עלון 194 אמור לאתר
הידברות עונג שבת עלון שבועי לקירוב לבבות | ערוץ 97בכבלים ובלווין העלון מוקדש לזש"ק ענבל חיה בת מזל טוב | רפוא"ש גילה בת ציפורה | רפוא"ש ציפורה בת גילה | רפוא"ש חיים יחיאל בן מלכה להקדשת העלון חייגו073-2221388 : פרשת אמור | גליון | 194י"ג אייר תשע"ה לתגובות[email protected] : אתר הידברות החדש www.hidabroot.org זמן כניסת ויציאת שבת כניסת השבת ירושלים 18:43 תל אביב 19:00 חיפה 18:54 באר שבע 19:00 צאת מוצ”ש השבת ר”ת 19:58 20:00 20:01 19:59 20:36 20:34 20:37 20:35 להפצת העלון073-2221388 : בחסות יקבי ירושלים ומה עם המצוות החברתיות? מדוע בין פסוקי הציוויים על החגים הנכבדים מוזכרת לפתע מצוות החסד? על חשיבותן של המצוות שבין אדם לחברו חישב את הוצאות בית היתומים וביקש מראשי המדינה לשים לב לצרכיו וטיפוחו .כאשר סיים לעסוק בנושא בית היתומים ,חזר והמשיך בפירוט תקציב צרכי הצבא ומערכת הביטחון .תמהו הנוכחים כולם ,מה ראה המלך לקטוע נושא כה חשוב לטובת עניין כזה? או אז הבינו כי טובתו של בית היתומים שקולה היא בעיני מלכם הנבון כביטחון המדינה כולה. כך גם באשר לשאלת מקומו של הפסוק העוסק בצרכי העניים, וכמובא בדברי רש"י" :מה ראה הכתוב ליתנה באמצע הרגלים ,פסח ועצרת מכאן וראש השנה ויום הכפורים והחג מכאן? ללמדך שכל הנותן לקט שכחה ופאה לעני כראוי ,מעלין עליו כאילו בנה בית המקדש והקריב קרבנותיו בתוכו". כמה מייחלים אנו לבניין בית המקדש ,כמה מצפים אנו לעבודתו" :הראנו בבניינו ,שמחנו בתיקונו" .מקום חיבור שמים וארץ ,מקום התעלות בעבודת ה'! והנה, בתוך פסוקי העבודה הנשגבה בבית המקדש במועדים, מכניסה התורה את הציווי הזה ,לקט שכחה ופאה, ובכך מלמדת אותנו מהי משמעותה האמיתית של הנתינה לעני ולנצרך ,בעיני הקב"ה" :כאילו בנה בית המקדש והקריב קרבנותיו בתוכו"! ומתוך כך יתעורר לבנו לגודלה ויקרתה של מצוות זכירת העניים והנזקקים לעזרה ,וההענקה להם מהטוב שה' חנן אותנו בו. ומכאן אף נלמד עד כמה מוטל עלינו להיזהר בכל מצוה מצווה מתוך שאר מצוות העלולות להיראות בעינינו כקטנות לעומת מצוות אחרות ,בעוד שאצל בורא עולם הן יקרות וחשובות מאוד. ומי ייתן ונזכה לקיים את כלל המצוות בשלמותן כראוי להן .שבת שלום. ראש ארגון הידברות -הרב זמיר כהן " העלון טעון גניזה | נא להימנע מקריאת המודעות הפרסומיות בשבת ּובְ ֻק ְצרְ כֶ ם ֶאת ְק ִציר ַארְ ְצכֶ ם ֹלא ְתכַ ּלֶ ה ְּפַאת ָׂשדְ ָך ּבְ ֻק ְצרֶ ָך וְ לֶ ֶקט לוקיכֶ ם" ְק ִצירְ ָך ֹלא ְתלַ ֵּקט לֶ ָענִ י וְ לַ ּגֵ ר ַּת ֲעזֹב א ָֹתם ֲאנִ י ה' ֱא ֵ (ויקרא כג ,כב). מיקומו של פסוק זה בפרשתנו מעורר תמיהה :מעבר לעובדה שזו הפעם השנייה בה נכתב פסוק זה ,לאחר שכבר הופיע בפרשה הקודמת (יט ,ט) ,ניתן להבחין כי מקומו נקבע דווקא באמצע פרשיותיהם של חגי השנה – בין פסח ושבועות ,לבין ראש השנה ,כיפור וסוכות .גם במבט כללי על הפרשה נראה כי הפסוק עומד במרכז כלל הנושאים המצויים בה: דיני קדושת הכהנים ,כשרות המקריבים והקרבנות ודיני חלק מהמועדים – כל אלו כתובים מצדו האחד של פסוק זה ,ומצדו השני כתובים חלק נוסף מדיני המועדים ,השמן למקדש ,ולחם הפנים .מהו ,אם כן ,פשר המיקום המרכזי שמעניקה התורה לפסוק יחידי זה? משל למלך גדול וטוב לב אשר מלך על מדינות רבות. בכל שנה היה מכנס המלך את כל שרי המדינות כדי לדון עמם איש איש בצרכי מדינתו ולהתוות לפניהם את מדיניותו בכל העניינים לשנה הבאה. באחת השנים נודע למלך כי בית היתומים של אחת ממדינותיו מוזנח ואינו מטופח ומושקע כיאות .חשב המלך כיצד יבהיר לראשי אותה המדינה כי נושא זה עומד גם הוא בשורה אחת עם שאר הצרכים החשובים .חשב ומצא רעיון מקורי :ביום הכינוס השנתי דיבר המלך על כל הוצאות הממלכה ומנה את כל הנושאים החשובים ,אך במהלך פירוט תקציב הצבא והביטחון עצר לפתע, שאל את הרב 3 4 עלל"מג בעומר: ה החגיגה? ומשחור ,לבן, ה שביניהם 7 גויאבה מאת הרב אברהם יוסף ,רב העיר חולון האם מותר לרסק אבוקדו בשבת לפני הסעודה? מלאכת טוחן ובורר שונות מכל המלאכות האסורות בשבת ,שבשתי מלאכות אלו התירו כשעושה כך בשינוי על מנת לאכול לאלתר (מיד) .ובמלאכת טוחן השינוי הוא שלא ישתמש בכלי המיוחד לטחינה ,ולכן מותר לרסק בננה מעוניין לזכות את הרבים בתוכן יהודי איכותי? חייגו עכשיו או אבוקדו בשיני המזלג בשבת ,על מנת לאכול מהם לאלתר ,כיון שהמזלג אינו כל המיוחד לטחינה .ובמלאכת בורר יש שלושה תנאים להתיר ,ובהיעדר אחד השתתף בחלוקת שבת של ע לורוניתהלבתי כנסת הידב 073-222-13-88 * קבלת העלונים מדי שבוע כרוכה בתשלום סכום סמלי ,לכיסוי עלויות הדפוס והמשלוח. מהם אסור :א .אוכל מתוך פסולת ולא להיפך; ב .ביד ולא בכלי – והסכין או המזלג נחשבים כברירה ביד; ג .על מנת לאכול לאלתר ולא להניח לאחר זמן. מנוע חיפוש היהודי החושב מונולוגים מערוץ הידברות מאת דניאל בלס "היהדות היא סם החיים שלי" עו"ד ניסן שריפי אמנם לא גדל במשפחה תורנית ,אולם התובנות על משמעות החיים ומטרתן הובילו אותו לא רק לקיום תורה ומצוות, אלא אף לפעול ולהשפיע במוקדי הכח למען היהדות מגיל שש עבדתי בעבודות שונות :סבלות ,בניין ועוד .לא בחלתי באף עבודה .בתקופה ההיא ,הקשר שלי ליהדות היה ,כמו רוב עדות המזרח ,די מסורתי. הייתי הולך לבית הכנסת ,אך כן נוסע בשבת .זה היה נראה לי די טבעי ,כי כך כל השכונה שלי נהגה. בצבא הייתי בפעולה מאוד מורכבת במדינה זרה, ולאט לאט הבנתי שיש בורא לעולם ,והוא מנהל אותנו בכל שנייה ושנייה בחיינו .כך התחזקתי וחזרתי בתשובה .