‫בס"ד‬ ‫עבודת ה' ברוח חסידית‬ ‫גיליון מיוחד‬ ‫ערב יום כיפור‬ ‫‪12‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬ ‫הרב שטיינזלץ מתעקש‬ ‫הרב שבתי משתחנ"ש‬ ‫הרב יהושע לא מסכים‬ ‫והרב יצחק נוסק למרומים‬ ‫רזאל שוטף רכבים‪,‬‬ ‫יחזקאלי שובר שעונים‪,‬‬ ‫הגברת סולחת למשוגעת‬ ‫ולמה מתפללים כל־כך לאט??‬ ‫גליון ‪ | 92‬ז' תשרי תשע"ו | פרשת וילך ‪ /‬תשובה‬ ‫ֶהגיֹון לִ בּי‬ ‫יום כיפור נקרא אצל האדמו"ר הזקן "יום‬ ‫שנתחייב בחמש תפילות" (לקוטי תורה‪ ,‬פנחס)‪.‬‬ ‫מבואר בחסידות שבכל אחת מחמש התפילות‪,‬‬ ‫שהן למעשה כל עבודת היום‪ ,‬מאירה הבחינה‬ ‫ה"חמישית" שהיא הבחינה המיוחדת ליום כיפור‪.‬‬ ‫התפילה היא החיבור שלנו לה'‪ ,‬וביום הקדוש‬ ‫מאירים כל חמשת סוגי החיבור שלנו לה'‪ .‬אפילו‬ ‫החיבור החמישי‪ ,‬הנעלם מתודעתנו במשך ימי‬ ‫השנה‪ ,‬בחינת ה"יחידה"‪ ,‬מתגלה ביום הזה‪.‬‬ ‫תן חמש‬ ‫בכל השנה אנו עובדים עם כוחותינו הגלויים –‬ ‫"נפש"‪" ,‬רוח" ו"נשמה"‪ .‬אלו הם כוחות המעשה‪,‬‬ ‫הרגשות והמוחין‪ .‬המדרגה הרביעית‪ ,‬הנקראת‬ ‫בשם "חיה"‪ ,‬היא כוח "מקיף" ועליון‪ ,‬וגם היא‬ ‫יכולה להתגלות בחיי היום־יום‪ ,‬בעיקר בתפילות‬ ‫שמונה־עשרה‪ .‬אבל בחינת ה"יחידה" היא מכוסה –‬ ‫פעילה מאוד אך גם נסתרת מאוד – וההתגלות שלה‬ ‫היא "אחת בשנה"‪ ,‬ביום הכיפורים‪ .‬עיקרה של‬ ‫ההתגלות הוא בשעת הנעילה – התפילה החמישית‪,‬‬ ‫אבל הארתה מורגשת במשך היום כולו מפני שכל‬ ‫תפילה בו קשורה לכל חמש הדרגות‪.‬‬ ‫לחמשת הגילויים המופלאים עלינו להכין כלים‪.‬‬ ‫כנגד חמש הדרגות וחמש התפילות‪ ,‬אנו מתענים‬ ‫בחמישה בעינויים שמזככים את הכלים שלנו‪ .‬גם‬ ‫הכהן הגדול היה טובל חמש טבילות‪ ,‬חמש פעמים‬ ‫מה דרמטי כל־כך‬ ‫ב"כל נדרי"?‬ ‫| משה שילת |‬ ‫הוא טיהר את עצמו כהכנה לקבלת האורות‬ ‫השמיימים של היום הקדוש‪.‬‬ ‫למה כל־כך לאט?‬ ‫השיא מתרחש בתפילת הנעילה‪ ,‬אז "ננעלים"‬ ‫כל עם ישראל עם הקדוש ברוך הוא‪" ,‬ישראל‬ ‫ומלכא בלחודוהי"‪ ,‬ולא יוצאים משם עד‬ ‫שנחתמים לחיים טובים‪ .‬מעין תחושת נעילה‬ ‫מורגשת גם בפתיחת היום‪ ,‬בשעת "כל נדרי"‪.‬‬ ‫מה יש ב"כל נדרי" שגורם לכל יהודי להתעורר‬ ‫ולהזיע כל־כך‪ ,‬מה דרמטי כל־כך בהתרת נדרים?‬ ‫למה להתיר נדרים‪ ,‬קונמות‪ ,‬שבועות וקנסות‬ ‫שבכלל לא זכור לי שנדרתי? ולמה חוזרים שלוש‬ ‫פעמים על כל קטע ואומרים אותו לאט כל־כך?‬ ‫יהודים הם חכמים והם אינם מתרגשים‬ ‫סתם כך‪" .‬כל נדרי" נאמר בהתעוררות עצומה‬ ‫בקהילות ישראל‪ ,‬ורבים מאוד שאינם שומרים‬ ‫תורה ומצוות במשך השנה‪ ,‬מגיעים לבית הכנסת‬ ‫לאומרו (וכן לתפילת נעילה)‪ .‬אין זאת‪ ,‬אלא‬ ‫שטמון בו משהו‪ .‬הנשמה מרגישה ודוחפת את‬ ‫האדם לבוא לבית הכנסת בשעה הזו‪ ,‬ובבית הכנסת‬ ‫עצמו מרגישה הנשמה שמשהו גדול מתרחש‪.‬‬ ‫התרת הקשרים‬ ‫"כל נדרי ואסרי ושבועי וחרמי וקונמי‬ ‫וקינוסי וכנויי" הם סוגים של קשרים מפוקפקים‬ ‫שהסתבכנו בהם במהלך השנה‪ .‬נקשרנו‪ ,‬ברצוננו‬ ‫או בעל כורחנו‪ ,‬לדברים אסורים‪ .‬גם דברים מותרים‬ ‫שנראים ניטראליים‪ ,‬שאינם עבירה ואינם מצווה‪,‬‬ ‫מורידים אותנו למטה‪ ,‬אם לא נגייס אותם לעשייה‬ ‫לשם שמיים‪ ,‬הם יגייסו אותנו אל שקיעה בגסות‬ ‫החומר‪ .‬הקשרים האלה חונקים אותנו‪ ,‬אנחנו‬ ‫משתוקקים לברוח מהם אבל הם מחבקים אותנו‬ ‫ואוזקים אותנו אליהם‪ .‬את הקשרים האלו אנחנו‬ ‫מתירים עכשיו‪ ,‬עם כניסת היום הקדוש‪ ,‬לכלל‬ ‫ישראל ולכל אדם בפרט‪ .‬הפרימה היא לאט לאט‪,‬‬ ‫פקעת סבוכה שמותרת ומפסיקה להיות מסובכת‪.‬‬ ‫על תהליך ההתרה הזה חוזרים פעם ועוד פעם‪.‬‬ ‫מדובר כאן בתהליך נפשי‪ ,‬ומוכרחים אנו לוודא‬ ‫שלא שכחנו אף אחד מאחור‪ ,‬שלא הותרנו סיבוך‬ ‫אחד על כנו‪.‬‬ ‫לאחר ההתרה הגדולה‪ ,‬וכשספרי התורה בידינו‪,‬‬ ‫מכריזים אנו בקול גדול ונורא עם תחילתו של היום‬ ‫הקדוש‪" :‬ונסלח לכל עדת בני ישראל"!‬ ‫ִקּש ִּׁורים ֵאּלּו נִ ְק ָרא ִ'ס ְירכֹות'‪ֶׁ ,‬ש ַהּנֶ ֶפׁש ִמ ְס ַּת ֶּבכֶ ת ָּב ֶהם וְ ַעל יְ ֵדי זֶ ה ֵאינָ ּה יְ כֹולָ ה לַ ֲעלֹות‪ .‬וַ ֲה ָפ ַרת‬ ‫ׁשּובה נִ ְמ ָׁש ְך ְּב ִחינַ ת ֲה ָפ ַרת ִ‬ ‫נְ ָד ִרים ְּביֹום ּכִ ּפּור‪ַ ,‬היְ נּו‪ֶׁ ,‬ש ַעל יְ ֵדי ַה ְּת ָ‬ ‫ּובּטּול ַה ְּק ָׁש ִרים וְ גִ ּלּוי ָה ַא ֲה ָבה‬ ‫ַר ָּבה ֶׁש ַּבּנֶ ֶפׁש‬ ‫האדמו"ר הזקן‪ ,‬לקוטי תורה פרשת מטות‪.‬‬ ‫הרגע המהמם הזה אלומה לב‬ ‫לא מזמן נכחתי בחתונה של אישה מיוחדת‪ ,‬שאספה סביבה לאורך השנים‬ ‫הרבה נשים מיוחדות‪ .‬כיסא כלה של כלה בת מעל שלושים‪ ,‬עם הרבה בנות‬ ‫מיוחדות סביבה ששרות ומשתפכות מכל הלב‪ ...‬בעגה המקצועית קוראים‬ ‫לזה "מהמם"‪.‬‬ ‫רגע לפני שהחתן הגיע‪ ,‬עמדה לידי חברה עם תינוקת שרק נולדה‪ ,‬ואמרה לי‬ ‫שהתינוקת רוצה לאכול עכשיו וכמה חבל שהיא תפספס את הרגע המהמם‬ ‫הזה‪ .‬בלי להתכוון‪ ,‬יצאה ממני האמירה הכי שחוקה בכל שיעור חינוך ילדים‪,‬‬ ‫ואמרתי לה‪ :‬אחותי‪ ,‬ללכת להאכיל את הבת שלך – זה הרגע המהמם שאת לא‬ ‫רוצה לפספס‪ .‬היא הסתכלה עלי‪ ,‬העיניים שלה האירו פתאום‪ ,‬והלכה הצידה‪.‬‬ ‫בסוף החתונה היא באה לומר לי תודה על האמירה הזאת‪ ,‬ושהיא באמת ישבה‬ ‫לאורך החופה בצד‪ ,‬עם הבת שלה‪ ,‬וזה היה לה הכי טוב בעולם‪.‬‬ ‫לעשות את המכה הרוחנית‬ ‫אז אחרי שצחקתי על האמירה החינוכית שיצאה ממני‪ ,‬חשבתי קצת מה זה‬ ‫"רגעים מהממים" בחיים שלנו‪ .‬רגע כזה הוא פשוט חוויה רגשית‪ .‬אלה מקומות‬ ‫חווייתיים שאת אומרת לעצמך "אני רוצה להרגיש משהו מבפנים‪ ,‬שמשהו יגע‬ ‫לי בלב‪ ,‬אז אני אלך אל הרגע המהמם הזה"‪ .‬ואז את שרה ומתרגשת ואפילו‬ ‫קצת דומעת‪ ,‬ובלב חושבת כל מיני מחשבות אופטימיות והבטחות טובות‬ ‫ודמיונות מאירים כאלה‪ ,‬ואת מרגישה שעשית את המכה הרוחנית שלך‪ .‬חווית‬ ‫רגע מהמם ואת מסודרת‪.‬‬ ‫וזה מטריד אותי כשמגיעות תפילות הימים הנוראים‪ .‬אנחנו מתבלבלים בין‬ ‫תפילה לחוויה‪ ,‬וזה קורה בכל תפילה מחדש‪ .‬נכון שאל התפילה חייב להיכנס‬ ‫רגש‪ ,‬אבל רגש חווייתי מוליך אותנו הרבה פעמים אל מקומות "מהממים"‪,‬‬ ‫ולאו דווקא אמיתיים‪ .‬ואז‪ ,‬אם לא דמענו בקריאת שמע‪ ,‬אם לא הצטמררנו‬ ‫בתפילת נעילה‪ ,‬אם לרגע תפסה את כל תשומת לבנו המחשבה הנעלה מאיזה‬ ‫בד בדיוק עשויה החצאית של היושבת לפנינו – נראה לנו שלא עשינו דבר‪ .‬לא‬ ‫חווינו את הרגע‪ .‬אבל זאת בסך הכול חוויה‪ ,‬אין לנו שום מדד האם התפילה‬ ‫הזאת הייתה משברת חומות או לא‪.‬‬ ‫משנה לשנה מתברר לי שאני חסידה של הפשטות‪ .‬קשה לי לראות בנות‬ ‫שהולכות לעשות את "המכה הרוחנית" שלהן בחגים בישיבות‪ ,‬כי כאמור זו‬ ‫בקשת חוויה יותר מאשר בקשת תפילה‪ .‬התפילה צריכה להיות בדיוק כפי‬ ‫שאת חיה את חייך‪ ,‬באותם מקומות (הרי על מה תבקשי?!‪ ,)...‬עם אותן חוויות‪.‬‬ ‫את מבקשת משפחה? התפללי במקום שבו מתפללות משפחות‪ .‬כן‪ ,‬עם הריח‬ ‫של הבמבה משקיות הילדים‪ .‬תפילה שבאה‪ ,‬מדברת‪ ,‬מתעסקת בהכי קיומי‬ ‫שאפשר (אל תטעי‪ ,‬גם הרוחני שלך הוא קיומי‪ ,‬בקשי גם עליו)‪ .‬בקשת הרגש‬ ‫המוגזמת הופכת הכול לטלנובלה‪ ,‬ואני‪ ,‬לא בא לי שיענו לי שם למעלה על‬ ‫התפילות בצורה של טלנובלה‪ .‬בא לי סיפור פשוט‪.‬‬ ‫ומילה לאימהות‬ ‫"כוח הקיום מפרק את הפחד מפני הקיום" (ימימה)‪ .‬העיסוק בחיים‪ ,‬כל‬ ‫עיסוק שהוא שמקיים את החיים שלנו כאן‪ ,‬עוזר לנו להסיט את מחשבותינו‬ ‫מהפחדים הקבועים שמלווים את התפילות‪ ,‬פחדים של מה יהיה‪ ,‬והאם נעניתי‪,‬‬ ‫וחבל שלא התפללתי קצת יותר חזק ובכוונה‪.‬‬ ‫מה זה כוח הקיום? זאת הכביסה‪ .‬אלה הכלים‪ .‬זה לעמוד בסוף היום כדי‬ ‫לאפות את הלחם של מחר‪ .‬זה לצאת מבית הכנסת כדי להיות עם הילדים‪.