הישיבה התיכונית "נווה שמואל" – אפרת בס"ד ח' בתשרי ה'תשע"ד פרויקט מנהיגות בד''ד [בכל דרכך דעהו] לכתות י''ב עם הרב ד''ר שרון שלום בן העדה האתיופית רב קהילה אשכנזית בקריית גת ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ הקלדה :גלעד גולדשטיין עיצוב ועריכה :שמואל מאור – ריכוז מנהיגות, טלפון , 0404795050 :מייל[email protected] : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ רכז פרויקט מנהיגות [בד"ד] -הרב שמואל מאור :הרב ד"ר שרון שלום עלה לפני שלושים שנה עם משפחתו לארץ ישראל .יצא לפגוש אותו מלבד כאן בישיבה בהרצאה גם כאשר למדתי לתואר 1 שני באונ' בר אילן בהרצאותיה של פרופ' חנה כשר ועוד .גם לפני כחודש וחצי פגשתי אותו שוב באזכרה בערב לזכרו של בוגרנו נדב אלעד הי"ד בבית הוריו ,שם דיבר הרב ד"ר שרון שלום על הנושא החינוכי השנתי של משרד החינוך ,על היחס לזולת ,לחבר ,הוא גם ביטא בכך את כל המידות והתכונות שהיו לנדב אלעד הי"ד וביקשתי אותו שידבר על הנושא החשוב הזה בפרויקט מנהיגות בד"ד [ בכל דרכך דעהו] כנושא פתיחה לשנה"ל ה'תשע"ד. כיום ,משמש הרב דוקטור שרון שלום כרב של קהילה אשכנזית בקריית גת .הרב שרון-בבקשה: הרב דוקטור שרון שלום :אני מאוד מתרגש להיות כאן ,אני מודה לרב שמואל מאור שארגן את המפגש הזה .יש לי המון מה לומר ,אבל צריך את סוד הצמצום .יש כאן חברים שלמדו איתי ביחד, ראיתי למעלה במשרדי ההנהלה את בחברותא שלי לשעבר ,מנהל התיכון שלכם מר חזי זכריה, וזה מאוד מרגש כי גדלנו ביחד בהר עציון .כמובן ,שמרגש אותי עוד יותר ,שפגשתי את מורי ורבי הרב יעקב פישר שכיום הוא משמש כאן כראש ישיבה .היו לי המון חוויות אישיות אתו ,הוא היה לי לעזר בהמון תחומים והתלבטויות כשהייתי בישיבה .עם הנפש המיוחדת של הרב יעקב פישר, הידע שלו וחכמת החיים שלו ,הרגשתי שקיבלתי מענה הולם ומתאים לנשמה שלי ,והתרגשתי לראות אותו עכשיו .הרב יעקב פישר גם ערך לי את החופה והקידושין. יש סיפור ששמעתי בישיבה בהר עציון ,מעניין שהוא לא כל כך מתאים לרוח הישיבה ,אבל אספר אותו :מספרים על הבעש"ט שנדרש להגיע לעיירה נידחת כדי להתפלל עליה ,הוא מגיע לשם ומכנס את כל האנשים שהיו בעיירה .ומבקש לצום כדי לבטל את רוע הגזירה שניגזרה עליהם משמים ,כך הודיעו לו משמים .כולם מתכנסים ,הצדיקים ,החסידים ,עם השטריימעל ,הגרטעל, כולם ביחד לבושי שק ובאבל ,מתחילים להתפלל ובתוכם הבעש"ט ,אך פניו הראו שהצרה עוד בעינה עומדת .מתחילים כולם לזעוק ולצעוק ולהתפלל ,אך לא קורה כלום .פתאום ,לקראת סוף היום ,רואים שפני הבעש"ט מקבלים שמחה ,חיוך .הוא מעלה חיוך על פניו .כל הקהל ידע שכנראה שקרה משהו טוב בעולמות העליונים .ובאמת ,קם הבעש"ט ,נותן שתי דפיקות על השולחן ,ואמר רבותיי ,ב"ה הגזרה התבטלה .אגב ,אומרים שמי שמאמין בסיפורי חסידים הוא פתי ,ומי שלא מאמין הוא כופר. פעם הייתי בארה"ב ,ודיברתי ב"הארלם" ,ובאמת שהיה נחמד שם ,ואז הם באו לכאן במסגרת קרן לידידות ,והם אמרו "אנו רוצים לפגוש את הרב השחור הזה" .