סוכות - פרשת האזינו
בע"ה י"ב בתשרי תשע"ו
25/09/2015
גליון מס' 2916
פרשת האזינו-סוכות
וְדם ֵענָב ִתּ ְשׁ ֶתּה ָח ֶמר .דברים לב ,יד
ַ
ֶיך' –
ֹאכל ָכּל ְי ֵמי ַחיּ ָ
כשחטא נחש הקדמוני בעץ הדעת אמר לו המקום ' ָע ָפר תּ ַ
)בראשית ג ,יד( .אמר נחש ,ומה אעשה לגפן שבצרתי וליין שהעמדתי ממנה? אמר לו
אַכזָרֲ ,הלֹא הוּא ָכּ ֻמס ִע ָמּ ִדי
ינם יֵינָם וְ רֹאשׁ ְפּ ָת ִנים ְ
המקום ,אני לוקחו שנאמר ' ֲח ַמת ַתּ ִנּ ִ
אוֹצר ָֹתי' )דברים לב ,לג-לד( .זכו ישראל ,אני משקה להם ממנו ,שנאמר:
ָחתוּם ְבּ ְ
וְדם ֵענָב ִתּ ְשׁ ֶתּה ָח ֶמר'.
' ַ
אַשׁ ִכּיר ִח ַצּי ִמ ָדּם' )דברים לב ,מב(.
לא זכו ,אני משקה להם מדמם שנאמר ' ְ
על הקשר הכפול בפרשה בין יין לדם.
)מתוך ספר מדרשיו של רונן אחיטוב – "צוהר תעשה לתיבה"(
-------------------------------------------------
שיעור פרשת השבוע :לאחר התפילה שיעור אחה"צ -שעה 17.30
שבת האזינו
הדלקת נרות
14:00
מנחה
ימי החול
18:15
זמן תפילין /טלית
18:25
שחרית
06:00
שחרית ב' )בביה"ס(
08:20
שיעור הלכה אקטואלית
05:45←05:41
שחרית א'
06:45
שחרית ב'
08:30
סוף זמן ק"ש
18:00
מנחה א' )בחד"א(
13:15
מנחה )בני-עקיבא(
14:00
מנחה וערבית
18:15
לימוד "דור לדור"
17:10
שקיעה
18:25←18:33
צאת השבת
19:08
ערבית
20:10
מנחה
13:30
אחיות תורניות :שבת -חגית קאופמן ,חג -דורית רידר
09:33←09:32
2
הסוכה -פרדוקס ההגנה של דירת הארעי הרעועה
לצד בתים מורחבים ומשופצים ,בין כבישים סלולים ומקומות חניה ,הולכות ומוקמות בזו אחר זו סוכות
שדפנותיהן מתנפנפות ,ותקרתן חדירה לשמש ,לגשם ולהפתעות ממערב) ...שלא נדע!(
איש לא משלה את עצמו שהמבנה שבין לילה היה ובין לילה יאבד ,עתיד לספק לנו הגנה מחום ,מקור מפחד
ומבהלה .עיקרה של הסוכה הוא הצל שהיא מספקת לחוסים בה ,והיא אינה אלא מבנה שבין אוהל לבית ,שניתן
לקפלו ברגע ולאחסן עד לשנה הבאה.
דווקא הצל שאין בו ממשות הוא סמל להגנה של הקב"ה ולחסותו הרחומה כמתואר במילות פרשת האזינו
"כנשר יעיר קינו" ,ובפסוקי שיר המעלות הידועים המתארים הגנה זאת כך:
ֶך.
ה' שׁ ְֹמ ֶר ָך;ה' ִצ ְלּ ָךַ ,על-יַד ְי ִמינ ָ
ָר ַח ַבּ ָלּ ְי ָלה.
ַכּ ָכּה; וְ י ֵ
יוֹמםַ ,ה ֶשּׁ ֶמשׁ לֹא-י ֶ
ָ
ַפ ֶשׁ ָך.
ה' ִי ְשׁ ָמ ְר ָך ִמ ָכּלָ -רעִ :י ְשׁמֹרֶ ,את-נ ְ
עוֹלם.
