‫בס"ד‬
‫עושים עליה‬
‫חוברת הדרכה‬
‫חודש ארגון ה'תשע"א‬
‫בהוצאת מחלקת הדרכה‬
‫בס"ד‬
‫כתיבה‪:‬‬
‫גודינגר‬
‫חנה‬
‫חני שלוש‬
‫נחמה דרייפוס‬
‫אורית דרשביץ‬
‫עריכה‪:‬‬
‫גודינגר‬
‫חנה‬
‫חני שלוש‬
‫עיצוב ותמונת כריכה‪:‬‬
‫יפעת שמעוני‬
‫עימוד ועיצוב‪:‬‬
‫הדס סנדר‬
‫שילת מזרחי‬
‫איור‪:‬‬
‫נעמה להב‬
‫הפקה והבאה לדפוס‪:‬‬
‫אברהם שטרן‬
‫מחלקת הדרכה ה'תשע"א‬
‫‪2‬‬
‫בס"ד‬
‫דברי הקדמה‬
‫הרב בני נטייכלר‪ ,‬מנכ"ל תנועת בני עקיבא‬
‫בתחילת דרכה של בני עקיבא היה הרב משה צבי נריה זצ"ל מוביל הדרך הרוחנית של התנועה‪ .‬הרב נריה‬
‫האמין בכוחה של השירה‪ ,‬בכח המילים והמנגינה ששרים ביחד בחבורה‪ .‬כך היה מחבר הרב נריה שירים‬
‫לתנועה המתגבשת ומציב דרכם את החזון‪ .‬אחד השירים שחיבר‪" :‬יד אחים לכם שלוחה" נבחר להיות ההמנון‬
‫ומאז כבר שמונים שנה הפזמון "בלב אמיץ בעזרת ה'‪ ,‬עלה נעלה‪ .‬קדימה בני עקיבא הידד במעלה" מדרבנים‬
‫את תנועת בני עקיבא להמשיך ולצעוד קדימה לעלות ולהתעלות‪.‬‬
‫בשיר קודם להמנון שחיבר הרב נריה הוא נותן ביטוי יותר משמעותי לקשיי העלייה ‪" :‬על רכסי הר‪ ,‬אחת‬
‫שתים חבר צעד‪ ,‬הלאה הלאה התקדם ולא עמד‪ ,‬למרות כל המכשולים‪ ,‬לעומת כל הנחשולים‪ ,‬בעז קדימה‬
‫בני עקיבא"‪ -‬לעלות על ההר קשה – צריך לצעוד בעז קדימה‪ ,‬לא לפחד ממכשולים ונחשולים‪ .‬וכך המשיך‬
‫הרב נריה להציב בשירים את היעוד הרוחני של לימוד תורה בישיבה ועבודה בפרדס ‪,‬ולחלום על דברים שהיו‬
‫רחוקים מאד מהמציאות ‪ .‬היום אנו יודעים שבזכות החזון והחלום‪ ,‬ובזכות העבודה הקשה במעלה הסולם‪ ,‬זכינו‬
‫שיתממשו‪.‬‬
‫"לאורו נלך"‪ ,‬גם אנחנו רוצים היום "לעשות עליה"‪ ,‬לעלות בתורה‪ ,‬לעלות במידות האישיות‪ ,‬להקים חברת נוער‬
‫מעולה יותר‪ .‬רוצים אנו היום להצליח לשתף ציבור גדול יותר מכלל ישראל יחד איתנו בעליה‪" .‬עולים אנו אל‬
‫העם"‪ -‬מתוך היכרות עם סגולת ישראל ועם הכוחות הגדולים שמצווים בתוך עם ישראל‪ -‬יחד כל שבטי ישראל‬
‫רוצים להתקדם ולעלות‪.‬‬
‫יחיד‪ ,‬תנועה ועם שיש בקרבם את השאיפה לעלות‪ ,‬שמוכנים לגייס את כל הכוחות במסירות נפש אין דבר‬
‫שבעולם יכול לעצרם‪.‬‬
‫הגמרא במסכת סנהדרין דף כ"א ע"ב משווה את עזרא למשה רבנו‪ .‬על משה נאמר ‪" :‬ומשה עלה אל‬
‫האלקים" ‪,‬ועל עזרא נאמר‪ :‬ש"עזרא עלה מבבל" ‪ ,‬מכאן לומדת הגמרא שראוי היה עזרא שתינתן תורה על‬
‫ידו‪ .‬אנו מבינים מהגמרא שכל עלייה היא ביטוי להתקדמות רוחנית‪ .‬וכשאנו עסוקים בבניין התורה‪ ,‬בניין הארץ‬
‫ובניין האומה‪ -‬אנו "עושים עליה"‬
‫המטרה שלנו בחודש הארגון להפוך את הרצון לעלות לשאיפה קבועה כמו "עולת התמיד" שהועלתה על‬
‫המזבח בבית המקדש בכל יום בוקר וערב‪ .‬נהיה גם אנחנו המדריכים והחניכים בשאיפה מתמדת לעלות‬
‫ולהתקדם‪ ,‬וכדרכה של בני עקיבא נצליח בע"ה להגשים את החזון במעשינו בכל תחומי החיים במדינה‪ .‬יש לנו‬
‫אחריות ושליחות לעלות במעלה ההר‪.‬‬
‫אני מאחל לכולנו חודש ארגון מוצלח ופורה‪ ,‬חודש של התעלות‪.‬‬
‫בברכת עושים עליה‪,‬‬
‫ובברכת חברים לתורה ועבודה‪,‬‬
‫הרב בני נכטיילר‪,‬‬
‫מזכ"ל‬
‫‪5‬‬
‫בס"ד‬
‫דברי הקדמה‪ :‬יגאל קליין‬
‫חברים יקרים ה' עימכם‪.‬‬
‫ימים מעטים לפני ראש השנה אירע פיגוע מזעזע בהר חברון‪,‬במהלך ניחום אבלים אצל מוריה שינדלר אלמנתו‬
‫של אבישי הי"ד‪,‬תיארה מוריה את החיבור המיוחד שלה לישוב בית חג"י‪ .‬מוריה שהייתה קומונרית בישוב לפני‬
‫כמה שנים סיפרה שהיא בעצם התחברה ליישוב בשלושה שלבים שונים מאוד אך כולם משמעותיים ועמוקים‪:.‬‬
‫החיבור הראשון היה בזמן השירות הלאומי שלה‪ ,‬כאשר עמלה במאמצים גדולים להיות קומונרית ביישוב‪ ,‬עמל‬
‫שדרש ממנה נתינה ומסירות לחינוך הילדים ולבניית סניף חי ותוסס של התנועה‪ .‬חיבור שני היה כאשר החליטה‬
‫יחד עם אבישי לבנות את ביתה ביישוב‪ ,‬בית שהיה מלא בתורה‪ ,‬בשמחה‪ ,‬ובאמונה גדולה‪ .‬לצערנו החיבור‬
‫השלישי שהיא תיארה היה כאשר אבישי עלה בסערה השמימה עם עוד שלושה מתושבי הישוב בסופה של‬
‫שנת התש"ע‪.‬‬
‫כשחשבתי על דבריה של מוריה עלה בראשי פירוש ששמעתי על ניסיונותיו של אברהם אבינו‪ ,‬הניסיון הראשון‬
‫היה ניסיון העליה לארץ "לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך" והניסיון האחרון היה‬
‫ניסיון העלאת הבן לעולה "לך לך אל ארץ המוריה והעלהו שם לעולה"‪ ,‬מסתבר שהמילים "לך לך" מבטאות‬
‫חיבור עמוק בין שני הניסיונות‪ .‬החיבור מתבטא במה שקורה בנפש – במקום הכי עמוק‪.‬בעקידת יצחק ברור לנו‬
‫שאברהם אבינו היה זקוק לכוחות נפשיים אדירים אבל החידוש הוא שגם כדי לעלות לארץ היה אברהם אבינו‬
‫זקוק לאותם כוחות נפשיים אדירים‪ ,‬לא פחות מאשר בעקידה‪ .‬מסתבר לפי זה שמי שרוצה לקדם את העולם‪,‬‬
‫ומי שרוצה להיות עבד נאמן לה' ולעמו‪ ,‬צריך להיות עם מוכנות נפשית לעשות מעשים גדולים‪ -‬להתקדם‬
‫–ולא להישאר במקום‪ .‬העמדה הנפשית של מי שעולה ורוצה לתת לעמו בין אם זה בחינוך‪ ,‬בין אם זה בבניין‬
‫הארץ‪,‬ולעיתים לצערנו גם אם זו נתינה עד כדי מסירות נפש‪,‬אדם כזה שרוצה להעלות‪ ,‬חייב שבנפשו יהיו כמו‬
‫בנפשו של אברהם כוחות של עליה‪ ,‬התקדמות‪ ,‬וכוחות של רצונות אדירים להוסיף טוב‪.‬‬
‫השנה בחרנו בנושא "עושים עלייה" נושא שפותח קריאת כיוון להרבה עליות להן אנו זקוקים ואליהן אנחנו‬
‫רוצים להתמסר‪ ,‬החל מהעלייה לארץ והשמירה על שלמותה‪ ,‬דרך ההתקדמות והעלייה בתורה‪,‬וכלה בעלייה‪,‬‬
‫בנתינה‪ ,‬ובחיבור לעם ישראל בכל צרכיו המרובים‪,‬אך נראה שמעבר לשאלות במה אנחנו רוצים לעלות?‬
‫ולאן אנחנו רוצים להתקדם?‪,‬בחודש הארגון הזה חייבת לעמוד אל מול עינינו הבנה אחת פשוטה "מי שרוצה‬
‫להעלות חייב לעלות"‪ .‬העלייה הבסיסית והחזקה ביותר היא העלייה בנפש‪ -‬בפנים‪ ,‬וברגע שאדם חי מתוך עלייה‬
‫תמידית‪ ,‬הרי שהוא מסוגל לחולל עליות רבות מסביבו‪ .‬בדיוק כמו אברהם אבינו‪ ,‬ובדיוק כמו כל מי שבמהלך‬
‫הדורות תרם וקידם את עמ"י‪ ,‬אנחנו חייבים לרצות תמיד לעלות בחיים האישיים –הרוחניים שלנו ומתוך כך בכל‬
‫שאר המעגלים‪.‬‬
‫נתפלל להקב"ה שיהיו כל העליות שלנו מתוך שמחה חן ורחמים‪ ,‬ונזכה להיות בכל חיינו אנשים שעושים עלייה‪.‬‬
‫בב"ח לתו"ע וחודש ארגון מבורך‪,‬‬
‫יגאל קליין רמ"ח הדרכה‪.‬‬
‫‪7‬‬
‫הרא"ה‬
‫עולים מבפנים‬
‫‪193‬‬
‫בס"ד‬
‫דברי הקדמה‬
‫מדריך יקר‪:‬‬
‫הנה חודש הארגון עומד בפתח והפעם אתה ניצב בו‪ ,‬אולי לראשונה‪ ,‬כמדריך ולא רק כחניך‪.‬‬
‫כפי שהוסבר בהקדמה לחוברת הנושא בו בחרנו לעסוק השנה הוא "עושים עלייה"‪ .‬אחת הנקודות המייחדות‬
‫את עולם האדם מכל שאר הבריאות שברא הקב"ה הוא היות רצון ושאיפה בתוכם‪ .‬טבעו של האדם הוא‬
‫שלעולם איננו מסתפק בקיים‪ ,‬אלא תמיד הוא רוצה להתקדם ולהיות בתנועה קדימה‪ .‬שגרת החיים‪ ,‬עצלנות‪,‬‬
‫פחד‪ ,‬תרבות ההישגים שאנחנו חיים בתוכה‪ ,‬יכולים לפעמים לכסות את הטבע ששואף קדימה בחלודה‪..‬‬
‫בחודש הארגון הזנה ננסה להוריד את החלודה ולפגוש את אותו טבע שקיים בנו שרוצה להתקדם‪ ,‬לגדול‪,‬‬
‫לצמוח ולהתפתח כל הזמן‪ :‬ביחסינו אל הארץ שלנו‪ ,‬ביחסינו אל העם שלנו‪ ,‬ביחסנו אל תורת ה'‪ ,‬ביחסינו‬
‫הכללית אל המציאות וביחסנו לכוחות ולכישורים שלנו‪.‬‬
‫הנושא שנבחר לשבט שלך הוא‪" :‬עולים מבפנים"‪ ,‬כלומר‪ :‬הכרה בקיומו של עולם פנימי בתוכנו שבו מונח הרצון‬
‫להתקדם וניסיון לנהל את החיים מהרצון הפנימי ולא מתוך הנעות חיצוניות כמו‪ :‬הורים‪ ,‬חברה‪ ,‬ניסיון לרצות‪,‬‬
‫כבוד‪ ,‬כסף וכו'‪.‬‬
‫אנחנו מבקשים ממך שתעבור על כל היחידות המיועדות לשבט שלך עוד לפני שמתחיל חודש הארגון‪ ,‬על מנת‬
‫שתעמיק ותבין את יסודות הנושא ואת רצף היחידות שאתה עומד להעביר לחניכים במהלך החודש הקרוב‪..‬‬
‫(בכלל זו המלצה טובה לכל תקופת ההדרכה שלך‪ :‬כל נושא שאתה מעביר עליו פעולה‪ ,‬כדאי שתלמד אותו‬
‫קודם אתה בצורה רצינית ורק אחר כך תחשוב איך‪ ,‬באיזה סדר ובכמה שלבים אתה מעביר אותו לחניכים‬
‫שלך‪ .‬המלצה זו יכולה לשפר מאד את הפעולות שלך וכמובן גם להצמיח אותך בתוך תקופת ההדרכה הזו)‪.‬‬
‫להלן נסקור בראשי פרקים את מהלך ארבעת היחידות שנכתבו עבור השבט שלך כדי שתהיה בידך מעין מפה‬
‫שתקל עליך תוך כדי קריאת הפעולות עצמן‪.‬‬
‫חשוב שתזכור‪ :‬היחידות אינן "תורה משמיים" והם נכתבו ללא הכרות עם השבט הספציפי שלך‪ .‬עליך לעשות‬
‫חושבים לפני כל יחידה ולהכריע כיצד ניתן להעביר את המסר בצורה הטובה ביותר לחניכים שלך‪ .‬חלק‬
‫מהפעולות ארוכות ואפשר ואפילו כדאי לפרק אותן לשתיים‪ :‬יום שלישי ושבת‪.‬‬
‫היחידה הראשונה עוסקת בשאלה מהי המציאות – בפנים או בחוץ?‪ :‬העולם בו אנו חיים רגיל לחשוב ולהתייחס‬
‫כממשות אל העולם החיצוני שמקיף אותנו‪ .‬ביחידה זו נפגיש את החניכים עם מציאותו של עולם פנימי שחי‬
‫וקיים בתוך כל אחד מאיתנו כיחיד וככלל ושהוא לא פחות ממשי מכל מציאות חומרית אחרת‪.‬‬
‫היחידה השנייה עוסקת בהעמקה של המושג רצון להתקדם כטבע מהותי באדם‪ :‬הבנה שאחד המאפיינים‬
‫של האדם והעולם הוא הרצון להיות בתנועה ובהתקדמות כל הזמן‪ .‬בירור מושג הרצון ככוח המניע של העולם‬
‫הפנימי שלנו ומתוך כך גם של המציאות החיצונית‪.‬‬
‫היחידה השלישית עוסקת בשאלה מה מניע אותי בחיים – הישגיות מול התקדמות‪ :‬האופן בו פעמים רבות‬
‫מתלבש בנו הרצון להיות בתנועה הוא דרך רצון להיות משיגן ומצליחן‪ .‬בפעולה זו נבחין בין מנוע שמקורו בחוץ‬
‫ובין מנוע שמקורו בפנים‪ .‬נחדד את האמונה שלנו בקיומו של המנוע הפנימי‪ ,‬נלמד לזהות את דרכי הפעולה‬
‫של המנוע הזה ונקשיב מה השאיפות שהוא קורא אותנו אליהם‪.‬‬
‫היחידה הרביעית עוסקת ביישום של כל הנושא בו עסקנו ביחס לשאלה איך אני מתקדם בעבודת ה'?‪:‬‬
‫הרצון הפנימי שלנו להתקדמות נובע כמובן מהיותה של נשמת אלוקים חיים בקרבנו‪ .‬ביחידה זו כסיכום‬
‫למהלך כולו נבקש לשאול את עצמנו כשבט וכיחידים מה השאיפות הרוחניות שמתחבאות בתוכנו‬
‫‪195‬‬
‫בס"ד‬
‫וכיצד‪ ‬אנחנו‪ ‬נותנים‪ ‬להם‪ ‬מקום וחיות בעולם הפנימי שלנו ובמציאות החיצונית של חיינו‪.‬‬
‫והעיקר‪:‬‬
‫מטרתו של חודש הארגון איננה (רק) בהכנת תפאורה או קיר מרשים בסניף וגם לא (רק) בהעלאת מופע‬
‫מיוחד במוצאי שבת הארגון‪ .‬חודש ארגון אמור להיות חודש של לימוד והעמקה בנושא שנבחר לשבט שלך‪.‬‬
‫הצלחתך כמדריך תהיה תלויה בעיקר בשאלה מה קרה לחניכים במהלך החודש‪ :‬עד כמה המסרים הצליחו‬
‫לגעת ולחלחל בתוכם ולגרום לעשות "חושבים" על החיים שלהם ולהניע אותם קדימה‪.‬‬
‫‪196‬‬
‫בס"ד‬
‫יחידה מספר ‪ :1‬למצוא את הפנים‪.‬‬
‫מבוא‪:‬‬
‫"אני נוגע בכסא ומרגיש את העץ המגולף באופן אומנתי‪ ,‬נוגע בספה ומרגיש את הריפוד הרך והנעים‪,‬‬
