‫כל הסוגר אירוע באמצעות‬
‫עיתון "לפני המחנה"‬
‫מקבל מתנה מהמערכת סידור‬
‫כרוך בעור עתיק אמיתי!‬
‫גן סיטי‬
‫ארועים‬
‫ראה מודעה עמוד ‪3‬‬
‫המחנה‬
‫לפני‬
‫תקשורת‪ ,‬חדשות וקהילה‪.‬‬
‫גיליון מס' ‪ 1‬אדר תשע"ג (פברואר ‪ )2013‬מען למכתבים‪ :‬ת‪.‬ד‪ 7766 .‬רמת גן ‪ 52177‬טלפון‪ 03/6741299 :‬פקס‪ 03/6741297 :‬מייל‪[email protected] :‬‬
‫ראיון עם מרן הגר"ש קורח שליט"א‬
‫דף נסגר דף נפתח‬
‫מרן הגר"ש קורח‪ :‬בעת עלייתנו‪ ,‬הייתה מפולת רוחנית‪ .‬באתי בבהלה לסבי‪ ,‬מה יהיה‪ ,‬היהדות תיחרב! השיב הסב‪ ,‬תביא ארבעה ועשרים‬
‫(תנ"ך)‪ ,‬תדפדף! וקראתי‪ :‬ויקם מלך חדש ויעש הטוב בעיני ה' כאשר עשה דוד אביו‪ .‬ושוב דפדפתי‪ ,‬וקראתי‪ :‬ויקם מלך חדש ויעש‬
‫הרע בעיני ה'‪ ,‬כאשר לא עשה דוד אביו‪ ,‬וכך שוב ושוב‪ .‬ואז אמר סבי‪ ,‬אתה רואה בני‪ ,‬דף נסגר דף נפתח‪ .‬אם עתה ייסגר‪ ,‬שוב ייפתח!‬
‫אל תדאג בני!‬
‫‪ /‬עמ'‪6-9‬‬
‫הונדה סיויק ‪ 5‬דלתות‪ ,‬דגמי ‪2013‬‬
‫משפחתית עם מערכת מולטימדיה משוכללת‬
‫חוויה לכל המשפחה!‬
‫זיהום‬
‫מירבי‬
‫דרגת זיהום אויר מרכב מנועי‬
‫‪1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15‬‬
‫זיהום‬
‫מזערי‬
‫דבר המערכת‬
‫תוכן‬
‫הראיון המרכזי‬
‫עם הפוסק מרן הגאון‬
‫ר' שלמה קורח שליט"א‬
‫רב העיר וראש אבות בתי הדין‬
‫בני ברק‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫מראיינים‪:‬‬
‫נריה עוזירי‬
‫העולם צמצם גבולות‪ .‬הכול נגיש‪ .‬זמין‬
‫בלחיצת מקש‪ .‬העולם בעידן של כפר‬
‫גלובלי קטן מתחיל להתעורר מההזיה מול‬
‫המסך המרצד ומבקש לשוב ולהתרחב‪,‬‬
‫להרחיק גבולות‪ .‬אתה מבקש לפשוט‬
‫רגלים בחוזקה ולמתוח במאמץ את ידיך‪,‬‬
‫לא וירטואלי‪ ,‬מוחשי! ולא רק לגעת‪.‬‬
‫אתה מבקש להציב גבולות ברורים‪,‬‬
‫להשיב את השפיות‪ ,‬להחזיר את האדם‬
‫למרכז הפוקוס‪ ,‬שכל ההתרחשויות‬
‫המזוויעות בגלובוס יהיו בשוליים‪ ,‬על‬
‫באמת‪ .‬שביתי יהיה מבצרי‪ ,‬לא כמשאלה‬
‫בעולם קר ומנוכר‪ .‬אלא יעד ברור לחפצי‬
‫חיים‪ .‬להחזיר את המשפחה‪ ,‬הקהילה‬
‫למרכז השיח‪.‬‬
‫לשם כך אנו יוזמים אתך ובשבילך‬
‫תקשורת חדשה‪ ,‬נקייה ורחוקה מסחי‬
‫ומאוס‪ .‬אנחנו מנסים בכל הכוח‪.‬‬
‫לעשייה ולבניית עיתון "לפני המחנה"‬
‫נרתמים טובי הכותבים‪ ,‬כל אחד מומחה‬
‫בתחומו‪ .‬ולא רק‪ .‬את התכנון אנחנו‬
‫עושים בכובד ראש כבר חודשים‪ ,‬מה‬
‫להכיל ומה לדחות‪ .‬לברר נפה אחר נפה‬
‫את הטוב ביותר‪ .‬העיצוב הגרפי‪ ,‬יהיה‬
‫מיטבי‪ ,‬מסקרן ומעניין‪ ,‬אך לא בכל מחיר‪.‬‬
‫אם בקריאת שורות אלו יש הבזק אור‬
‫בעיניך‪ ,‬הושט יד ואנחנו כבר פה‪ ,‬חדורי‬
‫מוטיבציה‪ ,‬מלאים אנרגיות‪ ,‬שופעים‬
‫תקוות ותוכניות‪ ,‬עמוסים בניסיון מצטבר‬
‫ורב שנים להתחלה חדשה‪.‬‬
‫עיתון "לפני המחנה" בא למלא חלל‬
‫וצורך לתקשורת חדשות וקהילה‪ .‬בתחילה‬
‫ההוצאה לאור תאה אחת בחודש‪ .‬מכאן‬
‫נדלג בע"ה לפעמים בחודש‪ .‬היעד הוא‬
‫שבועון‪.‬‬
‫מוטי והב‬
‫אבינועם שלומי‬
‫צילום‪ :‬אבי את אבי‬
‫מבזקים חדשותיים‬
‫מהארץ ומהעולם‬
‫‪14-15‬‬
‫מאמרים וטורים‪:‬‬
‫התימנים המנצחים הגדולים‬
‫בבחירות ‪ /‬שגיב מחפוד‬
‫‪4‬‬
‫כאוס פוליטי ‪ /‬נריה עוזרי‬
‫‪5‬‬
‫קריקטורה ‪ /‬אביגדור בעדני‬
‫אליכם‪ ,‬אחי ואחיותיי‬
‫בני קהילת‬
‫יהדות תימן!‬
‫מאת‪ :‬נריה עוזירי‬
‫מעלת וחשיבות השבת‬
‫‪ /‬ד"ר מוטי גולן‬
‫‪10‬‬
‫לא תתגודדו‬
‫‪ /‬הרב יחיעם עוזרי‬
‫‪10‬‬
‫סיפור‪" :‬החידה"‬
‫‪11‬‬
‫צמחים שכן עשו קמח‬
‫‪/‬אביגדור בעדני‬
‫‪12‬‬
‫אחוז חסימה‬
‫‪ /‬ד"ר אפרים יעקב‬
‫‪13‬‬
‫מדור צרכנות‬
‫‪15‬‬
‫על מדף הספרים‬
‫‪15‬‬
‫הוצאה לאור‪ :‬תפארת תימא‬
‫עורך ראשי‪ :‬אור בן משה‬
‫מסר האחדות היא התקווה‬
‫המשותפת לכל יהודי תימן‪ ,‬תושבי‬
‫כל המחוזות בתימן‪ :‬שרעבים‪,‬‬
‫ביידנים‪ ,‬חבאנים‪ ,‬רדעים‪ ,‬חיידנים‪,‬‬
‫צנענים ועוד‪ .‬כולם מדברים‬
‫וכותבים‪ ,‬מייחלים לאחדות שתשכון‬
‫בעדתנו‪.‬‬
‫הרבה יופי ושמחה יש בעדתנו‪.‬‬
‫ברחוב הישראלי הוא מתבטא בהמון‬
‫צורות‪ .‬בתחום התרבות והפולקלור‪,‬‬
‫תרומתנו היא הרבה מעבר למשקלנו‬
‫היחסי באוכלוסיה!‬
‫ריקודים תימנים‪ .‬היום "הצעד‬
‫התימני" משותף לכל עדות ישראל‪.‬‬
‫שירה תימנית היא שם דבר בהוויה‬
‫הישראלית ואף חוצה גבולות לכל‬
‫ארצות העולם‪ .‬אין כמעט אירוע‬
‫שירה ישראלי אשר בו לא נשמע קול‬
‫הזמר התימני‪ .‬המטבח התימני תורם‬
‫נכבדות למרקם המיוחד והניחוח‬
‫המתהווה בישראל‪...‬‬
‫כל אלה‪ ,‬טוב ויפה‪ ...‬האך על זה‬
‫בלבד תהיה תפארתנו?‬
‫קיומו סביב הספר והלימוד‪ .‬כך‬
‫המשורר חיים הזז ועוד משוררים‬
‫מבני אותה תקופה‪.‬‬
‫בעידן החדש אשר אנו בישראל‬
‫ניצבים על פיתחו‪ ,‬חשוב שנשלים‬
‫את שהחסרנו למאז היווסדה של‬
‫המדינה‪ .‬הקמת עולה של תורה‬
‫בעדתנו‪ ,‬זו החזרת העטרה ליושנה‬
‫האמיתית אשר לה זקוקה עדתנו‪.‬‬
‫אבותינו בתימן הצטיינו והתפרסמו‬
‫כעם הספר‪ ,‬ללא מירכאות! יהודי‬
‫תימן לא התברכו בעושר כלכלי‪ .‬אך‬
‫חזותם העידה על ייחוד פנימיותם‬
‫ומקוריותם! הרמב"ם הטיב לתאר‬
‫זאת באגרת תימן‪" ,‬כל רואיהם‬
‫הכירום כי הם זרע ברך ה'!"‬
‫לדבר על אחדות לא מספיק‪.‬‬
‫חייבים להציב מטרות וסביב‬
‫המטרות להתאחד!‬
‫ישראל של אמצע המאה ה‪20-‬‬
‫הקודמת‪ ,‬הייתה בולטת במשוררים‬
‫שאהבו לתאר את דמות העולה‬
‫החדש בן תימן כאדם רוחני‪ ,‬שעיקר‬
‫עיתון "לפני המחנה" פועל באור‬
‫השקפת גדולי הדור‪ .‬בהכוונתם‬
‫נאתגר יזמים במבחר נושאים סביב‬
‫עולם התורה‪ .‬יחדיו נצליח!‬
‫עיצוב גרפי‪ :‬מירי אטיאס‬
‫הפצה‪:‬‬
‫יוסף שי‬
‫מערכת ומחלקת מודעות‬
‫טלפון‪03-6783837 :‬‬
‫נייד‪:‬‬
‫‪052 3 464727‬‬
‫פקס‪03-6741297 :‬‬
‫כתובת למשלוח דואר‪:‬‬
‫ת‪.‬ד‪ 7766 .‬רמת גן מיקוד‪52177:‬‬
‫מייל‪[email protected] :‬‬
‫פניה לפעילים‪:‬‬
‫פנייה לכלל הציבור ולפעילים‬
‫הציעו רעיונות‬
‫העיתון מחולק חינם‪.‬‬
‫מבוקשים פעילים להפצה‬
‫בכל רחבי הארץ‪.‬‬
‫טלפון ליצירת קשר ‪052-3-727-464‬‬
‫בעיתון "לפני המחנה"‬
‫יש עמודים עם דברי תורה ויש לגונזם!‬
‫מקומיים‪:‬‬
‫חוו דעתכם על העיתון בכתב ושילחו‬
‫ל‪-‬ת‪.‬ד‪ 7766 .‬בני ברק ‪,52177‬‬
‫או באמצעות המייל‪:‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫והצעות לשיפורים‪,‬‬
‫נשמח לבחון כל הצעה לגופא‪.‬‬
‫כאלה המוכשרים בכתיבת מאמרים‪,‬‬
‫מוזמנים לכתוב ולשלוח למייל‪:‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫המערכת אינה אחראית לתוכן המודעות‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫המחנה‬
‫לפני‬
‫אדר תשע"ג (פברואר ‪)2013‬‬
‫כולם‬
‫ידב‬
‫רו‬
‫ע‬
‫ל‬
‫החתונה‬
‫אפשרות לגלאט‬
‫עם השגחה ע"פ‬
‫רצון הלקוח‬
‫שלך‪...‬‬
‫גן פתוח בקיץ ומקורה בחורף לקבלת פנים קסומה‪ /‬אולם משודרג בשילוב‬
‫עץ ואבן‪ /‬חופה בגן תחת כיפת השמיים (גם בחורף)‪ /‬רחבות ריקודים‬
‫גדולות‪ /‬חדר ייחוד מפואר‪ /‬תאורה‪ ,‬הגברה‪ ,‬ומסכי ‪ Led‬מתקדמים!‬
‫כל הסוגר אירוע באמצעות‬
‫המחנה‬
‫לפני‬
‫עיתון‬
‫מקבל‬
‫מתנה מהמערכת סידור כרוך‬
‫בעור עתיק אמיתי!‬
‫גן סיטי‬
‫ארועים‬
‫מרכז אמריקן סיטי‪ /‬רח' דרך הים ‪ 1‬רחובות‪08-9462480 /‬‬
‫‪www.mitchatnim.co.il/men/gan-citi‬‬
‫‪www.gan-city.co.il‬‬
‫אדר תשע"ג (פברואר ‪)2013‬‬
‫המחנה‬
‫לפני‬
‫‪3‬‬
‫דעות‬
‫התימנים‬
‫מאת‪ :‬שגיב מחפוד‬
‫כשבוע לאחר סיום מערכת הבחירות לכנסת‬
‫ה'תשע"ג ניתן לומר שהמנצחים הגדולים הם‬
‫ק"ק תימן יע"א‪.‬‬
‫יודע אני שמשפט זה נשמע לחלק מהקוראים‬
‫כפתטי ומופרך‪ ,‬אך לעניות דעתי זו היא האמת‬
‫לאמיתה ואעלה בהמשך את טיעוני לכך‪.‬‬
‫ראשית‪ ,‬אדגיש שאעסוק רק בשלוש מפלגות‬
‫והן‪ :‬ש"ס‪ ,‬יהדות התורה וכח להשפיע‪ ,‬משום‬
‫שרק הן עוסקות בנושא התורני ולכן רק הן‬
‫יכולות להשפיע (או יוכלו) על עדתנו הקדושה‪.‬‬
‫כח להשפיע‬
‫המפלגה הראשונה אשר היה נראה שהיא‬
‫הכי מתיימרת לייצג את התימנים היא "כח‬
‫להשפיע"‪ .‬מפלגה זו בראשות הרב אמנון יצחק‬
‫שליט"א‪ ,‬אשר לצערנו לא נכנסה לכנסת‬
‫והגיעה רק לשליש מהקולות הדרושים בכדי‬
‫לעבור את אחוז החסימה‪ ,‬זכתה לרוב קולותיה‬
‫מבני ק"ק תימן (ניתן לראות ע"י פילוח הקולות‬
‫בריכוזים התימנים)‪ .‬זאת‪ ,‬למרות שבמצע‬
‫המפלגה ובתעמולת הבחירות כמעט ולא הוזכרו‬
‫התימנים‪ ,‬אך התימנים הבינו בכמעין שיחת‬
‫אילמים שאם העומד בראש המפלגה ממוצא‬
‫תימני אז מן הסתם שהוא יעשה יותר למען‬
‫העדה‪.‬‬
‫רבני העדה לא תמכו ב"כח להשפיע" (כל‬
‫אחד וסיבותיו עמו) למעט הרה"ג יצחק רצאבי‬
‫שליט"א שאמר בעקיפין לתימנים לתמוך ב"כח‬
‫להשפיע" באומרו "הרב אמנון יצחק ‪ -‬טוב‬
‫לתימנים ולבעלי התשובה"‪ .‬רב נוסף אשר תמך‬
‫בצורה נחרצת יותר ב"כח להשפיע" הוא הרב‬
‫יהודה גמליאל שליט"א‪.‬‬
‫להשפיע" שלא עברה את אחוז החסימה ומנדט‬
‫נוסף ל"יהדות התורה"‪.‬‬
‫לסיכום הדברים על מפלגתו של הרב אמנון‬
‫יצחק שליט"א‪ ,‬ניתן לומר שחבל שהמפלגה‬
‫לא עברה את אחוז החסימה‪ ,‬אך התימנים‬
