‫קורס‪ :‬יוגה נשית‪5102 /‬‬ ‫מגישות‪ :‬אליה קאהן‬ ‫עדי לירן שטיגליץ‬ ‫מיכל שרף פפרמן‬ ‫תאריך‪ :‬אפריל ‪5112‬‬ ‫‪1‬‬ ‫חלק ראשון‪ :‬תיאוריה‬ ‫‪.0‬מבוא כללי וקצר על טיפולי פוריות‪:‬‬ ‫היוגה הנשית אינה תחליף לטיפולי פוריות והיא באה לצידם ‪ .‬נשים יגיעו פעמים רבות ליוגה הנשית‬ ‫רק אחרי זמן מה בטיפול‪.‬‬ ‫טיפולי פוריות הן שם כללי ורחב להתערבות בהליך הניסיון של אישה להרות כאשר אינה מצליחה‬ ‫לעשות זאת באופן ספונטני במהלך יחסי מין‪ .‬בארץ‪ ,‬כ‪ 11%-12%‬מהזוגות פונים לטיפול ובד"כ כחצי‬ ‫שנה לאחר ניסיונות ספונטניים שלא צלחו‪ .‬זמן ההמתנה לפני פניה לטיפול בארץ קצר משמעותית‬ ‫מזה שבשאר העולם‪ ,‬ההגדרה הרפואית לאי‪-‬פוריות היא שנה של ניסיונות שלא צלחו‪.‬‬ ‫ב‪ 01%-‬ממקרים אלו הבעיה הפיסיולוגית היא אצל הגבר וב‪ 01%-‬אצל האישה‪ ,‬למרות זאת‪ ,‬האישה‬ ‫היא זו שתעבור את מירב הטיפולים ולכן היא זו שנמצאת במוקד הלחץ‪ ,‬אפילו אם הבעיה אינה‬ ‫בגופה‪.‬‬ ‫למרכזי בריאות שונים יש גישות שונות‪ ,‬חלקן נוטות לכיוון פחות התערבותי ויותר טבעי וחלקן תומכות‬ ‫בהתערבות מאסיבית‪ ,‬על בני הזוג לבחור את המקום המתאים להם ביותר‪ .‬במרפאה עוברים בירור‬ ‫הורמונאלי ובדיקה באיברי הפריון (שוב‪ ,‬בד"כ קודם אצל האישה) על מנת לאתר אם ישנה בעיה‬ ‫מסוימת ומהי‪ .‬ב‪ 11%-‬מהמקרים הסיבה לאי הפריון תיוותר לא ידועה ובשפה המקצועית נקראת אי‬ ‫פוריות אידיופטית‪.‬‬ ‫בכל מקרה‪ ,‬האישה היא זו שתעבור את עיקר הקושי הפיסי כמובן כי גופה הוא זה שצריך לשאת‬ ‫בסופו של דבר את ההריון‪.‬‬ ‫‪ . 5‬היבטים רגשיים כחסם לפריון‬ ‫ישנם בני זוג רבים אשר מנסים להרות ואינם מצליחים‪ ,‬כאשר הם פונים לבדיקות לא מתגלה בעיה‬ ‫פיזית העלולה להוות קושי בפריון‪ ,‬לפיכך אי‪-‬פוריות קשורה להיבטים רבים בחייו של האדם‪ ,‬היא‬ ‫משפיעה על האופן שבו הפרטים מרגישים כלפי עצמם‪ ,‬על מערכות היחסים שלהם ועל פרספקטיבת‬ ‫החיים שלהם‪.‬‬ ‫הרצון להיות הורים‪ ,‬אמהות ואבות כאחד‪ ,‬קיים אצל מרבית בני האדם ומהווה אף חלק מהזהות‬ ‫האישית שלהם‪ .‬רמת הדחק מושפעת במידה רבה מציפיות החברה והתרבות בה האדם חי‪.‬‬ ‫סיבות רגשיות עיקריות העלולות להוות חסם לפריון‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.0‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫תפיסה והערכה עצמית‪ -‬כאשר קיים סכסוך עם העצמי או הערכה עצמית נמוכה‪ ,‬אי קבלה‬ ‫עצמית עלול להוות חסם לפריון‪.‬‬ ‫יחסים מורכבים ומודחקים עם המשפחה עלולים להוות חסם לפריון‪.‬‬ ‫אי רצון פנימי ומודחק לילד‪ :‬נשים רבות נתקלות בקושי להרות כיוון שעמוק בלבן אינן רוצות‬ ‫בכך‪ ,‬הן חוששות מפני התביעות שהילד יתבע מהן‪ .‬בכל פעם שאישה מרגישה מסוכסכת‬ ‫בנוגע ללידה‪ ,‬לילדים ומגבלות שילדים עלולים לכפות עליה‪ ,‬התוצאה עלולה להיות אי פריון‪.