גליון פותחים את זמן חורף 583 פרשת וירא | טו' מרחשון תשע"ד תורת אמת נתן לנו גיא פלד עמוד 8 להיות גדולים הרב שי וינטר עמוד 3 בכל מקום שהם עמוד 6 יש קדושה בונה ,ויש קדושה מחרבת .הקדושה הבונה -טובה גלוי .המחרבת -טובה גנוז, שהיא מחריבה כדי לבנות דבר יותר נעלה ממה שכבר בנוי... מהקדושה המחרבת יוצאים הלוחמים הגדולים המביאים ברכה לעולם. (הרב קוק) כניסת שבת17:40 : צאת שבת18:37 : מה שקורה נאור דיין עמוד 10 כוח דהיתרא עדיף איתמר פלק עמוד 5 הלכה למעשה הרב ישי סמואל עמוד 7 "ואני בתוך הגולה" ,האני הפנימי אינו מתגלה לאדם ,רק לפי מדת הטהרה והקדושה שלו ,לפי המידה שבה הנשמה מאירה באדם .חטא האדם הראשון בכך שהתנכר לעצמו, בכך שהקשיב לדעתו של הנחש ואיבד את קולו הפנימי. חטא כשלא ידע להשיב תשובה ברורה לשאלה "איכה!?". חטא עם ישראל כשהלך אחרי אל זר מפני ששכח את עצמיותו .חטאה הלבנה כשקנאה בשמש איבדה את שמחת חלקה כשהשוותה את עצמה אל זולתה .וכה הולך העולם וצולל באובדן האני של כל אחד ,של הפרט ושל הכלל .באים מחנכים מלומדים מסתכלים בחיצוניות ,מסיחים דעה גם הם מן האני ,ומוסיפים תבן על המדורה ,משקים את הצמאים בחומץ ,מפטמים את המוחות ואת הלבבות בכל מה שהוא חוץ מהם ,והאני הולך ומשתכח .וכיוון שאין אני ,אין הוא ,וודאי וודאי שאין אתה" (הרב קוק ,אורות הקודש) | 2קול ברמה דף הקשר עם חיילנו ובוגרינו ישיבת הגולן, חיספין ד.נ12920 . www.ygolan.org [email protected] 04-6763063 טל. 04-6762126 פקס. 583 מערכת כותבים הפצה לחיילים משה חנסב (ד') להיות גדולים הרב שי וינטר איורים יגאל גורן (ב') הלכה למעשה הרב ישי סמואל קשרי חוץ ברק טירם (ד') כוח דהיתרא עדיף איתמר פלק צילומים אליעזר צדוק (א') תורת אמת נתן לנו גיא פלד ציטוטים אברהם וסרברגר (ד') בכל מקום שהם עמיחי סלע (ב') יועץ לשוני שמואל לעסרי (ה') מה שקורה נאור דיין (ה') להיות גדולים! בפרשת השבוע אנו ממשיכים את מפגשנו עם דמותו הנשגבה של אברהם אבינו ע"ה וממילא זהו זמן מתאים מאוד לנסות ללמוד מדרכיו .אנחנו מבינים, כמובן ,כי קיים פער עצום בינינו לבין אבותינו הקדושים ובכל זאת אנו מבקשים להדמות להם. עלינו לחתור תמיד לגדלות ,לרומם את החלומות ואת השאיפות ולהגדיל את המימוש שלהם -גדלות בתורה, גדלות במידות ,גדלות בקיום מצוות וכו' .את מידת ההסתפקות במועט אפשר לשמור למפגש שלנו עם עולם החומר... כבר עמד על כך השפת אמת (במדבר, תרלא): "שמעתי מאא"ז מו"ר זצללה"ה בשם הרב הקדוש מפרשיסחא ז"ל על מה שאמרו 'לעולם יאמר אדם מתי יגיעו מעשי למעשה אבותי אברהם יצחק ויעקב' ,וכי איזה שוטה ידמה מעשיו למעשה אבות הקדושים .אך פי' 'יגיעו' שיהי' למעשיו נגיעה ודביקות וחיבורבמעשה אבות". | הרב שי וינטר אנו מבקשים ,א"כ ,נגיעה מסוימת בדמותו של אברהם אבינו .