וּבוֹא ָךֵ --מ ַע ָתּה ,וְ ַעדָ -
את ָך ֶ
ה' ִי ְשׁ ָמרֵ -צ ְ
פסוקי השיר מזכירים את צל הסוכה המרובה מחמתה ,ואת הכרזה בכניסה המברכת את הנכנס והיוצא .ואולם,
הידיעה כי אנו מוגנים בסוכה מכל רע ,אין בה בכדי להרגיע ,משום שהיציאה אל הסוכה מאתגרת את האפשרות
של חיים ללא בית ,האופציה המאיימת של היות חסר בית ,הופכת בחג למעין משחק ,בו נמתחת עוד ועוד
האפשרות לפעול בבית הארעי; לאכול ,לישון ,ללמוד ,לנוח ולארח.
חז"ל לא ראו בסוכה מזכרת מהמסע המדברי ומבית הנדודים הנייד ,אלא זכר לענני הכבוד שליוו את בני ישראל,
כמגן רוחני ולא פתרון פונקציונאלי בהעדר קירות וגג .מהם אותם ענניי כבוד? רש"י על הפסוק" :שמלתך לא
בלתה מעליך" )דברים ח' ,ד'( ,מזכיר כי" :ענני כבוד היו שפים בכסותם ומגהצים אותם כמין כלים מגוהצים ,ואף
קטניהם כמו שהיו גדלים היה גדל לבושן עמהם" .כלומר ,לענניי הכבוד סגולה מיוחדת השומרת על הבגד ועל
החיצוניות .לא די שהבית השברירי לא גורם להזנחה ,אלא שהוא מאפשר יותר ניקיון וסדר ואפילו מעל הטבעי
)הבגדים גדלים עם הילד הצומח( ,אולי משום שהארעיות מאפשרת גמישות והתרחבות שבית הקבע מגביל .ולא
עוד אלא שהליווי האלוקי במדבר לא חנק את הצמיחה האישית והלאומית ,ואפשר התפתחות והתבגרות.
סמל לצמיחה שמאפשרים החיים בדירת הארעי ,הם ארבעת המינים ,עליהם אומר הרמב"ם שהם עומדים
בלחותם ורעננותם במשך שבעה ימים ,מה שאי אפשר זה באפרסקים ורימונים ובאגסים וכיוצא בהם )מורה
נבוכים חלק ג' ,פרק מ"ג(.
המילה "צמיחה" הקרובה לשונית למילה "שמחה" מפרשת את סוג השמחה המיוחד לסוכות ,שמחה של רעננות
והתחדשות ,יציאה מן השגרה והתנסות חדשה .ניתן לומר אפוא שברכת החג אינה רק "ושמחת בחגך" אלא גם
"וצמחת בחגך" ,כך שנוכל לפרוץ ולפרוח בלא לאבד את תחושת המוגנות כבנבואת עמוס )ט,יא(" :וְ ֻס ָכּה ִתּ ְהיֶה
וּמ ָמּ ָטר".
ֶרם ִ
וּל ִמ ְסתּוֹר ִמזּ ֶ
וּל ַמ ְח ֶסה ְ
יוֹמם ֵמח ֶֹרב ְ
ְל ֵצל ָ
רותי לזר
3
"שהכל נהיה בדברו"
בחלוף שלושים יום לפטירתו של ראש משפחתנו -בני ז"ל
נקיים ערב לזכרו ,ביום שלישי ,אסרו חג סוכות )כ"ג בתשרי(6/10 ,
בשעה ,19:30בחדר אוכל ימין:
-
תפילת ערבית .
סיום ש"ס משנה .
דברים לזכרו ,בשילוב שירי תפילה ,מפי החזן חיים אליעזר הרשטיק ומשפחתו.
סרטון קצר" :בוקר אחרון" – ברפת גוש קטיף .
הציבור מוזמן!
העלייה לקברו – ביום ראשון ,ערב סוכות ,י"ד בתשרי ,בשעה .08:45
משפחת גינזברג
דברים שכתב הרב בני לאו
הביא לדפוס :מושל'ה גינזברג
"ממתק לשבת" ,פרשת" :כי תבוא אל הארץ".
עם צאת שבת של "כי תצא" וכניסת שבוע "כי תבוא" יצא בני גינזבורג ,איש סעד ,מעולמו שכאן לעולמו ששם.