אמרו :נביא לך את ה"שווארצה" ,דרך אגב ,אצלנו בביהכנ"ס ,לגבאי קוראים שווארץ .כשפגשתי אותם ,האפרו- אמריקאים היו בטוחים שיש גזענות בארץ .על פי טענותיהם ,היהודים הם אלו שהביאו עבדים מאפריקה .היהודים אשמים בהכל ,גם היום .אנו לא מאמינים שהיהודים הלבנים הביאו אתכם מאתיופיה כי הם מאמינים שאתם שווים .אמרתי להם כי מי שמאמין שיש גזענות בישראל ,הוא זה שגורם לגזענות .ומי שלא מאמין ,הוא תמים! על כל פנים ,הסיפור הזה הוא מאוד מרתק .הסיפור הזה אומר :הבעש"ט אמר ,שהגזרה התבטלה, אך זה לא בזכות הצדיקים עם הזקנים והשטריימעל ,אלא בזכות אישה אחת שעומדת כאן בעזרת נשים ,והיא לא יודעת לקרוא .אישה פשוטה ,עקרת בית ,וכששמעה שיש בעיה חמורה שאמורה להתרחש ,אז היא באה להתפלל ,ובזכות אותה אישה ,הגזרה התבטלה .מה התרחש? כשהיא ראתה שכל הצדיקים מתפללים ,אמרה :רבש"ע ,יש לי חמישה ילדים .כשאחד מהם בוכה ,אני לא יכולה לשבת מנגד ולא לעשות כלום ,אני תמיד משתוללת אפילו כדי להרגיע אותם .רבש"ע ,ילדיך בוכים וצועקים עכשיו ,ואיך אתה יכול לעמוד מנגד ולא לעשות כלום? כאשר שמעתי את הסיפור הזה ,זה ליווה אותי עד היום .אמר הרבי מקוצק" :והיו הדברים האלה אשר אנוכי מצווך היום על לבבך" .למה על ללבבך ולא בתוך לבבך? כי לא תמיד לב אדם פתוח כדי להחדיר לתוכו מה שהוא שומע .יש רגעים בהם אין לך כח .אך אומר הרבי מקוצק :תניח את זה על הלב ,וברגע שהלב ייפתח ,הכל יחדור פנימה .מהסיפור הזה הבנתי ,שלכל אחד יש תפקיד לפני הקב"ה. יש סיפור שיהודי שואל יהודי בלי זקן" ,רב ייד ,איפה הזקן שלך?" עונה היהודי" :זקן ,איפה היהודי שלך?" המון פעמים ,אני בעמדה שאני מרגיש שאני מיוחד כל כך ,וזה מה שנדרש ביום 2 כיפור .כי ביום כיפור אין מחיצות ,אין אפילו שטן .לכן אומרים בקול רם את הפסוק" :ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד" .אין תחפושת ,אין כלום .אני מבין שאני מיוחד לפני הקב"ה ,ואין מי שדומה לי .אני עברתי תהליך ארוך ביותר ,שאני מרגיש שאני בנו של הקב"ה .בפילוסופיה יש גישה הנקראת טלאולוגיה ,שלפיה להכל יש כוליות ,לכל חפץ .כי העולם הוא פאזל ,וכל אחד בצבעו, באופיו ,בנשמתו ,בא למלא כאן משהו .כמו שאני ,שרון שלום ,עם מגרעותיי וחסרונותיי ,הם מה שהופכים אותי למיוחד כל כך. היה פעם חוקר פילוסופי גדול בשם יונג ,שוויצרי .יש לי נטייה נחמדה לשווייץ כי אשתי נולדה שם. כשאנו הולכים שם בעיירות ,היינו לדוגמא בעיירה של הפילוסוף ניטשה .שכיום כולם לומדים אותו ,הוא היה חי בחור נידח והיה בסה"כ אדם מדוכא .הפילוסוף יונג בא ואומר דבר יפה :כל אדם ואדם יש לו שני צדדים ,יש את הצד של הצל ,ויש את הצד של האור .הצל ,לכל אחד יש חלק שהוא לא אוהב בעצמו ,חלק שהוא מנסה להדחיק. פעם נסעתי ברכבת :אני יושב במקומי ובמושב מולי רואה שתי בנות מדברות .הקשבתי לשיחה, והיה מעניין .תוך כדי ,הייתה שיחת טלפון .התברר שמהצד השני ,מישהי מספרת לה שהיא עברה ניתוח פלסטי באף .