אפשר להתחבר לישרותו של אברהם אבינו עליו השלום (עיין הקדמת הנצי"ב לספר בראשית) ואפשר להתחבר לתכונות נוספות שלו. בשורות קצרות אלו נזכיר כי אנו מבקשים להתחבר גם לעצם היותו גדול כל כך – " 'האדם הגדול בענקים' – זה אברהם אבינו" (מסכת סופרים כ"א ,ט) .כוונתי לומר שעלינו לשאוף לגדלות מתמדת, לפי ערכנו שלנו ,כמובן .עצם העיסוק בחיי אבותינו מעורר אותנו להתרומם מעל לבינוניות ומעל לרדידות בהן אנו עלולים לשקוע .אדם יכול לומר לעצמו כי הוא מבקש להיות אדם טוב ,יהודי טוב וכד' – כל זה נפלא ,אך לא מספיק .עלינו לחתור תמיד לגדלות ,לרומם את החלומות ואת השאיפות ולהגדיל את המימוש שלהם גדלות בתורה ,גדלות במידות ,גדלותבקיום מצוות וכו' .את מידת ההסתפקות במועט אפשר לשמור למפגש שלנו עם עולם החומר... רוחו של אברהם אבינו אינה יודעת גבולות. הוא פורץ דרך אמיתי ,יש לו אחריות כלפי כל הסובבים אותו .הוא חי ופועל לאורך כל הדרך מתוך תודעה של שליחות מתמדת. הוא מציב את היסודות לאמונה בד' ואף מוכן למסור את היקר לו מכל מתוך אמונה זו .הוא בונה את תשתית האומה וכובש עבור צאצאיו את ארץ הקודש ,בהתהלכו בה לאורכה ולרחבה. המשך בעמוד הבא קול ברמה | 3 המשך | להיות גדולים | הרב שי וינטר עם כל עיסוקו באידאלים העליונים ביותר הוא אינו שוכח גם את העיסוק בפרטים הקטנים -הכנסת אורחים ,פדיון שבויים ועוד .זהו ענק אמיתי ששייך ל'גודל' וגם ל'גודל שבקוטן' .אנו מתאווים להנשא על כנפי הרוח הגדולה הזאת – מחד, להתרומם מעל חיי היום יום הקטנוניים, לעסוק בדברים גדולים ,כלליים ,ומאידך - לממש את הרעיונות הגדולים גם בפרטי הפרטים של אותם חיי יום יום. שנות הלימוד בישיבה 'רק' מוציאות מהכח אל הפועל את מה שטמון כבר בתחילת הדרך ...הדגש הוא כי באים לישיבה להיות 'גברא רבה' .לא פחות מכך! אני מבקש להזכיר בהקשר זה גמרא ותוס' שזכיתי לשמוע לראשונה מר' אברום זצ"ל כאשר הגעתי אליו כבחור צעיר בישיבה יחד עם החברותא שלי ,להתיעץ בענייני לימוד תורה .את הדברים הללו אני נוהג תמיד להזכיר בפתיחת שיעור א' ונכון הדבר להביאם כאן: הגמ' במסכת כתובות (סג ).מספרת שכאשר חזר רבי עקיבא לעירו לאחר עשרים וארבע שנות לימוד בישיבה ועמו תלמידיו הרבים – ניגש אליו חותנו כלבא שבוע (בלא שהכיר שהוא מדבר עם חתנו) | 4קול ברמה וביקש להתיר את הנדר בו הדיר את בתו מנכסיו בשל נישואיה לרבי עקיבא ,שהיה בעת הנישואין עם הארץ .רבי עקיבא אכן התיר לו את הנדר לאחר שפתח לו 'פתח' ,שודאי לא היה נודר נדר כזה לו ידע שחתנו יהיה 'גברא רבה' .תוס' שם (ד"ה 'אדעתא') מקשים ש'אסור לפתוח בנולד', היינו שאי אפשר לפתוח פתח להתרת הנדר באמצעות נתונים שלא היו קיימים בעת הנדר .