צריך להכיר כדי להאמין שיש עדיין אנשים כאלה כאן ,על פני האדמה .נדמה שעליו נכתב השיר "לתת את הנשמה
ואת הלב".
איש שכולו נתינה לכלל .לא בהליכה אלא בריצה .לא מבין מה זה מנוחה .כולו בתנועה אין סופית של עשייה למען.
מהשכמת הבוקר בצוות הרפת ועד אמצע הליל בוועדות הקיבוץ .חברה ,דת ,משק ,קליטה ,חינוך -לית אתר פנוי
מיניה .עומס על כתפיו הרחבות על מה שראו עיניו .והן ראו הרבה .אדם שחיפש בעיניו רק לתת ושוב לתת .כמה
מדהים לשמוע שאחרי מותו ביקשו הרופאים מהמשפחה את הקרניות מעיניו להשתלה .עין טובה שכזו שתקרין
בעיני אדם נוסף .כך ,עוד לאחר מותו המשיך בעשיית החסד.
המחלה היכתה בו בגוף אך לא יכלה לה לנפש הגדולה הזו .עוד בצאת שבת ישב בבית ובשארית כוחותיו השתתף
במלווה מלכה עם עשרות חברים שבאו לשיר איתו ולשמוח עם לידת נכד נוסף .בשארית של השארית כתב בני
והכתיב את מילותיו האחרונות -צידוק הדין .מודה לאלוהיו על חיים נפלאים ,על חיים שלמים שלא חסר בהם
יום ללא תפילין )מלבד יום אחד במלחמת יום הכיפורים( .חיים שכולם מלאים בחיי ארץ ישראל על כל נופיה,
חיים מלאים בתורה ומוקפים במשפחה .בתוך דבריו מבקש ממשפחתו למלאות את כוס הדמעות בימי השבעה על
כל מה שיכול היה עוד להיות ולא יהיה .אך מפציר בהם להמשיך מבכי לזכרון של בנייה וגאולה.
4
והנה אנחנו לקראת סוף השבעה מגיעים אל פרשת "כי תבוא".
אחד משיאי הפרשה הוא הרגע שבו אדם עומד פשוט ידיים אל מול קונו ,לאחר ששילם את כל חובותיו לחברה
)"וידוי מעשר"( ואומר בפשטות" :עשיתי ככל אשר ציוויתני ,השקיפה ממעון קדשך מן השמיים וברך את עמך".
סוג של עסקה הדדית .אני אעשה את שלי ואתה את שלך .מי מאיתנו יכול להתבונן כך אל יומו האחרון ,לפשוט
ידיו ולומר את המילים הפשוטות והישירות האלה? זכינו לחיות ליד איש שכזה ,שימיו מלאים ונפשו מלאה
וחסרונו גדול.
---------------------------לזכר חברי אפרים ישראלי הי"ד
כבר חלפו להן 42שנה מאז מלחמת יום כיפור הנוראה ואין אני יכול לשכוח את חבריי הטובים מהפלס"ר שנפלו
לידי בימי קרב הבלימה ,בחווה הסינית ובפריצה מעבר לתעלה .יותר מכל ,קשה לי לשכוח את אפרים ישראלי
הי"ד ,אחיה של חברתנו זהבה בר"ט-ישראלי ,תבדל"א.
מדי שנה ,בפרוס הימים הנוראים אני מתחבר לתפילת מוסף של ראש השנה ובמיוחד לציטוט מספר ירמיהו" :הבן
יקיר לי אפרים אם ילד שעשועים כי מדי דברי בו זכור אזכרנו עוד על כן המו מעי לו רחם ארחמנו נאום ה'".
זכורה לי במיוחד פגישתנו האחרונה לפני צליחת התעלה בה סיפר לי אפרים שאחיו דדי הי"ד נפצע ופונה והוא
שמח שרק הוא נשאר מהאחים במלחמה .לצערי לאחר הצליחה ,שמעתי בקשר שהוא נהרג .לדאבוני הרב דדי
אחיו נפטר עקב פציעתו הקשה .אותם האחים האוהבים והאהובים שהיו קשורים בעבותות זה לזה ושנהרגו על
מזבח העם והארץ מעלים לי את הפסוק" :בחייהם ובמותם לא נפרדו" המשתלב עם ארוע טראגי זה.