‬‬ ‫אישה כזאת עלולה לחוות קושי בהתמודדות עם אובדן‪ :‬על העצמי‪ ,‬על הילדה שבי‪ ,‬על‬ ‫המשאלות והפנטזיות של האישה שעלולות לא להתגשם בעקבות הילד‪.‬‬ ‫מתח רגשי לא פתור המחולל חוסר איזון הורמונאלי‪.‬‬ ‫חוסר התאמה עם בן הזוג‪ :‬היחסים בין בעלים לנשים לא פוריות נחקרו רבות‪ .‬נמצא כי נשים‬ ‫אלו פיתחו תיעוב למגע מיני‪ ,‬כמעט ולא חוו אורגזמה‪ ,‬דבר אשר עלול להביא לשינויים‬ ‫בזרימת הדם לאגן העשויים לפגוע בפוריות‪ .‬נשים אלו חשו חוסר הרמוניה בזוגיות שלהן‬ ‫וכאשר הן מצאו בני זוג מתאימים‪ ,‬הן הפכו לפוריות‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ .6‬דחק המגיע מן הסביבה‪ :‬בחברה ובייחוד בחברה הישראלית‪ ,‬הורות הינה רכיב מרכזי‬ ‫בזהות של אנשים רבים ובקרב הורים‪ ,‬הורותם מהווה את החלק הבולט ביותר בזהותם‪.‬‬ ‫הדבר בולט עוד יותר עבור נשים שכן חלק מהצפייה המגדרית היא תפקיד האמהות‪ .‬אחד‬ ‫הקשיים בנושא בעיות הפוריות היא הסטיגמה החברתית המלווה להיעדר הילדים‪ ,‬דבר‬ ‫המשמש גם כן כגורם דחק‪.‬‬ ‫‪ .7‬נשים "קרייריסטיות" או מנגד נשים שאינן מרגישות שבאות לידי מימוש‪ :‬מחקרים מסוימים‬ ‫מורים שהקושי להרות קשה יותר לנשים שמצליחות בתחומים אחרים של חייהן‪ .‬אך באותה‬ ‫מידה ישנם מחקרים מנוגדים לגמרי הטוענים שנשים שאינן מממשות את עצמן בתחומים‬ ‫שונים בחיים‪ ,‬רואות בפוריות ובלידה תחום שלפחות בו תוכלנה למממש את עצמן ולכן דווקא‬ ‫הן חשופות לדחק רב יותר‪.‬‬ ‫בנוסף‪ ,‬חשוב לזכור כי בני זוג אשר מנסים להיכנס להריון ואינם מצליחים‪ ,‬חווים טלטלה רגשית עזה‬ ‫המשפיעה על איכות החיים‪ .‬הם אינם יודעים כמה זמן ימשך התהליך ואיש אינו יכול להבטיח להם‬ ‫הריון‪ .‬הם חיים בחוסר וודאות מתמשך אשר מוביל למתח‪ ,‬פחד ודיכאון‪ ,‬מצב זה עלול גם הוא לעכב‬ ‫עוד יותר את הפריון‪.‬‬ ‫דרכי טיפול‪:‬‬ ‫"עלייך לדעת כי יכולתך להרות מושפעת מפעילות גומלין המורכבת בין גורמים גופניים‪ ,‬נפשיים‬ ‫ורגשיים‪ .‬את יכולה לפעול באופן מודע לעובדה זו כדי לשפר את יכולתך ללדת תינוק"‪ /‬ד"ר כריסטיאן‬ ‫נורותופ‪.‬‬ ‫הטיפול הרגיל באי פריון מתמקד בדרך כלל בגוף כמכונה הורמונאלית ומתעלם מהגורמים הרגשיים‬ ‫אשר יש להם ביטוי גופני והורמונאלי‪ .‬ישנם מספר דרכי טיפול עיקריים מההיבט הרגשי המוצעים‬ ‫היום‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.0‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫עבודה רגשית עצמית‪ :‬ד"ר כריסטיאן נורותופ מציעה בספרה תוכנית נפש‪-‬גוף לשיפור פריון‬ ‫המבוססת על ההנחה כי ידיעה היא עוצמה וכי שינוי בתפיסה המבוסס על מידע חדש הוא‬ ‫חזק דיו לחולל שינויים במערכת ההורמונאלית‪ ,‬במערכת החיסון ובמערכת העצבית‪.