התבגרות
בעזרת השם יתברך התבגרות • פתיחה התבגרות • מי אני • הרצון לעצמיות ולפרדה • חיפוש האמת • אני והחברה • תום הילדות • גבורת המתבגר • המשבר כהזדמנות • סיכום • איפה לגור -רבי יוסי בן קסמא • תחילתו של רבי עקיבא • ירידה וחורבן צורך עלייה ובניין 2 התבגרות א ּ פתיחה בפרק זה נעסוק בגיל ההתבגרות ונלמד מקורות העוסקים במאפיינים שונים הנוגעים לתקופת חיים זו. עיינו בדברי הרמב"ם: הבן משיולד עד שיהיה בן שלש עשרה שנה נקרא קטן ונקרא תינוק ואפילו הביא כמה שערות בתוך זמן זה אינו סימן אלא שו ּמה .הביא שתי שערות למטה במקומות הידועות לשיער והוא מבן שלש עשרה שנה ויום אחד ומעלה נקרא גדול ונקרא איש. רמב"ם הלכות אישות פ"ב ה"י __למה ההגדרה "גדול" תלויה גם בגיל וגם בסימן גופני? במסכת אבות נאמר כי חיוב מצוות הוא מגיל שלוש עשרה .עיינו במשנה: הו ּא הָ יָה [פירוש :יהודה בן תימא] אוֹמֵ רֶּ ,בן חָ מֵ ׁש ׁ ָשנִים ל ִַּמ ְק ָראֶּ ,בן עֶ ֶש ׂר לש עֶ ְש ׂ ֵרה ל ִַּמצְ וֹתֶּ ,בן חֲמֵ ׁש עֶ ְש ׂ ֵרה ל ּ ַַתלְ מו ּדֶּ ,בן ׁ ְשמ ֹונֶה ל ִַּמ ׁ ְשנָהֶּ ,בן ׁ ְש ׁ עֶ ְש ׂ ֵרה לַחֻ ּ ָפה ,בּן עֶ ְש ׂ ִרים לִ ְר ּדוֹף. אבות פ"ה מכ"א __נסו להסביר את ההתאמה בין הגילאים השונים שהוזכרו במשנה ובין העניין השייך לכל גיל ,ואת משמעות הסדר של העניינים. עיינו בדברי הפרשנים בביאור הביטוי "לרדוף": "בן עשרים לרדוף" -אחר מזונותיו לאחר שלמד מקרא משנה וגמרא ונשא אשה והוליד בנים צריך הוא לחזר ולבקש אחר מזונות. פירוש אחר :בן עשרים לרדוף אותו מן השמים ולהענישו על מעשיו. שאין בית דין של מעלה מענישין פחות מבן עשרים. רבי עובדיה מברטנורא __מה הם שני הפירושים למילה "לרדוף"? 3 1 התבגרות __ביאור :לפי הפירוש הראשון ,המילה לרדוף מכוונת כלפי האדם אשר נדרש בגיל זה לצאת ולרדוף אחר מזונותיו וצרכי מחייתו. לפי הפירוש השני ,המילה לרדוף מכוונת כלפי מעלה. ולמרות שבבית דין של מטה מגיל בר מצווה האדם מתחייב ,בית דין של מעלה אינו מעניש ,אלא מגיל עשרים .כאמור בשבת פ"ט ע"ב ,ונלמד מדור המדבר ,שרק מגיל עשרים מתו בגזרת המרגלים (במדבר יד כט). __האם בתקופתנו יש התאמה להדרכת המשנה? במה כן ובמה לא? מה משמעות הדבר? __ביאור :מן המשנה עולה כי בעבר 'גיל ההתבגרות' היה מסתיים מוקדם יותר, וכבר בגיל צעיר יחסית האדם היה מתחתן ודואג לפרנסתו. מקובל לומר כי בתקופתנו ,מצד אחד מאפיינים רבים של 'גיל ההתבגרות' מתחילים כבר בגיל צעיר יחסית ( ,)9-12ומצד שני מאפייני תקופה זו ממשיכים אצל רבים גם לאחר הגיעם לגיל .20 לבן :מה אתה אוהב בתקופה זו? האם יש דברים שקשים לך בתקופה זו? על אילו נושאים הקשורים לתקופה זו היית רוצה ללמוד? לבן לאב :שתף את הבן בתקופת הנעורים שהייתה לך. לאב 4 2 התבגרות למעמיקים __למה לפי דעתכם המשנה באבות לא התייחסה להליכה לצבא כשם שהתייחסה לדברים אחרים (לימוד תורה, נשיאת אשה וכיו"ב)? __למדנו כי ההגדרה "גדול" תלויה בגיל ובצמיחת שערות. האם נער שהגיע לגיל מצוות רשאי לגשת להיות חזן בבית הכנסת ולהוציא את הרבים ידי חובתו ,כיצד נדע האם גדלו לו שערות (הרי מדובר במקום נסתר)? עיינו בשולחן ערוך ,אורח חיים סימן נה א-ה; נג ד-י. ב ּ מי אני גיל ההתבגרות מתאפיין בגיבוש האדם את זהותו. עיינו במקור הבא: את מוצא שלשה שמות נקראו לו לאדם: אחד מה שקוראים לו אביו ואמו ,ואחד מה שקוראין לו בני אדם ,ואחד מה שקונה הוא לעצמו. טוב מכולן מה שקונה הוא לעצמו. מדרש תנחומא ויקהל פרק א __מה כוונת המדרש שלאדם יש שלושה שמות? __למה ביחס לאדם עצמו נאמר "שקונה הוא" ולא נאמר גם כן "שקורא לו"? __למה השם השלישי – מה שקונה לעצמו ,הוא טוב מכולן? 