למעשה ,כל אדם בר דעת יודע שלא ייתכן שכל אחד מאיתנו נברא מכלום ,או ממפץ גדול .כל התיאוריות הללו נופצו לחלוטין. האמת היהודית היא היחידה. אמנם האסימון נפל לי בתקופת הצבא ,אך האמת שמדי יום ביומו אני הולך ומתחזק. במוסר אתה רואה מוטיב קבוע :אדם צריך לזכור מה הסוף שלו .לא משנה מה אתה ,הרי בסופו של דבר אדם מגיע לאותו בור באדמה .אם כן ,מה המטרה שלך? להיות מפורסם? לבנות בתים? יש מטרה לעולם הזה ,ואדם צריך כל הזמן להיות חדור במטרה הזאת. היום ,בנוסף לעבודתי ,אני משתדל מאוד להיות במוקדי ההשפעה הציבורית ,על מנת להכניס תוכן יהודי אמיתי במרחב החיים ולהילחם בכל אלו המונעים זאת מהעם .הצלחתי בסייעתא דשמיא להוביל להורדת תכניות ופרסומות המכילות תוכן פוגעני וכפרני ,זכיתי להטמיע בכל תחנות הרדיו האזוריות פינת פרשת שבוע בימי שישי ,ועוד. בנוסף ,מכספי הירושה של אמי ,משפחתי בנתה בית כנסת בשכונת רמת פולג בנתניה ,המקיים כעשרים שיעורי תורה מדי שבוע ,לאנשים נשים וטף. היהדות למעשה זה סם החיים שלי .כאשר אני סר אל בית המדרש ,אני מתמלא סיפוק .זו ההנאה של החיים שלי ,לא המשרד שלי ולא המשפטים. אני רואה את ההישגים ,לא רק כהישגים שלי אלא כהישגים לאמת .אנשים לא מכירים את העולם התורני ,ואם היו מכירים היו מבינים עד כמה זה סם החיים של כולנו. מתוך ראיון בתכנית "בכיוון אחר" ,ערוץ הידברות ()97 כיצד נתחזק במהלך צירי הגאולה? לפני הגאולה יהיו מחלוקות קשות ,גם בתוכנו וגם מחוצה לנו ,כיצד אפוא נתחזק במהלך צירי הלידה הקשים הללו ,שאת התחלתם אנו רואים אף בימינו? בכתבתנו האחרונה בסדרה על הנבואות, נדבר על הדרך להחזיק מעמד ולהתחזק ,לנוכח הקשיים שלפני הגאולה. החפץ החיים זצ"ל כתב על תהליך הגאולה" :כי הנה ידוע מה שכתב הגר"א ז"ל ,שכל ימי הגלות דומה להריון ,והסוף דומה לחבלי לידה .ובחבלי לידה ידוע ,שאם נזדמן אשה המתקשה ללדת... עד שאין בכוחה לסבול ,אז המיילדת מנחה אותה (מסבירה לה) ,כי הכאב לא ימשך ,ותאמר לה :אל תדאגי ,כי זה סימן שקרוב הוא ללידה" (חפץ חיים, שם עולם ,דף יב) .כלומר ,צירי הלידה שאנו רואים צריכים לחזק אותו באמונה בבוא הגאולה. וכך אמרו חז"ל גם על הדור שבו יבוא המשיח: "אם ראית דור שצרות רבות באות עליו כנהר, חכה לו" (סנהדרין צח ,עמוד א). גם הילקוט שמעוני (על ישעיהו פרק ס ,רמז תצט) מתאר את תהליך הגאולה ,וטומן בו דברי חיזוק חשובים למלחמת גוג ומגוג" :אמר רבי יצחק :שנה שמלך המשיח נגלה בו ,כל מלכי אומות העולם מתגרים זה בזה ...ויאחוז אותם צירים כצירי יולדה ,וישראל מתרעשים ומתבהלים ואומרים: להיכן נבוא ונלך ,להיכן נבוא ונלך (שהרי עומדים להשמיד את ישראל) ,ואומר להם (הקב"ה לישראל) :בני אל תתיראו ,כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם .מפני מה אתם מתיראים? אל תיראו הגיע זמן גאולתכם ,ולא כגאולה ראשונה גאולה אחרונה ,כי גאולה ראשונה היה לכם צער ושעבוד מלכיות אחריה ,אבל גאולה אחרונה אין לכם צער ושעבוד מלכיות אחריה". אנו נמצאים באחרית הימים ,כפי שהודיעו לנו רבותינו ,וזו תקופה של חושך ושל הסתר פנים גדול .אך הנבואות שראינו בתנ"ך ובדברי רבותינו צריכות לחזק אותנו ,כי אנו רואים ולמדים שהכל מכוון מטרה .דבר ממה שקורה לנו אינו מתרחש במקרה ,ולא לחינם .ומה מוטל עלינו לעשות? התשובה היא :להתחזק כפי יכולתנו! כל יהודי שמורד אפילו מעט בעבירה ,בתרבות הגויים, מגלה בכך את רצונו בה' ובתורתו הקדושה .כל יהודי ששומר עוד מצווה ,מגלה בכך את רצונו מתוך ראיון בתכנית "בכיוון אחר" ,ערוץ הידברות ()97 בגאולה השלמה ,ומקרב אותה במעשיו .זוהי עבודת צוות ,וכולנו נשיג יחדיו בע"ה את המטרה האמיתית ,של הגאולה השלמה. למרות הנבואות הקשות שאמרו הנביאים ,אנו יכולים לראות גם את האור שבקצה המנהרה, את הנבואות החיוביות שהובטחו לנו לאחר הקשיים ,שעם ישראל יזכה לקום מן העפר ,וכמו שהנבואות הקשות התגשמו ומתגשמות ,כך גם נבואות הגאולה עתידות להתגשם לנגד עינינו. חשוב להזכיר בעניין זה את הסיפור המפורסם בגמרא ,על מקרה שבו רבי עקיבא הלך עם חכמים לחזות בהריסות בית המקדש ,וכשראו שועל יוצא מבין ההריסות של קודש הקודשים, החלו החכמים לבכות ,ורבי עקיבא חייך .שאלו אותו חבריו :מדוע אתה מחייך כשאנו בוכים? השיב להם רבי עקיבא ,כי לאחר שראינו שכל נבואות החורבן התקיימו אחת לאחת עד הפרט הקטן ביותר ,כעת נדע בוודאות שגם כל נבואות הגאולה יתגשמו במלואן .השיבו לו החכמים: "עקיבא ניחמתנו ,עקיבא נחמתנו" (מכות דף כד, עמוד א). ועל כן נוכל להתחזק באמונה ,שלמרות נבואות החורבן הקשות שהתגשמו ,ונבואות הסכנה שממתינות בפתח ,נדע בוודאות ,ודווקא בזכותן, שגם נבואות הגאולה הטובות עתידות להתגשם במלואן ,ועל כן מוטל עלינו להתחזק לקראת הגאולה שהובטחה לנו .ה' מסר לנו בתורה את הדבר היחיד שיביא לגאולה הטובה של אחרית הימים (דברים פרק ל')" :והיה כי יבואו עליך כל הדברים האלה ,הברכה והקללה ,אשר נתתי לפניך והשבות אל לבבך ,בכל הגוים אשר הדיחך ה' אלוקיך שמה :ושבת עד ה' אלוקיך ושמעת בקולו ככל אשר אנכי מצווך היום -אתה ובניך ,בכללבבך ובכל נפשך". התורה מבטיחה לעם ישראל ,שהוא ישוב לשמור את התורה והמצוות באחרית הימים, ויזכה לגאולתו השלמה .ולכן ,כל יהודי שחוזר לשמור את התורה ,מקרב בכך את הגאולה השלמה. מלכי ישראל מאת הרב משה כהן חייאב חוסר אונים :מי יתמודד מול גוליית? דוד מגיע לביקור אצל אחיו השוהים במערכה מול הפלישתים ,ורואה את חילול ה' הגדול שנגרם מההפחדות של גוליית .