‬‬ ‫בתוכניתה היא מציעה מספר צעדים לעבודה עצמית נפשית כמו לשאול עצמי האם אני‬ ‫באמת יכולה ומסוגלת להרות‪ ,‬לעבור הריון בריא? היא מציעה גם ליצור קשר בין הרגשות‪,‬‬ ‫המשפחה והפוריות ולנסות לגלות כיצד המסרים שהופנמו מהילדות משפיעים על היכולת‬ ‫להרות‪ .‬ניתן להרחיב את העבודה ע"י אפיסטוגרם אשר פיתחה נירבי פיין‪ ,‬בתרשים זה‬ ‫מציירים עץ משפחה מורחב ומלבד שמות מציינים גם מחלות‪ ,‬סימפטומים ודפוסים רגשיים‬ ‫שסבלו מהם‪ .‬בהמשך העבודה היא מציעה לשאול שאלות לגבי כל אדם‪ -‬איזה מסר קיבלתי‬ ‫ממנו באשר ללידת ילדים? האם הפנמתי חלק כלשהו ממנו?‬ ‫טיפול פסיכולוגי‪ /‬פסיכותראפי או כל טיפול רגשי אשר האישה מתחברת אליו‪.‬‬ ‫הרפיה עמוקה‪ ,‬דמיון מודרך‪ ,‬מדיטציה‪ :‬יכולות לעזור לבוא במגע עם החוכמה הפנימית של‬ ‫האישה בנוגע לפריון‪ .‬בנוסף‪ ,‬טכניקות אלו יכולות להפחית חרדה‪ ,‬מתח ולחץ המעכבים‬ ‫פריון‪.‬‬ ‫אקופונקטורה‪ :‬שיטת ריפוי מהתורה הסינית‪ .‬עיקרה‪ :‬דיקור נקודות שונות בגוף במחטים‬ ‫מיוחדות‪ .‬שיטה זו היא השיטה היחידה מהרפואה האלטרנטיבית הנחקרה והוכחה כיעילה‬ ‫ועל כן נכנסה לעולם הרפואי‪.‬‬ ‫יוגה ויוגה נשית‪ :‬תרגול עם נשימות ותנוחות מתאימות מאפשר עוררות המערכת הפרה‪-‬‬ ‫סימפתטית האחראית על הרגיעה והנינוחות‪ .‬כך האישה גם תוכל ללמוד להתחבר ולאהוב‬ ‫את גופה מחדש‪ ,‬להאמין בו‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ .3‬יוגה נשית‪:‬‬ ‫"כאשר הריון רצוי אינו מתממש‪ ,‬חווים בני הזוג טלטלה רגשית עזה המשפיעה על איכות החיים‪,‬‬ ‫לעיתים נמשך מצב זה חודשים ספורים ולעיתים שנים רבות‪ .‬איש אינו יכול להבטיח הריון‪ ,‬כשם‬ ‫שאיש אינו יכול להבטיח דבר לגבי עתידנו" (מירה ארצי פדן‪ ,‬יוגה נשית‪ ,‬עמ' ‪.(167‬‬ ‫בתהליך טיפולי פוריות אישה‪,‬שבאופן רגיל היא עצמאית ובוגרת‪ ,‬מאבדת את השליטה על גופה‬ ‫לטובת משהו בלתי ידוע‪ .‬לזה מתווספת התחושה שהאנשים האחרים כמו משפחה‪ ,‬רופא ואפילו‬ ‫אנשים זרים‪ ,‬חשים בעלות על הגוף שלך כאילו הוא כלי ריק‪ .‬פאסיביות זו מקשה עוד יותר את מצב‬ ‫אי הודאות הקיים‪ ,‬מציאות החיים משתנה‪ ,‬התחושה מדומה לטריפת כל קלפי החיים מחדש‪ ,‬אין‬ ‫יציבות‪ .‬סיפורי נשים הנמצאות בטיפולי פוריות שונים זו מזו‪ ,‬לחלקן סיבה ידועה ולחלק לא נמצאה‬ ‫סיבה‪ ,‬ועדיין כחוט המקשר בין כולן עומד מצב רגשי‪ ,‬עדין ושברירי‪ ,‬ומתח מתמשך‪ .‬שמענו וקראנו על‬ ‫נשים המספרות על בדידות‪ ,‬מועקה‪ ,‬רגשות אשם‪ ,‬שנאת גופן המאכזב כל חודש מחדש עם קבלת‬ ‫הווסת‪ ,‬חוסר היכולת להתענג מיחסי מין‪ ,‬צמצום עולמן לרגעים אלה של טיפולים‪ ,‬אותם חלונות‬ ‫קטנים הנפתחים לאפשרות של הריון ואחר כך אכזבה‪ ,‬אכזבה מתמשכת‪ .‬ד"ר אליס דומאר ערכה‬ ‫מחקר בנשים בתהליכי פריון ומצאה כי רמת הדיכאון בו הן שרויות זהה לזו של חולות סרטן‪ ,‬לב‬ ‫ואיידס‪ .‬ממצאיה היו פורצי דרך לשינוי תפיסה והבהירו כי נשים בטיפולי פוריות במקביל לטיפול‬ ‫הרפואי זקוקות באופן קבוע‪ ,‬לקבל תמיכה רגשית וכלים להרפיית מתח‪.