39kolmus
אין שום סתירה! דרך אחרת ליישוב הסתירה הציג הרב אריאל, המסובבת על שיטתו של אביו ,הרב ישראל אריאל שליט"א .והיא ,שבאמת אין סתירה בין שתי מפות הגבול, אלא שגבולות פרשת מסעי הם גבולות הנחלה ,היינו המקומות שבהם אמורים להתיישב בני ישראל לשבטיהם. שר ִּת ּפֹל ָל ֶכם ְּב ַנ ֲח ָלה" )במדבר לד, ׁ ככתוב שם "זֹאת ָה ָא ֶרץ ֲא ֶ ׁשר ִצ ּוָה ה' ַחלוּ א ָֹת ּה ְּבגו ָֹרל ֲא ֶ ׁשר ִּת ְתנ ֲ ב(" ,זֹאת ָה ָא ֶרץ ֲא ֶ ָל ֵתת ְל ִת ְׁש ַעת ַה ַּמ ּטוֹת ַו ֲח ִצי ַה ַּמ ֶּטה" )שם ,יג(. מה פירוש 'גבולות הנחלה'? ובכן :השטח הפורה של ארץ ישראל מוקף במדבריות גדולים ,שגם הם חלק מארץ ישראל וקדושים בקדושת הארץ ,כפי שמוגדר בברית בין הבתרים ופרשת שמות ,אבל הם לא מקומות יישוב .לפיכך אין שום סתירה :התיאור בברית בין הבתרים ובספר שמות מדבר על השטח השייך לארץ ישראל ,וזה כולל גם את המדבר שנמצא מזרחה וצפונה לה עד נהר פרת ,וגם את מדבר סיני המשתרע בדרומה. אבל האזור שאמור להתחלק לשבטים הוא האזור הפורה שסמוך לחופי הים התיכון ,כי אי אפשר כמובן לחיות חיי קבע במדבר הגדול והנורא. אולם גם אם מתיישבים בפועל רק בארץ הניתן ליישוב ,עדיין החלקים שסביבה מתקדשים בקדושת ארץ ישראל .ראיה לזה אפשר להביא מסוגיית הגמרא המפורסמת במסכת גיטין )ח ,א( על ה'ניסים שבים' ,היינו איים שנמצאים בים התיכון שבגבול ארץ ישראל .בסוגיא זו מובאת ברייתא האומרת "הנסין שבים ,רואין אותן כאילו חוט מתוח עליהם מטורי אמנון ]הנקודה הצפונית ביותר של א"י[ עד נחל מצרים ]הנקודה הדרומית ביותר[" ,וכל מה שבתוך השטח הזה -הן איים שבים, והן ספינה השטה שם וצמחים גדלים בתוכה -נחשב ארץ ישראל לעניין תרומות ומעשרות ושאר דיני קדושת הארץ .רואים אנו אפוא שקדושת ארץ ישראל חלה גם על השטחים שסביבה שאינם ניתנים לישוב. כך גם עולה מן הספרי )דברים ,פיסקא נא( האומר" :הרי שכבשו בחוצה לארץ ,מנין שכנגדו בים הרי הוא שלהם? תלמוד לומר 'מן המדבר והלבנון' -מן המדבר גבולכם ואין המדבר גבולכם ]המדבר עצמו אמנם אינו שייך לשטח הארץ ,רק ממנו והלאה ,אבל [-ואם כבשתם -יהי גבולכם והמדבר גבולכם; 'מן הנהר נהר פרת' -מן הנהר גבולכם ואין הנהר גבולכם] ,אבל [-ואם כבשתם -יהי גבולכם והנהר גבולכם; 'ועד הים גבולכם' -ואין הים גבולכם ,ואם כבשתם יהי גבולכם". הוי אומר :המדבר גם הוא יכול להיות משטח ארץ ישראל ,אם יכבשו את השטח המיושב שכנגדו. לפי זה אפשר לשרטט את גבולות מסעי כך: אין צורך להניח שחצר עינן נמצאת על שפת הפרת, אלא ייתכן שמקומה הוא מערבי יותר בקצה גבול החלק הפורה ,אבל מבחינת צפון ודרום היא מקבילה לפרת .גם החלק שממזרח לה -שהוא מדבר -שייך לארץ ישראל מבחינת קדושתו ,אף שאין שם מקום יישוב ,ולכן אין סתירה בין המבואר בפרשת מסעי שהנקודה הצפונית מזרחית היא חצר עינן ,ובין ההבטחה 'ממדבר עד הנהר', שכן חצר עינן היא קצה המקום המיושב' ,הנחלה' ,והפרת הוא קצה השטח השייך לארץ ישראל. בין שתי השיטות יש כמובן הבדל עצום להלכה .לפי השיטה הסוברת ש'גבולות ההבטחה' הם לעתיד לבוא, מובן שגבולות מסעי הם הקובעים לעניין קדושת הארץ, ומכאן המחלוקות השונות בעיקר בשאלת הגבול הדרומי, מחלוקת שכידוע נטושה בין גופי הכשרות השונים לעניין מעמדה של הערבה הדרומית .אבל לפי השיטה השנייה דווקא גבולות ההבטחה הם אלו הקובעים את קדושת הארץ ,ומכאן שכל הדרום ואולי אף כל מדבר סיני עד ים סוף -קדוש בקדושת הארץ .אמנם לשם חלות הקדושה נחוץ גם כיבוש בפועל של עם ישראל ,אולם כאשר עם ישראל בימי יהושע התיישב בחלקו הצפוני של הנגב, התקדש כל המדבר שכנגדו בקדושת עולי מצרים .ומצינו אף ששלמה ויהושפט הגיעו בפועל עד אילת בשפת ים סוף )מלכים א ט ,כו; שם כב ,מט(. ]יצוין שדברי רש"י בפרשת מסעי )ד ,ב( עומדים לכאורה נגד קביעה זו .רש"י כותב" :לפי שהרבה מצוות נוהגות בארץ ואין נוהגות בחוצה לארץ ,הוצרך לכתוב מצרני גבולי רוחותיה סביב" .הרי שגבולות פרשת מסעי הם אלו הקובעים את קדושת הארץ[. בסיום דבריו הביא הרב אריאל ראיות חזקות נגד השיטה המחלקת בין גבולות עולי מצרים וגבולות ההבטחה: א .בברית בין הבתרים אומר ה' לאברהם "גר יהיה ָשוּ בוּ ֵה ּנָה" )בראשית טו ,יג -טז( .כאן יעי יׁ זרעך ...וְ דוֹר ְר ִב ִ ודאי הכוונה לעולי מצרים ולא לעתיד לבוא ,לפיכך מסתבר שגם גבולות הארץ שלגביהם נאמר בהמשך )פסוק ָת ִּתי ֶאת ָה ָא ֶרץ ַהזֹּאת" הם אותו דור רביעי ַר ֲע ָך נ ַ "לז ְ יח(ְ : שישוב הנה ,ולא לעתיד לבוא. 39
© Copyright 2024