חידון על מסכת סוכה
בס"ד ניתן לקבל את החידון במייל[email protected] : חידון על מסכת סוכה פרק א א 1 מה הגובה המינימלי והמקסימלי של סוכה כשרה? מינימום -שלש אמות ,מקסימום -עשרים אמה. כמה דפנות צריך לסוכה כשרה? ח 14 4 שתים. שלש. הסוכה כשרה ,אם יש בגובהה לפחות י' טפחים. מהי 'סוכה ישנה'? ט 15 סוכה שבנה אותה לא לשם החג -מחלוקת ב"ש וב"ה אם היא כשרה. אם הדפנות גבוהות ג' טפחים מהקרקע -לכל הדעות היא פסולה ,כיון שגדיים וחתולים יכולים להכנס אליה בקלות. סוכה עתיקה -לכל הדעות כשרה. ט מה דין העושה סוכתו תחת האילן? 16 פסולה ,כיון שהסוכה צריכה להיות תחת כיפת השמים. מה דין סוכה הבנויה שתי קומות? ג אף תשובה אינה נכונה. 8 ט 17 תחתונה -לכל הדעות פסולה ,עליונה -מחלוקת. הסכך חייב להגיע ממש עד הדפנות. פרס סדין סמוך לסכך לכל רוחב הסוכה ,האם היא כשרה? י 18 סדין מתחת לסכך -פסול כי זה חוצץ בין הסכך לבין היושבים בסוכה ,מעל לסכך -כשר. בכל מקרה פסול. מה דין הישן במיטה שיש על גביה כיסוי של סדין? יא צריף העשוי מענפים של עצים האם כשר לסוכה? 19 לא יצא ידי חובתו ,כיון שנחשב שהוא ישן בתוך אהל ולא בתוך הסוכה. מותר ,כי אין חובה לישון בסוכה אלא רק לאכול. מחלוקת. תלוי אם המרחק בין הסדין למיטה גדול מג' טפחים או לא. אם תחתית הסוכה בגודל ז' על ז' טפחים ,לכל הדעות הסוכה כשרה. האם מותר לסכך בזמורות של גפן המחוברת לקרקע? יא האם מחצלת שקונים בחנות כשרה לסכך של סוכה? 20 לא ,כיון שאין מסככים בדבר שמחובר לאדמה. איזה סכך כשר למצות סוכה? פרק ב רגליים של כסא מעץ שנשבר כשרים לסכך. 21 אין מסככין בהם ,אלא אם כן התיר את הקשרים. קורה צרה (עד ג' טפחים) -לכל הדעות כשרה. לכל הדעות אסור ,כי מיטה היא דבר המקבל טומאה. א 22 ז 12 כיון שהקורות מונחות צמודות זו לזו ,לא ניתן לראות את הכוכבים והסוכה פסולה. כל העבדים חייבים. עבד פטור ממצוות עשה כאשה. עבד עברי -חייב ,עבר כנעני -פטור. ב 23 סוכה שדפנותיה נשענות על רגלי המיטה ,האם היא כשרה? אם המיטה חזקה מספיק ,כשרה. פסולה. קורות עץ -לכל הדעות תמיד כשרות. כיון שהתקרה עשויה מעץ בלבד ,הסוכה כשרה. האם עבד חייב במצות סוכה? עבד עברי -פטור ,עבר כנעני -חייב. מחלוקת. ר' יהודה -מותר ,לא משנה רוחב הקורה ,ובלבד שלא ישן תחתיה. ר' מאיר -אסור. תקרה מקורות עץ ללא מעזיבה (טיט) ,האם מותר לישן תחתיה בחג סוכות? מחלוקת אם מותר לישון בסוכה תחת אהל עראי כמו מיטה או שולחן. אם המיטה עשויה מעץ ,מותר. החבילות כשרות בין לסכך ובין לדפנות. כל קורה מעץ פסולה לסכך. האם מותר לישון תחת מיטה שבתוך הסוכה? מותר ,כי אין בכלל חובה לישון בסוכה. החבילות כשרות לסכך ופסולות לדפנות. האם מותר לסכך בנסרים? תלוי מאיזה חומר היא עשויה. גדולה לכל הדעות תמיד כשרה ,כיון שאין עושים אותה לשכיבה. כל דבר שגדל מן האדמה כשר לסכך. סיכך בחבילות קשורות של עצים ,האם הסוכה כשרה? אם היא עשויה מקנים ,כשרה. תלוי לאיזו מטרה י ִצרו אותה. א אם החבל שבו העצים קשורים עשוי מדבר שגידולו מן הארץ ,הסוכה כשרה. 11 פסול ,כי סוכה צריכה גג בלי שיפוע. כשר ,העיקר שהסכך יהיה מחומר כשר. ארגז עשוי מברזל -פסול ,מעץ או מפלסטיק -כשר. ו כן ,בתנאי שגודל החלון הוא לפחות ד' על ד' אמות. סדין מעל לסכך -פסול כי הסוכה צריכה להיות תחת כיפת השמים ,מתחת לסכך -כשר. צריך שיהיה דבר שגידולו מן הארץ ואינו מקבל טומאה. ה כן ,בתנאי שגודל החלון הוא לפחות י' על י' טפחים. אם קירות החדר רחוקות פחות מד' אמות מכל הצדדים ,הסוכה כשרה. כן ,ואין צריך לקוצצן. 