‬‬ ‫כאן באה היוגה הנשית ומאפשרת לאישה לרכוש לעצמה ארגז כלים רבי משמעות‪ ,‬בכלי העבודה‬ ‫האלה יכולה להשתמש רק היא‪ ,‬בדיוק וכוונה רבה מאפשרת היוגה הנשית להחזיר לאישה אחריות‬ ‫על גופה‪ ,‬התרגול המעמיק מעודד אותה למצוא בתוכה עוגן פנימי מייצב אותו תוכל לקחת איתה‬ ‫הלאה מהמזרן אל כל אשר תלך‪.‬‬ ‫בהיבט פיזיולוגי התרגול מזרים דם חדש לאזור‪ ,‬מחזק את הרחם והשחלות ‪,‬משפר מערכת‬ ‫הורמונאלית ‪,‬תורם רבות לתהליך‪,.‬בעיקר מפחית מתח שאינו תורם לתהליך ‪.‬נוירופפטידים– קולטנים‬ ‫המקשרים בין אברי הגוף ומושפעים גם מאנדורפינים ‪,‬נחלשים במתח ומפריעים למערכת‬ ‫ההורמונאלית‪ .‬כמו כן מתח מצר את כלי הדם‪ ,‬כשהנשים לומדות להרפות הפריון עולה‪.‬‬ ‫היוגה הנשית מציעה כלי נוסף לעבודת חקר פנימית – כתיבה אינטואיטיבית העלאת דימויים וצורות‪-‬‬ ‫זוהי עבודה עצמית העלאת שאלה היכולה להיות קשורה לסכסוך פנימי או לרגש לא ברור‪ ,‬ואז את‬ ‫כותבת כנחל זורם‪ ,‬לא מניחה את העט מהדף לזמן קצוב‪ ,‬כך מאפשרת למוחך להכיר דימויים ומילים‬ ‫מנחות חדשות ולנקות אותו מדפוסים שלא משרתים יותר‪.‬‬ ‫חלק שני‪ :‬תרגול‬ ‫התרגול‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫נתחיל בשכיבה על הצד‪ .‬נניח הגבהה מתחת לראש ונניח את היד העליונה על האגן מלמעלה‪.‬‬ ‫נתחיל בהתבוננות מעמיקה בנשימה וניתן לאט לאט לחושים להתכנס פנימה‪.‬‬ ‫מתוך היוגה סוטרה‪" :‬התכנסות החושים היא כאילו החושים מחקים את צורתה האמיתית של‬ ‫התודעה‪ ,‬וזאת על ידי התנתקות מהמושאים שלהם‪ 20.5 ".‬עכשיו ננסה להתמקד פנימה ובכך‬ ‫לנסות ולהפסיק את השיפוטיות והנסיון לתת לכל דבר שאנחנו עושות ערך מסוים‪ .‬ננסה להעלות‬ ‫דימוי מהאגן שלנו‪ ,‬דימוי ללא שיפוט‪ ,‬ערך או דעה‪ ,‬אלא כפי שהוא‪.‬‬ ‫‪0‬‬ ‫כעת נתחיל לנענע את האגן באמצעות היד העליונה ועם כל נשיפה להוציא צליל עמוק ונמוך –‬ ‫מממ‪ ... .‬וניתן לדימוי לרחף במחשבה שלנו ועם כל צליל שמגיע‪ ,‬לאט לאט להתפוגג ולפנות את‬ ‫המחשבות שלנו לצלילות גדולה יותר‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫בשכיבה על הגב‪ ,‬נאסוף את הברכיים אלינו ונניע כל ברך במעגל מנוגד ואז לכיוון השני‪ ,‬לריכוך‬ ‫מפרקי הירך‪ .‬נאסוף את כפות הרגליים אל בין כפות בידיים כך שנהיה בתנוחת האישה‬ ‫כשהרגליים באוויר‪ .‬ניקח שתי נשימות מלאות כאשר הנשימה "עולה קומה" אל בית החזה‪.‬‬ ‫בנשיפה הבאה נשים לב לאיסוף המולה בנדה ונבחן "מה עוצמת המולה בנדה שלי היום? והאם‬ ‫זה קשור לתחושה הכללית שלי היום?"‪.‬‬ ‫עם כל נשיפה‪ ,‬נאסוף מולה בנדה ונקרב עוד את כפות הרגליים אלינו‪ ,‬עם כל שאיפה‪ ,‬נרחיק‬ ‫אותן מעט‪ ,‬אבל לא חזרה למיקומן הראשוני‪ ,‬כך לאחר ארבע נשימות‪ ,‬כפות הרגליים התקרבו אל‬ ‫הבטן‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫נחזיר את כפות הרגליים אל המזרן ונישאר בתנוחת האישה‪ ,‬כאן ניכנס לגשר הקטן בתנוחת‬ ‫האישה ועם כל נשיפה נעמיק את העלייה מעלה‪ ,‬ועם כל נשיפה נשמיע את הצליל ס‪ ,....