‫תרבות תורנית‬ ‫גבעת שמואל‬ ‫עלון מספר ‪3‬‬ ‫קהילת נאוה תהילה‬ ‫שבת פרשת 'כי תשא'‪ ,‬שושן פורים ‪ -‬ט"ו אדר תשע"ב‪ 9 ,‬מרץ ‪2012‬‬ ‫מערכת‪ :‬שגית הורוביץ‪ ,‬אלי סהר‪ ,‬רונן רחמים‪ ,‬קובי נדל וגל נאור‬ ‫דבר העורכים‬ ‫משנכס אדר מרבין בשמחה!‬ ‫החודש החלטנו להוציא את העלון ברוח החודש וחג הפורים‪.‬‬ ‫חלק מהנושאים שעליהם תקראו הם נושאים רציניים שלא לומר כאובים‪,‬‬ ‫אבל אם "לשחוט את הפרות הקדושות"‪ ,‬אין זמן מתאים מזה!‬ ‫בעלון מספר ‪ 3‬תוכלו לקרוא ראיון חגיגי עם המן שאם רק היה יכול היה‬ ‫מצטרף לקהילתנו‪ ,‬דבר תורה‪ ,‬שיר לפורים‪ ,‬הדרך לאור האלוקי והספרה‬ ‫‪( 8‬כן‪ ,‬כן‪ ,‬סתם בחרנו את הספרה המופלאה הזו)‪ ,‬קבוצת הכדורסל שלנו‬ ‫(זה יכול היה להיות הרבה יותר עצוב‪ ,)...‬אגדה לחג הפורים‪ ,‬שיר לפורים‪,‬‬ ‫חרוזים מהווי הקידושים‪ ,‬סיפור חסידי עדכונים חגיגיים ועוד‪.‬‬ ‫אנו תקווה כי תיהנו מקריאת העיתון ומודים מקרב לב לכל מי שסייע‪ ,‬כתב‪,‬‬ ‫חשב ונתן השראה‪.‬‬ ‫חג פורים שמח! העורכים‪.‬‬ ‫פורים ושמחה ‪ /‬קובי נדל‬ ‫שמחה איננה החידוש של פורים‪ .‬כבר בתורה נאמר ‪":‬ושמחת בחגך והיית אך שמח"‪ .‬זהו פסוק הכתוב אודות שלשת הרגלים‪,‬‬ ‫אולם כאשר נדונה השמחה של שלשת הרגלים בהלכה נאמר כי השמחה היא "‪ ..‬נשים כראוי להן וגברים כראוי להן‪ -‬נשים‬ ‫בבגדים וגברים בבשר"‪.‬‬ ‫את חשיבות השמחה ניתן למצוא גם במקומות אחרים‪ .‬הגמרא מספרת על האמורא רבה שהכיר בחשיבות השמחה ללימוד‬ ‫תורה‪ .‬וכך היא אומרת ( בבלי שבת ל' ע"ב)‪ ...":‬כי הא דרבה‪ ,‬מקמי דפתח להו לרבנן אמר מילתא דבדיחותא‪ ,‬ובדחי רבנן‪ .‬לסוף‬ ‫יתיב באימתא ופתח בשמעתא" ובתרגום – בפתיחת השעור רבה ספר בדיחות והחכמים צחקו‪ ,‬ואחרי כן ישב באימה (מפני‬ ‫כבוד התורה והעסוק בה) ופתח בלימוד‪.‬‬ ‫שמחה ובדיחה שמשו בבית מדרשו של אחד מגדולי החסידות‪ -‬הלא הוא ר' ברוך מז'יבוז' – נכדו של הבעל שם טוב ‪ .‬הוא‬ ‫סבל מדכאון והחזיק את הרשלה מאוסטרופול – אותו הרשלה הידוע מספורי עם – כבדרן חצר על מנת לחלץ אותו מהדכאון‬ ‫שהיה שרוי בו‪.‬‬ ‫השמחה בפורים מאופיינת בצווי של שכרות "עד דלא ידע" – חובה שלא מצאנו כמותה במקורות ישראל‪ .‬הגמ' מספרת מעשה‬ ‫מופלא אודות התוצאה של הקפדה על כמות זו של שתיה‪ ":‬רבה ורבי זירא עבדו (=עשו) סעודת פורים בהדי הדדי (=ביחד)‪.‬‬ ‫איבסום (=התבסמו)‪ .‬קם רבה שחטיה לרבי זירא (=קם רבה ושחט את רבי זירא)‪ .‬למחר בעי רחמי ואחייה (=למחרת התפלל‬ ‫עליו והחיה אותו)‪ .‬לשנה (הבאה) אמר ליה ניתי מר ונעביד סעודת פורים בהדי הדדי (=בשנה הבאה אמר לו‪ :‬יבוא כבודו ונסעד‬ ‫יחד סעודת פורים)‪ .‬אמר ליה לא בכל שעתא ושעתא מתרחיש ניסא (=אמר לו‪ :‬לא בכל שעה ושעה מתרחש נס‪ .‬הבאתי את‬ ‫הענין כדי להראות עד כמה הרחיק לכת קיום המצווה בפורים ולאן הוא יכול להוביל‪.‬‬ ‫לא פלא אם כן שרבים מגדולי ישראל הקפידו לא לחצות את הגבול ולא להגיע לשכרות מחלטת‪.‬‬ ‫בעל המפה לשולחן ערוך הלא הוא הרמ"א מפרש על כן את הצווי להשתכר עד דלא ידע‪ ":‬ויש אומרים שאין צריך להשתכר‬ ‫כל כך אלא ישתה יותר מהרגלו וישן ומתוך שישן אינו יודע בין ארור המן לברוך מרדכי‪."...‬‬ ‫ריאיון חגיגי עם המן הרשע ‪ /‬בועז אדלשטיין‬ ‫המן‪" :‬נעשה לי עוול‪.‬‬ ‫דברי הוצאו מהקשרם"‬ ‫מר המן‪ ,‬מה שלומך בימים אלה?‬ ‫אני לא שומע אותך‪ ,‬תרים את הקול‪.‬‬ ‫ממתי אתה סובל מבעיות שמיעה?