילה‬ ‫"התנתקות"‪.‬‬ ‫מייצג זה מורכב מארון הקודש של גן‬ ‫אור‪ .‬ענת ואילה לקחו את מסגרת‬ ‫הברזל המעוצבת‪ ,‬שפיארה את ארון‬ ‫הקודש של גן אור‪ ,‬והייתה מושלכת‬ ‫כאבן שאין לה הופכין‪ .‬הן "גאלו"‬ ‫אותה למיצג העוסק בארונות הקודש‬ ‫שהיו בבתי הכנסת של גוש קטיף‪,‬‬ ‫ולתלישות בה נמצאים ארונות אלו‪,‬‬ ‫באין בתי כנסת קבועים להעמידם‬ ‫שנית‪ .‬עם פתיחת דלתות הארון‪,‬‬ ‫מתגלה מעט מהאור ‪ -‬של בניית שני‬ ‫בתי הכנסת הראשונים‪.‬‬ ‫אנו מזמינים את כל תושבי גוש קטיף לבוא‪ ,‬לראות‪ ,‬לחוות ואולי אף לקבל כוחות‪.‬‬ ‫מרכז קטיף ‪-‬‬ ‫המקום ששומר את הזכרונות של כולנו‬ ‫הרב יגאל קמי נצקי ‪ -‬רב ישובי גוש קטיף ת ו ב ב "א‬ ‫בכל מקרה של ספק בהלכה יש לשאול את רב המקום‪.‬‬ ‫כמו כן בכל מקרה של סתירה בין הכתוב כאן לבין הנחיות הרב המקומי –‬ ‫יש לפסוק ע"פ הנחיות הרב המקומי!‬ ‫א‪ .‬הקניות לחג‬ ‫‪ .1‬חובה על כל קונה לוודא שהכיתוב "כשר‬ ‫לפסח" מופיע על גבי כל מוצר ומוצר‪ ,‬גם‬ ‫כאשר הוא נמצא באגף מיוחד לפסח או על‬ ‫מדפים כשרים לפסח‪ .‬לצערנו מצויים‬ ‫מוצרי חמץ‪ ,‬בעלי עטיפה הזהה לתואמיהם‬ ‫הכשרים לפסח‪ ,‬כגון קניידלעך‪ ,‬עוגות‪,‬‬ ‫ופלים‪ ,‬ביסלי וכדו'‪ ,‬והסימן היחיד המבדיל‬ ‫ביניהם הוא הכתובית‪" :‬כשר לפסח"‪.‬‬ ‫‪ .2‬כל מוצר שאינו ראוי למאכל ושאינו בא‬ ‫במגע עם הגוף אינו צריך הכשר לפסח‪,‬‬ ‫כגון‪ :‬אבקת כביסה‪ ,‬משחת נעליים‪,‬‬ ‫תרסיסים וכדו'‪.‬‬ ‫‪ .3‬נוזל כלים וכן אבקה למדיח אינם צריכים‬ ‫להיות כשרים לפסח‪) .‬ויש מחמירים(‪.‬‬ ‫‪ .4‬מעיקר הדין אין צורך בהכשר לפסח‬ ‫למוצרי קוסמטיקה‪ ,‬או סבון ושמפו לגוף‪.‬‬ ‫ויש המחמירים בכך‪.‬‬ ‫‪ .5‬דאודורנט‪ ,‬בושם ותכשירי איפור אינם‬ ‫צריכים הכשר לפסח‪.‬‬ ‫‪ .6‬משחת שיניים או שפתון שטעמם טוב‪,‬‬ ‫צריכים להיות כשרים לפסח‪ .‬כאשר טעמם‬ ‫תפל – אין צורך‪.‬‬ ‫‪ .7‬מאכלי בעלי חיים‪ :‬יש לדאוג לתערובת‬ ‫כשרה לפסח‪] ,‬כשאין בנמצא יש לעשות‬ ‫שאלת רב[‪.‬‬ ‫‪ .8‬תחליפי מזון לתינוקות‪ :‬מותרים רק אלו‬ ‫המסומנים ככשרים לפסח‪] .‬כשאין בנמצא‪,‬‬ ‫יש לעשות שאלת רב[‪.‬‬ ‫ב‪ .‬קמחא דפסחא‬ ‫ישנה מצווה מיוחדת לפני פסח לדאוג‬ ‫לצרכי עניים‪ .‬מדין "עניי עירך קודמים"‪,‬‬ ‫עדיף להעביר תרומות למסגרות המסייעות‬ ‫ישירות למגורשים‪ .‬כספים ל"שבות סיני"‬ ‫ניתן להעביר דרך הוועד‪ ,‬או ישירות ליוני‬ ‫כהן או לחשבון מס' ‪ 403553‬בבנק המזרחי‬ ‫גוש קטיף ע"ש קרן שבות סיני‪.‬‬ ‫ג‪ .‬ברכת האילנות‬ ‫הרואה בחודש ניסן‪ ,‬שני אילנות מאכל )גם‬ ‫מאותו המין( מלבלבים )פריחה לפני‬ ‫הופעת הפרי( מברך‪" :‬ברוך אתה ה' אלוקינו‬ ‫מלך העולם שלא חסר בעולמו כלום וברא‬ ‫בו בריות טובות ואילנות טובים ליהנות בהם‬ ‫בני אדם"‪ .‬ברכה זו מברכים רק פעם אחת‬ ‫בשנה‪ .‬ניתן לברך ברכה זו עד סוף חודש‬ ‫ניסן‪ .‬יש המברכים ברכה זו בימי החול‬ ‫דווקא‪ ,‬אולם מחשש שישכחו לברך ברכה‬ ‫זו‪ ,‬יש העושים זאת בשבת לאחר תפילת‬ ‫מוסף‪ ,‬ברוב עם‪.‬‬ ‫ד‪ .‬בדיקת חמץ‬ ‫‪ .1‬חובת הבדיקה היא בכל מקום שישנו‬ ‫חשש שהכניסו לשם חמץ‪ ,‬גם מחוץ לבית‬ ‫)מחסן‪ ,‬מכונית וכו'(‪ .‬מקום שברור שלא‬ ‫נכנס אליו חמץ אין צורך לבדקו‪.‬‬ ‫‪ .2‬הבדיקה והברכה תעשינה בלילה לאור‬ ‫הנר‪ ,‬ובברכה "על ביעור חמץ"‪ .‬הנר חייב‬ ‫להיות עם פתיל אחד בלבד‪ .‬בקרוואנים‪ ,‬וכן‬ ‫במקומות בהם בדיקה ע"י נר יוצרת סכנת‬ ‫דליקה‪ ,‬עדיף לברך על נר ולהתחיל לבדוק‬ ‫לאורו מעט‪ ,‬ואת השאר לבדוק בפנס‪.‬‬ ‫‪ .3‬ניתן למנות מראש כמה שליחים שיעזרו‬ ‫בבדיקה וייצאו בברכת בעל הבית‪.