10 חדר שיש באמצע התקרה חלון ,האם מותר לפתוח אותו ולהניח שם סכך? אם קירות החדר רחוקות פחות מד' אמות משלשה צדדים ,הסוכה כשרה. לא ,אפילו אם הוסיף הרבה סכך כשר. 9 אם הרווח בין הדפנות לסכך קטן מג' טפחים ,הסוכה כשרה מדין 'לבוד'. שתיהן פסולות. לא ,כיון שגפן הוא עץ פרי שמקבל טומאה. ד סכך שרוחבו אינו מגיע ממש עד הדפנות ,האם הסוכה כשרה? אם המרחק בין הסכך לדפנות קטן מד' אמות ,הסוכה כשרה משום 'דופן עקומה'. תלוי אם הכיסוי ישר או בשיפוע. ד אם הרווח גדול מג' טפחים -פסולה ,קטן מג' טפחים -כשרה. שתיהן כשרות. בכל מקרה כשר. 7 אם הרווח גדול מי' טפחים -פסולה ,קטן מי' טפחים -כשרה. אם הרווח בין הדפנות לסכך קטן מז' טפחים ,הסוכה כשרה מדין 'לבוד'. עליונה -לכל הדעות כשרה ,תחתונה -מחלוקת. ג סוכה שיש רווח בין גובה הדפנות לגובה הסכך ,האם היא כשרה? אם הדפנות גבוהות מי' טפחים ,בכל מקרה הסוכה כשרה. תלוי כמה מרחק יש בין האילן לסכך. 6 לא ,כי היא יכולה ליפול. אם הדפנות גבוהות י' טפחים מהקרקע -פסולה. סוכה שיכולה לשמש לשינה בלבד -פסולה. תלוי אם הסכך של הסוכה נלקח מאותו אילן או מאילן אחר. 5 סוכה שיש רווח בין הדפנות לקרקע ,האם היא כשרה? אם הדפנות גבוהות ג' טפחים מהקרקע -מחלוקת אם היא כשרה או פסולה. כאילו עשאה בתוך הבית ,וכשרה. ב הסוכה כשרה ,אבל אינה מהודרת. הסוכה פסולה ,כיון שלא נחשב שעשה סוכה אלא שהיא נעשתה מאליה. סוכה שבנה אותה חודשיים לפני חג הסוכות -לכל הדעות פסולה. ב מה דין החוטט בגדיש כדי לעשות סוכה? הסוכה פסולה ,כיון שהדפנות והסכך עשויים מאותו חומר ולא ניכר ההבדל ביניהם. ארבע. 3 אם הוא עשוי מעץ בלבד -כשר. תלוי אם הוא נשבר לבד או שמישהו שבר אותו בכוונה. סוכה עגולה ודאי פסולה ,כי יש לה דופן אחת בלבד. א לא ,כיון שכסא הוא דבר המקבל טומאה. מינימום -עשרים אמה ,מקסימום -אין הגבלה. מינימום -מחלוקת ,מקסימום -עשרים אמה. 2 האם מותר לסכך בשברי כסא העשוי מעץ? תלוי בגודל השברים. מינימום -עשרה טפחים ,מקסימום -מחלוקת. א ח 13 אורות עציון בנים תלוי כמה רגליים יש למיטה. ב 24 מהי 'סוכה מדובללת' ,והאם היא כשרה? סוכה אפילו אם חמתה מרובה מצלתה ,כשרה. סוכה שהסכך שלה מעורבב מכמה סוגי סכך שונים ,פסולה. תקרה ללא מעזיבה -פסולה ,כשיניח עליה טיט -כשרה. סוכה שהסכך שלה דליל אבל צלתה מרובה מחמתה ,כשרה. קורות שהונחו לא לשם סוכה ,מחלוקת תנאים איך אפשר להכשירם. יש יותר מתשובה אחת נכונה. ב 25 כמה סכך צריך לסוכה כשרה? צלתה מרובה מחמתה. פרק ג צלתה מרובה מחמתה ,ובתנאי שלא תהיה מעובה כמין בית. א צלתה מרובה מחמתה ,אבל צריך שאפשר יהיה לראות 3כוכבים. 