‬ ‫מאז שהכניסו לי פרג לאוזן אחת שלי והחרישו את האוזן השניה‬ ‫שלי עם פיקות‪ ,‬קפצונים‪ ,‬נפצים‪ ,‬חזיזים ובמיוחד עם החצוצרה‬ ‫של קופרמן‪.‬‬ ‫או קיי‪ ,‬אשתדל לצעוק‪.‬‬ ‫מה דעתך על הכינוי שניתן לך "המן הרשע"? עושה רושם‬ ‫שאתה לא הדמות הכי פופולארית בסביבה‪.‬‬ ‫ככה זה בימינו‪ .‬אין כבוד לשרים‪ .‬אבל אני לא היחיד‪.‬‬ ‫את שטייניץ ‪ -‬אוהבים? את אלי ישי ‪ -‬מישהו מחבב?‬ ‫נראה אותו מטייל בכרמל‪ ,‬בלי שיגידו לו משהו‪.‬‬ ‫ובכל זאת‪ ,‬אף אחד מהם לא זכה לכינוי "רשע"‪ .‬למה דווקא‬ ‫אותך שונאים כל כך?‬ ‫אני באמת לא יודע למה זה מגיע לי‪ .‬נעשה לי עוול‪.‬‬ ‫התקשורת אשמה בכל‪ .‬במיוחד הכתב הזה‪ ,‬מרדכי‪ ,‬מהעיתון‬ ‫"שושן פוסט"‪.‬‬ ‫הם הוציאו את דברי מהקשרם‪ ,‬ובמקום להראות את הטוב שבי‬ ‫הציגו אותי כרשע מרושע‪.‬‬ ‫אני עוד אלמד אותם לקח‪ ,‬הם עוד לא יודעים מי זה המן‪.‬‬ ‫אגב‪ ,‬מה מקור השם המן?‬ ‫במקור‪ ,‬קוראים לי ַהמַאניג ַ'אד‪ .‬אבל החבר'ה בשושן קיצרו לי‬ ‫את השם‪.‬‬ ‫מדוע ייעצת למלך אחשוורוש לזרוק את ושתי?‬ ‫הסברתי למלך שהוא חייב שתהיה מישהי בשם א' אצלו בהרמון‪,‬‬ ‫כמקובל‪ .‬אבל אז העניינים יצאו מכלל שליטה‪.‬‬ ‫ומה הסיפור עם העץ הזה? למה ‪ 50‬אמה?‬ ‫זה בכלל לא היה עץ‪ .‬זה הפיתוח החדש שלנו "שיהאב ‪ "5‬עם ראש‬ ‫נפץ מיוחד‪ ,‬שבדיוק במקרה‪ ,‬מתנשא לגובה ‪ 50‬אמה‪ .‬אמרתי לך‪,‬‬ ‫זאת התקשורת שעושה מכל טיל תמים – עץ‪.‬‬ ‫השמועה אומרת שאתה הסתובבת ברחבי העיר עם סוס‬ ‫והכרזת משהו‪ .‬מה היה שם?‬ ‫זה פשוט מאוד‪ :‬אני מאוד אוהב ללכת ברגל‪ ,‬אז צעדתי בסיבוב‬ ‫הקבוע‪ ,‬ממורשת מנחם‪ ,‬דרך מורשת נריה‪ ,‬מרכז הבקר והעוף‪,‬‬ ‫ומורשת זבולון‪ .‬את הסוס לקחתי כדי שיאכל משהו בדרך‬ ‫בפטרוזיליה‪ ,‬והושבתי עליו את המרדכי הזה כדי שיחמם לי את‬ ‫האוכף‪ .‬זה הכל‪.‬‬ ‫במגילה מסופר שאתה שילמת לאחשוורוש ‪ 10,000‬כיכר‬ ‫כסף‪ .‬זה נכון?‬ ‫מה אתה חושב‪ ,‬שאתם המצאת את העניין הזה של הון‪ -‬שלטון?‬ ‫אבל אל תדאג לי‪ ,‬את כל הכסף קיבלתי בחזרה מהביטוח הלאומי‪.‬‬ ‫אתה יודע כמה קצבאות מקבלים על עשרה ילדים?‬ ‫ואיך אתה מסכם את המשתה שעשה המלך?‬ ‫חלש מאוד‪ .‬לא יודעים לשתות שם אצלנו‪ .‬במשך שבעה ימים‬ ‫לא הצליחו לגמור בקבוק אחד של וויסקי‪ .‬גם הדג‪-‬מלוח שהגישו‬ ‫שם לא היה תיקני‪.‬‬ ‫לסיכום הריאיון‪ :‬מה תוכניותיך לעתיד?‬ ‫התמכרתי לקיגל שאתם מגישים כאן בנאוה תהילה‪ ,‬והחלטתי‬ ‫להצטרף לקהילה בכל דרך אפשרית‪.‬‬ ‫אני מוכן להיבחר כגבאי‪ ,‬לתקוע בשופר‪ ,‬להיות חזן‪ ,‬להיכלל‬ ‫בחמישיה בליגת בתי הכנסת‪ ,‬להצטרף למקהלה של סירקין‪,‬‬ ‫לשבת ליד משפחת שוורץ בתפילת הטל‪ ,‬להחליף את אבישי‬ ‫בדף היומי‪ ,‬לומר דבר תורה בקהילתנו במקום וקסברג‪ ,‬לתלות‬ ‫את המנורות של רזניקוב‪ ,‬לעזור לאיריס פולק בתפילת הילדים‪,‬‬ ‫להכריז על לוחות הזמנים במקום ישראל פרידר‪ ,‬לגדל שפם –‬ ‫מה שתגידו‪.‬‬ ‫שיר לפורים ‪ /‬תמי הרשמן‬ ‫סיפור המגילה היסטורי ומתרחש בגלות ולא בישראל‪,‬‬ ‫מעלה את שאלת האנטישמיות ולא מוזכר בו שם האל‪.‬‬ ‫הפתרון הסופי הוצע כבר אז בפרס של אחשוורוש‪,‬‬ ‫ומי כמונו יודע שהיו עוד כאלו שמהם היה לחשוש‪.‬‬ ‫אך נתמקד בסיפורנו ברשע אחד‪ ,‬מלך‪ ,‬מלכה ודוד‪,‬‬ ‫ומועמדת לתחרות יופי שאת יופיה המלך מקרוב עוד ימדוד‪.‬‬ ‫מסופר גם על אשתו‪ ,‬ושתי‪ ,‬שלא רצתה אליו לגשת‪,‬‬ ‫לא היה לה מה ללבוש‪ ,‬לא רצתה על גופה שמלה משומשת‪.