ירושלים במפות עתיקות – מערך שיעור
ירושלים במפות עתיקות מערך שיעור מידע למורים תיאור קצר של השיעור מטרת השיעור לבחון כיצד לאורך התקופות השונות הציגו מציירי המפות של ירושלים לא רק את הפן המציאותי שלה אלא גם את הפן האידאלי שלה, בהתאמה לתפיסתה כעיר דתית ורוחנית ,וכן להשוות בין מפות מתקופות שונות .בפתיחת השיעור תוצג לתלמידים מפת התלתן של היינריך בונטינג, כמייצגת מראה דמיוני של העולם בכלל ושל ירושלים בפרט .לאחר מכן יופנו התלמידים לדף ניתוח מפה ,שבאמצעותו יערכו פעילות חקר סביב שתי מפות עתיקות נוספות של ירושלים ,בהשוואה לירושלים בהווה ,באמצעות אתר .Google Mapsלסיכום ,התלמידים יכירו מפה מיוחדת של העיר העתיקה בימינו ,ויצפו בסרטון על מפות עתיקות של ירושלים. קהל יעד פריטי מקור שהשיעור מתבסס עליהם כיתות ה-ו מפת התלתן ,1581הינריך בונטינג מפת ירושלים ,אמסטרדם 1657 מפת ירושלים ממעוף הציפור ,סטפן אילש 1873 אורך הפעילות 45דקות חומר רקע למורה גיל חובב מספר על שלוש מפות דמיוניות של ירושלים הנמצאות באוסף הספרייה הלאומית – בשתיים מהן נעסוק בשיעור מפותיו של סטפן אילש – קרטוגרף ירושלמי ,מאמר של ריכב רובין ומוטי יאיר הדגם שעליו מבוססת המפה של אילש ציוד והכנות אמצעי הקרנה מוקדמות כיתת מחשבים קבצים מצורפים דף ניתוח מפה מהלך השיעור מהלך ההוראה תיאור הפעילות ואורך משוער פתיחה10 , דקות הציגו לתלמידים את מפת התלתן של היינריך בונטינג ,משנת .1581זו אחת המפות העתיקות המפורסמות בעולם ,משתי סיבות :צורתה המיוחדת, והאידאולוגיה המבוטאת בה .ראשית ,תנו לתלמידים לנחש בעצמם מה המפה מתארת באמצעות קריאת שמות המקומות (הסבירו שמה שנראה כ V-הוא למעשה .)Uאחר כך הוסיפו מידע. שאלות מנחות: מהיכרותכם עם מפת העולם בלימודי גאוגרפיה ,עד כמה המפה מציגה תיאור מהימן של העולם? (אפשר להשוות למפת העולם בחלוקה ליבשות) לדעתכם ,מדוע בחר בונטינג לתאר את העולם בדרך זו? מה משמעות העובדה שדווקא ירושלים נמצאת במרכז התלתן? מפת התלתן מתארת את היבשות שנכללו ב"עולם הישן" (היבשות שהיו מוכרות עד גילוי אמריקה) .התיאור אינו מציאותי אלא אידאולוגי ,כאילו שלוש היבשות – אסיה ,אירופה ואפריקה ,סובבות כולן סביב העיר ירושלים. אמנם ,אזור ארץ ישראל נמצא במעין נקודת מעבר בין יבשות אלו ,אך המפה מסמלת גם רעיון סמלי ,שלפיו ירושלים היא מרכז העולם ,כפי שאכן הייתה בעבור הנוצרים ,בעבור היהודים ,ובמידת מה גם בעבור המוסלמים .צורת התלתן לא נבחרה במקרה – זה היה סמל העיר הנובר ,עירו של בונטינג, ושלושת העלים מייצגים גם את השילוש הקדוש בנצרות. השוואה בין מפות ,עבודת בתקופתו של בונטינג ,שום מפה לא הייתה מדויקת ,מכיוון שלא היו אמצעי מדידה .אך גם כאשר כבר היו אמצעי מדידה ,לעתים בחרו הקרטוגרפים לזנוח חקר 20 ,דקות את הדיוק לטובת הבעת רעיון באמצעות המפה. כעת נכיר עוד שתי מפות של ירושלים ,מציאותיות קצת יותר: מפה מאמסטרדם שצוירה בשנת ,1657אך מבוססת על מפה קדומה יותר, ומפה ממעוף הציפור ,שצוירה בשנת 1873בידי הקרטוגרף סטפן אילש .עד כמה הן מייצגות מציאות? עד כמה הן דמיוניות? איזה רעיון דתי מתבטא במפות? פעילות חקר כוונו את התלמידים לפעילות חקר סביב שתי המפות .