‬נבחן‬ ‫כיצד רצפת האגן מגיבה לכך וכיצד התודעה שלנו מגיבה‪ .‬נעשה זאת שלוש פעמים ובפעם‬ ‫הרביעית נשהה מעלה שלוש נשימות‪ ,‬כאשר בקצה הנשיפה נעשה עצירת נשיפה ונשהה עד‬ ‫כמה שניתן ללא אוויר‪ .‬נבחן את התחושה שלנו‪" -‬איך אני מרגישה כשחסר לי אוויר?"‪ .‬בנשיפה‬ ‫הבאה נרד מטה חוליה אחר חוליה‪ ,‬נרפה את הרגליים והזרועות לצידי הגוף וניתן כמה נשימות‬ ‫לגוף ולתודעה לספוג את התחושות‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫דרך צד שמאל נעבור לעמידת שש‪ .‬נתחיל בסיבובי אגן לצד אחד‪ ,‬כך שהגוף והמולה בנדה‬ ‫מוחזקים אך האגן נע בחופשיות‪ ,‬נאריך כל נשיפה בעזרת הצליל המ‪ ...‬נעשה זאת גם לצד השני‪.‬‬ ‫נחזור לגב ניטרלי‪ .‬עם כל נשיפה ניקח זרוע ורגל נגדיים מעלה‪ ,‬ניקח שאיפה‪ ,‬ובנשיפה הבאה‬ ‫נחזור למרכז‪ .‬נבחן את שיווי המשקל שלנו בתנוחה‪ .‬נעשה זאת פעמיים ובפעם השלישית‬ ‫נתפוס את כף הרגל בעזרת הזרוע הנגדית ובנשיפה הבאה‪ ,‬בעזרת מולה בנדה חזקה‪ ,‬נשתרש‬ ‫אל כף היד והרגל שעל האדמה ונצמח עוד מעלה‪ .‬נעשה זאת עוד פעמיים לכל צד‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪‬‬ ‫מעמידת שש נדחוף את המזרן מאיתנו ונעלה לכלב מביט מטה ומשם נעלה לעמידה‪ ,‬לבית‬ ‫הפנימי‪ ,‬לעמידת ההר‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫בטדאסאנה ניקח מספר נשימות עמוקות‪ .‬נרגיש איך השאיפה נכנסת מהאדמה אל כפות הרגליים‬ ‫ועולה במעלה הגוף‪ ,‬בנשיפה מקודקוד הראש בחזרה אל כפות הרגליים‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫נוסיף תנועות ידיים‪ :‬בשאיפה ידיים עולות מהמרכז מעלה ובנשיפה בבת אחת משתחררות‪,‬‬ ‫בחוזקה‪ .‬נוסיף צליל אנחה בנשיפה‪ .‬נמשיך להרגיש את הכוח שאנו מקבלות מהאדמה בשאיפה‪-‬‬ ‫עולה דרך כפות הרגליים עד קצות האצבעות של הידיים‪ ,‬בנשיפה משתחרר בבת אחת‪ -‬כל מה‬ ‫שאנחנו רוצות לשחרר‪ ,‬להוציא מתוכנו‪ ,‬יוצא בנשיפה ודרך צליל האנחה שיכול להתחזק‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫נוסיף לתנועה את פלג הגוף העליון‪ :‬שאיפה ידיים עולות מעלה דרך המרכז‪ -‬נשיפה בבת אחת‬ ‫נרפה את פלג הגוף העליון מטה (לאוטאסאנה)‪ ,‬נחזור על התנועה מספר פעמים‪ ,‬נוסיף בנשיפה‬ ‫את הצליל אההה‪ .‬שוב הדגש הוא על איך בכל נשיפה‪ ,‬יחד עם הצליל משתחרר משהו שלא נחוץ‬ ‫לי יותר‪ ,‬משהו שמעכב או חוסם אותי רגשית‪.‬‬ ‫בהדרגה נאט את התנועה ונחזור לטאדאסאנה‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫שקשוקים של הגוף מלמטה למעלה‪ :‬כפות רגליים‪ ,‬רגליים‪ ,‬אגן‪ ,‬ידיים‪ ,‬כפות ידיים וראש‪.