‬‬ ‫הפעולות הללו מקיימות אותנו‪ ,‬כי כשאנחנו עושות אותן בצורה אמיתית‬ ‫ומחוברת – אנחנו נותנות כבוד לעצמנו‪ ,‬לקיום שלנו‪ ,‬וכך מרגישות שיש לנו‬ ‫מקום בעולם‪ .‬ומי שמרגישה שיש לה מקום בעולם‪ ,‬ממילא מרגישה שקולה‬ ‫נשמע‪ ,‬שתפילתה מתקבלת‪ ,‬ויותר היא לא צריכה לפחד מכלום‪.‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫היום הכי קדוש בשנה‬ ‫מגיע‪ ,‬ואנחנו מה?‬ ‫בלי לב‬ ‫במילה אחת‬ ‫הרב דוד גבירצמן‬ ‫"עלים לתרופה"‪ ,‬ברסלב‬ ‫אנחנו מצד הכלה‬ ‫הרב צבי מאיר זילברברג‬ ‫"שיחות התחזקות"‬ ‫אם להתאים כותרת ליום הכיפורים‪ ,‬כנראה שזהו‬ ‫היום המרוכז בשנה‪ ,‬תרכיז כל השנה‪ .‬יום בודד זה‪,‬‬ ‫כמובא בשם צדיקים‪" ,‬נשלף" כביכול על־ידי הקדוש‬ ‫ברוך הוא מתוך מעגל השנה‪ .‬את היום הזה‪ ,‬הוא אמר‪,‬‬ ‫אני לוקח לעצמי‪ .‬השטן לא שולט בו‪ ,‬כישלונות‬ ‫העבר אינם רלוונטיים ומוענקת חירות אמתית לאדם‬ ‫ולעולם‪ .‬יום הכיפורים הוא עצמו תשובה‪ ,‬והוא נברא‬ ‫עבורך‪ ,‬לאפשר לך לשוב למקומך ולמהותך‪ ,‬דהיינו‬ ‫ לאלוקיך‪.‬‬‫איך מגשימים אותו? כיוון שגדולתו של כיפורים‬ ‫היא היותו מרוכז בתכלית‪ ,‬מובן שהגשמתו קשורה‬ ‫לריכוז‪ .‬רוב עוונותינו נובעים מהתפזרות; יש לנו‬ ‫זמן רב מדי – לכן איננו מזדרזים לשוב בתשובה‪ .‬יש‬ ‫הרבה אנשים סביבנו – לא דחוף שנעורר את עצמנו‪.‬‬ ‫יש הרבה דברים הדרושים תיקון – קשה לנו להחליט‬ ‫במה להתמקד‪ .‬ביום הכיפורים אין שום דבר הרבה‪ ,‬יש‬ ‫רק יום אחד‪ .‬אדם אחד‪ .‬מקום אחד‪ .‬זוהי משמעותו‬ ‫של "כובד ראש"; הטל את מלא כובד משקלך האישי‬ ‫בנקודה אחת‪ ,‬ובמעשה אחד‪ .‬אולי במילה אחת‬ ‫שכתובה במחזור‪.‬‬ ‫לפני ביאת משיח‪ ,‬רצון אבינו שבשמיים שנעשה לו‬ ‫נחת רוח דוקא בתוך שער החמישים‪ .‬מצד אחד‪,‬‬ ‫שכל אחד יבקש‪ ,‬יפציר ויתחנן שיזכה להתעוררות‪.‬‬ ‫אבל מצד שני‪ ,‬רצונו שכל אחד יהיה מוכן לכך‪ ,‬שאיך‬ ‫שאבינו שבשמיים יתנהג עימו – זהו המצב הטוב‬ ‫ביותר שיכול להיות‪ .‬כי לפעמים רצון ה' שבמשך‬ ‫כל עשרת ימי תשובה לא יצליח האדם לעורר בליבו‬ ‫כמעט שום הרגשה‪ ,‬ויהיה ליבו אטום לגמרי‪ ,‬ויש‬ ‫לאבינו שבשמיים הרבה נחת רוח כשמקבל האדם את‬ ‫המצב הזה באהבה ובאמונה‪ ,‬ובידיעה שהכל בהשגחה‬ ‫פרטית מה' יתברך‪ ,‬והכל לטובתו‪ .‬כי העיקר הוא‬ ‫לדעת תמיד מה רוצה ה' ממני ברגע זה‪.‬‬ ‫וזה העיקר שנוגע לנו – שכל יהודי יעשה מה שה'‬ ‫רוצה שיחשוב וידבר ויעשה ברגע זה‪ .‬שיעשה כל מה‬ ‫שבכוחו‪ ,‬בזהירות הגדולה ביותר שיכול‪ ,‬ובזריזות‬ ‫הגדולה ביותר שיכול‪ ,‬ובשמחה הגדולה ביותר שיכול‪,‬‬ ‫אפילו שאינו מרגיש מאומה‪ .‬ובזה הוא פועל למעלה‪,‬‬ ‫מבחינות מסוימות‪ ,‬הרבה הרבה יותר מאשר אם היה‬ ‫מרגיש תענוג‪.‬‬ ‫‪| 9:30-12:30‬‬ ‫רן שריד‬ ‫מאמן ומרצה לחסידות‬ ‫"לא היו ימים טובים לישראל כ‪ ...‬יום הכיפורים"‪ .‬יום‬ ‫הכיפורים‪ ,‬לפי חז"ל‪ ,‬הוא קודם כול היום הכי שמח‬ ‫בשנה‪ ,‬ולמה? כי הוא יום של מהפך במערכות יחסים‪.‬‬ ‫הבה נחשוב‪ :‬מה הדבר הכי משמח בעולם? ממה‬ ‫הנפש הכי נהנית?‬ ‫זה פשוט‪ :‬הנפש האנושית נהנית ממערכות‬ ‫יחסים בין שניים‪ :‬בין אדם לחברו‪ ,‬בין איש לאשתו‪,‬‬ ‫וכשמדברים על מערכת יחסים נשמתית אז ודאי זה‬ ‫בין אדם לאלוקיו ובין עם לאלקיו‪ ,‬בין כנסת ישראל‬ ‫לריבונו של עולם‪.‬‬ ‫אם כל צעד חיובי במערכת יחסים גורם לשמחה‪,‬‬ ‫הרי שהשמחה הגדולה ביותר נובעת ממהפך במערכת‬ ‫הזו‪ :‬שני אהובים שנקלעו למצב מריבה‪ ,‬לאחר‬ ‫שאחד סרח ופגע בקשר‪ ,‬ואז הם נפגשים‪ ,‬מתרגשים‪,‬‬ ‫מדברים ומתפייסים‪ ,‬והקשר מקבל מהפך ותפנית‬ ‫מפתיעה‪ :‬זדונות הופכות לזכויות מכיוון שכתוצאה‬ ‫מההתפייסות והמחילה הקשר הועמק למקום שלא‬ ‫היה קודם‪.‬‬ ‫אז אם שאלתם את עצמכם למה בנות ישראל בחרו‬ ‫לעצמן דווקא את יום הכיפורים לחולל בכרמים ‪ -‬הנה‬ ‫התשובה‪ :‬הן לקחו את האהבה הכי גדולה בעולם ‪-‬‬ ‫ההתפייסות שבין כנסת ישראל לאלוקיה ‪ -‬והפיקו‬ ‫ממנה חתונה‪ .‬אשריכם ישראל‪ ,‬אתם מצד הכלה‪...‬‬ ‫‪11:30 - 8:30‬‬ ‫‪054-3199955‬‬ ‫אישית>>אישית>>אישית>>איש‬ ‫ית‬ ‫שטיפת רכבים‬ ‫ויום הכיפורים‬ ‫| אהרן רזאל |‬ ‫חוש"ם בתשובה‬ ‫| צבי יחזקאלי |‬ ‫בבית ילדותי היה תלוי שעון מטוטלת מהודר‪,‬‬ ‫אופייני לשנות השבעים‪ ,‬שהיה מצלצל במעין‬ ‫גונג עמוק מדי שעה מספר צלצולים‪ ,‬ומדי חצי‬ ‫שעה צלצול אחד‪ .‬אחת לתקופה מבוגר אחראי‬ ‫היה עולה על כיסא‪ ,‬מותח את הקפיצים ומרענן‬ ‫לימוד עצמי ושיטתי של יסודות החסידות‬ ‫מבוסס על ספר התניא‬ ‫‪ 6‬יחידות לימוד עם חוברות בהירות ומאירות עיניים‬ ‫‪ 3‬מועדי בחינות קבועים בשנה‬ ‫מלגות למצליחים‬ ‫לרישום פנה לנציג בישיבה או מלא את הטופס‬ ‫באתר 'לב לדעת' ‪www.lladaat.co.il‬‬ ‫לפני כמה ימים לקחתי את הרכב לשטיפה‬ ‫באחת המנהרות האלה‪ ,‬עם המברשות הצהובות‬ ‫הענקיות‪.‬‬ ‫חשבתי על זה שזה מעין "ימים נוראים" לרכב‬ ‫שלי‪ .‬זה מתחיל עם מטר של מים לניקוי ראשוני‪.‬‬ ‫רעש של המכונות והמברשות הענקיות‪ .‬צפירות‪,‬‬ ‫שברים ותרועות של רכבים מאחוריך‪.‬‬ ‫לפתע מתיזים עליך מתוך צנורות מוסתרים‬ ‫גושי סבון נוזלי‪ .‬חשכה־עלטה יורדת‪ ,‬אימה‪.‬‬ ‫ושוב רעש של מברשות המשפשות בין החרכים‬ ‫והסדקים‪ .‬מפזרים את קצף הסבון מסביבך‪ ,‬ושוב‬ ‫קבוצה של מברשות צהובות המנגבות את המים‪,‬‬ ‫והכל תוך כדי נסיעה איטית ב"גיל ורעדה"‪.‬‬ ‫את המטוטלת‪ .‬מה עניין השעון לתשובה? זה‬ ‫אותו רגע שילד שמשחק בכדורסל בבית ולשנייה‬ ‫לא נזהר‪ .‬השעון נוחת על הרצפה מגובה רב‬ ‫ומתנפץ‪ .‬אל מול החלקים המפוזרים קיבל הילד‬ ‫את ההבנה‪ ,‬שזהו‪ .‬יש דברים שאי אפשר להשיב‪.‬‬ ‫זה לא יחזור להיות כמו שזה היה‪ .‬קלקלתי‪.‬‬ ‫שנים רבות לאחר מכן הבנתי שטעיתי‪ .‬יש דבר‬ ‫כזה שקוראים לו תשובה‪ .‬באמצע חיי הבנתי‬ ‫שאפשר לתקן‪ ,‬להיות טוב יותר מאי־פעם‪ .‬זו‬ ‫הייתה הבנה כל־כך משמחת‪ ,‬שמיד עושה חשק‬ ‫לתקן‪ .‬יש תקווה‪.‬‬ ‫שלא ייגמר לעולם‬ ‫לחזור בתשובה זה לא הגדרה חברתית‪ .‬לחזור‬ ‫בתשובה זה עוד מימד בפיזיקה של מציאות ה'‪,‬‬ ‫שכאילו אומר‪ :‬בני‪ ,‬אני מעניק לך כפתור פלא‪.‬‬ ‫בכל פעם שתרגיש שאתה לא בכיוון ומחטיא‪,‬‬ ‫תוכל לחזור לתחילת המשחק‪ ,‬חדש‪ ,‬נקי‪ ,‬מתוק‬ ‫ורענן‪ .‬בכל פעם שתתכוון באמת‪ ,‬הכפתור יפעל‪.‬‬ ‫אז יימחק הכל ותוכל להתחיל מחדש‪ .‬מדהים‪ .‬ה'‬ ‫פותחים‬ ‫עם תוכניות הל‬ ‫מועדים‬ ‫לחסידות‬ ‫מסלול יחודי‬ ‫לתלמידי שיעור א'‬ ‫מוקד 'לב לדעת'‬ ‫‪072-2219050‬‬ ‫‪www.lladaat.co.il‬‬ ‫תכנית לימוד בחסידות‬ ‫לתלמידי ישיבות ואברכים‬ ‫שית>>אישית>>אישית>>איש‬ ‫סליחות‪ ,‬וידויים‪ ,‬י"ג מידות הרחמים והפיוטים‬ ‫המדהימים‪" :‬הנשמה לך והגוף פעלך"‪" ,‬חטאנו‬ ‫לפניך" ו"בן אדם מה לך נרדם"‪ .‬כמובן מזמור‬ ‫"לדוד ה' אורי וישעי"‪ ,‬וחשבון הנפש‪.‬‬ ‫מרחוק מפתיע איזה אור ירוק ומסמן לך שהגיע‬ ‫שלב הייבוש‪ ,‬אור בקצה המנהרה‪ .‬האוטו כולו‬ ‫נוטף טיפות‪ ,‬נרגע ומתייבש‪ .‬וזה כבר סוכות‪ ,‬עם‬ ‫הסכך הירוק והשמחה שאחרי‪.‬‬ ‫בפעם הראשונה שנכנסתי למנהרה הזו‪ ,‬אחזתני‬ ‫חרדה‪ .‬שאלתי את האיש מה עושים‪ ,‬על מה‬ ‫לוחצים‪ ,‬גז? בלמים? כמה? מתי?‬ ‫"דומם מנוע" ענה לי באדישות‪.‬‬ ‫"מה?"‪ ,‬שאלתי‪" .‬אבל מתי עוצרים? לאן פונים?‬ ‫והקלאץ'‪."...‬‬ ‫"דומם מנוע" אמר לי‪" ,‬שים בניוטראל"‪.‬‬ ‫שתי מילים שאמר האיש בבוטקה יש בהם‬ ‫מהסוד של יום הכיפורים‪.‬‬ ‫הבנתי‪.‬‬ ‫אל תעשה כלום‪ .‬תן לנו לשטוף אותך‪.‬‬ ‫במשנה האחרונה במסכת יומא אומר רבי עקיבא‪:‬‬ ‫"אשריכם ישראל‪ ,‬לפני מי אתם מטהרים ומי‬ ‫מטהר אתכם? אביכם שבשמיים‪ ...