‫בע"ה‬
‫והמועצה הדתית‬
‫הרבנות המקומית‬
‫לקראת השנה החדשה ה'תשע"ה‬
‫הבאה עלינו לטובה‬
‫למשפחת מיתר ולכל בית ישראל‬
‫מאחלת שנה טובה ומבורכת‬
‫כתיבה וחתימה טובה‬
‫ציון חדד‬
‫הרב משה ביגל‬
‫הרב המקומי ראש המועצה הדתית‬
‫בצלאל לב הארי‬
‫מזכיר‬
‫המועצה הדתית ת‪.‬ד‪ 9 .‬מיתר ‪85025‬‬
‫טל' ‪ 08-6510913, 08-6517325‬פקס ‪08-6510914‬‬
‫תושבים יקרים שימו לב משרדי הרבנות המקומית והמועצה הדתית עברו לבניין‬
‫המועצה המקומית‪,‬סמוך למחלקת החינוך ופועלים לשרותכם‪,‬‬
‫נשמח לשרתכם בכל עת !‬
‫המועצה הדתית במיתר‬
‫שמה‬
‫לה למטרה לתת מענה איכותי ומהימן לכלל‬
‫תושבי מיתר תוך שיתוף פעולה עם הגופים המוסדיים‬
‫כמו מועצה‬
‫מקומית מחלקת חינוך‪ ,‬מח' תרבות תורנית ובתי כנסת במטרה לענות‬
‫ולהתחבר לצרכים המתבקשים‪.‬‬
‫ובכך נוכל לקרב לבבות וליצור קהילה של ביחד‪.‬‬
‫מלבד השירותים שמפעילה המועצה הדתית‬
‫כמו מתן שירותי דת "כשרות ‪,‬אחזקת קו העירוב ‪ ,‬אחזקת‬
‫מקווה הטהרה ‪ .‬שירותי קבורה וליווי המשפחות‬
‫הפעלת‬
‫מתנדבי חברה קדישא "חסד למיתר"‪.‬‬
‫פיתוח ואחזקת מבני הדת כמו בית העלמין והמקווה‪.‬‬
‫המועצה שותפה בהעשרת חיי התרבות הפעלת בתי מדרש‬
‫לנשים ‪ ,‬כולל יום לגמלאים כולל יום השישי שעורי תורה‪,‬‬
‫סיורים וטיולים‪ .‬הענקת שי בר מצוה ‪,‬חתן וכלה ‪,‬עוד משימות‬
‫רבות לפנינו ‪.‬‬
‫אנו מודים לכלל התושבים על שיתוף הפעולה והפירגון‬
‫דינים ומנהגים לקראת חגי תשרי תשע"ה‬
‫‪(24.9.‬‬
‫ערב ר"ה ‪ -‬כ"ט באלול תשע"ה)‪.9.14‬‬
‫ערוב תבשילין‬
‫כדי שנוכל לבשל ביום ו' )ב' דראש השנה( לכבוד השבת יש לערוך עירוב תבשילין‪.‬‬
‫לוקחים לחם ‪ +‬תבשיל ואומרים‪ :‬בערוב זה יהיה מותר לי ולבני ביתי להדליק נרות‪ ,‬לבשל‬
‫ולעשות מלאכה מיו"ט לשבת‪.‬‬
‫את "הערוב" שומרים לאכילה בשבת‪.‬‬
‫מי ששכח להכין ערוב תבשילין ישאל את הרב‪ .‬ניתן לערוך "ערוב תבשילין גם לאחר הדלקת‬
‫נרות עד צאת הכוכבים בשעה‪18:53 :‬‬
‫יש הנוהגים להתענות בערב ר"ה‪.‬‬
‫מנהג האשכנזים להרבות בסליחות בערב ר"ה‪.‬‬
‫אין אומרים תחנון בתפילת שחרית )אך בסליחות כן אומרים(‪.‬‬
‫מנהג האשכנזים שאין תוקעים בשופר לאחר תפילת שחרית כדי להבדיל בין התקיעות שהן‬
‫מדרבנן )בחודש אלול( לבין תקיעות מן התורה )בראש השנה(‪ .‬אך מי שצריך להתלמד מותר‬
‫לו לתקוע בחדר סגור‪.‬‬
‫יש הנוהגים ללכת בערב ראש השנה לבית הקברות להתפלל על קברי צדיקים‪.‬‬
‫"והמשתטח על קברי הצדיקים ומתפלל ‪ -‬אל ישים מגמתו נגד המתים‪ ,‬אלא יבקש‬
‫מהשי"ת שיתן לו רחמים בזכותם"‪.‬‬
‫נוהגים לעשות התרת נדרים ולטבול במקווה כשר בערב ר"ה‪.‬‬
‫מנהג הספרדים שאחד מלקה את חברו ‪ 40‬מלקות ברצועת עור‪.‬‬
‫ליל ראש השנה‬