‫נוגע בשיער ראשי ומרגיש את התלתלים מסתלסלים על מצחי‪ ,‬מנסה לגעת בשאיפות וברצונות‬
‫שלי‪ ‬ו‪ ...‬לא‪ ‬מרגיש‪ ‬כלום" ‪.‬‬
‫העולם בו אנו חיים רגיל להתייחס כקיים וכממשי רק אל חפצים חומריים אותם אפשר למדוד‪ ,‬בהם אפשר‬
‫לגעת ואותם ניתן לחוות בעזרת חמשת החושים שלנו‪ .‬העולם הפנימי שלנו‪ :‬הרגשות‪ ,‬ההשכלות‪ ,‬השאיפות‬
‫והמשאלות נחווים בעולם שלנו כמשהו נחמד אך לא אמיתי לגמרי‪.‬‬
‫ביחידה זו הפותחת את המערך של שבט הרא"ה נבקש לגעת בדיוק בנקודה זו‬
‫ולהפוך את התמונה‪ :‬נבין שהעולם הפנימי‪ ,‬זה שלא ניתן לגעת בו ביד בשר ודם‪ ,‬הוא‬
‫העולם הממשי שמניע ומפעיל את כל המציאות החומרית שאנו פוגשים ביום יום‪.‬‬
‫מטרות היחידה‪:‬‬
‫‪.1‬‬
‫‪.2‬‬
‫‬
‫‪.3‬‬
‫הבחנה בין מציאות חומרית חיצונית למציאות רוחנית פנימית‪.‬‬
‫העלאת השאלה‪ :‬מהי המציאות? מה מוגדר כ"יש קיים"? והכרה שהמציאות הפנימית הינה ‬
‫מציאות‪ ‬ממשית‪.‬‬
‫התחלת מפגש עם העולם הפנימי של כל אחד מאיתנו‪.‬‬
‫מהלך היחידה‪:‬‬
‫שלב א'‪:‬‬
‫בשני השלבים הפותחים של יחידה זו אנחנו מבקשים להפגיש את החניכים‬
‫עם התודעה הפשוטה שתופסת את הקיים רק בחומרי שניתן לחוות ולהרגיש‬
‫דרך חמשת החושים‪ ..‬שלבים אלו הם מעין הקדמה לשלב השלישי בו נפגוש‬
‫את העולם שלא ניתן לכמת ולהגדיר ולפגוש בעזרת החושים החומריים שלנו‪.‬‬
‫אמור לחניכים שאתה מבקש יחד איתם להגדיר במילים את כל מה שקיים בחדר בו אתם יושבים‪ .‬תהליך‬
‫המשחק התרחש באופן הבא‪ :‬כל חניך בתורו צריך לומר בקול שם של חפץ שנמצא בחדר‪ ,‬הכלל הקובע הוא‬
‫שאסור לחזור על חפץ שכבר נאמר ע"י חניך קודם‪ .‬חניך שנתקע בלי מילה לומר יוצא מהמשחק (במידה ויש‬
‫לך מעט חניכים כדאי להגדיר שאמירה של חולצה מכסה את כל החולצות בחדר‪ ,‬אמירה של מכנסיים מכסה‬
‫את כל המכנסיים בחדר וכן הלאה‪.)..‬‬
‫המשך את המשחק עד שהחניכים נתקעים או עד שהמשחק ממצה את עצמו‪.‬‬
‫סביר להניח‪ ,‬כמעט בטוח‪ ,‬שכל המילים שהחניכים יגידו יהיו מילים המתארות חפצים חומריים מהשטח ולא‬
‫מילים כמו‪ :‬נפש‪ ,‬רצון‪ ,‬הרגשות‪ ,‬חברויות שגם הם בעצם מציאות שנמצאת בחדר‪.‬‬
‫שאל את החניכים בתמימות‪:‬‬
‫האם יש סוג של דברים שנמצאים בחדר שאף אחד מהחניכים לא בחר לומר?‬
‫‪‬‬
‫‪197‬‬
‫בס"ד‬
‫שלב ב'‪:‬‬
‫בשלב זה נמשיך ונחדד את שהתחלנו לראות במתודת הפתיחה של פעולה זו‪ :‬הטבע האנושי רגיל לפגוש את‬
‫הקיים בחומרי‪.‬‬
‫להלן מוצעים משחקים לחידוד השימוש שלנו בכל אחד מחמשת החושים‪ .‬ניתן לבצע את כל המשחקים ברמת‬
‫השבט כולו‪ ,‬ניתן לחלק את השבט לקבוצות כאשר כל קבוצה משחקת אחד מן המשחקים וניתן לבחור רק‬
‫חלק מהמשחקים עד להבנת הרעיון‪ :‬האופן בו אנו רגילים לחוות ולהרגיש את המציאות הוא דרך החושים‪..‬‬
‫חוש הטעם‪ :‬הבא איתך מספר מאכלים שונים‪ :‬סוכר‪ ,‬פלפל שחור‪ ,‬לימון‪ ,‬אורגנו‪ ,‬מים וכו'‪ .‬עצום‬
‫לאחד החניכים את העיניים ותן לו בזה אחר זה לטעום מן המאכלים‪ .‬החניך יצטרך לנחש מהו‬
‫המאכל שנכנס אל פיו‪ .‬לאחר כל זיהוי שאל אותו‪ :‬כיצד הצלחת לזהות את המאכל שאכלת?‬
‫חוש המישוש‪ :‬הבא איתך מספר חפצים שונים‪ :‬ספר‪ ,‬בקבוק‪ ,‬קלפים‪ ,‬תפוח‪ ,‬חולצה וכו'‪ .‬עצום‬
‫לאחד החניכים את העיניים ותן לו בזה אחר זה למשש את החפצים‪ .‬החניך יצטרך לנחש מהו‬
‫החפץ שקיבל‪ .‬לאחר כל זיהוי שאל אותו‪ :‬כיצד הצלחת לזהות את החפץ שקיבלת?‬
‫חוש השמיעה‪ :‬עצום לאחד החניכים את העיניים ובקש בזה אחר זה משאר החניכים להשמיע קול‪.‬‬
‫החניך יצטרך לנחש מיהו החניך שדיבר‪/‬עשה קול‪ .‬לאחר כל זיהוי שאל אותו‪ :‬כיצד הצלחת לזהות‬
‫את החניך הדובר?‬
‫חוש הריח‪ :‬הבא איתך לפעולה מספר חפצים בעלי ריח‪ :‬לימון‪ ,‬בשמים‪ ,‬יין‪ ,‬פרח‪ ,‬חולצה מזיעה וכו'‪.‬‬
‫עצום לאחד החניכים את העיניים ותן לו בזה אחר זה להריח את החפצים‪ .‬החניך יצטרך לנחש מהו‬
‫החפץ שקיבל‪ .‬לאחר כל זיהוי שאל אותו‪ :‬כיצד הצלחת לזהות את החפץ שקיבלת?‬
‫חוש הראיה‪ :‬הבא איתך לפעולה המון חפצים בצבעים שונים ובצורות שונות‪ .‬חלק את השבט‬
‫לשתי קבוצות ותן לכל קבוצה ערימה של חפצים‪ .‬תן בזו אחר זו הוראות שונות כגון‪ :‬מיינו את‬
‫החפצים לפי צבעים‪ /‬מיינו את החפצים לפי צורות‪ /‬מיינו את החפצים לפי גדלים וכו'‪ .‬הקבוצה‬
‫שמצליחה ראשונה למיין את כל החפצים שברשותה לפי ההוראות שנתת היא הקבוצה המנצחת‪.‬‬
‫לאחר כל מיון שאל את החניכים‪ :‬כיצד הצלחתם ליצור את החלוקה?‬
‫בסיום המשחקים שאל את החניכים‪:‬‬
‫מה המכנה המשותף של כל המשחקים ששיחקנו בדקות האחרונות?‬
‫‬
‫‪‬‬
‫האם אתם מצליחים לדמיין אתכם חיים ללא אחד מחמשת החושים הללו? אילו מגבלות במפגש עם ‬
‫‪‬‬
‫המציאות יוצרת נכות כזו?‬
‫‬
‫האם קיימים עוד חושים מעבר לחמשת החושים הללו?‬
‫‬
‫‪‬‬
‫סכם את השלב הזה בחשיבות של החושים שהם החלון דרכו האדם פוגש את המציאות שבה הוא חי‪.‬‬
‫שלב ג'‪:‬‬
‫לאחר שבשלבים הקודמים פגשנו את תפקידם של חמשת החושים אנחנו רוצים בשלב זה להתחיל ולהפגיש‬
‫את החניכים עם קיומו של עולם נוסף‪ :‬זה שלא ניתן להריח‪ ,‬למשש‪ ,‬לראות‪ ,‬לשמוע או לטעום אותו‪.‬‬
‫ספר לחניכים את הסיפור הבא‪:‬‬
‫באחד מהבניינים הגבוהים שבעיר תל אביב התכנסה חבורה של משקיעים רציניים‬
‫שהחליטו יחד להקים עסק‪ .‬על מנת להגדיל את החבורה החליטו המשקיעים‬
‫לפרסם הודעה באחד מעיתוני סוף השבוע ובה לכתוב‪" :‬מתארגנת קבוצה להשקעה‬
‫בהקמת עסק‪ .‬בעלי אינטרסים ויכולת מוזמנים להגיע לפגישה שתתקיים ביום שלישי‬
‫במגדלי העיר"‪ .‬שלמה‪ ,‬בחור צעיר ונמרץ‪ ,‬פתח את העיתון במוצאי שבת וקרא בעיון‬
‫‪198‬‬
‫בס"ד‬
‫את ההודעה הקטנה‪ .‬ליבו התחיל לפעום בחוזקה והוא ישר ידע‪" :‬אני שייך!! יש לי‬
‫אינטרסים ויש לי יכולות אני רוצה להצטרף"‪ .‬ביום שלישי המיועד התלבש שלמה‬
‫במיטב בגדיו והגיע לכתובת הנכונה‪ .‬כשנכנס לחדר עמדו מולו חבורה אנשי עסקים‬
‫וביקשו שיסביר להם מה הם היכולות והאינטרסים שלו שיכולים לקדם את העניין‬
‫ולהפוך אותו להיות חלק מהחבורה‪ .‬שלמה פתח את פיו והתחיל להסביר‪" :‬האינטרסים‬
‫שלי בהקמת העסק הם לדאוג למקומות עבודה לאנשים נזקקים‪ .‬יש לי ניסיון בתחום‬
‫ואני חושב שאני יכול מאד לעזור‪ .‬היכולות שלי הם הרבה רצון טוב‪ ,‬יצירתיות‪ ,‬ראש‬
‫טוב ואופטימיות גם ברגעי לחץ ומשבר שיש בכוחה למנף את כל העסק קדימה‪".‬‬
‫עצור את הסיפור בשלב הזה ושאל את החניכים‪:‬‬
‫מה לדעתכם היתה התגובה של אנשי העסקים לדבריו של שלמה?‬
‫‪‬‬
‫מה היתה התגובה שלכם אם הייתם יושבים בחדר שבסיפור?‬
‫‪‬‬
‫מה נקודת המחלוקת בין שלמה לבין החבורה הנכבדת?‬
‫‪‬‬
‫את הדיון הזה כדאי להתחיל ולמשוך כבר להכרה שקיים פער רציני בין האופן בו העולם תופס בדרך כלל‬
‫מציאות‪ :‬בדומה למה שראינו בעצמנו בשני השלבים הראשונים של היחידה באופן בו החניכים תיארו את הקיים‬
‫ובאופן בו פגשנו את השימוש בחושים שלנו‪ ,‬לבין אופן עמוק יותר שמכיר בכוחות ובאיכויות שלא ניתן לפגוש‬
‫בחוש‪ ,‬אבל בוודאי שהם קיימים‪.‬‬
‫שלב ד'‪:‬‬
‫שלב זה ימשיך ויחדד את ההכרה שהמציאות איננה רק חומר אלא בתוכנו מתחבא עולם פנימי‬
‫שלם‪ ‬שמכיל‪ ‬כל טוב‪.‬‬
‫על מנת לגעת בנקודה זו‪ ,‬נפתח במשחק קצר‪ ..‬הגדר בחדר קו הפרדה שאחד מצדדיו יוגדר‬
‫כעולם חיצוני והצד השני יוגדר כעולם פנימי‪ .‬אמור לחניכים שאתה עומד לומר כל מיני מילים‬
‫וכמו במשחק "ים יבשה" בו יש אזור בחדר שמוגדר כ"ים" ויש אזור בחדר שמוגדר כ‪,‬יבשה" כך גם‬
‫כעת‪ .‬כל חניך צריך לחשוב בזריזות אחרי המילה שאתה אומר – האם היא מילה שקיימת בעולם‬
‫החיצוני או בעולם הפנימי ובהתאם לקפוץ לצד הנכון‪ ..‬חניך שנעמד בצד הלא נכון ייפסל ויצא‬
‫מהמשחק (אלא אם יצליח לנמק את שיטתו) וכן חניך שחשב יותר מכמה שניות ייפסל גם הוא‪.‬‬
‫הצעה למילים‪ :‬שאיפה – שלחן – כסא – השכלה – רימון – עבודת ה' – מחשב – אהבה – זיכרונות – ספרי – תורה –‬
‫תפיסת עולם – מחשבות – כוס – קפה – רגשות – קשר – רצונות – פקק – פרחים – יופי – בורקס – טלית – תפילה‬
‫– קנגרו – רוגז‪.‬‬
‫לאחר המשחק בקש מכל חניך לחשוב על משפט שמורכב מלא יותר ולא פחות משמונה מילים (כדאי להקפיד‬
‫בשביל להוסיף עניין ומתח למתודה) למושג "עולם פנימי"‪.‬‬
‫על פי מה שהחניכים מגדירים‪ ,‬תוכל לראות עד כמה המושג הזה בכלל מדבר ומהדהד להם באופן כל שהוא‪.‬‬
‫לאחר הסבב הגדר אתה את המושג ופתח דיון עם החניכים‪:‬‬
‫האם לכל אדם יש עולם פנימי?‬
‫‪‬‬
‫מה ההבדל בין עולם פנימי לעולם חיצוני?‬
‫‬
‫‪‬‬
‫באיזה מרחב מתרחשים החיים שלנו‪ :‬המרחב הפנימי או המרחב החיצוני?‬
‫‪‬‬
‫באיזה מרחב מתרחשת עבודת ה' שלנו‪ :‬המרחב הפנימי או המרחב החיצוני?‬
‫‪‬‬
‫מה מפריע לנו להקשיב לקיומו של העולם הפנימי?‬
‫‪‬‬
‫אלו כלים יכולים לעזור לנו להתקדם ולהתגבר על מה שמפריע לנו להקשיב‬
‫‬
‫‪‬‬
‫תדיר‪ ‬לעולם‪ ‬הפנימי‪ ‬שלנו?‬
‫‬
‫‪199‬‬
‫בס"ד‬
‫לאחר שהדיון מצליח להעלות על גל טוב ואתה מרגיש שהמושגים מתחילים להתבהר‪ ,‬עבור לשלב הבא‪.‬‬
‫שלב ה'‪:‬‬
‫כשלב סיכום ליחידה זו אנחנו מבקשים לערוך מעין "התבודדות" עם החניכים‪ .‬גם אם נראה לך שהחניכים שלך‬
‫ממש לא בעניין ושהם עלולים להיות ציניים ביחס למה שעומד להתרחש‪ ,‬אנחנו מציעים לך להתאזר בגבורה‬
‫ולנסות‪ .‬מניסיון ייתכן מאד שתופתע‪.‬‬
‫במידה והחניכים כבר מותשים מהפעולה‪ ,‬כדאי לדחות את השלב הזה לפעולת המשך שתעשה באמצע‬
‫השבוע‪ .‬קח את החניכים אל מחוץ לסניף ואמור להם שאתה רוצה לתת להם רגע זמן לפגוש את המושג‬
‫שעסקנו בו ביחידה זו‪ :‬עולם פנימי‪ ,‬בתוך עצמם‪ ..‬כדאי להקדים ולומר לחניכים שבעולם בו אנו חיים בו‬
‫הפלאפון‪ ,‬המחשב ושאר אמצעי הטכנולוגיה מקיפים אותנו ‪ 24‬שעות ביממה – קיים מעצור טכני ענק שלא נותן‬
‫לנו לפגוש את עצמנו ולא נותן לנו להאמין שבתוכנו ממש קיים עולם פנימי שלם של רצונות ושאיפות והרגשות‬
‫ובקשות‪.‬‬
‫מצורף דף הנחיות לחניכים לביצוע ההתבודדות‪ .‬זו כמובן רק הצעה ואפשר בכיף להסתדר בלעדיה‪.‬‬
‫התבודדות‬
‫לפניך הצעה בלבד ‪.‬‬
‫זכור! אין זו דרך קבועה‪,‬ואין הנחיות מדויקות‪ .‬כל אחד לפי מה שמתאים לו ולאישיותו‪.‬‬
‫בהצלחה!‬
‫עצום עיניים‬
‫נשום עמוק ולאט מספר פעמים‬
‫הבא עצמך לרגיעה (הקשב לקולות הסובבים אותך)‬
‫נסה להרגיש מה קיים בתוכך במנותק מהעולם החומרי שבחוץ‪.‬‬
‫שוחח עם הקב"ה בשפתך שלך‪ .‬על כל מה שאתה רוצה‪[ :‬לדוגמא‪ :‬בקשת סליחה‪,‬‬
‫בקשה לעתיד‪ ,‬טענות‪ ,‬תודה‪ ,‬בתחום האישי‪ ,‬בתחום המשפחתי‪ ,‬בתחום הלאומי]‬
‫בנוסף מצורפים שני קטעים שתוכל לעשות איתם שימוש כפתיח להתבודדות של החניכים‪ ..‬הקטע הראשון‬
‫הוא קטע קליל יותר שמתאים לשבט בו החניכים יגיבו בציניות לרעיון ההתבודדות‪ .‬הקטע השני לקוח מתוך‬