‫הרוויחו מכך שכנראה "כח להשפיע" ישקיעו‬
‫כעת בתימנים קצת יותר מאשר העברת מסרים‬
‫סמויים לא ברורים‪ ,‬וצריך יותר מתמיכה של‬
‫רבנים בודדים בכדי להגיע לכל פלחי העדה‪.‬‬
‫הראיה לכך שבש"ס הפנימו את המחאה‬
‫התימנית נגדם‪ ,‬היא העובדה שהם עשו פעולות‬
‫רבות לפני הבחירות בניסיונות אחרונים לרכוש‬
‫את אמונם של התימנים‪ ,‬כגון‪ :‬פגישת חיזוק‬
‫של רבנים בעדה לרב עובדיה שליט"א‪ ,‬הפצת‬
‫גילוי דעת של תמיכה ברב עובדיה (באמתלה‬
‫כאילו רבני ק"ק תימן תומכים בש"ס)‪ .‬כשבוע‬
‫לפני הבחירות דאגו לפרסם באחד האתרים‬
‫האקטואליים המוכרים‪ ,‬כתבה תדמיתית על‬
‫העלאת יהודי תימן ונתנו לעצמם (ש"ס) את‬
‫הקרדיט על כך‪ .‬הבטיחו הבטחות לעסקנים‬
‫ורבנים תימנים שהם מבינים שצריך לעשות‬
‫יותר למען העדה‪ .‬פנו להרה"ג יצחק רצאבי‬
‫שליט"א‪ ,‬בבקשה להופיע בלווין בשיעור‬
‫השבועי של מרן הגאון הרב עובדיה יוסף‬
‫שליט"א במוצ"ש הסמוך לבחירות‪.‬‬
‫ש"ס‬
‫המפלגה השנייה היא ש"ס‪ ,‬אשר העומדים‬
‫בראשה הפנימו כי לתימנים נמאס (במקרה‬
‫הטוב) לקבל את שאריות העוגה‪ .‬ראו את דבריו‬
‫של מרן הרב עובדיה שליט"א בפגישתו עם חלק‬
‫מרבני העדה‪" ,‬יש לכם טענות עלינו‪ .‬מוכנים‬
‫לקבל בכל דבר ודבר‪ .‬אתם אהובים שלנו‪ ,‬אתם‬
‫ידידים שלנו"‪ .‬דברים אלו לא נאמרו סתם‪ ,‬אלא‬
‫משום שהנחת העבודה בש"ס היא שהתימנים‬
‫מאוכזבים קשות בלשון המעטה‪ ,‬והנחה זו‬
‫חלחלה עד לפסגת הפירמידה והגיעה לעומד‬
‫בראשה הרב עובדיה שליט"א‪.‬‬
‫בש"ס‪ ,‬נטו עד היום לחשוב שניתן לרכוש‬
‫את קולותיהם של התימנים בנזיד עדשים‬
‫ולהתכסות בעלה תאנה בדמות השר משולם‬
‫נהרי‪ .‬אך בבחירות האחרונות הם התבדו‪.‬‬
‫התימנים הוכיחו‪ ,‬שהם "קצת" יותר מתוחכמים‬
‫ממה שבש"ס נוטים לחשוב והצביעו באחוזים‬
‫נמוכים בעשרות מונים עבור המפלגה‬
‫הספרדית‪.‬‬
‫אפשר וקולות התימנים שהצביעו בעבר עבור‬
‫ש"ס‪ ,‬התפלגו באלה הבחירות‪ :‬מנדט ל"כח‬
‫המחנה‬
‫לפני‬
‫דרושה גפיקאית‬
‫נייד‪052/3464737 :‬‬
‫‪4‬‬
‫המחנה‬
‫לפני‬
‫אדר תשע"ג (פברואר ‪)2013‬‬
‫בש"ס הציבו כמועמד מס' ‪ 12‬את ר' יואב‬
‫בן צור הי"ו שהינו ממוצא תימני ושהיה על‬
‫סף כניסה לכנסת (היו חסרים כמה אלפי‬
‫קולות בודדים)‪ ,‬ולעניות דעתי‪ ,‬טוב שהוא‬
‫לא נכנס לכנסת‪ ,‬משום שאז בש"ס היו‬
‫מסתפקים בכך שהכניסו עוד נציג תימני‬
‫והיו חושבים (לא) לתומם‪ ,‬שזה ישביע‬
‫את רעבונם של התימנים‪ .‬עדיף לנו פחות‬
‫נציגים תימנים בכנסת‪ ,‬אך יותר פעולות‬
‫למען עדתנו הקדושה‪.‬‬
‫לסיכום הדברים‪ ,‬על מפלגת ש"ס ניתן לומר‬
‫שעד הבחירות הנוכחיות‪ ,‬היא לא התייחסה‬
‫לתימנים‪ .‬כעת הבוחרים התימנים מחוזרים ע"י‬
‫תנועת ש"ס‪ ,‬ולכן זה יעשה רק טוב לעדתנו‪,‬‬
‫רבנינו ומוסדותינו בהמשך‪.‬‬
‫המנצחים‬
‫הגדולים‬
‫בבחירות!‬
‫יהדות התורה‬
‫אחתום במפלגה שלא מתיימרת לייצג את‬
‫ק"ק תימן‪ ,‬והיא יהדות התורה‪.‬‬
‫ב"יהדות התורה" מבינים שאת המנדט‬
‫השביעי הם קיבלו בגלל "המלחמה" בין ש"ס‬
‫ל"כח להשפיע"‪ .‬המוני תימנים שמאסו בזלזולה‬
‫של תנועת ש"ס בעדתנו‪ ,‬ואינם מצביעים ל"כח‬
‫להשפיע" (כל אחד מסיבתו‪ .‬חלקם בעקבות‬
‫הדברים הקשים שאמר הרב עובדיה שליט"א)‪,‬‬
‫בחרו לשים בקלפי את הפתק עם האות ג'‪ ,‬זאת‬
‫למרות שיהדות התורה מייצגת לכאורה רק את‬
‫הציבור החרדי אשכנזי‪ ,‬אך גם שם מתבוננים‬
‫כשריר על שפתם‪ ,‬לכיוון הקולות התימנים‪.‬‬
‫הוכחה לכך היא תמיכתם בארגונים תימנים‬
‫תורניים (בסכומים הרבה יותר קטנים ממה‬
‫שמועברים לארגונים של אנ"ש)‪ .‬כמו כן‪ ,‬הגעת‬
‫חברי כנסת לאירועים משפחתיים של חלק‬
‫מרבני ק"ק תימן‪ ,‬מעידה על כך שהם מעוניינים‬
‫בקולות התימנים‪.‬‬
‫לסיכום‪ ,‬על מפלגת יהדות התורה ניתן לומר‬
‫שגם ראשיה מעריכים היום יותר את הבוחר‬
‫התימני וכנראה שאם ישכילו לטפח את ק"ק‬
‫תימן‪ ,‬אזי יזכו לתמיכת התימנים גם בבחירות‬
‫הבאות וישמרו על כוחם הפוליטי‪.‬‬
‫בכל המפלגות סומכים על כך שיש‬
‫לאנשים זיכרון קצר‪ ,‬ולכן באתר "נוסח‬
‫תימן" מקימים בימים אלו פינה חדשה‬
‫אשר תקרא "מעקב פוליטי" ובה נציין את‬
‫פעולות המפלגות עד לבחירות הבאות‪ ,‬כך‬
‫שכל מי שירצה לחזות בעיניו‪ ,‬מי עשה‪ ,‬ומה‬
‫עשה עבור ק"ק תימן‪ ,‬יכול לראות מי באמת‬
‫עושה ומי מסתפק באמירות ויחצני"ם‪.‬‬
‫משרד עורך דין ינון צדקיהו‬
‫טלפון‪03/5797977 :‬‬
‫נייד‪052/2503911 :‬‬
‫ר' עקיבא ‪ 104‬בני ברק‬
‫כאוס‬
‫פוליטי‬
‫מאת‪ :‬נריה עוזירי‬
‫בבחירות תשע"ג נפל דבר בישראל‪ .‬יש קונצנזוס‬
‫של ‪ 91‬חכי"ם לרבות ה"ליכוד ביתנו" ומפלגתו‬
‫של נפתל בנט‪ ,‬על "דחיפות" הטיפול בנושא‬
‫"שוויון בנטל"‪.‬‬
‫"שוויון בנטל" משמעו‪ ,‬גזירת גיוס על בחורי‬
‫ישיבה‪.‬‬
‫הנושא העומד בפנינו‪ ,‬הוא לא הגברת ה"שוויון‬
‫בנטל"‪ .‬יש רבים ברחוב החרדי אותם ניתן לגייס!‬
‫אלה מבקשים בחקיקה לפגוע ולהביא לסגירת‬
‫עשרות רבות של ישיבות‪ ,‬הם מבקשים להרוס‬
‫במפורש וביד גסה את תשתית עולם הישיבות‪ ,‬זו‬
‫כוונתם! ודוברי ה"מרכז" והשמאל אומרים זאת‬
‫בפירוש!‬
‫רבים מאחינו חובשי הכיפות הסרוגות‪ ,‬משיגים‬
‫על קביעה זו‪ .‬לדעתם‪ ,‬נהפוך הוא‪ ,‬השוויון בנטל‬
‫"יביא קץ לעשיית התורה קרדום לחפור בה"‪.‬‬
‫"האחיכם יבואו למלחמה ואתם תשבו פה?"‪" .‬מאי‬
‫חזית דדמא דידך סומק טפי?"‪.‬‬
‫נוח לשמאל ולמרכז החילוני‪ ,‬שאת זו המלחמה‬
‫יוביל "הבית היהודי" בראשות נפתלי בנט שהכריז‬
‫על "שוויון בנטל" ושינויים בסטאטוס קוו‪ ,‬כתנאי‬
‫בסיסי במו"מ הקואליציוני‪ ,‬כמטלה ראשונה‬
‫בחקיקה‪.‬‬
‫נפתלי בנט אומנם אומר‪ ,‬שלא יסכים לנוסחת‬
‫שתי מדינות‪ .‬אך ישיבה אפרורית באופוזיציה‪,‬‬
‫תהיה קשה יותר מניהול משא ומתן על שתי‬
‫מדינות‪ .‬מנסחי ההסכם הקואליציוני‪ ,‬כבר ימצאו‬
‫בלהטוטיהם את נוסחת הריכוך שתספק את לפיד‬
‫ובנט‪.‬‬
‫ישיבה של נפתלי בנט באופוזיציה‪ ,‬תחזיר את‬
‫בנט והבית היהודי בסחרור לארבעה מנדטים‪,‬‬
‫ולבנט הריאליסט והמפוכח אין כוונות להתאבדות‬
‫פוליטית‪.‬‬
‫אך שלא נטעה‪ ,‬כבר לאחר פגישת לפיד עם‬
‫נתניהו‪ ,‬פורסם בעיתון "הארץ"‪ ,‬שבין תנאיו‬
‫המקדמיים של יאיר לפיד לכניסה לקואליציה‪,‬‬
‫עומד פתרון בחקיקה לסוגיית השוויון בנטל‪ .‬ועוד‬
‫פורסם בנושא‪ ,‬שלפיד דורש גיוס לכולם בגיל ‪18‬‬
‫ובבקו"ם יחליט הצבא ורק הוא‪ ,‬מי ישרת בצה"ל‬
‫ומי ילך לשרות לאומי‪.‬‬
‫על פי דברי יאיר לפיד‪ 400 ,‬בחורי ישיבה‬
‫עילויים בלבד‪ ,‬ישוחררו בכל מחזור גיוס‪.‬‬
‫בין שאר תנאיו‪ ,‬קיצוץ תקציבים להתנחלויות‬
‫ולישיבות!‬
‫להערכתי‪ ,‬נושא זה של "שוויון בנטל" יאחד את‬
‫הליכוד ביתנו‪ ,‬הבית היהודי‪ ,‬יאיר לפיד‪ ,‬התנועה‬
‫של ציפי ליבני‪ ,‬קדימה של מופז ואולי אפילו‬
‫מפלגת העבודה למרות הכרזות שלי יחימוביץ' על‬
‫ישיבה באופוזיציה!‬
‫על הסבר החרדים ש"קיום עם ישראל מותנה‬
‫בקיום התורה"‪ ,‬השמאל בתגובה מגחך‪ ,‬לא מאמין‪,‬‬
‫כביכול "סיפורי בדים"! מתייחסים בליצנות‬
‫לרעיון "ייחוד עם ישראל" ובזים למחשבה ש"קיום‬
‫התורה הוא הבסיס למציאות עם ישראל בארצו"‪.‬‬
‫לנוכח האמירות המפורשות של נתניהו‪ ,‬בנט‬
‫ולפיד בנושא הגיוס לצבא‪ ,‬אני לא רואה אפשרות‬
‫ש"יהדות התורה" תחבור לקואליציה בשום‬
‫קונסטלציה‪ ,‬זו מפלגה ערכית‪ ,‬אין סיכוי!‬
‫שני מחנות‪ .‬אלה מול אלה יהיו ערוכים במחר‬
‫הפוליטי למלחמה מכוערת איש באחיו‪ .‬אפשר‬
‫והמלחמה תהיה קשה ובעלת השלכות קיומיות‪,‬‬
‫עד כדי אפשרות להתפוררות החברה בישראל! בלי‬
‫גוזמה!‬
‫לא רואה אפילו אפשרות של גישושים אמיתיים‪,‬‬
‫באישור גדולי הדור!‬
‫אפשרות הקואליציה הסבירה ביותר עתה היא‪,‬‬
‫ממשלת ליכוד ביתנו (‪ )31‬עם יאיר לפיד (‪,)19‬‬
‫התנועה של ליבני (‪ ,)6‬קדימה (‪ )2‬והבית היהודי‬
‫של בנט (‪ ,)12‬הם יהוו גוש יציב מבחינה פוליטית‬
‫של ‪ 70‬מנדטים‪ ,‬שכל מציאותו ואחדותו תהיה סביב‬
‫רעיון השוויון בנטל‪ .‬אל גוש זה אחרי שיתגבש‪,‬‬
‫אם ירצו בש"ס‪ .‬המיטה תהיה כבר מוצעת!‬
‫במפלגת ש"ס‪ ,‬אחרי הצהרותיו התכופות של‬
‫מרן הגאון הרב עובדיה יוסף שליט"א והבכי‬
‫המרגש בשידור חי בלווין‪ ,‬אל מול הסכנה הגדולה‬
‫שבגיוס בני הישיבות‪ ,‬קשה יהיה לראות איך‬
‫המפלגה חוברת לקואליציה!‬
‫לפיד‬
‫טומי�‬
‫לפיד�השנאה‬
‫חכו�לי!�גם�אני�רוצה!!!‬
‫יאיר�לפיד‬
‫"הרב"�שי�פירון‬
‫אריה דרעי אמנם מרגיע‪ ,‬אך אני חושש שאין‬
‫סיבה להירגע! האיום הוא מוחשי‪ ,‬מונח על הסף!‬
‫יש דיבורים על הקמת גוש של חרדים לצורך‬
‫ניהול משא ומתן‪ ,‬ש"ס ויהדות התורה‪ ,‬יחד ‪18‬‬
‫מנדטים!‬
‫יאיר לפיד לא מסכים לגמגומים בנושא‪ ,‬הוא‬
‫התחייב לפני בוחריו ומתכוון לחוקק את חוק‬
‫השוויון בנטל כמטלה ראשונה‪.‬‬
‫יאיר לפיד "ברא כרעא דאבוה"‪ ,‬לא מוכן‬
‫להתחיל בדיבורים על משא ומתן ועל מינוי שרים‪,‬‬
‫הוא מבקש הסכמה מוחלטת על חקיקת חוקים‬
‫בנושא שוויון בנטל‪ ,‬ליב"ה וקיצוץ בתקציבי‬
‫הישיבות (אם יגויסו המוני בחורי ישיבות‪ ,‬ממילא‬
‫רוב הישיבות יסגרו!)‪.‬‬
‫הסכנה הגדולה להערכתי היא מכיוונו של נפתלי‬