‫ בהדלקת נרות מברכות הנשים ‪ ..‬להדליק נר של יום טוב וברכת שהחיינו‪.‬‬‫ יש מהספרדיות שלא נוהגות לברך שהחיינו בהדלקת הנרות‪.‬‬‫ בסעודת הלילה נוהגים לאכול מאכלים רבים שבשמם יש סמל לדברים טובים ואומרים יה"ר‬‫כפי שמופיע בסידורים‪) .‬אין הגבלה במספר הסימנים וכל דבר שבשפתנו יש בו סימן טוב‬
‫אפשר להוסיפו לסימנים(‪ .‬רצוי לאכול את הסימנים בתוך הסעודה כדי שלא להיכנס‬
‫לספקות בעניין הברכות )אך "בורא פרי העץ" צריך לברך על הפרי הראשון(‪.‬‬
‫‪ -‬נוהגים שלא לאכול בראש השנה תבשיל חמוץ או פירות בוסר )כי חמיצות אינה סימן טוב (‪.‬‬
‫ראש השנה )א( ‪ -‬א' בתשרי תשע"ה )‪(25.9.14‬‬
‫ מצוה מן התורה על כל איש לשמוע קול שופר‪ .‬ונוהגות גם הנשים‬‫לקיים מצוה זו )מנהג האשכנזיות לברך על מצוה זו והספרדיות‬
‫אינן מברכות(‪.‬‬
‫ להלכה יש לשמוע את כל "מאה הקולות" שתוקעים בתקיעות‬‫מיושב )לאחר קריאת התורה( ותקיעות מעומד )בתפילת מוסף(‬
‫וכולן מצוה אחת‪ ,‬ולכן אין להפסיק‪ ,‬אפילו בדיבור‪ ,‬בעניין שאינו‬
‫שייך לתפילה או לתקיעה מהברכות ועד לסוף תפילת מוסף‪.‬‬
‫‪ -‬מי שתוקע לחולה בבית יתקע רק שלושים קולות )תקיעות מיושב(‪.‬‬
‫הלכות יום טוב‬
‫א‪.‬מלאכה שנאסרה בשבת נאסרה גם ביו"ט פרט למלאכות לצורך‬
‫אוכל נפש ‪ -‬אפייה ובשול‪.‬‬
‫ב‪ .‬מלאכות אחרות‪ ,‬אף שהן לצורך אוכל נפש‪ ,‬כגון‪ :‬קצירה דישה‪,‬‬
‫טחינה‪ - ,‬אסורות ביו"ט‪.‬‬
‫ג‪ .‬מותר להעביר מאש לאש אבל אסור להדליק אש‪ ,‬להקטין אש‪ ,‬או‬
‫לכבותה‪ ,‬ישנו היום בשוק מתקן אוטומטי לכבוי גז‪ ,‬מי שאין בידו‬
‫מתקן זה ‪ -‬ישאל את הרב‪ .‬יש מתירים כיבוי על ידי ברז הגז החיצוני‬
‫או על ידי הרתחת מים והצפת המבערים‪ , .‬מותר לאפות ולבשל אוכל‬
‫מיום טוב לשבת ‪ .‬אבל ניפוי קמח וטחינת אוכל וכל מלאכה שניתן‬
‫לעשותה גם לפני החג – אסורים‪.‬‬
‫אין להכין ביום זה את צרכי היום השני‪.‬‬
‫לכן יש לאחר את הדלקת נרות לאחר צאת הכוכבים החל משעה ‪18:51‬‬
‫ראש השנה )ב( ב' בתשרי תשע"ה‬
‫)‪.(26.09.14‬‬
‫הדלקת נרות שבת בשעה ‪18:10‬‬
‫‪(27.9.14‬‬
‫שבת תשובה ‪ -‬ג' בתשרי תשע"ה )‪7.9.14‬‬
‫דרשת שבת שובה‬
‫תתקיים אי"ה בבית הכנסת המרכזי‪ ,‬בשבת קודש פרשת "האזינו"‬
‫בשעה‪.18:10:‬‬
‫בנושא‬
‫"שמיטה חברתית ותשובה ""‪.‬‬
‫‪":‬שמיטה‬
‫תפילות עשרת ימי תשובה‬
‫בכל התפילות בעשרת ימי תשובה מוסיפים בתפילת העמידה‪:‬‬
‫א( "זכרנו לחיים" ‪ -‬בברכת "אבות"‪.‬‬
‫ב( "מי כמוך" ‪ -‬בברכת "גבורות"‪.‬‬
‫ג( "וכתוב לחיים" ‪ -‬בברכת "הודאה"‪.‬‬
‫ד( "בספר החיים" ‪ -‬בברכת "השלום"‪.‬‬
‫מי ששכח תוספות אלו ונזכר לפני שהזכיר את שם ה' בסיום הברכה‪ ,‬חוזר ואומר‪ ,‬ואם לא‪ ,‬אינו‬
‫חוזר‪.‬‬
‫בכל התפילות בעשרת ימי תשובה משנים ומברכים‪ :‬במקום "האל הקדוש"‪ ,‬בברכת קדושה‬