‫ספרו של הרב חיים סבתו‪ ,‬כעפעפי שחר (עמוד ‪ )59-57‬והוא קטע רציני יותר שמתאים לשבטים בוגרים יותר‪.‬‬
‫(נספח ‪)1‬‬
‫תשמעו סיפור‪ .‬קוראים לי בני‪ ,‬אני בן ‪ 35‬וגר מילדות במושב באזור הצפון‪ .‬יום אחד ירדתי עם הטרקטור‬
‫לאזור של נחל עמוד ליד צפת‪ ,‬לבדוק מה שלום העדרים שלנו שרועים שם‪ .‬ומה אני רואה? דוס שחור‬
‫כזה עם פאות וזקן והכל‪ ,‬עומד בין העצים מעל הוואדי וגועה כמו פרה‪ .‬כן‪ ,‬כן‪ ,‬שמעתם טוב מאד‪ .‬טוב‪,‬‬
‫אני יודע שיש בצפת הרבה חסידי ברסלב וכאלה שהולכים ליער לדבר עם העצים ובכללי הם לא‬
‫מסוכנים‪ .‬אבל‪ ‬דבר‪ ‬כזה‪ ‬לא‪ ‬ראיתי‪ ‬בחיים‪.‬‬
‫אני לא בחור ביישן‪ ,‬וגם הייתי די סקרן‪ .‬אמרתי לעצמי‪ :‬מה יש לך להפסיד‪ ,‬בוא נעשה קטע‪ .‬פשוט‬
‫עצרתי את הטרקטור לא רחוק ממנו‪ ,‬ניגשתי אליו (בינתיים הוא הפסיק‪ ,‬אולי מבושה) ושאלתי אותו בכל‬
‫הכנות‪" :‬הכל בסדר? אתה צריך אולי עזרה?" דוס דוס‪ ,‬אבל אולי הוא ברח מאיזה מחלקה פסיכיאטרים‬
‫‪200‬‬
‫בס"ד‬
‫בבית חולים בצפת?‬
‫תאמינו או לא‪ ,‬הטיפוס הזה ניגש אלי בלי להתבלבל ונשא באזני נאום מפתיע‪" :‬תקשיב‪ ,‬אני חסיד‬
‫ברסלב (טוב‪ ,‬את זה כבר הבנתי‪ ,‬מה הלאה) והרבי שלנו רבי נחמן מברסלב‪ ,‬לימד אותנו שכל יהודי‬
‫צריך כל יום לשוחח שעה ביום עם הקדוש ברוך הוא (או‪ .‬קיי‪ .‬אבל למה בגעיות?) אז ירדתי לכאן כמו‬
‫שאני עושה כל יום‪ .‬ישבתי לי על איזה סלע וניסיתי לפתוח את הלב ולהתחיל לדבר‪ ,‬כמו שאני רגיל‪.‬‬
‫אבל הפעם הפה והלב היו סגורים יותר מתמיד‪ .‬ישבתי ככה איזה חצי שעה והתבאסתי מעצמי (הוא‬
‫בטוח חוזר בתשובה אם הוא מתבטא ככה) ופתאום שמעתי את הפרות שמסתובבות כאן גועות בקולי‬
‫קולות‪ .‬אמרתי לעצמי‪ :‬הרי גם הן מתפללות לה' וככה נשמעת התפילה שלהן (נגיד) אז אם אני כזה‬
‫סתום ואין לי מה להגיד‪ ,‬למה שפרה תהיה יותר טובה ממני‪ .‬לגעות הרי גם אני יכול‪ .‬אז זהו זה‪ ,‬זה מה‬
‫שאני מנסה לעשות‪ ,‬להתפלל כמו פרה"‪.‬‬
‫התבלבלתי‪ .‬הוא נראה נורמאלי ומדבר ברור‪ ,‬אבל ההסבר הזה נשמע משוגע לגמרי‪.‬‬
‫"אתה מתכוון לזה באמת?" אמרתי‪ .‬הבנתי שהוא מתכוון לזה באמת אבל לא היה לי משהו יותר‬
‫טוב להגיד‪.‬‬
‫"כן‪ ,‬אני מתכוון באמת לגמרי‪ ,‬רוצה לנסות גם אתה?"‬
‫"הוא שרוט לגמרי"‪ ,‬אמרתי לעצמי ורציתי להגיד לו‪" :‬לא‪ ,‬ממש לא"‪ ,‬ופשוט להסתלק משם‪ ,‬אבל אני‬
‫ממש לא יודע למה אמרתי לו‪" :‬וואלה‪ ,‬רעיון מגניב"‪ .‬והתחלנו שנינו לגעות ביחד‪.‬‬
‫טוב‪ ,‬אז אחרי שהסיפור הזה נגמר וחזרתי לטרקטור‪ ,‬הייתי מאד מופתע מהתגובה שלי‪ .‬אולי גם בי מקנן‬
‫איזה חיידק של שיגעון‪ .‬אולי הוא הדביק אותי באיזה צורה מסתורית שלימד אותו הרבי הזה שלו‪ .‬בסופו‬
‫של דבר המחשבות האלה עייפו אותי‪ ,‬אני לא רגיל חשוב כל כך הרבה‪ .‬אז פשוט שכחתי מזה‪ .‬אבל‬
‫תאמינו או לא‪ ,‬כמה שבועות אחר כך‪ ,‬כשהייתי עם הטרקטור במקום אחר לגמרי‪ ,‬שאין סיכוי שמישהו‬
‫ישמע אותי‪ .‬לא יודע למה‪ ,‬פשוט ירדתי מהטרקטור והתחלתי שוב פעם לגעות‪ .‬לא חשבתי שאני‬
‫משתגע או משהו‪ ,‬הרי אני לא מאמין בכל העניין הזה של תפילות וקדוש ברוך הוא וכל הסיפורים האלה‬
‫של הדתיים‪ ,‬אבל לא יודע למה‪ .‬זה עשה לי טוב‪ ,‬סתם בתור קטע כזה‪ .‬לא כל דבר חייבים להבין‪.‬‬
‫סיכום‪:‬‬
‫יחידה זו הפותחת את מערך שבט הרא"ה ביקשה להפגיש את החניכים עם עצם קיומו של המושג ושל‬
‫המציאות "עולם פנימי"‪ .‬הכרה זו תשמש אותנו בהמשך המערך להפך את כל המושגים‪ :‬עיקר המציאות ועיקר‬
‫הרצון וההנעה מצויה בעולם פנימי ולא בעולם חיצוני‪ .‬לשם בניית הבנה זו עברנו דרך המציאות המוכרת‪ :‬זו‬
‫שניתן להגדיר בקלות יחסית ולפגוש אותה באמצעות החושים שלנו ודרך התרבות שאנו חיים שכמעט ולא‬
‫נותנת משמעות וקיום לעולם פנימי‪ .‬סיימנו את היחידה בהתחלה של מפגש מה התוכן שקיים בעולם הפנימי‬
‫הזה ובמעשה התבודדות שנותן כלי למפגש עם העולם הפנימי הזה‪.‬‬
‫‪201‬‬
‫בס"ד‬
‫יחידה מספר ‪ :2‬אני רוצה משמע אני קיים‬
‫מבוא‪:‬‬
‫"אין דבר העומד בפני הרצון" – מי לא מכיר את הפתגם המפורסם הזה? סביר להניח שאין אחד כזה‪ ..‬אבל‬
‫האם אתם באמת מבינים את עומק המשפט ומאמינים בו?‬
‫התיאור המדעי של תופעות בעולם רגיל להתעלם ממושג הרצון ולהסביר את הכל בהסברים טכניים‪ :‬יורד‬
‫גשם בגלל תופעות פיזיקאליות‪ ,‬אדם הולך ללמוד מקצוע מסוים בגלל שאמא שלו עשתה לו משהו כשהיה‬
‫צעיר‪ ,‬אדם מתפלל בגלל שהורגל לחינוך ואמונה מסוימת וכו' וכו'‪ .‬ההכרה אותה נבקש לחדד ביחידה זו‬
‫היא שהעומד ביסוד כל התרחשות וכל תנועה שאנחנו רואים בעולם החיצוני הוא הרצון‪ .‬אותו רצון שאמנם אי‬
‫אפשר להרגיש אותו ולגעת בו אך הוא הכוח המרכזי בעולם הפנימי והוא הכוח המניע גם את העולם החיצוני‪.‬‬
‫מטרות היחידה‪:‬‬
‫‪.1‬‬
‫‪.2‬‬
‫‪.3‬‬
‫מפגש והיכרות עם מושג הרצון ככוח המניע את כל המציאות‪.‬‬
‫הבנה שבאדם קיים רצון חזק להיות בתנועה ובהתקדמות מתמדת‪.‬‬
‫התחלת מפגש עם נקודת הרצון של החניכים שלעיתים מכוסה בכל מיני חלודות שצריך לנקות‪.‬‬
‫מהלך היחידה‪:‬‬
‫שלב א'‪:‬‬
‫בשני השלבים הראשונים של יחידה זו נבקש להבין יחד עם החניכים את כוחו של הרצון כמניע את המציאות‬
‫כולה‪ .‬העיניים שלנו רואות מציאות שזזה ונעה כל הזמן‪ ,‬אך לא תמיד אנחנו זוכרים שמה שמניע ומוביל את‬
‫המציאות מאחורי הקלעים הוא הרצון‪.‬‬
‫נפתח את הפעולה בשני משחקים קצרים המבטאים את ההכרה שלפעמים אנחנו רואים מישהו זז‪ ,‬אך אם‬
‫נתבונן עמוק יותר נגלה שהמנוע לתזוזה שלו נמצא במקום אחר‪ ,‬פנימי ועמוק יותר‪ ..‬בהתאם למצב הרוח איתו‬
‫החניכים שלך הגיעו לפעולה‪ ,‬כדאי שתחליט האם לשחק את שני המשחקים עם החניכים או לבחור רק באחד‬
‫מהם‪ .‬כמובן שאתה מוזמן לחשוב על משחק אחר ברוח עקרון זה שנראה לך שיתאים יותר לשבט שלך‪.‬‬
‫משחק א'‪:‬‬
‫בחר שני חניכים ובקש מאחד החניכים לשוב על סיפור מסוים (אם החניכים שלך לא ברוח‬
‫יצירתית תוכל לבקש ממנו לספר לחניכים משהו שקרה לו או להורים שלו בקיץ האחרון או משהו‬
‫מוגדר מעין זה)‪ .‬החניך המספר יעמוד עם ידיים מאחורי הגב‪ ,‬כאשר החניך השני יעמוד מאחוריו‬
‫ויוציא את הידיים קדימה‪ ,‬כך שלמתבונן מהצד יראה כאילו הידיים שייכות לדובר הסיפור‪.‬‬
‫המשימה של החניך השני היא לעשות תנועות ידיים מתאימות לסיפור שיספר החניך‪ .‬כמובן‬
‫שאסור לשני החניכים לשתף פעולה ולתאם ביניהם את הסיפור לפני ביצוע המשימה‪ ,‬אלא הם‬
‫צריכים לפעול בצורה אוטומטית במקום‪.‬‬
‫שאל את החניכים‪:‬‬
‫איך החוויה לעשות תנועות על פי סיפור שאתה לא מספר אותו?‬
‫‪‬‬
‫איך החוויה שמישהו ממציא תנועות לסיפור שלך?‬
‫‪‬‬
‫מה המוביל והמנהיג של ההתרחשות הזו‪ :‬החניך המספר או החניך בעל הידיים?‬
‫‪‬‬
‫‪203‬‬
‫בס"ד‬
‫משחק ב'‪:‬‬
‫חלק את החניכים לשתי קבוצות ובחר לכל אחת מהקבוצות מישהו שיהפוך להיות המנהל והמנהיג של‬
‫הקבוצה‪ .‬אמור למנהיג שהוא צריך לתת משימות ששאר החניכים שבקבוצה שלו יצטרכו לבצע‪ .‬משימתם של‬
‫שאר החניכים היא לבצע את המשימות הנאמרות להם ככתבם וכלשונם‪ ..‬כמובן שכדאי שתוודא שהמשימות‬
‫יהיו בטעם טוב וברוח נעימה‪( ...‬כדאי לבחור בהתאם את המנהיגים של הקבוצות‪)...‬‬
‫שאל את החניכים‪:‬‬
‫איך החוויה לבצע פעולות שמישהו אחר נותן לנו?‬
‫‪‬‬
‫מי היה המוביל והיוזם של ההתנהלות?‬
‫‪‬‬
‫למתבונן מהצד שלא שומע את הפקודות‪ :‬מי המוביל של ההתרחשות שהיתה?‬
‫‪‬‬
‫שלב ב'‪:‬‬
‫בשלב הפותח של היחידה הפגשנו את החניכים עם ההכרה שלפעמים מבט מעמיק על מציאות שנראית לנו‪,‬‬
‫מגלה שהמנוע שלה והגורמים להיווצרותה נמצאים במקום אחר‪ ..‬בשלב זה נמקד את ההבנה התיאורטית הזו‬
‫בקיומו של כוח הרצון שמתחבא בתוך כל אדם ושהוא שמוביל ומניע את כל ההתרחשויות בחיינו והוא גם שיכול‬
‫להניע ולהוביל לשינוי וצמיחה והתקדמות‪..‬‬
‫בקש ממספר חניכים לתאר את סדר היום שלהם ביממה האחרונה‪ .‬במידה ואתה רוצה לעשות את העניין קצת‬
‫יותר מתודי‪ ,‬הנח על הרצפה שלטים ועליהם כתוביות מצוירות‪:‬‬
‫מיטה‬
‫אוכל‬
‫בית כנסת‬
‫סתלבט‬
‫לימודים‬
‫משפחה‬
‫חברים‬
‫משחקים‬
‫בני עקיבא‬
‫‪204‬‬
‫בס"ד‬
‫בקש מהחניכים שבחרת להתייחס לכל אחד מהאלמנטים שבכרטיסים ולומר מה היתה האינטראקציה‬
‫והמפגש שלו עם כל אחד מהמקומות הנ"ל‪.‬‬
‫לאחר שהחניכים מתארים את סדר יומם‪ ,‬שאל אותם – אם הייתי לוקח רובוט ומתכנת אותו לעשות בדיוק‬
‫את סדר היום שלכם‪:‬‬
‫האם תיאור היום יום היה זהה?‬
‫‪‬‬
‫האם באופן אמיתי היתה זהות בין חיי הרובוט לחיים שלכם?‬
‫‬
‫‪‬‬
‫מה נקודות ההבדל בין חיי הרובוט לחיים שלכם?‬
‫‪‬‬
‫דרך ההקבלה לרובוט‪ ,‬אפשר להתחיל להכניס לשיח עם החניכים את קיומו של הרצון (שבהמשך הפעולה‪ ,‬כבר‬
‫מהשלב הבא‪ ,‬יקבל תפקיד מרכזי)‪ .‬נקודה שתבחין לנצח בין הרובוט לבני אדם‪ :‬הסיבה שרובוט פועל ועושה‬
‫איננה קשורה לרצון אלא קשורה למנגנון שמישהו הכניס במוחו של הרובוט‪ .‬לעומת זאת פעלה אנושית תמיד‬
‫מתחילה ברצון‪.‬‬
‫סביר להניח שהחניכים יקשו על הטענה שלנו שהרי הם בוודאי מרגישים שגם חלק מסדר היום שלהם בדומה‬
‫לרובוט איננו מונע מרצון אלא מהכרח חיצוני‪ .‬במידה והחניכים מעלים תהיה זו‪ :‬סימן שהם לגמרי איתך בהבנה‪.‬‬
‫בע"ה ביחידה הבאה נגיע לדון בפער שבין מנוע פנימי שהוא הרצון להתקדם ולנוע לבין מנוע חיצוני שהוא רצון‬
‫להשיג ולהצליח‪ ..‬בשלב זה‪ ,‬אל תכנס לפינה הזו‪ ,‬אלא בקש מהחניכים להתמקד בפעולות שהם עושים מרצון‬
‫ולהתייחס להבדל שבין רובוט לאדם בהקשרים אלו‪.‬‬
‫תוך כדי הדיון כדאי לחזור לשלב הפותח של היחידה שמבהיר בצורה ציורית‪ :‬כל פעולה שמתרחשת מונעת ע"י‬
‫גורמים פנימיים ונעלמים יותר‪ .‬הבנה זו כמובן קשורה ליחידה הראשונה שבמערך זה שביקשה לברר את קיומו‬
‫של העולם הפנימי כתשתית למפגש עם כוח הרצון‪.‬‬
‫שלב ג'‪:‬‬
‫בשלב זה נמשיך ונעמיק את ההכרה שכל מציאות שאנחנו רואים ועושים‪ ,‬מתחבא מאחוריה מניע ששמו רצון‬
‫שעלינו לחפש ולפענח את מהותו ותוכנו‪ .‬שלב זה גם יתחיל לקדם אותנו לקראת ההכרה שבכל אחד מאיתנו‬
‫מתחבא הרצון העמוק ביותר שהוא שמזין את כל הרצונות כולם‪ :‬הרצון לגדול‪ ,‬לצמוח ולהתקדם כל הזמן‪.‬‬
‫ספר לחניכים את הסיפורים הקצרים הבאים ושאל על כל אחד מהם את רצף השאלות שאחריו‪ .‬במידה‬
‫והשבט שלך גדול או שללא קשר לגודל השבט אתה מרגיש שנכון יותר לחלק את החניכים לקבוצות קטנות‬
‫– תן לכל קבוצה אחד מהסיפורים עם השאלות שעליו ורק בשלב מאוחר יותר אסוף את כל השבט ומצאו יחד‬
‫את המכנה המשותף בן התהליך שעברה כל אחת מהקבוצות‪.‬‬
‫כפי שתוכל לראות השאלות שמופיעות לאחר כל סיפור הן שאלות שבנויות זו על גבי התשובה של השאלה‬