‬‬ ‫אחר הבדיקה יאמר "כל חמירא" וכו' כנדפס‬ ‫בסידורים‪ ,‬והעיקר שיבין את מה שאומר‪ .‬מי‬ ‫שאינו מבין לשון ארמית יאמר לאחר‬ ‫הבדיקה בעברית‪" :‬כל חמץ ושאור שנמצא‬ ‫ברשותי שלא ראיתי ושלא ביערתי יהיה‬ ‫בטל ומבוטל ויהיה הפקר כעפר הארץ"‪.‬‬ ‫‪ .4‬בערב פסח לאחר ביעור החמץ יבטל שוב‬ ‫את החמץ‪ ,‬ויוסיף‪ :‬שראיתי ושלא ראיתי‪,‬‬ ‫שביערתי ושלא ביערתי וכו'‪.‬‬ ‫‪ .5‬חובת הביטול ]כלומר אמירת כל חמירא‬ ‫וכו'[ שהיא עיקר מצות ההשבתה מהתורה‪,‬‬ ‫חייבת להיעשות ע"י כל אחד ואחד כולל‬ ‫נשים‪ ,‬וכן ילדים‪ ,‬הן אלו הגדולים‪ ,‬מן הדין‪,‬‬ ‫והן הקטנים‪ ,‬מדין חינוך‪.‬‬ ‫‪ .6‬חובת בדיקת החמץ וביעורו חלים גם על‬ ‫מי שנעדר מביתו כל חג הפסח‪ .‬הנוסע לפני‬ ‫ליל הבדיקה יבדוק בליל הנסיעה ללא‬ ‫ברכה‪.‬‬ ‫‪ .7‬הנוסע לכל החג‪ ,‬לכתחילה ינקה ויבדוק‬ ‫את כל ביתו‪ .‬מי שאינו יכול לעשות זאת‬ ‫)זקנים‪ ,‬חולים וכו'(‪ ,‬או בשעת הדחק‪ ,‬יכול‬ ‫למכור את כל החמץ שבביתו לגוי‪ ,‬פרט‬ ‫לחמץ שבחדר אחד אותו יבדוק כראוי‬ ‫ובברכה בליל י"ד ובזה יקיים מצוות בדיקת‬ ‫חמץ כהלכתה‪.‬‬ ‫‪ .8‬הנכנס להתארח בפסח בבית שלא נבדק‬ ‫מחמץ‪ ,‬או בחדר בבית מלון שלא נבדק‬ ‫מחמץ‪ ,‬יוכל לעשות כן רק לאחר שיבדוק‬ ‫מחמץ את החדרים ששוהה בהם ואת‬ ‫המקומות שמשתמש בהם‪.‬‬ ‫ה‪ .‬מכירת חמץ‬ ‫‪ .1‬לכתחילה עדיף לבער את כל החמץ‪.‬‬ ‫מכירת החמץ לגוי נועדה למקרים בהם‬ ‫ביעור החמץ כרוך בהפסד מרובה )הקביעה‬ ‫מהו הפסד מרובה תלויה במצבו הכלכלי‬ ‫של כל אחד(‪ ,‬או במקרים של ספקות כגון‬ ‫תערובת שקשה לדעת את טיב הכשרות‬ ‫לפסח של מרכיביה‪.‬‬ ‫‪ .2‬על המוכר לדעת שזכותו של הגוי‬ ‫להיכנס ולקחת את החמץ שנמכר לו‪,‬‬ ‫ואסור למוכר למנוע מהגוי מלעשות כן‪.‬‬ ‫)כמובן שעל הגוי לסיים לשלם במקום את‬ ‫יתרת החוב עבור החמץ שלוקח‪ ,‬עפ"י‬ ‫המופיע בחוזה(‪.‬‬ ‫‪ .3‬בכתב ההרשאה על מכירת חמץ‪ ,‬כל אחד‬ ‫מהמוכרים חותם על כך שהוא מרשה לנציג‬ ‫הרבנות למכור חמצו לגוי‪.‬‬ ‫‪ .4‬אין למכור לגוי‪ ,‬לא את כלי החמץ ולא‬ ‫את החמץ הבלוע בהם‪ ,‬אלא מנקם היטב‬ ‫ומצניעם‪.‬‬ ‫גוש ה ל כ ת י‬ ‫הלכות מעשיות לחג הפסח תש"ע‬ ‫‪7‬‬ ‫גוש ה ל כ ת י‬ ‫ו‪ .‬תרופות‬ ‫‪ .1‬תרופות שאינן נלקחות דרך הפה‪ ,‬כגון‬ ‫נרות‪ ,‬טיפות או זריקות וכדו' מותרות‬ ‫בפסח‪ ,‬ואינן צריכות הכשר‪.‬‬ ‫תרופות בכדורים וטבליות שטעמן מר‬ ‫ונבלעות כמות שהן‪ ,‬אם אין למצוא כמותן‬ ‫כשרות לפסח‪ ,‬מותר לקחתן גם בלא‬ ‫הכשר‪ .‬טבליות או סירופים שטעמם טוב‬ ‫ומורגש‪ ,‬צריכים הכשר לפסח‪.‬‬ ‫‪ .2‬תרופות שטעמן טוב ונזקקים להן מאוד‪,‬‬ ‫ואין אפשרות למצוא כמותן כשרות לפסח‬ ‫– יש לשאול רב‪.‬‬ ‫‪ .3‬רשימות מקיפות של תרופות הכשרות‬ ‫לפסח מתפרסמות באתרי האינטרנט של‬ ‫קופות החולים השונות וכן בחוברות‬ ‫שמופצות על ידי ועדי הכשרות‪.‬‬ ‫ז‪ .‬מצה עשירה‬ ‫קמח שנלוש במי פירות בלבד )שמן‪ ,‬יין‪ ,‬או‬ ‫מיץ פירות אחר‪ ,‬ביצים‪ ,‬דבש וכדו'(‪ ,‬ללא‬ ‫מים‪ ,‬נקרא מצה עשירה‪ ,‬ואין יוצאים בו ידי‬ ‫חובה בליל הסדר‪ .‬לנוהגים כשו"ע מותר‬ ‫לאכול מצה עשירה בכל הפסח‪ ,‬אך‬ ‫לנוהגים‬ ‫כרמ"א אסור לאכול מצה עשירה בפסח‪,‬‬ ‫פרט לזקן או חולה‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ח‪ .‬קטניות‬ ‫‪ .1‬כידוע יש עדות שונות שאסרו קטניות‬ ‫בפסח‪ .‬מאחר וישנה מחלוקת בין‬ ‫האחרונים אלו מינים נכללים בגדר‬ ‫קטניות‪ ,‬יעשה כל אחד כמנהג אבותיו‪.‬‬ ‫שמן כותנה וכן מוצרים המכילים ליפתית‬ ‫אינם בגדר קטניות )ויש מחמירים‬ ‫בליפתית(‪ .‬מי שמנהג אבותיו להשתמש‬ ‫בשמן סויה יש לו על מה שיסמוך‪.