אז היא אמרה לה" :הלוואי שתהיי חתיכה" ,ואני שואל את עצמי" :למה לעשות ניתוח אף?" אחרי שניתקה ,חברתה אומרת לה :את יודעת שגם אני קבעתי תור? ואז אני הרגשתי שאני המשוגע. לכל אחד יש את הצל ,שהוא מנסה להדחיק ,והאור ,אותו הוא מנסה להבליט .מתי אדם מגיע למצב של בריאות נפשית? רק כשהוא מבין ששני הצדדים הם חלק בלתי נפרד ממנו .הפילוסוף יונג קורא לזה אינטגרציה .העניין שאתה מנסה כל הזמן להדגיש את הצד הטוב שבך ,אנשים כאלה הם מאוד מסוכנים .הם לא מאפשרים לך "להכיל" .אני אומר ,שברגע שאתה מבין שאתה אתה, י ש בך את זה ואת זה ,אז יותר קל להיות במצב ספיגה ולא מגננה .שאתה לא מגן כל הזמן שהאחר לא ימצא את הצד שאתה מדחיק .לפי יונג ,כדי להיות בריא נפשית ,אתה צריך להבין שזה אתה. אני עברתי מסע ארוך מאוד ,ועוד עובר אותו ,אבל זה אחרת לגמרי ממה שהייתי קודם לכן. מה המשמעות של המילה "אני"? -פרופ' אפרים מאיר אמר פעם" :אני זה כל מה שלא אני". תחשבו על עצמכם לרגע :מה זה אני? אני ,לדוגמא ,אבא .אבל בלי הילדים ,אני לא הייתי אבא. ילדיי הופכים אותי לאבא .אני בעל ,לא בזכותי ,אלא בזכות אשתי .פרופ' אפרים מאיר אמר :כל מה שתגידו על עצמכם ,זה לא בגלל שאתם אוטונומיים ,אלא בגלל מישהו אחר. על כל פנים ,אני עברתי מסע מאוד ארוך .כשהגעתי לישראל ,באופן טבעי ,אתם מבינים ,זו חברה לבנה .אתה שונה ,מה לעשות .אתה לא נבלע ונכנס .העברית קשה ,בקושי ידעתי לדבר .יותר מזה, הטכנולוגיה שונה לחלוטין .כשהגעתי ארצה ,אפילו לא ידעתי מה הם שירותים .דברים פשוטים מאוד לא ידעתי ,לא ידעתי אפילו לצחצח שיניים .היו עוד הרבה דברים בסיסיים שלא ידעתי .לא ידעתי לפתוח ברז .המושג "בניין" היה מוזר לי .אתה יושב למעלה בבניין ,ואז המדריכה מסבירה שאם אתה מסובב משהו יש מים .פלאי פלאים .אנחנו פשוט פתחנו ,והתחילו המים לזרום. אמרנו" :איזה יופי ,בואו נשאיר את זה ככה" .כשהמדריכה הגיעה בבוקר ,היא סגרה ,והסבירה שזה לא נהר .צריך לסגור .עכשיו ,הכל מובן מאליו .כשאריאל שרון היה ראש ממשלה ,הוא שאל את הנהג שלו :למה אתה אומר "יאללה ביי" ,זה עירוב של ערבית ואנגלית .שאלו את האקדמיה ללשון העברית ,הם אמרו" :יאללה ביי ,זה דווקא על הכיפאק" .ואם אתה רוסי" ,חרשוב ,טוב יאללה ביי" ,ארבע שפות. על כל פנים ,אני פגשתי אמריקאי שגר במבשרת ציון ,אמריקאי שבקושי מדבר עברית .אגב ,יש הבדל גדול בין אמריקאי שלא מדבר עברית לבין יוצא אתיופיה שלא מדבר עברית .הוא אמר לי: כשהלכתי ברחוב ,ראיתי אישה עושה "ארה ארה" ,שזה כמו "אוי ווי" .שימו לב ,מישהי מאתיופיה ,והוא הגיע מניו יורק ,הוא פונה אליה" :מה?" והיא הסבירה לו בתנועות ידיים .הוא בא אחריה ,והיא לקחה אותו למרכז הקליטה ,והיא לוקחת אותו לתוך המקלחת ,היא פתחה את הברז של הטוש ,וכשפתחה עד הסוף ,הצינור של הטוש התחיל להשתולל ,והיא חשבה שנכנס שד לבית ,והוא אמריקאי ,ככה בא וסגר את זה ,ופתר את בעיותיה ,ממש כמו קסם. 3 אני זוכר שכשהגעתי למרכז הקליטה בעפולה ,הייתי לבד בעפולה .הייתי בערך בן שמונה וחצי. היה שם תריס שאתה פותח ,בעזרת סיבוב הידית .