‬‬ ‫השקשוקים מאפשרים מעין ‪ RESTART‬של מערכת העצבים‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫שלוש פעמים ברכת השמש‪ :‬טדאסנה‪ -‬אוטאסאנה‪ -‬פלאנקט‪ -‬צ'טוראנגה‪ -‬כלב מביט מעלה‪ -‬כלב‬ ‫מביט מטה‪ -‬חזרה לאוטאסאנה ולטאדאסנה‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫בפעם הרביעית דרך הכלב נשלח את רגל ימין קדימה ונעבור ללוחמת ‪ ,5‬אפשר להרים את עקב‬ ‫ימין מעלה‪ .‬מולה בנדהה חזקה‪ .‬מבט קדימה‪ .‬נתבונן‪ -‬על מה חשוב לי להילחם כרגע בחיים‬ ‫שלי? לאן אני רוצה להגיע?‬ ‫‪6‬‬ ‫‪‬‬ ‫מעבר לטריקונאסאנה‪ ,‬נרפה את יד ימין‪ ,‬נרגיש כיצד אנו נשענות על עצמנו ואנו מספיק בטוחות‪.‬‬ ‫אני יכולה להישען על עצמי ‪...‬‬ ‫‪‬‬ ‫מעבר לצד השני‪ -‬צד שמאל‪ :‬לוחמת ‪ 5‬וטריקונאסאנה‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫חזרה לטאדאסאנה בעיניים עצומות‪ ,‬פשוט להיות‪ ,‬לנשום ולהרגיש את החוויה שבגוף‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫לסיום‪ -:‬תרגול לפריון‪"-‬יש בי כוח"‪ :‬ישיבת וג'ראסאנה‪ ,.‬איסוף מולה בנדה‪ ,‬פיתול לשני הכיוונים‪.‬‬ ‫‪ 5-3‬נשימות מלאות לכל צד‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫מעבר לישיבה נוחה (אפשר להישאר בישיבה על העקבים או לשבת על עצמות הישיבה)‪.‬‬ ‫מדיטציה של כמה דקות (‪ )3-0‬כשההנחיה היא ‪ 3 :‬נשימות אוגא'י‪ ,‬שאיפה עמוקה מלמטה‬ ‫במעלה הגב עד מעל הראש‪ -‬צ'אקרת הכתר‪ ,‬ונשיפה עמוקה מטה מקדמת הגוף עד עצמות‬ ‫הישיבה‪ .‬השתרשות‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫אחרי ‪ 3‬נשימות עמוקות עוברות בבת אחת לנשימה טבעית‪ ,‬התבוננות שקטה בנשימה‪ ,‬לא לנהל‬ ‫אותה‪ ,‬תודעה שבורחת "נתפסת" עם חזרה מודעת לתהליך הנשימה ‪ ,‬נשיפה ושאיפה‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫חיבור כפות ידיים מול הלב והודיה לעצמנו על תשומת הלב והתרגול החף משיפוט או דעה‪.‬‬ ‫חלק שלישי‪:‬‬ ‫היבט אישי לסיכום‪:‬‬ ‫בחלק זה בחרנו‪ ,‬כל אחת מאיתנו‪ ,‬לכתוב מעט על נושא העבודה שלנו מעולמה הפנימי‪:‬‬ ‫אליה‪ :‬לאחר הניסיון להיכנס להיריון‪ ,‬הגיע השלב של חוסר הוודאות ובו לא הייתה לי כל שליטה על‬ ‫התוצאות‪ ,‬לעומת שלב התכנון וה"עשייה" שהוא לכאורה מלא בשליטה‪ .‬בהתחלה‪ ,‬מיד אחרי הביוץ‬ ‫הייתי בהיי והרגשתי במעין שיא רגשי שכבר בעיצומו הבנתי שהוא קיצוני ולא נורמאלי‪ .‬בימים שאחרי‬ ‫הייתה ממש תחושה של רכבת הרים רגשית‪ .‬נעתי בין מצב של שמחה בלתי מוסברת ומתפרצת‬ ‫שבאה לידי ביטוי בצחוק ללא סיבה‪ ,‬דפיקות לב וחוסר יכולת לשבת בשקט‪ ,‬כשהימים עברו‪ ,‬התחושה‬ ‫הייתה של תנועה חדה בין מצב זה למצב של חרדה וחשש גדול מהתוצאה ומחוסר היכולת שלי‬ ‫להשפיע באיזשהו אופן על מה שיקרה ונוספו לזה גם חוסר יכולת לישון‪ ,‬יובש בפה‪ ,‬חוסר ריכוז וגם‬ ‫‪7‬‬ ‫אובדן תיאבון‪ .