‬‬ ‫אז החליט שדי להוצאות המוגזמות וגם לבזבוזים‪,‬‬ ‫הוא יקח אישה אחרת‪ ,‬ההצלחה היא לצידו‬ ‫אם בוחנים ת'אחוזים‪.‬‬ ‫אז אחת הלכה ובאו רבות שמהן הוא יבחר‪,‬‬ ‫ידאג למלבושיהן‪ ,‬לאיפור‪ ,‬לשיער ולכל דבר אחר מיותר‪.‬‬ ‫מתוכן נבחרה האחת ששמה האמיתי הושאר בהסתר‪,‬‬ ‫והאמת ‪" ,‬הדסה" זה לא משהו ו"יותר עדיף" אסתר‪.‬‬ ‫מסביב שיגעון‪ ,‬משתאות‪ ,‬מסיבות תמרוקים ושמנים‪,‬‬ ‫וכולם מרוצים‪ ,‬מלאים בעצמם ומסיר הבשר משמינים‪.‬‬ ‫הערכים מסביב ‪ -‬להשתמש ולזרוק‪ ,‬להחליף וגם להרוג‪,‬‬ ‫ורק היהודים תמיד הם אלו שצריכים לפחד ולדאוג‪.‬‬ ‫אז אסתר מלשינה על המן‪ ,‬על רשעים זה מותר‪,‬‬ ‫אחר כך היא מתפלאת שדם היהודים לכל הותר‪.‬‬ ‫דודה חושב שללבוש שק ואפר בפרהסיה זה ‪,in‬‬ ‫הוא תמיד חשק לרכב על הסוס‪ ,‬הוא חלם והאמין‪.‬‬ ‫זה הגיע לו‪ ,‬הוא הרי את המלך הציל מהתנקשות‪,‬‬ ‫הוא קיבל את שכרו על גב הסוס‪" ,‬איזו התרגשות"‪.‬‬ ‫אך היתה לו ברירה ותפקיד גדול עם המון אחריות‬ ‫להוביל את היהודים לשינוי עצום ומלא משמעות‪.‬‬ ‫לישראל לחזור להושיע את העם מגלות ושנאה תהומית‪,‬‬ ‫לבנות עם אסתר המלכה בית שני ולהופכה לציונית‪.‬‬ ‫צריך ללמוד מהסיפור‪ ,‬להקשיב ולהסיק מסקנות‪,‬‬ ‫לשמוע את שבין המילים ובין משלוחי המנות‪.‬‬ ‫אולי לא כדאי היה להסתמך על חסדי זרים‪,‬‬ ‫ולא להסתופף ברחבי הגולה בחצרות של אחרים‪.‬‬ ‫יש לנו ארץ נהדרת אחת יחידה מלאת כל טוב ופלא‪,‬‬ ‫כדאי שנלמד ונעריך את כל אותם הדברים האלה‪:‬‬ ‫את השפה העברית‪ ,‬את העם היושב בציון ואת הקהילה‪,‬‬ ‫אז בואו כולנו נישא יחד שיר ותפילה‪:‬‬ ‫שנלמד לקח‪ ,‬שנאהב יותר משנשנא את האחר‪,‬‬ ‫כאן זה מקומינו יחד‪ ,‬ועל ארצנו הקטנטונת לא נוותר‪.‬‬ ‫עדכון ספורט ‪-‬‬ ‫דבר המאמן ‪ /‬אלי סהר‬ ‫זה די אכזרי לא לעלות לרבע הגמר על חודו של סל‪ .‬אבל‬ ‫למרות הכל‪ ,‬קהילתנו ואני בתוכה צריכה להיות גאים בנבחרתנו‬ ‫שאחרי התחלה לא טובה והפסדים לצעירי הגבעה והיכל יהודה‬ ‫הנבחרת התגבשה‪ ,‬השתפרה ושיחקה כדורסל טוב‪ .‬המשחק‬ ‫הטוב בא בעיקר לידי ביטוי בניצחונות מול קהילת הריף והיכל‬ ‫זורח ובעיקר בניצחון המשחק על קהילת קרליבך שבו אף אחד‬ ‫לא נתן לנו סיכוי‪.‬‬ ‫קבוצתנו הראתה בעיקר אכפתיות‪ ,‬העובדה שבשבועיים‬ ‫האחרונים פנו אליי שלושה שחקנים בולטים מקהילות אחרות‬ ‫שרצו להצטרף לקהילה ולנבחרת שלנו מלמדת על כך המון‪.‬‬ ‫תודה גדולה‪ ,‬מגיעה לשחקנים (ובעיקר לנשותיהם) שהגיעו‬ ‫לאימונים בגשם ובקור‪ ,‬ניצחו בששה מתוך שבעת משחקי‬ ‫האימון ונלחמו עד לשנייה האחרונה‬ ‫ואלה שמות‪ :‬אריה וידיסלבסקי‪ ,‬אמיר פרסה‪ ,‬ירון טרבלסי‪ ,‬שי‬ ‫גוטסדינר‪ ,‬אריאל רומי‪ ,‬גילי פרידמן‪ ,‬אריאל קהתי‪ ,‬אמיר דולב‪,‬‬ ‫קובי גרינבלום‪ ,‬דודו רוזנברג‪ ,‬שי יהלום‪ ,‬שימי גוילי‪ ,‬אשי מרק‪,‬‬ ‫כפיר שאבי ואחרון חביב החברותא אריק וייס‪.‬‬ ‫תודה לכל אלה שבאו עודדו ותמכו‪ ,‬אני בטוח שבגביע הקהילות‬ ‫בחודש יוני ובעזרת השם בשנה הבאה‪ ,‬אם נמשיך כך‪ ,‬נגיע‬ ‫לפחות לגמר ולטורניר הארצי‪.‬‬ ‫סיפור חסידי ‪ /‬עופר זיון‬ ‫ז"ונהפוכהו" ‪ -‬איש יהודי היה בעיר קוברין‪ ,‬ושמו ר' יעקלי ראשיס‪.‬‬ ‫האיש היה חייט‪ ,‬תופר בגדים לשרים ו"פריצים"‪ ,‬תמים במעשיו‪,‬‬ ‫ומסתופף בצלו של הצדיק ר' נח מלכוויטש‪ .‬בבואו בפעם‬ ‫הראשונה להצדיק‪ ,‬שאל אותו ר' נח איך הוא נוהג בעניין ה"יתור"‬ ‫(דרכם של החיטים ל"יייתר" מהאריג שנותנים להם לתפירת‬ ‫בגד) והשיב‪ ,‬שנוהג ככל החיטים‪ ...