‫בנט מה"בית היהודי"‪ ,‬המהווה את עלה התאנה‪,‬‬
‫הנותן כביכול הכשר "דתי" לעליהום הגדול על‬
‫עולם התורה‪.‬‬
‫אנחנו נכנסים לתקופה שהיושבים על המבערים‪,‬‬
‫יגבירו את אש השנאה והמשטמה‪.‬‬
‫מחר לכשתקום ממשלת נתניהו–לפיד–בנט כציר‬
‫מרכזי‪ ,‬הם יחוקקו חוקים‪ .‬המשטרה יחד עם הצבא‪,‬‬
‫יתחילו לאכוף את החוק‪ ,‬במעצרים המוניים של‬
‫בחורי ישיבות!‬
‫עם ישראל אשר ידע גזירות קשות בעבר‪ ,‬בוודאי‬
‫שנראה ישועות ונצליח לגבור על אלה המאיימים‬
‫על עולם התורה‪.‬‬
‫אך באיזה הרס התהליך יהיה מלווה!‬
‫האופציות הרות הגורל העומדות בפני גדולי‬
‫הדור‪:‬‬
‫חוצפה!‬
‫אין�להם�כבוד�לרבנים!!!‬
‫רגע!‬
‫זה�מרוץ�שליחים‬
‫או�מרוץ�הלפיד!!!‬
‫מי שחושב ש"המרכז" והשמאל לרבות "דתיים‬
‫לייט" דוגמת נפתלי בנט יסתפקו בשלב הגזירות‬
‫הראשון‪ ,‬שוויון בנטל‪ ,‬ליב"ה‪ ,‬יציאה לעבודה‬
‫ושבת‪ ,‬כנראה לא מכיר את ההיסטוריה של העם‬
‫היהודי‪ ,‬במיוחד בהיסטוריה הקרובה!‬
‫נפתלי בנט מגדיל ומדבר ביום שלאחר הבחירות‬
‫על פירוק הסטאטוס קוו‪ .‬לא רק שוויון בנטל‪,‬‬
‫גם שבת ונישואים אזרחיים‪ ,‬כפי שהתבטאו הוא‬
‫ונבחריו עוד בטרם הסתיימה מערכת הבחירות!‬
‫אני מאמין שבנט מתוך תמימות פוליטית לא‬
‫יודע לאיזה בור פוליטי הוא נכנס‪ .‬כמה אירוני‪,‬‬
‫בראש ה"בית היהודי" עומד "סלאב" דמגוג‪ ,‬שלא‬
‫מבין את חשיבות שמירת השבת בעם ישראל!‬
‫כל ההישגים של המדינה בדרך‪ ,‬דווקא של‬
‫המפד"ל ההיסטורית‪ ,‬בנושא שמירת צביון השבת‬
‫והסטאטוס קוו שהושג בעמל רב‪ ,‬כל זה אם ימחק‪,‬‬
‫יגביר את התהום ואת השנאה‪ .‬והתיאבון של‬
‫השמאל והחילונים המיליטנטים רק יגבר!‬
‫ידוע ששנאת עם הארץ ללומדי התורה גדולה‪.‬‬
‫‪ .1‬לעורר את דעת הקהל בעולם ובמיוחד‬
‫בארצות הברית באמצעות סנטורים וחברי קונגרס‪,‬‬
‫על האיום הקיומי לעולם התורה‪ .‬לא "כיפת ברזל"‬
‫היא שמגינה על ישראל מפני הקמים עליה‪ ,‬אלא‬
‫ה"כיפה השחורה" ואלה מה"כיפות הסרוגות"‬
‫הממיתים את עצמם באוהלה של תורה! ואם זה‬
‫לא יעזור‪...‬‬
‫‪ .2‬יש לפעול שלאלה החפצים להתנתק ממחריבי‬
‫דת העם היהודי‪ ,‬תינתן אפשרות לקיום אוטונומיה‬
‫דתית בארץ ישראל‪ ,‬תוך קידוש שם שמים וויתור‬
‫מרצון! על קצבאות ביטוח לאומי ועל תקציבים‬
‫לישיבות וכו'‪ .‬ואם זה לא יעזור‪...‬‬
‫‪ .3‬מרן הרב עובדיה קבע עוד לפני הבחירות‪,‬‬
‫שגזירת גיוס לבחורי הישיבות‪ ,‬תחייב גלות עם כל‬
‫המשתמע מכך‪.‬‬
‫ישנן אפשרויות נוספות‪ .‬אני תקווה שלא נזדקק‬
‫למעשים כאלה אשר יובילו לניתוק מאלה היושבים‬
‫במדינת ישראל‪ .‬ניתוק כזה יוביל להתבוללות‬
‫ולאובדן הזהות היהודית לנותרים!‬
‫השאלה הגורלית‪ ,‬איזה מחיר ישלם עם ישראל‬
‫בכללותו וכל אחד מאתנו משנאת שומרי המצוות!?‬
‫מי המנהיג‪ ,‬שיקום ויעצור את השבר הגדול‬
‫המסתמן בעם ישראל!‬
‫עת צרה היא ליעקב וממנה ניוושע!!!‬
‫המחנה‬
‫לפני‬
‫דרוש‪/‬ה איש‪/‬אשת שטח‪,‬‬
‫לעיתון‬
‫בעל‪/‬ת ניסיון במכירת שטחי פרסום‪.‬‬
‫תקשורת בין אישית טובה!‬
‫תנאים טובים למתאימים‪ .‬טל' נייד‪052/3464727 :‬‬
‫אדר תשע"ג (פברואר ‪)2013‬‬
‫המחנה‬
‫לפני‬
‫‪5‬‬
‫חלום‬
‫שהתנפץ‬
‫ראיון עם מרן הגר"ש קורח שליט"א‬
‫מראיינים‪ :‬נריה עוזירי מוטי והב אבינועם שלומי צילום‪ :‬אבי את אבי‬
‫"‬
‫החיים היו שקטים! יותר ישרים מבחינת ההן הן‪ ,‬והלאו לאו‪,‬‬
‫מבחינת דיני ממונות‪ .‬למרבה הפלא‪ ,‬גם הערבים היו אמינים מאוד!‬
‫לא היה צריך לכתוב שטר כשזה לא בניגוד להלכה‪ ,‬היה אמון בעל‬
‫פה‪ .‬אבי היה שולח כספים מתימן לעדן ביד שליחים גויים ערבים‪,‬‬
‫זה היה מטבעות כסף או זהב‪ .‬הערבי היה שם את המטבעות בחגורתו‬
‫ומוסר בעדן בנאמנות‪ ,‬בלא שום בעיה! דבר שלא יתכן בזמננו‪.‬‬
‫יש סיפור נוסף אותו סיפרתי למורי ורבי ראש ישיבת ליקווד‬
‫רבי אהרן קוטלר זצ"ל‪ ,‬והוא בבחינת חס ושלום קטרוג על עם‬
‫ישראל‪ .‬האימאם יחיא היה קם ב‪ 3-‬לפנות בוקר משנתו ועולה על‬
‫גג הארמון בחושך ומתפלל להקב"ה‪ .‬קודם היה מכריז באמונתו‬
‫שיש אל אחד ומבקש מהאל שינחה אותו ולא יכשל בהנהגתו כלפי‬
‫נתיניו‪.‬‬
‫מארי גדל בבית סבו הגדול מארי עמרם קורח‬
‫זצוק"ל ראש גולת תימן האחרון‪ ,‬שהיה ידוע‬
‫בגדולתו בתורה ובחכמתו המדינית‪ ,‬היש אירועים‬
‫אשר השאירו אז את רישומם במארי?‬
‫ועוד סיפור‪ .‬כשנרצח האימאם‪ ,‬באו שליחים מיוחדים לספר על‬
‫המהפכה ורצח האימאם‪ ,‬והסבא אמר שהאימאם קיבל את גמולו‬
‫בראשו‪ .‬כשהוא עשה את המהפכה‪ ,‬האימאם יחיא שחט ללא רחמים‬
‫את כל מתנגדיו‪ ,‬נהרות של דם שטפו את כל תימן! והנה מידה‬
‫כנגד מידה!‬
‫איך מארי מסכם ‪ 64‬שנים מאז למעשה התחסלה‬
‫גלות תימן ועלו היהודים מגלות תימן לארץ ישראל?‬
‫כל קהילות עם ישראל‬
‫במזרח ומערב פוסקים כמו‬
‫הרמב"ם‪ .‬מרן השלחן ערוך‬
‫מבסס את פסיקותיו ב‪80%-‬‬
‫כהרמב"ם‪ .‬אולי ב‪10%-‬‬
‫חולק‪ 10% ,‬מנהגים וקבלה‬
‫שהרמב"ם לא הביא‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫כתבתי בנושא זה בספר חדש‪ ,‬על שעבר על יהדות תימן במאה‬
‫השנים האחרונות בארץ ישראל‪ ,‬הספר עדיין לא יצא לאור‪ .‬אני‬
‫אסכם במילים הבאות את מאה השנים‪" :‬חלום שהתנפץ!"‪.‬‬
‫אני אספר על הפיקחות העצומה של סבי‪ .‬אספר לך סיפור שלא‬
‫ידוע‪ .‬לפני ההפיכה האחרונה בתימן כשרצחו את האימאם יחיא‪ ,‬באו‬
‫ראשי ההפיכה לסבא וגילו לו על תכנון ההפיכה‪ ,‬ביודעם בביטחון‬
‫שלא ימסרם‪ ,‬ויכניסם לסכנת עריפת ראשים‪ .‬היות ששיתפו אותו‬
‫בסוד תכנון ההפיכה‪ ,‬ביקשו שיזדהה וישתתף עמם בהפיכה כנשיא‬
‫היהודים‪ .‬אבל בפקחותו הרבה אמר‪ ,‬אנחנו בגלות‪ .‬אנחנו נוכרים‬
‫וזרים במולדת הזו‪ .‬לא יתכן שאנחנו היהודים הזרים נקבע את‬
‫גורלכם ונהיה שותפים לשינויים כאלה משמעותיים בממלכה!‬
‫וככה‪ ,‬בחכמה הצליח להתחמק מהם‪ .‬אוי ואבוי אם היה מתפתה‪.‬‬
‫המחנה‬
‫לפני‬
‫"‬
‫איך מארי כנער זוכר את החיים בקהילת צנעא‬
‫ב"קאע אל יהוד" בתימן?‬
‫אדר תשע"ג (פברואר ‪)2013‬‬
‫מארי מוכן להאיר מזווית המיוחדת של בית‬
‫עמרם על מלחמת העיקשים בדרדעים?‬
‫סבא לא רצה להיכנס לעניין זה! ראה בזה גיחוך אחד גדול‪.‬‬
‫הטענה של סבי הייתה‪ ,‬אנחנו שבריר ומעטים מכל העם היהודי‪,‬‬
‫האם אנחנו נבנה לנו במה מיוחדת נפרדת מכל גדולי הדורות‬
‫בעם ישראל? איך נוכל לדחוק את הרמב"ן והאר"י‪ ,‬הגאון‬
‫מוילנא‪ .‬ורק איזו קבוצת אנשים מאיזה איזור נידח בתימן צודקת‬
‫וכולם טועים?! זה מבייש‪ ,‬לכן לא רצה לכתוב על נושא זה כלל‪.‬‬
‫הייתה מחלוקת שהובילה עד כדי שפיכות‬
‫דמים?‬
‫מוגזם! המחלוקת הייתה ברחוב‪ .‬ראשי הרבנים היו נפגשים‬
‫ולא היה ביניהם ביזיון‪ .‬להיפך‪ ,‬היה ביניהם כבוד‪ .‬עמי הארצות‬
‫הריקנים‪ ,‬הם אלה אשר ליבו את האש‪.‬‬
‫מארי היה נוכח בפגישות סבו מארי עמרם עם‬
‫פרופ' גויטין ז"ל‪ ,‬מה התרשם במיוחד?‬
‫המפגשים לא עניינו אותי‪ .‬זכורני את היקה פרופ' גויטין‬
‫מדבר ערבית תימנית רהוטה עם אמי‪ .‬בכל פניותיו לסבא ביקש‬
‫לדלות פרטים בענייני מחקר‪ .‬זכורני שפרופ' גויטין ביקש מסבא‬
‫שיכתוב על הדרדעים‪ ,‬הסבא לא רצה! הסבא אמר שהוא מתבייש‪.‬‬
‫הסבא אמר‪ ,‬לא היה לנו לא קראים ולא שבתאים‪ ,‬לא כלום‪ .‬שום‬
‫תנועה שלילית לא הייתה בתימן‪ .‬בדקה האחרונה לפני העלייה‬
‫קמו אלה‪ ,‬זו בושה!‬
‫מה יש למארי לומר על כתבי היד המיוחדים‬
‫של משפחת קורח שנגנבו בעליה?‬
‫בכיתי והרבה‪ .‬עשינו מאמצים‪ ,‬אחיי מאיר ויוסף ואני לגלות‪.‬‬
‫אנחנו מרגישים שהדג מסריח מהראש‪ .‬נלחמנו‪ ,‬אך זה לא הועיל‪.‬‬
‫אם הייתה הספרייה‪ ,‬היה לנו כתב יד על קלף של רב סעדיה גאון‬
‫מלפני ‪ 900‬שנה בשווי מיליונים‪ .‬לא הייתי צריך ללכת לרבנות‬
‫לצורך פרנסה‪ .‬היו לנו דפוסים ראשונים של תחילת הדפוס‬
‫שנגנבו‪ ,‬שערכם לעיתים יותר מכתבי יד עתיקים! השריפה‪,‬‬
‫הכול בלוף! כתבתי על כך הרבה‪ .‬הספרים היקרים מתוך אוסף‬
‫המשפחה שווים מיליונים והם מוחבאים‪ .‬חלק נמצא ב"אוסף‬
‫אילת"‪ ,‬כביכול אוניה הגיעה דרך אילת וטבעה‪ ,‬ואת כתבי היד‬
‫ש"הצילו" כביכול בשריפה שביימו‪ ,‬שמו במוזיאון‪ .‬הכול בלוף‬
‫ושקרים‪.‬‬
‫היה לנו מזל‪ ,‬מצאנו אצל סוחר במאה שערים‪ ,‬חיבור של אבא‬
‫של סבי "מרפא לשון"‪ ,‬זה שכאילו הספרים העתיקים נשרפו‪.‬‬
‫האם קיימת שיטת לימוד תימנית בתלמוד‬
‫ובהלכה שחשוב להנחילה לעם ישראל?‬
‫בוודאי‪ .‬אם היה אמת אצל העדות כולם‪ ,‬כמו שאנחנו לומדים‬
‫מהאשכנזים את שיטת הלימוד שלהם‪ ,‬אם האמת הייתה‪ ,‬הם היו‬
‫צריכים ללמוד קודם כל את הגירסא שלנו‪ .‬הם אומרים מילים‬
‫שאין להם משמעות כלל‪ .‬רק בלימוד הגירסא שלנו‪ ,‬רק אז אפשר‬
‫להבין‪ .‬אני הגדרתי זאת כך‪ .‬אנחנו צריכים ללמד את כלל עם‬
‫ישראל את הכיתות הנמוכות‪ ,‬את היסודות ומבטא הקודש‪ .‬והם‬
‫ואנחנו נלמד יחד את הכיתות הגבוהות יותר‪ .‬במיוחד בדקדוק‪.‬‬
‫יש דקדוק במקרא‪ ,‬יש דקדוק בגמרא‪ .‬חוץ מהנוסחאות שיש לנו‬
‫בגמרא‪ ,‬ברמב"ם‪ .‬ברמב"ם כבר התחילו להכיר‪ ,‬הוצאת רמב"ם‬