פתחתי ,וקרני השמש יצרו מעבר חצייה על הקיר .כל כך התלהבתי מזה ,ושיחקתי עם זה חצי שעה .תארו לעצמכם שדווקא מזה התלהבתי! על כל פנים ,כל כך התלהבתי ,אמרתי" :רואים אותי ,לא רואים אותי" ,כמו על מעבר חצייה. אתם מכירים את הספור על בחור יוצא אתיופיה ,שהגיע ,ראה מעלית שנפתחת לבד .זה ממש מדהים .אתה רואה פתאום דלת נפתחת ונסגרת ,ואז הוא יושב ולא זז .הוא מסתכל על הדלת. הוא רואה אישה מאוד מבוגרת ,מתקרבת למעלית עם מקל ונכנסת ,וככה המעלית נסגרת עליה ולא נפתחת .הוא ח שב שהמעלית חיה רעה ,והוא דופק על המעלית ,נבהל ,מנסה לחלץ אותה. לאחר כמה דקות ,המעלית נפתחת שוב ,ועומדת שם אישה צעירה .הוא אח"כ מיד רץ הביתה, ומכניס את אשתו למעלית כדי שתחזור צעירה יותר. אלו דברים שאתה צריך להתחיל מאפס לחלוטין .אתה עכשיו נמצא בעולם כזה ,שאתה מקבל פתאום דימוי עצמי מאוד נמוך במצבים כאלה .אתה לא מדבר את השפה ,יש לך יהדות אחת שהיא האמת ,שמלמדים אותך בביה"ס ,לאט לאט אני התחלתי להתרחק מעצמי במידה מסוימת, וגם רגשי נחיתות הגיעו אליי .אני לא מדבר עברית ,נראה אחרת ,שונה ,ובסופו של דבר ,כשהלכתי ברחוב בעפולה ,היה בזמנו ספר ילדים בשם" :כושי קטן הלך לגן ,איזה גן? גן חיות" .ב ,2791ילד שקורא "כושי קטן הלך לגן" .היום ,אגב ,שינו את זה לילד קטן .שזה טוב .תארו לעצמכם ,ילד קטן קורא את זה ,וסוגר את הספר .אח"כ הוא יוצא לרחוב ורואה אותי ,ושואל :איך הכושי הקטן יצא מהספר? כך זה היה .אז מה הנורמה? החברה שאתה רואה בחוץ?! אתה מתחיל להפנים שמה שאומרים לך ברחוב זה האמת ,ולאט לאט נכנסתי לעניין הזה ,עד שבסופו של דבר אני מגיע לישיבת הר עציון ,שם מתרחש שינוי גדול בתודעה שלי .גם אישי ,גם תאולוגי ,גם דתי ,וכו'. הגעתי לישיבה ,קודם כל שאלתי את מורי ורבי הרב עמיטל זצ"ל ,למה הישיבה דורשת מהקהילה האתיופית לעבור טבילה? זה הציק לי מאוד .היה ספק אם יהודי אתיופיה הם יהודים או לא יהודים .בסופו של דבר ,נפסק ברבנות הראשית שכולם צריכים לעבור טבילה ,גיור לחומרה. כשעליתי לארץ ישראל ,קיבלתי גיור לחומרה ,כולל הטפת דם ברית ,וקיבלתי תעודה על כך. הרב יעקב פישר היה אחד הר"מים שאמר שהוא רוצה כל שנה בישיבה כמה חבר'ה יוצאי אתיופיה ,וכך היה ,אך היה להם תעודה .הרב עמיטל ענה לי :תקשיב טוב ,אם מחר בבוקר, כשתגדל פה ,ויבוא אליי איזה אבא ,ויגיד לי :הבחור הזה נחמד ,אני רוצה שיתחתן עם ביתי .אני לא רוצה להגיד לו שיש בעיות ,ספק .אני רוצה שתהיה חלק בלתי נפרד מבית המדרש לגמרי. המציאות קיימת ,ולפיה יש ספק .מה לעשות. אי רוצה להגיד לכם עד כמה הוא צדק .כשהתחלתי לצאת לדייטים ,והייתי מאוד מבוקש, והתחלתי לצאת ,והיו כמה בנות שאמרו ,אתה נחמד ,אבל ההורים שלי שאלו אם עברתי גיור לחומרה .אני הבנתי אותם .ברגע שהבנתי שזה מה שאני ,המציאות היא לא שחור ולבן .היא מורכבת .כשהבנתי את זה ,יותר קל להגיד "ואהבת לרעך כמוך" .מה זה כמוך? כמו שאתה מסתכל על העולם בעיניך ,תהיה מסוגל לראות את העולם גם דרך העיניים של האחר .