39 צריך שתהיה כמות סכך שלא יוכלו להכנס גשמים. ב 26 כשרה. אם ניתן לראות 3כוכבים גדולים ,כשרה. יש יותר מתשובה אחת נכונה. א 40 כשרה ,ובתנאי שלא תהיה מעובה כמין בית. ג 27 סוכה ניידת כשרה. מכונית היא מוקצה בחג ,ולכן הסוכה פסולה. א 41 28 תלוי מה גובה האילן. ד 29 א 42 ד צריך להשתדל למצוא סוכה במקום שבו הוא ישן בלילה. א העוסק במצוה פטור מן המצוה. 43 כל חולה פטור ,וגם מי שמטפל בו פטור. ד 31 שינת עראי חייב ,שינת קבע פטור. ב 44 32 ר' אליעזר -כל יום 3ארוחות כל שמונת הימים. חכמים 2 -ארוחות ביום טוב הראשון של חג בלבד. ר' אליעזר -כל יום 2ארוחות כל שבעת הימים. חכמים 2 -ארוחות ביום טוב הראשון של חג בלבד. ג 45 ו ז 34 ד 46 ח ט 38 לולב ,אתרוג ,ג' הדסים וב' ערבות. היושב בסוכה שיש לה רק שתי דפנות ,לא יוכל להמנות. 47 אתרוג שניתן לכהן כתרומה ,האם כשר למצות נטילת לולב? תרומה טמאה -פסול ,תרומה טהורה -כשר בדיעבד. האוכל וישן חוץ לסוכה ,מבטל מצות עשה. כשר לכהן בלבד. לא אכל בסוכה בליל יום טוב הראשון ,אין לו תשלומין. כשר לכהן או ללוי בלבד. תרומה טמאה -פסול ,תרומה טהורה -כשר למהדרין. ראשו ורובו בתוך הסוכה ורגליו ושולחנו חוץ לסוכה ,מה הדין? סוכה קטנה (בגודל ז' על ז' טפחים) -פסולה. ה 48 נשים פטורות ממצוות עשה שהזמן גרמן. לבעלים של האתרוג -כשר ,לאחרים -פסול. בירושלים בתוך חומת העיר -כשר בדיעבד. אתרוג -פסול ,לולב -כשר. מה דין אשה במצות סוכה? אשה שווה לאיש לכל המצוות שבתורה. אתרוג של מעשר שני ,האם כשר למצות ארבעת המינים? אתרוג -כשר ,לולב -פסול. ו 49 אתרוג שאין לו פיטם ,מה דינו? פסול. נשים חייבות במצוות עשה שלא הזמן גרמן ,כסוכה וארבעת המינים. כשר. אשה חייבת במצות סוכה בלילה הראשון כמו איש. אתרוג ללא פיטם -כשר ,היה לו פיטם ונפל -פסול. אתרוג ללא פיטם -פסול ,היה לו פיטם ונפל -כשר. האם ילד קטן חייב במצות סוכה? קטן שהגיע לגיל חינוך חייב ,אבל לפני כן פטור. ו כל קטן חייב בסוכה ,כי כתוב 'תשבו' -כעין תדורו ,וכך היה נוהג שמאי הזקן. 50 אף תשובה אינה נכונה. ט מכל אחד -אחד. ר' ישמעאל -לולב ,אתרוג ,ג' הדסים וב' ערבות. ר עקיבא -מכל אחד ,אחד. הנוטל לולב ,הדס וערבה ללא אתרוג ,לא יצא ידי חובה. דין קטן כדין אשה ,ושניהם חייבים רק בליל יום טוב הראשון. 37 כמה יחידות צריך לקחת מכל מין למצות נטילת לולב? ר' ישמעאל -ב' הדסים ,ג' ערבות ,לולב ואתרוג. ר' עקיבא -מכל אחד ,אחד. אם ראשו ורובו בתוך הסוכה ,לכל הדעות הסוכה כשרה. 36 מה דין ערבה יבשה? יבשה אפילו במקצת פסולה. כמושה -כשרה ,נשרו מקצת עליה -פסולה. עו ָּת ֹלא יוכַל לִתְ קֹן ו ְחֶ סְ רֹון ֹלא יוכַל לְהִ מָּ נֹות"! הבא דוגמא ל"מְ ֻ מחלוקת ב"ש וב"ה אם יוצא ידי חובה. ח שחורים -כשר ,ירוקים -פסול. יבשה -פסולה ,כמושה -כשרה. ה סוכה שלא יכול להכנס אליה בכל גופו ,פסולה. 35 2פירות -כשר 3 ,או יותר -פסול. לערבה אין טעם ואין ריח ולכן היא כשרה אפילו יבשה. ר' אליעזר -כל יום 2ארוחות כל שבעת הימים. חכמים -ארוחת ליל יום טוב הראשון של חג בלבד. 33 הדס שיש בו פירות ,האם כשר למצות נטילת לולב? תשובות א' וב' נכונות. שינת עראי פטור ,שינת קבע חייב. ו 3טפחים. פירותיו מרובין מעליו -בכל מקרה פסול. כמה סעודות חייב אדם לאכול בתוך הסוכה? כל יום 3ארוחות בכל שבעת ימים. מה השיעור המינימלי לאורך הלולב? 