כשבננו הצעיר דורון נולד ,הודענו לזהבה ולנחמה אמה ,תוך התרגשות רבה שאנו מוסיפים לו את השם אפרים
לאחר שמתן השם התעכב מפאת משקלו הנמוך.
בזמן מלחמת ההתשה התנדבו קציני מילואים לעיבוי הכוחות שנקראו "נמרים" .לפי דעתי נחמה ישראלי – האם,
היא הנמרה החזקה מכולם ..וכולנו צריכים להצדיע לה .אאחל לה עוד שנים רבות של בריאות.
מוישל'ה גינזברג
שיעור שבת אחה"צ ותפילת מנחה
לתשומת לב:
שיעור שבת אחה"צ -ייערך בשעה 17.30
תפילת מנחה -בשעה 18.00
5
על "סליחות בפיג'מה"
ביום ראשון בערב התכנסו ילדי א'-ו' והוריהם )ואחיהם( בבית הכנסת לאמירת "סליחות בפיג'מה".
מדובר באמירת סליחות קצרה ,מיוחדת לילדים .השירה שהובילו אסף סוברי ואוהד גייבל והספינג'ים שהכינה
הילה ברביץ ,תרמו מאוד לאווירה .יישר כח לנעמה סט על הרעיון ולמדריכות על הארגון.
נקווה שמסורת זו תימשך גם בשנים הבאות ושקול תפילת הילדים יתקבל ברצון לפני אדון כל.
גדי סמואל
---------------------------------------------
על סדנת היצירה לסוכות
לאחר הפרסום הראשון של צוות שמיטה קהילתית ,קיבלנו טלפון ממשה אש )למי שלא מכיר/ה -בנם של שמעון
וציפורה אש ז"ל ,ממייסדי הקיבוץ(" -אני רוצה להשתתף בפרוייקט הזה ,תגידו לי מתי ומה ואני בא!".
שמרנו את ההצעה הנדיבה הזו אל שלהי השמיטה ,לפעילות לקראת סוכות ,ונענינו בהתלהבות ובשמחה .משה
ותמנע ,רעייתו ,תכננו ביצירתיות רבה סדנה מושקעת של הכנת קישוט לסוכה מחומרים טבעיים ,על בסיס פסוקי
פרשת האזינו ,בחיבור אל האדמה אשר נחה בשנת השמיטה ואל מבצע "אהבתי" ללימוד תנ"ך.
הסדנה משכה אליה עשרות רבות של משתתפים ומשתתפות -מגילאי גן ועד מי שהיו המטפלות של משה בגן ☺.
החומרים אשר אספנו ברחבי הקיבוץ )חציר ,תרמילי זרעים ,אצטרובלים ,קליפות עץ ועוד( ,הצטרפו אל חומרים
תל אביביים )חוטי רפיה וחולות צבעוניים( ,והודבקו או נרקמו אל משטחים מקרטון ממוחזר עליהם הודפסו
תמונות ופסוקים בעיצוב יפיפה.
ההשתתפות הנלהבת והעבודה הפעילה סביב השולחנות ועל הרצפה היו משובבי נפש ולב ,והאהבה של משה
לקיבוץ ולתושביו שפעה אל כולנו והפכה את הסדנה למיוחדת ונעימה במיוחד.
תודה גדולה ,משה .זכינו.
סלעית לזר
לפנינה ולשייע בר חי מזל טוב לרגל בר המצווה של הנכד
שילה בנם של בשמת וחיים בר חי
שתזכו לרוב שמחה ונחת!
6
יום הכיפורים שחלף-
תפילות יום הכיפורים בהובלתם של נבחרת חזני הבית ,באה כשמן בעצמותינו וביחד נסקנו לגבהים מרשימים.
אל יקל הדבר בעיניכם! ברוח ימי הקידמה בה אנו נמצאים ,ובזמן שבכל רגע ובכל תחום נדרש חידוש או ריגוש,
שימור המסורת הקיימת בעזרת ריענון קל ,הוא אתגר לא פשוט עבור שליחי הציבור שלנו ,והתוצאות לא מאחרות
לבוא .שיתוף הפעולה הנדיר בין החזן לקהילה ,כפי שמתבצע אצלנו בטבעיות ובתיאום מלא ,רק הולך ומשתבח
משנה לשנה ושמעו יצא למרחוק.