תוס' מתרצים (בתי' הראשון), שכיוון שבזמן הנדר רבי עקיבא כבר הלך ללמוד בישיבה הרי זה נחשב שכבר אז היה 'גברא רבה' – "דדרך הוא בהולך ללמוד שנעשה אדם גדול" .שנות הלימוד בישיבה 'רק' מוציאות מהכח אל הפועל את מה שטמון כבר בתחילת הדרך .לענייננו, הדגש הוא כי באים לישיבה להיות 'גברא רבה' .לא פחות מכך! כאשר אנו עוסקים בדמויותיהם של גדולי ישראל שבדורות הקודמים ואף בגדולי הדור הזה ,כדוגמת הגר"ע יוסף זצ"ל, שנתבקש בשבוע שעבר לישיבה של מעלה .עלינו ללמוד לפני כל פרט שהוא, את עצם השאיפה לגדלות .לולי היה הרב עובדיה זצ"ל מציב לעצמו מטרה להיות גדול בתורה לא היה מגיע למקום שהגיע. גם אם אנו רחוקים מאוד מהכשרונות והיכולות של גדולי ישראל אל לנו להתיאש מהאפשרות להיות גדולים .אולי מי מאיתנו כן יזכה להיות מגדולי ישראל ממש ,וגם אם לא נזכה לכך עדיין נשאף להיות גדולים .אמנם ,גדולים לפי ערכנו אבל גדולים! כוח דהיתרא עדיף כשנשאל הרב אברהם יוסף שליט"א ,מה היה כה מיוחד באביו עד שכה רבים האנשים שהסתופפו בצילו הנעים ,וראו בו את רבם, והרגישו כזו חיבה וכזו הערצה כלפיו -השיב במשל .למה הדבר דומה? לאדם שנכנס לחדר מלא באנשים ,ופתאום כשהוא מרגיש כמה קר בחדר אז הוא לוקח סוודר חם ומתכסה .אבל יש אדם שכשהוא נכנס לחדר וקר לו ,אז הוא מבין שאם קר לו מן הסתם קר גם לאחרים .אז הוא הולך ומדליק את החימום לכולם" .כזה היה אבא" ,אמר" ,כשקר בחוץ מבחינה רוחנית ויש איזה רפיון בלימוד תורה, בשמירת מצוות ,באמונה ,בשמחה ובכל דבר, תמיד חיזק את בדק הבית של כולם ,כי כך זו דרכה של תורת אמת וכך דרכם של רועי ישראל האמיתיים מאז ומעולם". לכן ,כשנשאל הרב מדוע מחפש כל כך הרבה קולות ולא מחפש אחר שמירת המצוות בדקדוק ובהקפדה ,ענה שמורה הוראה אמיתי מחפש להקל על הציבור ולא להקשות עליו" .להחמיר זה הכי קל" אמר" .אבל להקל זה קשה .זה דורש הרבה אומץ והרבה ידע" גם את תלמידיו הרבים חינך בדרך זו .הוא לקח על גבו את ההיתרים (ואפילו בנושאים כבדים כעגונות ועניינים לאומיים) ובלבד שיוכל ולו במעט להקל ממשא העם הזה. תארו לכם כמה אנשים זוכים לשמור שבת או נידה וכדומה בזכות פסיקותיו הידידותיות של הרב עובדיה ,וכמה אנשים היו נחשבים כאינם שומרי תורה או כאינם מקפידים אילולא פסיקותיו .אין לך מזכה הרבים גדול מזה! לעומת זאת ,כששימש הרב במשרת רב העיר תל אביב ,התארח פעם בשבת במלון בעיר, ולא נמצא חדר לרב אלא בקומה התשיעית. | איתמר פלק על אף שסבל הרב כאבים עזים ברגלו עקב ציפורן חודרנית ,לא נמנע הרב מלשבות שם על מנת להשתתף בתפילות השבת ולהעביר שיעורים באותה קהילה .במלון היתה מעלית שבת ,וסבר בנו (הרב אברהם שליט"א) שהרב יעלה וירד במעלית השבת עקב מצבה הקשה של רגלו (כי הרב עצמו פוסק להקל להשתמש במעלית שבת בשעת הדחק כזקן ,חולה ,עגלות וכו' וכ"ש הכא) ,אך הרב התעקש לעלות ולרדת כל השבת במדרגות באומרו שבשבילו אין זו שעת הדחק כל כך ביודעו שיש כמה מחכמי הראשונים שאוסרים בזה .