‬הסביר לו הצדיק את גודל‬ ‫החטא של ה"יתור"‪ ,‬ומאז והלאה לא יסף עוד ל"ייתר"אף משהו‪,‬‬ ‫רק אמר ללקוחותיו שלמד מין "חיתוך" חדש‪ ,‬באופן שמספיק‬ ‫על הבגד פחות אריג‪ ,‬אך הוא רוצה הוספה על שכר העבודה‬ ‫בעד ה"לימוד"‪.‬‬ ‫הדרך לאור האלוקי ‪ /‬מהווי הקידושים ‪/‬‬ ‫משה עבאדי‬ ‫שרית שליסלברג‬ ‫טקס הפתיחה של האולימפיאדה בבייג'ינג התקיים ב‪8.8.08 -‬‬ ‫בשעה ‪ ,8:08‬משום חיבתם הרבה של הסינים לספרה ‪ ,8‬המסמלת‬ ‫עבורם מזל והצלחה‪.‬‬ ‫גם ביהדות יש משמעות רבה למספרים ולא לחינם משייכים‬ ‫מספר לעניין מסוים‪.‬‬ ‫המספר שמונה‪ ,‬הינו בעל משמעות מיוחדת ביהדות אשר יסודותיו‬ ‫נוגעים לשורשי הקבלה‪ .‬הספרה שמונה מסמלת את מציאות‬ ‫הקב"ה בעולם שמעל הטבע‪ .‬הקב"ה ברא את עולמו במשך‬ ‫שבעה ימים‪ ,‬והיום השמיני לאחר סיום הבריאה והשלמתה מסמל‬ ‫את מה שמעל לטבע המוכר לנו‪.‬‬ ‫בפרשיות התורה האחרונות‪ ,‬אנו עוסקים במלאכת הקמת המשכן‪.‬‬ ‫לאחר סיום מלאכה זו‪ ,‬ערכו בני ישראל חגיגה במשך שבעה ימים‬ ‫וביום השמיני למילואים ירדה אש מן השמים אשר קיבלה את קורבן‬ ‫העם ונגלה כבוד ה' לעיני כל העם‪ .‬ה"שפת אמת" אומר בהקשר‬ ‫הזה‪ ,‬כי "והעניין כי בכל עת צריכין לתקן מקודם שבעת ימי הבניין‬ ‫של הטבע‪ ...‬ואז זכו להמשיך הארה מיום השמיני שהוא למעלה‬ ‫מהטבע כנודע"‪ .‬היינו‪ ,‬למספר שמונה סגולה לקבל ולהשפיע את‬ ‫האור האלוקי שאינו חלק אינטגרלי מעולם הטבע‪.‬‬ ‫גם ברית המילה הנערכת ביום השמיני ללידת התינוק מבטאת‬ ‫פעולת "תיקון" שהיא למעלה מההכרה וההבנה של האדם והיא‬ ‫מעידה על הקשר העוצמתי שבין האדם היהודי לבין בוראו‪.‬‬ ‫את העובדה כי המספר שמונה שייך לעל טבעי‬ ‫ניתן ללמוד גם מדברי התלמוד במסכת‬ ‫סוכה המפרט את רשימת "שמונת נסיכי‬ ‫אדם"‪ ,‬ביניהם נמנה גם המשיח ועליהם‬ ‫נאמר כי הם המשכינים בעולם את האור‬ ‫האלוקי‪.‬‬ ‫ראינו‪ ,‬אם כן‪ ,‬כי למספר שמונה סגולה‬ ‫הקשורה עם השפעת האור האלוקי‪ .‬גם‬ ‫קהילתנו קשורה בספרה שמונה‪ ,‬שכן‬ ‫הגימטרייה של "נאוה תהילה" היא ‪512‬‬ ‫וצירוף ספרות אלה הוא ‪8‬‬ ‫כעת‪ ,‬נשאלת השאלה‪ ,‬למה דווקא‬ ‫‪ ?8‬ובעצם‪ ,‬למה לא ‪ ??6‬גם כן מספר‬ ‫עגלגל‪.‬‬ ‫ואיך המספר העגול והיפה הזה מתקשר‬ ‫לקהילתנו?! סביר להניח שגם אתם‬ ‫התלבטתם בשאלה הקשה‪ ,‬שלא לומר‬ ‫הגורלית‪ ,‬האם שמונה עדיף על שש או להיפך‪.‬‬ ‫אם מצאתם את עצמכם נקשרים יותר לספרת‬ ‫שמונה‪ ,‬הרימו ראשכם אל על בהיכל וסיפרו‪ .‬‬ ‫כשרוצים להסביר את המושג "מעשה אבות סימן לבנים"‬ ‫לא תמיד צריך להשתמש בדוגמאות של רבנים‬ ‫הקידושים בקהילתנו הקדושה‪ ,‬עושים כבר את העבודה‬ ‫מספיק להביט במתחולל שם לרגע ‪ -‬וכבר תבין הכול ותדע‬ ‫הילדים‪ ,‬כולם בני טובות וטובים‬ ‫מביטים‪ ,‬מפנימים וישר ‪ -‬מיישמים‬ ‫הוריהם‪ ,‬כך הם מאמינים‪ ,‬בתמימותם‬ ‫הרי רוצים אך רק בטובתם‬ ‫וכל קידוש‪ ,‬מבחינת ההורים המחנכים‬ ‫הנו הזדמנות פז להנחלת ערכים‬ ‫ערכים של סובלנות‪ ,‬סבלנות‪ ,‬כבוד לזולת‬ ‫יכולת איפוק‪ ,‬הכרת הטוב והסתפקות במועט‬ ‫ההורים מבינים גם עד כמה חשוב באסתטיקה להשקיע‬ ‫ולהתאים את המפיות לכלים ואף לצבע הגביע‬ ‫ליהנות מעיצובי מזון עליהם‪ ,‬נותני הקידושים‪ ,‬כה טורחים‬ ‫שוודאי יישארו על השולחן עד ילך א ח ר ו ן האורחים‬ ‫שהרי שולחן נאה וכלים נאים מרחיבים את דעתו של האדם‬ ‫או במקרה דנן‪ ..‬מרחיבים את קיבתו ‪ -‬גם‪...