5 1 התבגרות כי השם של האדם הוא מה שנברא לתקן אותו הענין שנקרא שמו עליו שפת אמת וישלח שנת תרנ"ז ד"ה בפסוק __כיצד הסביר השפת אמת את המושג 'שם'? כיצד לפי פירושו יובנו דברי המדרש? __איך אפשר לדעת מה הייעוד שלי בעולם? הכישרונות שלך? במה אתה טוב? במה אתה מוכן לבן :מה ִּ להשקיע? האם יש לך חלומות? לבן הו ּא [הִ לֵל] הָ יָה אוֹמֵ רִ :אם אֵ ין אֲ נִי לִ י ,מִ י לִ י .ו ּכְ ׁ ֶשאֲ נִי לְ עַ צְ מִ י ,מָ ה אֲ נִי .ו ְִאם לֹא עַ כְ ׁ ָשיו אֵ ימָ תָ י. אבות פ"א מי"ד על פי המשנה "אם אין אני לי כו'" .כי כל אדם נברא על דבר מיוחד מה שאי אפשר לאדם אחר לתקן רק הוא .וכן כל שעה ושעה .ואף על פי כן כשאני לעצמי מה אני .שהעיקר לבטל עבודתו לכלל ישראל. שפת אמת בשם סבו בעל חידושי הרי"ם ,בחוקותי שנת תרל"ב ד"ה אא"ז __מה פירוש המילים "אם אין אני לי – מי לי"? __מה כוונת דברי השפת אמת "העיקר לבטל עבודתו לכלל ישראל"? __מה כוונת המשנה "ואם לא עכשיו אימתי"? 6 2 התבגרות למעמיקים __האם יכולה להופיע שונוּת בין 'שלושת השמות' – דהיינו שההורים יחשבו שמתאים לי ייעוד א' ,החברה תחשוב שמתאים לי ייעוד ב' ,ואני אחשוב שמתאים לי ייעוד ג'? __מה עושים כשיש סתירה בין ה'שמות' ,איך צריך להכריע? ...העומד בעולם אחד ,בשביל מיוחד ,יוכל עולם שאינו שלו ,שביל מיוחד לאחר ,להיות נדמה לתוהו ובוהו ,לחורבה ואפלה ,אף על פי שלגבי מי שהוא עולמו הרי הוא מלא בנין ונגוהות .שמירה צריך כל אחד להיות מוגדר בעולמו ,ואם יהין [פירוש :יעיז] להציץ בעולם שאינו שלו ,ידע להיות נשמר ברוחו רק להציץ... הרב קוק ,שמונה קבצים ,קובץ ה קנב __מה הכוונת הביטויים 'עולם'' ,שביל'? __למה אותו עולם – לאחד "נדמה לתוהו ובוהו" ולשני "מלא בנין ונגוהות"? __ניתן לחשוב ביחד ולהביא דוגמאות לכך. __ממה האדם צריך להישמר? __האם גם לך היו מצבים שבהם חפצת ללכת ב'שביל' שאינו שלך? איך יודעים מתי זה ה'עולם' וה'שביל' שלי ומתי של אחרים? 7 1 התבגרות ג ּ הרצון לעצמיות ולפרדה __הקדמה :בגיל הנערות מגלה ובונה הבן את עצמיותו – אישיותו .תהליך זה כרוך מצד אחד ברצון לעצמאות ולחירות ,ברצון ל'פרדה' מן ההורים ,ומצד שני בצורך באהבה ותמיכה ,חינוך והכוונה מההורים .מציאת האיזון הנכון מהווה אתגר הן להורים ,הן לבן. במעמד העלייה לתורה של בר המצווה ,נהגו שהאב אומר "ברוך שפטרני מענשו של זה" (רמ"א אורח חיים רכה ב) .והסבירו הפוסקים כי פירוש הדברים ותוכנם הוא הודאת האב לריבונו של עולם על כך שזיכה אותו בבן, וכעת מתחיל הבן לעמוד ברשות עצמו ונוטל אחריות למעשיו; דהיינו שכל עוד שהיה הבן קטן היה נענש האב על התנהגות בנו ,משום שעליו מוטלת האחריות לחנכו ,ואילו כעת ,כשהבן בוגר ואחראי ,נפטר האב מן העונש. נעיין במדרש שבו הובא ביטוי זה: ישב ַויִּגְ ְּדלו ּ הַ ּנְעָ ִרים ַויְהִ י עֵ ָש ׂו ִא ׁיש י ֹדֵ עַ צַ יִד ִא ׁיש ָש ׂדֶ ה ְו ַי ֲעק ֹב ִא ׁיש ּ ָתם ׁ ֵ א ֹהָ לִ ים בראשית כה כז "ויגדלו הנערים" רבי לוי אמר משל להדס ועצבונית [פירוש :סוג של פרח וקוץ שבתחילה נראים דומים] שהיו גדילים זה על גבי זה וכיון שהגדילו והפריחו ,זה נותן ריחו וזה חוחו. כך כל י"ג שנה שניהם הולכים לבית הספר ושניהם באים מבית הספר, לאחר י"ג שנה זה היה הולך לבתי מדרשות וזה היה הולך לבתי עבודת כוכבים. אמר רבי אלעזר :צריך אדם להטפל בבנו עד י"ג שנה ,מיכן ואילך צריך שיאמר "ברוך שפטרני מעונשו של זה". מדרש רבה בראשית ,פרשה סג פסקה י __מהיכן בפסוק למד המדרש שההבדל בין עשיו ליעקב התגלה בעת שגדלו? __האם לפי המדרש האב מפסיק לחנך את בנו מגיל שלוש עשרה? מה בא המדרש לומר? 8 2 התבגרות לאב :האם אתה כאב מוכן 'להיפרד' ו'לשחרר' את בנך? במה זה בא לידי ביטוי? לאב חנ ְֹך ַל ּנַעַ ר עַ ל ִּפי דַ ְר ּכ ֹו ּגַם ִ ּכי יַזְ ִקין לֹא יָסו ּר