‫הקודמת‪ ,‬כאשר החיפוש הוא להבין שכל פעולה פשוטה נולדת ברצון עמוק שמעיר ומזין אותה‪ ,‬וככל שנחפש‬
‫ונחקור יותר נגיע לשורשו של רצון עמוק זה‪.‬‬
‫שירה היא מורה לאנגלית וביום שני מתחילה ללמד בשעה ‪ 8:00‬בבוקר‪ .‬ביום ראשון‬
‫בערב נצפתה שירה מכוונת לעצמה שעון מעורר לשעה ‪.6:30‬‬
‫למה שירה כיוונה שעון מעורר לשעה ‪?6:30‬‬
‫למה שירה רוצה לקום בבוקר?‬
‫למה שירה רוצה ללכת לעבוד?‬
‫למה שירה רוצה להתפרנס?‬
‫למה שירה רוצה משפחה?‬
‫‪205‬‬
‫בס"ד‬
‫גיא הוא תלמיד בכיתה ח' בתיכון המקיף שבעיר‪ .‬ביום רביעי יש לו בחינת קבלה‬
‫לישיבה תיכונית לקראת לימודיו בכיתה ט'‪ .‬ביום שלישי בצהריים נצפה גיא יושב‬
‫ומשנן כללים בחשבון בעל"פ‪.‬‬
‫למה גיא לומד כללים בחשבון בעל פה?‬
‫למה גיא ניגש למבחן ביום רביעי?‬
‫למה גיא רוצה ללמוד בישיבה התיכונית בשנה הבאה?‬
‫למה גיא רוצה להוציא תעודת בגרות?‬
‫למה גיא רוצה להתקדם בחיים?‬
‫דרור הוא אבא למשפחה עם חמישה ילדים שגרה באחד מהישובים שליד ירושלים‪.‬‬
‫ביום חמישי בערב נצפה דרור בסופר מרקט האזורי קונה בקבוק מיץ ענבים גדול‪.‬‬
‫למה דרור קנה מיץ ענבים?‬
‫למה דרור רוצה לעשות קידוש?‬
‫למה דרור רוצה לקבל את פני השבת בקידוש?‬
‫למה דרור רוצה לקיים מצוות?‬
‫למה דרור רוצה לעשות נחת רוח לקב"ה?‬
‫לאחר ששלב הסיפורים החיצוניים ממצה את עצמו‪ ,‬בקש מהחניכים לחשוב על החיים שלכם ולנסות למצוא‬
‫מעשה פשוט שאם נחפש ונחקור אחר השורשים שלו נמצא את הרצון שלנו כמנוע הפנימי של המעשה‪ .‬אם‬
‫החניכים שלך בוגרים‪ ,‬תוכל לבקש מחלק מהם לשתף את השאר במה שמצאו‪ ,‬אם החניכים שלך עדיין בשלב‬
‫ציני יותר – שאל את השאלה באוויר ואל תבקש מהם לפתוח אותה באופן קבוצתי‪.‬‬
‫חשוב שוב לחזור למתודת הפתיחה שמבהירה בצורה חדה‪ :‬כשאני רואה מציאות נעה‪ ,‬אני צריך ויכול למצוא‬
‫את המנוע שלה במקום אחר ועמוק יותר‪.‬‬
‫שלב ד'‪:‬‬
‫לאחר שבשלבים הראשונים חידדנו את קיומו של הרצון הנחבא ומניע את כל המציאות‪ ,‬אנחנו מבקשים בשלב‬
‫זה לחקור את תוכנו של הרצון הפנימי ולגלות את הרצון להתקדמות ולצמיחה שמונח בתוך כל אדם‪ .‬אם אתה‬
‫מרגיש שהפעולה כבר מלאה ועמוסה מידי‪ ,‬אנחנו מציעים שתפסיק בשלב זה ואת שלושת השלבים הבאים‬
‫תמשיך להעביר בהמשך השבוע‪.‬‬
‫במידה ואתה מרגיש שכדאי לעשות איזה שהוא משחק הפעלתי עם החניכים שלך‪ ,‬אנחנו מציעים את אחד‬
‫משני המשחקים הבאים המסמלים את הרצון של האדם להיות בתנועה קדימה‪:‬‬
‫משחק א'‪:‬‬
‫מלך האותיות – אחד מהחניכים נמצא ליד הקיר וכל השאר עומדים בשורה אנכית במרחק כל שהוא מהקיר‪.‬‬
‫המטרה היא להגיע אל החניך שנמצא ליד הקיר‪ .‬בכל פעם אומר החניך שנמצא ליד הקיר‪ ,‬המכונה מלך‬
‫האותיות‪ ,‬אות מסוימת מאותיות הא‪-‬ב‪ .‬חניך שהאות שנאמרה נמצאת באחד משמותיו או בשמם משפחתו‬
‫‪206‬‬
‫בס"ד‬
‫רשאי ללכת צעד אחד קדימה‪ .‬במידה והאות נמצאת יותר מפעם אחד בשמותיו‪ ,‬רשאי החניך ללכת מספר‬
‫צעדים התואם את מספר הפעמים שהאות נמצאת בשמו (אפשר לעשות את המשחק מעניין יותר ובמקום שם‬
‫ושם משפחה של החניכים עצמם‪ ,‬לקחת משהו הזוי כמו‪ :‬שם הסבא והסבתא)‪ .‬החניך שהגיע ראשון לקיר הוא‬
‫החניך המנצח‪.‬‬
‫משחק ב'‪:‬‬
‫דג מלוח – אחד מהחניכים נמצא ליד הקיר וכל השאר עומדים בשורה אנכית במרחק כל שהוא‬
‫מהקיר‪ .‬המטרה היא להגיע אל החניך שנמצא ליד הקיר‪ .‬בכל פעם שהחניך העומד ליד הקיר‪,‬‬
‫המכונה דג מלוח‪ ,‬מסתכל על הקיר‪ ,‬יכולים החניכים להתקדם כמה שהם מצליחים‪ .‬ברגע‬
‫שהחניך מסתובב ומסתכל עליהם‪ :‬כל חניך שנצפה בתנועה כל שהיא קדימה יוצא מהמשחק‪.‬‬
‫החניך שהגיע ראשון לקיר הוא החניך המנצח‪.‬‬
‫לאחר שהחניכים מוציאים אנרגיה במשחקים‪ ,‬ספר להם את שני הסיפורים הבאים (אפשר לספר את הסיפורים‬
‫בקצרה כפי שהם כתובים כאן‪ ,‬אפשר להאריך אותם‪ ,‬אפשר להציג אותם ואפשר גם לתת אותם למחשבה‬
‫בקבוצות של חניכים)‪.‬‬
‫גלעד יושב כבר כמה חודשים לסיים את סכת שבת בגמרא‪ .‬מסכת לא קצרה וגם לא קלה‪ ..‬כל ערב גם‬
‫אם גלעד כבר היה עייף ושפוך לגמרי‪ ,‬הוא ישב יותר משעה ולמד את המסכת שהחליט לסיים‪ .‬העיניים‬
‫כבר היו נעצמות ומטלות יום המחרת כבר הטרידו את הראש‪ ,‬אבל גלעד ידע‪ ,‬החלטתי ואני אעמוד‬
‫בזה‪ ,‬את המסכת הזאת אני מסיים עד לר"ח כסלו‪ ..‬אתמול בלילה סופסוף הלא יאומן קרה וגלעד עשה‬
‫מסיבה לסיום מסכת‪ .‬היה מרגש ומשמח מאד‪ .‬למחרת‪ ,‬הגיעה השעה שבה כל ערב גלעד ישב ולמד‬
‫גמרא למרות שהיה עיף מאד‪.‬‬
‫מה לפי דעתכם עשה גלעד בערב שלמחרת ובערב שאחרי המחרת?‬
‫לאחר שהחניכים דנים בסיפור ובהמשך הבלתי ידוע שלו‪ ,‬אמור לחניכים שעוד בזמן מסיבת הסיום‪,‬‬
‫הודיע גלעד שממחר הוא מתחיל ללמוד את מסכת ברכות‪ ..‬גם בנוסח הסיום עצמו אמר גלעד את‬
‫המשפט‪" :‬כשם שעזרתני לסיים את מסכת שבת‪ ,‬כך תעזרני לסיים ספרים אחרים"‬
‫אורי היה סגן אלוף הארץ בריצה של ‪ 1500‬מטרים‪ .‬חלום חייו היה לנצח את אלוף הארץ ולזכות בתואר‬
‫הנכסף‪ ...‬לשם מטרה זו התאמן =כמעט מחלה‪ :‬אורי לא וויתר ויצא לרוץ ולאמן את הגוף לקראת הרגע‬
‫הגדול‪ ,‬להתאמן כדי להגיע למטרה להיות אלוף הארץ! במרוץ האחרון הלא יאומן קרה ואורי הצליח‬
‫לשבור שיא שלו ולרוץ את המרחק בזמן קצרצר של ‪ 4‬דקות ועשר שניות בלבד‪ .‬כל הקהל היה נרגש‬
‫ונסער כשהשופטים הכריזו על אורי כאלוף הארץ החדש לריצה‪ ..‬אורי לא האמין כשראה את הזמן‪4 :‬‬
‫דקות ועשר שניות!!!‬
‫מה לפי דעתכם עשה אורי ביום המחרת וביום שאחרי המחרת?‬
‫לאחר שהחניכים דנים בסיפור ובהמשך הבלתי ידוע שלו‪ ,‬אמור לחניכים שעוד בזמן ההכרזה‬
‫על אורי כעל מנצח‪ ,‬הודיע אורי ברמקול שהוא ממשיך להתאמן כי הוא רוצה להשיג אפילו‬
‫תוצאה‪ ‬עוד‪ ‬יותר‪ ‬טובה‪.‬‬
‫לאחר שהחניכים דנים‪/‬מציגים‪/‬מדברים על סיפוריהם של גלעד ואורי‪ ,‬שאל את החניכים‪:‬‬
‫מה אתם חושבים על המעשה של גלעד ואורי?‬
‫‪‬‬
‫למה הם ממשיכים להתאמן ולרוץ קדימה עם השאיפות שלהם גם כאשר הם כבר מילאו‬
‫‪‬‬
‫את‪ ‬המשימה‪ ‬שרצו?‬
‫‬
‫‪207‬‬
‫בס"ד‬
‫‪‬‬
‫‬
‫‪‬‬
‫אם נצטרך להגדיר לפני מילוי המשימה מה גלעד ואורי רצו – מה נאמר? ואם נצטרך להגדיר אחרי ‬
‫מילוי המשימה מה גלעד ואורי רצו – מה נאמר?‬
‫האם אתם מכירים משהו דומה או קצת דומה שקרה לכם?‬
‫לאחר שהחניכים דנים מעט בעניין זה‪ ,‬אנחנו מציעים להשתמש בסיפור על זרע של צומח כל שהוא כמשל‬
‫לכוח הרצון שבאדם‪ .‬זרע שנשתל באדמה ומקבל את התנאים המתאימים‪ ,‬רוצה משהו אחד כל הזמן‪ .‬מה הוא‬
‫רוצה? להתקדם ולטפס למעלה ולצמוח כמה שיותר גבוה‪.‬‬
‫המשל הזה יכול להבהיר לחניכים היטב את מעשיהם של גלעד ואורי‪ :‬בתוכנו קיים רצון דומה מאד לרצון של‬
‫זרע הצומח – רצון לטפס ולהתקדם כל הזמן‪ .‬גם כאשר אנחנו ממשים לכאורה את השאיפות שלנו‪ ,‬תמיד קיים‬
‫בנו הרצון היותר עמוק והוא הרצון לצמוח ולטפס למעלה עוד ועוד‪.‬‬
‫אם הרצון של גלעד היה‪ :‬לסיים מסכת שבת‪ ,‬והרצון של אורי היה‪ :‬להיות אלוף הארץ –‬
‫הרי שהרצון התממש בסיפור והמאמץ וההסתערות קדימה היתה נגמרת‪ ..‬אלא שסופו של‬
‫הסיפור מלמד אותנו שהרצון של גלעד הוא לגדול בתורה והרצון של אורי הוא לגדול בריצה‪.‬‬
‫הרצון לגדול הוא רצון אינסופי שאף פעם לא מגיע אל סופו ולכן הוא מניע כל הזמן אותנו‪.‬‬
‫שלב ה'‪:‬‬
‫שלב הסיום של יחידה זו יכול להתבצע בשתי צורות‪ ,‬ואנחנו מציעים שתחשוב טוב לפי סוג החניכים שלך‪ ,‬מה‬
‫המתאים ביותר‪.‬‬
‫אופציה א'‪:‬‬
‫ייתכן מאד שלקראת סיומה של היחידה חלק מהחניכים ירגישו שהתכנים רחוקים מהם‪ :‬יש בתוכי רצון? מה‬
‫שמניע את המעשים שלי הוא רצון? הרצון הכי פנימי שלי הוא להתקדם ולצמוח?‬
‫שאלות אלו נובעות ממקום כנה ואמיתי והלוואי ויעלו מתוך החניכים‪ .‬שלב זה מבקש לגעת בשאלות אלו ולתת‬
‫כיוון למחשבה והבנה שגילוי של רצון ומפגש עם רצון עובר בעבודה ובעמל של ניקוי כל השכבות והלכלוכים‬
‫שיושבים על העולם הפנימי שלנו‪.‬‬
‫נפתח מהעלאת השאלות והצפתם מתוך הבטן של החניכים אל אוויר העולם‪ .‬כמובן שבמידה והחניכים שלך‬
‫שואלים בעצמם את השאלות הללו‪ ,‬תוכל לדלג על תחילתו של שלב זה ולעבור ישר להמשך‪.‬‬
‫בקש מכל החניכים לעמוד צמוד אל הקיר ואמור להם שאתה מבקש מכל אחד מהם לצעוד צעד אחד‬
‫קדימה במידה והוא מזדהה עם האמירה שתגיד בקול‪.‬‬
‫אני ממש יכול להרגיש שקיים בתוכי עולם פנימי‬
‫‪‬‬
‫אני מאמין שיש מציאות שאיננה חומרית‬
‫‪‬‬
‫העולם הפנימי שלי הוא משהו שאני רוצה ללמוד לדבר איתו‬
‫‪‬‬
‫את כל המציאות מניע רצון‬
‫‪‬‬
‫הרצון הכי חזק בכל אדם הוא להתקדם ולצמוח‬
‫‪‬‬
‫אני מרגיש שקיים בתוכי רצון‬
‫‪‬‬
‫אני מרגיש שקיים בתוכי הרצון להתקדם ולצמוח‬
‫‪‬‬
‫סביר להניח שרוב החניכים יישארו צמודים לקיר‪ .‬זה הזמן לשאול את החניכים‪ ,‬ואולי קצת בתקיפות‪:‬‬
‫תגידו‪ ,‬למה אתם ממשיכים לבוא לסניף ולפעולות של חודש ארגון אם אתם לא מסכימים ולא‬
‫‪‬‬
‫מפנימים שום מילה שאנחנו מדברים כאן? אם נראה לכם שאני מבלבל את השכל באמירות שלי ותכל'ס‬
‫מקשקש על דברים שבכלל לא קיימים?‬
‫לאחר שהחניכים קצת נבהלים עבור לשלב הבא ולמד איתם בקצרה את התורה של האדמו"ר מפיאסצנה‪,‬‬
‫‪208‬‬
‫בס"ד‬
‫כאשר הדגש שתתרכז בו בלימוד הקטע הוא הצורך שלנו לעבוד בשביל לגלות את הרצונות הכי עמוקים‬
‫שלנו‪.‬‬
‫אופציה ב'‪:‬‬
‫במידה והחניכים שלך דווקא מזדהים עם המסרים שדיברנו עליהם‪ ,‬אך אצלם צריך להעמיק את ההכרה‬
‫שלרצות באופן תיאורטי איננו מוגדר ממש כרצון‪ ,‬כדאי שתלך על האופציה הזו‪..‬‬
‫בקש מכל החניכים לעמוד צמוד אל הקיר ואמור להם שאתה מבקש מכל אחד מהם לצעוד צעד אחד קדימה‬
‫במידה והוא מזדהה עם האמירה שתגיד בקול (כדאי להוסיף עוד אמירות בנוסח זה שמתאימות באופן ספציפי‬
‫לחניכים שלך)‪:‬‬
‫אני רוצה להצליח במבחנים בבי"ס‬
‫‪‬‬
‫אני רוצה להיכנס להדרכה כשאהיה בחבריה ב'‬
‫‪‬‬
‫אני רוצה להיות עשיר‬
‫‪‬‬
‫אני רוצה להיות נביא‬
‫‪‬‬
‫אני רוצה לסיים את הש"ס‬
‫‪‬‬
‫אני רוצה לאכול שוקולד‬
‫‪‬‬
‫אני רוצה להיבחר לוועדת כיתה‬
‫‪‬‬
‫אני רוצה להתקבל שנה הבאה לישיבה תיכונית טובה‬
‫‪‬‬
‫אני רוצה שיקנו לי פלאפון‬
‫‪‬‬
‫לאחר שהחניכים צועדים קדימה ומסמנים לעצמם כמה צעדים הם הצליחו ללכת‪ ,‬החזר את כולם בחזרה‬
‫אל הקיר‪ ,‬ושאל שוב את כל הרשימה שהקראת קודם‪ ,‬אך הפעם רק מי שעושה משהו בשביל שהרצון הזה‬
‫יתממש – יכול לצעוד את הצעד קדימה‪..‬‬
‫סביר להניח שיהיה פער רציני בין מספר הצעדים שהחניכים הלכו קדימה בסבב הראשון ומספר הצעדים‬
‫שהחניכים הלכו קדימה בסבב השני‪..‬‬
‫לאחר שהחניכים מתבוננים בפער שיצרו‪ ,‬עבור לשלב הבא ולמד איתם בקצרה את התורה של האדמו"ר‬