‫פרנקל ועוד חוקרים‪ .‬וגם נוסחאות בגמרא‪ .‬אם היה תקציב של‬
‫מיליוני דולרים‪ ,‬היה אפשר להקים מכון ולהוציא תורה לתפארת‬
‫כל עם ישראל!‬
‫אדר תשע"ג (פברואר ‪)2013‬‬
‫המחנה‬
‫לפני‬
‫‪7‬‬
‫מארי מסכים לאמירה של מארי סעיד אלעזירי‬
‫זללה"ה‪" :‬מפני חטאינו גלינו לארצנו"?‬
‫האמירה היא לא של מארי סעיד‪ .‬אמר את זה מעדות אישית מארי‬
‫רדא אלצארום זללה"ה שהיה מזוהה עם הדרדעים‪ .‬הוא פגש את אבי‬
‫בשוק מחנה יהודה‪ ,‬היה ראש חודש‪ .‬מארי רדא שאל את אבי‪ ,‬אמרת‬
‫מוסף היום? אמרת גלינו לארצנו? אמר לו אבי‪ ,‬עד כדי כך? אמר לו‬
‫מארי רדא‪ ,‬כן‪ ,‬עד כדי כך!‬
‫מארי סעיד אלעזירי היה בהלם וגזר על עצמו שתיקה מתחילת‬
‫העלייה בגלל המצב הרוחני‪ .‬מארי סעיד‪ ,‬היה כמוכה הלם ממש‪.‬‬
‫מרן הרב עובדיה‪ ,‬ראש מועצת חכמי התורה‪ ,‬מבקש‬
‫כשיטה מכל אלה שבאו מספרד‪ ,‬צפון אפריקה‬
‫והתימנים‪ ,‬שכולם יקבלו על עצמם את פסיקות מר"ן‪,‬‬
‫למה לא בעצם?‬
‫כל קהילות עם ישראל במזרח ומערב פוסקים כמו הרמב"ם‪ .‬מרן‬
‫השלחן ערוך מבסס את פסיקותיו ב‪ 80%-‬כהרמב"ם‪ .‬אולי ב‪10%-‬‬
‫חולק‪ 10% ,‬מנהגים וקבלה שהרמב"ם לא הביא‪.‬‬
‫הרמ"א חולק על מרן השלחן ערוך רק במנהגי אשכנז ובאחוזים‬
‫בודדים פוסק כמו התוספות‪ .‬לסיכום‪ ,‬כולנו ממקור אחד!‬
‫למה חשוב‪ ,‬אם בכלל להשאיר לדורות את המסורת‬
‫והמנהגים של יהדות תימן?‬
‫משמרים חפצים ארכיאולוגים שאין להם כל ערך‪ ,‬כל שכן נכסים‬
‫רוחניים‪ .‬דברים שקיבלנו איש מפי איש עד למעמד הר סיני‪.‬‬
‫במה שונים יהודי תימן מהבבליים‪ ,‬או משאר‬
‫הספרדים?‬
‫יש לנו מסורת‪ ,‬סגנון‪ ,‬מנטאליות ושיטה שמוצגת במדרשים‬
‫בתלמוד בזוהר‪ ,‬שהבאתי בשלוש עשרה ספרים שהוצאתי "עריכת‬
‫שולחן" ילקוט חיים אורח חיים‪ ,‬שם כתבתי הכול‪ .‬אתן לך דוגמא‪,‬‬
‫דוגמא בולטת מאוד‪ .‬כל העדות ספרדים ואשכנזים‪ ,‬כשאומרים‬
‫אשכבה מזכירים את השם של האמא‪ .‬התימנים מזכירים את שם האבא‪.‬‬
‫למה מזכירים את שם האמא? בטוח שילדה אותם‪ .‬הזוהר פרשת בלק‬
‫אומר שלהגיד שם האמא הוא דרך מכשפות‪ .‬אבותינו שידעו קבלה‬
‫התרחקו מזה כמטחווי קשת‪.‬‬
‫ועוד‪ ,‬אצל כל העדות אומרים קדיש אחד עשר חודש‪ ,‬כי משפט‬
‫רשעים בגיהנם שנים עשר חודש‪ .‬ואילו אצל התימנים אומרים קדיש‬
‫כל השנים עשר חודש‪ .‬אצלנו לא חושדים בהורים שהם בגיהנם‪,‬‬
‫אפילו לא חודש אחד‪.‬‬
‫ועוד עניין‪ .‬אצלנו לא מברכים כשמגיע הבן למצוות ברוך שפטרנו‬
‫מעונשו של זה‪ .‬יוצא שהאבא חושש כשמגיע הבן למצוות להיפרע‬
‫בחובת הבן‪.‬‬
‫למעשה‪ ,‬הבן הוא שהיה צריך לברך ברוך שפטרני! כי לעיתים‬
‫נפרעים מהאדם בבניו‪ ,‬יוצא שהבן צריך לברך ולא האבא‪ .‬תראו איזה‬
‫עומק חשיבה יש בעניין זה‬
‫איך ניתן לגשר בין העולם החרדי לרב אמנון יצחק?‬
‫היות ומרן הרב עובדיה הוא צדיק גמור‪ ,‬בטוחני שעוד באותו ערב‬
‫לפני שנתו‪ ,‬הוא מחל וסלח לרב אמנון‪ .‬וכאורך הפוליטיקה לשעה‬
‫וחולף‪ ,‬כך גם אורך זכרון הציבור!‬
‫היום במבט לאחור‪ ,‬המציאות שמורשת ותרבות‬
‫עדת תימן חרבו בארץ ישראל‪ .‬מעדה של ספר‬
‫ודבקות בקיום מצוות‪ ,‬הפכנו לעדה שרוב תפארתה‬
‫על מחול‪ ,‬שירים‪ ,‬ריקודים ואוכל‪ .‬העוד יש תקווה‬
‫לבניה ותקומה של העדה כדרך שעשו במיוחד‬
‫הליטאים והחסידים?‬
‫לא לא‪ ,‬אני חושב שיש תחיה גדולה בעדה‪ .‬אתה יודע שבכנסים‬
‫אשר אנו עורכים בכל שנה בחוה"מ סוכות באים אלפים‪ ,‬דור חדש‬
‫לא רק בני ישיבות‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫המחנה‬
‫לפני‬
‫אדר תשע"ג (פברואר ‪)2013‬‬
‫"‬
‫מארי‪ ,‬השאלה היא על ישיבות‪?...‬‬
‫הקמת ישיבות לעדתנו הוא עניין למשאבים‪ ,‬עשרות מיליונים‪ .‬אין לנו‬
‫כסף‪ ,‬אין לנו תורמים‪ .‬ואם יש עשירים אצל התימנים הם מעטים מאוד‪ ,‬ולרוב‬
‫חילונים‪.‬‬
‫היות ומרן הרב‬
‫עובדיה‪ ,‬הוא צדיק‬
‫גמור‪ ,‬בטוחני שעוד‬
‫באותו ערב לפני‬
‫שנתו‪ ,‬הוא מחל‬
‫וסלח לרב אמנון‪.‬‬
‫וכאורך הפוליטיקה‬
‫לשעה וחולף‪ ,‬כך‬
‫גם אורך זכרון‬
‫הציבור‬
‫"‬
‫מארי מזהה את הסיבות‪ ,‬למה העדה לא הצליחה עד עתה‬
‫להתארגן ולהעמיד בראשה מנהיג?‬
‫הכול עניין של משאבים‪ .‬היה כינוס לפני כמה שנים של רבני תימן‪ .‬למרות‬
‫שלא רציתי‪ ,‬בחרו בי כראש מועצת מאורי התורה‪ .‬הרעיון לא הצליח מחוסר‬
‫תקציב‪ .‬בכדי להתניע את הרעיון‪ ,‬צריך כול חודש עשרות אלפי שקלים ואין‬
‫לנו‪.‬‬
‫אגב‪ ,‬הייתה התארגנות כזאת כבר לפני חמישים שנה והקימו מועצת חכמי‬
‫תימן‪ ,‬ואז כהיום הכול קרס מחוסר משאבים‪.‬‬
‫האם ניתן למצוא בעדה בעלי הון אשר יתמכו בבנייתה‬
‫של העדה?‬
‫אין! נער יספרם‪ .‬רוב התורמים הגדולים ביהדות החרדית‪ ,‬הם כאלה שלמדו‬
‫בישיבות ויש להם רקע‪ .‬מי שטעם טעם של תורה מוכן לתרום מיליונים‪ ,‬כי‬
‫הוא מבין את חשיבות התרומה‪ .‬וחילונים שהתעשרו הם בבחינת תינוקות‬
‫שנשבו‪ ,‬והם לא יתרמו סכומים גדולים‪.‬‬
‫לכן‪ ,‬בזה עשתה חסידות סאטמר וגברה על כולם‪ .‬כל מי שלומד ארבע‬
‫שנים בישיבה ולא רואה ברכה‪ ,‬יוצא לעבוד! רק המיוחדים ממשיכים ויושבים‬
‫ללמוד‪ .‬אלה שפונים לעבודה‪ ,‬טעמו טעם תורה בבחרותם והם תורמים בעין‬
‫יפה ומחזיקים את הקהילה לתפארת בארץ ובארצות הברית במיוחד‪.‬‬
‫איזה מסר מבקש מארי להעביר לבני העדה בראיון זה?‬
‫אומר להם שישמרו על זהותם‪ ,‬כי לא יוכלו להחליף את עורם וצביונם‪.‬‬
‫האדמו"ר מקוצק אומר‪ ,‬אם אתה מישהו אחר‪ ,‬אז גם אתה לא אתה! אם תהיה‬
‫משהו אחר‪ ,‬התהיה באמת כמוהו? אין לך ברירה‪ ,‬מחובתך לשמור על הזהות‬
‫שלך‪ ,‬ולחקור מה יש לך יתרון‪.‬‬
‫מבצע!‬
‫סט לבוש תימני‪-‬‬
‫קאמיץ' ‪ +‬כובע ‪ +‬מצ'אר‬
‫מחיר מבצע‬
‫סט‬
‫‪199‬‬
‫סט לנער ‪149‬‬
‫‪₪‬‬
‫למבוגר‬
‫המבצע בתוקף עד ערב פסח תשע"ג‬
‫המבצע למביא מודעה זו‪.‬‬
‫‪₪‬‬
‫רח' בירנבוים ‪ 26‬בני ברק‪ .‬טל'‪03/6781444 :‬‬
‫שעות פתיחה‪ :‬ימים א‪-‬ה בין השעות‪ 10.00 :‬בבוקר רצוף עד לשעה ‪ 21.00‬בערב!‬
‫בימי ששי וערבי חג בין השעות‪ 09.00 :‬בבוקר ועד לשעה ‪!13.00‬‬
‫אדר תשע"ג (פברואר ‪)2013‬‬
‫המחנה‬
‫לפני‬
‫‪9‬‬
‫מעלת וחשיבות‬
‫השבת כיום‬
‫איסור‬
‫לא תתגודדו‬
‫הרב יחיעם עוזרי‬
‫"בנים אתם לה' אלוקיכם‪ ,‬לא תתגודדו‪" "...‬כי עם קדוש אתה לה' אלוקיך"‪ .‬במסכת‬
‫יבמות (דף יד‪ ).‬מבארת הגמרא את האיסור "לא תתגודדו"‪" ,‬לא תעשו אגודות אגודות"‪.‬‬
‫ונחלקו אביי ורבא בהסבר הגמרא "לא תעשו אגודות אגודות"‪.‬‬
‫אביי סובר‪ :‬כגון‪ ,‬שישנם שני בתי דינים בעיר אחת‪ ,‬החולקים ביניהם בהלכה‪ .‬בית דין א'‬
‫פוסק כבית שמאי ובית דין ב' פוסק כבית הלל‪ .‬אולם‪ ,‬כאשר שני בתי הדין ממוקמים בשתי‬
‫ערים שונות‪ ,‬כשחולקים ביניהם‪ ,‬לא נחשב שעוברים על איסור לא תתגודדו‪.‬‬
‫ד"ר מוטי גולן‬
‫על חשיבותה‪ ,‬מעלתה‪ ,‬כוחה‪ ,‬עוצמתה ומסוגלותה הייחודית של השבת כיחידת הזמן‬
‫המיוחדת‪ ,‬הקדושה והמקודשת בלוח הזמנים היהודי‪/‬העברי נכתבו הררי מאמרים‪,‬‬
‫פרשנויות‪ ,‬הלכות והיבטים שונים‪ ,‬מסועפים מגוונים "ונהרא נהרא ופשטיה"‪ .‬נמחיש‬
‫זאת במשל הלקוח מעולמם של חכמינו ז"ל כדלהלן‪ :‬גם אם יהיו השמיים כיריעות‬
‫קלף‪ ,‬העצים כקולמוסי סופרים והמים כדיו‪ ,‬נוזל שחור המשמש את הסופרים‪/‬הציירים‬
‫לכתיבה‪ ,‬לציור ולשרטוט לא יהא בזה די כדי לכתוב ולספר אודות אותה "המתנה‬
‫(הנאצלת) שיש לו להקב"ה בבית גנזיו והיה מבקש (ממשה רבנו) לתיתה לעם ישראל"‪,‬‬
‫ושבת – שמה" [שבת י'‪.]:‬‬
‫וזאת למודעי‪ :‬מאמרנו הלזה כמו שאר המאמרים שנכתבו ובעזר האל עוד ייכתבו ע"י‬
‫החתום מעלה (ממה שחננו האל ברוב רחמיו וחסדיו) יש בתוכנו ובמסרו מעין "קריאת‬
‫קודש" לעם "המשלש בשלוש קדושות" לשמור על קדושתה של השבת אשר היא מקודשת‬
‫עוד מ"ששת ימי המעשה"‪ ,‬ימי בריאת העולם‪ .‬מאמר זה יוצא בקריאה רבתי ונרגשת אל‬
‫שלומי אמוני בית ישראל‪ ,‬ובקול גדול‪ ,‬לבוא להשתתף ולקחת חלק פעיל ואקטיבי בביצור‬
‫חומותיה של השבת לבל תהא בה פרצה כלשהיא שתגרום‪ ,‬חלילה‪ ,‬לחילולה ולביזיונה‬
‫של שבת קודשנו‪ .‬כמו כן‪ ,‬לבוא ולהתחזק‪ ,‬ובעיקר‪ ,‬לחזק את תחזוקתה ואושיותיה של‬
‫השבת בכל עניין וגוונא‪ .‬וכמו תמיד‪ ,‬אכמ"ל‪ .‬ברם‪ ,‬הרשוני ואביעה תמיהתי הבאה‪ :‬למה‬
‫ומדוע רבים מבני עלייה תרים ומחפשים סיבות וטעמים ואף "חופרים מתחת האדמה" כדי‬
‫למצוא הוכחות לחשיבותה ומעלתה של "שבת קודש"‪ ,‬בו בזמן שהדברים עולים בפשטות‬
‫מפסוקי המקרא המקודש על כל כ"ד ספריו והדבר בא לידי ביטוי מוכח בפרשת "יתרו"‪.‬‬
‫וגם אומנה‪ ,‬בפרק כ'‪ ,‬הפרק האחרון של פרשת השבוע‪ ,‬פרשת "יתרו" תורתנו‬
‫הקדושה מציינת את עשרת הדיברות כשהדיבר הרביעי מאזכר את חשיבות זכירת יום‬
‫השבת והימנעות מכל מלאכה ביום קדוש הלזה‪ .‬וזאת‪ ,‬בהקשר לבריאת העולם שנאמר‪:‬‬
‫אכ ֶּתָך וְ יֹום ַה ׁ ְּש ִב ִיעי ׁ ַש ָּבת‬
‫ׂית ָּכל ְמ ַל ְ‬
‫"זָ כֹור ֶאת יֹום ַה ׁ ַּש ָּבת ְל ַק ְּדׁשֹו‪ֵ ׁ .‬ש ׁ ֶשת יָ ִמים ַּת ֲעבוד וְ ָע ִש ָ‬