4טפחים 3 :טפחים +טפח 'כדי לנענע בו'. מה כוללת מצות ישיבת סוכה? אכילה ושתיה :קבע -חייב ,עראי -פטור. ת"ק -כשר ,ר' יהודה -צריך לאגוד אותו. ת"ק -כשר ,ר' יהודה -פסול ולא יעזור לאגוד אותו. 3טפחים או 'כדי לנענע בו'. חולה פטור משינת עראי בסוכה ,וחייב בשינת קבע. תבֶת') ושתיה -חייב ,שינה -רשות. כ'כֹו ֶ אכילה ( ַּ לולב שנפרדו עליו ,האם אפשר לברך עליו? כדי לנענע בו. האם חולה חייב במצות סוכה? כל חולה פטור ,אבל מי שמטפל בו חייב. כשר ,כי עצים של עיר הנדחת שלא השתחוו להם אינם נאסרים. לכל הדעות :נפרדו עליו -פסול ,נפרצו עליו -כשר. מצטער פטור ממצות סוכה. 30 כשר ,אבל לא למהדרין. לכל הדעות :נפרצו עליו -פסול ,נפרדו עליו -כשר. שליח לדבר מצוה האם חייב במצות סוכה? חולה שיש בו סכנה פטור ,אבל אם אין בו סכנה חייב. מה דין לולב מעץ דקל של עיר הנדחת ,ומדוע? אם הוציא אותו מעיר הנדחת לפני ששרפו את כל העיר ,הלולב כשר. תלוי אם הסוכה בנויה על גבי האילנות או שהאילנות הם דפנות הסוכה. חייב לקחת סוכה ניידת לכל מקום. כתוב 'פרי עץ הדר' ולכן האתרוג צריך להיות מהודר ולא יבש ,אבל לולב יבש כשר. פסול ,כיון שצריך לשורף אותו וזה נחשב שאין לו שיעור. ג-ד מה דין סוכה שבנויה על גבי אילן? רק אם יש שלש דפנות רגילות והרביעית על גבי אילן ,כשרה. אם הוא יבש -פסול. לולב ישן -פסול. הסוכה כשרה אבל אי אפשר להשתמש בה לא ביום טוב ולא בחול המועד. פסולה ,כיון שאסור להשתמש באילן ביום טוב. מה דין לולב שנשאר משנה שעברה? אם יש בו כשיעור ,אפילו אם הוא יבש -כשר. סוכה על גבי מכונית עם גג נפתח ,האם היא כשרה? סוכה ניידת פסולה. פסול ,כי כתוב 'ולקחתם לכם' -משלכם. פסול ,כיון שזו 'מצוה הבאה בעברה'. סוכה עם הרבה מאוד סכך שאי אפשר לראות דרכה כוכבים ,מה דינה? פסולה. מה דין לולב הגזול ,ומדוע? כשר ,אבל צריך לשלם עליו מיד אחרי החג. חייב לגמור לאכול ולברך ברכת המזון ,ורק אחר כך יכול לצאת. הנוגס באתרוג של מצוה חייב מלקות. אם נשאר ממנו שיעור כביצה הוא כשר. לאדם מבוגר (מעל גיל בר-מצוה) -פסול ,לקטן שהגיע לגיל חינוך -כשר. האתרוג פסול אפילו אם הנגיסה קטנה מאוד. התחיל לאכול בסוכה ופתאום החל לרדת גשם ,כיצד עליו לנהוג? יפסיק את סעודתו ויברך 'מודים אנו לך על כל טיפה וטיפה' וכו'. אתרוג שנגסו בו ,האם כשר למצוה? ו 51 אתרוג בצבע ירוק ,האם כשר למצוה? מחלוקת. מצטער פטור מן הסוכה ,ולכן יכול להמשיך את סעודתו בתוך הבית. רוב האתרוגים ירוקים -וכשרים. זה דומה לעבד שמזג כוס לרבו ורבו אמר לו 'תודה'. ירוק כהה -פסול ,ירוק בהיר -כשר. ירוק צהבהב -כשר ,ירוק ככרתי -פסול. האם גשמים בחג הסוכות הם סימן ברכה? תלוי אם השנה הקודמת היתה שנה מעוברת או לא. ז תלוי אם השנה הקודמת היתה שנת בצורת או שנה עם הרבה גשם. 52 לא ,כי זה כאילו שהקב"ה אינו רוצה שנקיים את מצות סוכה. כן ,כי הקב"ה מראה לנו שהוא שמח שאנו מקיימים את מצות סוכה במסירות נפש. מה הגודל