כיאה לראוי למלוכה, הוא לא נשאר אדיש בן איש אפרתי הכתוב מבאר את ייחוסו של דוד :בנו של ישי ,צאצא של רות המואבייה שהתגיירה ודבקה בה' ,וממנה יצא דוד שנמשח למלך על ישראל .לעומת גוליית ,שהוא צאצא של עֹרפה ,גיסתה של רות ,שעזבה את עם ישראל ושבה לעבודה זרה ,ודבר שהוביל לכך שממנה נולד גוליית שמחרף את ה'. ישי אבי דוד ,תלמיד חכם חשוב מאוד ומגדולי הדור היה .חז"ל מתארים את גודל מעלתו וחשיבותו בכך שהיה דורש מול קהל של 600אלף איש (!) ובדרך קבע אנשים חשובים היו מתלווים אליו בכל מקום. בעת מלחמה ,נקראים הגברים למלך על מנת שיהיו מוכנים להשתתף בה .ישי ,שהיה זקן ומכובד ,לא נדרש ללכת ,אך שלח את שלושת בניו הגדולים מתוך שמונת בניו :אליאב ,אבינדב ושמה .דוד ,שכזכור נלקח לנגן למלך שאול בעת שהיה עצוב ,היה חוזר אל בית לחם לרעות את צאן אביו. ד"ש לאחים ישי דואג לבניו הנמצאים במערכה מול הפלישתים. גוליית יוצא בוקר וערב כשהוא מתרברב ומשפיל את ישראל ,אולם עדיין לא נפתחה המלחמה .במשך 40 יום שהו שם האחים .ישי מבקש מדוד ללכת לראות את שלום אחיו ,ומצייד אותו בלחמים עבורם וחריצי גבינה לשר האלף שהם בפיקודו ,ושייקח את משכונם אם משכנו דברים לצורכם .דוד מזדרז לקיים את דברי אביו ,הוא משכים בבוקר ומשאיר את הצאן עם שומר על סדר היום מאת הרב שי עמר א .יש ראשונים הסוברים כי תלמידי רבי עקיבא פסקו מלמות ביום ל"ג בעומר ,ומשום כך לא נוהגים מיום זה והלאה דיני אבלות ,אם כי בני ספרד לא מסתפרים עד יום ל"ד בבוקר לאחר תפילת שחרית. ב .הדעות חלוקות בשאלה האם יום פטירתו של רשב"י הוא בל"ג בעומר .יש הסוברים שיום ל"ג בעומר הוא יום ההילולא של רבי שמעון בר יוחאי, ובשם רבי יונתן אייבשיץ זצ"ל (ספר מוסרי ר' יונתן עמוד רסז) מובא ,שביום ההילולא דרשב"י היה למעלה גם כן הילולא .וראוי לכל איש הירא והחרד לשים אל לבו לשוב בתשובה ,כי זכות רשב"י מסייעת לבא להיטהר ,ולא לבלות זמן בעולם הזה בהבלי עולם שהם צער לצדיק". ָחפְ ִׁשי ּבְ יִ ְׂשרָ ֵאל" .דוד רואה בפעם הראשונה את ישראל במערכה מול פלישתים וכן בפעם הראשונה רואה את גליית הענק ולבוש המגינים כשמחרף ומגדף אף שכבר 40יום נשנה הדבר .דוד כואב את הביזוי והזלזול כלפי שמיא ,ומתעניין מה ייתן המלך לאדם שיכה אותו. "זדונך ורוע לבבך" ומגיע אל מחנה ישראל .הוא אינו מוצא את אחיו במחנה ,היות והלוחמים התייצבו כבר באזור המערכה מול הפלישתים. "מי הפלישתי הערל הזה" דוד מוצא את אחיו ושואל בשלומם .בתוך כך יוצא גוליית הפלישתי כשהוא מחרף ומגדף ,וגורם לפחד ובהלה במחנה ישראל .הכתוב מספר שהלוחמים היו מתארים אחד לשני את חוסר האונים של שאול המלך אל מול גוליית ,בכך שהבטיח הבטחות חשובות למי אׁשר יַ ּכֶ ּנּו יַ ְע ְׁשרֶ ּנּו ַה ֶּמלֶ ְך שיכה את גוליית" :וְ ָהיָ ה ָה ִאיׁש ֶ עׂשה ע ֶֹׁשר ּגָ דֹול ,וְ ֶאת ּבִ ּתֹו יִ ֶּתן לֹו ,וְ ֵאת ּבֵ ית ָאבִ יו יַ ֶ אליאב ,אחיו הבכור של דוד ,סבר שדוד הגיע על מנת לראות את המלחמה כי לא ראה אצלו את הלחמים ,חריצי הגבינה והערבונות שדוד השאיר במחנה ,ולכן כעס עליו שנטש את הצאן במדבר ללא השגחה" :ידעתי ֶאת זְ דֹנְ ָך (סקרנותך) וְ ֵאת ר ַֹע לְ בָ בֶ ָך (חוסר זהירותך) ּכִ י לְ ַמ ַען רְ אֹות ַה ִּמלְ ָח ָמה יָ רָ דְ ָּת" .דוד משיב לו :מה עשיתי? אם הזדמן לי לבוא לכאן זה משמים שסיבבו שאראה את גוליית מול ישראל .ממעשה זה בארנו לעיל שאליאב הפסיד את המלוכה כיון שכעס על דוד לחינם .לעומת זאת ,דוד אע"פ שנמשח כבר למלך וסיכן את עצמו לראות בשלום אחיו כציוויו של אביו ,בא למקום המערכה ואליאב אחיו מבזה אותו בדברים קשים ,כשדוד שעונה לו בדברים רכים סימן הוא שראוי למלוך ,כיון ששלט בכעסו וברוחו .אליאב אף שהיו כוונותיו טובות לשמור על רכוש המשפחה, כיון שכעס נדחה מהמלוכה. דוד רצה לראות את ישראל מנצחים ושם ה' יתגדל ,ועל כך אמרו חז"ל (מדרש ילקוט שמעוני)" :כל המוסר עצמו על ישראל זוכה לכבוד ולגדולה" .דוד המלך כאב בכל לבו את הביזוי כלפי הקב"ה ועל כך אֹלהים יְ ָחרֶ ף ָצר, "עד ָמ ַתי ִ אמר בתהילים פרק ע"דַ : אֹ-להים רִ יבָ ה רִ יבֶ ָך ,זְ כֹר ִ קּומה יְ נָ ֵאץ אֹויֵ ב ִׁש ְמָך לָ נֶ ַצחָ . ֶחרְ ּפָ ְתָך ִמּנִ י נָ בָ לּ ,כָ ל ַהּיֹוםַ .אל ִּת ְׁשּכַ ח קֹול צֹרְ רֶ יָךְׁ ,שאֹון ָק ֶמיָך עֹלֶ ה ָת ִמיד" .ולכן החליט לעשות מעשה... הכותב מטפל ויועץ לאורח חיים בריא, כותב ומרצה ביהדות וברפואה ל"ג בעומר :על מה החגיגה? בשו"ת 'תורה לשמה' (סימן תצ"ג) כתב ,שהרוצה להשתטח על קברי הצדיקים ,ודאי יש עדיפות יותר להשתטח ביום פטירה שלהם שהוא יומא דהילולא וללמוד שם איזה לימוד .ואכן ידוע ומפורסם יום ל"ג בעומר שבו עולים רבבות מאחינו בני ישראל לאתרא קדישא מירון להתעלות שם בעליה רוחנית ולהיפקד בפקודת ישועה ורחמים .וכבר מצאנו בספרים קדמונים אודות חשיבות פקודת הקבר ביום ההילולא .במכתב מסע ר' משולם מוולטרה אודות ציון שמואל הנביא כתב" :קבורת אדונינו שמואל הנביא עליו השלום ...וחנה אמו ושני בניו, ולשם מתקבצים היהודים בכל שנה ושנה ובאים גם מחו"ל ,מבבל וארם צובה ומשאר מקומות ,עד שהבאים מחוץ לארץ לבדם הם יותר מאלף איש שבאים בכל שנה בכ"ח ימים בחודש אייר כי ביום היתה נפשו צרורה בצרור החיים". ג .ישנו ביטוי הלכתי לשמחה הגדולה ביום זה שאין אומרים תחנון ביום ל"ג בעומר ולא במנחה שלפניו ,ולכן כשחל ל"ג בעומר ביום א' אין אומרים צדקתך בתפילת מנחה של שבת. ד .