‬‬ ‫לעיתים ר ח ו ק ו ת בלבד נוצר בלבול בקרב‬ ‫הילדים‬ ‫התוהים מדוע הקידוש מתחיל בדיוק כשהם‪,‬‬ ‫לאכול‪ ,‬מסיימים‬ ‫או מדוע מעירים לילד כשכוסו מלאה עוד‬ ‫בטרם התחיל הקידוש‬ ‫בזמן שאביו‪ ,‬המודל לחיקוי‪ ,‬עומד לידו‪,‬‬ ‫עם כלי שבאוכל גדוש?‬ ‫עם זאת‪ ,‬אין ספק כי ישנם ערכים שוודאי‬ ‫הופנמו בקרב הקטנים‬ ‫ערכים של ניקיון‪ ,‬סדר ועזרה‬ ‫לחברים התורנים‬ ‫הרי הילדים‪ ,‬אפילו‪ ,‬מן הרצפה‪,‬‬ ‫לאכול ‪ -‬מוכנים‬ ‫ולו בשביל להקל על עבודת הניקיון‬ ‫של חבריהם התורנים‬ ‫אך עדיין נותרה סוגיה לא פתורה‪ ,‬שאולי‬ ‫יש להיוועץ לגביה אפילו עם רב‬ ‫איך בקהילה כה ערכית ומחנכת‪ ,‬השולחנות‬ ‫נראים‪ ,‬תוך דקות‪ ,‬כמו אחרי קרב???‬ ‫ו‪...‬הערה לסיום‪ :‬למתעניינים‪ ,‬מאמר המשך על‬ ‫הספרה ‪ 6‬וסגולותיה בגיליון הבא‪...‬‬ ‫אגדה לפורים‪ :‬היה או‬ ‫לא היה ‪ /‬יגאל הורוביץ‬ ‫בשושן הבירה בין שדרת רימונים לשדרת גפנים שכן לו לבטח בית‬ ‫הכנסת של היהודים‪.‬קהילת היהודים הייתה קטנה‪ ,‬צנועה וקשת‬ ‫יום וחבריה נהגו בכל שבת להגיע לתפילה השקם בבוקר‪ .‬בניגוד‬ ‫ליהודים שהיו ידועים באופיים הדיסקרטי בקרב הפרסים הרכלניים‬ ‫החלה מתפשטת השמועה שבבית הכנסת של היהודים ישנה‬ ‫עלמה יפה ונאוה שזוכה שם לתהילה רבה ושמה אסתר‪ .‬ויבוא המן‬ ‫אל המלך אחשורוש ויאמר לו‪" :‬מלכי רם המעלה ברצוני לשדך את‬ ‫בני ויזתא לאסתר היהודיה אלא שזו לובשת בגדים פשוטים שאינם‬ ‫ראויים לבני אנא צווה על היהודיות שכאשר תגענה לתפילה עליהן‬ ‫ללבוש בגדי מעצבים יפים כמו‪ :‬מיסוניג'אד‪ ,‬חומני‪-‬לס או ארמניג'ד‪.‬‬ ‫וישלח אחשורוש שליחים וידביקו פשקוילים עם הוראת השעה‬ ‫של המלך אחשורוש‪ .‬ויבואו לפני אחשורוש גבאי בית הכנסת מר‬ ‫ששון ויקר ונשותיהן אורה ושמחה ויאמרו למלך גזרה קשה גזרת‬ ‫עלינו אנחנו קהילה קטנה וצנועה ומה לנו ולבגדי מעצבים‪ .‬ויען‬ ‫אחשורוש‪" :‬זו מצוותי וכך תעשו"‪.‬‬ ‫מקץ שבועות מספר ויקרא אחשורוש להמן ויאמר‪ " :‬נו המנל'ה‬ ‫האם יש התקדמות בעניין ויזתא ואסתר" ויען המן‪" :‬הו מלכי רב‬ ‫החסד לצערי הרב דודה של אסתר מורדכי משגיח עליה כל הזמן‬ ‫וזה סיפור מההפטרה‪ .‬אנא מלכי רם המעלה צווה על הגברים‬ ‫היהודים שבין קריאת התורה למוסף יצאו לאיזה אתנחתא קלה‪,‬‬ ‫ישתו קצת אלכוהול יוכלו קרקר סומסום עם דג‪ ,‬ובטוב ליבם ביין‬ ‫יוכל בני להתקרב מעט לאסתר ולשוחח עמה"‪.‬‬ ‫וישלח אחשורוש שליחים וידביקו פשקוילים עם הוראת השעה‬ ‫של המלך אחשורוש‪.‬‬ ‫ויבואו בפניו גבאי בית הכנסת ויאמרו‪" :‬יסלח לנו מלכנו אבל איך‬ ‫יעלה על הדעת שבקהילתנו הצנועה יצאו גברי בית הכנסת באמצע‬ ‫התפילה על מנת לשתות אלכוהול ולאכול מיני דגים"?‬ ‫ויען אחשורוש‪" :‬זו מצוותי וכך תעשו תבריזו לרבע שעה תקראו‬ ‫לזה מצידי בראזאני או קידושיאן"‪.‬‬ ‫מקץ זמן מה‪ ,‬ויקרא שוב אחשורוש להמן ויאמר‪ " :‬אתה נראה לי‬ ‫עצבני‪ ,‬נו האם יש התקדמות בעניין ויזתא ואסתר"? ויאמר המן‪" :‬הו‬ ‫מלכי רב החסד לצערי הרב בני עצלן מעט ולאחר שהוא מבלה‬ ‫במועדונים ביום שישי בערב דופק דרינקיג'אדים‪ ,‬קשה לו להשכים‬ ‫קום עם היהודים אנא צווה עליהם שיתחילו את התפילה אחרי‬ ‫עשר בבוקר‪ .‬בגלל זה אני עצבני עליו וזולל פרג כל היום זה כבר‬ ‫יוצא לי מן האוזניים"!!!‬ ‫וישלח אחשורוש שליחים וידביקו פשקוילים עם הוראת השעה‬ ‫של המלך אחשורוש‪.