‬מה מקווה‬ ‫מטהר את הטמאים אף הקדוש ברוך הוא מטהר‬ ‫את ישראל"‪.‬‬ ‫עיצומו של יום מכפר! יום כיפור בעצמו הוא‬ ‫כמו מקווה‪ .‬כנס וצא‪ .‬הקדוש ברוך הוא מטהר‪.‬‬ ‫ארבעים ימים של עבודה קדמו לנס הזה‪ .‬וידויים‬ ‫וחרטה‪ .‬צעקה‪ ,‬תהילים‪ ,‬תשובה ופיוס החברים‪.‬‬ ‫ברא את התשובה‪ ,‬כך מספרים חז"ל‪ ,‬עוד לפני‬ ‫שברא את האדם‪ .‬הוא ידע שבלי תשובה לא‬ ‫תהיה תקווה‪ .‬אנחנו הרי לא מלאכים והתשובה‬ ‫היא היסוד של ההתחדשות בחיים‪.‬‬ ‫רגע‪ ,‬רגע‪ ,‬זה מעגל קסמים שיכול לא להיגמר‬ ‫לעולם‪ .‬אם אני כותב לכם כעת משהו‪ ,‬ייתכן‬ ‫ובשבוע הבא אעשה על כך תשובה? התשובה‬ ‫היא‪ ...‬כן‪ .‬התשובה לא נגמרת‪ .‬בכל יום‪ ,‬אומר‬ ‫רבי נחמן‪ ,‬צריך לעשות תשובה על תשובה‪ .‬מה‬ ‫שאני עושה כעת נקי אולי לרגע זה‪ ,‬אך בעוד‬ ‫כמה ימים יצריך תשובה‪ .‬זה תהליך של זיכוך‬ ‫מתמיד‪ ,‬שבעיקר מתרגל אצלך את התנועה‪.‬‬ ‫חטאתי‪ .‬אני מצטער‪ .‬לא אעשה זאת שוב‪ .‬ואני‬ ‫מבקש סליחה ומתחרט‪ .‬זה לא אני‪ ,‬זה רק נדבק‬ ‫אלי‪ .‬הנה אני נקי‪ .‬זה עובד אם מתרגלים את זה‪,‬‬ ‫אתה פשוט מאמין לאט לאט שאתה בסדר‪ ,‬שלא‬ ‫לומר טוב‪ .‬כבר מצאתי את עצמי אומר את זה‬ ‫לילדיי‪ ,‬כשנשאלתי על הבטחות שפיזרתי לפני‬ ‫שבוע‪ .‬הוידוי והחרטה שימחו אותם‪ .‬גם אבא בן‬ ‫אדם‪ .‬ויש תקווה‪ .‬התשובה היא עניין של יום יום‪.‬‬ ‫פדיחה‬ ‫ם שנה‬ ‫ימוד בחסידות‬ ‫תכנית לימוד בחסידות‬ ‫לסטודנטיות‬ ‫רגע‪ ,‬זה עוד לא הסוף! חכו‪ ,‬יש הפתעה‪ .‬רבי‬ ‫נחמן מוסיף את תבלין הפלא לתשובה‪" :‬עיקר‬ ‫התשובה‪ ,‬שישמע בזיונו ידום וישתוק (ליקוטי‬ ‫מוהר"ן ו)"‪ .‬אם מבזים אדם ומטיחים בו עלבונות‬ ‫וביזיונות‪ ,‬והוא שותק – זה עיקר התשובה? כן‪.‬‬ ‫כשאתה מקשיב לניפוץ התדמית החיצונית שלך‬ ‫אתה מבין שזה לא אתה‪ ,‬אל תתקומם‪ .‬קבל את‬ ‫זה‪ ,‬ותרוויח צלילה פנימה‪ .‬אם אני מקבל בשקט‬ ‫ובהכנעה את הקלקול שלי‪ ,‬אני מקבל את המפתח‬ ‫לדלת של התשובה ושל ההתחדשות‪ .‬ומי שאין לו‬ ‫ביזיון‪ ,‬יכול אפילו להזמין אחד כזה‪.‬‬ ‫רק לחשוב על הטורים שכתבתי כאן בפרשות‬ ‫הקודמות גורם לי להרגיש עכשיו ביזיון‪ .‬פדיחה‪,‬‬ ‫בטח כתבתי שטויות‪ .‬אבל אחרי קבלת הביזיון‬ ‫בשקט‪ ,‬אני עושה מולכם תשובה‪ .‬מבקש סליחה‬ ‫אם פגעתי עם היהירות העיתונאית‪ .‬אני מבטיח‬ ‫להיות יותר טוב‪ .‬מה שכתבתי כאן זה מההוא‬ ‫של פעם‪ .‬מישהו שמאוד דומה לי‪ ,‬אבל אני כרגע‬ ‫הדגם החדש והנקי שלו‪ ,‬שישתדל לא לעשות עוד‬ ‫טעויות כאלו‪.‬‬ ‫אבל הגעת ליום כיפור‪ .‬תאמין‪ .‬הקדוש ברוך הוא‬ ‫סולח לעוונותינו‪.‬‬ ‫שמעתי מר' שלמה בשם גדולי החסידות‪,‬‬ ‫ששואלים למה אומרים "סלח לנו" בערבית‬ ‫של מוצאי יום הכיפורים? הלא החטאים נמחקו!!‬ ‫ובכן‪ ,‬הבעיה היא שאתה לא מספיק מאמין‬ ‫שה' סלח לך‪ ,‬ועל כך אתה מבקש סליחה‪.‬‬ ‫אחי‪,‬‬ ‫דומם מנוע‪ .‬היכנס לניוטראל‪.‬‬ ‫קפוץ למקווה‪.‬‬ ‫גמר חתימה טובה!‬ ‫בתפילת מנחה בשבוע שעבר בשוק מחנה יהודה‬ ‫בבית כנסת ספרדי עתיק‪ ,‬ראיתי מעל הראש‬ ‫שחזור מדוייק של אותו שעון מבית הוריי‪ ,‬מצלצל‬ ‫בהתלהבות כאילו לא עברו ארבעים שנה‪ .‬אולי‬ ‫משמים אמרו לי‪ :‬הנה השעון שלם‪ ,‬אפשר לתקן‪.‬‬ ‫חבל שלא ידעתי את זה בתור ילד‪ .‬לפעמים גם‬ ‫היום אני שוכח את זה‪ .‬זה הזמן להיזכר‪.‬‬ ‫בתחילת דרכי הכרתי ברסלבר ותיק‪ ,‬ר' קלמן‬ ‫גולדשמיט‪ ,‬יהודי מתוק ושיזכה לבריאות‪.‬‬ ‫שאלתי אותו אם תשובה זה עניין לבעלי תשובה‬ ‫בלבד ולא לדתיים (איזו שאלה מצחיקה)‪ .‬הוא‬ ‫ענה ברצינות (כישורי המשחק שלו ירדו לרמה‬ ‫שבה הייתי)‪" :‬אל תהיה דתי"‪ ,‬הוא אמר "תהיה‬ ‫חושם"‪.‬‬ ‫"מה זה חושם?" שאלתי‪.‬‬ ‫"חילוני שומר מצוות‪ .‬תשמור מצוות עד הסוף‪,‬‬ ‫ותוכל בכל פעם לחזור בתשובה על תשובה‪,‬‬ ‫כאילו אתה חילוני"‪.‬‬ ‫הוא הבין שאני מחפש פטור‪ .‬אז היום אני מזכיר‬ ‫לעצמי שאין פטורים‪ .‬שנזכה להיות חושם‬ ‫ולעשות תשובה בכל יום‪.‬‬ ‫לימוד שיטתי ומעמיק ביסודותיה של‬ ‫תורת החסידות ומעיינות חב"ד‬ ‫‪ 2‬מסלולי לימוד‪ :‬מועדים לחסידות‬ ‫ופרקים בתניא‬ ‫ימי עיון והעמקה בחומר הנלמד‬ ‫‪ 3‬מועדי בחינות קבועים בשנה‬ ‫מלגות למצליחות‬ ‫לפרטים והרשמה‬ ‫‪maynotaich.co.il‬‬ ‫‪072-2215388‬‬ ‫ראשית‬ ‫שנה‬ ‫להיות עם ה'‬ ‫או להצטיין‬ ‫הפגישה שלנו עם המלך במטרה‬ ‫להשיבו‪ ,‬היא האמון כי יש לנו‬ ‫מה לחדש‪,‬‬ ‫כי מוצאים אנו בתוכנו בשורה‬ ‫חדשה ונכונות חדשה‬ ‫| הרב ישראל אריאל |‬ ‫נצטויונו ביום הכיפורים על עינוי נפש‪ .‬ענין זה נתפס בפשטות כסבל‬ ‫שאדם מביא על עצמו‪ ,‬ובזה מבטא הוא התנגדות להיענותו הבלתי מבוקרת‬ ‫למאוויי גופו‪ ,‬ושבירת "סמכותו" של אותו גוף לנהל אותו‪ .‬אולם ברמב"ם‬ ‫(בראש הלכות שביתת העשור) ניתן לראות את העינוי מזווית אחרת‪.‬‬ ‫הרמב"ם מבין את העינוי כהעצמת השביתה הנוהגת בכל שבת‪ ,‬ומפרש שזו‬ ‫משמעותה של "שבת שבתון"‪.‬‬ ‫עולה מן הדברים הללו שכפרת יום הכיפורים באה על־ידי התעלות האדם‬ ‫מטרדת החומר והשתחררותו ממנו‪ .‬האדם נפגש ביום זה עם הקומה העליונה‬ ‫של נפשו‪ ,‬עם המקום בו הנפש אינה מזהה את עצמה בהקשר של סיפוק‬ ‫צרכיה‪ .‬מנקודת התצפית של המקום הזה‪ ,‬העוונות נתפסים כחיצוניים לאדם‬ ‫כפי שהוא באמת‪ ,‬ואף כמשא מכביד שמנסה למשוך אותו למטה מגובהו‬ ‫האמתי‪.‬‬ ‫שבת לא אנושית‬ ‫השבת במובנה המלא ביותר כוללת גם שביתה ממילוי צרכים חומריים‪,‬‬ ‫ניתן לראות זאת בשבת בראשית‪ :‬האדם שנברא ביום שישי הוצג כנברא‬ ‫בצלם אלקים שיכול כמותו וסמכותי כמותו לשלוט בטבע ולרדות בבעלי‬ ‫החיים‪ ,‬וכל זה חדל בשבת‪ .‬המלאכה‪ ,‬שהיא הביטוי הבולט ליתרון האדם על‬ ‫הטבע ועל בעלי החיים‪ ,‬שובתת‪ ,‬ובעלי החיים יוצאים למנוחה מידי שלטונו‬ ‫של האדם‪ .‬כלומר‪ ,‬השבת היא הרפייה מתפקיד האדם מול המציאות‪,‬‬ ‫והזדמנות להתכנס אל רגישותו לאלקים‪.‬‬ ‫אבל‪ ,‬לא רק על רדייה ושלטון מדבר האלקים עם האדם ביום בריאתו‪.‬‬ ‫יש שם דיבור נוסף‪" :‬ויאמר אלקים‪ :‬הנה נתתי לכם את כל עשב‪ ...‬ולכל‬ ‫חית הארץ‪ ...‬את כל ירק עשב לאכלה"‪ .‬כלומר‪ ,‬הרי העולם לפניכם ליהנות‬ ‫ממנו‪ ,‬ולעניין זה בעלי החיים שותפים לכם‪ .‬מסתבר שאיסור ההוצאה בשבת‪,‬‬ ‫שאינו מכוון כנגד היצירתיות האנושית‪ ,‬נועד לרומם את האדם מלקיטתו‬ ‫האין־סופית (לא יצא איש וכלי בידו ללקט את המן)‪ ,‬ואולם ביום הכיפורים‬ ‫בחינה זו מועצמת‪ .‬כשם ששבת בראשית שחררה כביכול את ה' מלהיות‬ ‫בורא‪ ,‬וייקרה אותו כקדוש ונבדל מן העולם‪ ,‬כך קורה בשבת אצל האדם‬ ‫השובת‪ ,‬אין הוא מגדיר עצמו לפי הצלחותיו להשפיע על המציאות‪ .‬אבל‬ ‫בעוד שבשבת רגילה עדיין נותר האדם אנושי מבחינת תלותו במציאות‪ ,‬הנה‬ ‫בשבת־שבתון מתדמה הוא לבוראו‪ ,‬שאינו נזקק לה‪.‬‬ ‫מפגש לצורך כפרה או כפרה לצורך מפגש‬ ‫נחזור לכפרתו של יום הכיפורים‪ .‬יום הכיפורים מופיע בתורה בסיום סדר‬ ‫העבודה ולא בראשו‪ ,‬וכבר פירש הגר"א בעקבות חז"ל כי "בזאת יבוא אהרן‬ ‫אל הקודש"‪ ,‬שנאמר בראש סדר העבודה‪ ,‬אינו מכוון ליום הכיפורים דוקא‪,‬‬ ‫אלא לכל עת שיחפוץ אהרן לבוא אל הקודש‪ ,‬ובא הכתוב והזהיר שאין לבוא‬ ‫לשם באופן חופשי (כמין "חברותא כלפי שמיא"‪ ,‬כאדם הנכנס לבית רעהו)‪,‬‬ ‫אלא יש להקדים לכך כפרה וחיטוי‪.‬‬ ‫יוצא לפי זה שיש קצת ניגוד בין כניסת אהרן לראות את כבוד ה' המצועף‬ ‫בענן‪ ,‬לכניסת הכהן הגדול ביום הכיפורים‪ .‬בכניסה הראשונה הכפרה היא‬ ‫לצורך המפגש‪ ,‬ואילו ביום הכיפורים המפגש הוא לצורך הכפרה‪ ,‬שהרי‬ ‫מטרתו של היום היא לכפר‪ .‬ובכל זאת‪ ,‬ניתן ללמוד מן ההיקש‪ ,‬שכך היא‬ ‫הכפרה‪ :‬התעלות אל מפגש‪ ,‬שלאורו מוצגים כל החטאים בעיקר כמפריעים‪,‬‬ ‫ככאלו שהחשק להסרתם בא מהרצון להיות עם ה' ולא מהרצון להצטיין‪.