האומר בליל ל"ג בעומר לפני ספירת העומר 'היום לג בעומר' ,אם כשאמר את דבריו לא התכוון כלל לספירה -יכול לספור את העומר בברכה ,והוא הדין למי שאמר ביום לב בעומר לאחר שקיעת החמה ש"לא יאמרו וידוי כי הלילה לג בעומר", שסופר בלילה כרגיל בברכה (ילקוט יוסף מועדים). וטעם הדבר ,שלעניין הלכה למעשה "מצוות צריכות כוונה" ,כמבואר בשלחן ערוך (סימן ס' סעיף ד') ,וכאן הרי לא התכון לשם ספירה .אמנם בשו"ת אור לציון כתב ,שאפילו לסוברים שאין צריכות כוונה יכול להמשיך לספור העומר בברכה במקרה שלנו ,משום שכאן צריך "ספירה" ,וכל שלא כיוון לשם ספירה אלא רק רצה לומר שהיום ל"ג בעומר וכדומה ,הרי אין כלל ספירה ולא קיים המצוה ,ויש כאן רק סתם הודעה בעלמא ותו לא. ה .בארץ ישראל נהגו להדליק מדורות לכבוד יום זה ,והרבה טעמים נאמרו בדבר ,וביניהם :משום שביום זה גילה רבי שמעון סודות התורה שנמשלו לאש ככתוב "הלא כל דברי כאש נאום ה'". ו .רבים נוהגים ביום זה לעלות למירון לתגלחת הבן ('חלאקה') בפעם הראשונה במלאת לו ג' שנים, וכן נהג רבנו הארי ז"ל. יש מהראשונים שכתבו כי סעודה ביום זה חשובה סעודת מצוה .בחצרות החסידים מצאנו מנהג לירות בחץ וקשת ,ובספר הקדוש 'יד מאור ושמש' מובא, שיום ל"ג בעומר הוא יום של המתקת הדינים. שנזכה כמאמר הפיוט ,כי "תורתו של רשב"י מגן לנו ,היא מאירת עיננו ,הוא ימליץ טוב בעדנו ,אדוננו בר יוחאי". הרב שי עמר הינו רב במדור ההלכה של הידברות להפצת העלון חייגו073-2221388 : עריכה :צוריאל גביזון | עריכה גרפית :שני מויאל | ניהול תוכן :דודו כהן | הפצה ולוגיסטיקה :טליה זכריה וחנה פנחסי 3 לבן, שחור, ומה שביניהם סיפורים מהחיים חיים ולדר חלק ב' שתי חברות נפש שגדלו יחד באותו קיבוץ ,החליטו לעבור לעיר הגדולה .אך שם הם חוו משבר ערכים גדול ,שהוביל בסופו של דבר לפיצול באורח חייהן :האחת התחזקה והשניה נשארה בדרכה .שנים לאחר מכן ,יד ההשגחה גלגלה מפגש פתאומי עם משפחה חרדית ,שהחזירה את השתיים לדרך משותפת תקציר הפרק הקודם: נולדתי בקיבוץ של "השומר הצעיר" בצפון. הייתי בת יחידה להורים שעבדו במשק והאמינו בחלום הסוציאלי בכל לבם .היתה לי חברת ילדות שהיתה לי כאחות בשם הילה (שם בדוי) .בהגיענו לגיל 21החלטנו יחד לעזוב את הקיבוץ ולעבור לאזור המרכז. הנחיתה בתל אביב היתה קשה ביותר .היינו בנות המחונכות על ברכי שיטה שהאמינה בערכים של שוויון ,הסתפקות במועט ושיתוף .תל-אביב היתה ההפך המוחלט :אנוכית ,מוחצנת חומרית ואנטי-ערכית .באותה תקופה חברה משותפת הזמינה אותנו להרצאה תחת השם" :שחור לבן וכל מה שביניהם" ,כשהתברר להפתעתנו שמדובר במרצה חרדי .הוא החל בסיפור על ילד שגדל בכפר ומעולם לא ידע שיש לו אבא ואמא .כולם מסביב דאגו שלא לספר לו .בהתחלה זה בכלל לא הפריע לו בגלל שלכולם מסביבו לא היה אבא ואמא .הם פשוט חיו לעצמם .ואז ,כשהגיע לימי נעוריו סיפר לו איש זקן על מושג כזה "אבא ואמא" .בשלב הזה פרצתי בבכי ,כי זה הזכיר לי את הסיפור שלי, ועל חיי המשותפים בקיבוץ בצורה שיתופית, כאשר בקושי הרגשתי את המשפחה הגרעינית שלי .יצאתי מההרצאה באמצע ,אך הסיפור הזה הלך איתי ולבסוף הבנתי שיש לי אבא בשמיים שאוהב אותי ,והתחזקתי .לעומת זאת ,חברתי הילה לא התרגשה מההרצאה ,והמשיכה בדרכה. אני התחתנתי עם מתחזק שסיפורו דומה לשלי, וגם הילה התחתנה עם קיבוצניק .הפער האמוני בינינו גרם לדרכנו להיפרד ,ולמעשה ניתקנו קשר. א ך הסיפור לא הסתיים כאן .לפני כשבועיים נקלעה משפחה חרדית ,אב ואם ועוד שישה ילדים בשלג באזור ירושלים ,ואיני מדברת על כביש 1או 443שם הגיעו כוחות עזרה ,מאוחר אמנם ,אך הגיעו .הם נתקעו במקום שקט ,עם נוף יפיפה אך מרוחק .הם הזעיקו עזרה וכמו כולם זו לא הגיעה .לקראת הבוקר הדלק אזל ,המנוע כבה, ולאחר מספר שעות גם המצבר. היה זה יום שישי ,השעות הלכו והתקדמו. רכבם היה מכוסה שלג ,כוחות ההצלה לא הגיעו וכעת גם לא היה שום אמצעי להזעיקם מאחר וסוללת המכשיר הסלולרי נגמרה .הם הבינו שאם הם לא עושים משהו הם יקפאו. אב המשפחה יצא מהרכב ,אפילו לא ידע לאן. הוא קיווה שייקלע למקום יישוב. ואכן ,הגיע לישוב ,חילוני לחלוטין ,ללא תושב אחד דתי .הוא דפק על דלת הבית הראשון שראה. את הדלת פתחה לו הילה ,חברתי. היא הזעיקה את בעלה ועוד כמה מאנשי הישוב .הם יצאו ברכבים ,והוא הצטרף אליהם למרות קדושת השבת מפני פיקוח נפש .הם הגיעו לרכב המכוסה כולו ,הוציאו את בני המשפחה והסיעו אותם באחד הג'יפים אל הישוב. מה עושים כעת? לכזו סיטואציה לא חלמו אף לא אחד מהצדדים. משפחה חילונית לחלוטין ,שני ילדים וכלב, מול משפחה חרדית ביותר ,אבא עם זקן ,אם עם מטפחת ,ילדים עם פאות .לשני הצדדים אין מושג מה עושים. הילה אמרה" :מותר לכם להיות אצל חילוניים?" האב אמר" :מותר לנו להיות אצל יהודים". כולם צחקו צחוק שקצת הפשיר את הקרח, תרתי משמע. "בדרך כלל החרדים אומרים 'בואו תעשו אצלנו שבת' .כעת תורנו" ,אמרה הילה. כאן החל גישוש עדין .חברתי ידעה שלחרדים אסור לאכול כל דבר ושיש איזושהי בעיה עם כלים. היא לקחה כלים חד פעמיים והתכוונה לבשל משהו ...אם המשפחה החרדית הצטרפה אליה, ובעדינות לחשה לה מה מותר ומה אסור. "מבחינתנו אסור לאכול כל דבר שיבושל או יחומם בשבת .לכן אנו נסתפק בדברים הבסיסיים: חלות ,טונה ,שימורים ,שתייה ,ירקות ,כל מה שיש .יהיה בסדר ,לא תזיק לנו דיאטה"... הילה עקבה אחר האישה ,היא החלה יחד עם בעלת הבית לאסוף את כל המוצרים שניתן היה להפיק מהם משהו לשבת. היא קלטה היטב את המבט החטוף לבדוק אם יש הכשר על המוצר .בתוך עשרים דקות אספו ערימת מוצרים ולאחר מכן החלו להכין מהם ארוחה בכלי פלסטיק. הם הכינו ארוחה חלבית ,סלט ענק ,גבינות מכמה סוגים ,שימורי תירס ,שוקולד למריחה לילדים ,ועוד ...