Arne Jordly - Gudsogkristikirke.com

Åpenbaringen
Gresshoppene fra avgrunnen
Deres konge er avgrunnens budbringer, Ødeleggeren
Den nye pakten
kainos diatheke
Guds og Kristi kirke
ekklesia theos christos
Åpenbaringen
Gresshoppene fra avgrunnen
Deres konge er avgrunnens budbringer, Ødeleggeren
Åpenbaringen
og Åpenbaringen med kommentarer
og Åpenbaringen med den greske teksten
translitterært etter Strong’s Hebrew / Greek
Muslimer ligger tett i tett som gresshopper i bønn under
avslutningen av deres hellige måned Ramadan
Guds og Kristi kirke
ekklesia theos christos
Utgiver: Jordly, Inc
Distribusjon: www.jordly.com
ISBN:Softcover 978-1-4797-0663-1
Ebook
978-1-4797-0664-8
Copyright: Arne Jordly, 2012
Alle rettigheter forbeholdt
INNHOLD
Innledning: PAKTEN ................................................................. Side 004
Den første paktens bøker ............................................................
“
005
Den nye paktens bøker ................................................................
“
006
Paulus bøker i rett rekkefølge ....................................................
“
007
Om Guds pakt ..............................................................................
“
008
Den nye paktens historie .............................................................
“
009
Oversikt over kapitler i Åpenbaringen .....................................
“
010
Oversikt over avsnitt i Åpenbaringen .......................................
“
011
Oversikt over avsnitt i Åpenbaringen med kommentarer .......
“
014
Åpenbaringen ..............................................................................
“
017
Åpenbaringen med kommentarer ...............................................
“ 041
Åpenbaringen med den greske teksten .......................................
“ 320
Bibelvers som er feil oversatt i Åpenbaringen ...........................
“ 433
Aggelos, gr. — engel eller budbringer ........................................
“ 443
Ordet evig, evighet .......................................................................
“ 447
Gresshoppene fra avgrunnen ......................................................
“ 449
Far i himlene .................................................................................
“ 464
5
PAKTEN
Den nye pakten
De greske skriftene
Litt om PAKTEN, en bibeloversettelse med overskrifter og kommentarer: Denne
oversettelsen av Den nye pakten (Det nye testamente) er uavhengig av noen som
helst religiøs organisasjon. Den har bare som mål å få frem Bibelens absolutte sannhet basert på den greske grunnteksten uten noen som helst forutinntatte religiøse oppfatninger. Oversettelsen legger også stor vekt på å skape et moderne og lettfattelig
norsk språk, samtidig som det er et ønske å komme bort fra inngrodde religiøse ord
og uttrykk som for mange moderne mennesker virker intetsigende. Det er få land der
det har utviklet seg et så sterkt religiøst språkbruk som i Norge. Ofte er et slikt språkbruk til hinder for en dypere forståelse av teksten.
Ved henvisninger til andre oversettelser vil det foreligge kildeopplysninger, også ved
henvisninger til grunnteksten. Det er sjokkerende hvor bevisst mange bibeloversettere går inn for å manipulere leserens holdninger i en bestemt retning. Men dette
sannhetsord vil jeg gjerne få understreke:
Hvis noen er oppdratt på løgner og forvridde sannheter, er det ofte den råe, rene og
kompromissløse sannheten som blir forkastet som falsk!
I tillegg til en komplett utgave av Den nye pakten, har jeg også utarbeidet enkle og
oversiktlige kommentarer til hver av Den nye paktsens 27 bøker. Det er mitt mål at
ingen skal kunne si at Guds ord er vanskelig å forstå etter at de har satt seg inn i mine
omfattende, men nøkterne og lett forståelige kommentarer. Her vil du ikke finne mye
bibelfabling — bare rene og nøkterne fakta! Påstår jeg dermed at mine kommentarer
er ufeilbarlige? Selvfølgelig ikke! Jeg ber ydmykt om at enhver som leser disse kommentarene, må nøkternt vurdere dem opp mot PAKTENs (Bibelens) øvrige innhold.