כל זוג תלמידים יבחר באחת המפות וינתח אותה. לצורך עבודת החקר ,אפשר להדפיס את דף ניתוח המפה ,ולמקד את התלמידים בעיקר בחלקים 2ו .3-נוסף על הדף ,הנחו את התלמידים למצוא את המקום במפות ( Googleאפשר להיעזר בשכבת תצלומי הלוויין של המפה) ולהשוות ביניהן. לאחר שהתלמידים ימלאו את דפי החקר ,הציגו בכיתה את שתי המפות והשוו ביניהן למפות גוגל ,כדי שכל התלמידים יכירו את שתי המפות שנחקרו. לצורך ההשוואה בפני הכיתה ,מומלץ להיעזר בקישורים הבאים: מפת גוגל – מראה מהר הזיתים (להשוואה עם מפת אמסטרדם) מפת גוגל – מראה מכיוון דרום (להשוואה עם המפה של סטפן אילש) תצלום אוויר – ירושלים מכיוון דרום-מזרח של חנן ישכר (להשוואה עם המפה של סטפן אילש) סכמו את הממצאים :בפעילות זו ראינו שתי מפות עתיקות :האחת מלפני כ- 350שנה והאחרת מלפני כ 150-שנה .ראינו כי גם כאשר כבר היו אמצעי מדידה וידעו לצייר מפה מדויקת יחסית ,בחרו הקרטוגרפים להציג את העיר גם לפי מה שהיא מייצגת ,ולא הסתפקו בתיאור נאמן למציאות: במפה הקדומה יותר ,מפת ירושלים מאמסטרדם ,חומות העיר מוצגות כאילו הן עגולות לגמרי ,כמייצגות שלמות .הדמויות המצוירות במפה מחברות את המפה למקום ולתקופה ,וזאת לעומת מפות מדעיות ,שאנשים אינם מוצגים בהן .כמו כן ,הובלטו מבנים הקשורים לאירועים בתנ"ך ובברית החדשה, בעיקר סביב חומות העיר .כלומר – ירושלים מתוארת בתור מרכז דתי- היסטורי .מטרת מציירי המפה היא להציג אותה כמרכז הנצרות ,ולאו דווקא לתאר כיצד היא נראית בדיוק .המפה גם אינה "שטוחה" ואינה פונה לכיוון צפון ,כמקובל. במפה של סטפן אילש ,התיאור מדויק הרבה יותר ,אך מזווית בלתי שגרתית – ממעוף הציפור .זאת ,בתקופה שבה עדיין לא חלמו שגם האדם יוכל לראות את העיר מנקודת מבט זו .מבט-העל משווה לעיר מראה מלא הוד" ,עיר שמימית" .הקרטוגרף היה יכול לצייר מזווית כזו מכיוון שביסס את המפה על מודל שיצר ,ולמעשה ,צייר אותו. כמובן ,בשתי המפות אנו יכולים גם לראות שהעובדה שירושלים הייתה עיר קטנה מוקפת חומה אפשרה להציג אותה בדרך מיוחדת. פעילות אם כן ,ראינו שבתקופות שונות הראו את ירושלים במפות בצורה אידאלית מסכמת, 15דקות ולא מציאותית – כמרכז העולם ,כמקום בעל חשיבות דתית והיסטורית, וכעיר שמימית. לסיום נתבונן יחד ,במליאה ,במפה עכשווית של העיר ,המנסה גם היא לתפוס נקודת מבט על הייחוד הדתי שלה. הציגו לתלמידים את המפה של .National Geographic מפה זו מנסה לייצג לדבר אחד מיוחד בעיר העתיקה .מהו? (החלוקה לרבעים בצבעים שונים מדגישה את המוצא האתנולוגי והדתי השונה של הקבוצות שמרכיבות את ירושלים בכלל ואת העיר העתיקה בפרט) מה רוצים להדגיש במפה זו ,לדעתכם? (אפשרות לתשובה :ש"צבעים" שונים ,בני אדם שונים ואמונות שונות ,יכולים לחיות יחד במקום אחד מתוחם). מה הייתם אתם מדגישים אילו הייתם מציירים את מפת העיר? סכמו את השיעור בסיכום אפשר להציג סרטון שבו גיל חובב מציג שתיים מבין שלוש המפות שהכרנו ועוד מפה דמיונית של ירושלים מאוסף הספרייה הלאומית .התייחסו לעובדה שכל המפות שהכרנו בשיעור הציגו את ירושלים כעיר בעלת משמעות דתית או אידאולוגית .המפות העתיקות הציגו את ירושלים כמרכז העולם הנוצרי ,כעיר המייצגת שלמות (חומה עגולה) ,שבה התרחשו אירועים חשובים לנצרות ,וכעיר נישאה .המפה העכשווית הציגה את ירושלים כעיר שמאחדת בתוכה כמה דתות ,ואכן ,ירושלים קדושה לנצרות ,ליהדות ולאסלאם ,ומקומות קדושים של כל הדתות שוכנים במתחם הקטן של העיר העתיקה .גם במפות שנוצרו בידי מוסלמים ויהודים מוצג הייחוד שלה. לסיכום ,ניתן לראות שלאורך ההיסטוריה התייחסו אנשים רבים ברחבי העולם אל ירושלים כאל מרכז דתי ורוחני ולא כאל עיר רגילה .עומס המשמעויות של ירושלים התבטא גם במפות שלה.
© Copyright 2024