בשיעורו של יצחק שלומי שנערך בליל יום כיפור לאחר התפילה ,עסקנו בשאלה שלכאורה פשוטה :האם יום
הכיפורים מכפר גם על אלו שאינם חוזרים בתשובה ,או אף גרוע מכך ,אינם מכירים בקיומו!? ובכן ,דעות רבות
ומגוונות ברוח דבריו של רבי יהודה הנשיא פוסקות כי כוח כפרתו של יום הכיפורים על רוב העוונות ,חזק הרבה
יותר מעקשנותם של אלו העומדים במרים .המהר"ל מפראג משווה את החוטאים השבים אל השי"ת שהוא עיקר
הכל וחזקתם הראשונה ,בצורה לוגית" :כמו היובל ,שכל אשר נמכר -שב לאחוזת אביו".
אשר גולן שעלה לתורה ,לרגל הולדת נכדו ,פחות מיממה קודם לכן )ערב יוה"כ בסמוך למנחה( ,זכה לקריאות מזל
טוב נרגשות מכל עבר ,וכך עברה הבשורה לציבור ,כהרף עין .מזל טוב לסבתא ולסבא ולכל המשפחה המורחבת.
ישראל שריד עלה אף הוא לתורה לרגל הולדת ניניו והוסיף שמחה לשמחה .קריאת ההפטרה המתחילה בפסוק
מישעיהו" :סולו סולו פנו דרך הרימו מכשול מדרך עמי ,"..נשמעה רלוונטית מתמיד ,והזכירה לנו את הפרויקט
המתבצע בימים אלו...
תודה לכל אלו שטרחו ופעלו לפני הקלעים ומאחוריהם ומי ייתן שנזכה לכל הברכות והאיחולים שאיחלנו איש
לרעהו ולקהילה כולה.
יורם קימלמן
------------------------
אירוע פרידה משנת השמיטה
ֵר ָך ֲא ֶשׁר
וְה ַטּף ,וְ ג ְ
ָשׁים ַ
ָשׁים וְ ַהנּ ִ
"ִ ...מ ֵקּץ ֶשׁ ַבע ָשׁ ִניםְ ,בּמ ֵֹעד ְשׁנַת ַה ְשּׁ ִמ ָטּה ְבּ ַחג ַה ֻסּכּוֹתַ ...ה ְק ֵהל ֶאתָ -ה ָעםָ ,ה ֲאנ ִ
וּל ַמ ַען ִי ְל ְמדוּ) "...דברים ,ל"א ,י'-י"ב(.
יךְ ,ל ַמ ַען ִי ְשׁ ְמעוּ ְ
ִבּ ְשׁ ָע ֶר ָ
המועד הגיע ,ואנו נפרדים משנת השמיטה ומהפרוייקטים הקהילתיים שלנו באירוע סיום חגיגי.
בליל הושענא רבה )מוצאי שבת חול המועד( נתכנס ,אי"ה ,בחדר אוכל ימין בשעה ,20:45לערב של לימוד ושירה
בהשראת המקרא .נתחיל בקטעי לימוד קצרים ,שירים וחידות ,ונקנח בשני שיעורי תנ"ך עם דרורית וייס ובן ציון
שקלאר.
להתראות,
צוות שמיטה קהילתית
7
קובץ הלכות ישיבה בסוכה ונטילת לולב
ישיבה בסוכה:
.1כיצד מקיימים את מצות הישיבה בסוכה? אוכלים ,שותים ,ישנים ודרים בסוכה כל שבעת הימים ,בין
ביום ובין בלילה כדרך שאדם דר בביתו בשאר ימות השנה .כל שבעת הימים עושה אדם את ביתו עראי
ואת סוכתו קבע .כיצד? הכלים הנאים והמצעים הנאים -בסוכה ,וכלי שתיה -בסוכה ,אבל סירים וכלי
בישול -מחוץ לסוכה )סימן תרלט ,א(.
.2אכילת כזית פת בליל ט"ו בתשרי בסוכה היא חיוב מן התורה .בשאר ימי החג אין חיוב לאכול בסוכה
אלא אם כן אוכל אכילת קבע )סימן תרלט ,ג(.