‬‬ ‫ויבואו בפניו גבאי בית הכנסת ויאמרו‪" :‬איך יעלה על הדעת‬ ‫שבקהילתנו הצנועה יתחילו להתפלל בשעת בוקר כה מאוחרת‬ ‫ואנחנו קהילה של משכימי קום"‪.‬‬ ‫ויען אחשורוש‪" :‬זו מצוותי וכך תעשו"‪.‬‬ ‫וינצל ויזתא את היעדרות מרדכי בזמן הקידושיאן ויקרב לאסתר‬ ‫היפה ויאמר לה‪" :‬התאותי לצאת איתי לעיר "קום"‪ ,‬אחלה מקום‪,‬‬ ‫יש לנו שם אתר מתחת לאדמה עם גרעינים משהו פיצוץ"‪.‬‬ ‫ותאמר אסתר לויזתא ‪ " :‬לעולם לא אצא עם בנו של המן‪ ...‬הרעשן‬ ‫הזה"‪.‬‬ ‫כך עברו חלפו השנים על הקהילה הקטנה והצנועה‪ ,‬ויתייצבו‬ ‫בניהם של הגבאים שהפכו גם הם ברבות הימים לגבאים ויאמרו‬ ‫אל הקהילה‪" :‬כפי שקרה לאבותינו היקרים אורה ושמחה ששון‬ ‫ויקר כן תהיי לנו"‪.‬‬ ‫כך קרה שעם חלוף השנים‪ ,‬משמר בית הכנסת את מסורת‬ ‫אבותיו‪ ...‬ואם תרצו אין זו אגדה‪.‬‬ ‫גבאי ילדים ‪ /‬ליהיא מרק‬ ‫דמיינו לעצמכם איך הבית כנסת היה נראה אילו‬ ‫הגבאים היו הילדים‪ :‬בקידוש במקום דג מלוח היו‬ ‫מגישים בורקסים רוגלכים וממתקים שהיו כוללים‬ ‫בעיקר חמצוצים‪ .‬את דבר התורה שלפני תפילת‬ ‫מוסף‪ ,‬היה מעביר אחד מחתני בר המצווה והיו‬ ‫נותנים לילדים בגיל בר מצווה לעלות לתורה‪ .‬הבנות‬ ‫היו מעבירות פעילויות לילדים לפני החגים‪ ,‬היו‬ ‫מארגנים התנדבויות עם הילדים והיו עושים באביב‬ ‫טיולי פריחה בשדה ליד הבית כנסת ואח"כ לוקחים‬ ‫את כל הבקבוקים למחזור‪ .‬בחגים היינו עושים‬ ‫תורנות מי ישמור על הילדים בזמן התפילה ובני‬ ‫הנוער אחרי כל העבודות‪ ,‬היו מקבלים צופרים‬ ‫כמו‪-‬אחד נגד ‪ ,100‬הרקדות‪ ,‬ערבי סרטים ארוחות‬ ‫ועוד‪..‬‬ ‫הידעת???‬ ‫ יש פעילות לילדים בבית הכנסת‬‫ יש שיעור ילדים בבית הכנסת‬‫ יש תפילת ילדים בבית הכנסת‬‫חידה‪ :‬מי הוא‪/‬היא אחראי‪/‬ת מחזור בבית‬ ‫הכנסת?‬ ‫לפותרים הראשונים ינתן פרס‬ ‫את התשובה אנא לשלוח למייל‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫בעד או נגד‬ ‫היית רוצה להיות גבאי הילדים?‬‫רוצה שיהיה גבאי ילדים בבית הכנסת?‬‫את ההצעות אנא לשלוח למיל‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫בני‪/‬בנות מצווה‬ ‫גלעד אברג'יל‬ ‫(פרשת ויחי)‬ ‫גלעד הוא בנם השלישי של צוריאל ומירי‬ ‫אברג'יל‪ .‬גלעד הוא אח אהוב על אחיו‬ ‫ואחיותיו‪ ,‬תמיד שמח וצוחק ואף שמו ניתן‬ ‫לו כי צחק ביום שנולד‪ .‬גלעד גר בגבעת‬ ‫שמואל מאז שנולד וחבר עם הוריו לקהילה‬ ‫מאז הקמתה‪.‬‬ ‫הוא לומד בכיתה ז' בישיבה התיכונית גבעת‬ ‫שמואל ואוהב ללכת לבני עקיבא ולשחק כדורסל וכדורגל ואף‬ ‫אלוף בפינג פונג‪.‬‬ ‫גלעד אוהב לטייל במסלולים אתגריים בארץ ישראל עם משפחתו‬ ‫בפרט ועם חבריו בכלל‪.‬‬ ‫גם סבו וסבתו של גלעד מצד אמו מתגוררים עמנו בשכונה וגאים‬ ‫מאוד בנכדיהם‪.‬‬ ‫שיר גלבר‬ ‫שיר דליה גלבר נולדה כבת בכורה ליעל‬ ‫ואילן בתל‪-‬אביב בה' טבת תשס'‪.‬‬ ‫שיר הינה אחת מהילדים הראשונים‬ ‫בקהילה שבית הכנסת עוד היה בגן ברחוב‬ ‫הרימון וכיום לומדת במחזור הראשון של‬ ‫אולפנת אמית בגבעת שמואל‪.‬‬ ‫אחותה רוני‪ ,‬אחיה יועד ועילאי‪ ,‬משפחתה‬ ‫וחבריה חגגו עימה את בת המצווה בירושלים‪ ,‬חוו סיור בהדרכתה‬ ‫במנהרות הכותל‪ ,‬וערב מהנה של תחביביה האהובים‪ ,‬התנדבות‪,‬‬ ‫שירה וריקודים ביד שרה בירושלים‪ .‬שיר גם אוהבת משחק‪ ,‬הצגות‬ ‫ומוזיקה ‪ -‬במיוחד מול קהל‪.‬‬ ‫גילעד זדרמן‬ ‫(פרשת בא)‬ ‫גילעד הוא בנם השלישי של תמר ודוד‬ ‫זדרמן‪.‬‬ ‫לגילעד‪ 3‬אחים‪-‬בנים‪ .‬גילעד נולד בישראל‬ ‫ומאז לידתו גר בגבעת שמואל‪ ,‬בשכונת‬ ‫בית וקאנטרי‪ .