‫"המלך הקדוש" במקום "מלך אוהב צדקה ומשפט‪ ,‬בברכת השבת המשפט "המלך המשפט"‪.‬‬
‫אם שכח ואמר האל הקדוש ונזכר מיד‪ ,‬מתקן ואומר "המלך הקדוש" ואם לא נזכר חוזר‬
‫לראש התפילה‪.‬‬
‫לגבי ברכת "המלך המשפט" נחלקו הפוסקים‪ :‬לנוהגים כמרן המחבר‪ :‬אם נזכר קודם סיום‬
‫התפילה חוזר לברכת "השיבה" ואם נזכר לאחר שעקר רגליו חוזר לראש התפילה‪.‬‬
‫לנוהגים כדעת הרמ"א ‪ :‬אין צורך לחזור‪.‬‬
‫צום גדליה נדחה ‪ -‬ד' בתשרי תשע"ה )‪(28.9.14‬‬
‫תחילת הצום ‪05:21‬‬
‫צום זה חל בשלושה בתשרי לזכר הירצחו של גדליה בן אחיקם לאחר חורבן ביהמ"ק הראשון‪,‬‬
‫רצח שהביא לסופה של ההתיישבות בארץ‬
‫ישראל וגלות שארית הפליטה למצרים‪.‬‬
‫דיני צום זה כשאר הצומות הקלים‪ ,‬המותרים ברחיצה ‪ ,‬סיכה ‪,‬‬
‫נעילת הסנדל ותשמיש המיטה‪ ,‬הצום מתחיל רק מעלות השחר‬
‫‪) 04:24‬שעון חורף( ולא מערב הצום‪.‬חלשים וחולים מקילים בצום‬
‫זה וכן כל מי שצום זה יכול להזיק ולהפריע לו לצום ביוה"כ הקרוב‪.‬‬
‫סיום הצום בשעה ‪18:48‬‬
‫ערב יום הכיפורים ‪ -‬ט' בתשרי תשע"ה )‪(03.10.14‬‬
‫ מצווה להרבות באכילה ביום זה ואסור להתענות בו כלל‪.‬‬‫ אין אומרים "תחנון" ביום זה וכן "מזמור לתודה" ו"למנצח"‪.‬‬‫‪ -‬מנהג האשכנזים שלא לומר "אבינו מלכינו" בערב יוה"כ‪ .‬והספרדים אומרים‬
‫ נוהגים לעשות כפרות בערב יוה"כ )ע"י תרנגול‪ ,‬דג או כסף( ויש שאסרו מנהג זה )מרן‪ ,‬בשלחן‬‫ערוך(‪.‬‬
‫ עבירות שבין אדם לחברו אין יוה"כ מכפר עד שיפייסנו‪ .‬ולכן צריך‬‫כל אחד לפייס את חבריו שפגע בהם‪ ,‬והאדם הפגוע צריך להתפייס‬
‫ולא להקפיד יתר על המידה‪.‬‬
‫ נוהגים לטבול במקווה בערב יוה"כ‪.‬‬‫ במנחה בערב יוה"כ אומרים את הוידוי‪ ,‬לאחר תפילת עמידה ויש נוהגים ללקות שלושים‬‫ותשע מלקות כדי להתעורר לתשובה‪.‬‬
‫ בסעודה המפסקת מותר לאכול בלי הגבלה וצריך להפסיק את‬‫האכילה לפני לפי הזמנים המצוינים בלוח בזמן שקיעת החמה‪.‬‬
‫הדלקת נרות שבת ויום כיפור ‪ .‬בשעה‪:‬‬
‫‪18:‬‬
‫‪18:03‬‬
‫‪.18:‬‬
‫תפילת כל נדרי בשעה‪18:15:‬‬
‫האיסורים ביוה"כ‬
‫א‪ .‬איסור האכילה מן התורה‪ :‬שיעורו בכ‪ 30 -‬גרם‪.‬‬
‫איסור השתייה מן התורה ‪ :‬שיעורו בכ‪ 40 -‬גרם‪.‬‬
‫ואיסורים אלה הם רק אם אכל את הכמות הנ"ל בזמן של‬
‫כ‪ 9 -‬דקות‪) .‬ויש אומרים ‪ 4‬דקות(‪.‬‬
‫ ולכן‪ :‬חולה שיש בו סכנה או מעוברת שצריכים לאכול ביום הכיפורים אם אפשר שיאכלו פחות‬‫מהשיעורים הנ"ל ובמשך זמן הארוך מ‪ 9 -‬דקות )ואם אי אפשר אז במשך יותר מ‪ 4 -‬דקות(‬
‫עדיף שיעשו כך‪ .‬ואם אין זה מספיק ‪ -‬פקוח נפש דוחה את צום יום הכיפורים‪.‬‬
‫ אדם שהוא חולה )שאין בו סכנה( וצריך לקחת תרופות בקביעות‪,‬‬‫מותר לו לבלוע את התרופות בצורה שלא יהנה מהם בפיו‪.‬‬
‫)לבלוע ללא מים‪ ,‬ללא מציצה או טעימה מתרופה טעימה(‪ .‬או כם מים מרים ) שמפוררים מעט‬