‬‬ ‫‪058-5000738‬‬ ‫‪a v a k s h e c h . c o . i l‬‬ ‫עיצומו של קשר מכפר‬ ‫ה‬ ‫פדקו‬ ‫לטה‬ ‫למ עי הזוגיות‬ ‫| הרב יצחק ערד |‬ ‫בדואר האלקטרוני‪ ‬הגיע המייל הבא‪:‬‬ ‫שלום‪ ,‬ברצוני לשאול האם אני צריכה לסלוח באמת לבעלי אחרי שפגע בי במשך תקופה ממושכת? מדובר על פגיעה‬ ‫מילולית של מילים לא ראויות ומעליבות‪ ,‬שאני מתביישת אפילו לכתוב אותן‪ .‬אם הוא בחר להתנהג כך מבחירתו החופשית ‪-‬‬ ‫גם אם חזר בו‪ ,‬למה שאשוב לבטוח בו כמו בעבר‪ ,‬כאילו הדבר לא היה מעולם? איך אפשר להגליד את הצלקות?‬ ‫קשה לענות ולהתייחס בצורה ברורה כשלא שומעים את הצד השני‪,‬‬ ‫אבל ננסה לתת נקודות למחשבה‪ ,‬ברוח ימי התשובה וההכנה ליום כיפור‪.‬‬ ‫משה וישראל‪ .‬הזיכרון של מהות הקשר מחדש את הקירבה‪.‬‬ ‫מאחר שבעומק בן הזוג ואני זה מהות אחת‪ ,‬הרי הסליחה לבן הזוג‬ ‫היא בעצם סליחה לעצמי‪ .‬היא מאפשרת לגלות בנו את הרובד‬ ‫הפנימי‪ ,‬הנעלם‪ ,‬שמעל כל הפגיעות‪ .‬בסליחה שכזו אין 'מפסידים'‬ ‫ אני הרווחתי‪ ,‬בן הזוג הרוויח‪ ,‬הזוגיות הרוויחה‪ ,‬והקדוש ברוך הוא‬‫משרה שכינתו עלינו‪.‬‬ ‫האם אפשר וצריך לסלוח?‬ ‫זה לא קל‪ ,‬בפרט כשהפגיעה מגיעה ממי שאמור להיות הקרוב‬ ‫והאוהב ביותר‪ .‬למרות זאת‪ ,‬התורה מצווה עלינו לסלוח לאדם שפגע‬ ‫בנו‪ .‬גם אם זה מאוד קשה‪ ,‬יש לנו את הכוחות והיכולות לכך‪.‬‬ ‫גם בין אדם למקום המצב איננו אידיאלי‪ .‬אנו עושים טעויות‪,‬‬ ‫נכשלים‪ ,‬לפעמים מתרחקים ממנו‪ ,‬נדמה שאנו לא רוצים בקרבתו ואף‬ ‫הוא מתרחק מאיתנו ‪" -‬א־ל מסתתר"‪ .‬אך כשמגיע יום כיפור מתגלה‬ ‫עצם הקשר בין האדם לבורא‪ ,‬אנו נזכרים ומזכירים כי הקשר בינינו‬ ‫אינו מותנה‪ ,‬אנו וה' מאוחדים וקשורים תמיד‪ .‬הביטוי "עיצומו של‬ ‫יום מכפר" פירושו שכאשר מתגלה עצמיות הקשר מתחדשת הקירבה‪,‬‬ ‫כביכול רוצים את הקשר ואוהבים מחדש‪.‬‬ ‫בזוגיות יש עליות וירידות‪ .‬היכולת לסלוח ולמחול היא על־ידי‬ ‫המודעות ל"עיצומו של קשר הזוגיות"‪ ,‬שמשמעותו היא‪ ,‬שמעבר לכל‬ ‫הקשיים יש משהו עמוק ופנימי שמחבר בינינו‪ ,‬סוג של ברית שלמעלה‬ ‫מהשכל‪ ,‬שהופכת אותנו למהות אחת‪.‬‬ ‫אנשים חושבים שהזוגיות שלהם תלויה בהחלטתם‪ ,‬אך הסתכלות‬ ‫עמוקה רואה מעבר לבחירה שלה ושלו את מסובב הסיבות שהפגיש‬ ‫ביניהם בהשגחה פרטית וחיבר את שני חלקי הנשמה תחת החופה כדת‬ ‫ולשאלתך השנייה‪ ,‬מנין הביטחון שהפגיעות לא יחזרו?‬ ‫כשם שביום כיפור‪ ,‬למרות שהמחילה היא מ"עיצומו של יום"‪ ,‬הרי‬ ‫מוטל עלינו לעשות תשובה – "אין יום הכיפורים מכפר אלא לשבים"‪,‬‬ ‫כך גם בקשר הזוגי‪ ,‬שינון האמונה כי הזוגיות שלנו היא חיבור לא‬ ‫מותנה‪ ,‬נותנת אמנם את הכוח הפנימי לסליחה למרות הפגיעה‪ ,‬אך יש‬ ‫לוודא (בפרט במקרה שלך‪ ,‬שנראה שהפגיעות היו מתמשכות ולא חד‬ ‫פעמיות) שנעשה תהליך אמיתי של שינוי‪.‬‬ ‫כדאי לפנות לאנשים המתאימים שיתנו לו ידע וכלים כיצד לבצע‬ ‫את השינוי‪ .‬כשהתהליך ייעשה באופן הנכון‪ ,‬בוודאי גם הצלקות‬ ‫יגלידו‪.‬‬ ‫יהי רצון שבכוח הימים הללו‪ ,‬נוכל להרבות שלום בתוכנו‪ ,‬לסלוח‬ ‫על העבר‪ ,‬ובעיקר גם לקבל החלטות לעתיד טוב יותר בחיים הזוגיים‬ ‫ובכלל‪ .‬בהצלחה רבה‪ ,‬וגמר חתימה טובה‪.‬‬ ‫ברכת‬ ‫שנה טובה‬ ‫למגידי‪ ,‬רכזי ואלפי לומדי‬ ‫צורבא בארץ ובעולם!‬ ‫קרוטונים‪,‬‬ ‫מזונות או המוציא?‬ ‫תרומות‬ ‫ומעשרות‬ ‫כל כך הרבה שאלות הלכתיות ביומיום‪...‬‬ ‫קדושת‬ ‫שביעית‬ ‫בורר‬ ‫בשבת‬ ‫כשרות‬ ‫דיני‬ ‫ברכות‬ ‫בדיקה‬ ‫מחרקים‬ ‫גם בארוחת הצהריים בעבודה וגם בערב‪ ,‬את נפגשת עם עולם ההלכה‪.‬‬ ‫מכון צורבא מרבנן בראשות הרב בן ציון אלגאזי מוביל מהפכה‬ ‫בלימוד ההלכה למעשה בעשור האחרון‪ ,‬ומהיום גם את וחברותייך‬ ‫מוזמנות להצטרף למפגש חווייתי שבועי‪ ,‬בו תוכל כל אחת‬ ‫מכן להעשיר את ידיעתה בהלכה ולהקרין על סביבתה וחייה‪.‬‬ ‫וְ ַא ְּת ָענִ ית‬ ‫ַעל ּכֻ ָּלנָ ה‬ ‫חדש! בימים אלו נפתח מחזור לימוד‬ ‫של צורבא לנשים ברחבי הארץ‪ ,‬הצטרפי או פתחי‬ ‫קבוצת לימוד אצלך בקהילה!‬ ‫פתחי את השנה בקבלה טובה ‪ -‬לפתוח שיעור צורבא שבועי לנשים אצלך בקהילה!‬ ‫לימוד הלכה למעשה זה בשבילכן‬ ‫‪www.tzurba.com 1-700-500-777‬‬ ‫לימוד מרתק‬ ‫סיום כל‬ ‫שיעורים‬ ‫בארץ ובעולם השולחן ערוך פעם בשבוע‬ ‫"אמרתי לו שהכי קשה‬ ‫היה לי שה' עזב אותי‪.‬‬ ‫ואז הרב התחיל לצחוק‪.‬‬ ‫אחרי זה גם אני צחקתי"‬ ‫מוחלת‪ ,‬מוחלת‪ ,‬מוחלת‬ ‫הכל התחיל בהפתעה מוחצת‪ ,‬מביכה ומכאיבה ‪ //‬מינה גוברי הפכה את‬ ‫ההתגברות שלה לשיטה של ממש ‪ //‬הכל בא לקדם אותי‪ ,‬הכל בא מלמעלה‪,‬‬ ‫אין מה לכעוס ולסלוח זה שפע וברכה ‪ //‬נסו את זה בבית‬ ‫ש‬ ‫לוש־עשרה שנים אחורה‪ .‬גל‬ ‫טרור שוטף את הארץ‪ ,‬אוטובוסים‬ ‫מתפוצצים‪ ,‬פחד ברחובות‪.‬‬ ‫מינה גוברי היתה אחת מני‬ ‫רבים שחיכתה לאוטובוס בתחנת המרכזית‬ ‫בירושלים‪ ,‬בדרכה לרופאת השיניים‪ .‬התחנה‬ ‫היתה עמוסה ולמינה היתה תחושה קשה שהולך‬ ‫להתרחש משהו לא טוב‪ .‬היא התקשרה לבעלה‪,‬‬ ‫מתלבטת אם לעלות לאוטובוס‪ ,‬אך זה לא‬ ‫ענה‪ .‬פתאום‪ ,‬בתוך כל המתח והחרדה‪ ,‬ניגשה‬ ‫אליה אישה עם עיני תכלת‪ ,‬נמשים ג'ינג'ים‬ ‫וחיוך רחב‪ ,‬וביקשה ממנה בבהלה להתקשר‬ ‫למשטרה‪ .‬מינה המבוהלת ניסתה לברר מדוע‪,‬‬ ‫והאישה ענתה לה באדישות‪" :‬כי היום הזה כבר‬ ‫שיגע אותי לגמרי‪."...‬‬ ‫את הפיצוץ שהחריד את כל גופה של מינה‬ ‫מיד לאחר שסירבה לאותה אישה‪ ,‬כנראה חולה‬ ‫בנפשה‪ ,‬היא לא תשכח בחיים‪" .‬נהיה לי שחור‬ ‫בעיניים‪ ,‬צלצולים באזניים‪ ,‬כל הגוף שלי רעד‬ ‫| חנה נקי |‬ ‫והייתי בטוחה שזהו‪ ,‬קרה מה שחשבתי" היא‬ ‫מספרת‪ .‬למעשה‪ ,‬אותה אישה התקיפה את‬ ‫מינה‪ ,‬הכתה אותה בפניה‪ ,‬ורק לאחר שמינה‬ ‫התעשתה מעט והדפה אותה בעדינות‪ ,‬נעלמה‬ ‫אותה אישה חולה בתוך ההמון‪.‬‬ ‫מינה היתה מבולבלת והמומה מהמכות שספגה‪,‬‬ ‫ואם זה לא מספיק‪ ,‬באותו רגע הגיח מהתחנה‬ ‫איש מוזנח שצעק עליה והאשים אותה במה‬ ‫שקרה‪ .‬לשמחתה‪ ,‬בדיוק אז הגיע האוטובוס‬ ‫והיא עלתה עליו מיד‪ .‬כמובן שאז היא כבר‬ ‫הבינה ששום אוטובוס לא יתפוצץ‪ ,‬ואת הפיצוץ‬ ‫היא כבר קיבלה‪...‬‬ ‫הרב ביקש לשמוע‬ ‫"הכול קרה מהר‪ .‬כשהתיישבתי באוטובוס‬ ‫ראיתי אמנם איך אנשים מסתכלים עליי‪ ,‬אבל‬ ‫לא התייחסתי וניסיתי להרגיע את עצמי שזהו‪,‬‬ ‫זה נגמר‪ .‬רק כשהגעתי לרופאת השיניים‪,‬‬ ‫הבנתי שנפצעתי ושהמשקפיים שלי התעקמו‬ ‫כליל‪ .‬הרופאה הסתכלה עליי במבט מבוהל‬ ‫ודרשה ממני לספר מה קרה‪ .‬האמת שלא רציתי‪.‬‬ ‫הרגשתי בתוך ניסיון‪ ,‬עדיין הייתי המומה‪ ,‬ובכל‬ ‫זאת סיפרתי לה‪ .‬היא אמרה שהייתי צריכה‬ ‫להתקשר למשטרה‪ ,‬ואילו אני הסברתי לה‬ ‫שהאמת היא שכבר כשזה קרה‪ ,‬אמרתי בלב שלי‬ ‫– רחמנות על האישה היהודייה הזאת‪ ,‬על איך‬ ‫שהיא מתנהגת‪ .‬זה מה שעבר לי בראש – לאן‬ ‫בן־אדם יכול להגיע כשהוא מאבד את הדעת"‪.‬‬ ‫כן‪ ,‬אי־אפשר להאמין‪ ,‬אבל זה מה שמינה חשבה‬ ‫בעת שהאישה מולה היתה עסוקה בלהכות‬ ‫אותה‪ .‬לא פלא‪ ,‬אם כן‪ ,‬שהיום מינה מספרת‬ ‫בחיוך שהיא הפכה להיות "פוסקת לענייני‬ ‫מחילה"‪ .‬מאז אותו יום בו חטפה מכות מאישה‬ ‫זרה‪ ,‬היא מרגישה שקיבלה מתנה מיוחדת‪,‬‬ ‫ומשתדלת להעביר אותה גם לאחרים‪.‬‬ ‫"למעשה‪ ,‬את התובנה והכוח למחול באמת‪,‬‬ ‫נתן לי הרב גרוס‪ ,‬אב בית הדין של חסידות‬ ‫בעלז‪ ,‬איתו נפגשתי כבר באותו היום‪ .‬הוא‬ ‫ראה איך בעלי‪ ,‬שעבד בחנות לסופרי סת"ם‪,‬‬ ‫מתהלך סהרורי לאחר שסיפרתי לו בטלפון מה‬ ‫קרה‪ .‬הרב גרוס ביקש לשמוע את הסיפור מכלי‬ ‫ראשון ובאתי לספר לו‪.