‫מפיאסצנה‪ ,‬כאשר הדגש שתתרכז בו בלימוד הקטע הוא ההבחנה בין "ברכה" לבין "רצון"‪ .‬קטע זה מחדד לנו‬
‫שרצון איננו סתם אמירות פורחות באוויר של "מה הייתי שמח אם היה קורה לי בחיים"‪ ,‬אלא רצון הוא שאיפה‬
‫שאני מוכן להתגייס אליה בפועל ולעבוד לקראת מימושה בחיים שלי‪.‬‬
‫שלב ו'‪:‬‬
‫כסיכום לפעולה זו אנחנו מציעים לערוך עם החניכים לימוד קצר של תורה של האדמו"ר מפיאסצנה (כדאי‬
‫שתקרא מעט על דמות מרתקת זו לפני הפעולה‪ .‬בקצרה נספר שאדמו"ר זה הנהיג קהילת חסידים בזמן‬
‫השואה בגטו וורשא‪ .‬בסופו של דבר הוא ורוב בני קהילתו נרצחו‪ ,‬אך לידינו הגיעו ספרים ודרשות שאמר וחיבר‬
‫בתקופת השואה ולפניה)‪.‬‬
‫קטע זה יחסית קל להבנה והוא עוסק בהבנה שהרצון שמתחבא בתוך כל אחד מאיתנו דורש עבודה על מנת‬
‫שיזכה לתואר רצון‪ .‬כלומר‪ ,‬יש לנו שאיפות ותפילות מסוימות לדברים שהיינו שמחים שיהיו בחיינו‪ ,‬אך רצון‬
‫אפשר לקרוא רק לשאיפה ותפילה כזו שאנחנו מחפשים לתת לה ביטוי מעשי בחיים שלנו‪ ,‬לעבוד על מנת‬
‫לממש ולהוציא אותה לפועל‪.‬‬
‫קטע זה יכול להוות סיכום טוב ליחידה בשני מובנים‪:‬‬
‫בהכרה שההתקדמות שלנו בחיים נובעת ממקום פנימי יותר לעשייה והוא הרצון‪.‬‬
‫א‪.‬‬
‫בהכרה שעל מנת שנרגיש את הרצון שלנו בפנים צריך לעבוד ולעמול‪.‬‬
‫ב‪.‬‬
‫‪209‬‬
‫בס"ד‬
‫צו וזירוז האדמו"ר מפיאסצנה‪.‬‬
‫רצונך למוד (=למדוד) את עצמך‪ ,‬ולדעת אם עלית או חס וחלילה ירדת במשך שנה או שנתיים שעברו?‬
‫הסתכל ברצונך‪ ,‬אבל רק ברצונך ולא בברכתך‪ .‬כי רק הרצון שהאדם רוצה ועובד ביגיעה לבוא לאיזה‬
‫דבר‪ ,‬רצון נקרא‪ .‬ואם אינו עובד בו‪ ,‬אף אם הוא רוצה‪ ,‬אין זה רצון‪ ,‬רק מן ברכת הלב‪ ,‬שמברך ומאחל‬
‫לעצמו להתאשר בזה הדבר‪.‬‬
‫העני‪ ,‬למשל‪ ,‬הרוצה שתהיה לו פרנסה‪ ,‬רצון הוא‪ ,‬כיון שגם עובד עליה‪ ,‬אבל הרצון שיש לו‪ ,‬שימצא‬
‫מציאה של אלף אלפים דינרי זהב‪ ,‬זהו רק ברכה‪ ,‬שמברך ומאחל לעצמו להתעשר‪ ,‬ואין זה רצון‪ ...‬הרצון‬
‫הבלתי אמיתי תמיד יכול להיות גדול הרבה מאד‪ ,‬ובכל המצבים שהאיש נמצא יכול רצונו לדלג ולאחל‬
‫לו למצוא הון רב‪ ,‬או שבין רגע לצדיק מרומם מאד ייעשה‪ .‬לא כן הוא הרצון האמיתי‪ ,‬הרצון אשר הוא עם‬
‫העבודה‪ ,‬לא מדלג הוא רק צועד‪ ,‬צועד צעד אל מצב ועבודה יותר מרוממה‪.‬‬
‫סיכום‪:‬‬
‫יחידה זו ביקשה לגעת באחד המושגים היותר עמוקים הקשורים לנפש האדם ולמציאות העולמית בכלל והוא‬
‫הרצון‪ .‬לאחר שביחידה הקודמת הבנו והתחלנו להרגיש שיש עולם פנימי‪ ,‬ביחידה זו הגדרנו את היחס בין שני‬
‫העולמות ההלו‪ :‬העולם החיצוני הוא העולם שנראה ונחווה‪ ,‬אך המנוע והסיבה למה שקורה בעולם החיצוני‬
‫מתחבאת בכוחות המצויים בעולם פנימי‪ .‬נקודת הרצון והמנוע היא שמבחינה בין רובוט לאדם‪ :‬כלומר בין אותן‬
‫פעולות טכניות בעולם החיצוני שנובעות מתכנות של מוח רובוטי או מרצון ודרך של עולם פנימי אנושי‪ .‬בהמשך‬
‫העמקנו את המפגש עם מושג הרצון והבנו שרצון הוא כמו טירה עם המון דלתות‪ :‬כל רצון מונע ע"י רצון עמוק‬
‫יותר‪ ,‬ניסינו להגיע אל הדלת האחרונה בטירה ולהבין שהרצון הכי חזק באדם הוא הרצון להתקדם ולצמוח‪.‬‬
‫סיימנו את היחידה בלימוד שביקש לעסוק בשאלה מה קורה כאשר אני לא מרגיש את הרצון הזה ומה הרצון‬
‫הזה תובע ממני ביחס למציאות שכן החידוש איננו רק קיומו של עולם פנימי אלא הקשר והיחס שבין שני‬
‫העולמות‪.‬‬
‫‪210‬‬
‫בס"ד‬
‫יחידה מספר ‪ :3‬להשיג או להתקדם – זאת השאלה‪...‬‬
‫מבוא‪:‬‬
‫"המדריך דיבר איתנו בשבוע שעבר על רצון להתקדמות ואני כל הפעולה חשבתי על חבר שלי שהוא‬
‫כזה רוצה להתקדם כל הזמן‪ ..‬בזמן שאנחנו מסתלבטים במגרש הוא חורש למבחנים כי הוא כ"כ רוצה‬
‫להצליח ולהוציא תעודת בגרות כי הוא כ"כ רוצה להתקבל לטכניון ללימודי רפואה כי הוא כ"כ רוצה להיות‬
‫עשיר שיכול להרשות לעצמו כל דבר – בקיצור הוא כזה רוצה החבר שלי הזה שבשבילו הפעולה הקודמת‬
‫היתה‪ ‬ממש‪ ‬מיותרת‪"..‬‬
‫מה דעתכם? ביחידה זו נבקש להבחין בין מושג ההישגיות למושג ההתקדמות‪..‬‬
‫בעולם שלנו יש חתירה גדולה להגיע להישגים ולהיות מצליחן‪ ,‬אך ההזמנה‬
‫שלנו במערך זה הוא לפגוש מקום עמוק יותר‪ :‬רצון להתקדמות שמונע‬
‫מבפנים ורוצה להוציא לפועל את הכישורים ולמצות את הפוטנציאל הפנימי‬
‫של כל אחד מאיתנו‪.‬‬
‫מטרות היחידה‪:‬‬
‫‪.1‬‬
‫‪.2‬‬
‫‪.3‬‬
‫הבחנה בין הנעה פנימית להנעה חיצונית בחיים‪.‬‬
‫הבחנה בין רצון להצליח ולהשיג לבין רצון להתקדם ולהתפתח‪.‬‬
‫התחלת ניסיון לבחון מה בחיים שלנו הוא מצליחנות חיצונית ומה התקדמות פנימית‪.‬‬
‫מהלך היחידה‪:‬‬
‫שלב א'‪:‬‬
‫בשני השלבים הראשונים של יחידה זו אנחנו מבקשים להבחין בין מנוע פנימי למנוע חיצוני‪ .‬הבחנה זו תשרת‬
‫אותנו בהמשך היחידה כאשר נבקש להבחין בין התקדמות שמונעת מהרצון להשיג ולהצליח לבין התקדמות‬
‫שנובעת מהרצון להתפתח ולממש את הכישרונות והכוחות בצורה המלאה ביותר‪.‬‬
‫נפתח במשחק כדי לשחרר את האווירה ולפרוק את האנרגיות של החניכים‪ .‬המשחק‬
‫בוודאי מוכר לכולכם‪" .‬הרצל אמר"‪.‬‬
‫אתם אומרים לחניכים משימות שונות שעליהם לעשות‪ .‬כאשר ההקדמה למשימה היא‪:‬‬
‫"הרצל אמר" על החניכים לבצע את המשימה שנתתם‪ ,‬כאשר המשימה איננה נפתחת‬
‫בהקדמה זו‪ ,‬על החניכים להימנע מביצוע המשימה‪ .‬חניך שבכ"ז מבצע (או אפילו מתחיל‬
‫לבצע) את המשימה שנאמרה ללא ההקדמה "הרצל אמר"‪ ,‬נפסל ויוצא מהמשחק‪.‬‬
‫לאחר שהמשחק ממצה את עצמו‪ ,‬שאל את החניכים‪:‬‬
‫מי בחיים שלכם הוא אותו "הרצל" שאתם עושים את מה שהוא רוצה ומבקש ממנו?‬
‫‪‬‬
‫האם אתם אוהבים לעשות את מה שאותו "הרצל" אומר לכם לעשות?‬
‫‪‬‬
‫האם האמירות של "הרצל" שאתם מבצעים עוזרות לכם להתקדם בחיים?‬
‫‪‬‬
‫במידה ומתפתח דיון קצר בין החניכים ומתחיל דיבור על השאלה מה קורה לנו כאשר אנחנו עושים ומונעים‬
‫מאמירות של "הרצל" חיצוני לנו – תן לדיון קצת להתגלגל‪ .‬במידה והשאלות חופרות מידי עבור החניכים שלך‬
‫‪211‬‬
‫בס"ד‬
‫בשלב זה של הפעולה – אתה מוזמן להניח לעניין ולעבור לשלב הבא‪.‬‬
‫שלב ב'‪:‬‬
‫שלב זה מבקש להמשיך ולהעמיק את הנקודה שהתחלנו לגעת בה בשלב הקודם‪ :‬הרבה מהמעשים שלנו‬
‫בחיים מונעים ונגרמים בגלל הדרישות של העולם שסביבנו ולא בגלל רצונות פנימיים שבתוכנו‪ .‬בשלב זה עדיין‬
‫ההבחנה בין חיצוני לפנימי תוצג כקשורה בעיקר לשאלה‪ :‬את רצונותיו של מי אני מבקש להשביע‪ :‬החברה‬
‫שסביבי או אני עצמי‪ ,‬אך בהמשך נראה שהגדרת "מנוע חיצוני" יכולה לבוא לידי ביטוי לא רק בדמות ממשית‬
‫שמבקשת ממנו לעשות כך או אחרת‪ ,‬אלא גם בתרבות שאנו חיים בה‪ ,‬בתחושות מתוכנו שהן למעשה מנוע‬
‫חיצוני לרצון ההתקדמות הפנימי שלנו‪ ,‬אותו פגשנו ביחידה הקודמת‪.‬‬
‫לפניך שתי אפשרויות כיצד לגעת בנקודה זו‪ .‬נסה לחשוב אלו מהאפשרויות מתאימה יותר לסוג החניכים שלך‪.‬‬
‫אפשרות א'‪:‬‬
‫המציאו את חייו וסדר יומו של גיא‪ .‬ילד טוב בגילכם‪ ,‬ממושמע ועושה כל מה שההורים‪/‬המורים‪/‬‬
‫החברים מצפים ממנו‪.‬‬
‫מתי הוא קם בבוקר? ומה הוא עושה בבוקר?‬
‫האם הוא הולך לבי"ס? מה הוא לומד שם?‬
‫מה הוא עושה אחרי צהריים?‬
‫איך הוא מעביר את שעות הערב? מתי הוא הולך לישון?‬
‫המציאו את חייו וסדר יומו של דוד‪ .‬ילד בגילכם שלא מקשיב לדרישות של האנשים שסביבו‬
‫(הורים‪/‬מורים‪/‬חברים) אלא עושה אך ורק מה שמתחשק לו‪.‬‬
‫מתי הוא קם בבוקר? ומה הוא עושה בבוקר?‬
‫האם הוא הולך לבי"ס? מה הוא לומד שם?‬
‫מה הוא עושה אחרי צהריים?‬
‫איך הוא מעביר את שעות הערב? מתי הוא הולך לישון?‬
‫חלק את החניכים לשתי קבוצות (במידה ויש לך שבט גדול‪ ,‬תוכל לחלק אותם לארבע או לשש קבוצות)‪ .‬תן‬
‫לכל קבוצה אחת משתי המשימות הבאות‪:‬‬
‫לאחר שכל אחת מהקבוצות ממציאה את סדר היום של גיא ודוד‪ ,‬בקש מנציג מכל קבוצה לתאר את החיים‬
‫ואת הדמות שהתבקשו להמציא‪ .‬על מנת להוסיף עניין להפעלה‪ ,‬תוכל לאחר שכל קבוצה הציגה את הדמות‬
‫שלה‪ ,‬ליצור מפגש ודו שיח בין שתי הדמויות שנוצרו‪ .‬אתה תשאל שאלות מנחות ונציגי הקבוצות יצטרכו לענות‬
‫בשם הדמות שלהם על השאלה‪.‬‬
‫אפשרות ב'‪:‬‬
‫ספר לחניכים שכל אחד מהם עומד להישלח בקרוב לאי בודד ורחוק אי שם שבו הוא עומד לבלות את שארית‬
‫חייו‪ .‬באי הזה אין בי"ס‪ ,‬אין בגרויות‪ ,‬אין הורים‪ ,‬אין חברים‪ ,‬אין חברה‪ .‬בקיצור‪ :‬אין כלום חוץ מאשר אתה בעצמך‪.‬‬
‫‪212‬‬
‫בס"ד‬
‫בקש מכל אחד לדמיין‪:‬‬
‫מה הוא היה עושה באי הבודד?‬
‫‬
‫‪‬‬
‫כיצד היה מתנהל סדר היום שלו?‬
‫‪‬‬
‫סביר להניח שהחניכים יתארו לפחות בהתחלה‪ ,‬סדר יום עצלני וסתלבטני שכולל בעיקר שינה ושום‬
‫דבר‪ .‬תן לחניכים לדמיין את העניין‪ ,‬אך בקש מהם להמשיך עוד קצת הלאה‪ :‬עובר שבוע‪ ,‬עובר שבועיים‬
‫ואתם‪ ‬עדיין‪ ‬על‪ ‬האי‪.‬‬
‫מה אתם עושים עכשיו?‬
‫‬
‫‪‬‬
‫אלו מהמעשים שלכם בחיי היומיום כיום לא הייתם עושים?‬
‫‬
‫‪‬‬
‫כיצד אתם ממלאים את סדר היום עכשיו?‬
‫‪‬‬
‫אם תוכלו לקחת איתכם לאי כל דבר חוץ מאשר עולמכם החברתי (ואמצעים שיחברו ביניכם לבינו‪,‬‬
‫‬
‫‪‬‬
‫כגון‪ :‬פלאפון‪ ,‬מייל וכו') – מה הייתם לוקחים? ומה הייתם עושים?‬
‫אנחנו מניחים שבשלב זה החניכים כבר יחפשו תעסוקה מעניינת יותר מאשר לישון‪ ..‬במידה וזה לא קורה להם‬
‫לבד‪ ,‬עזור להם להגיע אל ההבנה והרצון למלא את היום בחיפוש אחר תעסוקה מעניינת יותר‪.‬‬
‫מהלך המחשבה המתואר לעיל‪ ,‬אמור להוביל את החניכים להבחנה בין החיים והעיסוקים שיש להם היום לבין‬
‫העיסוקים שהם היו בוחרים אם היו מונעים רק מבפנים‪ ..‬כדי לחדד עניין זה‪ ,‬שאל את החניכים‪:‬‬
‫מה ההבדל בין סדר היום שיצרתם על האי הבודד ובין סדר היום שלכם כיום?‬
‫‪‬‬
‫מה הפער הזה מלמד אותנו על כל המעשים שבחרנו להפסיק לעשות?‬
‫‪‬‬
‫שלב ג'‪:‬‬
‫לאחר ששני השלבים הראשונים ביחידה זו חידדו את ההבנה שיש מעשים בעולם שאנחנו‬
‫עושים בגלל מנוע חיצוני ויש מעשים בעולם שאנחנו עושים בגלל מנוע פנימי‪ ,‬אנחנו‬
‫מבקשים בשלב זה ליצור את ההבחנה שבין "מצליחנות" ל"התקדמות"‪.‬‬
‫כפתיח לעניין‪ ,‬פזר על הרצפה כרטיסיות ועליהן המילים הבאות‪:‬‬
‫כסף‪ ,‬תעודת בגרות טובה‪ ,‬ידע הלכתי רחב‪ ,‬חברים טובים‪ ,‬יופי‪ ,‬כבוד ומעמד‪ ,‬בית יפה‪,‬‬
‫כשרון מוזיקלי‪ ,‬חכמת חיים‪ ,‬טוב לב‪ ,‬חוש טכני‪ ,‬בגדים יפים‪ ,‬פלאפון משוכלל‪ ,‬מחשב אישי‪.‬‬
‫על כל כרטיסיה הנח פתקים קטנים בצבע שונה ובקש מהחניכים להסתובב בחדר ולקחת‬
‫את הכרטיסיות של הדברים שהם היו שמחים להתאמץ בשביל להשיג אותם בחיים‪.‬‬
‫לאחר שהחניכים עוברים בין הכרטיסיות‪ ,‬הושב אותם בחזרה ותן לכל אחד שתי חתיכות בריסטול בשני צבעים‬