‫הגלולה בתוכם(‬
‫ בכל מקרה שהחולה או הרופא חושבים שיש צורך לאכול ביוה"כ‬‫החולה צריך לאכול כנ"ל‪.‬‬
‫יש לדון בכל בעיה רפואית לגופה )ולשאול שאלת חכם(‬
‫ובכל אופן שבו אדם צריך לאכל והוא צם הרי זה מתחייב בנפשו‪.‬‬
‫ב‪ .‬איסור הרחצה ביוה"כ הוא אפילו להושיט אצבע למים לשם תענוג‪.‬‬
‫רחצה מוכרחת )אם הוא מלוכלך מאד( מותרת במידת הצורך‬
‫ובמקום המלוכלך בלבד‪.‬‬
‫ נטילת ידיים בבוקר ולאחר השירותים יהיו רק עד סוף האצבעות‪.‬‬‫ג‪ .‬איסור סיכה‪ ,‬דיני סיכה זהים לדיני הרחצה‪) .‬האיסור הוא במריחת משחות‬
‫וקרמים למיניהם (‬
‫ד‪ .‬איסור נעילת הסנדל‪ :‬הוא בכל נעל שהיא עשויה מעור אפילו‬
‫בחלקה‪) .‬ויש מתירים כאשר העור אינו חלק המחזיק את‬
‫הנעל אלא קישוט בלבד(‪.‬‬
‫ה‪ .‬איסור תשמיש המיטה‪ :‬ביוה"כ אסורים בני הזוג בכל הדברים האסורים בימי נידת האשה‪.‬‬
‫מוצאי יוה"כ )‪(04.10.13‬‬
‫ זמן תקיעת השופר בשעה ‪18:40‬סיום הצום בשעה ‪19:00‬‬‫ יש להקפיד לסיים את התפילות בזמן ולא להכביד על ציבור הצמים‪.‬‬‫ בהבדלה במוצאי יוה"כ ושבת מברכים גם על הבשמים‪.‬‬‫ מברכים על האש וצריך שיהיה הנר‪ ,‬שמברכים עליו‪ ,‬נר שדלק‬‫מערב יוה"כ )ואם אי אפשר יכול לברך על נר הבדלה (‬
‫‪ -‬ממהרים איש איש לביתו ומתחילים בהקמת הסוכה‬
‫דיני הקמת הסוכה‬
‫דיני הדפנות‬
‫צריך שיהיו לסוכה שלש דפנות )קירות( לפחות‪ ,‬באורך של כ‪ 65 -‬ס"מ לפחות ‪.‬‬
‫אפשר לעשות את הדופן השלישית שתהיה רק באורך של רוב הדופן‪.‬‬
‫או להניח רווח של ‪ 24‬ס"מ‬
‫)לא יותר( ואחרי הרווח להניח דופן בגודל של כ‪ 10 -‬ס"מ וע"י כך‬
‫לעשות רק דופן שלישית עומדת‪ .‬כפי שמופיע בציור‪ .‬ולהשלמת הדופן ימשיך ע"י קורה מלמעלה‬
‫ועמוד בסוף הדופן )צורת הפתח(‪.‬‬
‫א‬
‫ו‬
‫ה‬
‫ד‬
‫ג‬
‫ב‬
‫א‪-‬ב = דופן שלמה )באורך כ‪ 65 -‬ס"מ לפחות‬
‫ב‪-‬ג = דופן שלמה )באורך כ‪ 65 -‬ס"מ לפחות‬
‫ג‪-‬ד = פירצה )בגודל של מקסימום ‪ 24‬ס"מ(‬
‫ד‪-‬ה = דופן שרוחבה כ‪ 10 -‬ס"מ לפחות‬
‫ה‪-‬ו = צורת הפתח להשלמה לדופן‬
‫ הדפנות יכולות להיות מכל חומר שהוא אך צריכות להיות חזקות‬‫ויציבות שלא עפות ברוח ) ומחוברות היטב בכל הצדדים(‪.‬‬
‫ אסור שתהיה פרצה העולה על ‪ 24‬ס"מ מהקרקע עד תחילת הדופן‪.‬‬‫ גובה הדופן הוא כ‪ 96 -‬ס"מ מעל הקרקע לפחות‪.‬‬‫ מצוה מן המובחר לעשות ארבעה דפנות שלמות כמו בבית ממש‬‫)חלונות ודלתות אינן פוגמות בשלמות הדופן(‪.‬‬
‫דיני הסכך‬
‫ הסכך צריך להיות מגידולי קרקע אך לא מדברים המקבלים טומאה‬‫)כלים(‪ .‬ולכן אפשר לסכך בענפי עץ‪ ,‬קרשים ומחצלות שלא נעשו‬
‫לצורך כלי או רהיט‪.‬‬
‫ אין להשתמש בסכך‪ ,‬ואפילו כשר‪ ,‬שנעשה שלא לשם סכך )נשאר על‬‫הסוכה משנה שעברה‪ ,‬או‬
‫שימש לצל במשך השנה( אלא צריך לנער‬