המינימלי של אתרוג למצוה? מחלוקת אם כזית או כביצה. מחלוקת אם ככותבת או כביצה. מחלוקת אם כאגוז או כביצה. מחלוקת אם כאגוז או ככותבת. ז 53 מה הגודל המקסימלי של אתרוג למצוה? צריך להיות מסוגל להחזיק שני אתרוגים ביד אחת. לדעת ר' יוסי אפילו גדול מאוד כשר. לדעת ר' יוסי צריך שיהיה גדול שיכול להחזיקו רק בשתי ידיו. פרק ד א 67 כביצה. ח 54 ר' יהודה -דוקא במינו ,ר' מאיר -אפשר גם שלא במינו. ג בגימוניות של זהב. במשיחה (חבל). ט 55 מנענעין את הלולב בהלל ,מחלוקת ב"ש וב"ה באלו פסוקים. ט 56 ד 69 מיד לאחר נץ החמה. ד 70 כל היום כשר למצות נטילת לולב. י 57 מותר ואין צריך לומר אף מילה ,כי 'שומע כעונה'. צריך לענות 'אמן' אחרי כל פרק שהוא שומע מחברו. 58 בסוכות לא גומרים את ההלל ולכן לא מברכים. 71 תשובות א' וג' נכונות. ה 72 לולב מותר כי הוא אינו פרי ,אתרוג אסור ולכן צריך לקבלו במתנה בהבלעה במחיר הלולב. 73 יב "יום הנף כולו אסור" ,מהו 'יום הנף'? 61 יום הראשון של חול המועד פסח. אף תשובה אינה נכונה. ח 74 יג 62 מצות עשה דוחה מצות לא תעשה ,לכן נוטלין אף בשבת. ח 75 63 כן ,אם ביקש ממנו רשות. כל אחד שמח בדרך שלו. ח 76 64 מותר אפילו לקצוץ לולב מעץ דקל בשבת לצורך מצות נטילת לולב. ט 77 65 אסור ,כיון שזה תולדה של מלאכת זורע. ט-י מנין לקחו מים למצות ניסוך המים בחג הסוכות? 78 66 אם יודע לנענע -חייב. קטן פטור ,כיון שבקלות ארבעת המינים יכולים ליפול מידיו ולהפסל. תשובות א' וב' נכונות. מֹוצָא. שילֹוח. לכתחילה מהשילוח ,אבל גם מהכיור שהיה במקדש כשר בדיעבד. בכל יום מימי חג הסוכות -מִּמֹוצָא או מהשילֹוח ,בשבת חול המועד -מהכיור שהיה במקדש. ט 79 כמה מים ניסכו על גבי המזבח בחג הסוכות? אין להם שיעור. לוג או ג' לוגין -זו מחלוקת. בשבת -אסור ,ביו"ט -מותר. אם הגיע לגיל חינוך -חייב. עם כל קרבן שמקריבים במקדש מנסכים גם מים. תשובות ב' וג' נכונות. כמה שהכהן רוצה ,לא פחות מלוג ולא יותר מג' לוגין. לאשה -מותר ,לבעלה או לבנה -אסור. טו האם ילד קטן חייב במצות ארבעת המינים? מהי מצות ניסוך המים? מצות ניסוך המים היא מצוה מיוחדת הנוהגת בשלשת הרגלים. פטור מקרבן חטאת ,כיון שטעה לצורך מצוה. בשבת מותר להחזיר את הלולב למים שהיה מונח בהם ,וביו"ט -מותר אפילו להוסיף מים. ביום השביעי של חג הסוכות מותר ,כי זה היום האחרון שחייבים בסוכה. היו מנסכים מים שמילאו ממעין השילֹוח ,על גבי המזבח. אם עשה כן במזיד ,חייב חטאת ולא חשוב שעשה לצורך מצוה. טו האם מותר להניח את הלולב בשבת או ביו"ט בכד מים כדי שלא יתייבש? בשמיני עצרת אסור ,כי זה יום טוב. אסור ,כיון שחייבים במצות סוכה עד השקיעה. יש הבדל בין יום טוב הראשון לשאר הימים. כיון שמצוה ליטול לולב ,מותר לכתחילה להוציא את הלולב מרשות לרשות. האם מותר לפרק את הסוכה ביום האחרון של חג הסוכות? מותר ,אבל רק לאחר ארוחת בוקר. יש הבדל בין נטילת לולב בשבת לשאר הימים. יד בא ליטול לולב בשבת ובטעות הוציאו מרשות היחיד לרשות הרבים ,מה דינו? כיצד מקיימים את מצות ה'שמחה' בחג הסוכות? בזמן שבית המקדש היה קיים -היו מביאים קרבן שלמי שמחה. בשמחת