הילה התנצלה כל העת שאינה יכולה להגיש להם את מה שהיא באמת יודעת במעמד בנם של מקובלים במהלך הערב תיערך תפילה מיוחדת לברכת הבית ובסוף הערב יקבל הרב קהל לעצה ולברכה המקובל הרב ארגון הידברות מאפשר לכם לקיים ערב שכולו רוחניות בבתיכם יצחק בצרי ההרצאות בנושא: שליט”א עין הרע ,חלומות ,שם האדם ועוד... תשלללוא ם להזמנת שיעור במעמד הרב בצרי חייגו: 073-2221333 052-9551561 לבשל ,אך כולם הבינו שבמצב שנוצר זה מה יש וזה הכי טוב שיש. לאחר ארוחת השבת התיישבו שני הזוגות לשיחה. בעלה של הילה החל כמובן בשאלות הנפוצות "מדוע לא הולכים לצבא" ושאלות בסגנון הזה, אך אבי המשפחה החרדית לא הסכים בשום אופן להיכנס למקומות הללו" .אנחנו אורחים שלכם. הצלתם אותנו ,אתם עושים איתנו חסד מאד גדול בכך שאתם מארחים אותנו ואל תחשבו שאני לא מבחין בהתחשבות שלכם ,שאתם לא מדליקים את מכשירי התקשורת בבית ...אנחנו בשום אופן לא נגיע איתכם לוויכוח או ריב .אסכים לענות על כל שאלה ,אך לא כזו שתעורר עימות". הוא נתן להם מספר דוגמאות מהן שאלות של דיון ומה ריב וכיוון אותם לדיון בשאלה הפשוטה ביותר האם יש בורא לעולם ואם כן ,מה הוא דורש מאיתנו ,ומדוע אנחנו צריכים להיענות לדרישתו. "כל הדברים האחרים הם שטויות .אם תתעקשו לריב עליהם ,אסכים לעשות זאת ,לא כשאנו אורחים שלכם ואסירי תודה לכם על כל רגע שאנחנו כאן". השבת הזו היתה השבת הכי מרתקת שעברה על הילה ובעלה .הם הרשו לעצמם לשאול שאלות קשות .להפתעתם לא נתקלו בשום כעס ובשום רוגז ,והילה היתה מספיק חכמה להבין שהם באמת לא מתרגזים .בשבת הזו הם נכנסו למקומות שמעולם לא חשבו להגיע אליהם ,בין השאר מפני שהתרחקו כמטחווי קשת מכל עיסוק בנושא. בין לבין קשרה הילה שיחה עם האישה ,והן מצאו עצמן מתחברות כנשים לדברים הבסיסים בחיים ,גידול ילדים ומשפחה .הילה ראתה מולה אמא לכמות בלתי סבירה מבחינתה ,שישה ילדים, שמתפללת להרבה יותר ,ובפעם הראשונה ראתה את הצבעוניות הרבה בתוך מה שראתה כשחור משחור. לקראת מוצאי שבת סיפרה הילה לאישה החרדית על המפגש האחד והיחיד שהיה לה עם אדם חרדי .היא החלה לספר לה את הסיפור על הילד שלא ידע על המושג אבא ואמא ,על הקשיש שגילה לו שיש לו אבא ואמא .כבר בתחילת הסיפור החלה האישה החרדית לדמוע ,עד שהבכי הפך להתייפחות ממש כמו ילדה קטנה. הילה פשוט חיבקה אותה .הרגישה שיש משהו מאחורי הבכי הזה .הסתבר שהיא נושאת סיפור חיים לא פשוט בכלל .הוריה נפטרו בזה אחר זה עד הגיעה לגיל חמש. היא כלל אינה זוכרת אותם ,הקהילה עטפה אותה בחום ואהבה .היא גדלה אצל קרובי משפחה שנתנו לה את כל הטוב שבעולם ,אך לא הצליחו להוות תחליף להורים ממש" .הם נתנו לי יותר מכל ילדיהם ,הרעיפו עלי כל טוב צעצועים, בגדים ופינוקים .אין לי שום טענות נגדם .אבל אין תחליף לאבא ואמא" ,יבבה" ,הסיפור שסיפרת לי הוא בדיוק הסיפור שלי". הילה נפתחה לגמרי והחלה לספר לה על ילדותה" .לי כן היו אבא ואמא ,ולמרות זאת לא ידעתי מהם אבא ואמא .וכשגילו לי זה כבר היה מאוחר" ,כך אמרה והחלה לספר על ילדותה מזווית שמעולם לא פתחה עד כה ,גם לא לפני בעלה .לבה של הילה נפתח ולפתע החלה להרגיש את כל הכאב שהיה אצור בה על העדר דמות ההורים בחייה .מוצאי שבת הגיע ושיחתם נמשכה הרבה לאחר מכן. שתי המשפחות נפרדו בידידות במוצאי שבת. ג'יפ הסיע אותם לביתם ,ולמחרת הגיע הבעל לקחת את רכבו. הקשר בין הילה לאורחת החרדית הפך ליומיומי .הילה מצאה עצמה נמשכת להתעניין בעולם החרדי ומהר מאד ביהדות .זה אמנם טרי מאד ,אפילו השלג לא הפשיר ,אבל אני מקווה שזה תחילתו של תהליך מבורך. ואיך אני יודעת מכל זה? השבוע התקשרה אלי הילה אחרי שנים לא התקשרה .היא סיפרה לי על השבת המוזרה שעברה עליה והוסיפה' :את יודעת מה הכי "מבחינתנו אסור לאכול כל דבר שיבושל או יחומם בשבת .לכן אנו נסתפק בדברים הבסיסיים :חלות, טונה ,שימורים ,שתייה, ירקות ,כל מה שיש. יהיה בסדר ,לא תזיק לנו דיאטה"... משונה כאן? שעד היום ראיתי את החרדים השחורים בדיוק כמו שהם :שחורים .כמו פלקט שאין מאחוריו כלום .אפילו לא רציתי להתקרב ולבדוק אם יש משהו מאחור .אני חושבת שרוב החילוניים הם כך. דווקא השלג הלבן הזה הביא למפתן ביתי את השחורים ובשבת אחת בודדת נוכחתי לדעת כמה צבע יש בתוך החיים שלהם ,כמה חום ואהבה ואנושיות וכמה אני יכולה להתחבר ל'שחור' הצבעוני הזה". היא סיפרה וסיפרה וסיפרה ,ואז הבריק לי רעיון :את יודעת משהו הילה? זוכרת איך קראו להרצאה שגרמה לי להתחיל את התהליך של החזרה בתשובה? הילה חשבה וחשבה ופתאום אמרה" :רגע... משהו עם לבן ,כן" ,שחור ולבן ומה שביניהם". "הבנת הילה?" אמרתי" .אצלי זה היה הסיפור, אצלך זה היה השלג .שנינו התעמתנו עם השחור והלבן ,אני הגעתי אל השחור מהכפור והבנתי. אצלך ,השחור הגיע אל הכפור הלבן .לשתינו יש תשובה על "השחור ,הלבן ,ומה שביניהם"... כל ספריו של הסופר הרב חיים ולדר בהידברות שופס 073-222-1250 - כלים שלובים מאת הרב דוד עשור חסידות או חסרות? אין לתאר עד כמה נלחם היצר להרוס את שלום הבית ,וזאת ביודעו כי "איש ואשה שזכו שכינה ביניהם" ,ואת זה אינו יכול לסבול .הוא מעדיף לשכון ביניהם ,ולכן בכל כוחו מנסה לסלק את השכינה מביניהם ולכבוש את מקומה. היצר הרע אינו בוחל גם מלבוא בדרך חסידות יתרה ,דהיינו :להחשיק את האשה באמירת תהלים במשך כמה משעות היום, להאריך בתפילה ,לצאת מהבית למעשה חסד, ובכך הבית מוזנח ללא ארוחות מסודרות, ללא ניקיון וכביסה ,הילדים מוזנחים ללא טיפול מסור וחם ,והאמא ששה ושמחה על ריבוי מצוותיה ומעשיה הטובים .