‫ַאתה ִּובנְ ָך ִּוב ֶּתָך ַע ְב ְּדָך וַ ֲא ָמ ְתָך ְּוב ֶה ְמ ֶּתָך וְ גֵ ְרָך ֲא ׁ ֶשר‬
‫אכה ָּ‬
‫לֹוהיָך‪ .‬לא ַת ֲע ֶשׂה ָכל ְמ ָל ָ‬
‫לי"י ֱא ֶ‬
‫ָארץ‪ֶ ,‬את ַה ָיּם וְ ֶאת ָּכל ֲא ׁ ֶשר ָּבם‪,‬‬
‫ִּב ׁ ְש ָע ֶריָך‪ִּ .‬כי ׁ ֵש ׁ ֶשת יָ ִמים ָע ָשׂה י"י ֶאת ַה ׁ ָּש ַמיִ ם וְ ֶאת ָה ֶ‬
‫וַ ָיּנַ ח ַּבּיֹום ַה ׁ ְּש ִב ִיעי‪ַ .‬על ֵּכן‪ֵּ ,‬ב ַרְך י"י ֶאת יֹום ַה ׁ ַּש ָּבת ויקדשהו"‪ .‬יש לציין‪ ,‬שעניין השבת‬
‫המאוזכר בפרשה הוא אחד מארבעה איזכורים המופיעים בחומש "שמות" בהקשר שבתי‪.‬‬
‫זה כשלעצמו‪ ,‬אין ספק מעיד על החשיבות העצומה והכבירה שהתורה מתייחסת למצווה‬
‫מיוחדת זו‪ .‬די מעניינת היא העובדה ששני האיזכורים האחרונים מופיעים הן בפרשת "כי‬
‫תשא" והן בפרשת "ויקהל" ושניהם מעוררים תמיהה‪" :‬מה לעניין שבת ועינייני הקמת‬
‫ועשיית המשכן וכליו ומדוע התורה בכלל מזכירה את עניין השבת באמצע עינייני המשכן‬
‫וכליו?! ולנו נראה להמשיך ולהקשות‪ :‬מדוע התורה משנה את סדר הכתובים‪ ,‬קרי‪ :‬מדוע‬
‫בפרשת "כי תשא" הפסוקים הנוגעים למשכן קודמים לפסוקים הנוגעים לשבת‪ ,‬ואילו‬
‫בפרשת "ויקהל" הפסוקים הנוגעים לשבת קודמים לפסוקים הנוגעים למשכן‪ .‬אתמהה‪.‬‬
‫ולנו נראה לתרץ ולקבוע ובקצירת האומר‪ :‬חזרה משולשת וכמובן מרובעת של עניין‬
‫כלשהוא בתורתנו הקדושה מאדיר ומעצים את העניין הנדון‪ .‬נכון הוא כלל זה בכל‬
‫עניין ועניין וכ"ש בעניין השבת‪ .‬ועצם שינוי סדר המקראות וסדר הכתובים‪ ,‬ובמקרה‬
‫דנן בעניין השבת‪ ,‬מוכיח בעליל ובאופן שאינו משתמע לשני פנים את החשיבות ואת‬
‫ההשפעה העצומה שיש לשבת הקדושה בכל מהלכי העם היהודי ואת החשיבות וההשפעה‬
‫העצומה שיש לשבת הקדושה במהלכיו של האדם בפרט‪ ,‬בכל זמן ובכל אתר‪ .‬לשבת‬
‫הקדושה המכונה בפי חז"ל כ"בתו של הקב"ה" יש כוח אדיר לא רק בכל תחומי החיים‪.‬‬
‫אשר על כן‪ ,‬היא קודמת אף למשכן‪ ,‬מקום משכנו וביתו של הקב"ה עלי אדמות‪ .‬השבת‬
‫היא לא רק "מעין עולם הבא"‪ ,‬אלא‪ ,‬בעיקר‪ ,‬היא מקור קדושה קדושתית הנאצלת‬
‫והנמשכת ישירות ממקור הקודש‪ ,‬הלוא הוא קודשא בריך הוא‪.‬‬
‫‪10‬‬
‫המחנה‬
‫לפני‬
‫אדר תשע"ג (פברואר ‪)2013‬‬
‫רבא סובר‪ :‬כגון‪ ,‬כאשר בבית דין אחד‪ ,‬חלק מהדיינים פוסק כבית שמאי וחלקם סובר‬
‫כבית הלל‪ ,‬נחשב שעוברים על לא תתגודדו‪ .‬אולם‪ ,‬כאשר ישנם שני בתי דין‪ ,‬רשאים אלו‬
‫לחלוק על אלו ולא נחשבים שעוברים על איסור לא תתגודדו‪.‬‬
‫הראשונים מבארים את נקודת המחלוקת בין אביי ורבא‪:‬‬
‫רש"י ביבמות (יג‪ ):‬סובר‪ :‬שאיסור לא תתגודדו הוא משום‪ :‬שנראה כנוהגים שתי תורות‪,‬‬
‫כשכל אחד מבני העיר נוהג אחרת מחברו‪.‬‬
‫הרמב"ם בהלכות עבודה זרה (פרק י"ג הלכה י"ד) פוסק‪ :‬ובכלל אזהרה זו‪ ,‬שלא יהיו שני‬
‫בתי דינין בעיר אחת‪ .‬זה נוהג כמנהג זה‪ ,‬וזה נוהג כמנהג אחר‪ .‬שדבר זה גורם למחלוקת‬
‫גדולה‪ ,‬וכתוב "לא תתגודדו‪ ,‬לא תעשו אגודות אגודות"‪.‬‬
‫לפי שיטת הרמב"ם‪ ,‬גוף האיסור הוא "שדבר זה גורם למחלוקת גדולה"‪ .‬לכן‪ ,‬כל‬
‫מחלוקת שנעשית על ידי אגודות אגודות‪ ,‬עוברים על איסור לא תתגודדו‪ .‬אולם‪ ,‬כאשר‬
‫ישנה מחלוקת ידועה‪ ,‬וחלק מהאנשים נוהגים כאחד מהם‪ ,‬וחלקם נוהגים כדעה שניה‪,‬‬
‫לא עוברים על איסור לא תתגודדו‪ ,‬כי לא גורמים למחלוקת גדולה‪ .‬לכן‪ ,‬מחלוקת בית‬
‫שמאי ובית הלל‪ ,‬אפילו שבעיר אחת‪ ,‬אינה נחשבת לאיסור לא תתגודדו‪ ,‬מפני שלא גורם‬
‫למחלוקת‪ ,‬כי מחלוקתם מפורסמת‪.‬‬
‫ניתן להבין לפי שיטת הרמב"ם שהאיסור לא תתגודדו‪ ,‬הוא רק כאשר נעשים אגודות‬
‫אגודות וכל אגודה בפני עצמה‪ .‬אולם‪ ,‬כאשר לא נעשים אגודות אגודות‪ ,‬אלא יש חילוק‬
‫באופן ובצורת קיום ההלכה‪ ,‬אין איסור!‬
‫מחלוקת נוספת ישנה בין הראשונים‪ .‬במה חל איסור "לא תתגודדו"‪ .‬האם רק על איסורי‬
‫דאורייתא‪ ,‬או אף על דיני דרבנן‪ ,‬או אפילו על מנהגים‪ .‬הריטב"א (יבמות י"ג) סובר‪ :‬לא‬
‫תתגודדו חל על איסור דאורייתא‪ .‬אולם‪ ,‬על מנהגים לא חל איסור לא תתגודדו‪ .‬לכן סובר‬
‫ר' ירוחם בשם הרמ"א‪" :‬אבל במה שאלו נוהגים כך‪ ,‬ואלו נוהגים כך‪ ,‬ליכא לא תתגודדו"‪,‬‬
‫משמע‪ ,‬שהראשונים הללו וההולכים בעקבותיהם סוברים שאיסור לא תתגודדו הוא משום‪,‬‬
‫שלא יעשו את התורה כשתי תורות‪ .‬הני מילי באיסורים‪ ,‬אבל במנהגים לא שייך איסור‪.‬‬
‫אולם‪ ,‬יש אחרונים שרוצים לדייק מהרמב"ם (הרי"ף ועוד ראשונים)‪ ,‬שאף במנהגים שייך‬
‫איסור זה‪ .‬מפני שלדעתם איסור לא תתגודדו הוא כדי שלא לגרום מחלוקת‪ ,‬ואף במנהגים‬
‫שייך לעשות אגודות אגודות ולהרבות מחלוקות‪.‬‬
‫למה נפקא מינא‪ ,‬בהלכות רבות אנו מוצאים שהתלבטו בה‪ ,‬האם יש איסור של לא‬
‫תתגודדו‪ ,‬ונציין מספר מקרים‪:‬‬
‫א‪ .‬המשנה במסכת פסחים (פרק ד' משנה א') "מקום שנהגו לעשות מלאכה בערב פסח‪...‬‬
‫ואל ישנה אדם מפני המחלוקת" (עיין שו"ע סימן תס"ח סעיף ד' ונושאי כליו)‪.‬‬
‫ב‪ .‬תספורת בין פסח לשבועות‪ .‬עיין שו"ע סימן תצ"ג סעיף ג'‪ .‬במיוחד במגן אברהם‬
‫ס"ק ו'‪.‬‬
‫ג‪ .‬לגבי קיום מצוות יבום כיום (לאחר החלטת מועצת הרבנות הראשית לאסור יבום)‪.‬‬
‫עיין יביע אומר (למרן הרב ע‪ .‬יוסף שליט"א) חלק ו' אבן העזר סימן י"ד‪.‬‬
‫ד‪ .‬לגבי תספורת לאחר ל"ג בעומר לבחורי ישיבה ספרדים בישיבות אשכנזיות (יחווה‬
‫דעת חלק ד' סימן ל"ו)‪.‬‬
‫ה‪ .‬כאשר בבית כנסת אחת מתכנסים בני עדות שונות וכל אחד נוהג מנהג אחר‪ ,‬האם‬
‫מותר לכל אחד לנהוג לפי מנהגו‪ ,‬או כולם מחויבים למנהג של בית הכנסת? כגון‪)1( :‬‬
‫כשנוהגים לעמוד בקריאת התורה‪ )2( .‬נוסח התפילה‪.‬‬
‫אין מאמר זה בא לפסוק‪ ,‬אלא בבחינת‪" :‬דרוש וקבל שכר"!‬
‫אני תפילה שיתקיים בנו‪" :‬ויעשו כולם אגודה אחת לעשות רצונך בלבב שלם"‪.‬‬
‫סיפור‬
‫החידה‬
‫"‬
‫האימאם מלך תימן‪ ,‬היה נוהג להתחפש ולצאת אל רחובה של עיר‪,‬‬
‫צנעא‪ ,‬ולשמוע דעת הבריות‪ .‬רק מתי מעט ידעו צאתו ובואו‪.‬‬
‫בארמונו‪ ,‬זימן המלך‬
‫את שריו וסיפר‪" ,‬יש‬
‫סוחר המכניס עשר‬
‫קרוש ליום ומוציא‬
‫עשר קרוש! וזה פירוט‬
‫הוצאותיו‪ ,‬שני קרוש‬
‫ומחצה פירעון‪ .‬שני‬
‫קרוש ומחצה‪ ,‬הלוואה‪.‬‬
‫חנותו של הצורף היהודי יחיא הייתה בעיר צנעא‪ .‬ליחיא היה סדר יום‬
‫קבוע‪ .‬בבוקר עם הנץ החמה היה משכים לתפלת שחרית‪ .‬בתום התפילה‬
‫היה יושב עם תלמידי חכמים ללימוד ה"שילוש" שקלא וטריא‪ .‬שליש‬
‫בתורה‪ ,‬שליש במשנה ובגמרא ושליש בהלכה‪ .‬מבית הכנסת חזר לביתו‬
‫לארוחה ומשם יצא לערוך את קניות הבית ורק לאחר סיום הקניות היה‬
‫פותח את חנותו‪.‬‬
‫באחת מיציאותיו של האימאם מלך תימן ביקר בהיותו בתחפושת‬
‫ברחוב החנויות‪ ,‬כשמלוויו שומרי ראשו שומרים את צעדיו מרחוק‪.‬‬
‫באחת החנויות הבחין ביהודי צורף היושב רכון על עבודתו ונכנס‪ .‬הצורף‬
‫יחיא הציע למלך המחופש כיסא לשבת‪ .‬שאל המלך "איך מלאכתך ומה‬
‫משכורתך?" ענה יחיא הצורף ואמר "אלחמד אללה ונשכורו (תרגום‪ :‬נודה‬
‫לה' ונשבחו)‪ ,‬עובד אני בצורפות ומשתכר בכל יום עשר קרוש"‪.‬‬
‫השתומם המלך ואמר‪" ,‬עשר קרוש?! אפילו ראש השרים אינו משתכר‬
‫עשר קרש ביום‪ ,‬אתה בוודאי עשיר"!‬
‫שני קרוש ומחצה‪ ,‬לא‬
‫ענה יחיא הצורף היהודי‪" ,‬אמת‪ .‬עשר קרוש ליום הוא סכום נכבד‪ ,‬אבל‬
‫עשיר‪ ,‬אני בוודאי שלא"‪.‬‬
‫פירעון ולא הלוואה‪.‬‬
‫שאל המלך את יחיא "מה אתה עושה בסכום הכסף הנכבד אשר אתה‬
‫מרוויח?"‬
‫ושני קרוש ומחצה‪ ,‬לו‬
‫ולאשתו"‪.‬‬
‫פנה המלך לשריו‬
‫בשאלה‪" ,‬מה פשר‬
‫הוצאותיו של האיש‪,‬‬
‫ולאילו צרכים הוא‬
‫מוציא את כל‬
‫הכנסתו?‬
‫"‬
‫ענהו יחיא‪" ,‬מה שאני מכניס אני מוציא"‪.‬‬
‫שאל האימאם‪" ,‬על מה אפשר לבזבז בכל יום סכום כסף גדול שכזה‪,‬‬
‫מה הם הוצאותיך"‪.‬‬
‫פירט היהודי את הוצאותיו בלשון חידה ואמר‪" ,‬קרשיין מקצ'א‪ .‬קרשיין‬
‫סל'ף‪ .‬קרשיין לא מקצ'א ולא סל'ף‪ .‬קרשיין לי ולמרתי! (שני קרוש [מטבע‬
‫תימני] ומחצה‪ ,‬פירעון‪ .‬שני קרוש ומחצה‪ ,‬הלוואה‪ .‬שני קרוש ומחצה‪ ,‬לא‬
‫פירעון ולא הלוואה‪ .‬ושני קרוש ומחצה‪ ,‬לי ולאשתי"‪.‬‬
‫שמע המלך את התשובה בלשון חידה וגם הבין את פשרה‪.‬‬
‫התפעל המלך מחכמת היהודי‪ .‬קם המלך ולפני שיצא אמר‪" ,‬אל תביע‬
‫ראכי'ץ" (אל תמכור בזול)‪.‬‬
‫פנה המלך לשריו בשאלה‪" ,‬מה פשר הוצאותיו של האיש‪ ,‬ולאילו צרכים‬
‫הוא מוציא את כל הכנסתו?"‪.‬‬
‫ענהו השרים‪" ,‬אדוננו המלך‪ ,‬תן לנו זמן שלושה ימים!"‪.‬‬
‫אמר המלך לשריו‪" :‬אם לא אשמע תשובה ברורה בתוך שלושה ימים‪,‬‬
‫לא תהיו עוד ראויים לשרת בפני‪"...‬‬
‫יצאו שרי המלך מלפניו ומיהרו לפשוט בעיר‪ .‬סרקו השרים בדקדקנות‬
‫את כל רחובות והשווקים שבעיר צנעא‪ ,‬חיפשו סוחר מוסלמי המשתכר‬
‫עשר קרוש ביום ומוציא עשר קרוש ולא מצאו‪.‬‬
‫ביום השלישי‪ ,‬החליטו לחפש גם אצל הסוחרים היהודים‪ .‬לסוף היום‬
‫שלישי מצאו את הצורף היהודי יחיא המשתכר ומוציא עשר קרוש ביום‪.‬‬
‫אמרו השרים ליחיא‪" ,‬מה עוללת לנו?"‬
‫היתמם יחיא ואמר‪" ,‬אדונים‪ ,‬מה עוללתי? לשם מה אתם מחפשים‬