‬ההורים במקור מר"ג ובני‬ ‫ברק ונמצאים בקהילה מאז יסוד המניין‬ ‫לפני יותר מעשור‪ ,‬עוד שהיה בגן הילדים ‪.‬‬ ‫גילעד לומד בישיבת בני עקיבא גבעת שמואל ולו חברים טובים‬ ‫מאוד בקהילה‪ .‬הוא נודע בנועם הליכותיו ובהכרת הטוב שבו‪.‬‬ ‫מתחביביו‪ :‬קפוארה‪ ,‬רכיבה על סוסים‪ ,‬אופניים‪ ,‬רולר‪ ,‬דיג‪ ,‬ומשחקי‬ ‫רשת במחשב ‪.‬‬ ‫גילעד והמשפחה נהנו מאוד לחגוג את שבת בר המצווה עם‬ ‫הקהילה בבית הכנסת‪ ,‬ושמחו מאוד על שיתוף הפעולה שזכו‬ ‫לקבל‪ ,‬מהגבאים ומהמתפללים‪.‬‬ ‫שירז זינו‬ ‫שירז ביתם של דני ומרי‪ ,‬הבכורה מבין‬ ‫שלוש אחיות‪ ,‬נולדה בניו יורק בט"ז באדר‬ ‫א' תש"ס ‪.‬‬ ‫אחות להדס בת ‪ 9.5‬ותהל בת שנה‬ ‫וחצי‪.‬‬ ‫שירז לומדת בבית ספר 'דעת מבינים'‬ ‫בפתח תקוה וחזרה לארץ כשהיתה בת‬ ‫שנה‪ ,‬במשך השנה בה גרה בארה"ב‪ ,‬הספיקה לטייל בניו יורק ‪,‬‬ ‫בוסטון‪ ,‬וושינגטון דיסי‪ ,‬אורלנדו‪ ,‬לאס וגאס‪ ,‬סן דיאגו ולוס אנגלס‪,‬‬ ‫בקיצור תיירת מעופפת‪.‬‬ ‫היא ילדה נבונה‪ ,‬חרוצה ופעילה מאוד חברתית הן במסגרת בית‬ ‫הספר (שנה שעברה הייתה במועצת התלמידים של בית הספר)‬ ‫והן במסגרת בני עקיבא‪ ,‬אוהבת לעזור לזולת ותמיד ראשונה‬ ‫במסימות חברתיות‪.‬‬ ‫מתעניינת באומנות ויצירה‪ ,‬משתתפת בחוג העשרה במתמטיקה‬ ‫בבר אילן ומשתתפת בחוג כדורסל‪.‬‬ ‫חידושים בקהילה‬ ‫‪s‬הותקנו וילונות באולם האירועים תרומת משפחת טור‪ ,‬לזכר‬ ‫הסבא וסבתא של חוי ‪ -‬אסתר בת זאב וצבי בן אריה למשפחת‬ ‫יוכט‪.‬‬ ‫‪s‬משפחת רובינפלד תרמה ‪ 300‬חוברות של מגילות אסתר‪ ,‬לעילוי‬ ‫נשמת אמא של שוקי ‪ -‬אסתר רבקה רובינפלד‪.‬‬ ‫‪s‬שופץ אולם האירועים והותקן וילון סביב ארון קודש באולם‬ ‫האירועים שישמש לכסות את ארון הקודש בזמן אירועים באולם‪.‬‬ ‫נוספו ארונות קיר במטבח ע"י דוד קדושים‪ ,‬שטיח בבימת ההיכל‬ ‫ועוד‪.‬‬ ‫‪s‬אירועים ‪ -‬במהלך החודשים האחרונים ציינו במסיבות ואירועים‬ ‫את חג החנוכה לילדים ‪ -‬בהכנת חנוכיות מגיר צבעוני‪ .‬בפעילות‬ ‫למבוגרים ‪ -‬אחד נגד מאה‪.‬‬ ‫מסיבת חנוכה לילדים‬ ‫ליהיא מרק‬ ‫ליהיא נולדה לפני ‪ 12‬שנה בת"א בת‬ ‫בכורה לאשי ושגית‪ ,‬אחות אוהבת‬ ‫ומקסימה לאחיה יהונתן ומיכאל‪ .‬ליהיא‬ ‫גרה בשכונה כבר עשר שנים ולומדת‬ ‫היום בתיכון הרא"ה‪.‬‬ ‫היא תמיד עם חיוך על הפנים ויש לה‬ ‫המון תחביבים‪.‬‬ ‫היא רוקדת ג'אז ‪ 4‬שנים‪ ,‬מציירת להנאתה בכשרון רב‪ ,‬היא‬ ‫ידועה כ"תולעת ספרים" וקוראת ללא הפסקה‪.‬‬ ‫ליהיא אוהבת לעזור לכולם‪ -‬ותעשה את זה תמיד עם כל הלב‬ ‫והנשמה‪ ,‬ותמיד תעסיק ותפעיל את הילדים הקטנים סביבה‪.‬‬ ‫אם זה היה תלוי בליהיא היא היתה כל היום יוצאת לטיולים‬ ‫ומחפשת פרחים מיוחדים‪.‬‬ ‫לקראת בת המצווה חקרה ולמדה המון על המשפחה והתחילה‬ ‫לתעד הכל בכתיבה‪.‬‬ ‫שי פרבר (פרשת ויחי)‬ ‫שי הוא הילד הרביעי של ארז ויפה‬ ‫פרבר‬ ‫אח לליאור‪ ,‬שחר‪ ,‬הילה והתאומה של‬ ‫שי ‪ -‬שקד ‪.‬‬ ‫כידוע לכולם שי הוא תאום‪ ,‬וחשוב לו‬ ‫שתדעו שהוא התאום הגדול – יש לו‬ ‫יתרון של ‪ 3‬דקות על שקד‪.‬‬ ‫שי ושקד נולדו בתל השומר כפגים‪ ,‬וברית‬ ‫המילה של שי נחגגה כשהיה בן חודש‪.‬‬ ‫לשי חיוך ביישני עם שתי גומות ועיניים שצוחקות תמיד‪ ,‬הוא‬ ‫אוהב להיות עם החברים והחברות‪ ,‬כמה שיותר ולא משנה אם‬ ‫זה בבית הספר‪ ,‬בסניף או בפארק רמון‪ ,‬העיקר שיהיו סביבו‬ ‫חברים‪.‬‬ ‫שי אוהב מאוד את המחשב‪/‬האייפד שלו‪ ,‬בזמן שהוא לא משחק‬ ‫טניס או כדורסל‪ ,‬הוא ליד המחשב ‪.