תורה רוקדים עם התורה. על חילול שבת יש חיוב 'סקילה' ולכן לא נוטלין בשבת. לא ,כי צריך שכל אחד יטול את ארבעת המינים השייכים לו. בסוכות -גומרים את ההלל ,בשמיני עצרת -אומרים חצי הלל. יוצאים לטיול. אין איסור בנטילת לולב בשבת ,ולכן המצוה נוהגת בכל מקום גם בשבת. יכ האם אדם יוצא ידי חובה בנטילת לולב השייך לחברו? אומרים הלל שלם כל שמונת הימים. אמירת הלל בחג הסוכות היא רשות. חג שבועות. האם נוטלין לולב בשבת? האם אומרים הלל בחג הסוכות? ביום טוב הראשון אומרים הלל שלם ,בשאר הימים חצי הלל. חג שמיני עצרת. תלוי מתי חל יום טוב הראשון של חג הסוכות. אפילו לאחר חג הסוכות אסור. של גדולים -אסור ,של קטנים ביום האחרון אחרי שברכו על הלולב -מותר. במקדש -שבעה ימים ,בשאר מקומות -מן התורה יום ראשון בלבד ומדרבנן כל שבעת הימים. יום שמניפים בו את הביכורים הבאים משבעת המינים במקדש. האם מותר לאכול מאתרוג של ארבעת המינים? בחג הסוכות אסור ,כיון שהוא מוקצה למצוותו. יב כמה ימים נוהגת מצות נטילת לולב? במקדש -שמונה ימים ,בשאר מקומות -מן התורה יום ראשון בלבד ומדרבנן כל שמונת הימים. מֹוצָא. שילֹוח. סביבות ירושלים. לולב מותר כי הוא אינו פרי ,אתרוג של שביעית פסול. 60 מאיפה היו מביאים את הערבה למצות 'ערבה' במקדש? מכל מקום בארץ ישראל. מותר לסחור בפירות שביעית לצורך מצוה. כל שבעת ימי חג הסוכות. ענפים ארוכים של ערבה שהיו מעמידים סביב המזבח במקדש. הקפת המזבח במרביות של ערבה כל ימי חג הסוכות. ז כל שמונת ימי חג הסוכות. אסור ,כי כתוב 'ולקחתם לכם' -משלכם. המנהג לחבוט בערבות אחר תפילת שחרית של יום הושענא רבה. יא האם מותר לקנות לולב או אתרוג של שביעית? 59 למה לא?! ה-ו מהי מצות 'ערבה'? בסוכות לא גומרים את ההלל ,ואף על פי כן מברכים. אסור לסחור בפירות שביעית. האם אפשר לקיים מצות נטילת לולב בארבעה מינים שקיבל במתנה? ביום טוב הראשון שחל להיות בשבת -אסור ,בשאר הימים -מותר. יא האם מברכים על ההלל בחג הסוכות? הכל כמנהג המדינה. בשבת לא נטלו לולב. ביום טוב הראשון -מותר רק אם קיבל במתנה גמורה ,בשאר הימים -מותר אפילו בהשאלה. אם עבד מקריא לו ,צריך לחזור אחריו מילה במילה ולא מספיק שיענה אחריו 'הללויה'. מחלוקת בין הספרדים לאשכנזים. היו מביאים את הלולבים מערב שבת ,ובשבת כל אחד נוטל את הלולב שלו. היו נוהגים להכות איש את חברו כדי לקחת כל אחד את הלולב שלו. האם מותר שמישהו אחר יקריא לו את ההלל והוא יחזור אחריו? אסור. כיצד היו מקיימים מצות נטילת לולב במקדש ,כשחל יו"ט בשבת? היו מביאים את הלולבים בשבת ,כדי שלא יתערבבו. מתי צריך ליטול את הלולב? לאחר תפילת שחרית לפני שאומרים 'הלל'. יום טוב הראשון של חג הסוכות. בהושענא רבה (יום השביעי של חג הסוכות) ,אפילו אם חל בשבת. מנענעין את הלולב בהלל ,בפסוקים 'הודו לה'' ו'אנא ה' הושיעא נא'. מיד לאחר עלות השחר. כמה ימים היו מקיימים את מצות 'ערבה' במקדש? כל ימי חג הסוכות ,ואם הושענא רבה חל בשבת אז קיימו גם בשבת. בהושענא רבה (יום השביעי של חג הסוכות) ,רק אם לא חל בשבת. מהי מצות ה'נענוע' של הלולב? יש שנהגו לנענע