גם אני ואחי מאוד שונים .גם אשתי ואני מאוד שונים .לחלוטין .אבל זו בדיוק היכולת של בן אדם שמסוגל לצאת מעצמו. אברהם מלמד כתב ספר שקוראים לו "הריאיון המסייע" .באחד הקיבוצים ,חמור הלך לאיבוד, וכולם התייאשו ,חוץ מזקן הקיבוץ ,שחזר אחרי שבוע עם החמור .שאלו אותו :איך מצאת אותו? הוא ענה" :שאלתי את עצמי ,אם אני הייתי חמור לאן הייתי הולך?". הגדלות של אדם היא להשאיר את האגו שלו בצד ,ולהסתכל דרך עיני מישהו אחר. בקהילה שלי בקריית גת ,יש ארבעים אנשים ,שהגיעו ארצה מארבעים מדינות שונות בעולם .פעם אמרתי למישהו" :נכון אתה יוצא מרוקו?" והוא אמר" ,חס וחלילה ,אני טוניסאי" .לא הבנתי את ההבדל ,והוא סיפר לי את ההבדל הגדול :הייתה בחורה אתיופית ,תוניסאית ,ומרוקאית .הם ילדו 4 תינוקות .בחדר לידה ,התינוקות התבלבלו .אגב ,לאחרונה ידיד שלי ,החליפו את ילדו עם עובד זר. אז בקיצור ,כל אימא אמרה :טוב ,נכנס לחדר וכל אחת תבחר תינוק .מי נכנסה ראשונה? התוניסאית נכנסה ראשונה ,ולקחה את התינוק האתיופי .כולם אומרים :אבל זה היחיד שבטוח לא שלך! מה עשית? והיא ענתה :רק ככה אני בטוחה שלא לקחתי את המרוקאי. אני כבר עברתי את התהליך הזה ,כששאלו אותי אם עברתי טבילה ,והבנתי מצוין .אני לא יכול להגיד ,וואלה ,האתיופים חמודים ,מה זה משנה .הרבה אומרים לי את זה .הייתה לי ישיבה בכנסת ,וח"כ שאתם מכירים טוב ,אמר לי" :אתה חמוד" .אני אמרתי לו ,אני מאוד נזהר ממי שאומר שאני חמוד .למה? אתם פוחדים מהעולים מרוסיה .העלייה מרוסיה היא עלייה משכילה מאוד ,לכם הם לקחו את כל מקומות העבודה .אבל אני ,האתיופי ,לא מאיים על מעמדך ,ולכן אני יכול להיות "חמוד" .בסוף הוא הודה שיש לו סיפור אישי :יש לי שלוש בנות .הבת הראשונה, נשואה למרוקאי( ,וואלה ,מסירות נפש' .השנייה למרוקאי ,והשלישית ...ואז אני קוטע אותו, ואומר שאני נשוי .אגב ,אם המשיח יבוא ,הוא חייב להיות אתיופי .למה? שיהיה קונטרה על החמור הלבן .והאתיופים הם היחידים שיודעים לרכב על חמור .ובנוסף ,אם אשכנזי יהיה משיח, הספרדים לא יקבלו אותו .אם הרוסי יהיה משיח ,יגידו שהוא "גויישה קופ" .אם הוא יהיה מתימן ,אז כל עדה אחרת ,לא יקבלו .אבל אם יהיה אתיופי ,כולם יגידו" :תסתכלו איזה חמוד הוא!" מה שאני אומר ,שבדייטים לא הייתי במצב מגננה .הרבה פעמים הייתי בא לדייטים עם האישור גיור .נעים מאוד ,אני כשר .אבל זה בסדר גמור .היה מקרה ,שאני יושב ,ואני מרגיש שאני שרון, והמציאות היא מורכבת ,ובתוך המציאות יש לי תפקיד .מה שקובע זה להיות עצמך .פעם התארחתי אצל קבוצה מאפרת ,אמריקאים כאלה .פעם אמריקאי פגש בחור אתיופי וישראלי, אחרי 54דקות המלצרית באה ואומרת :סליחה ,אין לנו אוכל .אומר הישראלי" :גברת ,מה זה סליחה?" אומר האמריקאי what is " :אין לנו?" אומר האתיופי" :מה זה אוכל?". אז אנחנו יושבים עם קבוצת אמריקאיות שהגיעו לשנה לארץ ,שיודעות לשיר ממש יפה בסעודה שלישית .אני כרב יושב באיזה שולחן במזרח ,יושב ושר ,אני אוהב לשיר .