‬‬ ‫שי עבר עם משפחתו לפני כשנה מרמת גן לבית וקאנטרי‬ ‫בגבעת שמואל‪ ,‬ומאז הוא מרגיש בבית‪ ,‬תמיד עסוק ושמח‬ ‫ומלא פעילויות‪ ,‬כאילו מאז ומתמיד גדל כאן‪.‬‬ ‫ניחומים‬ ‫ברנה וקסברג ע"ה‬ ‫אמו של חברנו משה‪ ,‬הלכה לעולמה בכ"ה כסלו תשע"ב (נר ראשון של חנוכה) ‪ 21.12.11‬בגיל ‪ .85‬ברנה נולדה בבילגוראיי‬ ‫בשם ‪ -‬ברנה דבורה‪ ,‬אולם פקיד הרישום רשם אותה בעת עליתה לארץ בשם ברכה‪ .‬אמה נפטרה בצעירותה ועם פרוץ‬ ‫מלחמת העולם השנייה‪ ,‬דודותיה רצו לקחת אותה לרוסיה אולם אביה סירב‪ ,‬לאחר שלטענתן אימם התגלתה אליהן‬ ‫בחלום ובלחץ של רב הקהילה‪ ,‬אביהם הסכים וכך היא ואחיה ניצלו‪ .‬בשנת ‪ 1951‬הם עלו לארץ והתגוררו במעברת עין‬ ‫שמר‪ ,‬בהמשך עברו לחדרה‪ ,‬שם היא פגשה את בעלה חיים מאיר וקסברג‪ ,‬וב‪ 1960-‬עברו לרמת‪-‬גן‪ .‬למשה יש אחות‬ ‫(רבקה זיידל) ואימם הותירה לבד מילדיה שבעה נכדים ושני נינים‪.‬‬ ‫רחל מרק ע"ה‬ ‫אמו של אשי הלכה לעולמה בט"ז שבט תשע"ב‪ 9.2.12 .‬בגיל ‪ .86‬רחל נולדה על גבול הונגריה רומניה והיתה הילדה‬ ‫התשיעית לבית מושקוביץ‪ .‬אמה ואחותה הגדולה נספו בשואה‪ ,‬ארבעה מאחיה עלו לארץ לפני פרוץ השואה והיא‬ ‫ועוד שלושה אחים שרדו את השואה‪ .‬כחלק משואת יהדות הונגריה היא הועברה למספר מחנות עד שלבסוף הגיע‬ ‫לאושוויץ‪ .‬באושוויץ אחרי שעברה את הסלקציה נשלחה לעבודה בניקוי אפר של נספים‪ .‬בסיום השואה עלתה לארץ‬ ‫באוניית המעפילים 'כנסת ישראל'‪ .‬האוניה נתפסה ע"י הברטים וכל המעפילים נשלחו לקפריסין‪ .‬מספר חודשים אחרי‬ ‫סיום המלחמה היא פגשה את קלמן מרק ולאחר נישואיהם הם גרו בחיפה ובשלב מאוחר יותר בקריית אתא ואחר כך‬ ‫בגבעתיים‪ .‬אשי הוא בן הזקונים ויש לו שלושה אחים‪ .‬אימם השאירה ‪ 15‬נכדים ו‪ 10-‬נינים‪.‬‬ ‫ד"ר חנה הורוביץ‬ ‫אמו של יגאל הורוביץ נפטרה בגיל תשעים ושלש‪ .‬חנה‪ ,‬נולדה באורשה שברוסיה הלבנה ביולי ‪ .1918‬היא גדלה‬ ‫במוסקבה שם גם סיימה את לימודי הרפואה‪ .‬לאחר שסיימה את לימודי הרפואה נסעה לעשות שנת שרות באלמה‪ -‬אטה‬ ‫שבקזחסטן‪ ,‬שם ניהל אביה בית חולים‪ .‬בקזחסטן פגשה את משה הורוביץ ז"ל אביו של יגאל שברח מקרקוב שבפולין‬ ‫מאימת הגרמנים‪ .‬לישראל עלתה עם אביו של יגאל ואחיו באונית המעפילים "נגבה" ב‪.1949 -‬‬ ‫בכדי שתוכל לעסוק במקצוע הרפואה בישראל חזרה חנה לספסל הלימודים בהדסה ירושלים‪ .‬היא הייתה רופאת ילדים‬ ‫מעולה בעלת ידע וחושים קליניים חדים ובלטה במסירותה הרבה למטופליה‪ .‬חנה הייתה אם אוהבת ומסורה שטובת‬ ‫משפחתה וילדיה עמדו תמיד בראש מעיניה‪ .‬חנה השאירה אחריה שני בנים‪ ,‬ששה נכדים ונין אחד‪.‬‬ ‫מזל טוב‬ ‫משפחת גוילי ‪ -‬להולדת הבן‬ ‫משפחת רוטשטיין ‪ -‬להולדת הבת‬ ‫משפחת אורמינר ‪ -‬להולדת הנכדה‬ ‫הודעה מיוחדת‪:‬‬ ‫בניה (שלב ב')‬ ‫ועדת הבניה קיימה ישיבה בו סוכמו בהצלחה עבודות הבניה של שלב א' (הפעולה‬ ‫האחרונה של הקמת קיר "ואלה יבואו על הברכה" צפויה להסתיים עד לפסח)‪ .‬בקרוב‬ ‫תכונס אסיפת חברים בה יוצגו הסיכומים של שלב א' והתוכניות לשלב ב'‪ .‬במסגרת‬ ‫שלב ב' ישופצו המבואה בקומה א'‪ ,‬המבואה בקומת הקרקע‪ ,‬הקמת מעלית ועוד‬ ‫מספר עבודות אחרות‪ .‬אנו קוראים לחברים שמעוניינים להנציח או להקדיש תרומה‬ ‫לפעילויות אלו‪ ,‬לפנות בהקדם לועדת הבניין‪.‬‬ ‫קריאת מגילה‬ ‫מסיבת‬ ‫חנוכה למבוגרים‬ ‫תהילה‬ ‫נאוה‬ ‫קהילת‬ ‫שבת שלום ומבורך‬