מִ ּ ֶמ ּנָה" (משלי כב ו) כתנאיֲ " , ר' יהודה ורבי נחמיה :חד אמר -משיתסר ועד עשרים ותרתין ()16-22 וחד אמר -מתמני סרי ועד עשרים וארבעה ()18-24 קידושין ל ע"א וביאר רש"י שנחלקו התנאים באיזה גיל עיקר חינוך האב את בנו ,ללמדו ולהשמיעו 'תוכחות' :האחד סבר שלפני גיל – 16אין לבן דעת לקבל תוכחות כל כך ,ומעל גיל 22יש חשש מהכבדה בתוכחות ,משום שתגרום לבן לבעוט ולמרוד ,והשני סבר שהגיל המתאים להוכיח ולחנך הוא בין 18ל.24 - ופירוש הפסוק הוא שאם תחנך את הנער בגיל הנערות ,יזכה שכל ימיו יהא מתנהג בדרך שחינכת אותו. __לפי הגמרא הזו ,באיזה גילאים מחנך האב את בנו? מה האב עושה עד גיל זה? __מהו חינוך? כיצד ההורים משפיעים על ילדיהם – באילו צורות ודרכים? 9 1 התבגרות ד ּ חיפוש האמת אחד המאפיינים של גיל ההתבגרות הוא החיפוש אחר האמת והמוכנות להתמסר למענה. ְשי ְו ַז ֵּכנִי לְ ַג ֵּדל ָּבנִים ו ּבְ נֵי בָ נִים ֲחכָמִ ים וּנְב ֹונִים .א ֹוהֲבֵ י ה' .י ְִראֵ י אֱ -לֹהִ ים .אַ נ ׁ ֵ אֱ מֶ ת .ז ֶַרע ק ֹדֶ ׁש ַ ּבה'ְּ .דבֵ ִקים ו ּמְ ִא ִירים אֶ ת הָ ע ֹולָם ַּב ּתו ָֹרה ו ּבְ מַ ֲע ִש ֹים טוֹבִ ים ו ּבְ כָל מְ לֶאכֶת עֲבוֹדַ ת הַ ּבו ֵֹרא. תפילת האם בעת הדלקת הנרות __האם נוהגים אצלכם בבית לומר תפילה זו? __מה כוונת המילים להיות 'אנשי אמת'? (למעמיקים עיינו גם :שמות יח כא). __למה גיל הנעורים באופן מיוחד מתאפיין בשאלת שאלות ,בחתירה לחיפוש האמת ולגילויה ,ובמסירות נפש למען ערכים? __מה אתה מוכן לעשות בשביל להיות איש אמת? מתי קשה לך להיות איש אמת? המשנה בסוף מסכת סוטה מפרטת את סימני הגאולה שיופיעו לפני ביאת המשיח: בעקבות משיחא ...והאמת תהא נעדרת .נערים פני זקנים ילבינו ,זקנים יעמדו מפני קטנים .בן מנבל אב ,בת קמה באמה ,כלה בחמתה ,א ֹיבי איש אנשי ביתו .פני הדור כפני הכלב ,הבן אינו מתביש מאביו .ועל מי יש לנו להשען ,על אבינו שבשמים. סוטה פ"ט מט"ו "והאמת נעדרת" שנאמר" :ו ְַּתהִ י הָ אֱ מֶ ת נֶעְ ֶּד ֶרת (וְסָ ר מֵ ָרע מִ ׁ ְש ּת ֹולֵל)" (ישעיה נט טו) מאי "ותהי האמת נעדרת"? אמרי דבי רב :מלמד שנעשית עדרים עדרים והולכת לה. מאי "וסר מרע משתולל"? אמרי דבי רבי שילא כל מי שסר מרע משתולל על הבריות. סנהדרין צז ע"א 10 2 התבגרות __מה פירוש המילה 'נעדרת'? כיצד הגמרא פירשה את המילה? __למה זהו אחד מסימני הגאולה? __ביאור :אחד מסימני הגאולה הוא "האמת נעדרת" ,מלשון העדר וחיסרון ,אך חכמים פירשו בגמרא מלשון "עדרים עדרים" – כלומר שהאמת לא תימצא במקום אחד ,אלא כל אחד יחזיק בחלק ממנה. בזמן הגאולה תהיה שאיפה לאמת גדולה ,אנשים ירגישו שהאמת שקיימת היא קטנה ,במיוחד דור הבנים ירגיש שאין לאבות את כל התשובות לאמת שהם מחפשים ,ולכן תתגבר החוצפה. הרב קוק הסביר (עיינו אגרות ד ,אגרת א עמ' קלב) שבדור הגאולה יתקיים הפסוק האמור אצל יעקב "וְ נֶ ֶא ְספ ּו שׁ ָָּמה כָ ל ָה ֲע ָד ִרים וְ גָ לֲ ל ּו ֶאת ָה ֶא ֶבן ֵמ ַעל ִּפי ַה ְ ּב ֵאר וְ ִהשְׁק ּו ֶאת ַה ּצֹאן" (בראשית כט ג) ,דהיינו על ידי שנתאחד ביחד ,וכל אחד יביא את האמת החלקית שלו ,נזכה לאמת גדולה אשר תסיר את לב האבן מעל פני הבאר – החיים של האומה. 11 1 התבגרות ה ּ אני והחֶ בְ רה הח ְברה בגיל זה מאפיין נוסף של גיל ההתבגרות הוא העצמה והחשיבות שתופסת ֶ אצל הנערים .ההשתייכות לקבוצה תומכת ,מזדהה ,שבה חברים נערים העוברים את אותן חוויות ואותם 'משברי צמיחה' ,חשובה לנער ומחזקת אותו .