הבעל חוזר מעבודתו בערב ורואה את הבלגן שבבית ,ואש המחלוקת מחלה לבעור בבית "קדוש" זה, המלא במצוות ומעשים טובים. ובכן ,כמה לא השכילה אשה שכזו במעשיה, בחשבה שאת המצוות אפשר למצוא רק מחוץ לבית ,ואינה מבינה ,שכל תנועה ותנועה בניקיון הבית ,בסדור הבית ,בכביסה ,בבישול, בחינוך וטיפול מסור לילדים אין ערוך למצווה זו. שהרי במניעת המחלוקת וריבוי השלום תשרה את השכינה בבית ותזכה לבנים תלמדי חכמים ,ומה ישווה ליותר מזה? ולכן אין זו חסידות אלא חסרות. ומסופר על הרב ישעיה מושקט ,רבה של פראג ,שהייתה לו אשה בעלת אופי קשה שמיררה את חייו ,ובנוסף לכך היתה "צדקת" להפליא .והיה רבי ישעיה אומר בהלצה ,שזו כוונת חז"ל שאמרו בגמרא (יבמות סג) על הפסוק" :אעשה לו עזר כנגדו" ,ואמר רבי אליעזר" :זכה – עזר ,לא זכה – כנגדו" .שאם זכה הבעל ומצא אשה בעלת מידות טובות – נעשית עזר לבעלה ,והם משלימים זה את זה .הוא יושב ולומד – והיא מטפלת בילדים, הוא הולך לתפילה – והיא באותו הזמן דואגת לענייני הבית .אולם אם אינו זוכה – תהיה 'כנגדו' -מתנגדת ומתחרה עמו .הוא מתפלל בפינה אחת והיא גם ,כנגדו ,מתפללת בפינה השנייה ,הוא קורא תהלים – והיא גם קוראת תהלים כנגדו ,הוא לומד גמרא – והיא לומדת בספר אחר( ...אוהליך יעקב) חדש! מבית הידברות! ת בי קורס הכשרת מנחי שלום קצוע נוספים יר כהן ,הרב שמחה כהן ואנשי מ בהנחיית הרב זמ לפרטים והרשמה 073-2221300 *למשתתפים בקורס שיעברו אותו בהצלחה תינתן אפשרות להשתלב כנותני שירות דרך הידברות. גדול הדור סיפורים ממסכת חייו של הרב יוסף אלישיב זצוק"ל מתוך הספר 'גדול הדור' ,באדיבות הרב אברהם אוחיון ִמי ָׂשם ֵלב ַלּנַ ַער ַה ָּצ ִעיר? ּשמֹונִ ים וְ ָח ֵמׁשָׂ ,שם ֵלב ְל ָכְך! ַּכ ֲא ֶׁשר ִסּיְ מּו ַה ִּמ ְת ַּפ ְּל ִלים ְל ַה ֲע ִביר ֶאת ֲא ָבל ָמ ָרן ַהּיָ ִׁשיׁשֶּ ,בן ַה ְ ׁ אֹותּה ַל ֲה ָר ָחה ּומ ַסר לֹו ָ יהם ,נָ ַטל ָמ ָרן ֶאת ַה ֻּק ְפ ָסהָ ,צ ַעד ֶאל ֵע ֶבר ַהּנַ ַערָ , ֻק ְפ ַסת ַה ְּב ָׂש ִמים ֵּבינֵ ֶ ָמרָ ן ָהיָ ה ּבֶ ן ְׁשמֹונִ ים וְ ָח ֵמׁש ּכַ ֲא ֶׁשר ִה ְתרַ ֵחׁש ַה ַּמ ֲע ֶׂשה ַהּבָ א. לֹומד יׁשיתָ ,היָ ה ָמרָ ן ֵ ַאחר ְס ֻעּדָ ה ְׁשלִ ִ ּבְ כָ ל ַׁשּבָ ת ,לְ ַ ּבְ בֵ ית ַהּכְ נֶ ֶסת "א ֶֹהל ָׂשרָ ה"ּ .בְ ַהּגִ ַיע זְ ַמן ְּת ִפּלַ ת ַערְ בִ ית ַאחר ְּת ִפּלַ ת ַערְ בִ ית ָהיָ ה ִמ ְת ַּפּלֵ ל ּבְ בֵ ית ּכְ נֶ ֶסת ָסמּוְךּ ,ולְ ַ ָהיָ ה עֹולֶ ה לְ בֵ יתֹו לַ ֲערְֹך ַהבְ ּדָ לָ ה ,וְ ָאז ָהיָ ה ָׁשב לְ בֵ ית ַהּכְ נֶ ֶסת לִ ְׁשקֹד ׁשּוב ַעל ַּתלְ מּודֹו. ֶא ָחד ִמ ַּתלְ ִמידָ יו ֶה ְחלִ יט לַ ֲחסְֹך ֲעבּורֹו ֶאת ַהּזְ ַמן ַהּיָ ָקר. ָמה ָע ָׂשה? ִקּבֵ ץ ִמנְ יַ ן ֲאנָ ִׁשים ּובִ ֵּקׁש ֵמ ֶהם לְ ַהּגִ ַיע ִמּדֵ י מֹוצ ֵאי ַׁשּבָ ת לְ בֵ ית ַהּכְ נֶ ֶסת "א ֶֹהל ָׂשרָ ה"ַ ,על ְמנָ ת ָ לְ ִה ְת ַּפּלֵ ל ְּת ִפּלַ ת ַערְ בִ ית ּבִ ְמ ִח ַּצת ָמרָ ן .וְ ָאכֵ ןּ ,בְ כָ ל מֹוצ ֵאי ַׁשּבָ ת ָהיּו ִמ ְתּכַ ּנְ ִסים ָה ֲאנָ ִׁשים ַהּלָ לּו לִ ְת ִפּלַ ת ָ ַאחר ַערְ בִ ית ּולְ ַהבְ ּדָ לָ הָּ ,ומרָ ן ָהיָ ה ָׁשב לְ ַתלְ מּודֹו ִמּיָ ד לְ ַ ַה ְּת ִפּלָ הּ ,בְ לִ י ֶׁש ָהיָ ה נֶ ֱאלָ ץ לַ ֲעלֹות לְ בֵ יתֹו. ֶא ָחד ֵמַאנְ ֵׁשי ַה ִּמנְ יָ ן ַהּלָ לּו ָהיָ ה נַ ַער ָצ ִעירֶׁ ,שּזֶ ה ַע ָּתה ָחגַ ג ּבַ ר ִמ ְצוָ הּ .גַ ם הּוא נִ ְתּבַ ֵּקׁש ַעל יְ דֵ י ַּתלְ ִמידֹו ֶׁשל ָמרָ ן לָ בֹוא ּולְ ַה ְׁשלִ ים ִמנְ יָ ן. מֹוצ ֵאי ַׁשּבָ תּ ,בִ ְׁש ַעת ַה ַהבְ ּדָ לָ הּ ,כַ ֲא ֶׁשר ּבֵ רֵ ְך ָ ּבְ כָ ל ַה ַּמבְ ּדִ יל ַעל ַהּבְ ָׂש ִמיםֶ ,ה ֱעבִ ירּו ַה ִּמ ְת ַּפּלְ לִ ים ֶאת ֻק ְפ ַסת ַאחרֹון ִמּבֵ ינֵ ֶיהם ֵהרִ ַיח ַאחר ֶׁש ָה ֲ ַהּבְ ָׂש ִמים ִמּיָ ד לְ יָ דּ ,ולְ ַ "מאֹורֵ י ָה ֵאׁש". ֶאת ַהּבְ ָׂש ִמיםִ ,ה ְמ ִׁשיְך ַה ַּמבְ ּדִ יל לְ בִ רְ ּכַ ת ְ ַאחתּ ,דִ ּלְ גּו ַה ִּמ ְת ַּפּלְ לִ ים ּבְ ָטעּות ַעל אֹותֹו אּולָ ם ַּפ ַעם ַ נַ ַער ָצ ִעירֵ .הם ֶה ֱעבִ ירּו ֶאת ַהּבְ ָׂש ִמים ֵמ ֶא ָחד לַ ֵּׁשנִ י וְ ֹלא עֹומד ּבֵ ינֵ ֶיהם. ָׂשמּו לֵ ב לַ ּנַ ַער ֶׁש ֵ ַהּכ ֲֹהנִ ים ֵהם ַהּנְ ִציגִ ים ֶׁשל ַעם יִ ְׂשרָ ֵאל ּבְ בֵ ית אֹותם ּבַ ָּפרָ ָׁשה לְ ַה ְק ִּפיד ַה ִּמ ְקּדָ ׁש .לָ כֶ ן ַהּתֹורָ ה ְמ ַצּוָ ה ָ יֹותר ַעל ּדִ ינֵ י ֻט ְמָאה וְ ָט ֳהרָ ה ,וְ עֹוד ַה ְק ָּפדָ ה ֲחמּורָ ה ֵ יֹותר ַחּיָ ב ּבְ כָ ְך ַהּכ ֵֹהן ַהּגָ דֹול. ֵ דֹוׁשים ּמֹועדִ ים ַה ְּק ִ ַאחר ּכָ ְך ַמזְ ּכִ ירָ ה ַה ָּפרָ ָׁשה ֶאת ַה ֲ ַ לְ יִ ְׂשרָ ֵאל ,וְ ֶאת ַה ִּמ ְצוֹות ֶׁש ַּׁשּיָ כּות לְ כָ ל ַחגַׁ :שּבָ ת, ּוס ִפירַ ת ָהע ֶֹמר ,רֹאׁש ַה ָּׁשנָ ה וְ יֹום ֶּפ ַסחֲ ,הנָ ַפת ָהע ֶֹמר ְ ַהּכִ ּפּורִ יםּ ,ולְ בַ ּסֹוף ַחג ַה ֻּסּכֹות. ּגַ ם נֵ ר ַה ָּת ִמיד וְ לֶ ֶחם ַה ָּפנִ יםַ ,הּמּונָ ִחים ּבְ ִמ ְקּדָ ׁש לִ ְפנֵ י ה' ּדָ רַ ך ֶקבַ ע ,נִ זְ ּכָ רִ ים ּבַ ָּפרָ ָׁשה. ּבְ סֹוף ַה ָּפרָ ָׁשה ְמ ֻס ָּפר ַעל ְׁשנֵ י ֲאנָ ִׁשים ֶׁשּבְ ַמ ֲהלָ ְך ְמרִ יבָ ה ּבֵ ינֵ ֶיהם ִהזְ ּכִ יר ֶא ָחד ָמ ֵהם ֵאת ֵׁשם ה' ,וְ ִקּלֵ ל. הּוא הּובָ א לִ ְפנֵ י מ ֶֹׁשה לַ ּדִ יןּ ,ומ ֶֹׁשה ֹלא יָ דַ ע ּכֵ ַיצד הֹוציאּו ֶאת ָה ִאיׁש לָ דּון אֹותֹוַ .