עד כדי כך החמיר על עצמו למרות שלאחרים הקל .ופשוט שכך גם החמיר על עצמו בשעות שינה שלא ישן או באוכל שלא אכל .ורבים סיפרו (שמעתי סיפור כזה מכלי ראשון) איך שבאו אליו בערב עם מקרה דחוף ,וכך ישב מאותו רגע כל אותו הלילה עד הבוקר וכתב להם פסק היתר מנומק על מנת שלא יחכו רגע מיותר בעגמת נפש גם במחיר שנתו שלו. כך התורה עוברת מדור לדור וכך היא מונחלת לרבים -דרך דוגמא אישית של עמל ויגיעה עצומים ודרך אהבה וחמלה אינסופיים לבני אדם אף הפשוטים ביותר .אי אפשר לעמוד מנגד ולא להעריץ אנשים שהם כספרי תורה חיים המהלכים ביננו .זו הסיבה שעם שלם קם וזועק בבכי "אבי ,אבי ,רכב ישראל ופרשיו" אשרינו שזכינו שאלו הם רועי עמינו שמחממים את כולנו באור תורת חסד ורחמים ,ושנזכה ללכת בעקבותיהם וללמוד טפח ממידותיהם הנאצלות ומקדושתם הנפלאה .אכי"ר! קול ברמה | 5 בכל מקום שהם שם :אביתר מובשוביץ גיל :בן ( 20יחגוג יומולדת 21ממש בקרוב ..כ"ד טבת) מקום לידה :באוטובוס ...סתם ...אין לי מושג. מקום מגורים :רעננה תיכון :המדרשיה בכפ"ס (למרות שתכל'ס זה מכינה) מתי התגייס :ב 17-במרץ 2013 היכן משרת :משרת בחטיבה 7בשריון בתפקיד טען מהו הדבר שאין סיכוי שתסכים לעשות בחיים? טירונות שוב .לא שהיה לי רע או משהו. משהו שמצחיק אותך? אה ...יש הרבה ...דור שרעבי ...עצם קיומו. ספר מור"ק מהשירות זרקו רימון קפצתי עליו ...אהה סתם... מור"ק ...המ"מ שלי הקפיץ אותי באמצע הלילה כי הוא היה חייב לי קולה ...עזוב אל תכתוב. מה השיר האהוב עליך? שיר אהוב עליי"..עוד ישמע" זה ידוע (צוחק..)..סתם אין לי לא מתחבר כ"כ למשהו מיוחד אוהב לשמוע שירים בכללי. .יודע מה "עוד ישמע" אבל אל תכתוב. זיכרון ילדות ראשון שלך? אכלתי כאפות ..סתם .שאלות הזויות מי כתב אותם?! שוכב על הספה רואה טלוויזיה ..במקום לשבת רגיל אני שוכב הפוך -שכבתי עם הראש למטה והרגליים | 6קול ברמה | עמיחי סלע למעלה. מי גיבור התרבות שלך? הגר"א ..ת'אמת לא ..מתלבט איזה רב.. שים הגר"א שייראה יפה. מה רצית להיות כשהיית קטן? חייל..סתם לא (צוחק )..רופא ..יודע מה רציתי יותר טייס. איך זה לשרת בלי החברים מהישיבה? נחמד ביותר ..פותח חברה חדשה שיכולה לשקף לך את עצמך ..אתה יכול לפתוח דף חדש בלי שאף אחד יודע מי היית לפני וזה כיף. מה אתה הכי אוהב לאכול? וואו שאלה טובה ..שווארמה. תחביבים שלך? לצייר ,לצלול ולהיפגש עם חברים. איך אתה מסתדר עם לימוד התורה בצבא? לומד דף יומי מידי פעם .התחלתי במשנה יומית אח"כ פרק יומי בתנ"ך ואחרי זה דף יומי .התחלתי בדף יומי לפני (מתחיל לחשב דפים בגמרא" ,היום דף ככה וככה והתחלתי בדף ככה וככה") לפני 25יום. זה פשוט .