בגיל זה, פעמים רבות בתחושת הנער החברה מהווה תחליף למשפחה. עיינו במקורות הבאים: דרך ברייתו של אדם להיות נמשך בדעותיו ובמעשיו אחר ריעיו וחביריו נוהג כמנהג אנשי מדינתו, לפיכך צריך אדם להתחבר לצדיקים ולישב אצל החכמים תמיד כדי שילמוד ממעשיהם ויתרחק מן הרשעים ההולכים בחשך כדי שלא ילמוד ממעשיהם ,הוא ששלמה אומר" :ה ֹול ְֵך אֶ ת ֲחכָמִ ים יֶחְ ּכָם ְור ֹעֶ ה כְ סִ ילִ ים יֵרוֹעַ " (משלי יג כ) ואומר" :אַ ׁ ְש ֵרי הָ ִא ׁיש" וגו' (תהילים א א). וכן אם היה במדינה שמנהגותיה רעים ואין אנשיה הולכים בדרך ישרה, ילך למקום שאנשיה צדיקים ונוהגים בדרך טובים ,ואם היו כל המדינות שהוא יודעם ושומע שמועתן נוהגים בדרך לא טובה כמו זמנינו או שאינו יכול ללכת למדינה שמנהגותיה טובים מפני הגייסות או מפני החולי ,ישב לבדו יחידי כענין שנאמר" :י ׁ ֵֵשב ָּבדָ ד ְו ִי ּד ֹם" (איכה ג כח) ואם היו רעים וחטאים שאין מניחים אותו לישב במדינה אלא אם כן נתערב עמהן ונוהג במנהגם הרע ,יצא למערות ולחוחים ולמדברות ואל ינהיג עצמו בדרך חטאים כענין שנאמר" :מִ י י ְִּת ֵננִי בַ ִּמ ְד ָ ּבר מְ לוֹן א ְֹרחִ ים" (ירמיה ט א). מצות עשה להדבק בחכמים ותלמידיהם כדי ללמוד ממעשיהם... רמב"ם הלכות דעות פ"ו ה"א-ה"ב ֹאש ֹו יוֹתֵ ר ִיז ָּהֵ ר וִיעַ יֵּן ְ ּבמַ ֲע ֵש ֹי מִ י ׁ ֶשרוֹצֶ ה לִ ְקנוֹת ֹו ל ֹו עַ ל ּכֵן מִ י ׁ ֶשעֵ ינָיו ְ ּבר ׁ לְ חָ בֵ ר א ֹו לְ יוֹעֵ ץ א ֹו לְ פָ ִקיד עַ ל ֵּביתוֹ ,יוֹתֵ ר מִ ּ ַמה ּׁ ֶש ִי ּז ָּהֵ ר וִיעַ יֵּן ְ ּבמַ אֲ כָל ֹו ו ּבְ מִ ׁ ְש ּ ָתיוּ ִ ,כי הַ ּ ַמאֲ כָל וְהַ ִּמ ׁ ְש ּ ֶתה יוּכַל לְ הַ ִּזיק לְ גו ּפ ֹו ִ ּבלְבַ ד ,וְהַ חֲבֵ ִרים א ֹו ידים יו ּכְ לו ּ לְ הַ ׁ ְשחִ ית נַפְ ׁש ֹו ו ּמְ אוֹד ֹו ְוכָל ְ ּכבוֹדוֹ .וְדָ וִד הַ ּ ֶמל ְֶך עָ לָיו הַ ּׁ ָשלוֹם הַ ְּפ ִק ִ ְ ְ יתי ְש ְרתֵ נִי ,לֹא י ׁ ֵֵשב ְ ּבקֶ ֶרב ֵּב ִ אוֹמֵ ר (תהלים קא ו)" ,ה ֹולֵך ְ ּבדֶ ֶרך ּ ָתמִ ים הו ּא י ׁ ָ 12 2 התבגרות ע ֹ ֶש ֹה ְרמִ יָּה" .וְאֵ ין טוֹב לָאָ דָ ם אֶ ּלָא ׁ ֶשיְּבַ ֵּק ׁש ל ֹו חֲבֵ ִרים ְּתמִ ימִ יםֶ ׁ ,שי ּ ִָאירו ּ עֵ ינָיו ְ ּבמַ ה ּׁ ֶשהו ּא עִ וֵּר ּבוֹ ,וְיוֹכִ יחו ּהו ּ בְ אַ הֲבָ תָ םְ ,ונִמְ צְ או ּ מַ ִ ּצילִ ים אוֹת ֹו מִ ּכָל ָרעּ ִ ,כי מַ ה ּׁ ֶשאֵ ין הָ אָ דָ ם יָכוֹל לִ ְראוֹת ,לְ פִ י ׁ ֶשאֵ ינ ֹו רוֹאֶ ה חוֹבָ ה לְ עַ צְ מוֹ ,הֵ ם ִשמָ ר .וְעַ ל זֶה נֶאֱ מַ ר" :ו ְּת ׁשו ּעָ ה ְ ּבר ֹב יוֹעֵ ץ" (משלי י ְִראו ּ ְויָבִ ינו ּ ְויַזְ הִ ירו ּהו ּ ְונ ׁ ְ יא יד; שם כד ו). רמח"ל מסילת ישרים פכ"ג __אילו השפעות חיוביות ואילו השפעות שליליות יכולות להיות לחברה? __מדוע הרמב"ם כה קיצוני בדבריו ,עד שהוא מדריך את האדם לצאת למערות? __מדוע החברים יכולים להציל ולהזהיר את האדם ,יותר ממה שהוא יכול? לבן: באיזה קבוצות חברתיות אתה שותף (למשל :כיתה ,שבט בתנועת נוער ,שכונה)? __כיצד בוחרים חברים? איך אתה בוחר את החברים שלך? __מה המעמד החברתי שלך בכל אחת מהקבוצות? האם אתה מרוצה מהמעמד החברתי שלך? __מה אתה מוכן לעשות בשביל לקנות מעמד חברתי? לבן לאב: שתף את הבן בחוויה מיוחדת הזכורה לך מימי הנעורים שקשורה לחברות. __מה היה המעמד החברתי שלך כנער? האם אתה שומר על קשר גם היום עם חברים שלך מימי הנערות? עם מי מהם? לאב 13 1 התבגרות __???סימון???? ראו הרחבה בנושא השפעה חברתית ,וההשלכות שלה לגבי בחירת מקום מגורים ,בדף 'למיטיבי לכת' :איפה לגור -רבי יוסי בן קסמא, עמ' ??? __וכן לקמן בדף לימוד מספר ,14אהבת חברים??? ,הובא בעמ' ??? ובדף לימוד מספר ,20השפעה חברתית??? ,הובא בעמ' ???. ו ּ תום הילדות בגיל ההתבגרות יש לנער רצון עז לחוש 'גדול'. אמנם ,חשוב שתהליך הגדילה והצמיחה שעובר הנער יבוא מתוך הכרת ערך ימי הילדות. אמר ריש לקיש משום רבי יהודה נשיאה :אין העולם מתקיים אלא בשביל הבל תינוקות של בית רבן. אמר ליה רב פפא לאביי :דידי ודידך מאי? [פירוש :רב פפא שאל את אביי, מדוע ערך לימוד התורה של הילדים ,גדול מהתורה שלומדים תלמידי חכמים כמותם] אמר ליה :אינו דומה הבל שיש בו חטא להבל שאין בו חטא. ואמר ריש לקיש משום רבי יהודה נשיאה :אין מבטלין תינוקות של בית רבן אפילו לבנין בית המקדש. ואמר ריש לקיש לרבי יהודה נשיאה :כך מקובלני מאבותי ואמרי לה מאבותיך -כל עיר שאין בה תינוקות של בית רבן מחריבין אותה .