‬התחושה הפכה פחות ופחות נעימה ככל שהימים התקרבו והגיע הרגע לבדיקת‬ ‫ההיריון‪ .‬כל יום שבו מועד הווסת המשוער התקרב‪ ,‬הלכתי לשירותים בחשש ובדקתי אם יש דימום‬ ‫ברעד פיסי ממשי‪ .‬לאחר מכן ניסיתי להבין את המקור המדויק של התחושות האלה‪ ,‬המוכרות לי‬ ‫כמובן ממקומות אחרים בחיים והיה לי ברור שאיבוד השליטה הוא המוקד‪ .‬הבנתי שבמקום שאני הכי‬ ‫מחוברת אליו וקרובה אליו – הגוף שלי‪ ,‬אפילו שם יש מקום שאני לא יכולה לנתב ולהזיז לפי רצונותיי‪.‬‬ ‫ודווקא שם זה המקום שבו היה לי הכי קשה להרפות‪ ,‬יותר מאשר בכל מקום אחר בחיי‪.‬‬ ‫בעיניי‪ ,‬חוסר היכולת לגרום לדברים החשובים לנו ביותר לקרות בדיוק כפי שנרצה הוא הדבר הקשה‬ ‫ביותר להכלה ולכן גם הדבר החשוב ביותר ללמידה‪ .‬ללמוד שלא הכל בידיי ודווקא לקחת את המקום‬ ‫הזה כהזדמנות לאפשר לדברים בלתי צפויים לקרות ולהפתיע אותנו‪ .‬כמו הריון‪.‬‬ ‫עדי‪ " :‬ראייה רחבה יותר של פריון היא כזאת שאינה נקבעת אך ורק על פי השאלה אם לאישה יש‬ ‫ילד ביולוגי או לא‪ .‬פריון הוא יחסים ארוכים עם עצמנו‪ -‬לא מצב רפואי" (ד"ר ג'ואן בוריסנקו)‬ ‫אני בת ‪ ,06‬בגיל המעבר כבר שנתיים‪ ,‬ללא ווסת‪ ,‬לכן אוכל לדבר על היבטים רגשיים שלי החוסמים‬ ‫את הפריון ממקום אחר‪ -‬לא זה הקשור בהריון‪ ,‬אלא פריון בהיבט של יצירה‪ ,‬יכולתי להביא עצמי לידי‬ ‫ביטוי‪ ,‬קיימות‪ ,‬התחדשות‪ .‬כשאני פורה‪ ,‬אני כבר יודעת לזהות‪ ,‬יש לכך קשר ישיר לתקשורת שלי עם‬ ‫עצמי‪.‬‬ ‫כשאני לא‪ ,‬כשאני 'תקועה'‪ ,‬מאבדת גמישות‪ ,‬עסוקה יותר עם הבחוץ‪ ,‬מה חושבים עליי‪ ,‬משווה עצמי‬ ‫לאחרים‪ ,‬עוזבת עצמי‪ ,‬מאבדת שמחה וחיבור‪ ,‬משאירה את גופי לא מטופח‪ ,‬לא מאורגן ויציב‪ ,‬אני‬ ‫נתקעת‪ ,‬נהיית נוקשה‪ ,‬כואבת במקומות שונים‪ ,‬סובלת‪ -‬אותו פער בין מה שיש למה שאני רוצה‬ ‫שיהיה‪ ...‬ובמקביל‪ ,‬הגוף נהיה חסר מימדים‪ ,‬לא ברורים גבולותיו החיצוניים ‪ ,‬איפה מתחילים ואיפה‬ ‫נגמרים‪ ,‬לא ברורים גבולותיו הפנימיים‪ ,‬אותו קשר פנימי עם המערכת המייצבת שלי‪ -‬מולה בנדה‪-‬‬ ‫התחושה אמורפית‪ ,‬אין לי נוכחות‪.‬‬ ‫וכשפורה‪ ,‬כשאני על מקומי‪ ,‬ביציבות‪ ,‬ישנו מרחב פנימי מתוחם‪ ,‬גבולותיי ברורים‪ ,‬ועוגן‪ -‬מולה בנדה‪,‬‬ ‫יש בי כוח‪ ,‬אני קיימת‪ ,‬נוכחת‪ ,‬יש לי מאיפה לצאת ולאן לחזור‪ ,‬בית‪ .‬כך אני יכולה להיות בקשר עם‬ ‫יכולותיי‪ ,‬נקודות החוזקה‪ ,‬שלי‪ ,‬להעלות רעיונות‪ ,‬שאלות‪ ,‬לחקור‪ ,‬לשגשג‪ ,‬לצמח‪ ,‬ליצור‪ ,‬לחוש‬ ‫סקרנות‪ ,‬להיות בדרך‪ -‬דרך הפריון‪.‬‬ ‫מיכל‪ :‬בגיל ‪ 15‬קיבלתי את הווסת הראשונה שלי‪ ,‬בטיול בת מצווה אמהות בנות בפריז‪ ,‬אני זוכרת‬ ‫שאמא שלי אמרה שהיא תקנה לי כל מתנה שאבחר‪ ,‬במהלך היום בחרתי בבובה‪ .‬כמה סימבולי‪...‬‬ ‫קושי מלהיפרד מהילדות ולהסכים להתמסר לנשיות‪.