For mange sier: ‘Jeg tolker Bibelen slik!’ Og: ‘Jeg tolker Bibelen slik!’ Slike tolkninger er ofte en villfarelse, for det finnes bare én bibelsk sannhet! Derfor er det viktig
å suge til seg Bibelens innhold nøyaktig slik den er skrevet, og å lære seg å forstå den
slik Gud presenterer den. Bibelens budskap er Guds pakt med menneskene — og ofte
er dette budskapet i strid med våre tradisjoner!
En ting til: Guds pakt, Bibelen, kan være rå, og jeg pakker ingenting inn i sølvpapir.
Slik det er skrevet på originalspråket, slik skal det også oversettes!
Lykke til
Arne Jordly
6
Den første pakten, de hebraiske skriftene — 39 bøker
Nummer
Data
PAKTEN
Standard
01
02
03
04
05
06
07
08
09
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
1MO
2MO
3MO
4MO
5MO
JOS
DOM
RUT
1SA
2SA
1KG
2KG
1KR
2KR
ESR
NEH
EST
JOB
SAL
ORD
FOR
HØY
JES
JER
KLA
ESE
DAN
HOS
JOE
AMO
OBA
JON
MIK
NAH
HAB
SEF
HAG
SAK
MAL
Første Moses
Andre Moses
Tredje Moses
Fjerde Moses
Femte Moses
Josva
Dommerne
Rut
Første Samuel
Andre Samuel
Første konge
Andre konge
Første krøniker
Andre krøniker
Esra
Nehemjah
Ester
Job
Salmene
Ordspråkene
Forkynneren
Høysangene
Jesajah
Jeremijah
Klagesangene
Esekiel
Daniel
Hosea
Joel
Amos
Obadjah
Jona
Mika
Nahum
Habakkuk
Sefanjah
Haggai
Sakarjah
Malaki
Første Mosebok
Andre Mosebok
Tredje Mosebok
Fjerde Mosebok
Femte Mosebok
Josvas bok
Dommernes bok
Ruts bok
Første Samuels bok
Andre Samuels bok
Førse kongebok
Andre kongebok
Første krønikerbok
Andre krønikerbok
Esras bok
Nehemjahs bok
Esters bok
Jobs bok
Salmenes bok
Salomons ordspråk
Forkynneren
Salomons høysang
Profeten Jesaja
Profeten Jeremias
Jeremias klagesanger
Profeten Esekiel
Profeten Daniel
Profeten Hosea
Profeten Joel
Profeten Amos
Profeten Obadjah
Profeten Jona
Profeten Mika
Profeten Nahum
Profeten Habbakuk
Profeten Sefanja
Profeten Haggai
Profeten Sakarja
Profeten Malaki
7
Den nye pakten, de greske skriftene — 27 bøker
Nummer
Data
PAKTEN
Standard
MAT
MAR
LUK
JOH
GJE
1TE
Matteus
Markus
Lukas
Johannes
Gjerningene
Første Tessaloniker
46 (07)
2TE
Andre Tessaloniker
47 (08)
GAL
Galaterne
48 (09)
1KO
Første korinter
49 (10)
2KO
Andre korinter
50 (11)
ROM
Romerne
51 (12)
EFE
Efeserne
52 (13)
FIL
Filipperne
53 (14)
KOL
Kolosserne
54
55
56
57
FLM
HEB
TIT
1TI
Filemon
Hebreerne
Titus
Første Timoteus
58 (19)
2TI
Andre Timoteus
59
60
61
62
63
64
65
66
JAK
1PE
2PE
1JO
1JO
3JO
JUD
ÅPB
Jakob
Første Peter
Andre Peter
Første Johannes
Andre Johannes
Tredje Johannes
Judas
Åpenbaringen
Matteus’ evangelium
Markus’ evangelium
Lukas’ evangelium
Johannes’ evangelium
Aprostlenes gjerninger
Paulus’ første brev til
tessaloikerne
Paulus’ andre brev til
tessalonikerne
Paulus’ brev til galaterne,
Galaterbrevet
Paulus’ første brev til
korinterne, Korinterbrevet
Paulus’ andre brev til
korinterne, Korinterbrevet
Paulus’ brev til romerne,
Romerbrevet.