‬‬ ‫‪ .2‬גם לנוהגים איסור בקטניות מותר‬ ‫לאכול מכלים שבישלו בהם קטניות‪.‬‬ ‫‪ .3‬ישנם מוצרי מזון מעובדים )כגון בשר‬ ‫מעובד וכדומה( המכילים קטניות‪ .‬לכן יש‬ ‫לשים לב שע"ג האריזה ישנו כיתוב "ללא‬ ‫חשש קטניות"‪.‬‬ ‫‪" .4‬כמון"‪ .‬קיימת בעיה קשה‪ ,‬של עירוב‬ ‫גרעיני הכמון בגרעיני שיבולת שועל‬ ‫הדומים להם מאד וקשה מאד להבחין‬ ‫ביניהם‪] .‬תערובת זו נוצרת בשל קיום‬ ‫מחזור זרעים באותה שדה בה נזרעים‬ ‫זרעי שיבולת שועל וכמון שנה אחר שנה[‪,‬‬ ‫ע"כ לכתחילה עדיף לוותר על תבלין זה‪.‬‬ ‫לאלו שהדבר מאד חשוב‪ ,‬בעיקר עדות‬ ‫תימן המרבות להשתמש בתבלין זה‪ ,‬ידאגו‬ ‫לקנות לפני החג כמון בהכשר הגון‪.‬‬ ‫ט‪ .‬הכשרת כלים‬ ‫לפני הגעלת הכלים יש לבצע את‬ ‫הפעולות הבאות‪:‬‬ ‫‪ .1‬ניקוי הכלי היטב‪.‬‬ ‫‪ .2‬הסרת כתמי שומן וחלודה שיש בהם‬ ‫ממשות‪) .‬יש בשוק חומרים מיוחדים‬ ‫לכך(‪.‬‬ ‫‪ .3‬פירוק ידיות‪ ,‬ברגים וכל דבר המתחבר‪.‬‬ ‫‪ .4‬אין להשתמש בכלי שרוצים להגעילו‪,‬‬ ‫לפחות ‪ 24‬שעות לפני ההגעלה‪.‬‬ ‫‪ .5‬לא מכשירים‪ :‬כלי קרמיקה וחרסינה‬ ‫מכל סוג שהוא‪ ,‬תבניות של תנור‪ ,‬כלי‬ ‫טפלון‪ ,‬נפות‪ ,‬כלי לישה וכן כל כלי שיש בו‬ ‫חריצים שלא ניתן לנקותם מהלכלוך‬ ‫והחמץ שבהם וגם לא ניתן ללבנם‪.‬‬ ‫י‪ .‬אופן הכשרתם של כלים שונים‪:‬‬ ‫‪ .1‬תנור אפיה – יש מחלוקת בין האחרונים‬ ‫האם ניתן להכשירו‪ .‬למתירים – מחליפים‬ ‫תבניות‪ ,‬מחכים ‪ 24‬שעות מהשימוש‬ ‫האחרון‪ ,‬מנקים את גוף התנור היטב‬ ‫ומפעילים על חומו המקסימאלי למשך‬ ‫שעה‪.‬‬ ‫‪ .2‬פלטה של שבת – מנקים היטב ואח"כ‬ ‫מפעילים אותה למשך כשעתיים‪ .‬הנוהגים‬ ‫לכסות אותה אח"כ בנייר אלומיניום‪ ,‬תבוא‬ ‫עליהם ברכה‪.‬‬ ‫‪ .3‬מיקרוגל – מנקים היטב‪ ,‬מכניסים ‪2/3‬‬ ‫כוס מים שפגם את טעמה )במעט‬ ‫אקונומיקה‪,‬לדוגמא(‪ ,‬מפעילים ונותנים‬ ‫למים לרתוח ולבעבע במשך דקה )יש‬ ‫להיזהר שהמים לא יתרוקנו לגמרי‪ ,‬כיון‬ ‫שהכוס עלולה להתפוצץ(‪ .‬במשך הפסח‬ ‫משתמשים במיקרוגל בכלים סגורים‪.‬‬ ‫את צלחת המיקרוגל יש להוציא‪ ,‬לנקות‬ ‫ולהגעיל‪.‬‬ ‫מיקרוגל שישנה בו גם השחמה‪ ,‬דינו‬ ‫כתנור אפיה ודיני הכשרתו בהתאם‪.‬‬ ‫‪ .4‬מדיח כלים – לאלו המקלים להשתמש‬ ‫בו כל השנה לבשרי וחלבי‪ ,‬יש לנקות‬ ‫היטב‪ ,‬לשים מעט אבקה לניקוי כלים‪,‬‬ ‫ולהפעיל כשהוא ריק‪ ,‬בתכנית‬ ‫מקסימאלית‪.‬‬ ‫למקפידים להשתמש בו כל השנה לבשרי‬ ‫או חלבי בלבד – אין להכשירו‪.‬‬ ‫‪ .5‬כיריים של גז – מנקים היטב את חלקי‬ ‫הכיריים השונים‪ .‬את המבערים‬ ‫והחישוקים שעליהם עומדים הסירים יש‬ ‫ללבן במידת חום כזו עד שקש יישרף‬ ‫עליהם‪ .‬על הטס שמתחת למבערים וכן‬ ‫על המסגרת יש לערות מים רותחים‪.‬‬ ‫לחילופין‪ ,‬ניתן לכסות את הכיריים במכסה‬ ‫פח מיוחד‪) .‬במידה ואין פח ניתן לצפות‬ ‫את החצובה והמסגרת בנייר אלומיניום‬ ‫עבה(‪ .‬יש להקפיד שהכיסוי יישאר קבוע‬ ‫במקומו במשך כל החג‪.‬‬ ‫‪ .6‬כלי זכוכית – אלה המשתמשים בהם כל‬ ‫השנה רק למאכלים קרים – שוטפם היטב‬ ‫ודיו‪.‬‬ ‫אלה המשתמשים בהם גם לאוכל חם‪:‬‬ ‫לנוהגים כשו"ע‪ ,‬אינם צריכים הכשרה כלל‬ ‫אלא שוטפם היטב ודיו‪ .‬לנוהגים כרמ"א‪,‬‬ ‫ניתן להכשירם רק בהכרח גדול‪ .‬כלי שבלע‬ ‫ע"י שריה‪ ,‬משרים אותו במים במשך ג'‬ ‫ימים ומחליפים את המים בכל יממה‪ .‬כלי‬ ‫שבלע בחם יש להגעיל ברותחים‪.‬‬ ‫לנוהגים כבן איש חי – אין להכשיר כלי‬ ‫זכוכית כלל‪.‬‬ ‫‪ .7‬מיקסר – יש אוסרים להכשירו‪.‬‬ ‫למתירים – מנקים היטב בכל החורים‬ ‫והסדקים‪ ,‬ואת כלי האוכל עצמם מנקים‬ ‫היטב ומגעילים ברותחים‪ .‬מיקסר‬ ‫שמשתמשים בו ללישת בצק אין‬ ‫להכשירו‪.