‫אחרי?"‬
‫אמרו השרים‪" ,‬מהר‪ ,‬פתור החידה ותבוא על שכרך ‪ 1,000‬ריאל!"‬
‫היתמם יחיא‪" ,‬לא איש חידות אנוכי‪ .‬אינני יודע על מה אתם מדברים!"‪.‬‬
‫היהודי סירב‪.‬‬
‫גם ‪ 3,000‬ריאל לא סיפקו את יחיא‪.‬‬
‫בקושי הסכים להצעתם ל‪ 5,000-‬ריאל תמורת פתרון החידה!‬
‫יחיא פתח ואמר‪" :‬שנים וחצי קרוש‪ ,‬פירעון‪ ,‬זה הסכום לכלכלת הורי‬
‫הזקנים‪ ,‬על מה שהשקיעו בגידולי ובחינוכי‪ .‬שנים וחצי קרוש‪ ,‬הלוואה‪,‬‬
‫לכלכלת שני בני ולחינוכם‪ ,‬על מנת שבני יחזירו לי ויכלכלוני לעת זקנה‪.‬‬
‫שנים וחצי קרוש‪ ,‬לא פירעון ולא הלווה‪ ,‬אני מוציא לכלכלת שתי בנותיי‪.‬‬
‫הבנות נישאות ולא יפרעו את חובן‪ .‬ושנים וחצי קרוש‪ ,‬לי ולאשתי‪ ,‬וזה‬
‫מובן"‪.‬‬
‫שילמו השרים ומיהרו עם פתרון החידה למלך‪.‬‬
‫‪.‬הזמין המלך את יחיא הצורף ואמר‪" ,‬הלא אמרתי לך‪ :‬אל תמכור בזול!"‬
‫חייך היהודי ואמר‪" ,‬הלא עניתי‪ ,‬אל תלמד פיקח!"‪.‬‬
‫מכרת?"‪ .‬בכמה"‬
‫ענהו היהודי‪" ,‬לא תעלם חרי'ץ" (אל תלמד פיקח)!‬
‫בארמונו‪ ,‬זימן המלך את שריו וסיפר‪" ,‬יש סוחר המכניס עשר קרוש‬
‫ליום ומוציא עשר קרוש! וזה פירוט הוצאותיו‪ ,‬שני קרוש ומחצה פירעון‪.‬‬
‫שני קרוש ומחצה‪ ,‬הלוואה‪ .‬שני קרוש ומחצה‪ ,‬לא פירעון ולא הלוואה‪.‬‬
‫ושני קרוש ומחצה‪ ,‬לו ולאשתו"‪.‬‬
‫!""בחמשת אלפים ריאל‬
‫חתם המלך את שיחתו עם היהודי ואמר‪" ,‬זכית על חכמתך!"‪.‬‬
‫(סיפור ערוך ומשוכתב‪ ,‬ידוע בתימן בגרסאות שונות‪).‬‬
‫בכל גיליון של עיתון "לפני המחנה"‪ ,‬נביא סיפור‪ .‬נשמח לקבל מציבור הקוראים הצעות לסיפורים‪ .‬תינתן עדיפות‬
‫לסיפורי עם הקשורים ליהדות תימן‪ .‬אך גם סיפורים אחרים‪ ,‬ייבחנו לפרסום‪ .‬מספר הסימנים בסיפור כ‪.500 -‬‬
‫ניתן לשולח סיפורים למייל‪:‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫בקרוב!‬
‫סט "רביד הזהב"‬
‫הפצה ראשית‪:‬‬
‫ז' חלקים בהוצאת "תפארת תימא"‬
‫אבי את אבי‬
‫צילום אירועים‬
‫‪050-5344030 / 03-9306896‬‬
‫אדר תשע"ג (פברואר ‪)2013‬‬
‫המחנה‬
‫לפני‬
‫‪11‬‬
‫צמחים שכן עשו‬
‫קמח‬
‫בישיבות‪ ,‬בעוד‬
‫מאת‪ :‬אביגדור בעדני‬
‫מי לא שמע את השם אלברט איינשטיין? גאון אדיר זה‬
‫לא למד לדבר עד גיל מאוחר‪ .‬כבן ‪ 17‬נכשל בבחינות‬
‫הכניסה לבית הספר הגבוה לטכנולוגיה שבציריך בכל‬
‫המקצועות (חוץ ממתמתיקה)‪ .‬בבית הספר חשבוהו מוריו‬
‫למפגר‪ ,‬ודווחו לאביו כי הוא 'איטי מבחינה רוחנית'‪ ,‬שהוא‬
‫'לא חברותי'‪ ,‬ו'מרחף תדיר בחלומותיו המטופשים'‪ .‬מורו‬
‫ללטינית 'התנבא' אודותיו‪' :‬צמח זה לעולם לא יעשה‬
‫קמח'‪ .‬ובמכון הטכנולוגי של ציריך בו למד‪ ,‬כינהו אחד‬
‫המרצים 'כלב עצלן'‪ ,‬וכבעל 'עיטורים' כאלו‪ ,‬כמובן שגם‬
‫סולק מבית הספר‪...‬‬
‫ומה עלה בגורלו של הכלב העצלן שלא יעשה קמח?‬
‫בשנת ‪ 1921‬זכה בפרס נובל‪ ,‬נבחר ע"י העיתון המוביל‬
‫‪ Time‬כ'איש המאה העשרים'‪ ,‬שנת פירסום מאמריו‬
‫בשנתון הפיזיקה שנחשב העיתון המדעי החשוב ביותר‬
‫באותו הזמן (‪ )1905‬עוטרה בתואר 'שנת הפלאות'‪ ,‬שלציון‬
‫‪ 100‬שנה לפרסום מאמריו הראשונים עוטרה שנת ‪2005‬‬
‫בתואר 'שנת הפיזיקה העולמית' (בישראל הוכרז תאריך‬
‫יום הולדתו כ'יום המדע')‪ ,‬יסד את הבסיס לייצור קרני‬
‫לייזר‪ ,‬ולפיתוח פצצת האטום (שאם הייתה גרמניה‬
‫הנאצית מצליחה להקדים את ארה"ב בפיתוחה היה העולם‬
‫נראה אחרת היום‪ ,‬ולאו דווקא לטובה)‪ ,‬ושבעצם‪ ,‬שינה‬
‫את החשיבה המדעית עד היום (אפילו מכשירי ה‪GPS-‬‬
‫מושפעים מתוצאות עבודתו)‪...‬‬
‫גוליילמו מרקוני היה ממציא גדול שהמציא המצאות‬
‫רבות‪ ,‬אבל ייזכר בעיקר בגלל המצאתו שאפשרה את‬
‫כל שידורי האלחוט המקובלים כיום‪ ,‬החל משידורי רדיו‬
‫וטלביזיה‪ ,‬ועד למכשירים הסלולאריים שביד כל אדם‪.‬‬
‫גם הוא זוכה פרס נובל לפיזיקה בשנת ‪ 1909‬על תרומתו‬
‫לפיתוח הטלגרף האלחוטי‪ .‬גם הוא כקודמו היה תלמיד‬
‫גרוע בבית הספר שחביריו לספסל הלימודים הרבו ללעוג‬
‫לו‪ ,‬וגם מוריו לא פיגרו אחריהם‪.‬‬
‫טוב‪ .‬לאחר 'רגע של הסטוריה' זה‪ ,‬אתם שואלים את‬
‫עצמכם מה בא זה ללמדנו בתולדותיהם של אותם האישים?‬
‫ובכן‪ ,‬יש היום בקרב החילונים רחש 'מתחשב' בצרכי‬
‫היהדות התובע את ישיבתם של מספר מועט של עילויים‬
‫שאר ה'לא עילויים' יתגייסו לצבא‪ .‬אתם יכולים להבין מה‬
‫היה קורה למדע בימינו לו היו נבואותיהם של מורי איינשטיין‬
‫נלקחות ברצינות?‬
‫אבל כל זאת כתבתי לחילונים בדרך של 'לדידכו'‪ .‬אבל‬
‫גם במקורותינו יש דוגמות לתלמידים שנראו 'לא יוצלחים'‬
‫בצעירותם‪ ,‬שגדלו לענקי הרוח‪ .‬והדוגמה המובהקת ביותר‬
‫הובאה בספר המוסר למארי יחיא אלצאהרי זצ"ל‪ ,‬כדרכו‪,‬‬
‫בחרוזים (המחברת הארבעים ושלוש)‪ ,‬ומפאת יופים ויפי‬
‫הסיפור‪ ,‬אעתיקו במלואו כלשונו‪:‬‬
‫לימים הרתה (אשת רבי מימון) והזירה החכם מיין ושכר‬
‫‪ /‬בטרם יבוא חבל לה והמליטה זכר ‪ /‬וימל לשמונה את‬
‫בשר ערלתו ‪ /‬ותגדל שמחתו ‪ /‬ואז קרא את שמו משה‬
‫‪ /‬ולברכו בכל יום לא יחשה‪ /.‬ויגדל הילד ויגמל ויהי‬
‫אמון בכל שער ‪ /‬גם במעלליו יתנכר נער ‪ /‬ואז התחיל‬
‫אביו ללמדו תורה צוה ‪ /‬ויואל לדבר כי לא אוה‪ /.‬ובאחת‬
‫הלילות עורר אותו ללמדו אלפא ביתא ‪ /‬ושפתיו לא פתח‬
‫ָּביתה ‪ /‬ויכעוס עליו ויוציאהו למרפסת ‪ /‬בחושך בלא כר‬
‫ולא כסת ‪ /‬ויצעק הנער ‪ /‬ורעיוניו אחזו סער ‪ /‬ויצמא‬
‫ויאמר‪ :‬מי ישקני מים ‪ /‬וימאן אביו להשקותו ואם יצעק‬
‫בכל עת פעמים ‪ /‬וְ ימות ולא יהיה לי לחרפה וגדופה ‪/‬‬
‫אחר שאינו הוגה באמרת אֹל‪-‬ה צרופה‪ /.‬סוף שתק הנער‬
‫וישכב וירדַ ם ‪ /‬אף כי הוא רחוק מאדם‪ /.‬ויהי כעלות‬
‫השחר ‪ /‬עמד אביו ולא אחר ‪ /‬כי נכמרו רחמיו עליו ‪/‬‬
‫ומטע קודש שתיליו ‪ /‬ויתן לו מים לשתות ‪ /‬וימאן ואם‬
‫נהרסו השתות ‪ /‬כי אמר כבר השקהו זקן אזור עור אזּור‬
‫במתניו על חגורתו ‪ /‬וילט פניו באדרתו ‪ /‬ויאמר לו‪ :‬שוב‬
‫שכב ‪ /‬והדרך צלח רכב‪ /.‬אז שמח החכם על מענה בנו‬
‫‪ /‬והעמידו והושיבו על כנו ‪ /‬ומעתה התחיל לו באלפא‬
‫ביתא ‪ /‬והנה רוח אחרת עמו היתה ‪ /‬ללמוד במהירות‬
‫‪ /‬ועת כי גדל לא הלך בשרירות‪ /.‬ויהי כעשר שנים ‪/‬‬
‫והנה הוא ברוך מבנים ‪ /‬ובעשרים שנה ִהקיף מקרא משנה‬
‫עם תלמוד ‪ /‬ואז היה לעולם עמוד‪ /.‬ובארבע ועשרים‬
‫ֵּפרש המשנה בלשון ערב ‪ /‬ולימד ידו לקרב ‪ /‬במלחמות‬
‫התורה הצרופה ‪ /‬את והב בס ּּוּפה ‪ /‬וחיבר מורה הנבוכים‬
‫‪ /‬לעשיר ורש ואיש תככים ‪ /‬ויצא טבעו בכל דבר גלוי‬
‫וטמּון ‪ /‬זהו מולד רבנו משה בן מימּון‪.‬‬
‫הרמב"ם רבנו משה בן מימּון‬
‫'צמח זה לעולם לא יעשה קמח' אלברט איינשטיין‬
‫ב"תפארת תימא" העריכה מקצועית‪ .‬העיצוב יוקרתי‪ .‬הספרים מוגהים היטב!‬
‫סט אור מהרי"ץ בלדי גדול‬
‫סט אור מהרי"ץ בלדי בינוני‬
‫סט תכלאל "אבות ובנים"‬
‫תכלאל "אבות ובנים" ימות‬
‫השנה בלדי פורמט כיס‬
‫תכלאל "פרי צדיק" שחרית‬
‫בלדי פורמט כיס‪ .‬מהדורת‬
‫למינציה ‪ +‬מגן פלסטיק‬
‫ומהדורת כריכת פלסטיק‬
‫"בת מלך" בלדי‪ ,‬תכלאל‬
‫מפואר לבנות – בקרוב‬
‫מהדורה חדשה‬
‫אור מהרי"ץ שאמי ימות‬
‫השנה סט ה' חלקים שאמי‬
‫כריכת עור מפואר‬
‫זכור לאברהם ב' חלקים‪:‬‬
‫ראש השנה ויום כפור‬
‫הפצה ראשית‪:‬‬
‫‪12‬‬
‫המחנה‬
‫לפני‬
‫מועדי ה' ג' חלקים‪ :‬סוכות‪,‬‬
‫פסח ושבועות‬
‫הוצאה‬
‫לאור‬
‫"רביד הזהב" ימות השנה‬
‫סידור "עוז והדר" שחרית‬
‫שאמי‪ ,‬מפואר באותיות גדולות‬
‫דיואן "אנעים זמירות" מפואר‬
‫"רביד הזהב" ימות השנה‬
‫פורמט כיס‬
‫‪ +‬מגן פלסטיק‬
‫סט "רביד הזהב" ז' חלקים‪.‬‬
‫אי"ה בקרוב!‬
‫קידושים והבדלות‬
‫"בת מלך" שאמי‪ ,‬סידור‬
‫מפואר לבנות‬
‫תהלים "אבי משה" עם‬
‫תוספות מרובות!‬
‫שיווק בדיוור ישיר! טלפון‪052-3-464-727 :‬‬
‫אדר תשע"ג (פברואר ‪)2013‬‬
‫ד"ר אפרים יעקב‬
‫מרצה וחוקר באוניברסיטה העברית בירושלים ובאונ' בר אילן‬
‫עורך ומגיש תוכניות בקול ישראל‬
‫אחוז החסימה‬
‫‪%‬‬
‫תחושת החופש בחברה הדמוקרטית המלווה את מסע‬
‫הבחירות‪ ,‬נמוגה לה כבר בליל יום הבחירות‪ ,‬כאשר‬
‫התברר שלא כל דעה יכולה או מצליחה‪ ,‬לצלוח את‬
‫ה"שיטה" ולהיות מיוצגת בכנסת‪.‬‬
‫שיטת הבחירות הישראלית‪ ,‬שהיא פרלמנטארית לא‬
‫נשיאותית‪ ,‬היא עדיין השיטה המתאימה ביותר להוויה‬
‫ולאופי העם היושב בציון‪ .‬ריבוי מפלגות מביא למעורבות‬
‫רבה וטובה יותר של החברה בארץ‪ .‬כמעט כל ישראלי‬
‫מוצא בה את מבוקשו טעמו‪ ,‬או קרוב לכך‪ .‬ראיה לדבר‪,‬‬
‫היפלטותם של למעלה מחמשים "נבחרי ציבור" (כתיב‪:‬‬
‫נבחרי ציבור‪ .‬קרי‪ :‬עסקנים) על ידי הבוחר‪.‬‬
‫אורך חיים הקצרצר של מפלגות בישראל דוגמת ד"ש‪,‬‬
‫שינוי‪ ,‬קדימה ואחרות שקדמו להן‪ ,‬משקף תסיסה בלתי‬
‫פוסקת של דעות‪ ,‬סביב החיים הפרלמנטרים פוליטיים‬
‫בארץ‪.‬‬
‫למרות הריבוי הבלתי פוסק של מפלגות בארץ‪ ,‬לא‬
‫מצינו מפלגה ספרדית מזרחית תימנית שאינה חרדית‪,‬‬
‫המקבילה למפלגות חילוניות או כלליות דוגמת 'קדימה'‪,‬‬