Paulus’ brev til efeserne,
Efeserbrevet
Paulus brev til filipperne,
Filipperbrevet
Paulus’ brev til kolosserne
Kolosserbrevet
Paulus’ brev til Filemon
Paulus’ brev til hebreerne
Paulus’ brev til Titus
Paulus’ første brev til Timoteus, Første Timoteus
Paulus’ andre brev til Timoteus, Andre Timoteus
Jakobs brev
Peters første brev
Peters andre brev
Johannes’ første brev
Johannes’ andre brev
Johannes’ tredje brev
Juds’s brev
Johannes’ åpenbaring
40
41
42
43
44
45
(01)
(02)
(03)
(04)
(05)
(06)
(15)
(16)
(17)
(18)
(20)
(21)
(22)
(23)
(24)
(25)
(26)
(27)
8
Paulus’ 14 brev i den rekkefølgen han skrev dem
Kron. PAKTEN
01
02
03
04
05
06
07
08
09
10
11
12
13
14
Første tessaloniker
Andre tessaloniker
Galaterne
Første korinter
Andre korinter
Romerne
Efeserne
Filipperne
Kolosserne
Filemon
Hebreerne
Titus
Første Timoteus
Andre Timoteus
År
Ukron.
51
52
54
55
55
56
60
60
61
61
61
64
64
65
06
04
05
03
07
08
09
01
02
13
14
12
10
11
Andre
Brevet til romerne
Første brev til korinterne
Andre brev til korinterne
Brevet til galaterne
Brevet til efeserne
Brevet til filipperne
Brevet til kolosserne
Første brev til tessalonikerne
Andre brev til tessalonikerne
Første brev til Timoteus
Andre brev til Timoteus
Brevet til Titus
Brevet til Filemon
Brevet til hebreerne
I kolonnen til venstre får du presentert Paulus’ 14 bøker, eller brev, i den rekkefølgen
han selv skrev dem, og tallet til høyre i samme kolonne viser ca. hvilket årstall brevet
ble skrevet. I kolonnen helt til høyre ser du den rekkefølgen samtlige oversettelser
presenterer Paulus’ brev, uvisst av hvilken grunn. Les Paulus’ brev i den rekkefølgen
han selv skrev dem, så vil du finne ut hvor mye enklere og mer naturlig det blir å
danne seg et bilde av Paulus’ forkynnelse og misjonsreiser:
Innbyggerne i byen Tessalonika fikk etter hvert et anstrengt forhold til de kristne.
Paulus og hans medarbeider Silas ble til slutt kjeppjaget fra byen. De flyktet til
Korint. Ut fra dette er det helt naturlig at Paulus engstet seg for menigheten der, og
kanskje han også følte et behov for å oppmuntre den. Derfor skrev han sine to første
brev til menigheten i Tessalonika. Deretter skrev han brevet til Galaterne, naturlig
nok, for det var nettopp i Galatia han hadde opprettet sine første menigheter under
sin første misjonsreise. Han skrev sine neste tre brev til menighetene i Korint og
Rom mens han ennå oppholdt seg i distriktet. Så skrev Paulus flere brev under sitt
første fengselsopphold i Rom mot slutten av 50-tallet og i begynnelsen på 60-tallet.
Av disse regnes brevet til hebreerne å være det siste, rundt år 62.