ותפילות מתפלל הכול יש זמנים מסודרים לזה. מצפה כבר לחזור לישיבה? בכיליון עיניים. דבר אחרון שאתה רוצה להגיד? תלמדו תורה ,ד"ש לאימא ולמשפחה. סתם ,לא ,ד"ש לכולם ,אוהב אתכם. הלכה למעשה האם צריך לטבל את פת "המוציא" במלח? תשובה: בפרק כיצד מברכין (ברכות דף מ" ).אמר רבא בר שמואל משום רבי חייא אין הבוצע רשאי לבצוע עד שיביאו מלח או לפתן לפני כל אחד ואחד רבה בר שמואל איקלע לבי ריש גלותא אפיקו ליה ריפתא ובצע להדיא אמרו ליה הדר מר משמעתיה אמר להו לית דין צריך בשש" ופירש רש"י "ובצע לה להדיא כלומר מיד ולא המתין למלח ולפתן .בשש עיכוב כלומר פת נקיה היא זו ואין צריכה לפתן" וכתבו התוספות (ד"ה הבא) "ואין אנו רגילין להביא על השלחן לא מלח ולא לפתן משום דפת שלנו חשוב והרי הוא כי הא דאמרינן בסמוך לית דין צריך בשש מיהו רבינו מנחם היה מדקדק מאד להביא מלח על השלחן כדאיתא במדרש כשישראל יושבים על השלחן וממתינין זה את זה עד שיטלו ידיהם והם בלא מצות השטן מקטרג עליהם וברית מלח מגין עליהם". ובשבלי הלקט (סי' קמא) כתוב "מה שנהגו לבצוע על המלח פירשו הגאונים לפי שהשלחן נקרא מזבח וכתיב במזבח (ויקרא ב יג) על כל קרבנך תקריב מלח" | הרב ישי סמואל מלח או ליפתן ללפת בו פרוסת הבציעה, ואם היא נקייה או שהיא מתובלת בתבלין או במלח כעין שלנו או נתכוין לאכול פת חריבה ,אינו צריך להמתין .הגה :ומ"מ מצוה להניח על כל שלחן מלח קודם שיבצע ,כי השלחן דומה למזבח והאכילה כקרבן ,ונאמר :על כל קרבנך תקריב מלח (ויקרא ב ,יג) והוא מגין מן הפורעניות". א"כ למעשה כיום שהלחם מתובל וטעים, אין צורך כלל לטבל את פרוסת הלחם במלח ואף לדעת הרמ"א נהגו להניח על השולחן מלח אבל לא לטבל את הלחם. מ"מ רבים נוהגים ע"פ הסוד לטבל את הלחם במלח ויש שנוהגים לטבל ג' פעמים [ הטעם משום שמלח בגמטריה שלוש פעמים שם הוי"ה וע"י הטיבול ג"פ ממתיקים הגבורות ע"י החסדים ] ומוזכר בשם החת"ס שלא נהג לטבל את פרוסת "המוציא" בשב"ק במלח ונראה שהטעם משום שבשבת לא הקריבו חלבים ע"י המזבח לכן גם לא מלחו את הקורבן . אם אין מלח ,יש שכתבו שיטבל את הלחם בלחם עצמו ,משום שלחם ומלח הם אותם אותיות ,וזה עדיף מטיבול באיזה מאכל שכיום אין לו טעם כלל. ע"פ הגמ' והתו"ס פסק השו"ע [סימן קסז סעיף ה" :לא יבצע עד שיביאו לפניו קול ברמה | 7 תורת אמת נתן לנו ''תורת אמת נתן לנו'' האם גם נקבל אותה? ''אתם נצבים היום כולכם לפני ה' אלוקיכם'' .אנחנו ניצבים אל מול זמן חורף, העומד מולנו כהר גבוה והדרך אל פסגתו ארוכה ,חצי שנה של לימוד תורה לפנינו, האם נצליח להעפיל לראש הפסגה, לעמוד בחג הפורים ,בשלהי הזמן כשאנו מביטים אחורנית אל הדרך שאותה עברנו, אל המסע שאותו עברנו בימי החורף של הגולן? ''הר של שנאה'' השם נשמע קצת מאיים ,אולי גם ספרותי ,אבל זה לשונם של חכמינו בגמרא .