‬‬ ‫"הרב לבש את החליפה שלו‪ ,‬התיישב ואמר‪:‬‬ ‫'עכשיו‪ ,‬מינה‪ ,‬תספרי לי מה קרה'‪ .‬אמרתי לו‬ ‫שכבר סיפרתי את זה כמה פעמים ואין צורך‪,‬‬ ‫אני כבר אחרי זה‪ ,‬נגמר‪ .‬אבל הרב התעקש‬ ‫וביקש לשמוע הכול‪ .‬וכשהתחלתי לספר‪,‬‬ ‫התחלתי גם לבכות‪...‬‬ ‫"עכשיו תברך אותי!”‬ ‫הרב גרוס שמע בסבלנות את סיפורה והחליט‬ ‫גם הוא לספר לה סיפור‪ .‬מתברר שבאותו הבוקר‬ ‫הוא השתתף‪ ,‬ללא שתכנן‪ ,‬בברית בבני ברק‪.‬‬ ‫בעוד הוא מנסה להמשיך בלימוד התורה בבית‬ ‫הכנסת‪ ,‬הרגיש שיש סביבו סערה והתרגשות‪.‬‬ ‫כשניסה לברר על מה כולם מדברים‪ ,‬סיפרו לו‬ ‫כי התינוק לו נערכת הברית נולד לאחר עשרים‬ ‫שנות ציפייה‪ .‬מתברר שבמשך שנים ההורים‬ ‫התפללו‪ ,‬הלכו לקברי צדיקים‪ ,‬לרבנים‪ ,‬עשו‬ ‫הכול – ולא נושעו‪ .‬עד שהגיעו לרב קנייבסקי‬ ‫וביקשו את ברכתו‪ .‬הרב אמר להם שאם יצליחו‬ ‫למצוא יהודי שפגעו בו והעליבו אותו והוא לא‬ ‫הגיב אלא קיבל את זה באהבה‪ ,‬יבקשו ממנו‬ ‫שיברך אותם‪ ,‬ואז הם ייפקדו‪.‬‬ ‫כמה ימים לאחר מכן‪ ,‬אותו אדם שביקש את‬ ‫ברכת הרב ישב בבית המדרש‪ ,‬כשפתאום נכנס‬ ‫מישהו‪ ,‬ניגש לאחד הלומדים והתחיל להעליב‬ ‫אותו‪ ,‬כשזה שותק מרוב בושה‪ .‬אותו אדם‬ ‫המשיך וסיפר עליו בפני כולם סוד מאוד מביש‪,‬‬ ‫עד שאותו לומד לא יכל יותר והתכוון להשיב‬ ‫בדברים‪ .‬באותו הרגע קפץ לעברו היהודי ההוא‬ ‫והתחנן בפניו שלא יגיב‪ .‬האיש נענה לתחנוניו‪,‬‬ ‫וכשנגמרה הסערה ניגש אליו ושאל אותו מדוע‬ ‫הוא התחנן בפניו שישתוק‪" .‬עכשיו מול כל‬ ‫הציבור הזה שנמצא כאן‪ ,‬תברך אותי ואת אשתי‬ ‫שיהיה לנו זרע של קיימא!" הוא ביקש‪ .‬האיש‬ ‫בירך וכל הקהל ענה אמן‪ .‬תשעה חודשים עברו‬ ‫ונולד להם התינוק לו נערכת הברית‪.‬‬ ‫"ואני כל הזמן חושב"‪ ,‬המשיך הרב גרוס‪,‬‬ ‫"למה הייתי צריך לשמוע את הסיפור הזה? אבל‬ ‫הנה כבר בצהריים הבנתי שהכול קרה בשביל‬ ‫שאוכל להגיד לכם מה לעשות"‪.‬‬ ‫"הרב גרוס פנה אלי"‪ ,‬ממשיכה מינה‪" ,‬ואמר‪:‬‬ ‫'תדעי לך שאם תמחלי ותקבלי באהבה את כל‬ ‫מה שקרה לך‪ ,‬את תגלי דבר עצום'‪ .‬אמרתי לו‪:‬‬ ‫'הרב‪ ,‬לא רק שאני קיבלתי את זה ובאמת כבר‬ ‫מחלתי לה‪ ,‬עכשיו אני גם שמחה שזה קרה לי!‬ ‫אני מבינה שזה הולך להוריד לי מהשמיים שפע‬ ‫טוב!'‪.‬‬ ‫"הרב הוסיף ואמר שהמחילה בלב שלם היא‬ ‫כמו ליטוש יהלום‪ .‬פשוט למחוק כל רגע‪ ,‬כל‬ ‫דמעה שעולה מרוב רחמים עצמיים‪ ,‬כי היה לי‬ ‫בזה נזק‪ ,‬בושת‪ ,‬כאב‪ ,‬צער והוצאות‪ .‬זה נקרא‬ ‫להבריק את היהלום‪ ,‬ואז אוכל לבקש מהקדוש‬ ‫ברוך הוא כל מה שארצה‪ ,‬והוא מבטיח שזה‬ ‫יתקיים‪ .‬הוא אמר לי גם שאנשים חושבים שיש‬ ‫שכר רק בעולם הבא‪ ,‬אבל התפקיד שלך לגלות‬ ‫לכל האנשים שיש שכר גם בעולם הזה‪ .‬לפעמים‬ ‫הקדוש ברוך הוא רוצה להוריד שפע‪ ,‬אבל הוא‬ ‫לא יכול לבוא כי בדרך רגילה יש קטרוג‪ .‬אז‬ ‫מורידים סוג של הסוואה בבלבול של רע‪ ,‬ואז‬ ‫מהצד יורד השפע"‪.‬‬ ‫המילים האלה ניחמו אותך? התחברת‬ ‫אליהן?‬ ‫"הדיבור הזה נתן לי הרבה אמונה‪ .‬באותם‬ ‫רגעים הבנתי למה זה קרה דווקא לי‪ .‬כשהרב‬ ‫ליל שימורים לכבודם של‬ ‫קדושי גוש קטיף הטמונים בהר הזיתים‬ ‫‪23:00‬‬ ‫הרב הלל הורוביץ מנהל מועצת בתי העלמין ירושלים ‪ -‬דברי ברכה‬ ‫תזמורת אליעזר רוזנפלד שמחת בית השואבה‬ ‫הרב מאיר גולדוויכט מראשי "ישיבה יוניברסיטי"‬ ‫הרב יוסף צבי רימון ראש מרכז הלכה והוראה‬ ‫הרב יגאל קמינצקי רבו של גוש קטיף‬ ‫אליעזר רוזנפלד מפגש עם נגינת הלוויים‬ ‫הראשל"צ הרב שלמה משה עמאר שליט"א‪ ,‬רבה של ירושלים‬ ‫הרב זאב קרוב קרני שומרון‬ ‫הרב יונתן מילוא‬ ‫הרב בן ציון אלגזי ראש מכון צורבא מרבנן‬ ‫הרב חיים דרוקמן שליט"א‪ ,‬ראש ישיבות בני עקיבא‬ ‫הרב דב זינגר ראש ישיבת "מקור חיים"‪ ,‬שמחה חסידית‬ ‫הרב רא"ם הכהן ראש ישיבת עתניאל‪ ,‬הכנה לתפילת ותיקין‬ ‫‪06:00‬‬ ‫תפילת ותיקין אל מול מקום המקדש‪ ,‬במצפה רחבעם זאבי הי"ד‬ ‫עולים להר הזיתים ללימוד בליל הושענא רבא‬ ‫בפסגת הר הזיתים‪ ,‬מוצאי שבת‪ ,‬חוה"מ סוכות‪ ,‬כ' תשרי‬ ‫סיורים בראש הר הזיתים ולחלקת קדושי גוש קטיף יתקיימו במהלך הלילה‬ ‫להרשמה‪ :‬מוקד עיר דוד ‪ www.cityofdavid.org.il‬או בטלפון ‪*6033‬‬ ‫הסעות (חינם) מחניון גבעת התחמושת לאורך הלילה החל מהשעה ‪22:30‬‬ ‫מס' המקומות מוגבל | הכניסה ללא תשלום‪ .‬הרשמה מראש חובה | חניה לרכבים בחניון גבעת התחמושת‬ ‫הר הזיתים‬ ‫מינהל קהילתי הרובע היהודי‬ ‫מועצת בתי העלמין‬ ‫היהודיים בירושלים‬ ‫לע"נ אביה יהושע ז"ל גולדברג‬ ‫לימוד לע"נ אביה יהושע גולדברג‬ ‫התוכנית נתונה לשינויים | הארוע מאובטח‬ ‫הושענא‬ ‫בהר‬ ‫הזיתים‬ ‫גרוס שאל אותי מה היה הכי קשה לי‪ ,‬אמרתי‬ ‫לו שהכי קשה היה לי שה' עזב אותי‪ .‬ואז הרב‬ ‫התחיל לצחוק‪ .‬אחרי זה גם אני צחקתי‪ ,‬כי‬ ‫הבנתי שה' היה הכי קרוב‪ ,‬הוריד לי שפע"‪.‬‬ ‫הרב גרוס שלח את בני הזוג לביתם‪ ,‬והתעקש‬ ‫שעליהם לנצל את השעה הגדולה ואת המקום‬ ‫הנקי בו מינה נמצאת‪ ,‬ולבקש מה' מה שלבם‬ ‫חפץ‪ .‬ואכן‪ ,‬הם חזרו לביתם‪ ,‬לשמונת ילדיהם‪,‬‬ ‫ומינה החליטה שהדבר שהיא רוצה יותר מכול‬ ‫הוא‪ ...‬ילד נוסף‪ ,‬לאחר חמש שנים בהן לא‬ ‫הרתה‪ .‬תשעה חודשים לאחר מכן‪ ,‬אתם כבר‬ ‫יכולים לנחש‪ ,‬נולד בנם ‪ -‬יששכר שלמה‪.‬‬ ‫את מרגישה שההתגברות הזאת נתנה לך‬ ‫כוח להתגבר גם על דברים אחרים?‬ ‫"בהחלט‪ ,‬תמיד יש עוד ניסיונות‪ .‬לא מזמן‬ ‫היתה אמא שעזרתי לה מאוד מאוד‪ ,‬ואת לא‬ ‫מתארת לעצמך את התגובה שקיבלתי ממנה‪.‬‬ ‫ברגע הראשון בוודאי כל אחד נפגע כשפוגעים‬ ‫בו‪ ,‬אבל כשאתה מאומן‪ ,‬אתה מבין שאין מה‬ ‫להיפגע‪ ,‬מה שנתתי – נתתי‪ ,‬היא זיכתה אותי‬ ‫בעשייה שלי‪ .‬זה שהיא התנהגה ככה‪ ,‬זה מום‬ ‫שלה שבכלל לא קשור אליי‪ .‬כשחושבים כך‪,‬‬ ‫פתאום את נכנסת למקום שאת שמחה וצוחקת‪,‬‬ ‫ואומרת 'ריבונו של עולם‪ ,‬אני כבר מכירה את‬ ‫השיטה‪ .‬אני מבקשת ממך כך וכך בתמורה‬ ‫לכך שאני מוותרת ומוחלת'‪ .‬לומדים את זה‬ ‫מדוד המלך‪ ,‬ששמעי קילל אותו אבל הוא לא‬ ‫רצה לפגוע בו בחזרה‪ ,‬אלא הבין שמאחורי‬ ‫הפגיעה מסתתר הקדוש ברוך הוא‪ .‬זה לא אומר‬ ‫שאנחנו אסקופה נדרסת וכל אחד יכול לפגוע‬ ‫בנו‪ .‬העיקר הוא להבין בלב את העניין ולדעת‬ ‫שהכול בא בשביל לקדם אותנו"‪.‬‬ ‫רגע לפני יום כיפור‪ ,‬טוב לשמור את המילים‬ ‫האלה ועם הכוח שהן נותנות‪ ,‬לגשת ולבקש‬ ‫סליחה‪ .‬וכמובן – לדעת גם לסלוח‪.‬‬ ‫מאורי אור‬ ‫שבעת הימים‬ ‫ החסידות לענפיה‬‫במהדורות הטובות ביותר!‬ ‫הדפסה נאה חדשה | פיסוק מלא וחלוקה לקטעים קצרים | הערות‬ ‫ומקורות | ציטוטים נרחבים מדברי המחברים | מפתחות מפורטים‬ ‫בני‬ ‫יששכר‬ ‫דגל מחנה‬ ‫אפרים‬ ‫חדש!‬ ‫רבי משה חיים‬ ‫אפרים מסדילקוב‬ ‫‪ 2‬כרכים‬ ‫רבי צבי אלימלך‬ ‫מדינוב‬ ‫חדש!‬ ‫ספרי רבי צדוק הכהן מלובלין‬ ‫חדש!‬ ‫פרי צדיק‬ ‫צדקת הצדיק‬ ‫רסיסי לילה‬ ‫ועוד מאות ספרים ביריד החסידות תשע"ו‬ ‫י"ט כסלו‪ ,‬בנייני האומה‪ ,‬ירושלים‬ ‫מיטב הספרים | המהדורות המובחרות ביותר | מחיר אחיד‪ 4 :‬ספרים ב‪ 100-‬ש"ח!‬ ‫| הרב יצחק גינזבורג |‬ ‫הרבי מליובאוויטש הדגיש את מנהג ישראל למצוא סימן באותיות‬ ‫השנה‪ .‬במאה הזו (משנת ת"ש) כל סימן מתחיל בתהא שנת‪ ...‬ובשנה‬ ‫הקרובה יש להשלים את הסימן באותיות ע"ו‪ .‬בתנ"ך ובסידור התפלה‬ ‫יש תופעה מיוחדת של ריבוי 'מכלולים' (צמדי מילים אופייניים) דומים‬ ‫עם ראשי תיבות ע"ו – מכלולים של "עז ו‪ ."...‬המכלולים כה רבים עד‬ ‫שניתן לבחור קבוצה מתוכם ולכוון אותם כנגד הספירות‪ .‬תכונת העוז‬ ‫בנפש‪ ,‬עזות דקדושה המאפיינת את "ישראל עזין שבאומות"‪ ,‬מתחברת‬ ‫לכל כחות הנפש ומניעה אותם בעוצמה רבה‪:‬‬ ‫כתר‪" :‬עז וישועה" ('קדושתא' לסוכות)‪ .