‬‬ ‫‪ .8‬כיורים – מנקים היטב ומערים עליהם‬ ‫]ועל הרשת[ מים רותחים‪ .‬בפסח עצמו‬ ‫אין לאטום את פתח הכיור ולמלאותו מים‬ ‫רותחים לצורך השריית הכלים ושטיפתם‪,‬‬ ‫אלא שוטפים תחת הברז הפתוח בלבד‪.‬‬ ‫‪ .9‬שיש – שיש חלק‪ ,‬שאינו מחורץ‪ ,‬ניתן‬ ‫להכשירו ע"י ערוי מים רותחים מבעבעים‪.‬‬ ‫דבר זה ניתן להשיג א‪ .‬ע"י שפיכת מים‬ ‫מבעבעים ממיחם שבת שברזו פתוח‪,‬‬ ‫כשמעבירים אותו לאורך השיש‪ .‬ב‪ .‬שפיכת‬ ‫מים ע"ג השיש‪ ,‬כשעליהם מעבירים אבן‬ ‫או מתכת מלובנים‪ .‬כאשר יש חריצים‬ ‫בשיש לא ניתן להכשירו‪ ,‬וע"כ הפתרון הוא‬ ‫לכסותו היטב בכיסוי קבוע ויציב )פח‪,‬‬ ‫אסבסט‪ ,‬לינוליאום וכדומה( ויש הנוהגים‬ ‫לכסות כל שיש‪.‬‬ ‫יא‪ .‬ליל הסדר‬ ‫‪ .1‬עיקר מצוות הלילה היא לחוש‪ ,‬לחוות‪,‬‬ ‫לספר וללמד לילדים‪ ,‬לבני המשפחה‬ ‫ולעצמנו‪ ,‬את עניין יציאת מצרים‪ ,‬ע"כ מן‬ ‫הראוי להיערך היטב‪ ,‬כך שכל בני הבית‬ ‫כולל הקטנים‪ ,‬הגדולים ולא פחות הנשים‪,‬‬ ‫ישנו מבעוד יום כדי שיהיו ערניים בליל‬ ‫הסדר ויקיימו את מצוות הלילה כהלכתן‪.‬‬ ‫יש לציין שהשנה שעון הקיץ יכנס לתוקפו‬ ‫עוד לפני ליל הסדר‪ ,‬כך שהדבר ניתן‬ ‫להיעשות ביתר קלות‪ .‬מן הראוי להכין‬ ‫מבעוד יום אמצעי עזר ]שירים‪ ,‬חידות‪,‬‬ ‫סיפורים‪ ,‬משחקים וכו'[‪ ,‬העוסקים בענייני‬ ‫יציאת מצרים‪ ,‬כך שיסייעו בידנו לעורר‬ ‫עניין אצל הילדים ולהשאירם ערים זמן רב‬ ‫ככל הניתן ולקיים בם ועל ידם‪ ,‬את מצוות‬ ‫הלילה של ו"הגדת לבנך" כהלכתה‪.‬‬ ‫‪ .2‬חובה מן התורה לאכול בליל הסדר‬ ‫"כזית" מצה שמורה )שנשמרה משעת‬ ‫קצירה(‪ .‬בפועל‪ ,‬אוכלים ארבעה שיעורים‬ ‫של כזית מצה )שניים בזמן ברכת‬ ‫"המוציא" ו"על אכילת מצה"‪ ,‬אחד לכורך‪,‬‬ ‫וכן אחד לאפיקומן‪ .‬ויש מחמירים באכילת‬ ‫שני "כזית" לאפיקומן(‪.‬‬ ‫‪ .3‬יש המחמירים לאכול כזית אחד לפחות‬ ‫של מצת יד‪ ,‬הנחשבת יותר ל"מעשה‬ ‫אדם" ממצת מכונה‪ ,‬ויש הנזהרים במצת‬ ‫מכונה דווקא‪ ,‬מכיוון שהחשש לחימוץ בה‪,‬‬ ‫רחוק יותר משל מצת יד‪.‬‬ ‫‪ .4‬יין –לכתחילה עדיף להשתמש ביין‬ ‫יב‪ .‬הלכות יום טוב‬ ‫‪ .1‬מלאכה שנאסרה בשבת נאסרה גם‬ ‫ביו"ט‪ ,‬פרט למלאכות לצורך אוכל נפש –‬ ‫אפייה ובישול וכדומה‪.‬‬ ‫‪ .2‬מלאכות אחרות‪ ,‬אף שהן לצורך אוכל‬ ‫נפש‪ ,‬כגון‪ :‬טחינה וכדומה‪ ,‬אסורות ביו"ט‪,‬‬ ‫כיוון שיכולים היו לעשותם מערב יו"ט‪.‬‬ ‫‪ .3‬לצורך הבישול מותר להעביר מאש לאש‪,‬‬ ‫אבל אסור להדליק אש‪ ,‬להקטין אש או‬ ‫לכבותה )ויש המתירים הקטנת האש‬ ‫כשהיא נחוצה לצורך הבישול(‪ .‬ישנו היום‬ ‫בשוק מיתקן אוטומטי לכיבוי גז‪ .‬מי שאין‬ ‫בידו מיתקן זה יכול להרתיח מים שבעת‬ ‫רתיחתם יגלשו ויכבו את האש‪ .‬זאת רק‬ ‫יג‪ .‬הלכות חול המועד‬ ‫‪" .1‬שבעת ימי הפסח ושמונת ימי החג‪...‬‬ ‫חייב אדם להיות בהן שמח וטוב לב‪ ,‬הוא‬ ‫ובניו ואשתו‪ ...‬חולו של מועד הואיל ונקרא‬ ‫מקרא קדש אסור בעשיית מלאכה‪ ,‬כדי‬ ‫שלא יהיה כשאר ימי החול שאין בהם‬ ‫קדושה כלל‪ .‬ולא כל מלאכת עבודה אסורה‬ ‫בו‪ .‬יש מלאכות אסורות בו‪ ,‬ויש מלאכות‬ ‫מותרות בו" )רמב"ם הלכות יום טוב פרק ו'‬ ‫– ז'(‪.‬‬ ‫‪ .2‬לפי מספר פוסקים איסור המלאכה בחול‬ ‫המועד הוא מהתורה כיון שהוא נקרא‬ ‫מקרא קודש‪ .‬יש הסוברים שאיסורו מדברי‬ ‫חכמים‪ ,‬והסיבה לאיסור כדי שלא יהיה חול‬ ‫המועד כשאר ימי חול‪.‬‬ ‫‪ .3‬ישנם כמה סוגי מלאכות שהתירו חכמים‬ ‫בחול המועד‪ .‬בכלל זה‪ :‬צרכי אוכל נפש של‬ ‫המועד עצמו‪ ,‬מעשה הדיוט‪ ,‬דבר האבד‬ ‫שאין בעשייתו טרחה מרובה‪ ,‬צרכי רבים‬ ‫ומלאכת פועל הזקוק לפרנסה כדי שיהיה‬ ‫לו אוכל במועד‪.