.3בכל פעם שנכנסים לסוכה כדי לאכול יש לברך ' -אקב"ו ליישב בסוכה' .מי שלא יצא מהסוכה בין אכילה
לאכילה לא יברך על אכילתו השניה )סימן תרלט ,ח( .גם מי שנכנס לסוכה כדי לישון בה -יברך.
.4אכילת ארעי של פירות ומים פטורה מן הסוכה ,ואם אוכלים בסוכה אין לברך על אכילה זו 'לישב
בסוכה'.
.5כשאוכלים ארוחה מלאה בסוכה יש לברך 'לישב בסוכה' גם אם לא אוכלים לחם )סימן תרלט ,מ"ב ס"ק
מח( .הספרדים נהגו לברך 'לישב בסוכה' רק על אכילת כזית פת או קביעת סעודה על 'מזונות'.
.6יש שנהגו שלא לישון בסוכה מכיוון שמצוות סוכה היא לדור בה כאילו זה ביתו ,ובמקומות רבים בני הזוג
אינם יכולים לישון יחד בסוכה )סימן תרלט ,ב(.
.7נשים פטורות ממצוות סוכה מכיוון שזו מצוות עשה שהזמן גרמא ,ואם רוצות יכולות לקיימה ואף לברך
על ישיבתה )סימן תרמ ,א( .יש נשים ספרדיות שנהגו שלא לברך על מצווה שהן פטורות ממנה.
.8ילדים מגיל חמש-שש חייבים במצוות סוכה מדרבנן כמו גדולים כדי לחנכם במצוות )סימן תרמ ,ב(.
.9חולה ,אפילו שאין בו סכנה ,אלא רק חש בראשו ,והשהייה בסוכה מקשה עליו -פטור מן הסוכה )סימן
תרמ ,ג(.
.10נחלקו הפוסקים אם מטיילים חייבים בסוכה בימי חול המועד .יש שפטרו על סמך דברי השו"ע "הולכי
דרכים ביום -פטורים מן הסוכה ביום וחייבים בלילה .הולכי דרכים בלילה -פטורים בלילה וחייבים
ביום" )סימן תרמ ,ח( .ויש שחייבו והסבירו שהפטור של הולכי דרכים הוא רק כשהולך לצורך פרנסה
ומסחר אבל לא לצורך טיול ותענוג )אגרות משה או"ח ח"ג ,צג( .כיום ניתן למצוא סוכות במקומות רבים
בארץ .כדאי מאוד לתכנן את הטיול מראש ולעצור לאכילה במקומות שיש בהם סוכה .אם אין סוכה
בנמצא ניתן לאכול ללא סוכה.
נטילת לולב:
וּל ַק ְח ֶתּם ָל ֶכם
.11נטילת ארבעת המינים ביו"ט ראשון של חג הסוכות היא מצוה מן התורה כמו שנאמר – ' ְ
יכם ִשׁ ְב ַעת
וּשׂ ַמ ְח ֶתּםִ ,ל ְפנֵי ה' ֱא-ל ֵֹה ֶ
ָחל; ְ
ַבּיּוֹם ָה ִראשׁוֹן ְפּ ִרי ֵעץ ָה ָדרַ ,כּפֹּת ְתּ ָמ ִריםַ ,ו ֲענַף ֵעץָ -עבֹת ,וְ ַע ְר ֵבי-נ ַ
ָמים' )ויקרא כג ,מ( .בשאר ימי החג נטילת ארבעה מינים היא חיוב מדרבנן.
יִ
.12המצוה מתקיימת בנטילה יחד של ארבעת המינים – לולב אחד ,אתרוג אחד ,שלושה ענפי הדס ושני עלי
ערבה .מצוה לאגוד את המינים יחד משום 'זה א-לי ואנוהו' )סי' תרנא ,א(.
.13השנה ,האתרוגים כולם חנטו )ורובם אף נלקטו( בשנת השמיטה ולכן הם קדושים בקדושת שביעית .אין
להשליך אותם לפח האשפה ויש לשמור על קדושתם .אם מכינים מהם ריבה או תבשיל גם בהם נשארת
קדושת שביעית.
8
.14בערבות ובלולבים אין קדושת שביעית .הדסים שגודלו בצורה מסחרית לשם קיום מצוות החג – אינם
קדושים בקדושת שביעית .הדסים שנשתלו כדי להפיץ ריח ,ראוי להחמיר ולנהוג בהם בקדושה לאחר
השימוש ,ולהשליכם לאשפה רק בתוך שקית.