‫ולשים מחדש את הסכך לפני סוכות לשם מצות סוכה‪.‬‬
‫ לכתחילה אין להעמיד )לחזק( את הסכך ע"י דברים המקבלים טומאה‪) .‬מסמרים חוטי נילון‬‫מוטות ברזל וכדו'(‪ .‬ולכן המסוככים‬
‫המוטות קרשים‬
‫על גבי מוטות ברזל של הסוכה יניחו‪ ,‬לכתחילה‪ ,‬על‬
‫ועליהם יניחו את הסכך( אך אין דבר זה פוסל את הסוכה בדיעבד‪.‬‬
‫דיני הסכך‪ ) -‬המשך (‬
‫)לדעת השו"ע ולמנהג הספרדים ‪ -‬מותר לכתחילה (‬
‫ אם מעל הסכך )לא בתוכו(‪ .‬יש דבר הפסול בסכך‪ ,‬למשל‪ :‬עץ הצומח‬‫מעל הסכך‪ ,‬קורות בטון מעל הסכך וכדו'‪) .‬ואין אפשרות לערבבם עם‬
‫הסכך(‪ .‬יש להקפיד שהסכך הכשר יהיה בכמות רבה שתהיה הסוכה‬
‫"צילתה מרובה מחמתה" גם בלי הסכך הפסול וכן שהרווח בין‬
‫קורות הבטון יהיה מעל ‪ 25‬ס"מ‪ .‬וכל קורה לא תהיה רחבה מ‪ 32 -‬ס"מ‪.‬‬
‫ אם רוצה להניח בתוך הסכך גם סכך פסול‪ ,‬כגון‪ :‬ענפי עץ מחובר‬‫לקרקע קורות מתכת המעורבים בסכך )אך אין הסכך עומד עליהם(‬
‫וקישוטים מנייר‪ .‬אם רוב הסכך כשר ‪ -‬הסוכה כשירה‪.‬‬
‫ ולכן קורות עץ העומדים כל השנה לנוי )פרגולה( כשרים להעמיד‬‫עליהם את הסכך‪ .‬בתנאי שהפרגולה מצילה פחות מ‪ 50% -‬מהצל גם‬
‫בשעות השיא של השמש‪.‬‬
‫ אם מעמיד את הסכך מתחת לפרגולה שהקרשים שלה מחוברים למסגרת צריך‬‫שיהיה רווח של ‪ 25‬ס"מ בין הקורות ושכל קורה לא תהיה רחבה מ‪ 32 -‬ס"מ‪.‬‬
‫פרגולה מעץ שהקרשים שבה אינם מחוברים למסגרת אלא מונחים בתוכה ‪,‬כשרים לסכך‬
‫וצריך לנער אותם לשם סכך ‪ ,‬מחדש בכל שנה‬
‫‪ -‬מותר לסכך בסכך לנצח ומחצלות בתנאי שנעשו בכשרות החומרים במיוחד לסוכות‪.‬‬
‫ המסכך במחצלות או קרשים צריך להקפיד שהקישוטים )שהם מחומר הפסול לסכך( יהיו‬‫קרובים לסכך במרחק שהוא פחות מ‪ 8 -‬ס"מ כדי שיחשבו כנבלעים בסכך ויהיה רוב‬
‫הסכך כשר‪.‬‬
‫)בסכך מענפי עץ אין בעיה כיון שחלק מענפיו נמשכים למטה‬
‫ומתערבבים עם הקישוטים(‪.‬‬
‫דיני ארבעת המינים‬
‫הלולב‬
‫ אורך הלולב הוא‪ :‬ששדרתו תהיה באורך של ‪ 32‬ס"מ לפחות‬‫)ולמחמירים ‪.(38‬‬
‫ על הלולב להיות ישר‪ ,‬לא יבש )שהפך ללבן(‪.‬‬‫ לולב שבא מעץ דקל שאינו נותן פירות )דקל קנרי(‪ .‬נטו רוב דעות הפוסקים להתיר‪.‬‬‫עלי הלולב גדלים משני צידי השדרה ומחוברים‬
‫ביניהם בזוגות )זוג כזה נקרא תיומת(‪ .‬וכאשר הלולב גדל מאד‬
‫נפרדים כל העולים והופכים לענף הדקל ולכן‪:‬‬
‫‪ -‬אם נפרדה התיומת האמצעית )העולה מן השדרה( ורוב התיומת‬
‫נפרדה ‪ -‬הלולב פסול לכתחילה‪.‬יש מתירים אם נפרדה התיומת‬
‫האמצעית בחלקה‪.‬‬
‫ בימי חול המועד )או כשיום ראשון של סוכות חל בשבת( לכל הדעות‬‫כשר‪.‬‬
‫ לולב מהודר הוא כאשר לא נפרדה התיומת האמצעית כלל‪.‬‬‫ לולב שנסדק והעולים נראים כשניים וכן לולב שנחתך ראשו או רוב‬‫עליו ‪ -‬פסול‪.‬‬