פתאום מגיע מישהו מהצד השני של בית המלון ,הצד של הרבנים המכובדים .נכנס מישהו ,עומד לידי ,מתחיל לצרוח: "מי כאן אחראי? קול באישה ערווה!" אמרתי והצבעתי :הזאת שם ,היא אחראית ,והוא מתחיל לצעוק עליה .היא אומרת :בדקתי את ההלכה שאומרת" :תרי קלי לא משתמעי" .הוא שואל" :מי זה הרב הזה?" והיא מצביעה עליי .האיש הנוזף התקרב אליי ,ושאל אותי :אתה רב ,אתה? אני יושב בשקט .אגב ,קורא לי המון שאנשים לא מאמינים שאני רב .מחכים לרב שחור ,בסוף באמת מגיע רב שחור .תמיד מגיע בעל האולם ,ושואל :איפה כבוד הרב? לא נעים להגיד שאני "כבוד הרב" .אני אומר לו :אני העורך חופה וקידושין .הוא אומר :אתה? שיחקת אותה! קיצר ,אני שתקתי ,והוא אומר :תוציא את התעודות שלך .התעודה לא הייתה עליי .מתי התעצבנתי? כשהוא אמר" :אתה לא יכול עליי בהלכה" .לא שאני נפגעתי ,אבל אדם שמאמין שהוא האמת והאחר אפס ,אני מתקומם נגד זה ,כי זו לא התנהגות. פעם אמר לי אחד המקימים של חברון :אלוקים אחד ,אני אפס ,אבל ביחד אתו אנחנו עשר .בוא גם אתה אתנו ,נהיה מאה .אז יש משמעות להיות אפס ,הדברים מורכבים. על כל פנים ,כשהוא אמר לי :אתה לא יכול עליי בהלכה ,אמרתי לו :בוא איתי לצד ,אני רוצה לדבר אתך .אמרתי לו :אדוני ,אני רוצה להגיד לך ,שלא נדבר על תורה ,אני רוצה לדבר אתך על הלכה .אלה ואלה דברי אלוקים חיים .אבל דרך ארץ ,קדמה לתורה .כולם מסכימים .בוא נדבר על דרך ארץ .אני מבקש שאם לא נוח לך ,קח את כל הרבנים שלך ,ותצאו מבית המלון הציבורי .זה דרך ארץ ומיד אמרתי לבנות" :תמשיכו לשיר" .אבל לא אמרתי את זה במתקפה ,אני רק העמדתי אותו במקום .קשה מאד בסיטואציה ,לשים את עצמך בצד ולהיות במקום האחר .אבל כל אחד מכם מתמודד ,אתם מתמודדים עם זה .מול ההורים ,הכיתה ,השכנים .גם כשאתם בתפילה, וכולם מניחים תפילין ,ולא מבינים :כולם עושים את זה ,מה מיוחד בי שאני מניח תפילין? כשאני עורך חופה וקידושין ,אני שואל את העדים :אתם שומעים? אתם מבינים? הרי גם חמור יכול לשמוע. 5 אז במה אני שונה מזה האחר שמניח תפילין? פעם הייתי בשכונת "מאה שערים" והלכתי לטיש ,ב"תולדות אהרון" .וכל הילדים של תולדות אהרון עמדו מסביב ולא נתנו לי לזוז .באיזשהו שלב ,לא סבלתי את זה ,ובאתי למישהו "איזה חמוד" בצביטה בלחי .והוא הסתכל על לחיו לבדוק אם נשאר צבע. היו שם מזונות בצד ,והיה אחד שצורח" ,אשרי יושבי ביתך" ,הולך לאכול ,ואז חוזר למקום וממשיך להתפלל. כשהגעתי למרכז שפירא ,אמרתי להם שיש יהודים שצועקים .הם אמרו :לדבר ,הם ניסו ,או שהם מיד עברו לצעקות? אז אם דרכך היא לצעוק ,תצעק .אבל אם לא ,אז לא .כשאתה באמת מחוץ למשחק התפילה ,ואתה מסתכל מהצד ,אתה רואה שכולם חבורת משוגעים .אז אם אתה אומר "זה האמת" ,ומתחיל גם לעשות ככה ,אז זה בסדר ,אבל זה כי זו האמת .אבל אם אתה עושה את זה כדי להיות "קופי" של מישהו אחר ,אז אין בזה מוסריות .אתה פשוט מנסה להיות אותו בן אדם כמו מישהו אחר. הבנה זו הביאה אותי לכתוב את הספר "מסיני לאתיופיה" .אתמול התקשר אליי יהודי שקוראים לו "דוקטור מישל" וביקש רשות לתרגם לצרפתית .