כשחז"ל שואלים מדוע נקרא הר סיני בשמו הם משיבים :כיון שירדה ממנו שנאה לעולם .לכאורה קשה ,הרי התורה הקדושה תורת חסד היא ,שעושה חסד עם לומדיה ועם כל הבריות ,ומדוע ''שנאה'' ירדה דרכו לעולם? לימוד תורה כנגד כולם נקדים ונשאל :מדוע אנו לומדים תורה? מה בכלל השאלה ,הקב"ה נתן לנו את התורה על מנת שנלמד בה ונקיים את הכתוב בה ,לכאורה פשוט .תורה לשמה. לשם התורה ,להגדיל תורה ולהאדירה. אלא שמאחורי כל ההבנות הבסיסיות, נקרא להם כך ,בדורנו התשובות האלו לעיתים לא מספיקות. | 8קול ברמה | גיא פלד אהבה דורנו רוצה לתקן את הכל ,לא להשאיר אפילו צרור ,הרי אנו בניו של יעקב. האנושות שאחרי שתי מלחמות עולם כבר שבעה משנאה ,לאומיות רדיקלית ,דיכוי ושאר מרעין בישין'' ,החיפושיות'' (ביטלס בלעז) ניסחו זאת במשפט'' :כל מה שאתה צריך זה אהבה'' ,בשנות השישים בארצות הברית ובעולם כולו רצו לחיות תחת הסיסמה של שלום ואחווה אנושיים. שלטי ''לא עוד מלחמה'' התנוססו בהפגנות. בעשרים שנים האחרונות (לערך) צעדנו צעד נוסף ,עם הבשלת ההגות הפוסט מודרנית שהיבטיה החיוביים מאפשרים לקבל ולהכיל את האחר ,שגם הוא לגיטימי ואין לי שום בעלות או עליונות עליו ועל כן כל אחד חשוב ,כל אחד נברא בצלם .זה הפתח של האנושות לקראת אחווה עולמית אמיתית ,שמבוססת על הכבוד ההדדי של" :זה ספר תולדות אדם ביום ברא אלוקים אדם בדמות אלוקים עשה אותו" התורה הקדושה מתייחסת לכל אדם ללא שיור כלל .בדורנו אדם לא רוצה לחיות בשביל עצמו ,לחיות בשביל העולם הבא שלו ,כפי שכבר ביטא זאת הרב קוק :בדורנו זה הדיבור על טובות הנאה אנוכיות של עולם הבא זה כמו שרגא בטיהרה .אנחנו רוצים את חזון נביאנו'' :וגר זאב עם כבש ונמר עם גדי ירבץ ...לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי תורת אמת נתן לנו | גיא פלד כל מלאה הארץ דעה את ה"" ,והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית תפילתי, כי ביתי בית תפילה יקרא לכל העמים" וכו' .אנו רוצים אהבה ,רוצים לאהוב את האחר ,אהבה אקטיבית משפיעה חסדים ואנרגיות חיוביות אל המציאות ,רוצים אנו לחייך אל כולם ,סתם ככה גם בלי סיבה. חפצים אנחנו בשלום ,אחווה כלל עולמית, הארת פנים וחסד על פני כל הארץ .אבל זה קשה ,קשה מאוד ,הרבה יותר קל זה להיות אדיש (או במקרה הרע לשנוא) דורנו רוצה לתקן את .הכל ,לא להשאיר אפילו צרור ,הרי אנו בניו של יעקב .האנושות שאחרי שתי מלחמות עולם כבר שבעה משנאה, לאומיות רדיקלית ,דיכוי ושאר מרעין בישין אשל"ג בחסידות אשל"ג מסבירים שהר סיני הוא הר של שנאה ,לימוד תורה יכול באופן פרדוקסאלי להפוך את האדם לחשוך, מבקר ושופט ,סגור ,תוקפני ,קנאי ובעל שאר מידות רעות (ל"ע) .