Etter sin løslatelse var Paulus fri bare noen få år, og den tiden benyttet han til å
besøke menigheter og medarbeidere. Men så ble han kastet i fengsel igjen. Paulus
skriver sine tre siste brev til sine nærmeste medarbeidere Titus og Timoteus. De er
egentlig avskjedsskriv til dem! Og — hva er vel mer naturlig enn at Paulus tar avskjed med sine nærmeste medarbeidere når han nå føler at det går mot slutten? Dette
ser du klart i hans siste brev til Timoteus — det er en heller trist avskjed. Mange
hadde forlatt Paulus og hans budskap til fordel for denne verdens begjær.
Kort tid etter antas Paulus å ha blitt henrettet på keiser Neros befaling.
9
Om Guds pakt
PAKTEN (Skriften, De hellige skriftene, Bibelen) er den boken som inneholder
Guds ord til alle mennesker. Guds ord er Guds pakt med menneskene. Denne pakten
er delt inn i to hoveddeler:
01. Den første pakten som er basert på den loven Gud gav til Israels sønner ved
Moses, og Den nye pakten som bygger på Jesu gjenløsningsoffer og kjærlighetsbud.
02. Den nye pakten gjelder for alle mennesker. Det er Den nye pakten som gir hele
verden et håp om tiders liv gjennom troen på Jesus Kristus — i himlene og på jorden.
Les MAT 05:05, SAL 37:11 og SAL 37:29. Først etter at apostelen Johannes i årene
96 til 98 hadde fullført sine skrifter — Åpenbaringen, budskapet og tre brev, var
Guds nye pakt med menneskene blitt fullstendig, jfr. 1KO 13:10.
Hvorfor PAKTEN og ikke Bibelen eller Testamentene?
I De hebraiske skriftene blir Guds ord av Gud selv omtalt som en pakt med menneskene hele 264 ganger, første gang i 1MO 06:18.
I 2KO 03:14 kaller Paulus loven Den første pakten. Og i LUK 22:20 innstifter Jesus
selv Den nye pakten med menneskene. Dette blir bekreftet av Paulus i Første
Korinter 11:25. Det er selvfølgelig ikke galt å bruke de tradisjonelle beskrivelsene
‘Bibel’ og ‘Testamente’ om Guds ord, men hva kan vel likevel være mer naturlig enn
å kalle Guds ord det samme som Gud selv kalte det? — Guds pakt med menneskene.
Derfor PAKTEN!
Guds pakt med Israels sønner og alle mennesker består av 66 korte bøker nedtegnet
av ca. 40 forskjellige skrivere fra cirka år 1500 f.v.t til cirka år 100 v.t. (f.v.t. = før
vår tidsregning, v.t. = vår tidsregning). Perioden etter at jødene vendte hjem fra Babylon, de siste rundt 450 år før Kritus, er ikke omtalt i Bibelen.
Det er denne perioden som grovt sett utgjør jødenes tid, til rundt tre og et halvt år
etter Jesu oppstandelse, jfr. Daniel 09:20-27.
Den første pakten består av 39 bøker nedtegnet av minst 30 forskjellige skrivere fra
rundt år 1500 til rundt år 440 f.v.t.
Den nye pakten består av 27 bøker nedtegnet av 8 forskjellige skrivere fra omtrent
år 40 til år 100 v.t. Hele Guds pakt, både den første og den nye, er innåndet av Gud.
(2TI 03:16) Da Den nye pakten var blitt fullstendig, steg rovdyret, Romerriket under
keiser Konstantin, opp av avgrunnen for å endre Bibelen til et redskap for en verdslig stat. (ÅPB 11:07)
10
Den nye paktens historie
Kolonnen helt til venstre er dataforkortelser av Den nye paktens 27 bøker. Ved henvisninger til bibelvers bruker PAKTEN disse forkortelsene. Neste kolonne inneholder bokens tittel, og deretter følger sted og årstall for når boken ble skrevet.
NB! Noen stedshenvisninger er usikre og årstallene er noen ganger omtrentlige.