מיד לאחר ברכת 'על נטילת לולב' ויש שנהגו לנענע ב'הלל'. המהדרין נוהגים לשבת בסוכה גם בשמיני עצרת. לאיש -מותר ,לאשה -אסור. 68 המנהג הוא לנענע את הלולב מיד לאחר שמברכין עליו. אסור משום 'בל תוסיף'. אם הסוכה עדיין כשרה -מותר ,אם היא נפסלה -אסור. כיצד יש לאגוד את הלולב עם ההדס והערבה? יש הרבה מנהגים בזה ,וכל אחד ינהג כמנהג אבותיו. האם מותר לשבת בסוכה בחג שמיני עצרת? בשבת -לוג אחד ,בשאר הימים -ג' לוגין. ט 80 כמה ספלים היו על גבי המזבח למצות נסכים? אחד ,בו היו מנסכים את היין של כל הקרבנות ואת ניסוך המים. שנים ,אחד ליין ואחד למים ,מחלוקת ממה היו עשויים. שני ספלים של כסף היו שם... שני ספלים של כסף לניסוך היין ,וספל אחד של סיד לניסוך המים. י 81 י 82 האם מצות ניסוך המים דוחה שבת? לא ,ולכן היו ממלאים את המים מהשילוח מערב שבת. ו 94 לא ,ולכן היו ממלאים את המים בשבת מהכיור שהיה במקדש. כן ,כי יש כלל :מצות עשה דוחה לא תעשה. פרים ,70 -אילים ושעירים ,7+7 -כבשים 14 -בכל יום. מותר לנסך מים בשבת אבל לא חובה. אף תשובה אינה נכונה. האם מים מגולים כשרים למצות ניסוך המים? לכתחילה צריך להביא מים מגולים לניסוך המים ,כי הם משובחים יותר. מים מגולים פסולים לניסוך המים כי מצטבר בהם לכלוך. ו 95 באר" :החליל חמשה וששה"! ז 96 א 84 המשמר הנכנס והמשמר היוצא חולקין ביניהם. ב מתי התחילו בחגיגות שמחת בית השואבה? ב זו מחלוקת. ז 98 במוצאי יום טוב הראשון בלילה. ביום ראשון של חול המועד בבוקר. שתי הלחם היו באין מן החיטים ,חמץ ,בחג הביכורים. מהו "התקון הגדול" שתיקנו במקדש בשמחת בית השואבה? ח 99 ב מנורות של זהב ובהם ספלים של זהב בשביל השמן. פרחי כהונה הם אלו שידליקו את המנורות של זהב בשמחת בית השואבה. בילגה הוא שם של משמר כהנים ,שהוזכר לגנאי במשנה. מי היה אחראי על הדלקת המנורות בשמחת בית השואבה? פרחי ירושלים. אף תשובה אינה נכונה. פרחי כהונה. ארבעה ילדים. מה היתה כמות השמן למנורות בית המקדש בשמחת בית השואבה? 90ליטר. 100ליטר. ממה היו מכינים פתילות להדלקת מנורות המקדש בשמחת בית השואבה? מצמר גפן. מבגדי כהונה העשויים מפשתן שבלו. מפשתן. כל הכשר להדלקת נרות שבת כשר למקדש. ד 90 כמה מדרגות היו בין עזרת נשים לעזרת ישראל? ,17כגימטריה של המילה טו"ב. ,18כגימטריה של המילה ח"י. המספר חייב להיות זוגי ,בגלל מספר משמרות הכהונה. ,15כמספר פרקי 'שיר המעלות' שבספר תהלים. ה 91 כמה תקיעות היו תוקעים במקדש ביום רגיל? 3 :21לפתיחת שערי העזרה ,ועוד 18עם קרבנות התמיד. 3 :24לפתיחת שערי העזרה ,ועוד 9לקרבן תמיד של שחר ,ו 12 -לקרבן תמיד של בין הערביים. 6 :18להבטיל את העם ממלאכתו בשעת הקרבת התמיד ,ועוד 6לתמיד של שחר ,ו 6 - לתמיד של בין הערביים. אף תשובה אינה נכונה. ה 92 באיזה יום היו הכי הרבה תקיעות במקדש ,וכמה היו תוקעים? - 44ערב פסח שחל להיות בשבת. - 38ערב פסח שחל להיות בערב שבת. - 48בשבת חול המועד (של סוכות ושל פסח). - 48ערב שבת שבחג הסוכות. ה 93 100 היו נעזרים בהם לשחיטת הקרבנות. היו משמשים לתליית הסכינים לשחיטת הקרבנות של 24משמרות הכהונה. תשובות א' וג' נכונות. 