רק מי שמצליח להעפיל אל רום ההר ,כמו משה רבנו ,הוא הוא המצליח לעקוף את ההר הגדול הזה ולזכות לאהבת חסד ,לזכות להיות אוהב את הזולת ,לא מקפיד עליו ,לא דן את האדם לכף חובה כי אם לכף זכות ,אוהב, מעניק ,משפיע לזולת ,מרעיף עליו חסדים טובים. ואהבת את ה' אלוקיך עוד הבנה מרטיטה ועוצמתית שמסבירים בחסידות אשל"ג היא ההבנה הבאה :אנו קוראים פעמיים ביום קריאת שמע ,ומצויים לאהוב את ריבנו של עולם .המשימה הזאת קשה מאוד ,לאהוב את הקב"ה זה עבודה לא קלה כלל ,אם חושבים על כך ברצינות. ויותר מכך אומרים לנו חסידי אשל"ג שאדם שלא אוהב את זולתו לא אוהב את ריבנו של עולם .נקודה .הוא חושב שהוא אוהב אותו אבל הוא לא .נמצא שהדרך לאהבת הבורא יתברך עוברת בהכרח באהבת הזולת! באהבה האנושית ,בינינו אנו ,אל לנו לרוץ לעולם שלא נמצא פה, בגלל חולשתינו ,אלא עלינו לאהוב אחד את השני במציאות היום יומית הפשוטה פה בעולם העשייה שלנו. ואהבת לרעך כמוך אם כן ,הדרך לאהבת הבורא עוברת דרך הזולת ,דרך רעך" .ואהבת לרעך כמוך אני ה' " .על זה אמר רבי עקיבא שהוא כלל גדול בתורה .מהו כלל? הרי רבי עקיבא לא אמר שזוהי מצווה חשובה בתורה, אלא דייק ואמר כלל .כלל הוא נוסחה, מושג-על שתחתיו מצויים פרטים רבים שמביאים אל הכלל ,אל הנוסחה. המשך בעמוד 11 קול ברמה | 9 מהנעשה בישיבה חבר'ה זה הגיע ,התקופה האהובה על כולנו ,שכולנו חיכינו לנו מתחילת השנה, תקופת 'אחרי החגים'. מה זה אומר? אתם שואלים ,זה אומר שעכשיו הגיע הזמן למצוא תירוצים חדשים כדי לדחות את מה שדחינו מלפני החגים .אז כפי שאתם יכולים להבין ,אני לא הצלחתי למצוא תירוץ טוב לחזור ולכתוב את הפינה ,לכן תאלצו לסבול אותי שוב ,לפחות עד הפעם הבאה. ארבעים שנה? בי"ט בתשרי ,בשיאו של חול המועד סוכות ,נהרו רבבות ממיטב עם ישראל מבוגרי הישיבה לדורותיה ,ועלו לרמה לציין בערב חגיגי ומרגש 40שנות פעילותה של הישיבה וערב הוקרה לרב אמנון שוגרמן שליט"א ולרבי יעקב אבו נ"י ,על פועלם הרב למען הישיבה .במהלך הערב כבדו אותנו בנכחותם בין השאר: הרב יעקב שפירא ,עמרם מצנע ,נציגי העדה הדרוזית ועוד רבים וטובים .וכמובן, כמו בכל ערב הוקרה שמכבד את עצמו, היו סרטים מרגשים עם ברכות של אישי ציבור ובוגרים של הישיבה לדורותיה .את הערב ליווה בניגון הזמר יצחק מאיר עם להקתו" :חברים" ,כן ,אני גם הופתעתי לגלות שערן ברבר חבר שלו ,אבל כמו שאומרים אצלכם" :נסתרות דרכי האל". אתם בטח מתים לגלות מדוע שמתי סימן שאלה בכותרת ,אז התשובה טמונה | 10קול ברמה | נאור דיין בגילה האמיתי של הישיבה(...אבל שששש לא לגלות).. עורי צפון ובואי לרמה הוצאת הספרים של הישיבה עמלה רבות במהלך זמן אלול ובסופה יצאו לאור שני ספרים מבית הישיבה' ,בגדיך לבנים' (קול ברמה כ"ו) ,מאמרים לימי התשובה, ו'עורי צפון' -שיחות כלליות בעבודת ה' על פרשות השבוע (ספר זה ראה אור לראשונה בחגיגות ה.)40 - א .