‫שונים‪ :‬צבע אחד יסמל את המילה "לא" וצבע שני יסמל את המילה "כן"‪ .‬אמור לחניכים שבפעולה הקודמת‬
‫עסקתם הרבה ברצון להתקדם ואתה רוצה שתבחנו ביחד סוג התקדמות שונים‪ .‬אמור לחניכים שאתה עומד‬
‫לספר להם סיפורים קצרים על דמויות שונות ושבסיום של כל סיפור‪ ,‬כל אחד מהחניכים יצטרך לחשוב האם‬
‫הדמות שבסיפור עשתה התקדמות בחייה? האם השינוי שעברה מספק ומשמח אותה?‬
‫כל חניך יצטרך לחשוב על תשובתו ולהרים בהתאם את הבריסטול בצבע המתאים‪ .‬להלן הסיפורים המוצעים‪,‬‬
‫אתה מוזמן לחשוב על סיפורים נוספים שמתאימים יותר לחניכים שלך‪ .‬כמו שתוכל לראות הסיפורים שואלים‬
‫שאלה שהתשובה עליה לא חד משמעית ונכון שיפתח דיון לגבי חלק מהדמויות האם היתה התקדמות או‬
‫לא‪ ..‬במידה ונפתח דיון כזה‪ ,‬קח אותו לכיוון השאלה מה היה הגורם והמניע של הדמות להתקדמות זו‪ :‬משהו‬
‫מבפנים שרצה להתקדם או משהו מבחוץ שמחפש כבוד‪/‬לרצות את העולם‪/‬כסף וכו'‪..‬‬
‫שלמה הוא בחור שגדל בשכונת מצוקה בדרום הארץ‪ .‬בשנים האחרונות הוא סימן לעצמו חלום‬
‫‬
‫‪‬‬
‫להיות אדם עשיר עם הרבה כסף‪ .‬בשבוע שעבר חתם שלמה על עסקה בסדר גודל של כמה מיליונים בחברה‬
‫‪213‬‬
‫בס"ד‬
‫שהקים‪ .‬שלמה התקדם או לא?‬
‫רחל היא בחורה בכיתה י"א באולפנא במרכז הארץ‪ .‬בתחילת השנה היא החליטה שרוצה להצליח‬
‫‬
‫‪‬‬
‫לעשות שלוש מגמות במקביל כדי להתקבל לטכניון ללימודים כמו שאבא שלה כ"כ רוצה‪ ..‬בשבוע שעבר‬
‫קיבלה רחל את תוצאות הבגרויות שלה שהיו מעולות‪ ..‬רחל התקדמה או לא?‬
‫שלומית היא בחורה שמאד אוהבת ללמוד תנ"ך‪ .‬בקיץ הקודם היא ניסתה להתקבל לחידון התנ"ך‬
‫‪‬‬
‫ונפלה כבר בשלב הראשון‪ .‬שלומית מאד מאד התבאסה ורצתה לנסות שוב בשנה הזאת‪ .‬שבוע שעבר היא‬
‫קיבלה תשובה שעלתה לשלב הבא‪ ..‬שלומית התקדמה או לא?‬
‫גדעון הוא בחור שכועס בקלות‪ .‬כבר זמן שגדעון רוצה להחליט לעבוד על המידה הזו ולא לכעוס כ"כ‬
‫‬
‫‪‬‬
‫מהר‪ ..‬בשבוע שעבר חבר של גדעון איחר בפעם המי יודע כמה לפגישה חשובה שהם קבעו ביניהם וגדעון‬
‫הצליח לקחת את העניין בחיוך‪ .‬גדעון התקדם או לא?‬
‫יגאל הוא שחקן כדורסל במכבי תל אביב‪ .‬במשחקים האחרונים הוא ישב על הספסל רוב המשחק‪..‬‬
‫‬
‫‪‬‬
‫האמת שזה די מבאס את יגאל והוא ממש רוצה שהמאמן כבר יעלה אותו לשחק דקות ארוכות‪ .‬בשבוע שעבר‬
‫במשחק חשוב העלה המאמן את יגאל למגרש ליותר משלושים דקות‪ ..‬יגאל התקדם או לא?‬
‫שירה נרתעת מאנשים עם מוגבלויות‪ .‬התכונה הזו היא תכונה שעושה לשירה ממש לא טוב והיא מאד‬
‫‪‬‬
‫רוצה לנסות להיגמל ממנה‪ .‬בשבוע שעבר הלכה שירה להתנדב בבית הגלגלים שזהו מקום פעילות לחבר'ה‬
‫נכים‪ .‬שירה התקדמה או לא?‬
‫שלב ד'‪:‬‬
‫שלב זה ימשיך ויחדד את ההכרה שהתחלנו להעלות בשלב הקודם‪ :‬התקדמות איננה נמדדת על פי קנה‬
‫מידה חיצוני‪ ,‬אלא על פי קנה מידה פנימי‪ .‬יש פעמים שהבחוץ מציג עולם מלא התקדמות אך זו אשליה‬
‫אופטית‪ ,‬שכן האדם מבפנים מרגיש חלול ונבוב‪ ..‬ההבנה שאנחנו מחזקים בשלב זה היא שמנוע פנימי בדרך‬
‫כלל מביא איתו שמחה ותחושת התקדמות לאדם‪ ,‬לעומת מנוע חיצוני‪ ,‬שגם אם איננו אדם חיצוני (מעין "הרצל‬
‫אמר") אלא משהו תרבותי רחב‪ ,‬שיכול להביא תחושות של הצלחה והישגיות‪ ,‬אבל הרבה פעמים בעומק החיים‬
‫של האדם נשארים עצורים ועצובים ללא תנועה אמיתית‪.‬‬
‫ספר לחניכים בקצרה על נעה ירון (שסביר להניח שהחניכים הצעירים שלנו טרם שמעו ונפגשו איתה ועם‬
‫הספר שכתבה)‪ .‬נעה ירון היתה מנחת טלוויזיה ומגישה מבוקשת ברדיו שחיה בלב חיי הסלבריטאים בתל אביב‪.‬‬
‫בשלב מסוים בחיים הרגישה נעה ריקנות הולכות וגוברת בחייה וזה מה שהיא מתארת בקטע שעוד רגע תקרא‬
‫קרא לחניכים את הקטע מהספר של נעה ירון (מצורף בנספח‪ .‬עמוד ‪ 91‬מהמילים "אבא שלי" ועד עמוד‬
‫‪ 93‬במילים "שאני חי עם עצמי טוב?")‪ .‬בקטע זה מתארת נעה ירון את הריקנות שהרגישה בתוך כל עולם‬
‫ההצלחה שבו חיה‪.‬‬
‫שאל את החניכים‪:‬‬
‫מה חסר לנעה ירון בחיים?‬
‫‪‬‬
‫למה נעה ירון מרגישה ריקנות?‬
‫‪‬‬
‫מה אתם הייתם חושבים שמרגיש אדם כ"כ מוצלח ביחס לחיים שלו?‬
‫‪‬‬
‫האם אתם מכירים עוד סיפורים המחדדים פער בין הצלחה למלאות?‬
‫‪‬‬
‫האם נראה לכם שנעה ירון עשתה משהו בגילה המתקדם בגלל שמישהו אמר לה? כלומר‪ ,‬סביר‬
‫‪‬‬
‫להניח שהיא אדם מבוגר שעושה מה שרוצה‪ ,‬אז למה כ"כ רע לה?‬
‫דיון זה כדאי לעשות בצורה טובה‪ ,‬כיוון שהוא העניין המשמעותי ביותר ביחידה זו‪ :‬הבנה שלפעמים נראה בחוץ‬
‫שאנחנו בתנועה ובהתקדמות‪ ,‬אבל בפנים אנחנו יודעים היטב שהתנועה איננה אמיתית אלא היא רק תנועה‬
‫מדומה ואשלייתית שמרצה את העולם החיצוני שלנו‪..‬‬
‫‪214‬‬
‫בס"ד‬
‫ספר לחניכים שנעה ירון החליטה לחזור בתשובה והפכה מסלב ידוע ומצליחן לאשה ברסלבית אנונימית אבל‬
‫שמחה‪.‬‬
‫במידה והחניכים שלך באנרגיות של הפעלה‪ ,‬כדאי לסיים את הדיון הזה ע"י עריכת משפט דמה לנעה ירון‪.‬‬
‫בחר חניך שיהיה השופט‪.‬‬
‫‪‬‬
‫בחר חניכים שיהיו הקטגורים‪ :‬קבוצת אנשים מעולמה הקודם של נעה ירון שבאים לתבוע אותה על כך‬
‫‪‬‬
‫שעזבה את החיים הסלבריטאים שלה ובכך גרמה לערעור בכל הביצה התל אביבית הזו‪ ,‬למצוקה כלכלית אצל‬
‫נעה שהיתה רגילה להשתכר אלפי שקלים‪ ,‬לנתק או לפחות לקושי לחבר בין המשפחה לבינה‪..‬‬
‫בחר חניכים שיהיו הסנגורים‪ :‬קבוצת חסידי ברסלב או סתם קבוצה של אנשים טובים שמגנים על‬
‫‪‬‬
‫נעה ירון וטוענים שהמציאות מראה שהשמחה והמלאות והחיות שהגיעה לנעה מאז שחזרה בתשובה לא היתה‬
‫מוכרת לה בזמן שחיה בעולם הקודם ואם כך הרי הבחירה של נעה עם כל המחירים שלה‪ ,‬היא בחירה נכונה‬
‫שצריך לחזק ולתמוך בה על כך‪.‬‬
‫תן לכל קבוצה כמה דקות (על השעון) לארגון הטענות שלהם ואז‬
‫ערכו את המשפט המבוים‪.‬‬
‫במידה ואתה מרגיש שמשחק המשפט המבוים גורם לחניכים‬
‫להתעסק בעיקר במשחק שבעניין‪ ,‬תוכל להפסיק את המשפט‬
‫ולהעלות לבד את הנקודות הללו לדיון ולמחשבה‪.‬‬
‫שלב ה'‪:‬‬
‫שלב הסיכום של יחידה זו יזמין את החניכים להתבונן בחיים שלהם ולבדוק האם הם בתנועה של התקדמות‬
‫או בתנועה של מצליחנות‪ .‬שלב זה הוא שלב קצר שלא דורש שיתוף עם שאר השבט‪ ,‬צעד שעדיין מורכב‬
‫מידי בגיל החניכים שלנו‪ .‬ובכ"ז אל תוותר על שלב זה‪ :‬עצם העלאת השאלה וההזמנה לחניכים לחשוב עליה‬
‫בהקשר לחיים שלהם‪ ,‬היא זרע שאנחנו זורעים עכשיו ובע"ה עוד יהיה אפשר לקצור אותו‪.‬‬
‫בקש מכל אחד מהחניכים לחשוב על דברים שהוא טוב בהם ועל נקודות שהוא משקיע בהם זמן בשביל‬
‫להתקדם ולהיות טוב יותר‪.‬‬
‫במידה והחניכים שלך צריכים קצת עזרה בשאלות מסוג זה‪ ,‬זרוק לחלל האוויר מילים שונות של דברים‬
‫שחניכים בשבט הרא"ה משקיעים בהם זמן ואנרגיה‪..‬‬
‫לדוגמא‪ :‬כושר – לימודים – משפחה – חברים – משחקי מחשב – כסף – מידות טובות – מראה חיצוני – בגדים‬
‫טובים – קול יפה – עזרה לזולת‪.‬‬
‫בקש מהחניכים לתת לעצמם ציון כמה אחוזים הם מונעים מבחוץ לקראת הצלחה והישגיות וכמה אחוזים הם‬
‫מונעים מבפנים לקראת התקדמות וצמיחה של הכוחות‪.‬‬
‫אם יש חניכים שמוכנים לשתף זה מצוין‪ ,‬אך גם אם הכל נשאר בבטן של כל חניך זה מצוין‪ ,‬והרי זה למעשה‬
‫הנושא של חודש ארגון של שבט הרא"ה‪ :‬עולם פנימי‪.‬‬
‫סיכום‪:‬‬
‫לאחר שהיחידה הקודמת עסקה במושג הרצון להתקדם‪ ,‬יחידה זו ביקשה להעמיק קצת במושג התקדמות‬
‫וליצור הבחנה בין שתי תנועות שמובילות אדם מנקודה אחת לשנייה‪ :‬תנועה השייכת בעיקר לעולם החיצוני‬
‫ומונעת משם וממילא איננה התקדמות שמביאה שמחה ומלאות לעומת תנועה השייכת בעיקר לעולם הפנימי‬
‫ומונעת משם ומביאה בדר"כ שמחה וחיות לעולם‪ .‬פתחנו את היחידה בעצם ההבחנה בין הנעה פנימית להנעה‬
‫החיצונית ובבחינה מה מתוך החיים שלנו מונע מבפנים ומה מונע מבחוץ‪ .‬הפער הזה שהעולם התרבותי שלנו‬
‫‪215‬‬
‫בס"ד‬
‫כ"כ טוב בלייצר אותו מגיע לקצה בחייהם של דמויות מצליחניות כמו נעה ירון והקטע בספרה שעזר לנו לחדד‬
‫את ההבדל בין שני סוגי ההתקדמות‪ .‬ההכרה הזו הסתיימה בהזמנה לחניכים לפגוש ולהבחין בתוכם בין שני‬
‫סוגי ההנעות הללו‪.‬‬
‫‪216‬‬
‫בס"ד‬
‫יחידה מספר ‪ :4‬לפני ולפנים‬
‫מבוא‪:‬‬
‫אחד מהפילוסופים הקדומים טען פעם שאדם שמאמין בעולם ובכך שהעולם שואף להתקדמות ולצמיחה כל‬
‫הזמן הוא בעצם אדם שמאמין בקיומו של אלוקים‪.‬‬
‫טענה כבדת משקל ומעניינת זאת היא טענה שמניחה שעיקר האופן בו הקב"ה מתגלה במציאות שבה אנחנו‬
‫חיים היום היא דרך התנועה והשאיפה לתנועה של המציאות וממילא אדם שמכיר בתוכו את הרצון והשאיפה‬
‫להתקדם‪ ,‬למעשה מכיר ופוגש בתוכו את הקב"ה‪.‬‬
‫המהלך הכללי שעברנו עם שבט הרא"ה בחודש ארגון זה יכולה הי עד לפעולה זה להיות מועבר גם במסגרות‬
‫אחרות‪ ,‬חילוניות למהדרין‪ ,‬המחפשות מגע של האדם עם עצמו‪ .‬ביחידה זו‪ ,‬הסוגרת את המערך כולו‪ ,‬אנחנו‬
‫מבקשים לגלות יחד שהרצון להתקדם איננו סתם חלק מהתהליך הניו אג'י שהעולם עובר‪ ,‬אלא הוא רצון‬
‫לדבוק ולהתחבר לקב"ה‪.‬‬
‫מטרות היחידה‪:‬‬
‫‪.1‬‬
‫‪.2‬‬
‫‪.3‬‬
‫‬
‫התבוננות בעולם הפנימי שלנו ובחינת הרצונות המתחבאים בו‬
‫הבנה שהרצון להתקדמות המונח בטבע שלנו הוא למעשה רצון להתחבר ולעבוד את ה'‬
‫החלטה פרטית ושבטית כיצד להתייחס בצורה מלאה יותר אל העולם הפנימי ואל הרצון להתקדם‬
‫בעבודת ה'‪.‬‬
‫מהלך היחידה‪:‬‬
‫שלב א'‪:‬‬
‫שלב הפתיחה של יחידה זו יהווה מעין חזרה על הנקודות שפגשנו במהלך חודש הארגון‪ .‬חזרה זו מעבר להיותה‬
‫אסיף של הנקודות שלא יתפזרו אלא יהפכו למערך כולל‪ ,‬היא גם פתח לתוספת שביחידה זו שמבקשת‬
‫לקחת את המערך העוסק ברצון להתקדם ולחבר ולשייך אותו למושגי עבודת ה'‪.‬‬
‫חלק את החניכים שלך לשלוש קבוצות ותן לכל קבוצה אחד מהמשפטים הבאים‪:‬‬
‫עולם פנימי‪ :‬קיים בתוכנו עולם פנימי‪ .‬המציאות איננה רק מה שאנחנו רואים בחושים‪.‬‬
‫רצון‪ :‬כל מעשה בעולם מונע מנקודת רצון‪ .‬באדם קיים רצון להיות בתנועה כל הזמן‪.‬‬
‫התקדמות ממניע פנימי‪ :‬רצון להתקדם איננו רצון להשיג ולהצליח‪ .‬הנעה פנימית היא התקדמות‪.‬‬
‫‪217‬‬
‫בס"ד‬
‫לפניך שתי אפשרויות מה לבקש מכל אחת מהקבוצות לעשות עם המשפט שקיבלה‪ ,‬בחר את האפשרות‬
‫שמתאימה יותר לחניכים שלך ולרצינות בה הם עברו את המהלך עד כה‪.‬‬
‫אפשרות א'‪:‬‬
‫כל קבוצה תצטרך להמציא סיפור על אדם מסוים שיבטא את המסר הכתוב במשפט שקיבלו‪ .‬לאחר שכל‬
‫קבוצה ממציאה את הסיפור‪ ,‬היא מספרת אותו לשאר חברי השבט שצריכים לנסח את המוסר השכל של‬
‫הסיפור (כלומר את המשפט שהקבוצה קיבלה)‪.‬‬
‫אפשרות ב'‪:‬‬
‫כל קבוצה תצטרך לעשות פנטומימה שתבטא את המסר שבמשפט שקיבלו‪ .‬הפנטומימה יכולה להיות מחויכת‬