‬הכתר העליון מתואר כ"כובע‬ ‫ישועה בראשו"‪ .‬מהכתר באה פנית ה' אלינו ברצון – "וַ יִ ַשע הוי'‪– "...‬‬ ‫ומתקיים בנו "האר פניך ונושעה" (בהמשכת שע נהורין מסוד הכתר)‪.‬‬ ‫חכמה‪" :‬עוז ואורה" (סדר הקפות לשמח"ת)‪" .‬תורה אור" היא חכמתו של‬ ‫הקב"ה – "אורייתא מחכמה נפקת"‪ .‬התורה נותנת לישראל עוז להאיר‬ ‫את העולם כולו‪.‬‬ ‫בינה‪" :‬עז וחדוה" (דהי"א טז‪ ,‬כז)‪ .‬החדוה־השמחה היא פנימיות ספירת‬ ‫הבינה‪ ,‬עליה נאמר "אם הבנים שמחה"‪ .‬מי שיש לו עזות דקדושה מזהה‬ ‫את נקודת השמחה בכל מצב‪.‬‬ ‫דעת‪" :‬עז ותושיה" (איוב יב‪ ,‬טז)‪ .‬תושיה בתנ"ך פירושה עצה טובה‪,‬‬ ‫הבאה מכח הדעת שבנפש – הכח לתרגם את השכל המופשט לעצה‬ ‫מעשית‪ .‬עוז נפש מאפשר להסתכל במציאות באופן מפוכח‪' ,‬לחשוב‬ ‫מחוץ לקופסא' ולמצוא עצה טובה‪.‬‬ ‫וגדלה" (נוסח ההושענות)‪ .‬ספירת החסד מכונה גדּולה – אדם‬ ‫חסד‪" :‬עוז ֻ‬ ‫גדול הוא אדם בעל לב רחב המעניק מחסדו לכל (כשם שאברהם אבינו‪,‬‬ ‫איש החסד וההענקה‪ ,‬מכונה "האדם הגדול בענקים")‪ .‬כדי להעניק‬ ‫לעולם ללא חשש את הטוב שה' חנן אותו בנו זקוקים לעוז רוח‪.‬‬ ‫גבורה‪" :‬עזוז וגבור" (תהלים כד‪ ,‬ח)‪ .‬על כל אדם להיות "עז כנמר"‬ ‫ו"גבור כארי" להלחם כנגד כל המניעות כדי לעשות את רצון אבינו‬ ‫שבשמים – "הוי' עזוז וגבור הוי' גבור מלחמה"‪.‬‬ ‫תפארת‪" :‬עז ותפארת" (תהלים צו‪ ,‬ו)‪ .‬בבית המקדש מתחברים "יחד‬ ‫שבטי ישראל" לריבוי הגוונים של "תפארת ישראל" – "עז ותפארת‬ ‫במקדשו" (נשיאת ההפכים השונים שבתוך האחדות היא תכונת עז –‬ ‫"אחת דבר אלקים שתים זו שמעתי כי עז לאלקים")‪.‬‬ ‫ותעצמות" (תהלים סח‪ ,‬לו)‪ .‬ספירת הנצח היא הבטחון הפעיל‬ ‫ֻ‬ ‫נצח‪" :‬עז‬ ‫של יהודי‪ ,‬ליזום ולעשות מתוך בטחון ש"הוא הנֹתן לך כח לעשות חיל"‬ ‫ותעצמות לעם"‪.‬‬ ‫ֻ‬ ‫– "הוא נֹתן עז‬ ‫הוד‪" :‬עז והדר" (משלי לא‪ ,‬כה)‪ .‬האשה‪ ,‬הלבושה הוד והדר‪ ,‬שייכת‬ ‫במיוחד לספירת ההוד ("איהי בהוד"‪ ,‬בלשון הקבלה)‪ .‬בפרט רומז העוז‬ ‫לשכל הטוב של האשה המשכלת‪ ,‬המנווטת את דרכה בשום שכל‪,‬‬ ‫וההדר למצוות המהודרות שלה‪.‬‬ ‫יסוד‪" :‬עז ושלום" (ברכת "שלום רב")‪ .‬השלום נובע מכח הברית של‬ ‫ספירת היסוד‪ .‬שלום אמת בא על בסיס של תוקף ועוז – "הוי' עז לעמו‬ ‫יתן‪ ,‬הוי' יברך את עמו בשלום"‪.‬‬ ‫מלכות‪" :‬עז וממשלה" (נוסח "ישתבח")‪ .‬כשעם ישראל נוהג בעוז כרצון‬ ‫ה' הוא מכונן את מלכות ישראל – ממשלת המשיח הטובה לה אנו‬ ‫מקווים‪.‬‬ ‫כתר‬ ‫חכמה‬ ‫תהא שנת‬ ‫עז וישועה‬ ‫בינה‬ ‫תהא שנת‬ ‫עז וחדוה‬ ‫תהא שנת‬ ‫עוז ואורה‬ ‫דעת‬ ‫חסד‬ ‫תהא שנת‬ ‫עז ותושיה‬ ‫תהא שנת‬ ‫עוז וגדלה‬ ‫גבורה‬ ‫תהא שנת‬ ‫עזוז וגבור‬ ‫תפארת‬ ‫נצח‬ ‫תהא שנת‬ ‫עז ותפארת‬ ‫תהא שנת‬ ‫עז ותעצמות‬ ‫הוד‬ ‫תהא שנת‬ ‫עז והדר‬ ‫יסוד‬ ‫תהא שנת‬ ‫עז ושלום‬ ‫מלכות‬ ‫תהא שנת‬ ‫עז וממשלה‬ ‫נתאזר עוז בשנה זו לעשות רצון אבינו שבשמים‪ ,‬ונתברך בכל הברכות‬ ‫האמורות – ישועה‪ ,‬אורה (של תורה)‪ ,‬חדוה‪ ,‬תושיה‪ ,‬גדולה‪ ,‬גבורה‪,‬‬ ‫תפארת‪ ,‬תעצומות‪ ,‬הדר‪ ,‬שלום וממשלה טובה‪ .‬גמר חתימה טובה לכל‬ ‫בית ישראל!‬ ‫כינוס "הקהל" ושמחת בית השואבה עם הרב גינזבורג והרב ארוש בליווי חיליק פרנק ותזמורתו‬ ‫בסוכת ישיבת חוט של חסד (שמואל הנביא ‪ 13‬בירושלים) במוצאי יום טוב ראשון החל מ‪.21:30-‬‬ ‫ניגון הוא הרבה יותר‬ ‫ח‬ ‫ד‬ ‫ש!‬ ‫מסתם יצירה מוסיקלית‪.‬‬ ‫ניגון הוא הרבה יותר‬ ‫אמנים שרים‬ ‫את ניגוני בעל התניא‬ ‫אביתר בנאי | אהוד בנאי | דוד ד'אור | דניאל זמיר | נריה מויאל‬ ‫ברי סחרוף | חיליק פרנק | רמי קליינשטיין | יונתן רזאל | ישי ריבו‬ ‫הפקה מוזיקאלית‪ :‬נאור כרמי‬ ‫להשיג ב‪ :‬סטימצקי‪ ,‬צומת ספרים‪ ,‬דברי שיר‪ ,‬בחנויות הנוחות ובחנויות המוסיקה המובחרות‬ ‫להזמנת עותק דרך האתר‪ music.nmcunited.co.il :‬או סרקו את הברקוד בנייד‬ ‫‪2‬‬ ‫| הרב עדין אבן ישראל |‬ ‫(שטיינזלץ)‬ ‫א‬ ‫תן‬ ‫באמת יודעים על מה אנחנו מדברים‪.‬‬ ‫אנחנו לא‬ ‫טא יש צד של שגגה ‪ //‬ביום הקדוש‬ ‫ח‬ ‫לכן בכל יביים‪ ,‬עלינו רק להפסיק לחבק את‬ ‫אנחנו פ‬ ‫אסאפשר לעבוד על כך שיישאר‬ ‫‪//‬‬ ‫הלכלוך‬ ‫שילווה אותנו‬ ‫משהו מכל הכוונות‪ ,‬רושים‬ ‫גם אל היום שאחרי‬ ‫לחטאים‬ ‫ללכת‬ ‫בלגבי‬ ‫ני רוצה לדבר לכבוד‬ ‫היום הגדול‪ ,‬הקדוש‬ ‫והנשגב‪ ,‬ולכבוד הציבור‬ ‫הגדול והקדוש שבעזרת‬ ‫ה' יתעלו מעלה מעלה‬ ‫עד סוף היום‪.‬‬ ‫יש פסוק שאומרים אותו בתפילה והוא‬ ‫לא כל־כך מובן‪" :‬ונסלח לכל עדת בני‬ ‫ישראל ולגר הגר בתוכם" ‪ -‬מובן‪ .‬אבל‬ ‫"כי לכל העם בשגגה" ‪ -‬לא מובן‪ .‬מה זה‬ ‫שגגה? אדם שכח שזה שבת‪ ,‬שכח שזה‬ ‫אסור בשבת‪ ,‬לא שם לב שכבר הגיעה‬ ‫שבת וכן הלאה‪ .‬אבל אנחנו מכירים‬ ‫אנשים שעושים בזדון‪ ,‬אז איך "לכל‬ ‫העם בשגגה"? לא צריך ללכת רחוק‪.‬‬ ‫מישהו שגר איתי מתחת לאותו‬ ‫עור ולובש את אותם הבגדים שלי‬ ‫והוא עושה בזדון; עברות גדולות או‬ ‫קטנות‪ ,‬אבל בזדון‪ .‬הקדוש ברוך הוא‬ ‫אומר‪" :‬אל תעשה את זה"‪ ,‬והוא אומר‪:‬‬ ‫"אבל בכל זאת מתחשק לי"‪ .‬אז מה‬ ‫העניין של לכל העם בשגגה?‬ ‫העניין הוא שהשגגה הולכת הרבה‬ ‫יותר עמוק‪ .‬יש שאלה איך אדם יכול‬ ‫בכלל לחטוא? מאיפה הכוח הזה שיש לו‬ ‫לחטוא? הרי אילו היינו מרגישים שאנחנו‬ ‫עומדים בפני מלך איום ונשגב שעומד‬ ‫ומצווה עלינו "תעשה כך" או "אל תעשה‬ ‫כך"‪ ,‬ודאי שלא היינו חוטאים‪ .‬אלא‬ ‫מה? אנחנו לא באמת מבינים‪ ,‬לא‬ ‫באמת משיגים‪ .‬איכשהו כל העניין‬ ‫לא נראה לנו באמת רציני‪ ,‬זה נראה‬ ‫לנו מעין אגדה רחוקה ומטושטשת‪.‬‬ ‫א‬ ‫‪1‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪7 12‬‬ ‫‪6‬‬ ‫הרי יושבים פה בכל זאת דוסים‪,‬‬ ‫הדוסים מדברים על הקדוש ברוך‬ ‫הוא מגיל אפס‪ ,‬לא מפסיקים‬ ‫לדבר עליו‪ ,‬אבל בכל זאת זה הכול‬ ‫מילים‪ ,‬זה לא מורגש כמציאות ממשית‪.‬‬ ‫כתוב "כי הוא ידע יצרנו זכור כי עפר‬ ‫אנחנו"‪ ,‬אנחנו לא מבינים אותו‪ ,‬אבל‬ ‫הקדוש ברוך הוא מסתכל עלינו ורואה‬ ‫איזה יצורים אנחנו ‪ -‬יצורים מצחיקים‪ ,‬קטנים‪ ,‬בזויים ושפלים‬ ‫שמסתובבים להם מטושטשים בעולם‪.‬‬ ‫אחד מעוזריו של הרצל היה יהודי יקה‪ .‬במשך שנים הוא נאם על שבח‬ ‫הארץ אך לא ביקר בה מעולם‪ .‬בזקנותו הוא הגיע לביקור בארץ‪ ,‬וכשחזר‬ ‫לחו"ל אמר בהתרגשות "עכשו אני מגלה שכל מה ששיקרתי במשך‬ ‫שלושים שנה‪ ,‬הוא כולו אמת‪ ."...‬באותו אופן אנחנו מתפללים‬ ‫ואומרים שנים מילים‪ ,‬ומתייחסים אליהן כמו לאגדה עתיקה בארץ רחוקה‬ ‫עם סוס בעל קרן אחת שפוסע בבוץ ומשאיר סימן‪ .‬אנחנו מתייחסים לזה‬ ‫כמין בדיה‪ ,‬תארו לכם שבן־אדם דתי יכול לומר יום אחד שמה‬ ‫שהוא שיקר במשך כך וכך שנים‪ ,‬הוא בעצם אמיתי‪.‬‬ ‫הקדוש ברוך הוא יודע יצרנו ויודע שאנחנו לא יודעים ולא מבינים‪,‬‬ ‫ויודע שכל מה שאנחנו עושים ולא עושים הוא בשגגה‪ .‬אין כמעט חטאים‬ ‫שנעשים בזדון שלם‪.‬‬ ‫יום כיפור הוא בעיקרו של דבר יום פאסיבי‪ .‬הכפרה איננה תלויה‬ ‫בכוונות שלנו במשך היום‪ ,‬ולא בכמה נבכה או ניילל‪ ,‬זה משהו שבא‬ ‫מלמעלה ושובר את החוקים של העולם ללא עזרתנו‪ .‬הכפרה מתחילה‬ ‫משמייא והיא נובעת מרצון עליון‪ ,‬ללא שום קשר למה שאנחנו עושים‪.‬‬ ‫ובכל זאת‪ ,‬מהצד שלנו זה כמו אמא שהתינוק שלה עשה צואה והיא‬ ‫רוחצת אותו ומנקה אותו‪ ,‬קשה לומר שזה חוויה מלבבת והריח הוא לא ריח‬ ‫ניחוח‪ ,‬אבל עושים את זה‪ .‬ומה היא רוצה בסך הכול? שהוא לא יזוז ולא‬ ‫יפריע לה לנקות אותו‪ .‬הקדוש ברוך הוא בא ביום הזה ומנקה אותנו כמו‬ ‫שמנקים ילד קטן וצריך לא להפריע לניקוי ולא להיאחז בעבירות‪.