זו הפעם הראשונה שאנו מרגישים שיש לנו מקום הלכתי בארץ ישראל. איך אומר רבי נחמן? כשאתה לבד אפילו ,אתה במלחמה בינך לבין עצמך .דבר זה אינו בריא מהמון בחינות .אישית ,חברתית ,תיאולוגית .זה לא בריא להיות תמיד במצב מלחמה .אני, אישית ,מרגיש שגם כשמישהו שואל למה אני כושי. אצלנו בקהילה בביהכנ"ס בראש השנה ,אישה אמריקאית שאלה את הגבאי איך יכול להיות שפה, בקהילה אשכנזית ,יש רב אתיופי .היא אמרה את זה אפילו לידי .אז שוורץ ,הגבאי ,אמר לה: הבחור למד בישיבה אשכנזית ,יודע הכול .את מחפשת ידע או צבע?! הרבה אנשים לא מבינים את זה .הם חושבים שיש אמת אחת .אנשים לא אוהבים מורכבות. יש סיפור על הרבי מקוצק ,שכשקיבל תלמיד ישיבה ,אחד התנאים שלו הוא שכל התלמידים יתפללו מוקדם ויחזרו לישון ,בלי להגיד לו .כשהוא קם ,הלך להתפלל ולהניח תפילין .אך את חבריו הוא ראה שהם הולכים לאכול ,והלך איתם במקום להתפלל .אמר לו הרבי מקוצק :אני לא מקבל אותך ,כי אתה הולך לפי העדר .הר עמיטל אמר" :אני לא רוצה עמיטלים קטנים" .אני רוצה אנשים מיוחדים. אני עברתי שבעה מדורי גיהינום לפני שהבנתי שאני ,כבן אדם ,מיוחד. אין לי שום כעס כלפי אף אחד ,כולל מי שקורא לי כושי ,ודברים כאלה .כי אני יודע שאני ,שרון, יש לי את המקום שלי בפאזל .זו הבנה עמוקה מאוד ,ואני חושב שביו"כ אנו נדרשים להגיע למצב הזה ,בלי מחיצות ,להבין מי אתה .אז אתה יותר בריא ,יותר סובלני .גם בעבודת השם ,אתה לא על חוט דק .לפעמים אין לך כוח ,וזה בסדר גמור .קורה שאתה מתפלל ואז מוצא את עצמך בברכהמ"ז ,זה לא נורא .זהו הבנה ,שאתה לא תמיד ירא .הכל בסדר. שאלה :אתה רב של קהילה אשכנזית ,ואתה אתיופי .אתה מורה הלכה אשכנזית ,אבל אתה נוהג מנהגים אחרים? תשובה :באים כל מיני עולים מרוסיה ששואלים שאלות .כשהגעתי לישיבה פה ,שאלתי את הרב יעקב פישר :יש לי בעיה .באתיופיה ,נוהגים לנשק אחד את השני על הלחי .מה אני עושה עם עצמי, הרי פה באורח החיים הדתי בישראל יש איסור נגיעה .הוא ענה לי :כיוון שכאן אתה תפגע בנשים אם לא תעשה זאת הנשים תיפגענה .אז כדאי להתחמק מזה לפני שזה קורה .אח"כ ,שאלתי עוד רבנים ,וגיליתי שהעולם ההלכתי מאוד רחב .והבנתי שכשאני מדבר עם בן אדם ,אני לא מדבר עם אשכנזי ,ספרדי ,מרוקאי ,אלא עם בן אדם .יכול להיות שני אשכנזים ,ולכל אחד אגיד משהו אחר. 6 תלוי איפה הוא עומד מבחינת העולם הרוחני שלו .מה שמתאים ל-יענקל לאו-דווקא מתאים לחיים .אני לא יכול להגיד :אם אתה אשכנזי ,עשה כך ואם אתה ספרדי ,עשה כך. אבל אני כן נותן מקום לאתיופי שמרגיש יותר הלכה כלשהי .פעם שאל אותי בחור ,אשתי ילדה בשבת .מתי הברית? הרי בקהילה האתיופית ,לא עושים ברית מילה בשבת .הרי זה חילול שבת גדול! הוא שאל אותי מה לעשות .אני יכול להגיד לו כך ,או כך .אך כיוון שידעתי שהקהילה האתיופית אוסרת את זה ,שאלתי אותו מה הוא מרגיש .הוא אמר שהוא לא יכול לעשות את זה בשבת ,אז אמרתי לו לעשות בראשון .