‫'יש עתיד'‪' ,‬הבית היהודי' ואחרות‪.‬‬
‫מבחינתי‪ ,‬ש"ס היא מפלגה אשכנזית ליטאית אנטי‬
‫ספרדית‪ ,‬המבססת ומחזקת באופן פרדוכסלי את מעמדה‬
‫המתדרדר של היהדות הספרדית מאז המאה ה‪.18-‬‬
‫הניסיונות האחרונים להקמת מפלגות כאלה על ידי‬
‫הרב חיים אמסלם או הרב אמנון יצחק וכישלונן‪ ,‬מלמד‬
‫יותר מכל על מעמדם של הספרדים בעיני עצמם ובעיני‬
‫זולתם‪.‬‬
‫ראיה לדבר‪ ,‬פרישתה של ציפי ליבני מקדימה אחר‬
‫נצחונו של שאול מופז‪ ,‬מסמלת חשיבה ויהירות אשכנזית‪,‬‬
‫שאינה יכולה להעלות על הדעת אפשרות שספרדי יהיה‬
‫ראשון ומעל‪ .‬גם לעמיר פרץ לא היתה ברירה‪ ,‬הוא עבר‬
‫משלטונה של אישה אשכנזית מתנשאת שתלטנית אחת‬
‫שלי יחימוביץ'‪ ,‬לאחרת ציפי ליבני‪ .‬ומכאן רק מחשבות‬
‫נוגות על הסיכוי בעתיד לבחירת ראש ממשלה ספרדי‪.‬‬
‫הגם שהאשם תלוי במצביע הספרדי מזרחי תימני‪,‬‬
‫שקולו מפוזר בכל המפלגות‪ ,‬האשם הטכני הוא אחוז‬
‫החסימה‪ ,‬חסימת המפלגות הקטנות‪ .‬ח"כ הרב חיים‬
‫אמסלם כמו הרב אמנון יצחק ודומיהם‪ ,‬אינם גרועים‬
‫מ"נבחרי ציבור" אחרים‪ ,‬אשר‬
‫כשלו אל מול כוחות חזקים ומאורגנים מהם‪.‬‬
‫לק"י‬
‫החנות המ‬
‫רכזית‬
‫מבצע תפילין מיוחד‬
‫תפילן פשוטות מהודרות‬
‫רצועות עור עליון‬
‫‪1199‬‬
‫‪ ₪‬בלבד!‬
‫תפילין בהמה גסה מהודרות מקשה ב'‬
‫רוב פרודות רצועות מהודרות‬
‫‪1799‬‬
‫‪ ₪‬בלבד!‬
‫תפילין בהמה גסה מהודרות רמה‬
‫גבוהה‪ ,‬מקשה ב'‪ ,‬פרודות‬
‫לגמרי‪,‬רצועות עבודת יד שחור ב'‬
‫צדדים‪ ,‬בתים כסף‬
‫‪2499‬‬
‫‪ ₪‬בלבד!‬
‫כל הרוכש זוג תפילין מקבל‬
‫סט כיסו קטיפה ‪ /‬תפידנית‬
‫בשווי ‪ 150‬ש"ח מתנה!‬
‫סט מושלם‬
‫לבר מצוה‬
‫הסט כולל‪ :‬תפילין‪ ,‬טלית‪ ,‬סט‬
‫כיסויים מקטיפה לטלית‬
‫ותפילין ‪ +‬ניילון‪ ,‬סידור וכיפה‬
‫הפרשיות כשרות לכתחילה‪ ,‬נכתבו ע"י סופר יר"ש‪ ,‬נבדקו‬
‫ע"י מגיה מוסמך ‪ +‬בדיקת מחשב‪ ,‬מצורף אישור בדיקה‬
‫לכל זוג תפילין‪.‬‬
‫‪450‬‬
‫‪ ₪‬בלבד!‬
‫‪X3‬‬
‫במקום ‪₪ 1700‬‬
‫רקמות והטבעות במקום!‬
‫שעות פתיחה‪:‬‬
‫א‪ ,‬ב‪ ,‬ד‪ ,‬ה‪9:00-14:00 :‬‬
‫‪17:00-19:00‬‬
‫ג'‪ 9:00-14:00 :‬ו'‪9:00-13:00 :‬‬
‫רחובות‬
‫נס‬
‫ציונה‬
‫צומת‬
‫אשדוד‬
‫צומת‬
‫בית עובד‬
‫רח' העצמאות‬
‫יבנה‬
‫סניף יבנה‪ :‬קניון קנדי סנטר‬
‫מחלף‬
‫יבנה‬
‫לת"א‬
‫חניה בשפע חינם !‬
‫‪08-9333130 . 052-6644363‬‬
‫אדר תשע"ג (פברואר ‪)2013‬‬
‫המחנה‬
‫לפני‬
‫‪13‬‬
‫מבזקים וחדשות‬
‫מהארץ ומהעולם‬
‫סוריה‪ :‬ישראל תקפה מכון מחקר צבאי‬
‫עליה אחרונה מתימן‬
‫עשרות משפחות יהודיות האחרונות המתגוררות בתימן נערכות‬
‫לעלייה לישראל‪.‬‬
‫סוכנות הידיעות "פארס" האיראנית הרשמית למחצה מוסרת כי‬
‫ישראל פועלת להעלות ארצה את היהודים שנותרו בתימן‪.‬‬
‫על פי הדיווח באיראן‪ ,‬המצטט בין השאר את השבועון הפלשתיני‬
‫אל‪-‬מנאר‪ ,‬העלייה תצא אל הפועל בשיתוף פעולה עם נסיכות קטאר‪.‬‬
‫ככל הידוע‪ ,‬קבוצה של יהודים תימנים כבר הוטסה מדוחה הבירה‬
‫לתל אביב במטוס קטארי‪ .‬נוסף על כך‪ ,‬דווח בשבועון הפלסטינאי "אל‬
‫מנאר"‪ ,‬כי ישראל פועלת להעלות עוד יהודים משם במהלך החודשים‬
‫הקרובים‪.‬‬
‫מקורות זרים מדווחים כי חיל האוויר הישראלי תקף שיירת נשק‬
‫מסוריה לחיזבאללה‪ .‬לפי אותם מקורות השיירה עסקה בהעברת טילים‬
‫מתקדמים‪ .‬לטענת אותם גורמים‪ ,‬בשיירה שהותקפה היו טילים שעלולים‬
‫להפר את יכולת חיל האוויר להמשיך ולטוס ללא הפרעה מעל שמי‬
‫לבנון‪ .‬בטלוויזיה הסורית דווח כי ישראל תקפה מהאוויר מרכז מחקרים‬
‫צבאי באזור דמשק‪ .‬לפי הדיווח‪ ,‬למתקן באתר ג'מראיא נגרם נזק כבד‪.‬‬
‫במערכת הביטחון בישראל‪ ,‬קיים חשש כי המשטר בסוריה נראה‬
‫כקרוב לקריסה‪ .‬במהלך החודשים הקרובים צפויים ניסיונות נוספים‬
‫להעביר אמצעי לחימה מתקדמים לארגון חיזבאללה‪ .‬ישראל הבהירה‬
‫בהדגשה לאורך כל תקופת ההתקוממות בסוריה‪ ,‬כי לא תאפשר זליגת‬
‫אמל''ח סורי מתקדם לארגוני הטרור באזור ובראשם חיזבאללה‪.‬‬
‫אגרת ממרן הרב עובדיה לנשיא פרס‬
‫משלחת ראשי תנועת ש"ס‪ ,‬צוות ההנהגה‪ ,‬ישי דרעי ואטיאס‪ ,‬הגישה‬
‫לנשיא שמעון פרס אגרת ממרן הרב עובדיה‪ .‬האגרת הוגשה תוך‬
‫המלצתם על נתניהו כמועמדם להרכבת הקואליציה‪ .‬באגרת מתבקש‬
‫הנשיא להפעיל את כל כובד משקלו ולמנוע קרע בעם‪.‬‬
‫פרס ניסה לטרפד חקירת היעלמות ילדי תימן‬
‫(צילום‪ :‬בועז ביסמוט)‬
‫מפלגת ש"ס מנסה לשרבב את שמה כמעורבת בנושא‪ ,‬אך גורמים‬
‫ישראלים המעורבים בעלייה שוללים מעורבות כלשהיא של ש"ס‪.‬‬
‫לפי המקורות המצוטטים בדיווח האיראני‪ ,‬את תוכנית העלייה‬
‫מנהלים כמה משרדים ממשלתיים בישראל‪ ,‬וגופים המופקדים על‬
‫העלאת יהודים מרחבי העולם‪.‬‬
‫גורמים ישראלים שצוטטו באל‪-‬מנאר ציינו כי בשבוע שעבר משפחה‬
‫בת שש נפשות הגיעה לנמל התעופה בן גוריון‪.‬‬
‫תורים לערכות מגן‬
‫ככל שהמתיחות בצפון גוברת‪ ,‬לאור דיווחים ממקורות זרים על‬
‫תקיפה אווירית ישראלית בסוריה של שיירת נשק‪ ,‬ממהרים רבים‬
‫להצטייד בערכות מגן‪.‬‬
‫הסי‪-‬איי‪-‬אי על מלחמת כיפור‬
‫לישראל יש "ארסנל גרעיני" שאותו ייתכן ש"הפעילה או‬
‫שהשימה עצמה מפעילה" במלחמת יום הכיפורים – כך קובע מחקר‬
‫של מחלקת ההיסטוריה בסי‪-‬איי‪-‬אי על תפקוד המודיעין האמריקאי‬
‫באוקטובר ‪ ,1973‬שפורסם בסוף השבוע‪ .‬המחקר‪ ,‬לדברי עורכיו‪,‬‬
‫אינו מיישב את הסוגיה‪ .‬יתר על כן‪ ,‬בלוח הזמנים המפורט של‬
‫אירועי המלחמה‪ ,‬מדלג המחקר על ‪ 9‬באוקטובר‪ ,‬היום שצויין‬
‫כמועד איתות מצד ישראל בדבר נכונותה לנקוט צעדים נואשים‪.‬‬
‫אשר למנהיגים‪ .‬סאדאת‪ ,‬המוח שמאחורי ההתקפה‪ ,‬הוליך שולל‬
‫במהלך מבריק את ירושלים ואת וושינגטון כאחת‪ ,‬ואילו הנשיא‬
‫ניקסון‪ ,‬לא היה מעורב בהכרעות ולסי‪-‬איי‪-‬אי נרמז שברגעים‬
‫גורליים היה שתוי‪.‬‬
‫‪14‬‬
‫המחנה‬
‫לפני‬
‫אוניברסיטת בר‪-‬אילן תקיים יום עיון בנושא‪" :‬פרשת ילדי תימן‪,‬‬
‫היבטים משפטיים ותרבותיים"‪ .‬ביום העיון ידונו‪ ,‬בין היתר‪ ,‬במפגש‬
‫הראשון בין התימנים לציונות‪ .‬בכינוס יוצג מחקר הטוען כי שמעון פרס‬
‫ניסה למנוע את החקירה בנושא ילדי תימן הנעדרים‬
‫הבלוגר יוסף עידן (‪)Nuws1‬‬
‫תקדים‪ ,‬ועדה של האו"ם‪:‬‬
‫"להטיל סנקציות על ישראל"‬
‫ועדת חקירה של המועצה לזכויות אדם של האו"ם לנושא הבנייה‬
‫בהתנחלויות פרסמה דו"ח חריף במיוחד נגד מדיניות ממשלות ישראל‬
‫ב"יהודה ושומרון" מאז ‪ .1967‬הוועדה קוראת לממשלות ולחברות‬
‫פרטיות ברחבי העולם לשקול הטלת סנקציות מדיניות וכלכליות על‬
‫ישראל בשל המשך הבנייה בהתנחלויות‪ .‬במשרד החוץ דחו את הדו"ח‬
‫ואמרו‪ ,‬כי "המועצה לזכויות אדם" הצטיינה מאז ומתמיד בגישתה החד‬
‫צדדית והמוטה באופן שיטתי נגד ישראל‪.‬‬
‫"הוועדה קוראת לכל המדינות החברות במועצה לזכויות אדם של‬
‫האו"ם לעמוד במחויבויותיהן לפי החוק הבינלאומי ולפעול בהתאם‬
‫לאחריות שמוטלת עליהן בכל הנוגע ליחסיהן עם מדינה שמפרה את‬
‫הנורמות של החוק הבינלאומי"‪ ,‬נכתב בדו"ח ועדת החקירה‪" .‬במיוחד‪,‬‬
‫אנו קוראים למדינות אלה לא להכיר במצב הבלתי חוקי שהוא תוצאה‬
‫של ההפרה הישראליות"‪.‬‬
‫(הארץ)‬
‫ההערכות עשויה להיות מכנה משותף מרכזי בקואליציה שאליה יחברו‬
‫הליכוד‪-‬ביתנו‪ ,‬יש עתיד ומפלגתו שלו‪.‬‬
‫"העם רוצה לחבר את הציבור החרדי לחברה הישראלית בתבונה‬
‫ואהבה מתוך הבנה שהם אחינו"‪ ,‬אמר‪" ,‬לח"כים חדשים יש חיסרון של‬
‫היעדר ניסיון אבל גם יתרון של היעדר ניסיון ואמונה שאפשר לשנות‪.‬‬
‫אנחנו מחויבים רק לעם ישראל"‪" .‬אנחנו ממליצים על בנימין נתניהו‪.‬‬
‫אמרנו זאת לאורך מערכת הבחירות ואנחנו מחויבים לכך"‪ ,‬סיכם‪.‬‬
‫איראן באיום‪" :‬לתקיפה השלכות‬
‫משמעותיות על תל אביב"‬
‫תגובה ראשונה של איראן להפצצה בסוריה‪ ,‬שר החוץ סאלחי כינה את‬
‫התקיפה "ברוטאלית" ואמר‪ ,‬כי היא מראה שלמורדים הסורים ולציונים‬
‫אותן מטרות‪ .‬סגנו איים‪ :‬לתקיפה יהיו השלכות משמעותיות על תל‬
‫אביב‪ .‬בשבת האחרונה הזהירה איראן‪ ,‬נתייחס לתקיפה בסוריה כאילו זו‬
‫תקיפה עלינו‪( .‬סוכנויות הידיעות)‬
‫שתי ידיים בשר ודם הושתלו לחייל אמריקאי‬
‫לחייל אמריקאי שאיבד את ארבעת גפיו בהתפוצצות מטען צד בעיראק‬
‫ב‪ ,2009-‬הושתלו שתי זרועות חדשות‪.‬‬
‫אתמול במסיבת העיתונאים בבית החולים "ג'ון הופקינס" בניו יורק‪,‬‬
‫הציג המושתל ברנדון מרוקו בפני הקהל את שתי זרועותיו החדשות‪,‬‬
‫לאחר סדרת ניתוחים מסובכים‪.‬‬
‫החייל ישב אתמול לצד רופאיו וסיפר‪ ,‬מניסיונו‪ :‬אדם יכול לחיות ללא‬
‫רגליים‪ .‬אך לחיות ללא ידיים‪ ,‬זה ממש בלתי אפשרי‪.‬‬
‫הרופאים הנחו את המושתל להשתמש כמה שפחות בזרועותיו החדשות‪,‬‬
‫הזרועות הן בעצם תרומת איברים בשר ודם‪ ,‬שמצמיחות לאחר ההשתלה‬
‫עצבים ושרירים‪ .‬הזרועות אמורות לתפקד לכל דבר‪ .‬הרופאים הסבירו‬
‫שגישתו החיובית ונחישותו להחלים היו חלק עיקרי בהחלטתם לבחור‬
‫בו לניתוח הניסיוני‪ .‬עד כה נעשו רק שבעה ניסיונות בארה"ב להשתיל‬
‫גפיים‪.‬‬
‫אורית סטרוק "הבית היהודי"‬