על ִּפי הֹורָ ַאת ה' ִ ַה ְּמ ַקּלֵ ל ִמחּוץ לַ ַּמ ֲחנֶ ה ,וְ רָ גְ מּו אֹותֹו ּבַ ֲאבָ נִ ים. 6 לרכישת ספר 'גדול הדור' חייגו להידברות: 073-222-12-50 חידה בריבוע מה בפרשה? קדושת הכהנים ומועדי ישראל ַאף ֶא ָחד ֹלא ָׂשם לֵ ב לְ כָ ְך ,וְ גַ ם ַהּנַ ַער ֹלא ִהרְ ּגִ יׁש ַצ ַער ּבּוׁשה .הּוא ֵהבִ ין ֶׁש ִּמּׁשּום ָמה ָׁשכְ חּו אֹותֹו. אֹו ָ ֲאבָ ל ָמרָ ן ַהּיָ ִׁשיׁשּ ,בֶ ן ַה ְּׁשמֹונִ ים וְ ָח ֵמׁשָׂ ,שם לֵ ב לְ כָ ְך! ּכַ ֲא ֶׁשר ִסּיְ מּו ַה ִּמ ְת ַּפּלְ לִ ים לְ ַה ֲעבִ יר ֶאת ֻק ְפ ַסת ַהּבְ ָׂש ִמים ּבֵ ינֵ ֶיהם ,נָ ַטל ָמרָ ן ֶאת ַה ֻּק ְפ ָסהָ ,צ ַעד ֶאל ֵעבֶ ר ַהּנַ ַער, אֹותּה לַ ֲהרָ ָחה. ָּומ ַסר לֹו ָ ׂשּומת ּדִ ְמעֹות ִה ְתרַ ּגְ ׁשּות ָע ְמדּו ּבְ ֵעינָ יו ֶׁשל ַהּנַ ַערְּ .ת ֶ יֹותר. ַהּלֵ ב ֶׁש ֶה ֱענִ יק לֹו ָמרָ ן רִ ּגְ ָׁשה אֹותֹו ּבְ ֵ ָׁשנִ ים ָעבְ רּוַ .הּנַ ַער ִה ְתּבַ ּגֵ ר וְ ִה ְת ַח ֵּתן ,וְ כַ ֲא ֶׁשר ּבְ יֹום ִמן ַהּיָ ִמים ָׁש ַמע ּכִ י ּבְ בֵ ית ַהּכְ נֶ ֶסת "א ֶֹהל ָׂשרָ ה" ַמ ֲחלִ ִיפים ֶאת ָהרִ הּוטִ ,מ ֵהר לַ ָּמקֹום ּובִ ֵּקׁש ֶאת ֻק ְפ ַסת ַהּבְ ָׂש ִמים ַהּיְ ָׁשנָ ה .הּוא ִׁשּלֵ ם ֲעבּורָ ּה לַ ּגַ ּבַ איּ ,ולְ ָק ָחּה ֶאל ּבֵ יתֹו. הערה :התשובות בכתיב מלא .1 מאת עוזי קייש פירוש המילה 'שרוע' על פי רש"י: "שאחד ____ גדול מחברו". .2 .3פרי עץ הדר ,הוא "עץ שטעם עצו ופריו ___" .4השלם" :וכל זר לא ___ קדש" (ויקרא כב ,י). .5אסור לכהן בעל ____ לעבוד במקדש. המועד הראשון שכתוב בפרשת המועדים. אם פתרתם נכונה את החידון ,תקבלו בטור המודגש את דברי רש"י" :שכל הנותן לקט שכחה ופאה לעני כראוי ,מעלין עליו כאילו בנה בית המקדש והקריב עליו קרבנותיו ____". הידעת? בתורה מוזכרת מצות שמירת שבת 15פעמים! רק בריאות מאת אליהו שכטר החגים שאחרי החגים השבוע יחולו שני ימים מיוחדים :פסח שני ול"ג בעומר .לפניכן התבוננות קצרה על כל אחד מהם גויאבה אחד הפירות העסיסיים בטעמם ובריח הנודף מהם הוא הגויאבה .מי שמסתובב באזור מטעי הגויאבה בעונת הקטיף לא יוכל להישאר אדיש לריחה .הגויאבה מפיצה את ריחה בכל סביבתה .לא כולם אוהבים את ריחה :ויש שאוהבים מאוד ויש שסולדים מאוד .הגויאבה עשירה בערכים בריאותיים רבים .הבולטים בהם הוא הכמות העצומה של ויטמין .Cפרי אחד מכיל בערך פי 3מהצריכה היומית של ויטמין .Cהפרי אף עשיר מאוד בוויטמין Aהתומך בבריאות העין בעיקר במה שקשור ליכולת הראיה בלילה .כמו כן ,הוויטמין תומך בריריות השונות בגוף מה שיכול לסייע במצבים של ליחה ונזלות. הפרי עשיר מאוד באשלגן ובעוד ויטמינים ומינרלים רבים ושונים .הפרי עשיר מאוד בנוגדי רעלים (נוגדי חמצון) שונים .הוא עשיר מאוד בליקופן ,שהינו נוגד חמצון הנמצא בעגבנייה ובאבטיח .אולם ,מסתבר שנמצא גם בגויאבה והמיוחד הוא שכמותו בגויאבה גבוהה מאשר בעגבניה ובאבטיח .הליקופן משמש כנוגד חמצון הידוע ביכולתו להיאבק בסרטן הערמונית .אי לכך ,מי שחולה בסרטן הערמונית או נמצא בקבוצת סיכון למחלה, או סובל מערמונית מוגדלת -טוב יעשה אם יקפיד לאכול גויאבה .יש בה נוגדי חמצון נוספים השייכים למשפחת הקרוטנואידים כגון הבטא קרוטן .חשיבותו המיוחד של נוגד חמצון זה בשמירה על בריאות העיניים. עתה אבקש לגעת בכמה יתרונות בריאותיים הייחודיים לגויאבה .תמיד מזהירים את הסובלים מסוכרת מאכילת פירות בגלל רמות הסוכר הגבוהות שבפרי .אולם בעניין זה ,מיוחדת הגויאבה שהסוכרתיים יכולים ליהנות מפרי טעים בעל יתרונות בריאותיים רבים ויחד עם זאת רובם יכולים לאוכלו וזאת בזכות העובדה שהאינדקס הגליקמי של הפרי נמוך .כלומר ,מהירות הפיכת הסוכר שבפרי לגלוקוז נמוך מאוד .זאת בזכות תכולת הסיבים התזונתיים הגבוהה במיוחד שיש בה. אצל סוכרתיים ,אי שמירה על מזונות בעלי אינדקס גליקמי נמוך עלול לגרום לאורך זמן לנזק בריאותי רב כשהסימפטומים עלולים להיות השמנת יתר ,לחץ דם גבוה ,כולסטרול וטריגליצרידים לא מאוזנים .יחד עם זאת סוכרתי שבוחר לאכול גויאבה יבדוק בכל זאת האם רמת הסוכר עלה ליתר ביטחון. יש לציין שאף חליטת עלי הגויאבה מסייעים לאיזון רמת סוכר .הכמות הגבוה של הסיבים התזונתיים משפיעה גם על היציאות ומסייעת במצבים של עצירות .פרי הגויאבה מושך אליו הרבה תולעים .אי לכך ,כשאוכלם את הפרי יש לבדקו היטב .כל מקום רך מומלץ לחתוך ולהתבונן טוב כי התולעים דומים בצבעם לצבע הפרי ,ולכן קשה להבחין בהם. וכן יש להתבונן באזור הגרעינים .לבריאות! אליהו שכטר הוא אירידיאולוג ומטפל טבעי חג ההזדמנות השניה לעתים נדמה ,שלנו -הנשים -יש מומחיות מיוחדת: רגשי אשמה .באיזה תחום בחיינו איננו מלקות את עצמנו בלי סוף ,על כך שהמצב הינו כפי שהוא? ביסודם של רגשי האשמה ישנו גרעין של טוב ,והוא החרטה, המהווה את הפתיחה לכל תהליך של תיקון .ואולם, כאשר אנו נעצרות בשלב הזה ,אנו ממלאות את עצמנו ואת חיינו באנרגיות שליליות ,שלא רק שאינן מקדמות אותנו ,אלא אף מחלישות אותנו. את אותה נטייה נפשית של ביקורת עצמית ,וחוסר נחת מן המצב הקיים ,אנו מוזמנות לרתום לאמונה גדולה ביכולת הנצחית לתקן ,ולנוע לכיוון הזה. זו מהותו של "פסח שני" ,אשר ממשמעויותיו בנפש היא כי "אין מצב 'אבוד'; תמיד אפשר לתקן ולהשלים. אפילו מי שהיה טמא ,מי שהיה בדרך רחוקה ,ואפילו 'לכם' ,שהדבר היה ברצון ,על אף הכל אפשר לתקן" (הפתגם מיוחס לאדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש ,לוח "היום-יום", פסח שני) .נכון ,הרבה דברים בחיינו לוקים בחוסר שלמות ,וייתכן אף שאנו הגורמות להם ,ובחרנו להיכנס למיצר בו אנו נמצאות ,אבל עכשיו העת בו ניתן גם לשנות .