.15ראוי להקפיד שההדסים יהיו גבוהים יותר מהערבות )סי' תרנא ,א' ברמ"א(.
.16נהגו לעטר את הלולב בשלוש טבעות כנגד שלושת האבות )סי' תרנא א ובמב" ס"ק יד(.
.17זמן נטילת לולב – כל היום כשר לנטילת לולב ,מהזריחה עד השקיעה .מכיוון שהזריחה בימי חג הסוכות
השנה היא ב ) 6:35בערך( ,נתחיל את תפילת שחרית בימי חול המועד ב ,6:15כדי שנקיים מצות נטילת
לולב בזמנה )סי' תרנב ,ב(.
.18לפני הנטילה יש לברך – 'אקב"ו על נטילת לולב' .ביום הראשון יש לברך גם ברכת שהחיינו לפני הנטילה.
.19על כל המצוות כולן יש לברך לפני עשייתן .לכן אין להחזיק את ארבעת המינים כדרך גדילתם לפני הברכה
שהרי בכך מקיימים את מצוות הנטילה לפני הברכה .כיצד נוטלים? יש להחזיק את שלושת המינים
האגודים ביד ימין ואת האתרוג בשמאל )איטר יחזיק את שלושת המינים ביד שמאל ואת האתרוג בימין.
ולמנהג הספרדים – נוטל איטר ארבעת המינים כמו כל אדם( כשהפיטם כלפי מטה .רק לאחר הברכה יש
להפוך את האתרוג כשהפיטם כלפי מעלה ולנענע לארבע רוחות השמים ,מעלה ומטה )סי' תרנא ,ה(.
.20בטעם הנענועים נאמרו שני נימוקים – 'אמר רבי יוחנן :מוליך ומביא -למי שהארבע רוחות שלו ,מעלה
ומוריד -למי שהשמים והארץ שלו )=המלכת ה' על כל רוחות השמים ,כהמשך לימי הדין( ...אמר רבי
חמא בר עוקבא אמר רבי יוסי ברבי חנינא :מוליך ומביא -כדי לעצור רוחות רעות ,מעלה ומוריד -כדי
לעצור טללים רעים )=תפילה לחורף מבורך(' )בבלי סוכה לז ע"ב(.
.21סדר הנענועים – מתחילים לנענע קדימה ופונים ימינה )קדימה ,ימינה ,אחורה ,שמאלה ,למעלה ,למטה(.
יש הנוהגים לנענע עפ"י חכמת הסוד – דרום ,צפון ,מזרח ,למעלה ,למטה ,מערב( .מנענעים שלוש פעמים
לכל רוח )הולכה והבאה( ומכסכסים את עלי הלולב בכל פעם )סי' תרנא ,ט(.
.22את ארבעת המינים יש לאחוז במשך זמן אמירת ההלל וגם לנענע בעת אמירתו .מנהג אשכנז לנענע
שמונה פעמים בהלל :בכל פעם שאומרים 'הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו' )ארבע פעמים כשעונים
לאמירת החזן – 'הודו לה''' ,יאמר נא ישראל'' ,יאמרו נא בית אהרון'' ,יאמרו נא יראי ה''( ,פעמיים
נוספות באמירת 'אנא ה' הושיעה נא' ,ופעמיים נוספות בסיום ההלל – 'הודו לה' כי טוב .'...אמנם ,שליח
הציבור מנענע שש פעמים בלבד )באמירת 'יאמרו נא בית אהרון'' ,יאמרו נא יראי ה'' – לא ינענע .אבל
באמירת 'יאמר נא ישראל' -ינענע( .שליח הציבור ימתין לציבור בעת הנענועים ,למרות שהוא אינו מנענע
)סי' תרנא ,ח ובמ"ב( מנהג הספרדים לנענע בהלל ארבע פעמים בלבד )'הודו לה' כי טוב' – הראשון,
פעמיים ב'אנא ה' הושיעה נא' ,פעם נוספת ב'הודו לה' כי טוב' שבסוף ההלל(.