‫בראיון ראשון לאחר בחירתה לכנסת‪:‬‬
‫"אני לא כהניסטית"‬
‫הח"כ הטרייה אורית סטרוק‪ ,‬סוגרת חשבון‪" ,‬גורמי תקשורת‬
‫משתלחים בי סתם"‪ ,‬היא אומרת בראיון למגזין 'נשים'‪.‬‬
‫"עשו דמוניזציה של 'אורית סטרוק'‪ ,‬ואז אמרו שמחביאים אותה‬
‫כי היא דמונית"‪ .‬ועוד סטרוק‪" ,‬אני יודעת דבר או שניים על אנשים‬
‫במערכת הפוליטית‪ ,‬אבל לא הייתי מעלה בדעתי לחשוף את זה"‪.‬‬
‫ביהמ"ש ביטל פסילת רשיון‪ ,‬בשל הערה גזענית‬
‫הנשיא פרס שוקל להתערב‬
‫בסוגיית חוק "שוויון בנטל"‬
‫מבית הנשיא נמסר בתגובה למכתב של הרב יוסף ולפניית "יהדות‬
‫התורה"‪ ,‬כי פרס שוקל לתווך בין הסיעות החרדיות לשותפות‬
‫הקואליציוניות בנושא חוק "שוויון בנטל"‪.‬‬
‫נפתלי בנט אף הוא התגייס לסוגיית ה"שוויון בנטל"‪ ,‬שעל פי‬
‫אדר תשע"ג (פברואר ‪)2013‬‬
‫בית משפט השלום בבאר שבע פסל השבוע החלטה של רשות הרישוי‬
‫לפסול רישיון נהיגה של צעיר‪ ,‬תושב הפזורה הבדואית‪ ,‬בגלל הערה גזענית‬
‫שהשמיעה בכירה במשרד הרישוי במהלך דיון בעניין‪ .‬השופט אלון אופיר‬
‫ציין בהחלטתו‪ ,‬כי הוא מתבייש בכך שמוצאו של הנהג השתרבב לדיון‪.‬‬
‫"התביישתי לקרוא כי סוגיית שייכותו של המשיב למגזר כזה או אחר‪,‬‬
‫הפכה לחלק מהדיון‪ ,‬שבו נציגים רשמיים של המדינה צריכים להחליט‬
‫בשאלה הקשורה בשלילת רישיון נהיגתו של המשיב"‪ ,‬כתב השופט‪.‬‬
‫מדור צרכנות‬
‫מעל‬
‫מדור צרכנות‬
‫מדף הספרים‬
‫ספר מנורת המאור עם פירוש "נפש‬
‫יהודה" ו"חק יעקב" החדש שייצא לאור‪ ,‬נערך‬
‫ודוייק על ידי החוקר‪ ,‬העורך והבלשן אדם בן‬
‫נון יצ"ו‪.‬‬
‫פסח במלון "הר תבור" – הגליל התחתון‬
‫יופי של נופש בנוף אקזוטי אל מול שמורת טבע!‬
‫‪ 7‬לילות של חוויה בלתי נשכחת!‬
‫בשונה משאר ספרים אשר נערכו על ידי‬
‫צעירים מהדור החדש בישראל‪ ,‬קדמה להוצאת‬
‫מהדורה זו של מנורת המאור‪ ,‬עבודת מחקר‬
‫ברמה אקדמית שלא הכרנו עד כה בספרי‬
‫הקודש של יהדות תימן‪.‬‬
‫מארגני הנופש במלון "הר תבור"‪,‬‬
‫החילבה ביתית! מיוחדת‪ ,‬טעימה‬
‫בעלי ידע וניסיון מצטבר רב של וריחנית‪.‬‬
‫עשרות שנים‪ ,‬הן בארגון נופשים‬
‫על שולחן ליל הסדר יהיה זרוע ממש‬
‫לועדי עובדים והן בארגון אירועים‬
‫בעלי צביון ייחודי דוגמת חבילת נופש ולא תחליפים‪ .‬כמו כן בשר מבושל וכל‬
‫זה בכשרות מהודרת!‬
‫זו‪.‬‬
‫המלון בכשרות מהדרין כל השנה!‬
‫במלון "הר תבור" ‪ 56‬חדרים יפים‬
‫ונקיים שעברו שיפוצים משמעותיים!‬
‫הגברנו את הידור הכשרות בכל ימי‬
‫בכל חדר בר משקאות חמים‪ ,‬מקרר‪ ,‬החג‪.‬‬
‫כספת ואפילו טלביזיה!‬
‫בית הכנסת מותאם לציבור מתפללים‬
‫תימני‪.‬‬
‫שרות חדרים אדיב ומהיר!‬
‫שנים של עבודת מחקר‪ ,‬אל מול עשרות‬
‫ואולי מאות זקנים תלמידי חכמים מבני‬
‫העדה‪ ,‬ובראשם מו"ר הגאון מארי יוסף צובירי‬
‫זללה"ה‪ ,‬שהיה משיירי כנסת גדולה‪ ,‬הניבו‬
‫יצירה חשובה זו‪.‬‬
‫מהדורה זו מצטיינת בפירוש "חק ליעקב"‬
‫שהיה גנוז בכתבי יד‪ ,‬קרוב ל‪ 300-‬שנה בדור‬
‫שלפני מהרי"ץ! ועוד ברכה‪ ,‬בתוספת מאות‬
‫מבואות מקיפים עם סריקות כתבי יד עתיקים‬
‫של דפוסים המנוקדים על ידי חכמי תימן!‬
‫כל האירועים הצפויים בחג לרבות‬
‫השולחנות בליל הסדר יהיו בעריכה‬
‫מרהיבה בסגנון תימני המשרה אוירה בחול המועד מתוכננים לפרטי פרטים‪.‬‬
‫עתיקת יומין!‬
‫טיולי אוטובוסים בחול המועד‬
‫לגרסאות הלימוד של יהדות תימן יש‬
‫חשיבות גדולה לדורות‪ ,‬ובעניין זה מצטיינת‬
‫מהדורה זו!‬
‫בתכנון הארוחות לכל תקופת השהות למקומות נבחרים בצפון‪.‬‬
‫במלון‪ ,‬במיוחד של ארוחת ליל‬
‫משחקיה לילדים עם מתנפחים‪.‬‬
‫הסדר המפוארת והעשירה‪ ,‬משולב‬
‫בעשייה שף תימני‪ ,‬המתאים את מיגון טיולי אופנים לילדים לבחירה‪.‬‬
‫התפריטים הטעם והניחוח לעדת תימן!‬
‫וכמובן בלילות חוה"מ‪ ,‬בילוי עם‬
‫וזה בנוסף למגוון הארוחות של המלון‪ .‬האומן והמשורר בועז גדקא הי"ו‬
‫אין חולק על חשיבות ומעמד ספר המוסר‬
‫"מנורת המאור" בכל עדות ישראל‪.‬‬
‫אך יותר מכל עדה בישראל‪ ,‬קבעה עדת‬
‫תימן את "המנורה" כספר חובה‪ ,‬וקבעו לימוד‬
‫בו בכל שחרית שבת בסיום התפילה‪.‬‬
‫בארוחת ליל החג מוקדשת מחשבה‬
‫אנחנו רוצים שתהיו שותפים עמנו‬
‫מדוקדקת לכל פרטי התפריט‪.‬‬
‫בנופש פסח מהנה ושמח‪ ,‬למן ההגעה‬
‫הכנת החרוסת דוכ'ה מופקדת ביד למלון ועד לפינוי החדרים במוצאי‬
‫שביעי של פסח‪.‬‬
‫אשת חיל מהעדה‪.‬‬
‫אנחנו משתדלים עם מלוא המחשבה‬
‫בכל שולחן יהיו מצות תימניות‬
‫עבודת יד מהודרות‪ ,‬בנוסף למצות והמרץ – ואתם בואו ותהיו שותפים‬
‫עמנו בנופש באווירה משפחתית!‬
‫שמורות מכונה!‬
‫אדם מציב לדור הבא‪ ,‬רף גבוה של עבודה‬
‫מחקר יסודית ברמה שלא מביישת שום מכון‬
‫מחקר תורני אקדמי בארץ ובעולם‪.‬‬
‫יישר כוח גדול לאדם אדם בן נון‪ ,‬חילך‬
‫לאורייתא‪ ,‬הרבה פעלים וספרים לתפארת‬
‫העם בישראל והעדה התימנית‪.‬‬
‫את הספר מנורת המאור ניתן להשיג בחנות‬
‫הספרים של נוסח תימן‪.‬‬
‫‪ 7‬לילות לזוג ב‪ 6.000-‬ש"ח אין עוד דיל כזה!!!‬
‫לכולל הייתה חלק משגרת התרומות של עד המדינה‪ ,‬ש"ד‪.‬‬
‫נוער נוער‬
‫מפקדת משטרת פ"ת סנ"צ סיגל בר צבי‪ ,‬סוגרת שנה בתפקיד‪,‬‬
‫וחושפת את האתגרים הרבים בפניהם עומדת המשטרה‪ ,‬ובהם מיגור‬
‫הסמים בקרב בני הנוער‪ ,‬ומזועזעת מתופעת שריפת חתולים בעיר‪.‬‬
‫בעת הפסקה קצרה בדיון‪ ,‬אמר השופט רוזן לצדדים‪ ,‬כי הוא מתקשה‬
‫להבין מדוע בכלל מתנהל המשפט בנוגע ללופוליאנסקי‪ ,‬לנוכח העובדה‬
‫שאין מחלוקת עובדתית בנוגע לתרומות ושהמחלוקת נוגעת לפרשנות‬
‫המשפטית וליסוד הנפשי של המעשים‪" .‬תדברו ותסגרו"‪ ,‬אמר להם‪ .‬רוזן‬
‫הוסיף‪ ,‬כי אין מוסד ראוי יותר מאשר "יד שרה" לקבל תרומות‪ ,‬וכינה‬
‫את פעיליו "צדיקים המבצעים התנדבות מעוררת השתאות"‪.‬‬
‫"בכל בתי הספר התיכוניים בעיר יש סמים‪ ,‬ברמה כזו או אחרת"‪,‬‬
‫מצהירה סנ"צ סיגל בר צבי‪ ,‬בתום שנה כמפקדת תחנת המשטרה בפתח‬
‫תקווה‪ .‬המשטרה‪ ,‬שמנסה להילחם בנגע הסמים בעיר‪ ,‬סגרה השנה ‪26‬‬
‫פיצוציות במרכז עיר שמכרו סמים‪ ,‬וננקטו הליכים נגד ‪ 120‬איש שמכרו‬
‫אלכוהול או סמים לקטינים‪ .‬עם זאת‪ ,‬כידוע‪ ,‬נגע הסמים אינו הבעיה‬
‫היחידה איתה נאלצה להתמודד סיגל בר צבי בשנה החולפת‪.‬‬
‫בשבוע שעבר אף אמר ראש העירייה הטרי‪ ,‬אורי אהד ‪ ,‬כי נושא‬
‫ביטחון התושבים הוא הראשון אליו הוא נדרש‪)y-net( .‬‬
‫השופט רוזן במהלך מפתיע‪" :‬לנסות‬
‫להגיע להסדר עם לופוליאנסקי"‬
‫השופט רוזן אומר‪ ,‬שאינו מבין מדוע יש לנהל את שלב ההוכחות‬
‫בעניינו של ראש עיריית ירושלים לשעבר‪ .‬התביעה‪ :‬מוכנים תמיד‬
‫לדבר עם ההגנה‪ .‬הסנגורים‪ :‬נראה אחרי תום החקירה הנגדית של ש"ד‪.‬‬
‫שופט בית המשפט המחוזי בתל אביב‪ ,‬דוד רוזן הציע לפרקליטות‬
‫ולסנגוריו של ראש עיריית ירושלים לשעבר אורי לופוליאנסקי‪ ,‬לנסות‬
‫להגיע להסדר טיעון בעניינו במשפט הולילנד‪.‬‬
‫לופוליאנסקי כופר בכל ההאשמות‪ .‬לדבריו‪ ,‬התרומות ל'יד שרה'‬
‫ניתנו שלא במעורבותו‪ ,‬והיו דומות לאלו שקיבל הארגון משורה ארוכה‬
‫של תורמים‪ .‬הוא מכחיש שקיבל כספים ביום הבחירות וטוען שהתרומה‬
‫רוזן נמנע מלומר שיש מקום למחוק את האישום נגד לופוליאנסקי‪,‬‬
‫ואף ציין שהוא יכול להבין מדוע המדינה סבורה שהיה מקום להגישו‪.‬‬
‫"יש לכם תביעה הכי הגונה"‪ ,‬אמר לסנגורים‪ .‬לתביעה אמר רוזן‪ ,‬כי‬
‫לופוליאנסקי אינו משפטן‪ ,‬ובכך רמז שייתכן שלא היה צריך להבין בזמן‬
‫אמת את מה שמיוחס לו בדיעבד‪.‬‬
‫התובע‪ ,‬עו"ד יונתן תדמור‪ ,‬השיב שהפרקליטות תמיד מוכנה לדבר‬
‫עם מי שפונה אליה‪ ,‬היא שומעת את דבריו של השופט רוזן ואכן‬
‫מבחינה בין מי שלוקח לכיסו הפרטי ובין מי שאינו עושה זאת (דוגמת‬
‫לופוליאנסקי)‪ .‬הראל‪-‬שוורץ השיבה‪ ,‬כי הסנגורים מעדיפים להמתין עד‬
‫לסיום חקירתו הנגדית של ש"ד‪.‬‬
‫אדר תשע"ג (פברואר ‪)2013‬‬
‫המחנה‬
‫לפני‬
‫‪15‬‬
‫לק"י‬
‫ליל דר‬
‫באווירה מקורית של פעם‬
‫חוויה בלתי נשכחת במלון הר תבור!‬
‫‪ 7‬לילות לזוג ב‪ 6.000-‬ש"ח אין עוד דיל כזה!!!‬
‫מלון הר תבור ממוקם למרגלות הר תבור‪ ,‬ממול שמורת טבע פסטורלית‪ ,‬נחלים ומעינות‪ .‬במרחק נגיעה‬
‫ממוקדי הטיול והחויה שמציע הגליל התחתון‪ .‬חדרים מאובזרים‪ ,‬צופים לנוף ירוק מרהיב‪.‬‬
‫אווירה משפחתית ביתית!‬
‫אפשרות לעריכת "ליל סדר משפחתי" בנפרד‬
‫שר ומצחיק בחוה"מ ארוחות גורמה מדהימות‪ ,‬בתיבול תימני‬
‫בכל ערב‪ :‬הנאה‪ ,‬שירה וריקודים‬
‫בועז גדקה‬
‫טיולי אוטובוסים מודרכים!‬
‫אפשרויות הפעלה ובילוי לילדים‪ :‬פארק מתנפחים‪,‬‬
‫מתקני מים )תלוי במזג אויר( ועוד‪...‬‬
‫טיולי אופנים בחיק הטבע ועוד‪ ...‬שמרטפיה לתינוקות!‬
‫בין התאריכים‪:‬‬
‫י"ד בניסן עד‬
‫כ"א בניסן תשע"ג‬
‫‪ 25/03/2012‬עד‬
‫‪1/04/2013‬‬
‫כולל‬
‫שבע לילות‬
‫הכשרות‪ :‬בשרים ועופות בד"ץ "יורה דעה" בראשות הגאון ר' שלמה מחפוד שליט"א‪ .‬פרודוקטים‪ :‬בדצ"ים‬
‫השגחה מהדרין צמודה‪) .‬המלון בכשרות מהדרין כל השנה!(‬
‫טלפון להזמנות‪052-3-464-727 :‬‬
‫‪[email protected]‬‬