רבינא אמר מחרימין אותה. שבת קיט ע"ב __מה מיוחד בגיל הילדות? מה הערך המיוחד בלימוד תורה של ילדים קטנים? __מה פירוש המילה 'הבל'? __למה ערך תורת הילדים גדול מבניין בית המקדש? 14 2 התבגרות עיינו בדברי הרב קוק: על הילדות תפול תמיד השאלה ,איך אנו מכירים אותה ביחושה לחנוך. אם היא רק כמו הכשר להאישות ,או שיש לה ערך כביר בפני עצמה. מובן הדבר שכשמעמידים את יסוד החיים רק על העבודה והפרנסה ,אין לילדות זכות מצד עצמה ,כי אם ,הילד הוא לפי זה גולם יפה שאפשר לחק ממנו כלי מעשה חזק ועובר לסוחר. לא כן הוא לפי ההכרה האידיאלית ,המערכת את החיים לפי הטוהר שבהם ,לפי הטוב החסד והתום הנמסך בקרבם .על פי זה המשפט יעלה לנו ערך הילדות לא רק בתור הכשר לאישות וגדלות ,כי אם חטיבה יקרה בחיים מצד עצמה ,ולפעמים תעלה אצלנו בתור המעולה שבתקופות החיים שכל החיים ראוים להיות כמכשירים לעמדתה. מאמרי הראיה ,ח"א ,עמ' ( 230דרשה בעת חנוכת תלמוד תורה) __אילו שתי גישות ביחס לגיל הילדות הרב מציג בפנינו? למעמיקים לקיחת תום הילדות אל הבגרות ְשבַ ע ַויִּהְ יו ּ חַ יֵּי ָש ׂ ָרה מֵ אָ ה ׁ ָשנָה וְעֶ ְש ׂ ִרים ׁ ָשנָה ו ׁ ֶ ׁ ָשנִים ׁ ְשנֵי חַ יֵּי ָש ׂ ָרה בראשית כג א לכך נכתב "שנה" בכל כלל וכלל ,לומר לך שכל אחד נדרש לעצמו :בת ק' כבת כ' לחטא ,מה בת כ' לא חטאה שהרי אינה בת עונשין ,אף בת ק' בלא חטא ,ובת כ' כבת ז' ליופי. רש"י __מה היה קשה לרש"י בפסוק (איך אפשר היה לכתוב את הפסוק)? מה הוא תירץ? לאילו שלוש תקופות בחיי האדם רומזים המספרים 20 ,100ו?7- 15 1 התבגרות שאו ּל ְ ּבמָ לְ כוֹ" (שמואל א יג א) " ֶּבן ׁ ָשנָה ׁ ָ אמר רב הונא :כבן שנה שלא טעם טעם חטא. יומא כב ע"ב __מהו הקושי בפסוק שאיתו מתמודדים חז"ל? __ביאור :בהמשך המאמר שהובא לעיל (מאמרי הראיה) מבאר הרב קוק כי מקורות אלו רומזים לכך שיש ערך של שימור תכונות ימי הילדות גם בעת הבגרות .היות שבימי הילדות יש תום וטהרה מיוחדת ,עלינו לקחת תכונות אלו אלינו ולשמרם גם בעת הבגרות ,כך שימי הבגרות יוסיפו על תכונות אלו תוספת של עוז וגבורה, אך לא יבטלו את הטוב שהיה בימי הילדות. ז ּ גבורת המתבגר המילה 'התבגרות' קרובה ודומה למילה 'התגברות' ,ואכן פעמים רבות גיל ההתבגרות דורש מהנער גבורה רבה. נעיין במושג גבורה. ּמשל אֵ יזֶהו ּ גִ ּבוֹר? הַ ּכוֹבֵ ׁש אֶ ת יִצְ רוֶֹ ׁ ,ש ּנֶאֱ מַ ר" :טוֹב אֶ ֶר ְך אַ ּ ַפיִם מִ ִ ּג ּבוֹר ,ו ׁ ֵ ְ ּברו ּח ֹו מִ ּלֹכֵד עִ יר" (משלי טז לב). אבות פ"ד מ"א __למה המשנה מבארת את המושג גבורה במושגים נפשיים ולא כגבורה גופנית? __הסבירו את הפסוק שהביא התנא. __ביאור :כשם שגיבור המלחמה מתגבר על אויביו ומושל בהם ,הודף ודוחה את הקמים נגדו ,כך מידת הגבורה בנפש ,עניינה היכולת להדוף ולדחות מחשבות ורצונות שליליים ולא לתת להם להיכנס ולהתפשט בנפש. 16 2 התבגרות וכך כתב בספר המידות (ח"ג פ"א אות ה): ופעולת הגבורה היא שאם האדם בעל חכמה ולבו יודע שאין טוב לשנוא ולנטור רעת רעהו בלבבו כי עלות הרוח לצייר את שמעון והרעה שעשה לו ,בכח הגבורה יסיר מחשבה זו מלבבו ,ויאחז ברוחו שלא יעלו עוד מחשבות כאלו בלבו... וכן יוכל לעשות בכל מחשבותיו :אם תעלה אחת מהנה על לבו שיודע בה שאינה כפי החכמה ,ישיבנה לאחור וידכאנה שלא תעלה מעלה מעלה ...