.23בפסוק 'הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו' נהגו לנענע בכל מילה לרוח אחרת .בשם ה' אין לנענע לאף רוח,
שהרי כל העולם מקומו )מ"ב ס"ק לז ,ובשעה"צ ס"ק מח( .בפסוק 'אנא ה' הושיעה נא' נהגו לנענע בכל
מילה לשני כיוונים .בשם ה' אין לנענע.
.24נשים פטורות מנטילת לולב מכיוון שזו מצוות עשה שהזמן גרמא .מנהג נשות אשכנז ליטול לולב ולברך
על נטילתו כאמור לעיל.
.25קטן שעוד לא הגיע לגיל מצוות ויודע לנענע חייב בנטילת לולב מדרבנן כדי לחנכו למצוות )סי' תרנז ,א(.
'ופרוס עלינו סוכת שלומך ,סוכת רחמים וחיים ושלום'
הרב ארי סט
9
מכתב פרידה ותודה
לכל בית סעד היקרים,
לאחר חמש שנים בהם גרנו בסעד ,רצינו להודות לכם על השנים היפות בהם הפכנו מזוג צעיר למשפחה.
בשנים אלה זכינו להכיר ולהוקיר אנשים מדהימים וקהילה מגוונת ואיכותית .במהלך השנים זכינו לתמיכה
וחיבוק אוהב מאנשים רבים בקיבוץ שאליו חברנו והתחברנו .התחושה היא נפלאה שיש למי לפנות ומנגד ,יש למי
להעניק ולתת ללא גבול .אנו כותבים כעת ,כחודש וחצי לאחר עזיבתנו כיוון שאנו עדיין לא מעכלים את המעבר.
כעת אנו במקום חדש ,שונה וטוב .מודים לקהילת סעד על השנים היפות שהיו ומאחלים שנה טובה.
בהערכה רבה ,משפחת שלזינגר
זאבי ,לבנת ,עילאי ,לביא ושהם
למרגלית ולישראל שריד מזל טוב כפול!
להולדת הנין -נכד למרב ולרמי שריד
בן ליעל ולגבריאל קאליש
להולדת הנינה -נכדה לעידית ולעוזי שריד
בת ליהודית ולאבייתר צוקר
לאחינועם ולאשר גולן ,ללאה ולמשה גולן ולכל המשפחה
מזל טוב להולדת הנכד-נין
בן לעדי ולמורן הראל
לרחל ולשי אבירם מזל טוב לנישואי הנכד
רונן ,בנם של איתי ונאווה אבירם עב"ל נריה פיוטרקובסקי
שתזכו להרבה שמחה ונחת!
10
דו"ח פרוייקט
בשבוע מקוצר זה נוצקו שבילי בטון ליד חניית גן כחול וליד בית תיכון .בנוסף ,סומנו על הכבישים נתיבי התנועה,
מפרצי החניה וכיווני תנועה .בהמשך יוצבו תמרורים במקומות המיועדים לכך .הציבור מתבקש לציית לסימונים.
לתשומת ליבכם ,חנייה כאשר הרכב בולט מעבר לקו המסומן משמעותה -חניה על נתיב התנועה .במקרה כזה,
כאשר הרכב החונה נפגע או גורם לפגיעה ,האחריות היא על בעל הרכב החונה בלבד על כל המשתמע מכך.
מפאת ריבוי החגים )לשתי הדתות( והשבתות בתקופה הקרובה ,ומכיוון שאנחנו מבקשים שהקבלן יעבוד בימי
חול המועד רק בדברים שלא ניתנים לדיחוי )"דבר האבד"( ,תימשך העבודה בימים הקרובים רק באזור המשקי.
לאחר שמחת תורה יחזור הקבלן לעבוד באזור המגורים )המשך השלמות ותיקונים( ובבית הספר הישן )קו הביוב
החדש(.
עד כאן להפעם...
אליסף ואתי
הזמנה לערב סיכום שנה
"פתח לנו שער בעת נעילת שער"
נפרדים מתשע"ה ופותחים את תשע"ו
מוזמנים לערב סיכום שנה שיתקיים:
ביום רביעי י"ז בתשרי תשע"ו ב' חוה"מ סוכות 30.9.15
בשעה 20:45בחד"א ימין
בואו בשמחה ו .תרבות
)הערב מתאים לגילאי בי"ס ומעלה (
© Copyright 2024