זה העת לעשות את אותה שיחת טלפון שאנו דוחות ,זו העת להתחיל בדיאטה או לבקש סליחה, וזו העת לקיים את אותה החלטה שהתבשלה בלבנו זמן כה רב .זהו ,כלשונו של ר' שלמה קרליבך" ,חג ההזדמנות השניה". ארבעה מיני יהודים כשנכיר בכך שיש לאהוב כל יהודי אפילו רק בגלל היותו יהודי -נגיע לאחדות הרצויה לבנה ,רעיה ואם ,מבריקה ונבונה במיוחד וברוכת כישרונות ,הגיעה לטפל ביחסיה עם אמה .האם היא אשה קשה מאוד ,מרוכזת בעצמה ,ובלשון המעטה "לא מפרגנת" .לעולם לא תאמר מילה טובה ,אלא תמיד כשהיא רואה מישהו שטוב לו ,יש לה משפטים "טובי לב" לומר עליו .ידוע לי שהדברים נכונים ,לאור העובדה שחלק מאחיה ואחיותיה עברו דרכי. כל שיחת טלפון או מפגש הופכים ל"סערה" ,ולעתים לניתוקים הנמשכים חודשים ארוכים .מה עושים? הלא איך שלא נסתכל על זה ,מאימא לא מתנתקים. מעבר לקיום מצוות הבורא יתברך לכיבוד הורים שהיא העיקר ,הדבר לא מעשי ,שהרי אצל אימא נפגשים כולם ,וניתוק ממנה משפיע על הקשר עם האחים. בפרשת "קדושים" נאמר" :ואהבת לרעך כמוך (ויקרא יט ,יח) ,ובפרשתנו כתוב" :ולקחתם לכם פרי עץ הדר כפת תמרים וענף עץ עבות וערבי נחל ושמחתם לפני ה' אלוקיכם" (ויקרא כג ,מ) .כיצד מתחברים עניינים אלו? במדרש (ויקרא רבה) אומרים חז"ל ,שארבעת המינים רומזים לארבעה סוגים של יהודים :האתרוג" ,יש בו טעם ואין בו ריח" ,רומז ליהודים אשר "יש בהם תורה ויש בהם מעשים טובים" .הלולב (כפות תמרים), שהתמר "יש בו טעם ואין בו ריח" ,רומז ליהודים אשר יש בהם תורה אבל לא מעשים טובים .ההדס" ,יש בו עזרת נשים מאת אורה רבקה וינגורט רקמה נשמתית אחת מצבי חולי ,ר"ל ,או חלילה מוות ,יש בכוחם ליצור סולידאריות וקרבה בין אלו שנחשפים להם. הורים וילדים מתחילים לדבר על דברים שהיו סגורים בלבם משך כל השנים ,אחים קולטים כי אין לאן לברוח מברית הדמים ,ואף הזרים זה לזה פתאום חשים קרובים כל כך .על רקע נטייה זו ניתן אולי להבין את פטירתם של תלמידי רבי עקיבא ,שלאבלות עליהם אנו נותנים מקום בכל שנה מחדש .במצב בו בולט חוסר כבוד הדדי ,נראה כי הקב"ה זימן רצף של מחלות ולוויות ,ר"ל ,בכדי להגיע לנקודה פנימית של אהבה. כך ,למשך ל"ב ימים של ספירה ,מסייעים לנו מלמעלה להסיר קליפה ועוד קליפה ,ולהגיע ללב .ואולם ,ישנה אלטרנטיבה .חגיגת ל"ג בעומר ,היא תפנית המלמדת שאפשר להגיע לאהבה ולאחדות גם במחול משותף סביב האור .טו"ב ( )17הימים מל"ג בעומר ואילך מורים לנו את הדרך להגיע לקרבה בטוב ,ולא בכאב .מדורת ל"ג בעומר ,שהיא כנר נשמה ענק לרשב"י ,מרמזת ל"נר הוי' נשמת אדם" ,שהיא המכנה המשותף לכולנו: "והנפש והרוח מי יודע גדולתן ומעלתן בשורשן ומקורן באלוקים חיים .בשגם שכולן מתאימות ואב אחד לכולנה ,לכן נקראו כל ישראל אחים ממש מצד שורש נפשם בה' אחד ,רק שהגופים מחולקים" (פרק לב בתניא) .נשמות כולנו מאוחדות בשרשן ,בהיותן חלקים של הא-לוה ממעל ,שהוא אחד ,ורק הגופים שלנו יוצרים את אשליית הנפרדות .ייתכן ויש בזה הסבר לנטייה האנושית בה פתחנו – בזמנים ומצבים בהם הגוף מאבד מכוחו או מתכלה ,קל יותר להתאחד ברמה הנשמתית .ואולם ,בכל עת יכולים אנו להפנות את מבטנו פנימה ,ולהתחבר לצד המהותי יותר שלנו, שקשור בקשר אמיץ עם מהותו הפנימית של הזולת. חכמת נשים מאת ד"ר אהובה ניסן ריח ואין בו טעם" ,רומז ליהודים שעושים מעשים טובים אך אין בהם כל כך תורה .הערבה" ,אין בה טעם ואין בה ריח" ,רומזת על יהודים שאין בהם לעת עתה לא מעשים טובים ולא תורה .כיצד נוכל להבין את הציווי להתאחד עם הערבה שאין בה טעם ואין בה ריח? מסביר הרבי מלובביץ' (שיחות על פרשות השבוע, עמ' ,)164כי די בכך שיהודי נקרא יהודי ,יש בו מעלה פנימית נסתרת ,גם אם כלפי חוץ אין רואים זאת, ואפילו רואים להיפך... הוא מוסיף כי הערבה כשרה לחלוטין עד כדי כך ששמה רמוז בפסוק" :וערבה לה' מנחת יהודה וירושלים ,כימי עולם וכשנים קדמוניות" (מלאכי ג,ד), ולומד מכאן שצריך להתאחד עם כל יהודי! כשאוהבים יהודי ,מתעוררת פנימיות האהבה ,שהיא מידת הרחמים .מרחמים עליו ,מרוממים ומחזקים אותו עד שהוא מגיע לדרגה של "יש בו טעם ויש בו ריח". גם הלולב דומה במשמעותו לערבה .חכמים אומרים שגם לולב הנלקח מעץ דקל שאינו עושה פירות ,הוא לולב כשר .גם עם סוג כזה ש"אין בו מעשים טובים" יש להתחבר .הלולב והערבה רומזים ליהודים שאין בהם מעשים גלויים ובכל זאת מהותם היא שהם בני האבות הקדושים .כל ארבעת המינים מביאים לאחדות מושלמת בין כל סוגי בני ישראל ,כולם מועילים זה לזה וככתוב במדרש" :מכפרין אלו על אלו" .שנזכה לאהבת ישראל שלמה. נכתב ע"י ד"ר אהובה ניסן ,פסיכו-כירולוגית ומאמנת להעצמה אישית-זוגית-משפחתית .לרכישת הספר החדש של ד"ר אהובה ניסן 'חכמת נשים' חייגו להידברות 073-222-1250 7 מעון בר יוחאי ו בי ש א מ רתם כה לחי ר הידברות בסופ"ש מהנה עם בבומאוללוןחגוצגיפורי בכפר חפץ חיים ם אחרי ל"ג בעומר 8-9/5י"ט-כ' אייר יו בהשתתפות הרב זמיר הפכייטהניםן ו ובליווי החזנים אבנר שם טוב ובני ן דן מיבריכה חצי אולימפית עילות לילדים | ה | ארוחות גורמה | פ ירה כפרית שלוה ורגוע או בס”ד לפרטים והרשמה 8-9 מקומכם-י"ז אייר /5 הבטיחו החדריםט"ז מספר מוגבל בחוקותי פרשת 073-222-1-270 ערוץ הידברות / YES 97 יצא לאור אתם חייבים את זה לעצמכם !!! אל תחמיצו את הספר הרביעי והאחרון בסדרת ספרי “המהפך” דעיים עכשוויים בנושאים רבים ומגוונים גילויים מ שכבר מופיעים בתורת ישראל בנוסף :פלאי היצירה המעידה על היוצר ו לפרטים נוספים ולרכישה: עכשיו במחיר השקה מיוחד!! 073-222-12-50 HOT
© Copyright 2024