‬‬ ‫כתב הרמב"ם‪" :‬אסור לאדם שיתכוון ויאחר‬ ‫מלאכות כדי לעשותן במועד מפני שהוא‬ ‫פנוי"‪ .‬לפי זה העיקרון הוא שמלאכה שאין‬ ‫הכרח לעשותה במועד וניתן להקדימה או‬ ‫לאחרה – אסור לעשותה במועד‪ .‬מותרת‬ ‫רק מלאכה שאם לא תיעשה במועד –‬ ‫ייגרם נזק‪ .‬כל מלאכה שאסורה – אסור‬ ‫סיכום זמנים ושעורים מיוחדים‬ ‫)מכיוון שתושבי גוש קטיף יושבים כיום במקומות שונים‪ ,‬לא ניתן היה לפרסם לוח זמנים אחיד לכל המקומות וע"כ בכל מקום יש לבדוק את‬ ‫לוחות הזמנים שלו‪.‬מטעמי נוחיות ולצורך ידיעה כללית בלבד רצ"ב הזמנים המופיעים בלוחות‪] .‬כנ"ל כל הזמנים המופיעים בגוף ההלכות[‪.‬‬ ‫כל הזמנים הינם עפ"י שעון קיץ‬ ‫מנהג אשכנז‪10.09 :‬‬ ‫מנהג ספרד‪9.45 :‬‬ ‫‪ .1‬סוף זמן אכילת חמץ‪:‬‬ ‫מנהג אשכנז‪11.26 :‬‬ ‫מנהג ספרד‪10.57 :‬‬ ‫‪ .2‬סוף זמן ביעור וביטול החמץ‪:‬‬ ‫‪ .3‬סוף זמן אכילת אפיקומן‪00.43 :‬‬ ‫‪ .4‬שעור חיוב כזית מצה שמורה בליל פסח – ‪ 27‬סמ"ק )כ‪ 2/3-‬מצת מכונה שהם כ‪ 18 -‬גרם מצה(‪.‬‬ ‫]מאחר ורבו השיטות כיצד לחשב כמות של כזית מצה נקטנו את השיעור הממוצע[‪.‬‬ ‫‪ .5‬באכילת "כורך" ו"אפיקומן" שהן דרבנן ניתן לאכול רק ‪ 1/3‬מצה‪.‬‬ ‫‪ .6‬כל אחת מ – ‪ 4‬כוסות צריכה להיות לפחות רביעית – ‪ 86‬סמ"ק )קרוב לחצי כוס(‪ .‬לכתחילה ישתה בכל אחת מהכוסות את כל שיעור‬ ‫הרביעית‪ ,‬ואם קשה לו ישתה לפחות רוב רביעית – ‪ 44‬סמ"ק‪.‬‬ ‫‪ .7‬יש לאכול מצת מצווה‪ ,‬מרור ואפיקומן כל אחת מהם תוך ‪ 4‬דקות )שיעור אכילת פרס‪ ,‬ומי שקשה לו יכול לאכל בתוך ‪ 8‬דקות(‪.‬‬ ‫‪ .8‬שתיית כל אחת מ – ‪ 4‬כוסות תיעשה לכתחילה בתוך שיעור של שתיית רביעית )כלומר מיידית וללא הפסקה(‪ ,‬ובדיעבד תוך כדי ‪ 4‬דקות‪.‬‬ ‫בברכת פסח כשר ושמח‪ .‬בע"ה בבניין ירושלים וגוש קטיף נתנחם ונשמח כולנו‪,‬‬ ‫ונזכה לאכל מן הזבחים ומן הפסחים בשנה זו בירושלים הבנויה‪ ,‬אכי"ר‪.‬‬ ‫גוש ה ל כ ת י‬ ‫אדום ומשובח‪ .‬למרות זאת‪ ,‬מי שהדבר‬ ‫גורם לו שיירדם‪ ,‬עדיף שישתמש ביין אדום‬ ‫יבש עם ריכוז נמוך של אלכוהול‪ .‬מי‬ ‫שחושש להירדם גם במצב זה‪ ,‬ישתמש‬ ‫במיץ ענבים אדום )אם אין לו אדום‪ ,‬יוסיף‬ ‫למיץ מעט יין אדום כדי שיקבל גוון אדום(‪.‬‬ ‫באופן זה יוכל להישאר ער ולקיים את שאר‬ ‫מצוות הלילה כהלכתן‪.‬‬ ‫‪ .5‬אכילות החובה‪ ,‬הן של מצה והן של‬ ‫מרור‪ ,‬תיעשינה בתוך ‪ 4‬דקות )אכילת‬ ‫פרס(‪ .‬מי שקשה לו יכול לעשות זאת גם‬ ‫בתוך ‪ 8‬דקות‪ .‬שתיית כל אחת מ‪ 4-‬כוסות‬ ‫צריכה להיעשות לכתחילה בתוך שעור של‬ ‫שתיית רביעית‪ ,‬ובדיעבד‪ ,‬אם שתה בתוך ‪4‬‬ ‫דקות )אכילת פרס( יצא ידי חובה‪.‬‬ ‫‪ .6‬אכילת החובה של מצה ושתיית ארבע‬ ‫כוסות צריכים להיעשות בהסבה על צד‬ ‫שמאל‪.‬‬ ‫‪ .7‬יש לאכול את האפיקומן עד חצות )שעה‬ ‫‪ .(00.43‬בזמן הסעודה יחשב את אכילתו‬ ‫באופן שיוכל לאכול מצה זו ‪ -‬שהיא זכר‬ ‫לקרבן פסח‪ -‬בתיאבון‪.‬‬ ‫בתנאי שישתמש אח"כ במים הרותחים‪.‬‬ ‫בכל מקרה אסור לכבות את האש ע"י ברז‬ ‫הגז שבבית‪ ,‬או זה שבחוץ‪.‬‬ ‫‪ .4‬עדיף לסיים את מירב הבישולים כבר‬ ‫מערב חג‪ ,‬ולחממם בעת הצורך על גבי‬ ‫פלטת שבת שהוכנה לכך מראש‪ ,‬כדי שלא‬ ‫תתבטל תחושת החג מבני הבית בכלל‬ ‫ומהנשים בפרט‪.‬‬ ‫לעשותה גם ע"י גוי‪ ,‬גם אם הוא עובד‬ ‫בקבלנות‪ .‬לכן‪:‬‬ ‫‪ .1‬קנייה או שיווק של סחורה שאין בה צורך‬ ‫למועד מותרים רק אם הימנעות מכך‬ ‫תגרום לנזק משמעותי‪.‬‬ ‫‪ .2‬גינה פרטית‪ :‬אין לעשות בחוה"מ בגינה‬ ‫כל מלאכה‪ ,‬כולל כיסוח דשא‪ ,‬דישון וכדו'‪.‬‬ ‫המלאכות שהותרו הינן מלאכות הכרחיות‬ ‫בלבד כגון השקיה או קטיף פירות לצורך‬ ‫אכילה בחג‪.