Forkortelser
MAT
MAR
LUK
JOH
GJE
1TE
2TE
GAL
1KO
2KO
ROM
EFE
FIL
KOL
FLM
HEB
TIT
1TI
2TI
JAK
1PE
2PE
1JO
2JO
3JO
JUD
ÅPB
Tittel
Matteus
Markus
Lukas
Johannes
Gjerningene
Første tessaloniker
Andre tessaloniker
Galaterne
Første korinter
Andre korinter
Romerne
Efeserne
Filipperne
Kolosserne
Filemon
Hebreerne
Titus
Første Tomoteus
Andre Timoteus
Jakob
Første Peter
Andre Peter
Første Johannes
Andre Johannes
Tredje Johannes
Judas
Åpenbaringen
Sted skrevet
Judea
Roma
Roma
Efesos
Roma
Korint
Korint
Antiokia
Efesos
Makedonia
Korint
Roma
Roma
Roma
Roma
Roma
Makedonia
Makedonia
Roma
Jerusalem
Babylon
Babyon
Efesos
Efesos
Efesos
Judea
Patmos
Skrevet cirka år
40
65
62
98
60
51
52
52
55
55
56
60
60
62
62
62
64
64
65
62
64
64
98
98
98
65
96
De av Paulus brev som er skrevet i Rom, skrev han under sitt første fangenskap der.
Også hans nærmeste medarbeidere på den tiden, Lukas og Markus, oppholdt seg i
Rom på den tiden. Det var der de skrev ned sine to beretninger om Jesus. Det siste
brevet Paulus skrev, var til sin nærmeste venn og medarbeider Timotheos. All sannsynlighet taler for at det brevet ble skrevet under hans siste fangenskap i Roma under
keiser Nero.
11
En oversikt over
kapitler i Åpenbaringen
Bok 27 (66): ÅPB — Åpenbaringen
Kapittel
01
02
03
04
05
06
07
08
09
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Tekst
Til de sju menighetene i Asia
Til menighetene i Efesos, Smyrna, Pergamon og
Tyatira
Til menighetene i Sardes, Filadelfia og Laodikea
Guds trone
Lammet bryter skriftrullens segl
Seks av sju segl
De 144.000 og den store, hvite flokk
Det sjuende seglet, og de fire første basunstøtene
Det femte og sjette basunstøtet
Guds skriftrull
Det sjette basunstøtet avsluttes og det sjuende
begynner
Det sjuende basunstøtet fortsetter
Dragen og de to rovdyrene
De 144.000, tre domsbudskap, og innhøstingen
Lammets lovsang, og jordens plager
De sju skålene med Guds vrede
Rovdyret og den prostituerte
Babylon den store
Kristus overtar makten — i himlene og på jorden
De tusen år
Den nye verden
Avslutningen på det sjuende og siste basunstøtet
Side
017
019
020
021
022
023
024
025
026
027
027
028
029
030
032
032
033
034
036
037
038
039
NB! Avsnitt, bibelvers, eller deler av vers, som PAKTEN presentert i klammer
[ — ], finnes ikke i de eldste håndskriftene. De er tilføyd i senere avskrifter.