‬‬ ‫פעמים רבות‪ ,‬זקנים שכבר אין להם כוח לעשות עבירות‪,‬‬ ‫מצטערים על כך ואומרים‪" :‬אוך! כשהיינו צעירים היה לנו כוח‪,‬‬ ‫ואיזה טוב היה"‪ .‬צריך לתת לעבירות ללכת ולא להמשיך להחזיק בהן‪.‬‬ ‫הקדוש ברוך הוא אומר "אם יהיו חטאיכם כשנים ‪ -‬כשלג ילבינו"‪ ,‬אבל‬ ‫אל תתעקשו לסמן לעצמכם קצת צבע אדום בכל זאת‪...‬‬ ‫"כל נדרי" בא בשביל אותה הנקודה של להיפרד מכל אותם השבועות‪,‬‬ ‫האיסרים‪ ,‬הנדרים והקונמות‪ ,‬שהם הקיבעונות שלי והתבניות שלי עם כל‬ ‫העבירות וכל הדברים‪ ,‬צריך להתיר את כל זה ולתת לקדוש ברוך‬ ‫ליום שאחרי יום כיפור‪ ,‬יש גם כן איזה יחוד‪ .‬מנהג ספרדים לקרוא לו‬ ‫"שמחת כהן"‪ ,‬אשכנזים קראו לו "שם השם"‪ .‬היום שאחרי צריך להראות‬ ‫יפה יותר‪ .‬אחרי שאנשים צעקו‪ ,‬בכו ויללו‪ ,‬ואמרו "ה' הוא האלקים"‪.‬‬ ‫יש שאלה עתיקה‪ ,‬למה במעריב שאחרי תפילת נעילה אומרים "סלח‬ ‫לנו"? אחרי שגמרו את הנעילה בתרועה גדולה‪ ,‬בן־אדם מתפלל מעריב‬ ‫כבר לא באריכות יתירה‪ ,‬ומה קרה לכל היום‪ ,‬לאן התפוגגה כל ההתלהבות?‬ ‫פלוני‪ ,‬כל מה שהוא רוצה עכשיו זה לשתות כוס מים‪ .‬האם התפילות באמת‬ ‫צריכות להראות ככה? צריך להגיד "סלח לנו"‪ ,‬לא על מה שעשינו במשך‬ ‫היום‪ ,‬אלא על התפילה הזאת צריך לבקש מחילה‪.‬‬ ‫אם היה משהו רציני ביום כיפור‪ ,‬אם הוא לא היה רק "פטפוטי מילי‬ ‫בעלמא"‪ ,‬היה צריך להיות שהימים שאחרי יום כיפור יהיו אחרים‪ ,‬שאנשים‬ ‫יהיו אחרים‪ .‬אחרי פסח אני מתחיל לאכול חמץ‪ ,‬אין לי שום חובה להמשיך‬ ‫את אכילת המצה אחרי פסח‪ .‬גם את הצום של יום כיפור אין לי חובה‬ ‫למשוך עוד יום אחד‪ ,‬אבל מה קורה לקדושת היום? להתרגשות‬ ‫ולהרגשה שיש ביום הזה? בן־אדם הולך עם שעון ואומר‪" :‬אני עושה‬ ‫כוונות מקסימום למשך עשרים וארבע שעות‪ ,‬אחרי זה הכל נגמר"‪.‬‬ ‫שתי נשים התקוטטו תדיר אחת עם השניה‪ .‬הגיע יום כיפור‪,‬‬ ‫בכל זאת צריך לבקש סליחה ומחילה‪ ,‬אז אחת הנשים התגברה‬ ‫כארי‪ ,‬הלכה לשכנה ואמרה‪" :‬אולי במשך השנה פגעתי בך‪ ,‬העלבתי אותך‬ ‫ואמרתי לך דברים‪ ,‬אז אני מבקשת סליחה ומחילה"‪ .‬השכנה ענתה שהיא‬ ‫באמת סולחת‪ ,‬ובסוף אפילו נישקה אותה‪ ...‬במוצאי יום כיפור אחת מהנשים‬ ‫שומעת שדופקים לה בחלון‪ ,‬והשכנה אומרת‪" :‬עכשיו אפשר להתחיל‬ ‫מחדש"‪ .‬זה סיפור יפה‪ ,‬שאני אומר אותו גם לגבי התפילות‪ .‬ביום כיפור‬ ‫עשיתי תשובה גדולה‪ ,‬ובמוצאי יום כיפור מישהו דופק ואומר‪" :‬עכשיו‬ ‫אפשר להתחיל מחדש‪ ,‬כמו שהיה קודם"‪.‬‬ ‫להלכה‪ ,‬אין הבדל בין יא' בתשרי ליא' במרחשון‪ .‬זה יום‪ ,‬תאריך‪ ,‬אבל‬ ‫בעצם הענין למה שלא יהיה משהו שנשאר? מה שקוראים בספרים על־דרך‬ ‫הסוד "רשימו"‪ .‬מישהו שתה קפה ונשפך לו על הבגד ויש לו כתם‪ ,‬מכל‬ ‫התפילות של יום כיפור לא נשאר שום כתם?‬ ‫בשיתוף תלמידי ישיבת תקוע‬ ‫הוא לכפר‪.‬‬ ‫מרכז‬ ‫לפרוש כנפיים‬ ‫בס"ד‬ ‫הוצאת משפחות מבעיות כלכליות‬ ‫שלא יזדקקו אפילו ליעוץ כלכלי‬ ‫שיטתנו‪:‬‬ ‫הכשרה לעבודה ובהעצמת הנסיון המקצועי‬ ‫ולהגדיל את הכנסותיהם הכספיות‬ ‫וממילא להוצאתם ממעגל העוני‬ ‫‪95%‬‬ ‫הצלחה‬ ‫בברכת הרבנים הראשיים לירושלים‬ ‫הרב אריה שטרן שליט"א |הרב שלמה משה עמאר שליט"א‬ ‫וכן הרב שמחה הכהן קוק שליט"א | הרב חיים דרוקמן שליט"א‬ ‫הרב דב ליאור שליט"א | הרב גדעון פרל שליט"א‬ ‫בשנה הקרובה משפחות רבות שעברו מסלול "לפרוש כנפיים" והעלו‬ ‫את רמת השכר וכבר לא פונים אל גמח"ים‪...‬‬ ‫ובתרומתכם השנה יצאו מאות משפחות ממעגל העוני ‪ ...‬שבעזרתכם‬ ‫הם יזכו לשנה טובה וגם אתם תזכו לשנה טובה‬ ‫בכנס מרכזי בגוש עציון אמר הרב ברוך גיגי ראש ישיבת הר עציון‪" :‬מטרת הארגון להביא אותם למציאות שיקחו אחריות‬ ‫על עצמם‪ ...‬ע"פ הרמב"ם‪" :‬אין לך מצוה גדולה מזה וכל מי שיכול לעזור לפעילות לפרוש כנפיים"‪ .‬הרב גדעון פרל רב‬ ‫הישוב אלון שבות‪" :‬מפעל מוצלח מאוד שמסייע להוציא את האנשים ממעגל העוני ומצווה לעזור לארגון"‬ ‫הכנסו לאתר‪www.khk.org.il :‬‬ ‫לתרומות‪02-6513111 :‬‬ ‫לעמותה אישור ניהול תקין | והתרומות מוכרות לצורכי מס‬ ‫בהוראת הרבנים‪ :‬ניתן לתרום מכספי מעשר‬ ‫בנק הפועלים סניף ‪ 520‬חשבון ‪55527‬‬ ‫דרושים בתי כנסת לקיים כנסי עיון ולימוד עד סוכות וגם בתי ספר ומוסדות כל‬ ‫השנה‪ .‬בנושאים‪ :‬לפרוש כנפיים‪ ,‬הכרת הטוב‪ ,‬חסד בדרכו של רבי אריה לוין זצ"ל‬ ‫מפגש תחילת שנה לעובדי הבורסה והאזור במשרדי חברת עו"ד‬ ‫צוריאל אברג'ל בבניני הבורסה ביום ראשון למחרת שבת שובה‬ ‫בשעה ‪ , 17:15‬לפרטים‪ 050-7920056 :‬מנהל "לפרוש כנפיים"‬ ‫ארחות אהרן‬ ‫אור ועבודת המועדים‬ ‫לימי הרחמים והסליחות ומועדי האיתנים‬ ‫חודשי אלול ותשרי‬ ‫מבחר שיחות קודש המעוררים את הלבבות מאת אוהבן של ישראל‬ ‫כ"ק מרן אדמו"ר‬ ‫מפינסק קארלין זיע"א‬ ‫ספר יסוד ללימוד אופן עבודת ה׳ בירח האיתנים על פי תורת החסידות‬ ‫מהדורה שניה מפוארת ומהודרת | ערוך ומסודר לפי ענינים | באותיות מאירות עינים‬ ‫להשיג בחנויות הספרים – להזמנות עד הבית‪ ,‬מכון מטה אהרן טל‪05271-41446 .‬‬ ‫| הרב שבתי סלבטיצקי |‬ ‫שליח חב"ד באנטוורפן‬ ‫רוצה‬ ‫להיות‬ ‫רבי דווקא ביער ‪ //‬בולים או טניס?‬ ‫למה חיפש ה‬ ‫ייע לאיש עסקים מוטרד ‪ //‬לא‬ ‫לס‬ ‫סה‬ ‫פסיכולוג מנ לפסגה ‪ //‬האם חילונים הם יהודים‬ ‫תמיד כיף להגיעמה אני חי? מה אני עושה כאן בכלל?‬ ‫טובים? ‪ //‬לשם הוא הזמן לבחור ‪ //‬האם אני רוצה‬ ‫‪ //‬יום הכיפורים‬ ‫לטפס עוד שלב אחד בסולם?‬ ‫בלגבי‬ ‫א‬ ‫‪2‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪7 14‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ב‬ ‫בתי הכנסת ישנה תחרות של‬ ‫ממש על "מפטיר יונה" של‬ ‫יום כיפור‪ .‬זהו המפטיר הכי‬ ‫נחשק ואומרים שהוא סגולה‬ ‫לפרנסה‪ .‬למה קוראים ביום‬ ‫כיפור על יהודי שרצה לברוח מה'‪ ,‬ומה‬ ‫זה בכלל לברוח מה'‪ ,‬זו בדיחה? לאן תוכל‬ ‫לברוח? כשהרבי מקוצק היה ילד‪,‬‬ ‫ניגש אליו אדם שביקש לצחוק‬ ‫עליו‪ ,‬ואמר‪" :‬אתן לך רובל אם תראה לי‬ ‫איפה נמצא ה'"‪" .‬אתן לך עשרה רובל"‪,‬‬ ‫ענה הקוצקר הקטן‪" ,‬אם תראה לי היכן‬ ‫הוא לא נמצא‪."...‬‬ ‫המדרש מסביר שיונה ברח לחו"ל‬ ‫מכיוון שאין נבואה בחו"ל‪ ,‬וכך הוא לא‬ ‫ישמע את דבר ה'‪ .‬למה הנבואה שייכת‬ ‫רק לארץ ישראל? מספרים שאחד‬ ‫האדמו"רים היה הולך תמיד‬ ‫ליערות‪ .‬פעם אחת שאל אותו‬ ‫אביו "מה יש לך לחפש שם?" והוא‬ ‫ענה‪" :‬את הקדוש ברוך הוא"‪ .‬אמר לו‬ ‫אביו‪" :‬הרי 'מלוא כל הארץ כבודו'‪ ,‬אז‬ ‫מה יש לך לחפש ביערות?!"‪ .‬תשובתו‬ ‫היתה‪" :‬נכון‪ ,‬ה' נמצא בכל מקום‪ .‬אבל‬ ‫אני לא מרגיש אותו בכל מקום אלא רק‬ ‫ביער"‪.‬‬ ‫לכל אדם יש זמנים ומקומות בהם הוא‬ ‫מרגיש שהוא יכול לקבל את ה'‪ .‬אנחנו‬ ‫צריכים לחפש לעצמנו את הסיטואציות‬ ‫והאנשים שאנחנו יכולים לקבל דרכם‬ ‫יותר‪.‬‬ ‫יונה החליט לברוח לחוץ לארץ כדי‬ ‫לא לקבל את ה'‪ ,‬וגם אצלנו זה קורה‪:‬‬ ‫לכל אדם יש מחשבות לפיהן הוא צריך‬ ‫להתעלות ולהיות טוב יותר‪ .‬לפעמים‬ ‫השאיפות לוחצות עלינו ואנחנו מנסים‬ ‫להטביע אותן באוכל‪ ,‬בשופינג או‬ ‫בקריירה‪ ,‬זה משקיט או לפחות משתיק את המצפון‪.‬‬ ‫סיפר לי סוחר אחד שהשאלה "מה התכלית שלי בחיים" מאוד‬ ‫הפריעה לו בחיים‪ .‬הוא הלך לפסיכולוג שאמר לו שעליו לחפש תחביב‬ ‫– לאסוף בולים‪ ,‬לשחק טניס או כל דבר אחר שיעסיק אותו‪ .‬שאלתי אותו‪,‬‬ ‫"בשביל זה באת לעולם? תזרוק שנים מהחיים שלך כדי לאסוף בולים?"‪.‬‬ ‫פגשתי לא מזמן כמה בחורים ישראלים שטיפסו להר השני‬ ‫בגובהו בעולם‪ .‬זה לקח להם שנתיים‪ :‬הם היו צריכים לערוך אימונים‬ ‫ולעבור תקופת הסתגלות למיעוט חמצן‪ .