‫ לולב שהתעקם כמגל לצידו הקדמי )הצד של העלים( פסול וכן אם‬‫התעקם לצדדים‪ .‬אך אם התעקם לצד השדרה ‪ -‬כשר כיון שזוהי‬
‫צורתו של הלולב‪.‬‬
‫ אם התעקמו ראשי העלים )כמו כפתורים( ‪ -‬כשר‪) .‬יש מי שפסק‬‫שזהו לולב פסול (‪.‬‬
‫האתרוג‬
‫ האתרוג צריך להיות שלם )ללא חורים( ומשקלו כ‪ 58 -‬גרם‬‫לפחות )ולמחמירים ‪ 100‬גרם(‪.‬‬
‫ אתרוג מורכב פסול לרוב הפוסקים )כיון שחלקו לא אתרוג‪,‬‬‫נחשב כחסר(‪ .‬ולכן יש לקנות רק אתרוגים שיש עליהם‬
‫אישור שאינם מורכבים‪.‬‬
‫ אם יש באתרוג חור לפעמים זה פוסל את האתרוג וכן הדין‬‫אם נסדק האתרוג‪ .‬ולכן בכל מקרה של ספק יש לשאול שאלת חכם‪.‬‬
‫ אם נשתנה הצבע של האתרוג במספר נקודות האתרוג פסול ולכן על‬‫נקודות שחורות המופיעות על האתרוג‪ ,‬יש לשאול שאלת חכם‬
‫ אתרוג שהיה לו פיטם ונשבר ‪ -‬נפסל‪) .‬אם נשבר רק חלק‬‫מהפיטם יש מכשירים(‪ .‬ואם לא היה לאתרוג כלל פיטם‬
‫)שנפל הפיטם בתהליך גידול הפרי(‪ ,‬כשר‪.‬‬
‫ אם נשבר העוקץ לגמרי ‪ -‬פסול‪ .‬ואם נשאר ממנו מעט ‪ -‬כשר‪.‬‬‫ אבעבועות המופיעות על האתרוג בתחילת תהליך עיפושו‬‫פוסלות את האתרוג‪.‬‬
‫‪ -‬עלים שנדבקו על האתרוג והתייבשו ‪ -‬אינם פוסלים את האתרוג‪.‬‬
‫ההדס‬
‫ אורך ענף ההדס )ללא העלים( צריך להיות כ‪ 24 -‬ס"מ )ולמחמירים‬‫כ‪ (29 -‬אם אין הדס באורך זה כשר אפילו הדס באורך ‪ 20‬ס"מ‪.‬‬
‫ על ההדס להיות "משולש"‪ .‬כלומר ששלש עלים יצאו ממקום אחד‬‫לרוב אורכו‪ .‬ויש מחמירים שכל אורכו יהיה "משולש"‪.‬‬
‫ הדס שהתייבש עד שהלבינו עליו ‪ -‬פסול‪.‬‬‫‪ -‬אם נשבר ראשו של ענף ההדס כשר אם אין אחר‪.‬‬
‫הערבה‬
‫ אורך ענף הערבה צריך להיות כ‪ 24 -‬ס"מ )ולמחמירים כ‪ 29 -‬ס"מ(‬‫)ללא העלים(‪.‬‬
‫ יש המהדרין לקחת ערבה חדשה וטריה בכל יום‪ .‬אך כל עוד נשארו‬‫רוב עליה‪ ,‬הערבה כשרה‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫אם נשבר ראש הענף ‪ -‬פסולה‪.‬‬
‫דיני איגוד ארבעת המינים‬
‫ למצוה זו יש לקחת לולב אחד שלש ענפי הדס ושתי ערבות ולאגדם‬‫יחד )לקשור יחד(‪.‬‬
‫ אפשר לאגוד את ארבעת המינים בכל דבר אך יש הנוהגים לאוגדו‬‫דווקא בעלי הלולב‪.‬‬
‫ צריך לעשות אגידה זו לפני החג כי יש פוסקים האוסרים לעשות‬‫זאת בחג‪.‬‬
‫ לכתחילה הלולב צריך להיות בולט בכ‪ 8 -‬ס"מ מעל ההדסים והערבות‪.‬‬‫ את האתרוג אפשר להחזיק ביד שמאל ולהצמידו בשעת הברכה‬‫לשלשת המינים האחרים‪.‬‬
‫ בשעת המצוה כל ארבעת המינים צריכים להיות בדרך גידולם )מקום‬‫החיבור לעץ למטה וראשם למעלה(‪.‬‬
‫ְכ ָדי שהברכה תהיה לפני קיום המצוה ‪:‬‬
‫מנהג האשכנזים ‪ :‬מחזיקים את האתרוג הפוך ורק לאחר‬
‫הברכה מיישרים אותו כהלכה ‪.‬‬
‫מנהג הספרדים ‪ :‬לוקחים את האתרוג לאחר הברכה‪.‬‬
‫חג סוכות טו' בתשרי תשע"ה )‪(09.10.14‬‬