120לוג. ג ח לְמָּ ה שימשו הטבעות שהיו בעזרת המקדש? על גביהם תלו את הקרבנות בשעת הפשטת העור. 100לוגין. 89 מי היא 'בילגה'? בילגה היתה ידועה בצניעותה ,וזכתה שיצאו ממנה 5כהנים גדולים. בילגה היתה מרגלת בתקופת בית שני שעזרה לרומאים לכבוש את ירושלים. הלויים. 88 מהי מנחת 'שתי הלחם' ובמה היתה שונה משאר המנחות? שתי הלחם היו מקריבים למנחת העומר ביום הראשון של חול המועד פסח ,והיו מביאים אותם מׂשעורים. שתי הלחם היה בא עם ניסוך המים בחג הסוכות. עשו הפרדה בין נשים לגברים. ב 10לחמים נוטל המשמר היוצא ו 2 -המשמר הנכנס. היו מוסיפים שני לחמים ללחם הפנים בכל הרגלים ,כדי שיספיק לכל 24משמרות הכהונה. אסרו לחגוג שמחת בית השואבה ביום טוב הראשון ,שלא יבואו לעשות מלאכה ביום טוב. 87 6לחמים נוטל המשמר היוצא ו 6 -לחמים המשמר הנכנס. המשמר הנכנס נוטל שבע והיוצא נוטל חמש. ביום טוב הראשון של חג הסוכות. כל שנה החליטו הכהנים על זמן אחר. 86 97 ראה ניסוך המים ,ראה שמחה גדולה ראה שמחת בית השואבה ,יצא ידי חובה 85 ז-ח כיצד חולקין את לחם הפנים לכהנים? ראה שמחת בית השואבה ,ראה שמחה היה בשמחת בית השואבה ,שמע שמחה המשמר הנכנס. כל המשמרות. בשמחת בית השואבה היו מנגנים בחלילים ,אבל לא בשבת ולא ביום טוב. השלם" :כל מי שלא ______ ,לא ______ מימיו"! מי זכאי לאכול מהקרבנות שהוקרבו במקדש ברגלים? המשמר היוצא. כששאבו מים מהשילוח לניסוך המים ,ניגנו הכהנים בחמשה חלילים מצופים זהב וששה מצופים כסף. בשעת ניסוך המים ,חמשה או ששה כהנים עמדו על המעלות שבין עזרת ישראל לעזרת נשים ונגנו בחלילים. כל משמרות הכהנים חוץ ממשמר 'בילגה' ,היו חולקין בקרבנות החג. כדי שלא יריבו המשמרות ביניהם ,הכהן הגדול היה מקריב את כל קרבנות יום הכיפורים וחג הסוכות. פרק ה בשמחת בית השואבה היו הלויים מנגנים לפעמים בחמשה חלילים ולפעמים בששה. אלו כהנים היו מקריבים את המוספין של חג הסוכות? כל 24משמרות הכהונה היו חולקין בשווה את הקרבת המוספין בחג. המשמר שהגיע תורו לעבוד במקדש ,היה יכול לבחור אם להקריב בעצמו או לתת לאיזה משמר שהוא רוצה. מים מגולים מסוכנים לשתיה ופסולים אף למזבח. א פרים ,70 -אילים ,14 -כבשים ,98 -שעירים לחטאת .7 - פרים ואילים 2 -בכל יום ,כבשים 14 -בכל יום ,שעירים לחטאת ,7 -סה"כ 133 :קרבנות. לכתחילה -פסולים ,בדיעבד (כשאין מים אחרים) -כשרים. 83 כמה קרבנות מוסָּ פין היו מקריבין בכל ימי חג הסוכות? כמה תקיעות היו מוסיפים במקדש בערב שבת ,ולשם מה תקעו? 3 :4להבטיל את העם ממלאכה 1 +במוצ"ש. 3 :6להבטיל את העם ממלאכה 3 +להבדיל בין קודש לחול. 3 :9להבטיל את העם ממלאכה 6 +לקרבן מוסף. 6 :12להבטיל את העם ממלאכה ולהבדיל בין קודש לחול 6 +לפתיחת שער העליון ושער התחתון. תשובון ש .ת. ג ב ב א ד 5 ג ד א ד א 10 ב ד א ב ג 15 ג א ג ג ג 20 א ד ג ג א 25 ב ב ד ג ב 30 ב ד ד ב ב 35 א ג ג ד א 40 ג א ד ג ג 45 ד א ב ג ד 50 א ג ב ב ג 55 ד ד ב ג ד 60 ב א ג ג ב 65 ד א א א ג 70 ד א ג א א 75 ד ב ג ב ב 80 א ד ג א ב 85 ג ב 90 95 100 ג ב ד א ד ב א א ג ד ד ג ד
© Copyright 2024