‬‬ ‫‪ .3‬כיבוס‪ :‬כל דבר שניתן לכבסו לפני החג‬ ‫אסור לכבסו בחג‪ .‬אולם בגדים שכיבוסם‬ ‫לפני החג אינו מספיק מפני שהשימוש‬ ‫והלכלוך בהם תדירים‪ ,‬והם נצרכים לחול‬ ‫המועד‪ ,‬כגון בגדי תינוקות וילדים‪ ,‬מגבות‬ ‫ידיים וכדומה‪ ,‬מותר לכבסם‪.‬‬ ‫‪ .4‬גיהוץ‪ :‬אם לא ניתן היה לגהץ לפני חול‬ ‫המועד וצריכים לכך בחול המועד ‪ -‬מותר‪.‬‬ ‫‪ .5‬כתיבה‪ :‬כל כתיבה שהייתה יכולה‬ ‫להיעשות לפני המועד אין לעשותה במועד‪.‬‬ ‫כתיבה של צורך‪ ,‬כגון‪ :‬מכתב לחבר‪ ,‬חידושי‬ ‫תורה וכדומה‪ ,‬התירו בחול המועד‪ .‬במקום‬ ‫שמותר לכתוב‪ ,‬מותר גם להקליד ולהדפיס‪.‬‬ ‫‪ .6‬בנייה‪ :‬לכתחילה אסור לבנות בחוה"מ‪,‬‬ ‫כאמור לעיל‪ ,‬גם לא עם עובדים נכרים‪ .‬יש‬ ‫להתיר את הדבר רק במקרה שהפסקת‬ ‫העבודה תגרום להפסד מרובה ]לבעה"ב או‬ ‫לקבלן[‪ .‬בכל מקרה אין להתיר בנייה‪ ,‬ללא‬ ‫התייעצות עם הרב‪.‬‬ ‫‪ .7‬צריך להשתדל להקדים מלאכות‬ ‫ולהיערך עוד לפני החג‪ ,‬כדי להימנע‬ ‫מלעשות אף מלאכות המותרות במועד‪.‬‬ ‫"כוונת השם יתברך בנתינת המועד להדבק‬ ‫ביראתו ואהבתו ולעסוק בתורתו התמימה‬ ‫לכבדו במאכל ובמשתה ובכסות נקיה ושלא‬ ‫ינהג בהם מנהג של חול" )משנה ברורה‬ ‫סימן תק"ל(‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫איחולים ותנחומים‬ ‫ברכותברכות‬ ‫רכות‬ ‫ברכו‬ ‫כ‬ ‫ואיחולים‬ ‫ואיחולים‬ ‫ואיח‬ ‫נצר חזני עין צורים‬ ‫לרחל ורפי פרץ לנישואי בת‪ -‬חן עם קובי‬ ‫לגלעד ויעל יפת להולדת הבן ידידיה‬ ‫לבני ורחל יפת להולדת הנכד‬ ‫לרעיה עראמה לבת המצוה‬ ‫ליהודה ומרים בשארי לנישואי אילת עם שלמה‬ ‫לשמואל ובריינה הילברג לנישואי נטע עם ארנון‬ ‫למלאכי עבאדי לבר המצוה‬ ‫לתמר וחיים ממן להולדת הנכדה שירה בת ליואל ושירלי‬ ‫גני טל‬ ‫‪10‬‬ ‫למשפחת צאיג לנישואי נדב עב"ל ירדן‪,‬‬ ‫לנישואי ישי עב"ל רחלי‪ ,‬להולדת הנכדה אבי'ה‬ ‫ולהולדת הנכד עמית בן לרועי ומירב‬ ‫לחנן וחני צאיג להולדת הבת אבי'ה‬ ‫למשפח' אלדר לאירושי דורון עב"ל חני‪,‬‬ ‫לאירוסי אורלי עב"ל יובל ולהולדת הנכדה הלל‬ ‫למשפ' שטרנברג להולדת הבת הלל‬ ‫למשפחת סנדר להולדת הנכד ארז‬ ‫לחיימק'ה ונורית סנדר להולדת הבן ארז‬ ‫למשפחת יפה לנישואי הבת כרמל עב"ל שגיב‬ ‫למשפחת טלמן לנישואי הבת עטר עב"ל אלחנן‬ ‫למשפחת גולי להולדת הבן יהונתן‬ ‫למשפחת הנדל להולדת הנכדה שקד בת לנורית ויורם‬ ‫למשפ' גובי לנישואי יעל עב"ל יעקב‬ ‫למשפחת סלוצקי להולדת הנכדה כרמל בת לאורית וארז‬ ‫למשפ' בשארי לנישואי רעיה עב"ל שרון‬ ‫למשפ' לובל להולדת הנכדה נועה‬ ‫לאלעד וענבל לובל להולדת הבת נועה‬ ‫למשפחת צוויג להולדת הנכד עידו דוד בן של נתנאל והילה‬ ‫למשפחת כביר לנישואי שלומי עב"ל אושרת‬ ‫למשפחת בוכריס לבר המצוה של הבן אלחנן‬ ‫לרותי וחזי כהן לבר המצווה של הנכד אלחנן‬ ‫למשפחת נגר לבת המצוה של לירון‬ ‫למשפ' בן‪-‬כנען לבת המצוה של הנכדה לירון‬ ‫למשפחת פינסקי להולדת הנכד נעם שלמה בן של קרן ויהונתן‬ ‫למשפחת פינסקי להולדת הנכד הלל בן של יואב ועינת‬ ‫למשפחת גולדשמידט להולדת הנכד הלל בן של יואב ועינת‬ ‫למשפחת גולדשמידט להולדת הנכדה הלל בת של אלי נעמי‬ ‫למשפ' זוסמן לגיוסו של הבן עופרי‬ ‫למשפ' פינסקי לגיוסם של דניאל ונתנאל‬ ‫ברכות חמות לחברתנו הותיקה אסתר)מדר( חטב‬ ‫לרגל מינויה כמפקחת הארצית על הגנים הדתיים‪.