‫ בהדלקת מברכות הנשים להדליק נר של יום טוב וברכת שהחיינו‬‫מצות עשה מן התורה לישב בסוכה בכל שבעת ימי החג‬
‫ולעשות בה את כל צרכיו‪ :‬אכילה‪ ,‬שתיה‪ ,‬שינה ושאר עיסוקי היום‪.‬‬
‫ חובה לאכול לפחות סעודת ליל חג הסוכות בסוכה ‪ -‬ובשאר הימים אפשר לא לאכל‬‫כלל סעודת קבע ולהיפטר ממצווה זו‪.‬‬
‫ המצטער פטור מן הסוכה )כיון שישיבה בצער אינה מגורים(‪ .‬ולכן‪:‬‬‫אם יורד גשם המפריע לאכילה או שמזג האוויר קר‪/‬חם מאוד וכד' אין‬
‫מצווה לשבת בסוכה כלל‪.‬‬
‫ מברכים לישב בסוכה בכל פעם שנכנסים אליה לאכול‪.‬‬‫ נשים‪ ,‬הפטורות ממצווה זו‪ ,‬ורוצות לשבת בסוכה ולברך לדעת מרן‬‫השו"ע‪) :‬מנהג הספרדים( אסור להן לברך‪ .‬ולדעת הרמ"א‪):‬מנהג האשכנזים(‪ .‬מותר להן‬
‫לברך‪ .‬וכן הוא בכל מצות עשה שהזמן גרמא )שופר‪ 4 ,‬המינים וכדו'(‪.‬‬
‫ מי שנמצא בדרך ורגיל לאכול את סעודותיו בדרך ולא בביתו מותר‬‫לאכל סעודת קבע גם בחג הסוכות מחוץ לסוכה‪.‬‬
‫היוצא לטיול בסוכות כיון שמתכנן את יציאתו לדרך צריך לכתחילה לתכנן את‬
‫סעודותיו בסוכה דוקא‪ .‬ולא להסתמך על ההיתר של הולכי דרכים המובא לעיל‪.‬‬
‫)כיון שיכול הוא גם שלא לצאת לכתחילה לטיול(‪,‬‬
‫ בתפילת שחרית ביום ראשון של סוכות נוטלים את ארבעת המינים ומברכים ‪...‬על נטילת‬‫לולב ושהחיינו‪ .‬ובשאר הימים ללא שהחיינו‪.‬‬
‫הלכות חול המועד‬
‫א‪ .‬בתפילת שחרית בשבת שחל בסוכות אין נוטלים לולב‪.‬‬
‫ב ‪.‬אסור לעשות מלאכה בחול המועד‪ .‬יש האוסרים מדרבנן ויש‬
‫האוסרים מהתורה‪.‬‬
‫ג‪ .‬כל מלאכה שאם לא יעשנה בחול המועד ‪ -‬תופסד המלאכה או‬
‫שיגרם הפסד גדול ‪ -‬הרי זה דבר האבד ומותר‪ .‬בכל מקרה חובה‬
‫להתארגן כך שכל העבודות שניתן לעשות לפני או אחרי החג ‪-‬‬
‫תעשנה אז ולא בחול המועד‪.‬‬
‫ד‪ .‬מאחר והגדרת דבר האבד הינה עדינה ומורכבת ‪ -‬בכל בעיה בנוגע‬
‫לעבודה בחול המועד יש‬
‫לשאול את הרב‪.‬‬
‫ה‪ .‬גזרו חכמים לא להסתפר‪ ,‬לא להתגלח ולא לטול צפרניים בחול המועד )אם נטל צפורניו‬
‫בערב יו"ט וגדלו בחול המועד מותר(‪ .‬יש מתירים גילוח לכבוד החג‪.‬‬
‫ו‪ .‬אין כותבים בחול המועד פרט למכתב רעים וכדו' שנכתב בשנוי‬
‫)כגון‪ ,‬שורה ראשונה באלכסון(‪.‬‬
‫ז‪ .‬חובה לכבד את חול המועד במאכל‪ ,‬במשתה ובבגדי חג‪.‬‬
‫ערבה להושענא רבה‬
‫‪-‬‬
‫כל דיני הערבה לארבעת המינים שייכים גם בערבה זו אך אם נשרו‬
‫רוב עליה ונשאר רק עלה אחד )ערבה הפסולה לארבעת המינים(‬
‫כשרה להושענא רבה‪ .‬נהגו )ע"פ הארי ז"ל( לקחת ‪ 5‬ענפי ערבה‪.‬‬
‫ליל הושענא רבה ‪ -‬כ' בתשרי תשע"ה )‪(14.10.13‬‬
‫בליל שישי של חול המועד )ליל הושענא רבה ( נוהגים להיות ערים‬
‫בלילה וללמוד תורה או סדר לימוד מיוחד ללילה זה שהוא סיום‬
‫ימי הדין ‪ .‬סדרי הלימוד מתפרסמים בבתי הכנסת‬
‫שמחת תורה ‪ -‬כב' בתשרי תשע"ה )‪(15.10.13‬‬