ומי שהרגיל עצמו בזה בכל דבר שאינו מניח מחשבותיו להגביה במעלותיהן ,וכרגע עלותן נזהר להשיבם אחור זהו הגיבור האמיתי עליו נופל מליצת "מושל ברוחו" ,על כן שנינו איזהו הגיבור הכובש את יצרו. עיקר הגבורה הנדרשת מן האדם ,היא היכולת לשלוט על מחשבותיו .פעמים רבות עולות בלב האדם מחשבות שאינן טובות .האחריות והעבודה המוטלות על האדם ,עיקרן ביכולת להחליט האם לתת למחשבה להיכנס או לא ,להחליט האם לתת להרהור 'להתפתח' ו'לגדול' או לסלקו – זאת -גבורה! __חשבו על מצבים שבהם נדרשתם לגילויי גבורה. עוד בנושא זה ,עיינו לקמן בדף לימוד ??? ,25הובא בעמוד???– בדברי רבנו בחיי בעניין מלחמת היצר שהיא המלחמה הגדולה. ח ּ המשבר כהזדמנות גיל הנעורים מתאפייין פעמים רבות במשברים שונים ,הנובעים משינויים רבים שעובר הנער ,מאכזבות ,מפער בין רצוי למצוי ועוד .נעיין במשמעות של המילה 'משבר' בתנ"ך ובחז"ל ,ונלמד על תפקידם וערכם של משברים. ְשם הַ ּׁ ֵשנִית ַוי ּ ֹאמֶ ר מֶ ל ְֶך מִ צְ ַריִם לַמְ ַי ְ ּלד ֹת הָ עִ בְ ִרי ּ ֹת אֲ ׁ ֶשר ׁ ֵשם הָ אַ חַ ת ׁ ִשפְ ָרה ו ׁ ֵ ּפו ּעָ הַ .וי ּ ֹאמֶ ר ְ ּב ַי ּל ְֶדכֶן אֶ ת הָ עִ בְ ִריּוֹת ו ְּר ִאיתֶ ן עַ ל הָ אָ בְ ָניִם ִאם ֵּבן הו ּא ַוהֲמִ ּ ֶתן א ֹת ֹו ו ְִאם ַּבת הִ וא וָחָ יָה. שמות א טו-טז 17 1 התבגרות רש"י (ד"ה 'על האבנים') :מושב האשה היולדת ובמקום אחר קוראו משבר. ַוי ּ ֹאמְ רו ּ אֵ לָיוּ :כ ֹה אָ מַ ר חִ זְ ִקיָּהו ּ יוֹם צָ ָרה וְת ֹוכֵחָ ה וּנְאָ צָ ה הַ יּוֹם הַ ז ֶּה ִ ּכי בָ או ּ בָ נִים עַ ד מַ ׁ ְש ֵּבר ְוכ ֹחַ אַ יִן לְ לֵדָ ה. מלכים ב יט ג רש"י (ד"ה 'עד משבר') :עד צרה הדומה לאשה יושבת על משבר ואין בה כח לילד .משבר -שם מושב אשה הכורעת לילד. ַוי ּ ְַרא ַי ֲעק ֹב ִ ּכי י ֶׁש ׁ ֶשבֶ ר ְ ּבמִ צְ ָריִם ַוי ּ ֹאמֶ ר ַי ֲעק ֹב לְבָ נָיו ל ּ ָָמה ִּת ְת ָראו ַּ .וי ּ ֹאמֶ ר ְשבְ רו ּ לָנו ּ מִ ּׁ ָשם ְונִחְ יֶה וְלֹא הִ ּנֵה ׁ ָשמַ עְ ִּתי ִ ּכי י ֶׁש ׁ ֶשבֶ ר ְ ּבמִ צְ ָריִם ְרדו ּ ׁ ָש ּ ָמה ו ׁ ִ נָמו ּתַ .וי ּ ְֵרדו ּ אֲ חֵ י יוֹסֵ ף ֲע ָש ׂ ָרה לִ ׁ ְש ּב ֹר ָּבר מִ ִּמצְ ָריִםַ ...ו ָי ּב ֹאו ּ ְ ּבנֵי ִי ְש ׂ ָראֵ ל לִ ׁ ְש ּב ֹר ְ ּבתו ְֹך הַ ָּב ִאים ִ ּכי הָ יָה הָ ָרעָ ב ְ ּבאֶ ֶרץ ְ ּכנָעַ ן .וְיוֹסֵ ף הו ּא הַ ּׁ ַש ִ ּליט עַ ל הָ אָ ֶרץ הו ּא הַ ּ ַמ ׁ ְש ִ ּביר לְ כָל עַ ם הָ אָ ֶרץ ַו ָי ּב ֹאו ּ אֲ חֵ י יוֹסֵ ף ַוי ּ ׁ ְִש ּ ַתחֲוו ּ ל ֹו אַ ּ ַפיִם אָ ְרצָ הַ .וי ּ ְַרא יוֹסֵ ף אֶ ת אֶ חָ יו ַו ַי ּ ִ ּכ ֵרם ַוי ּ ְִת ַנ ּכֵר אֲ לֵיהֶ ם ַויְדַ ֵּבר ִא ּ ָתם קָ ׁשוֹת ַוי ּ ֹאמֶ ר אֲ לֵהֶ ם מֵ אַ יִן ָּבאתֶ ם ַוי ּ ֹאמְ רו ּ מֵ אֶ ֶרץ ְ ּכנַעַ ן לִ ׁ ְש ָּבר אֹכֶל. בראשית מב א-ז __מדוע מקום מושב האשה הכורעת ללדת נקרא משבר? __מה קיים במצרים? מה יעקב מבקש מבניו – למה? __אילו דברים קרו לעם ישראל בעקבות הירידה למצרים? האם הירידה הייתה בסופו של דבר חיובית או שלילית? (עיינו גם בספר בראשית פרק ט"ו). "ה ֵ ּנה שׁ ַָמ ְע ִּתי ִ ּכי יֶ שׁ שׁ ֶֶבר ְ ּב ִמ ְצ ָריִ ם": __סיכום :רבנו בחיי כתב על הפסוק ִ שלשון שבר כולל התבואה והבר ,וכולל גם כן השוד והשבר ,ולכך הוציא הענין כולו בלשון שבר .ואמר עוד "וְ שׁ ְִבר ּו לָ נ ּו ִמ ּשָׁם" ,ולא אמרו' :ושברו לנו אוכל משם', וכל זה כדי שיכלול בלשונו ענין התבואה לשעה ,ולרמוז בתוכו ענין הגלות לעתיד. נמצא שהמילה 'משבר' כוללת בקרבה הוראה כפולה של סיכון ונפילה ,יחד עם הזדמנות לצמיחה ולידה .השבירה מאפשרת לצאת ולהשתחרר מהמצב הקיים ולצמוח למקום חדש. לכן מקום הלידה נקרא משבר – שכן תהליך הלידה כולל בקרבו קושי וכאב גדול, יחד עם צמיחה ,התחדשות והופעת חיים חדשים. 