‫ונחמדה‪ ,‬אך החניכים צריכים דרכה להיזכר במסרים שנידונו בפעולות של חודש הארגון ולנחש את המסר או‬
‫לפחות את המילה המרכזית‪ :‬עולם פנימי – רצון להתקדם – התקדמות מהנעה פנימית‪.‬‬
‫לאחר שהחניכים מגלים את המסרים‪ ,‬אנחנו מציעים שתחזור אתה בקצרה על המהלך שעבור החניכים שלך‬
‫עד כה בחודש הארגון‪ .‬חשוב שתראה כיצד כל פעולה מקדימה ומכינה את הקרקע לפעולה הבאה‪ ,‬כך‬
‫שהמערכה תיבנה אצל החניכים כעניין אחד ולא כאוסף של נקודות חשובות אך אינן קשורות זו לזו‪.‬‬
‫שלב ב'‪:‬‬
‫לאחר שביחידה השנייה במערך הפעולות עסקנו בקיומו של רצון פנימי שמניע את המציאות ובתוכנו של‬
‫הרצון להביא את האדם להתקדמות וצמיחה כל העת‪ ,‬אנחנו מבקשים בשלב זה להבין את תוכנו של הרצון‬
‫ולגלות שהוא איננו רצון סתמי להתקדם אלא רצון שנובע מהחיבור שלנו לקב"ה‪ .‬גילוי זה קשור לנקודה נוספת‬
‫שנראה לנו שעמוקה קצת לגיל החניכים שלנו אך בכ"ז כדאי שתבהיר אותה לעצמך‪ :‬היא ההבנה שהאופן‬
‫החזק והחי ביותר בו מתגלה הקב"ה בעולם הוא דרך התנועה הפנימית של העולם לצמוח ולהתקדם ועל כן כל‬
‫מפגש עם הרצון הזה בתוכנו הוא למעשה מפגש עם אלוקים ותנועה המקרבת אותנו וממקדת אותנו בעבודת‬
‫ה' שלנו‪.‬‬
‫חלק את השבט שלך לשתי קבוצות (ואם השבט גדול‪ ,‬אפשר גם ליותר‪ )..‬ותן לכל קבוצה כרטיסיות ועליהן‬
‫רצונות התקדמות בתחומים שונים ומגוונים‪ .‬בקש מכל קבוצה לסדר את הכרטיסיות על פי סדר מהרצונות‬
‫החומריים והנמוכים ביותר ועד לרצונות הגבוהים והרוחניים‪ .‬משימה זו יכולה להיות מאד מעניינת במידה‬
‫והחניכים יצליחו להיכנס אליה באמת שכן כפי שתוכל לראות ברשימת הרצונות שהם מקבלים יש הרבה‬
‫דברים שלא ברור מה המיקום שלעם על הסקלה‪ ..‬על מנת שהחניכים יערכו ביניהם דיון והכרעה אמיתיים‪,‬‬
‫אמור לחניכים שאין אפשרות לשים כמה רצונות באותו מדרג‪ ,‬אלא יש לבחור מי מעל מי‪.‬‬
‫‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‬
‫‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫אני רוצה להתקדם בדיאטה שהתחלתי‬
‫אני רוצה להתקדם בהקפדה על אמירת ברכות‬
‫אני רוצה להתקדם בכוונה בתפילה‬
‫אני רוצה להתקדם בעבודה שלי על מידת הכעס‬
‫אני רוצה להתקדם בזיכרון התמידי שלי שהקב"ה‬
‫רואה אותי כל הזמן‬
‫אני רוצה להתקדם בדירוג שכר שלי בעבודה‬
‫אני רוצה להתקדם בפופולאריות שלי בקהילה‬
‫אני רוצה להתקדם ביכולת שלי לבשל טוב‬
‫אני רוצה להתקדם בציונים שלי במבחנים בלשון‬
‫אני רוצה להתקדם באהבה שלי ללמוד ולדעת‬
‫אני רוצה להתקדם ברצון שלי להגיע בזמן לתפילה‬
‫‪218‬‬
‫בס"ד‬
‫לאחר שכל אחת מהקבוצות סיימה את הדירוג שלה‪ ,‬עשה בקול השוואה בין שני הדירוגים ותן לקבוצות‬
‫להתווכח ביניהם במקומות בהם יש הבדל משמעותי בין שני הדירוגים‪ .‬עיקר העניין בשלב זה הוא בעבודה בתוך‬
‫הקבוצה שמכריחה את הדיון והמחשבה מה ההבדל בין רצונות רוחניים שקשורים לקב"ה לבין רצונות חומריים‬
‫שקשורים בעיקר לעולם הזה‪ .‬הדיון הקבוצתי אמור רק לסגור ולקדם עוד קצת את ההבנה הזו (במידה‬
‫ואתה רואה בזמן העבודה בקבוצות שהדיון לא מתרומם‪ ,‬כדאי שתשב קצת עם הקבוצות בשביל לעזור להם‬
‫להתמקד ולהבין על מה הם אמורים לחשוב)‪.‬‬
‫שלב ג'‪:‬‬
‫לאחר שביחידות שקדמו ליחידה זו עסקנו בקיומו של הרצון להתקדם ובצורך שלנו להבחין בין רצון של הנעה‬
‫פנימית לרצון של הנעה חיצונית‪ ,‬אנחנו מבקשים בשלב זה לחבר את העניין הזה לעבודת ה' שלנו ולהיותנו‬
‫אנשים דתיים ושומרים מצוות‪ .‬האם אנחנו מרגישים וחושבים שההנעה שלנו להיות דתיים עובדי אלוקים נובעת‬
‫מבפנים?‬
‫העמד את כל החניכים בקצה אחד של החדר וליד הקיר שמולם העמד ארבע כרטיסים הניצבים על ציר אחד‬
‫בהדרגתיות כדלקמן‪:‬‬
‫מסכים מאד – מסכים – רוצה להסכים – מסכים מעט – לא מסכים בכלל‬
‫אמור לחניכים שאתה עומד להקריא משפטים מגוונים‪ ,‬ושהם יצטרכו לאחר כל קריאת משפט למצב את‬
‫עצמם על הציר במקום המתאים ביותר למה שהם מרגישים על המשפט שקראת בקול‪ .‬לאחר שהחניכים‬
‫ממצבים את עצמם – תוכל לעבור למשפט הבא‪ ,‬או לבקש מכמה חניכים להסביר את המקום בו בחרו לעמוד‪.‬‬
‫תוכל להוסיף משפטים נוספים המתאימים לסגנון המיוחד של החניכים שלך‪.‬‬
‫‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‬
‫‪‬‬
‫‬
‫‪‬‬
‫‬
‫‪‬‬
‫‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‬
‫‪‬‬
‫‬
‫‪‬‬
‫‬
‫‪‬‬
‫‬
‫‪‬‬
‫‬
‫‪‬‬
‫‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫אני אוהב להתפלל‬
‫אני קם לתפילה רק כי לא נעים לי מההורים והאחים‬
‫אני קם לתפילה בעיקר בגלל שאני לא רוצה לקבל עונש‬
‫מאז הבר מצווה לא שכחתי אף פעם להניח תפילין‬
‫אם הייתי יכול להיבחר האם להיוולד גוי או יהודי הייתי בוחר להיוולד יהודי‬
‫אני מקפיד על ברכת המזון ושאר ברכות‬
‫אני לא מתחצף לאבא ואמא שלי‬
‫אני אוהבת ללמוד מקצועות קודש בבי"ס‬
‫לא איחרתי לשום מניין בשבוע האחרון‬
‫אני אוהב ללמוד תורה‬
‫אני לומד תורה רק כדי שיהיה לי ציון טוב בתעודה‬
‫אני מברך תמיד לפני שאני אוכל‬
‫הברכות שאני מברך הם בכוונה גדולה לייחד את שם ה'‬
‫בדרך כלל אני אפילו לא שם לב אם אני מברך או לא לפני שאני אוכל‬
‫אני אוהב ללכת ברחוב עם כיפה‬
‫אם הייתי מעיז הייתי הולך בלי כיפה ברחוב‬
‫אני שומר שבת מתוך אמונה במצוות ה'‬
‫אני שומר שבת כי ככה חינכו אותי‬
‫סביר להניח שהאופן בו החניכים יעמדו‪ ,‬יציף על פני השטח בצורה די חזקה את הסתירה מן המציאות‬
‫שבמסר שהעברנו לחניכים עד כה‪ ...‬אנחנו טענו שהרצון הפנימי הקיים בתוכנו הוא רצון לעבוד את ה' והנה‬
‫אנחנו רואים שאצל הרבה מהחניכים שלנו עבודת ה' מורגשת ונחווית כרצון שמונע מבחוץ‪ ...‬את הסתירה‬
‫‪219‬‬
‫בס"ד‬
‫נעלה למודעות בצורה חדה בשלב הבא‪ ,‬לבנתיים תן לחניכים לראות את מה שהם פגשו בתוכם מהשאלון‬
‫שעשית להם‪ .‬שאל אותם‪:‬‬
‫מה המסקנה שלכם מהאופן בו עניתם על השאלות שלי?‬
‫‬
‫‪‬‬
‫מה מעוררת בכם מסקנה זו?‬
‫‬
‫‪‬‬
‫שלב ד'‪:‬‬
‫לאחר שהשלבים הקודמים של היחידה הפגישו אותנו מחד גיסא עם ההכרה שרצון פנימי פירושו להתקרב‬
‫לקב"ה אך מאידך גיסא את המחשבה שרוב החיים הדתיים שלנו נגרמים בגלל הנעה חיצונית ולא בגלל הנעה‬
‫פנימית‪ ,‬חשק ושמחה‪.‬‬
‫קרא לחניכים את המכתב הבא שנכתב לפני כמה שנים ע"י חניכה מבני עקיבא למדריכה שלה‪.‬‬
‫נעה יקרה‬
‫אני מאד מבולבלת מאז מערך ההדרכה האחרון שהעברת לנו‪ ..‬דיברת על‬
‫רצון להתקדם ועל כך שהרצון הכי חזק באדם הוא להתקרב לה'‪ ..‬הבאת לנו‬
‫קטע מעניין של הרב קוק שמדבר על כך שהעולם והאדם הם כל הזמן בעמדת‬
‫התקדמות ושזה בעצם ביטוי לרצון שלנו להתקרב לה'‪ ..‬דיברת בעיניים בורקות‬
‫ואני ממש מאינה שאצל זה באמת ככה‪ ,‬אבל אני חייבת להתוודות בפניך שאני‬
‫ממש‪ ,‬אבל ממש‪ ,‬לא מרגישה כלום מכל זה‪ ..‬מרגישה שכל החיים הדתיים שלי‬
‫והחצאיות שאני הולכת איתם והשבתות שאני שומרת והתפילות שאני מתפללת‬
‫הם סתם! פשוט סתם אחד גדול שמפחד לבחור אחרת‪ ,‬מפחד מאבא ואמא‪,‬‬
‫מפחד מהחברות והחברים‪ ,‬מפחד מהמורה בבי"ס ואולי אפילו מפחד ממך‬
‫המדריכה שלי בבני עקיבא‪ ..‬אני בדרך כלל מרגישה כמו איזה רובוט שעושה‬
‫הכל סתם כי חינכו אותו‪ :‬מברך‪ ,‬נוטל ידיים‪ ,‬מתפלל‪ ,‬מתלבש וכו'‪ ..‬מנסה למצוא‬
‫בתוכי את הרצון הפנימי להתקדם בעבודת ה'‪ ,‬וכן‪ ..‬האמת שיש רגעים שאני‬
‫מצליחה להרגיש משהו כזה בתוכי‪ :‬לדוגמא הייתי בתפילת סליחות לפני ראש‬
‫השנה שממש גרמה לי להתרגש וגם בתפילת יום כיפור בבית כנסת שלנו‪ ,‬אבל‬
‫סתם ככה בשגרה אני פשוט לא מרגישה את זה‬
‫אני קצת מתביישת לשלוח אלייך את המכתב אבל נראה לי שאעשה זאת בכ"ז‬
‫בתקווה שתצליחי לעזור לי להבין מה קורה אצלי‪..‬‬
‫ואם אני כבר כותבת לך מכתב זו הזדמנות לומר תודה רבה על הפעולות ובכלל‬
‫על היחס‪ ..‬זה כיף מאד‪.‬‬
‫רחלי‬
‫‪220‬‬
‫בס"ד‬
‫לאחר קריאת המכתב‪ ,‬שאל את החניכים‪:‬‬
‫מי מזדהה קצת או הרבה עם הדברים שרחלי מעלה במכתב למדריכתה?‬
‫‪‬‬
‫מה הייתם עונים לרחלי‪ ,‬אם היא היתה חניכים שלכם בבני עקיבא?‬
‫‪‬‬
‫אחרי שנפתח דיון בין החניכים בשאלות הללו‪ ,‬קח ארבעה שלטים והנח כל אחד מהם בפינה אחרת של החדר‪:‬‬
‫זה פשוט לא נכון שיש רצון פנימי באדם להתקדם בעבודת ה'‪.‬‬
‫זה פשוט די פאדיחה להיות דוס שמה שמעניין אותו זה להתקרב לה'‪.‬‬
‫זה פשוט לא כ"כ הנושא שאנחנו חושבים עליו ביום יום בתוך‬
‫עומס‪ ‬השגרה‪.‬‬
‫זה פשוט קשה להתקדם בעבודת ה' שדורשת כל מיני דברים ולכן אנחנו‬
‫לא חושבים על זה‪.‬‬
‫אמור לחניכים שפיזרת בפינות החדר ארבע סיבות שונות שיכולות להביא לחוויה שתיארה רחלי ושכמו שראינו‬
‫יש גם בשבט שלנו כמה חבר'ה שמזדהים איתה‪.‬‬
‫בקש מהחניכים לעבור בין הפינות ולהתיישב בפינה שהם מזדהים עם הסיבה שכתובה בה (במידה והשבט‬
‫שלך לא גדול‪ ,‬תוכל להציע לחניכים להתיישב גם בין שתי פינות אם הם מרגישים ששתי סיבות שונות יכולות‬
‫להוביל למצב של רחלי)‪.‬‬
‫לאחר שבכל פינה מתגבשים החניכים שמזדהים עם הסיבה שכתובה על השלט‪ ,‬בקש מכל קבוצה לדון‬
‫בסיבה שלידה התיישבו על פי השאלות הבאות‪:‬‬
‫נסו לחשוב על שלושה סיפורים בהם הרגשתם שהסיבה הזו גורמת לכם לא‬
‫להתקדם‪ ‬בעבודת‪ ‬ה'?‬
‫אם אין לכם סיפורים מהחיים שלכם תוכלו להמציא‪.‬‬
‫נסו לחשוב האם בשבט שלנו קיים מצב שמפריע לחבר'ה להרגיש את הרצון‬
‫שלהם‪ ‬להתקדם‪ ‬בעבודת ה'?‬
‫נסו לחשוב על שני כלים שיכולים לעזור לכם כפרטים ולכולנו כשבט להתגבר על הסיבה שלידה‬
‫התיישבתם ולפגוש את הרצון להתקדם בעבודת ה'‪.‬‬
‫לאחר שכל קבוצה עורכת דיון בתוכה‪ ,‬בקשו מנציגי הקבוצות לשתף את שאר החניכים בסיבה שלידה‬
‫התיישבו ובדיון שניהלו ביניהם‪.‬‬
‫שלב ה'‪:‬‬
‫כסיכום ליחידה זו ולמערך כולו‪ ,‬אנחנו מציעים שתכנס בשבוע האחרון של חודש ארגון את החניכים ותעשה‬
‫‪221‬‬
‫בס"ד‬
‫לרגע הפסקה בצביעת הקירות ובהכנת ההופעות‪.‬‬
‫שים מוזיקה טובה בחדר ובקש מכל חניך לכתוב לעצמו מכתב שמתחיל במילים הללו‪:‬‬
‫שלום איש יקר‪...‬‬
‫אני בשבוע האחרון של חודש הארגון האחרון שלי בחבריה א'‪.‬‬
‫רגע לפני שאני נעולה לשכבת הבוגרים בסניף‪ ..‬עסקנו הרבה‬
‫החודש במושגים של עולם פנימי ושל התקדמות פנימית‪ .‬אני‬
‫רוצה לכתוב לעצמי כמה החלטות אישיות שאני רוצה לקבל עלי‬
‫בהקשר זה ושאני מקווה שאעמוד בהם בשנה הקרובה‪:‬‬
‫איך אפגש יותר עם העולם הפנימי שלי?‬
‫איך אנסה להיפטר מהצורך שלי לפעול מהנעה חיצונית של‬
‫להיות מוצלח בעיני כל?‬
‫איך אתקדם בעבודת ה' שלי?‬
‫לאחר שכל חניך כותב לעצמו את המכתב‪ ,‬תן לכל חניך מעטפה שבתוכה הוא יחתום ויסגור את המכתב‬