אבל לא אמרתי סתם ,אלא ידעתי שיש תקדים הלכתי לדחיית הברית ליום ראשון. אני יכול להגיד למישהו לעשות משהו ,אבל אני נוהג אחרת .צריך רק להבין שהמציאות מורכבת. נסיים בכך ,שכשלימדתי פעם משניות תנ"ך בכתה א' באלון שבות ,אמרו לי" :שרון ,תהיה קשוח". זה היה הפעם הראשונה שלימדתי בכיתה א' .עשיתי הכנה ,לא לחייך ,להיות קשוח ,אחרת "יאכלו אותי חי" .לפעמים הילדי ם ישבו עם לשון בחוץ ,עייפים ,בקושי קמים .אני מגיע לכיתה בפעם הראשונה ,כמעט שברתי את הדלת .אני נכנס ,כולי קשוח ,זועף ,וכל הילדים יושבים בשקט, משלבים ידיים .אחד הילדים מצביע .שואל אותי :אתה שחקן כדורסל? אני אומר :לא .עוד ילד מצביע ,שואל :אתה מאמריקה? אני אומר לו לא .אני לא מאמריקה .עוד ילד הצביע ,ולידו יש ילד מקולומביה .אז מישהו מצביע על הכיוון שלו ,שואל אותי :אתה אבא שלו? אני אומר לא .אני לא אבא שלו ,לא שחקן כדורסל ,אני המורה שלכם .אני מכיר את הצד האפל שלי ,זה בסדר גמור. כשאני מבין שזה חלק ממני ,אז זה מה שהופך אותי למיוחד כל כך .אם אתה כל הזמן דוחק ,אז אתה צבוע ,לא צנוע. סיפור אחרון ,העברתי פעם שיחה בנתניה ,לפני מורות בישראל .אחת המורות אומרת לי" :אני רוצה להיות כנה אתך .אתה יודע שהצבע של האתיופים מהווה בעיה מאוד קשה בהגדרתכם כיהודים ".אמרתי " :גברת ,את יכולה בבקשה לפתוח במסכת נגעים?" היא לא ידעה מה זה, והרגשתי מצוי ן! "מה אומר רבי ישמעאל על הצבע האותנטי של היהודים ,שהוא כאשכרועה" .לא לבן ,לא שחור ,אלא בינוני" .גברת ,נדמה לי ,שהצבע שלך באמת מהווה רכיב מאוד בעייתי בהגדרתך כיהודייה .אולי את קוזקית?" היא הייתה בהלם .במילים אחרות" ,גברת את מאוד שטחית! מי שבאמת לומד להכיר את המציאות לעומק ,מבין שכל אחד ,דווקא בזה שהוא שונה ,דווקא בגלל הצדדים האפלים שלו שהוא מדחיק ,ובגלל הנחת תפילין שלו שהיא שונה מהנחת התפילין של השכן ,אז אלוקים אוהב אותך כמו שאתה .אז ככה גם אתה אוהב את עצמך .לא במובן שלילי, אלא באמת במובן של אינטגרציה .אתה פאזל מיוחד במינו ,שאין כמוך בעולם .אתה גם הולך עם השונות שלך ,ואתה גם נותן לאנשים שונים ,לקבל אותם. הרש"ר הירש אומר :וכולם מקבלים עליהם עול מלכות שמיים זה מזה .מה זה "זה מזה"? אז הוא אומר שכולם חלק מההרמוניה של העולם ,ולכן כל אחד מקבל את עול מלכות שמיים זה מזה ,כי כל אחד לחוד מבשר את קדושת הבורא .ובאיחוד הרמוני ,הם אומרים ביחד" :קדוש קדוש קדוש" .זו המתנה הגדולה ביותר שקיבלנו ,יום הכיפורים .אני יכולים לעמוד ,ביום הכיפורים הגדול והקדוש ,במקום הכי קדוש ,אדם יושב שם ,בלי שטן ,בלי מחיצות ,בלי "אוונטות" ,בלי צביעות ,עם כל הצדדים שלך ,ואומר :אני מיוחד ,ואני תלוי במישהו אחר .מה זה "ה' אחד?" אם אתה משנה את הד' ל-ר' ,אתה מחריב את העולם ,כי אז "ה' אחר" .את אתה מחליף את הר' לד', אז אתה מחריב את העולם ,כי אז כתוב "לא תשתחווה לאל אחד" .לכן ,אפילו שההבדל הוא כקוצו של יו"ד ,זה משנה את העולם את אתה משנה משהו בעצמך. לכן כולנו ביום הכיפורים נעמוד ביחד ונגיד :קדוש קדוש קדוש. 7
© Copyright 2024