‬‬ ‫ידידי הגוש‬ ‫לרב צבי רימון להולדת התאומות‬ ‫שקף‬ ‫לדורון ורחל בן שלומי להולדת מעיין‬ ‫לאושרת ואריאל אירני להולדת נעמה‬ ‫להדס ויוסף חנון להולדת מעיין‬ ‫קטיף אמציה‬ ‫למשפ' רבינוביץ עם הכנסו של אסף לעול מצוות‬ ‫למשפ' בר להולדת הבת רננה‬ ‫למשפ' ברוך להולדת הבן יפתח‬ ‫למשפ' דהן להולדת הבן איתי‬ ‫למשפ' בן אריה להולדת הבן אלישיב‬ ‫למשפ' היידו להולדת אלינועם‬ ‫למשפ' שונם רונן ולאה להולדת הבן אביעד משה‬ ‫למשפ' חטואל להולדת הבן ישי‬ ‫למשפ' כהן דוראס להולדת הנכד יהודה‪ ,‬בן לבתיה ואלנתן‬ ‫למשפ' אלקסלסי להולדת הנכדה רוני‪-‬מזל‪ ,‬בת לאסתי ודוד‬ ‫בני דקלים‬ ‫למירב וקובי זוהר להולדת הבן ידידיה‬ ‫לצביקי ודנה זלינגר להולדת הנכדה‪ ,‬בת לרחלי ושי‬ ‫להראל בניטה לגיוס‬ ‫לשלמה ואודי יוליס להולדת הנכדה בת לצופיה‬ ‫ולהולדת הנכד בן ליואב‬ ‫למיכה ואפרת חדד להולדת הבת‬ ‫לאליהו ורינה אקרמן לאירוסי בן ציון עם אביה‪,‬‬ ‫לנישואי שלהבתיה עם מעיין‬ ‫ולהולדת הנכד‪ ,‬בן לידידיה ויהודית‬ ‫ליצחק ומלכה כהן לנישואי עשהאל עם תהילה‬ ‫ולנישואי יוחאי עם חוי‬ ‫לחנניה ואירית אוחנה להולדת הבת רחל שירה‬ ‫לשי וחנה כהן להולדת הנכד‪ ,‬בן לאלנתן ורעות‬ ‫לבת המצווה של יראת‬ ‫ולהולדת הנכדה‪ ,‬בת לאבישי ושולמית‬ ‫לאסתר בזק להולדת הנין‬ ‫לשלמה ואודי יוליס להולדת הנכד‪ ,‬בן ליואב‬ ‫לאודי ובת שלום דרין להולדת הבן אסף‬ ‫לגדי ואורה אוחנה לנישואי אליקים עם שרית‬ ‫למשה ואסתי שלוה להולדת הנכד‪ ,‬בן ללאה ואחיקם‬ ‫ולהולדת הנכד‪ ,‬בן לאהרן ונעמי‬ ‫ליוחאי ודורית דהן להולדת הבן איתי‬ ‫למשפחת אביטן לנישואי אסף חיים עם הלל‬ ‫למשפחת שיפנבאור להולדת הנכד‬ ‫לרב אהוד וליפה אחיטוב לאירוסי מרים עם יאיר‬ ‫למשה ומירי גובי להולדת הנכד‪ ,‬בן לבועז ועירית‬ ‫למוטי ומיכל שומרון לנישואי אליסף עם הודיה‬ ‫לאהרן ומזל חניה להולדת הנכדה‪ ,‬בת לבן ציון‬ ‫לחנניה ואירית אוחנה לבר המצווה של משה מרדכי‬ ‫לאיציק ופנינה אלפסי לבת המצווה של יראת‬ ‫לרב נעם ושרה כהן לבר המצווה של אורי‬ ‫ולנישואי חי‪-‬רואי עם משואה‬ ‫לגדעון ואורלי משילקר להולדת הבת הלל‬ ‫לשבתי ומרים נאומבורג להולדת הנכד‪ ,‬בן ליהודה ורעות‬ ‫כפר דרום‬ ‫לגרינבלט שירה ואוריאל בהגיעכם למצוות‬ ‫למשפחת כהן איובי לנישואי חוי עם יוחאי‬ ‫למשפחת סודרי לנישואי תמר ועונג‬ ‫לאלול חננאל והילה להולדת הבת גילי‬ ‫למשפחת אמיתי להולדת הנכדה גילי‬ ‫למשפחת אמיתי לנישואי רעות ועידן‬ ‫להראל רתם בהגיעך למצוות‬ ‫לגרינבלט צחי ויודפת להולדת הבת תפארת‬ ‫לחברינו משירת הים‪:‬‬ ‫מגי ויקי פרץ‪ ,‬מזל טוב להולדת התאומות אודה ‪ -‬י'ה ותאיר‪.‬‬ ‫לחנה ומיכאל פיקאר‪ ,‬להולדת הנכדות‪ ,‬בנות למירב ותהילה‬ ‫לנעם ורבקה לבנת‪ ,‬מזל טוב להולדת הנכדים‪:‬‬ ‫בת לאורה ובן לאודי'ה‪.‬‬ ‫למשכיות‪ :‬מזל טוב בהגיעך לשנתיים‪ .‬שתזכי לשנים רבות וטובות‬ ‫גדיד ניצן‬ ‫איחולים ותנחומים‬ ‫נוה דקלים ניצן‬ ‫לרבקי ושלמה סאפר לנישואי חגי עם מוריה‬ ‫לרחל ואלי סופר לנישואי סיון עם גבי‬ ‫לאביגיל ודניאל הלוי )כאוי( לנישואי מיכל עם רפאל ולהכנסו‬ ‫למצוות של אביהוא‪.‬‬ ‫לאיריס ושאלתיאל יהודה וליונית ואמיתי היימן‬ ‫לאירוסי שירן עם ירון‬ ‫לדפי וקובי בורנשטיין להולדת הנכדים התאומים‪,‬‬ ‫בנים לחפצי ואביעד הרוש‬ ‫לרחל ואברהם בר אילן בהכנס צבי מאיר למצוות‬ ‫לאליס ואיציק יפרח בהכנס נחום אביחי למצוות‬ ‫למוכי ותמר בטר להולדת הנכד בן לטל ואמוץ אברקי‬ ‫ובהכנס יעל למצוות‬ ‫לאורית ואלעזר כהן בהכנס יאיר למצוות‬ ‫לעדנה ויעקב קטרנצ'יק לאירוסי יואב עם אור‬ ‫לתמי ומשה לקס להולדת הנכדה‪ ,‬בת לאביה ואלחנן פניאל‬ ‫לליאורה ואלימלך וקסלר בהכנס אמונה למצוות‬ ‫למאיר ואסתר אמסלם‪ ,‬ליפה נחמני‪ ,‬ולפנינה ואבי אסולין‬ ‫לנישואי נדב עם רבקה‬ ‫לחגית ודוד מסאמי לאירוסי דניאל