‬אחרי זה הם היו צריכים כסף‬ ‫לנסיעה‪ ,‬אז הם נסעו לספרד כדי להרוויח‪ .‬בסופו של דבר הם העפילו אל‬ ‫ההר והצליחו‪ .‬כשהם הגיעו לפסגה הם הצטלמו ותקעו שם את דגל ישראל‪.‬‬ ‫אחד מהם אמר לי‪" :‬חצי שעה אחרי שתקענו את הדגל‪ ,‬הרגשתי פתאום כל־‬ ‫כך רע‪ .‬שנתיים אני עובד וקורע את עצמי‪ ,‬ומה יש לי מזה? תמונות שאוכל‬ ‫להראות במסיבה שאערוך בארץ‪ ,‬וסיפורים‪ .‬אבל מה השתנה אצלי בנפש? מה‬ ‫זה נתן לאישיות שלי?"‪.‬‬ ‫כל העיסוקים שבעולם לא יצליחו להחליף את המחשבה "מה אני עושה‬ ‫בעולם הזה?"‪ .‬לא מזמן התארחה אצלי משפחה ולה ילד חכם‬ ‫שיש לו המון שאלות‪ .‬שאלתי אותם מה התכלית שלנו בחיים‪.‬‬ ‫הילד הביט באביו ושאל‪" :‬אבא‪ ,‬למה באמת אנחנו פה?"‪ .‬האב לא ידע מה‬ ‫לענות‪ ,‬הוציא מכיסו סוכריות‪ ,‬נתן לבנו וזהו זה‪ .‬באותו רגע הוא הסיח את‬ ‫דעתו מהשאלה‪ ,‬אבל הבריחה הזאת לא תועיל‪ ,‬השאלה תשוב ותציק‪.‬‬ ‫יונה רצה לברוח מהנבואה‪ ,‬אבל הוא כבר קיבל אותה כשהוא‬ ‫בארץ ישראל‪ ,‬אז מה יעזור לו לברוח? בגמרא (סוטה ל"ג) יש מחלוקת‬ ‫לגבי גבולות הארץ‪ .‬למשל‪ ,‬האם הירדן הוא ארץ ישראל או לא? רבי יהודה‬ ‫אומר שהירדן אינו ארץ ישראל‪ .‬הוא לומד זאת מהפסוק "והיה בעברכם את‬ ‫הירדן אחרי דרך מבוא השמש" ‪ -‬אחרי שתעברו את הירדן‪ ,‬תגיעו לארץ‪.‬‬ ‫משמע שהירדן אינו חלק מארץ ישראל‪ .‬לעומתו‪ ,‬רבי אליעזר סבור שהירדן‬ ‫שייך לארץ ישראל‪ .‬הרוגוצ'ובר שואל איך מסביר רבי אליעזר את הפסוק‪,‬‬ ‫ומדייק ממקור אחר‪ ,‬שהדבר תלוי בכיוון ההליכה‪ .‬אם אתה מגיע מחוץ לארץ‪,‬‬ ‫אז הירדן הוא כבר ארץ ישראל‪ .‬אבל אם אתה יוצא מהארץ‪ ,‬אז הירדן הוא‬ ‫חוץ לארץ‪ .‬מה שקובע את ההווה זה הכיוון אליו אתה צועד‪ .‬אם‬ ‫התכנית שלך היא ללכת אל ארץ ישראל‪ ,‬אז כבר בהווה אתה בארץ‪ .‬אם‬ ‫עכשיו אתה מתכוון ללכת לשליחות‪ ,‬לקיים מצווה‪ ,‬לעשות חסד‪ ,‬הכוונה‬ ‫שלך קובעת את המצב הנוכחי שלך‪ .‬כך אמר הבעל שם טוב‪" :‬במקום בו‬ ‫נמצאות מחשבותיו של האדם‪ ,‬שם הוא נמצא"‪.‬‬ ‫הבעל שם טוב אומר שאנחנו לא שופטים את עצמנו לפי‬ ‫ההווה‪ .‬אם אני רוצה לדעת מי ומה אני‪ ,‬עלי לברר מה המטרה‬ ‫שלי‪ .‬אם הכוונה שלי היא ללכת לכיוון התורה והמצוות‪ ,‬אני כבר שם‪ .‬ואם‬ ‫חס ושלום להיפך‪ ,‬אני לא שם‪.‬‬ ‫זו נקודה חשובה בהמון תחומים‪ .‬בחינוך ילדים‪ ,‬למשל‪ ,‬בודקים את הילדים‬ ‫לפי מה שהם עכשיו‪ :‬הוא בא לבית הכנסת? מאה אחוז‪ .‬חזר עם ציון גבוה‬ ‫במבחן? כל הכבוד‪ .‬אבל מה הכיוון שלו? לפעמים אתה רואה בחור נהדר‪,‬‬ ‫הכל מוצלח‪ ,‬ופתאום הוא לגמרי משנה כיוון‪ .‬מה קרה לו פתאום? הוא היה‬ ‫בפנים‪ ,‬נכון – אבל הנשמה שלו רצתה החוצה‪.‬‬ ‫האדמו"ר האמצעי הציץ פעם החוצה מהחלון‪ .‬אמר לו הרשב"ץ‪" :‬טוב‬ ‫יותר להיות בחוץ ולהסתכל פנימה‪ ,‬מאשר להיות בפנים‬ ‫ולהסתכל החוצה"‪ .‬כשאתה רואה שהילד שלך מתחיל לשמוע מוזיקה לא‬ ‫לגמרי כשרה‪ ,‬אתה יכול לראות לאן הוא נמשך‪ .‬אם הילד שלך מתפלל ולומד‬ ‫בלי חיות‪ ,‬אבל כשהוא משחק כדורגל הוא חי ובכל פעם מחפש סיבה לצאת‬ ‫מהבית – אם זה מעבר לפרופורציה נורמלית‪ ,‬זה צריך לעורר את תשומת הלב‬ ‫שלך‪ ,‬מה הכיוון שלו?‬ ‫נכנסה פעם קבוצת סטודנטים לרבי מליובאוויטש‪ ,‬ואחד מהם‬ ‫אמר לו‪" :‬אנחנו לא שומרים שבת‪ ,‬לא מקיימים מצוות ולא‬ ‫לומדים תורה‪ .‬האם אנחנו יהודים טובים?"‪ .‬הרבי ענה לו‪ ,‬שבתורה‬ ‫כתוב שיעקב חלם חלום‪ ,‬ובחלומו הוא ראה סולם וראשו מגיע השמימה‪.‬‬ ‫בסולם המוליך אל ה'‪ ,‬יש שש מאות ושלושה עשר שלבים‪ .‬אם תראה אדם‬ ‫על השלב הראשון‪ ,‬ואדם אחר על השלב השש מאות ושנים עשר‪ ,‬איך תדע‬ ‫מי למעלה ומי למטה? נו‪ ,‬ברור – זה שלמעלה‪ .‬אך זה לא מדויק‪ .‬אתה צריך‬ ‫לראות מה היה רגע לפני כן‪ .‬אם הראשון היה לפני רגע על הרצפה‪ ,‬ועכשיו‬ ‫הוא ניצב על השלב הראשון‪ ,‬סימן שהוא בעלייה‪ .‬אבל אם השני עמד בראש‬ ‫הסולם‪ ,‬וממנו התדרדר מטה‪ ,‬הוא בירידה‪ .‬תקפיד להיות תמיד בעלייה‪.‬‬ ‫על־פי המדרש‪ ,‬יונה היה גר בצידון‪ ,‬ששכנה על הגבול‪ .‬ברגע שה' התחיל‬ ‫להתגלות ליונה‪ ,‬יונה החליט‪ :‬אני בורח לחו"ל‪ .‬ברגע שהוא החליט כך‪" ,‬היכן‬ ‫שמחשבותיו של אדם ‪ -‬שם הוא"‪ ,‬הוא כבר היה בחו"ל ונמלט מהנבואה‪.‬‬ ‫ביום כיפור עושים חשבון נפש‪ .‬לפעמים אדם מרגיש שהוא לא בסדר‪ ,‬שאין‬ ‫לו זכויות והוא רחוק מהמצב בו שאף להיות‪ .‬באה ההפטרה היקרה‬ ‫ביותר בשנה ומגלה שמה שבאמת חשוב זה הכיוון‪ ,‬הרצון שלך‪.‬‬ ‫אם תחליט ברגע זה להיכנס לקדושה‪ ,‬אתה כבר שם‪ .‬זה הסוד של יום כיפור‪,‬‬ ‫תבחר איפה אתה רוצה להיות‪.‬‬ ‫שו"ת‬ ‫הרב יהושע שפירא‬ ‫ראש ישיבת רמת גן‬ ‫נפשי בשאלתי‬ ‫למה הרב קוק אומר‬ ‫שהתשובה כל כך קלה?‬ ‫איך מצליחים‬ ‫להישאר מרוכזים‬ ‫מה עושים כדי‬ ‫שהאור הגדול הזה‬ ‫ישאר איתי‬ ‫היא דוקא מאוד קשה! בתפילות הארוכות? כל השנה?‬ ‫הגמרא אומרת שרשע גמור שאמר לאישה‬ ‫שתתקדש לו על מנת שהוא צדיק גמור‪ ,‬האישה‬ ‫מקודשת מספק‪ ,‬שמא הרהר תשובה בליבו‪.‬‬ ‫מצאנו השלכה להלכות החמורות של אשת איש‪,‬‬ ‫מתוך ההבנה שהרהור תשובה אדם הופך מרשע‬ ‫גמור לצדיק גמור! כך מסביר גם הר"ן בדרשותיו‪,‬‬ ‫שהתשובה היא קלה ביותר מפני שהקדוש ברוך‬ ‫הוא אוהב את ישראל ולא הכביד עולו עליהם‪.‬‬ ‫התשובה היא דבר קל מאוד מפני שהיא אינה‬ ‫מצריכה מעשה ולא דרך ארוכה‪ ,‬אלא עצמיותה‬ ‫היא הרצון שלא להיות מקושר אל העבירה אלא‬ ‫מקושר אל ה' יתברך בכל נימי נפשו‪ .‬להלכה‪ ,‬אם‬ ‫בוידוי של יום הכיפורים אדם אמר רק את המילה‬ ‫"חטאתי"‪ ,‬הוא יצא ידי חובה‪.‬‬ ‫את קרוב אליך ליד הבית?‬ ‫רוצה לחלק‬ ‫קשר ונשלח לך ‪ 100‬עותקים עד‬ ‫צור ללא עלות! ‪[email protected]‬‬ ‫הבית‬ ‫העיקר הוא הלב והאכפתיות‪ .‬כשאדם נותן‬ ‫את ליבו שזהו זמן של חידוש הקשר שלו עם ה'‬ ‫יתברך וטהרת האישיות שלו מכל פגמיה; זמן‬ ‫שבו הוא זוכה להיות אחוז ודבוק בדמותו של‬ ‫הכהן הגדול הנכנס בסילודין לפני ולפנים‪ ,‬אל‬ ‫המקום בו גלויה האהבה הגדולה של הקדוש‬ ‫ברוך הוא לישראל‪ ,‬בדמות שני הכרובים כאשר‬ ‫לוחות הברית מחברים ביניהם; כשאדם מתבונן‬ ‫בכך שטהרתם של כל ישראל בכל השנה יונקת‬ ‫מהשעה הזו‪ ,‬אזי האישיות נקראת מאליה להיות‬ ‫נוכחת‪ .‬הפסוק "שבתי בבית ה' כל ימי חיי"‬ ‫מקבל תיבת תהודה שאין כדוגמתה‪.‬‬ ‫טוב להתכונן וללמוד את ענייני היום ולהבין‬ ‫את תוכן התפילות‪ ,‬ועל גבם לעיין בעומק מהותו‬ ‫של היום הקדוש‪ ,‬כל אחד לפי ערכו‪ .‬בעזרת ה'‬ ‫נזכה לכוון ליבנו יותר בתפילות‪ ,‬ומתוך כך‬ ‫להידבק בה' יתברך‪.‬‬ ‫לא כל השנה צמים‪ ,‬לא כל השנה מתפללים‬ ‫יום שלם ולא כל השנה הכהן הגדול נכנס לבית‬ ‫קודשי הקודשים‪ .‬יש טעות לא קטנה בבקשה‬ ‫הזו‪ .‬כאילו שאנחנו אמורים לנהל את כל חיינו‬ ‫ברמה אחת‪ ,‬בהקשר אחד ובגוון אחד‪.‬‬ ‫על־ידי בניית הסוכה והשמחה בה‪ ,‬נטילת‬ ‫לולב וריקודי שמחת תורה‪ ,‬מושכים אל תוך‬ ‫החיים היומיומיים את הקדושה של היום הנשגב‬ ‫הזה‪.‬‬ ‫לכל זמן יש את האופי שלו‪ ,‬כך בימים‬ ‫מיוחדים וגם בימים רגילים‪ .‬משא ומתן באמונה‪,‬‬ ‫להיות בעל עין טובה ולקיים כל מצווה בשעתה‪,‬‬ ‫מתוך הזכרון ‪ -‬ככל שיד האדם מגעת ‪ -‬של‬ ‫פסגת הקדושה של יום הכיפורים‪ ,‬זוהי הדרך‬ ‫למשוך אותו על פני השנה כולה‪.‬‬ ‫יש לך שאלה בעבודת ה'?‬ ‫סמס ל‪054-4530951 -‬‬ ‫עלון שבועי לעבודת השם בדרך החסידות | ת‪.‬ד‪ 52589 .‬רמת גן | עיצוב‪ :‬סטודיו דוסה ‪| www.Dosa.co.il‬‬ ‫לתגובות‪ ,‬יצירת קשר‪ ,‬והצטרפות לרשימת תפוצה‪ [email protected] | 054-4530951 :‬לפרסום‪ 052-4061065 :‬העלון טעון גניזה‬ ‫קרוב אליך בפייסבוק!‬