18 2 התבגרות ט ּ סיכום מתבגרים ומגלים את האני שלי __רשום לעצמך חמש תכונות או כישרונות (דברים טובים) שאנשים סביבך (משפחה ,חברים ,מורים) רואים בך, וחמש תכונות טובות או כישרונות שאתה מזהה ומכיר בעצמך. זכור! דרכו של עולם שקיים פער בין ה'אני האידאלי' – איזה אדם הייתי רוצה להיות ,ובין ה'אני המציאותי' – מה בפועל מתממש ואיך אני מתנהג .עיקר עבודתנו בעולם היא לשאוף להתקדם ולא להיות מתוסכלים מכך שעדיין לא הגענו. האם גם אצלך יש פער בין השאיפות ובין המציאות? לבן מה יחסך לתהליכים שבנך עובר? מה היית רוצה לומר לו? לאב משפחה וחברים – במי בוחרים?! __מה תעשו כאשר באותו זמן יש גם אירוע משפחתי וגם מפגש עם חברים – מתי ניתן עדיפות למשפחה ומתי לחברה? __אתם מוזמנים לשוחח ביחד על כך ולהגיע להבנות המתאימות לכם. משברים __בזמן משבר מה אתה מצפה מאבא ומאמא? את מי היית משתף בזמן משבר? לאב ל בן/ 19 1 התבגרות __סיכום :גיל ההתבגרות מלווה בשינויים ביולוגיים ונפשיים ,בתחושות של בלבול ופחד ,במצבי רוח משתנים ,בערבוב בין רצון להישאר קטן ובין רצון לגדול ,בין רצון להתכנסות פנימה בתוך המשפחה ובין רצון לצאת החוצה. זהו גיל המעבר מתום הילדות לגיל הבגרות הדורש התגברות. הרצון לעצמאות ולחוסר תלותיות נובע מתהליך גילוי וגיבוש העצמיות – החושפת את המהות העצמית המקורית .ככל שהאדם יהיה יותר נאמן לעצמיות חייו – ככל שינסה ללכת בגיל זה אחר קול לבו ולא אחרי קולות חיצוניים שאינם תואמים לאישיותו – כך תתגלה בו ביתר שאת עצמה גדולה. 20 2 התבגרות למיטיבי לכת א ּ איפה לגור -רבי יוסי בן קסמא כהשלמה לנושא ההשפעה החברתית ,נלמד על החשיבות של בחירת מקום מגורים. ְ ְ ִיתי מְ הַ ּלֵך ַּב ֶּד ֶרך ו ּ ָּפגַע ִ ּבי אָ דָ ם אֶ חָ ד, אָ מַ ר ַר ִ ּבי יוֹסֵ י ֶּבן ִקסְ מָ אַ ּ :פעַ ם אַ חַ ת הָ י ִ ְונָתַ ן לִ י ׁ ָשלוֹם ,וְהֶ ֱחז ְַר ִּתי ל ֹו ׁ ָשלוֹם. אָ מַ ר לִ יַ ,ר ִ ּבי מֵ אֵ יזֶה מָ קוֹם אָ ּ ָתה? ְשל סוֹפְ ִרים אָ נִי. אָ מַ ְר ִּתי לוֹ ,מֵ עִ יר ְ ּגד ֹולָה ׁ ֶשל ֲחכָמִ ים ו ׁ ֶ אָ מַ ר לִ יַ ,ר ִ ּבי ְרצ ֹונ ְָך ׁ ֶש ּ ָתדו ּר עִ ּ ָמנו ּ ִ ּבמְ קוֹמֵ נו ּ וַאֲ נִי אֶ ּ ֵתן לְ ָך אֶ לֶף אֲ לָפִ ים ִּדנ ְֵרי זָהָ ב וַאֲ בָ נִים טוֹבוֹת ו ּמַ ְר ּגָלִ יּוֹת. אָ מַ ְר ִּתי ל ֹו ִאם אַ ּ ָתה נוֹתֵ ן לִ י ּכָל ּכֶסֶ ף ְוזָהָ ב וַאֲ בָ נִים טוֹבוֹת ו ּמַ ְר ּגָלִ יּוֹת ׁ ֶש ָּבע ֹולָם ,אֵ ינִי דָ ר אֶ ּלָא ִ ּבמְ קוֹם ּתו ָֹרהְ ,וכֵן ּכָתו ּב ְ ּבסֵ פֶ ר ְּתהִ ִ ּלים עַ ל יְדֵ י דָ וִד מֶ ל ְֶך ִי ְש ׂ ָראֵ ל" ,טוֹב לִ י ּתו ַֹרת ִּפ ָ יך מֵ אַ לְ פֵ י זָהָ ב ָוכָסֶ ף" ,וְלֹא עוֹד ,אֶ ּלָא ירת ֹו ׁ ֶשל אָ דָ ם אֵ ין מְ ַלוִין ל ֹו לְ אָ דָ ם לֹא כֶסֶ ף וְלֹא זָהָ ב וְלֹא ׁ ֶש ִ ּב ׁ ְשעַ ת ְּפ ִט ָ אֲ בָ נִים טוֹבוֹת ו ּמַ ְר ּגָלִ יּוֹת ,אֶ ּלָא ּתו ָֹרה ו ּמַ ֲע ִש ׂים טוֹבִ ים ִ ּבלְבָ דֶ ׁ ,ש ּנֶאֱ מַ ר: " ְ ּבהִ ְתהַ ּלֶכְ ָך ּ ַתנְחֶ ה אוֹתָ ְך ְ ּב ׁ ָשכְ ְ ּב ָך ִּת ׁ ְשמוֹר עָ ל ָ ֶיך ַוה ֲִקיצוֹתָ הִ יא ְת ִש ׂיחֶ ָך", ָ ָ " ְ ּבהִ ְתהַ ּלֶכְ ָך ּ ַתנְחֶ ה א ֹתָ ְך" ָּ -בע ֹולָם הַ ז ֶּהְָ ׁ ּ" ,שכְ ְ ּבך ִּת ׁ ְשמוֹר עָ לֶיך" ַּ -ב ָּקבֶ ר, " ַוה ֲִקיצוֹתָ הִ יא ְת ִש ׂיחֶ ָך" -לָע ֹולָם הַ ָּבא ,וְאוֹמֵ ר" ,לִ י הַ ּכֶסֶ ף וְלִ י הַ ז ָּהָ ב נְאֻ ם ה' צְ בָ אוֹת". אבות פ"ו מ"י __מה הציע אותו אדם לרבי יוסי בן קסמא? __מדוע סירב רבי יוסי לבקשה? __ביאור :רבי יוסי בן קסמא עמד בפני הצעה נדיבה ,הוא פוגש אדם שמציע לפרנס אותו בפרנסה גשמית; אך הוא מעדיף להמשיך לגור במקום תורה ,במקום שבו הוא יוכל להתפרנס פרנסה רוחנית. במשנה לא התבאר במפורש מה עשה רבי יוסי בן קסמא בעירו ,ולא התבאר במפורש האם חשב רבי יוסי בן קסמא שיוכל להשפיע תורה במקומו של אותו אדם. ייתכן שאילו היה מרגיש רבי יוסי בן קסמא שאותו אדם בבקשתו ,מגלה רצון כללי של בני המקום לקבל עליהם רב שישפיע עליהם תורה ,הוא היה מוכן לעבור .