עם נתלי‬ ‫לרב אברהם ואסתר אוחיון לנישואי נתנאל עם עמנואל‬ ‫למיכאל וחנה פיקאר להולדת הנכדה‪,‬‬ ‫בת לדוד ומירב זולדן‬ ‫לישראל ואסתר לילנטל להולדת הנינות‬ ‫ליעל ורמון בראון לנישואי נעמה עם אברהם‬ ‫לאיקה וחוי גולן להולדת הנכד בן ליהודה ומירית‬ ‫ולנישואי ישי עם רות‬ ‫לעטרה עמיחי גולדברג להולדת הנכד‬ ‫למעיין ואלון שוורץ להולדת הבן‬ ‫למוטה ומרים גרינבלט להולדת הנכדה‪ ,‬בת לציקי וחזי רז‬ ‫לאידית ושלמה שונם הלוי לנישואי עידן עם רעות‬ ‫למיכאל וחנה פיקאר להולדת הנכדה‪ ,‬בת לתהלה ויהודה אמר‬ ‫להדר וגדעון בשן להולדת הנכד‪ ,‬בן לאמונה והושעיה זיוון‬ ‫לדניאל ורודי אילן להולדת הנכד‪ ,‬בן לאבידן )מוריס( ויונת אילן‬ ‫ליעל ויוסי נוימן ולישועה ונדין חנון להולדת הנכדה‪,‬‬ ‫בת להדס ויוסף‬ ‫ליעל ויוסי נוימן בהכנס יובל למצוות‬ ‫ליגאל וצפורקה קירשנזפט להולדת הנכד‬ ‫לשמעון ורחל שורץ להולדת הבן‬ ‫למיכאל ואדריאנה בלוך ולשמעון לייק‬ ‫להולדת הנינות ‪ -‬התאומות‬ ‫לאיזבל ויהושע לייק להולדת הנכדות‪ ,‬בנות למרדכי ואורית לייק‬ ‫לאביגיל ודניאל הלוי )כאוי( להולדת הנכד‪ ,‬בן לאלדד ובת אל‬ ‫לרובי מיסאו ולאמונה מיסאו בהגיע ראובן לנגהו )מיסאו( למצוות‬ ‫לרב יגאל ושרה קמינצקי לאירוסי רונית עם נתנאל‬ ‫מזל טוב לתרצה ושמעון אזולאי לנישואי בת אל עם עמוס‬ ‫לחיים ונחמה קיפגן להולדת התאומים‬ ‫לאשר ועינת דנינו להולדת הבת‬ ‫ליובל ואורלי נפש בהכנס דניאל למצוות‬ ‫לימין וצביה אוחיון ולעזיזה אוחיון לאירוסי יראת עם תמיר‬ ‫לאבידן ומילכה צונגלוי להולדת הנכד‪ ,‬בן לחגית ויהושע מנשה‬ ‫משכיות‬ ‫ליוסי ואיילת חזות להולדת נועם איתן‬ ‫לאביסף וחיה כהן‪ ,‬לנישואיכם וברוכים הבאים‬ ‫לאביתר ושרה משה‪ ,‬לנישואיכם וברוכים הבאים‪.‬‬ ‫למשפחת שרעבי לאירוסי דורון עם אפרת‬ ‫למשפחת שמשון לנישואי יוחאי עם שלי‬ ‫למשפחת ברגר ארז ואורית להולדת הבת כרמל‪ ,‬לסבא חיים‬ ‫וסבתא מזל‬ ‫למשפחת בורשטיין לנישואי שגיא עם אפרת‬ ‫ולהולדת הנכדה בת ללביא ואפרת‬ ‫למשפחת אלול להולדת הנכדה גילי בת לחננאל והילה‬ ‫למשפחת בובליל להולדת הנכדה בת לחלי ואיתן‬ ‫למשפחת בזיז ופרקש לאירוסי יעל עם נתי‬ ‫למשפחת בזיז לאירוסי אילן עם יעל‬ ‫למשפחת ימיני רותי ויוסי להולדת הנכדה עדי בת לאליה וזאב‬ ‫תנחומים‬ ‫חבל על דאבדין ולא משתכחין ‪ -‬פנינה יצחקי ז“ל‬ ‫פנינה יצחקי‬ ‫אישה מדהימה מלאת אהבה ונתינה‬ ‫אשר ברגע אחד‬ ‫ליבה לא עמד לה והיא איננה‪.‬‬ ‫מתגעגעים וכואבים‬ ‫את מותה הפתאומי‬ ‫של חברה מדהימה ומיוחדת‪.‬‬ ‫פנינה הייתה סייעת בגן רפיח ים‬ ‫תהיה מנוחתה בגן עדן‪.‬‬ ‫תנחומים‬ ‫לרחל כהן‬ ‫על פטירת אביה‬ ‫תנחומים‬ ‫ליהודה אלמסי‬ ‫על פטירת אביו‬ ‫ועד מתיישבי גוש קטיף משתתף‬ ‫בצערה של משפחת קפלן היקרה‬ ‫על מותו בטרם עת של‬ ‫ישראל )איזי( קפלן‬ ‫מטורונטו‬ ‫איש ארץ ישראל שפעל רבות במסירות‬ ‫יד ביד עם אנשי גוש קטיף‬ ‫במאבק על שלמות הארץ‬ ‫תנחומים‬ ‫תנחומים‬ ‫על פטירת אביו‬ ‫לאברהם מאיר חרז‬ ‫על פטירת אביו‬ ‫לבת שלום דרין‬ ‫תנחומים‬ ‫תנחומים‬ ‫תנחומים‬ ‫למאיר סבג‬ ‫על פטירת אחיו‬ ‫לשרה שומרון‬ ‫על פטירת אביה‬ ‫לאני אלוש‬ ‫תנחומים‬ ‫תנחומים‬ ‫תנחומים‬ ‫לשאלתיאל יהודה‬ ‫לעידית מיסאו‬ ‫תנחומים‬ ‫לאלי סבן‬ ‫לעליזה דהן‬ ‫על פטירת אחותה‬ ‫על פטירת אביו‬ ‫על פטירת אביה‬ ‫על פטירת אביה‬ ‫על פטירת אמה‬ ‫‪11‬‬ ‫מטבחים‪ ,‬ארונות אמבטיה‪ ,‬חדרי ארונות‪,‬‬ ‫ארונות קיר‪ ,‬ספריות וכו'‪.‬‬ ‫כל החומרים‪ ,‬כל הסגנונות‪.‬‬ ‫תכנון בהדמיה ממוחשבת‪ ,‬פגישות גם בבית הלקוח‪.‬‬ ‫‪hanagar [email protected]‬‬