‫סדרי התפילה וההקפות כפי שמתפרסמים בבתי הכנסת ‪.‬‬
‫במוצאי שמחת תורה הקפות שניות‬
‫כפי שמפורסם בלוחות מודעות ‪.‬‬
‫ברחבת המרכז המסחרי‬
‫לקראת השנה החדשה‬
‫בשיתוף תנועות הנוער פרחי "תפארת" ו "ממתקי דוקן"‬
‫מחלקים דבש וברכות למשפחות מיוחדות במיתר‬
‫ביום כיפור "מתפללים ביחד"‬
‫בשיתוף ארגון רבני צהר‬
‫תפילה מיוחדת הכוללת הדרכה וספרי‬
‫תפילה ידידותיים‪" .‬בבית התרבות"‬
‫במתחם בי"ס מיתרים‪.‬‬
‫בחול המועד סוכות‬
‫חברים מקשיבים – בסוכת שלום‬
‫שיח ודיון בכבוד ובפתיחות‬
‫בחול המועד סוכות‬
‫בסוכת הרב רח' דרך יתיר ‪ 42‬מיתר‪.‬‬
‫כולל יומי‬
‫פועל במשך כל ימות השנה בימים א –ה‬
‫בשעות ‪ 09:00‬ועד ‪11:30‬‬
‫בבית הכנסת ע"ש הרשטיק רח' קדש ברנע‪.‬‬
‫ע"ש ר' שלמה הרשטיק זצ"ל‬
‫מדרשה לנשים‬
‫בכל יום ראשון משעה ‪ 09:30‬ועד ‪12:30‬‬
‫בבית המדרש "אור שלום" רח' בשמת‪.‬‬
‫כולל יום השישי‬
‫כל יום שישי בשעה ‪ 08:30‬ועד ‪10:30‬‬
‫בבית המדרש ע"ש הרב קושלבסקי זצ"ל ‪ .‬בבית הכנסת‬
‫המרכזי‪.‬‬
‫ועוד עשרות שיעורים שמתפרסמים באתר המועצה הדתית מיתר‬
‫‪http://metarsd.com/‬‬
‫ידיעון המועצה הדתית‬
‫רשימת בתי הכנסת‬
‫התפילות בחגים יתקיימו בכל בתי הכנסת בישוב ‪,‬‬
‫יש להתעדכן בלוח הזמנים עם הגבאים ובפרסומי בתי הכנסת ‪:‬‬
‫בית הכנסת המרכזי‬
‫‪ -‬מר מאיר גוטמן טל' ‪08-6517937‬‬
‫בית הכנסת "אור שלום" מר מתן נורסי טל' ‪08-6512147‬‬
‫בית הכנסת בנוסח "תימן" מר גבי בן יחיאל ‪052-9208504‬‬
‫בית הכנסת "אחדות ישראל" ‪ -‬מר אורי ויזמן טל' ‪052-3085407‬‬
‫בית הכנסת "דרכי נעם" – מר ביטון ניסים טל' ‪050-3474542‬‬
‫בית הכנסת "נוסח אשכנז" ‪ -‬מר גדי קלרמן טל' ‪08-6512989‬‬
‫בית הכנסת "בית הרשטיק" ‪ -‬מר מאיר דיין טל' ‪08-6517018‬‬
‫בית הכנסת "אור מרגלית" ‪-‬‬
‫מר אלי פרטוש טל' ‪08-6512602‬‬
‫בית הכנסת "שכ' רבין אשכ'" – מר אלון אלדור ‪052-3917920‬‬
‫בית הכנסת "נוסח חב"ד"‬
‫‪ -‬הרב שניאור קורץ טל' ‪08-6513244‬‬
‫מועדי פתיחת המקווה‬
‫א' עד ה'‬
‫נשים‪ :‬ימים א'‬
‫נשים‪:‬‬
‫שעון חורף ‪ 19:00 :‬ועד ‪21:00‬‬
‫שעון קיץ ‪ 20:00 :‬ועד ‪22:00‬‬
‫ימי ו' וערבי חג בתיאום מראש עם הבלנית‬
‫הגב' רבקה דויטש טל' בבית ‪6517043‬‬
‫טל' במקווה לברורים ‪ 6518460‬בשעות הפעילות‪.‬‬
‫במוצאי שבת וחג ‪ 40‬דקות אחרי צאת שבת למשך שעה‪.‬‬
‫גברים‪ :‬בימי שישי וערבי חג שעתיים לפני כניסת שבת ‪ /‬חג למשך שעה‪.‬‬
‫טבילת כלים בבריכה מאחורי בנין המקווה כל יום עד שעה ‪18:00‬‬
‫כל המידע על שרותי הדת באתר המועצה הדתית‪:‬‬
‫‪http://metarsd.com‬‬
‫כדי שנוכל לשמור על קשר ולשלוח לכם דברי תורה ומידע אנא שלחו‬
‫פניה לדוא"ל של הרב‪[email protected] :‬‬
‫או אל המועצה הדתית ‪[email protected]‬‬