אך דווקא משום שאותו אדם הציע לו סכום כסף כה גדול ,הוא חש 21 1 התבגרות למיטיבי לכת שבאמת אותו אדם ממשיך לבחון את המציאות רק בצורה חיצונית ,וגם את הרב הוא מבקש 'לקנות' בכסף; ייתכן אף שבני המקום רצו ברב רק כ'קישוט' .לכן גער רבי יוסי באותו אדם וביקש ללמדו את היחס הנכון לתורה ,שהיא טובה מכל כסף וזהב. __כיצד בתקופה שלנו – שבה מצד אחד אדם יכול לחיות בסביבה 'שלילית' ,אך יכול לנסוע בקלות לחכם שגר במקום אחר או ללמוד תורה בביתו (למשל דרך האינטרנט) ,ומצד אחר הוא יכול לחיות בסביבה 'חיובית' אך להיות מושפע מתרבות שלילית שתיכנס לביתו (למשל דרך האינטרנט) – באות לידי ביטוי הדרכות חכמים? 22 2 התבגרות למיטיבי ב ּ תחילתו של רבי עקיבא לכת סיפור חייו של רבי עקיבא מהווה סמל לאפשרות להשתנות ולהתקדם. מה היה תחילתו של רבי עקיבא? אמרו ,בן ארבעים שנה היה ולא שנה כלום .פעם אחת היה עומד על פי הבאר. אמר :מי חקק אבן זו? אמרו לו :המים שתדיר נופלים עליה בכל יום. אמרו לו :עקיבא! אי אתה קורא "אבנים שחקו מים"? [כלומר המים שחקו את האבנים] מיד היה רבי עקיבא דן קל וחומר בעצמו :מה רך -פסל את הקשה ,דברי תורה -שקשה כברזל על אחת כמה וכמה שיחקקו את לבי שהוא בשר ודם! מיד חזר ללמוד תורה. הלך הוא ובנו וישבו אצל מלמדי תינוקות. אמר לו :רבי! למדני תורה. אחז רבי עקיבא בראש הלוח ,ובנו בראש הלוח. כתב לו אלף -בית ולמדה .אלף -תיו ולמדה, תורת כהנים [פירוש :ספר ויקרא] ולמדה. היה לומד והולך עד שלמד כל התורה כולה. אבות דרבי נתן ,נוסח א ,פ"ו __מהיכן למד רבי עקיבא שהוא יכול להשתנות וללמוד? __לאילו כוחות ומידות נפש נדרש רבי עקיבא כדי לעשות את מעשהו ולהשתנות? __מה המדרש רוצה לבטא בכך שהוא מדגיש שרבי עקיבא הלך ללמוד יחד עם בנו? __האם אדם יכול להשתנות בכל מצב? __מה נותן לך כוח לעשות מעשים ולהשתנות? לאב :האם יש דברים בחייך שאתה חולם לעשות? דברים שהיית רוצה לשנות בחייך? לאב 23 1 התבגרות למיטיבי לכת ג ּ ירידה וחורבן צורך עלייה ובניין חכמים בגמרא אמרו ש"אין אדם עומד על דברי תורה אלא אם כן נכשל בהן" (גיטין מג ע"א; שבת קיט ע"ב-קכ ע"א) ,כלומר שיש ערך להתנסות ,לנפילה ולטעויות, על מנת לעמוד על הדברים ולהבינם .וכן אמרו חכמים ש"יתרון האור בא דווקא מן החושך" ,וכן הביא המהר"ל פעמים רבות ש"ירידה צורך עליה" ,והכוונה שדווקא המחשך – המשבר והירידה – מוביל לעלייה ולאור. לאור זאת כתב הרב קוק: יש קדושה בונה ,ויש קדושה מחרבת ,הקדושה הבונה טובה גלוי, והמחרבת טובה גנוז ,מפני שהיא מחרבת כדי לבנות מה שהוא יותר נעלה ממה שכבר בנוי ...מהקדושה המחרבת יוצאים הלוחמים הגדולים, המביאים את הברכה לעולם ,מעלת משה בעל היד החזקה ,ששבר את הלוחות. הרב קוק ,אורות הקודש ח"ב עמ' שי"ד וכך כתב במקום נוסף: כשמרגיש האדם שנהרס הרבה ברוחניות ,ידע שהגיע לו התור לבנית בנין חדש ,יותר נעלה ונשגב ,ויותר קיים ומפואר ,ממה שהיה בראשונה. הרב קוק אורות הקודש ,ח"ג עמ' רנא2 __ביאור :דווקא החורבן ,השבר – מאפשר לשבור את המוסכמות המוגבלות ולבנות משהו חדש ,גדול ושלם יותר. אף כי הרגשת האדם שמשהו פנימי בו נהרס יכולה להחליש ולייאש ,אמנם באמת ידע כי הרגשה זו מבשרת לו שהוא ניצב בפני שינוי ,בפני התחדשות ובניין חדש ,שלא היה יכול להופיע בלא ההרס. __האם חייבים לחוות משברים כדי להתקדם ולהיבנות? הצעה :כל אחד ישתף במשבר בחייו שהוביל לשינוי ולצמיחה. בן/ לאב ל 24
© Copyright 2024