‫שכתב לעצמו‪ .‬הבטח לחניכים שבחודש הארגון בשנה הבאה תתן להם לקרוא את מה שכתבו לעצמם השנה‪.‬‬
‫סיכום‪:‬‬
‫היחידה האחרונה של מערך חודש הארגון של שבט הרא"ה ביקשה לחבר את כל‬
‫המהלך שראינו למושגים של קדושה ועבודת ה'‪ .‬התחלנו מחזרה על היסודות והעקרונות‬
‫הרוחניים בהם נגענו במהלך חודש הארון‪ .‬ביקשנו להעמיק עוד קצת במושג הרצון ולראות‬
‫שההדרגתיות שבו איננה רק בין רצון מוגדר להתקדמות בכל מיני תחומים לבין רצון מופשט‬
‫להתקדמות (שזו הבחנה שפגשנו כבר ביחידה השנייה במערך)‪ ,‬אלא גם בין רצון השייך‬
‫בעיקר למציאות החומרית לבין רצון שנובע וקשור לגמרי לעולם הפנימי שהוא למעשה‬
‫התשתית לעבודת ה'‪ .‬כדי שהדיבורים לא יישארו הרחק מהרלוונטיות שלהם לחיי החניכים‪,‬‬
‫העלנו בסיום את השאלה האם אנחנו מצליחים להרגיש בחיים שלנו את הרצון הפנימי‬
‫להתקדמות בעבודת ה' או לא? ניסינו לתת דיון וכלים לבעיה זו ולקוות שעצם הדיבור‬
‫השבטי על העניין יוכל לחזק משהו גם אחרי חודש הארגון‪.‬‬
‫‪222‬‬
‫בס"ד‬
‫נספחים‪:‬‬
‫נספח ‪ :1‬יחידה מספר ‪ :1‬למצוא את הפנים‪ -‬כעפעפי שחר‪.‬‬
‫לילה אחד לאחר תפילת ערבית בבית הכנסת זהרי חמה בא אל עזרא בחור אחד‪ .‬פניו נראו כפני ספרדי‬
‫ירושלמי אבל לבושו לבוש חסידים היה‪ ,‬פאותיו מדובללות‪ ,‬קפוטה שלו מקורעת ועניו שחורות ועצובות‪ .‬פנה‬
‫אליו עזרא לראות שמא מבקש הוא מאיתו צדקה להכנסת כלה או לחולה‪ ,‬וכבר התכוון להוציא מעות מכיסו‬
‫וליתן לו‪ .‬אמר לו אתו בחור‪ ,‬לא צדקה אני מבקש אלא טובה‪ .‬איזו טובה‪ ,‬שאל עזרא‪ .‬מבקש אני‪ ,‬אומר אותו‬
‫בחור‪ ,‬מבקש אני שתבוא עימי לעמק לטייל מעט בין האילנות‪ .‬טוב לילך בין האילנות בערב ולשמוע את קול‬
‫האילנות והעשבים מה שהם משוררים‪ .‬טוב מאוד‪ .‬כך אנחנו נוהגים‪ ,‬שפעם בחודש אנו הולכים לשפוך את ליבנו‬
‫ולהתבודד בין האילנות‪ ,‬כדי שנגיע לדבקות מתוך שמחה‪ .‬אבל אין אנו הולכים אלא בחברותא‪ ,‬שלא נבוא‬
‫לבדידות אסורה‪ .‬ואני אין לי מי שיתלווה עימי בלילה זה‪ .‬אנא‪ ,‬בוא אתה עימי‪ ,‬לא יארך הדבר ולא אטריח עליך‬
‫הרבה‪ ,‬ונזכה בעזרת הבורא יתברך לקיים יחד דבקות בשמחה‪ .‬יחד יחד מתוך שמחה‪ .‬הסתכל עליו עזרא וראה‬
‫כמה צער שפוך על פניו של זה וביקש לגמול איתו חסד‪ ,‬אבל הליכה זו לשדה האילנות בלילה בסתם יום של‬
‫חולן לא ידע מה טיבה ולא הורגל בה‪ .‬פעמים שהיו בני ירושלים יוצאים בחבורה בחולו של מועד או בל"ג בעומר‬
‫לטייל ולאכול סעודה בשמעון הצדיק או בהר אצל ציון שמואל הנביא שהערביים קורין אותו נבי סמואל‪ ,‬אבל‬
‫דבקות זו שהחסיד דיבר עליה לא ידע מה היא‪ .‬אמר לו עזרא‪ ,‬בני ביתי ממתינים לי שאשוב וחושש אני שמא‬
‫ידאגו עלי‪ ,‬אבל אם טובה אתה מבקש‪ ,‬אלך עימך ללוותך‪.‬‬
‫הלכו יחדיו בדרך‪ ,‬והסביר אותו בחור לעזרא שאי אפשר לעבוד את ה' אלא מתוך שמחה עצומה וביטחון שלם‪,‬‬
‫והביא לו ראיות מן התורה ומדבר חכמים ומדבריו של רבו‪ ,‬והיה הולך ונאנח אנחות המשברות כל גופו של‬
‫אדם‪ .‬הגיעו לעמק שמתחת שכונת הפחים בסופו של רחוב בצלאל‪ .‬חשוך היה העמק וריק ועצי זית פזורים בו‬
‫ושיחים של קוצים‪ .‬עמד אותו חסיד ליד עץ זית אחד‪ ,‬הוציא בקבוק קטן של מים מתוך כיס הקפוטה ונטל בו‬
‫את ידיו‪ ,‬חגר את אבנטו ונראה שעומד הוא לתפילה‪ .‬מעולם לא ראה עזרא תפילה כזאת‪ .‬שהיה הבחור מדבר‬
‫אל האלוקים בלשונו כבן אל אביו ומצעק‪ ,‬אבא אבא אוהב אני אותך‪ ,‬אבא אבא נתגעגעתי אליך‪ ,‬הוי אבא‪,‬‬
‫למה ממני רחקת‪ ,‬אבא באב עוונות עשיתי‪ ,‬על כן נתרחקת ממני‪ .‬התחיל לבכות‪ ,‬וי לי וי לי אבא‪ ,‬מה עשיתי‪ ,‬בך‬
‫מרדתי‪ ,‬והיה סופק כף אל כף ואז חזר ואמר‪ ,‬אבל אתה אבאלי שלנו‪ ,‬ודרכו של אבא לסלוח לבו חמודו‪ ,‬אנא‬
‫מחל לי אנא כפר לי אנא סלח לי‪ ,‬והיה מכה באגרופו על ליבו ונאנח אנחה גדולה ובוכה ומצעק‪.‬ופתאום התחיל‬
‫להנעים בנעימה עצובה‪ :‬אבא‪ ,‬הוי הוי הוי‪ ,‬אבא די די די‪ ,‬אבא שבשמים‪ ,‬אי אי אי‪ .‬הנעימה עצובה עצובה‪ ,‬וקולו‬
‫של הבחור עמוק‪ ,‬והלילה חשוך‪ ,‬והעמק ריק‪ ,‬והקול מהלך בין עצי הזית הזקנים‪ ,‬והנה אוחז הוא בידיו של עזרא‬
‫ואומר לו‪ ,‬בוא עזרא‪ ,‬בוא ונרקד לכבוד אבא‪ ,‬לכבוד אבינו שבשמים‪.‬כמה שמחה יש בעולם‪ ,‬הוי כמה שמחה‪,‬‬
‫כמה שמחה במעונו‪ .‬החל מרקד ומרקיד גם את עזרא ופורש את ידיו ומשעין את ראשו לאחוריו ומתלהב ומנגן‬
‫בניגון של גמרא וחוזר‪ ,‬אבא אבא‪ ,‬תמיד בשמחה‪ .‬פתאום נשתתק הבחור ועמד בלי נוע כמה רגעים‪ ,‬מביט‬
‫כלפי מעלה‪ .‬הסתכל בו עזרא וראה שפניו מתלהטות ומאדימות ועיניו השחורות נעשות עוד יותר שחורות ועוד‬
‫יותר עמוקות וורידי צווארו נראים בולטים והוא עומד דומם‪ .‬ואז בתנועה אחת הסתובב ואמר לעזרא‪ ,‬חוזרים‪.‬‬
‫בוא ונשוב‪.‬‬
‫כל אותו הזמן לא אמר עזרא ולא כלום‪ ,‬היה מתבונן בבחור ולא ידע מה הוא זה שלפניו‪ .‬בבתי הכנסת של‬
‫ירושלים לא ראה תפילה כזאת‪ .‬אומנם פעם אחת זכה וראה את תפילת מנחה של המקובלים בירושלים‬
‫חסידי בית אל כשהם עומדים בלי נוע עטורים בתפילין של שימושא רבה ופניהם כבושות בסידורים העבים של‬
‫הכוונות‪ ,‬אבל תפילתו של הבחור אחרת היתה‪ ,‬אחרת לגמרי‪ .‬ובכל זאת דומה היה עליו שראה בעיניו ניצוץ של‬
‫אמת ושמראה פניו מראה מה שבנפשו ותוכו כברו‪ ,‬אבל טיבה של עבודה זו לא הבין‪ .‬הלכו ושתקו‪ .‬אחר כמה‬
‫רגעים פתח אותו בחור ואמר‪ ,‬עזרא‪ ,‬אין אתה מגיע לדבקות בבורא יתברך? והלוא ירא שמים אתה וזו מצוות‬
‫עשה ככל המצוות‪ ,‬לא כך נאמר בתורה‪ ,‬ובו תדבק‪ .‬השיב לו עזרא‪ ,‬כך שמעתי מחכם פינטו שאמרו חכמים‪ ,‬וכי‬
‫אפשר לו לאדם לידבק בשכינה אלא הידבק בדרכיו‪ ,‬מה שהוא גומל חסדים אף אתה גומל חסדים‪ ,‬מה הוא‬
‫‪223‬‬
‫בס"ד‬
‫מבקר חולים אף אתה מבקר חולים‪ ,‬וכך ידבק האדם בשכינה‪.‬‬
‫הסתכל עליו אותו חסיד ואמר לו‪ ,‬רחמנות עליך עזרא‪ ,‬רחמנות‪ ,‬שמימיך לא זכית לדבקות אמיתית בשמחה‪,‬‬
‫איך יכול יהודי לחיות בעולם בלא שידבק באבינו שבשמים‪ ,‬וכי יעלה על דעתך שמי שמבקר חולים או משמח‬
‫אומללים מגיע לדבקות? איזו דבקות יש כאן? מצוות חסד יש כאן‪ ,‬והחסד גדול מאד הוא‪ .,‬אבל אני‪ ,‬לא על‬
‫חסד אני מדבר אלא על דבקות‪ ,‬שהנפש שירדה לתחתיות ארץ מתרוממת בה אל רום שמים עד שמשתוקקת‬
‫ומצפה היא למקורה לדבוק בו‪ ,‬ואף‪-‬על –פי שיודעת כי לא תגיע אליו בחייה‪ ,‬צמאונה עוד מתגבר בה והיא‬
‫כוספת והומה‪ .‬אמר לו עזרא‪ ,‬אין אני יודע מה שאשיב לך‪ ,‬אבל כך שמעתי מחכם פינטו שאת כל המצוות אנו‬
‫מקיימים לפי מה שפירשו לנו רבותינו‪ ,‬וכך פירשו הם מצווה זו‪ ,‬הידבק בדרכיו‪ .‬שאל אותו בחור‪ ,‬והיאך פירש‬
‫לך רבך מצוות אהבת השם שאמר עליה הרמב"ם שאינה נקשרת בליבו של אדם עד שישגה בה תמיד‪ ,‬וכי‬
‫אין מאתם אומרים בכל יום בקריאת שמע ואהבת את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך? השיב‬
‫לו עזרא‪ ,‬דבר זה לא שמעתי בפירוש בדרושיו של הרב פינטו‪ ,‬אבל פעם אחת קרא לנו מדברי הרמב"ם היאך‬
‫היא הדרך לאהבתו‪ ,‬בשעה שיתבונן בעולמו ובבריותיו המופלאות מייד הוא אוהב אהבה גדול‪ .‬ועוד אמר לנו‬
‫שהרמב"ם קרא דווקא לספא שעוסק במצוות תפילין ומזוזה ומילה וקריאת שנע ותפילה וברכות ספר אהבה‪.‬‬
‫אבל בכלל‪ ,‬הוסיף עזרא‪ ,‬תמה אני עליך שאתה‪ ,‬שעוסק בדבקות‪ ,‬תשאל שאלה כזאת‪ .‬וכי היאך יכול אדם‬
‫לראות את חסדיו הגדולים שהוא עושה עימו בכל יום ולא יאהב אותו?‬
‫לא הרפה ממנו אותו בחור והוסיף ושאל‪ ,‬עזרא עזרא‪ ,‬חבילות של תשובות השבת לי מפי רבך‪ ,‬אבל רחמנות‬
‫עזרא‪ ,‬רחמנות עליך‪ ,‬כשנפשך הומה והומה וצמאה לא‪-‬ל חי עד שאתה מרגיש שהיא נשרפת בגעגועיה‪ ,‬מה‬
‫אתה עושה‪ ,‬לאן אתה הולך? השיב לו עזרא מניה וביה‪ :‬לספר תהילים‪.‬‬
‫נספח ‪ :2‬יחידה מספר ‪ :3‬להשיג או להתקדם – זאת השאלה ‪ -‬מקימי‬
‫אבא שלי אוהב אותי וייתן לי הכול אם אני רק אבקש‪ ,‬אבל יש לי הכול‪ ,‬חוץ מסיבה אמיתית לחיות‪ .‬ואת זה‬
‫כנראה גם לו אין‪.‬‬
‫הוא בא לבקר אותנו אחרי שנמאס לו לחכות שנבוא אליהם‪ ,‬אני והביישן‪ .‬הוא עובר מחדר לחדר‪ ,‬מתפעל‬
‫מהטעם של בן‪ .‬נרגע כשהוא רואה שלבת שלו יש דירה מרוהטת וחבר תסריטאי ובטטה פורחת‪ .‬טוב שאני‬
‫הכנתי לו את הקפה והוא לא הספיק לפתוח את הארון עם הביוטופ במטבח‪ .‬טוב שהוא לא קרא את מה שאני‬
‫כותבת בלילות‪ ,‬טוב שהוא לא קרא את מה שבן שופך לתוך המחשב שלו כל לילה‪ .‬הדברים שאי אפשר למכור‬
‫לטלוויזיה‪.‬‬
‫לפעמים כשבן לא בבית אני מציצה לו למחשב ובוכה‪ .‬אני משתדלת לא לקחת את זה אישית‪ .‬אני יודעת שהוא‬
‫אוהב אותי‪.‬‬
‫אבא שלי קוטע לי את המחשבות הנוגות‪.‬‬
‫"ראית כבר את העיתון של שבת?"‬
‫אני מתנערת‬
‫"לא‪ .‬לא ראיתי‪ .‬ואתה?"‬
‫"כן‪ .‬אפילו הבאתי לך אחד‪ ,‬כי אני יודע שלא תקני‪".‬‬
‫"איפה זה?"‬
‫"באוטו‪".‬‬
‫הוא יורד‪ ,‬מרוקן בדרך את הפח‪ ,‬וחוזר עם כתבה ענקית עלי‪ .‬הוא מרוצה‪.‬‬
‫"תמונה מדהימה ‪ ".‬הוא מציין בסיפוק‪ ",‬נורא יפה לך כתום‪".‬‬
‫אני מסתכלת‪ .‬באמת יפה לי כתום‪ .‬הוא צודק‪.‬‬
‫אני קוראת את עצמי מתראיינת‪ ,‬שנונה וחדה‪ ,‬מספרת על תוכנית חדשה שתעלה לאוויר בעוד שבועיים‪ ,‬ניסינו‬
‫לעשות משהו חדש‪ ,‬מרענן‪ .‬העיתונאי מספר על החבר החדש שלי‪ ,‬ושאני מבשלת לו פסטות‪,‬ושהוא באמת‬
‫נחמד אבל כנראה קצת ביישן כי כל הראיון הוא בכלל לא יצא מהחדר שלו‪.‬‬
‫‪224‬‬
‫בס"ד‬
‫הוא משאיר את העיתון והולך‪.‬‬
‫אחרי שהדלת נסגרת‪ ,‬בן יוצא מהחדר שלו‪ ,‬מנגב לי שתי דמעות חמות ומחבק אותי‪.‬‬
‫"מה את רוצה? כתבה מצוינת‪ .‬תמונות יפות‪ ,‬למה את בוכה?"‬
‫"יפה לי כתום‪ ,‬אה?" אני שואלת‪.‬‬
‫"יפים לך כל הצבעים‪ .‬מה את בוכה?"‬
‫אני לוקחת את העיתון ביד‪" .‬תסתכל על זה‪ ,‬זאת אני‪ .‬אתה מאמין? פעם הייתי מסתכלת על היפות בעיתון‬
‫בכזאת קנאה‪ ,‬חשבתי שטוב להן‪ ".‬אני קוראת משהו מצחיק שאמרתי‪ ,‬וזה רק מגביר לי את הדיכאון‪ .‬אין שם‬
‫אפילו מילה אחת של אמת‪.‬‬
‫אני מנגבת עוד דמעה מהלחי‪" .‬פעם חשבתי שאם יהיה לי משהו‪ ,‬שאם אני יהיה משהו‪ ,‬אז אולי אני יצליח‬
‫להיות שמחה‪ .‬והנה עדיין הכול נראה לי כמו איזו בדיחה עצובה‪".‬‬
‫"אולי זה בגלל שזו באמת בדיחה עצובה‪ ".‬הוא מנסה בעדינות‪" ,‬כל מי שיש לו טיפה של אומץ להודות באמת‪,‬‬
‫מרגיש את זה‪".‬‬
‫"מה? שאין תקווה? שהכול סתם?"‬
‫הוא שותק‪ ,‬מדליק סיגריה ונותן לי אותה‪ ,‬אני לוקחת‪.‬‬
‫"תעודד אותי קצת‪".‬‬
‫הוא עושה פנים רציניים‪ .‬חושב רגע‪.‬‬
‫"תרשה לי להזכיר לך‪ ,‬שגם אתה עד הצוואר בתוך הזבל הזה‪ .‬ולא רק שאתה חי בו‪ ,‬אתה אפילו מרוויח ממנו‬
‫כסף‪".‬‬
‫הוא מרים את הראש‪.‬‬
‫"ונראה לך שאני נהנה מזה? נראה לך שאני חי עם עצמי טוב?"‬
‫‪225‬‬