חזק וברוך לכל העוסקים במלאכה ): ב .כל המעוניין באחד מהספרים רשאי לפנות למזכירות הישיבה ,מן הסתם יהיו להם תשובות לגבי זה ,ואם לא ,תאלצו לחכות עד שיוציאו את הסרט. האגדה מספרת שיש ארבעה זמנים בישיבה: זמן אלול ,זמן חורף זמן קיץ ,ושמחת תורה. "שמחה תורה? כן כן!!!" האגדה מספרת שיש ארבעה זמנים בישיבה :זמן אלול ,זמן חורף זמן קיץ, ושמחת תורה .לא ברור מה המקור לאגדה מהנעשה בישיבה | נאור דיין המשך מעמוד | 9תורת אמת נתן לנו הזאת אבל ככה מקובלינו מרבותינו ,אז נזרום עם זה .רק יום וחצי אחרי חגיגות ה ,40-רבים מבני הישיבה עלו לחגוג את שמחת תורה בישיבה ,מה שהיה היה ,ומי שלא היה לא היה ,ואין חדש תחת השמש. אבל תכל'ס היה שמח ,רקדנו ,שרנו, שתינו ,וכנראה בגלל השתייה המשכנו לרקוד. אומר לנו רבי עקיבא דבר כזה :כל התורה כולה (כל הלימוד שלנו בזמן חורף) היא פרטים פרטים ,מצוות מצוות ,שאמורות להוביל אותנו אל הכלל של :ואהבת לרעך כמוך .כלומר קיום ולימוד התורה צריכים להביא אותנו לאהבת הזולת .להיות אוהב, מפרגן ,משפיע ואוהב( ,ולא מקטרג, מבקר ,שופט ומזלזל) ככה מסביר הרב רבי יהודה הלוי אשל"ג בספרו מתן תורה, שם הוא דן על מטרת לימוד התורה ומסכמה כך :מטרת לימוד התורה להוביל את האדם לאהבה ,לאהבת הזולת ומתוך כך לאהבת הבורא יתברך. אז מה זמן חורף ,אה? לאחר בין הזמנים מרומם שבו נחנו, היינו בישיבה פעמיים (לרציניים בינינו) התחלנו את זמן חורף בשמחה ביום א' ב' במרחשוון (זה נכון לשלושת הימים הראשונים ,לא ברור אם זה ימשך לכל הזמן ,)..אז נאחל לכל תלמידי הישיבה אברכיה ורבניה שיהיה זמן חורף טוב מועיל ובריא לכולללללם!!. מזלטי"ם: מזל טוב למנהלנו האהוב רפאל תמם ומשפחתו על נישואי בנו עזרא עב"ל ,יהי רצון שיזכו להקים בית נאמן בישראל. מזל טוב לכל מקבלי הכומתה משיעור ג' ,בהצלחה בגדוד! מזל טוב לאלעד גורן (ה') על נישואיו עב"ל הדסה יהי רצון שתזכו להקים בית נאמן בישראל. מזל טוב לאלעד אהרון (ד') על נישואיו עב"ל שיר רחל יהי רצון שתזכו להקים בית נאמן בישראל. משימה אם כן ניצבת לפנינו משימה ,אנו עומדים מול הר ,צריך לטפס עליו ,לא לשקוע בתוכו! קל ליפול בלימוד תורה לגאווה ,לקנטרנות, לקטרוג על כל העולם ,אבל המשימה היא להעפיל לראש הפסגה ,לעמוד שם יחד עם משה ,נותן התורה ,ולקבל ממנו תורת אמת ,תורת חסד ,ולהיות אנשים שמשפיעים חסד וטוב לכל הבריות. יהי רצון שנזכה להיות משפיעים אהבה לכולם ונעשה בכך נחת רוח ליוצרנו .זמן טוב. לע"נ הרב אורי זומר זצ"ל קול ברמה | 11 "כשהנשמה מאירה, גם שמיים עוטי ערפל מפיקים אור נעים" הרב קוק פותחים את זמן חורף
© Copyright 2024