‬‬ ‫מאז ועד גיל ‪ 17‬לא קיבלתי ווסת סדירה‪ ,‬היא הייתה מופיעה אחת לחצי שנה‪ -‬שנה‪ .‬בגיל ‪ 17‬הלכתי‬ ‫עם אמי לרופא נשים לראשונה‪ ,‬הוא אבחן שחלה פוליציסטית‪ .‬לא הבנתי מה הוא אומר‪ ,‬לא היה לי‬ ‫מושג‪ ,‬זאת פעם ראשונה שאני אצל רופא נשים‪ ..‬אז שאלתי‪ .‬והוא ענה שזה אומר שיכול להיות שאני‬ ‫אתקל בקושי בלהיכנס להריון‪ ,‬אבל לא לדאוג כי היום יש הרבה שיטות‪ ,‬כשאני ארצה להיכנס להריון‬ ‫הוא ייתן לי זריקה ויהיה בסדר‪ .‬בינתיים הוא נתן לי גלולות‪ ,‬אמר שזה הפיתרון כדי שאני אקבל ווסת‬ ‫כל חודש‪.‬‬ ‫יצאתי משם מבוהלת‪ ,‬לא הבנתי איך הוא יכול להגיד "קושי בלהיכנס להריון" ו"יהיה בסדר" באותו‬ ‫משפט‪ ,‬ועוד במעין זלזול שכזה‪ .‬אז הלכתי וחקרתי על שחלות פוליציסטיות באינטרנט‪ ,‬הגעתי‬ ‫לבלוגים שגרמו לי עוד יותר לבהלה‪ ,‬לפחד‪ ,‬לשריטה שהולכת וגדלה‪.‬‬ ‫‪ 13‬שנה חייתי עם הדאגה החצי מודחקת הזאת‪ ,‬עם הפחד שיהיה לי קשה להיכנס להריון‪ .‬עם הפחד‬ ‫שאולי אני לא אהיה אמא?‪ ...‬פחדתי לדבר את זה‪ ,‬פחדתי לחשוב על זה‪ ,‬אבל זה שם איתי כל הזמן‪.‬‬ ‫פשוט כל ערב בלעתי גלולה שתעזור לי לקבל את הווסת החודשית וגם לתת לי הרגשה שאני‬ ‫נורמאלית‪ ,‬כמו כולן‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫הגעתי לגיל ‪ , 31‬אחרי תהליך של טיפול מעמיק‪ ,‬לימודים‪ ,‬ריקוד ויוגה נשית‪ ,‬התקרבתי לעצמי‪ ,‬לגוף‬ ‫שלי‪ .‬בעזרתה של מירה החלטתי להפסיק עם הגלולות‪ .‬לראשונה בחיי במשך ארבעה חודשים‬ ‫קיבלתי ווסת באופן רצוף‪ ,‬ווסת טובה‪ ,‬משמעותית‪ .‬הייתי מאושרת‪ .‬לאחר ארבעה חודשים כאלה‬ ‫הווסת לא הופיעה‪ .‬דאגתי‪ .‬מה עוד פעם זה קורה לי? חשבתי שאני במקום אחר עכשיו‪ ...‬זמן מה‬ ‫אחר כך‪ ,‬גיליתי שאני בהריון‪ .‬ואין לתאר את האושר המופלא הזה‪.‬‬ ‫אני חושבת על כל אותן נשים שמגיל צעיר משתילים להן משהו במוח והן חיות את הפחד הזה‪ ,‬אולי‬ ‫גם מדחיקות אותו‪ ,‬לא נותנות לו מקום או ביטוי והוא גדל בתוכן כמו מפלצת שהולכת וגדלה‬ ‫ומאיימת‪ ..‬פחד שמביא איתו מתח גדול‪ ,‬סטרס‪ ,‬קיפאון או שיתוק‪ .‬יכול להיות שהפחד הזה שגדל עם‬ ‫השנים יכול להוות חסם לפריון? יכול להיות שאם אותן נשים יעשו עם עצמן עבודה רגשית מעמיקה‬ ‫יצליחו לפוגג את אותה מפלצת? את אותו חסם לפריון? אני מאמינה שכאן אנחנו‪ ,‬מורות היוגה‬ ‫הנשית‪ ,‬נכנסות לתמונה‪ .‬ללוות את אותן נשים בתהליך הזה‪ ,‬בתהליך של חיבור לעצמן ולגופן‪.‬‬ ‫ביבליוגרפיה‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫ארצי פדן מירה‪ ,‬יוגה נשית‪ -‬בריאות האישה בדרך היוגה‪.5110 ,‬‬ ‫ד"ר כריסטיאן נורותופ‪ ,‬גופה של אישה תבונתה של אישה‪ ,‬אור עם‪.5111 ,‬‬ ‫קרן קפלן ופרופ' אורן קפלן‪ ,‬מאמר‪ -‬התמודדות פסיכולוגית עם טיפולי פוריות וקשיי פריון‪.‬‬ ‫יוגה סוטרה של פטנג'לי‪ ,‬תרגום‪ :‬אורית סן גופטה‪.‬‬ ‫‪9‬‬