12
En oversikt over
avsnitt i Åpenbaringen
Bok 27 (66): ÅPB — Åpenbaringen
Avsnitt
Tekst
ÅPB 01:01-03
“ 01:04-09
“ 01:10-20
ÅPB 02:01-07
“ 02:08-11
“ 02:12-17
“ 02:18-29
ÅPB 03:01-06
“ 03:07-13
“ 03:14-22
ÅPB 04:01-05
“ 04:06-11
ÅPB 05:01-05
“ 05:06-14
ÅPB 06:01-02
“ 06:03-04
“ 06:05-06
“ 06:07-08
“ 06:09-11
“ 06:12-17
ÅPB 07:01-08
“ 07:09-17
ÅPB 08:01
“ 08:02-06
“ 08:07
“ 08:08-09
“ 08:10-11
“ 08:12-13
ÅPB 09:01-12
“ 09:13-21
ÅPB 10:01-07
“ 10:08-11
ÅPB 11:01-06
Jesu Kristi åpenbaring
Hilsen til menighetene
Som en menneskesønn
Til Efesos: Tapt kjærlighet
Til Smyrna: Rik på gjerninger
Til Pergamon: Satans trone
Til Tyatira: Åndelig hor
Til Sardes: Ikke fullmodne gjerninger
Til Filadelfia: Trofast mot Guds ord
Til Laodikea: Lunken
Guds trone og de tjuefire eldste
Serafene — Guds fire skapninger
Skriftrullen med de sju segl
Lammet
Det første seglet: Seierherren
Det andre seglet: Krig
Det tredje seglet: Nød
Det fjerde seglet: Død
Det femte seglet: Hevn
Det sjette seglet: Vrede
De som er satt segl på
Den store, hvite flokk
Det sjuende seglet: Enden
Røkelse og ild
Det første basunstøtet
Det andre basunstøtet
Det tredje basunstøtet
Det fjerde basunstøtet
Det femte basunstøtet
Det sjette basunstøtet
De sju tordener
Johannes eter skriftrullen
Guds to vitner
Side
17
18
18
19
19
19
20
20
20
21
21
22
22
22
23
23
23
23
23
23
24
24
25
25
25
25
25
25
26
26
27
27
27
13
Avsnitt
Tekst
ÅPB 11:07-10
“ 11:11-14
“ 11:15-19
ÅPB 12:01-06
“ 12:07-09
“ 12:10-11
“ 12:12
“ 12:13-17
ÅPB 13:01-10
“ 13:11-13
“ 13:14-15
“ 13:16-17
“ 13:18
ÅPB 14:01-05
“ 14:06-07
“ 14:08
“ 14:09-12
“ 14:13
“ 14:14-16
“ 14:17-20
ÅPB 15:01-04
“ 15:05-08
ÅPB 16:01
“ 16:02
“ 16:03
“ 16:04-07
“ 16:08-09
“ 16:10-11
“ 16:12
“ 16:13-16
“ 16:17-21
ÅPB 17:01-06
“ 17:07-18
ÅPB 18:01-08
“ 18:09-20
“ 18:21-24
ÅPB 19:01-03
“ 19:04-10
“ 19:11-16
ÅPB 19:17-21
ÅPB 20:01-03
Vitnene blir drept
Vitnene gjenoppstår
Det sjuende og siste basunstøtet
Kvinnen, guttebarnet og dragen
Krig i himlene
Kristus har seiret
Sorg over jorden
Kvinnen blir forfulgt
Rovdyret fra havet
Rovdyret fra jorden
Rovdyrets bilde
Rovdyrets merke
Rovdyrets tall
Frikjøpt fra jorden
Den første budbringeren
Den andre budbringeren
Den tredje budbringeren
De som har dødd
Jordens grøde
Vredens druer
Moses’s og Lammets sang
De sju siste plagene
De sju skålene
Den første skålen: Grusomme byller
Den andre skålen: Havets sjeler dør
Den tredje skålen: Vann blir blod
Den fjerde skålen: Ild fra solen
Den femte skålen: Mørke i rovdyrets rike
Den sjette skålen: Kongene fra soloppgangen
Tre urene ånder
Den sjuende skålen: Jordskjelv, torden og lyn
Den store Babylon
Kvinnen og rovdyret
Babylons fall
En verden i sjokk
Babylons ødeleggelse
En rettferdig dom
Glede i himlene
På den hvite hesten
Rovdyret og dets hærer
Satan i lenker
Side
28
28
28
28
29
29
29
29
29
30
30
30
30
30
31
31
31
31
31
31
32
32
32
32
32
32
33
33
33
33
33
33
34
34
35
35
36
36
36
37
37
14
Avsnitt
Tekst
ÅPB 20:04-06
“ 20:07-10
“ 20:11-15
ÅPB 21:01-07
“ 21:08
“ 21:09-27
ÅPB 22.01-05
“ 22:06-15
“ 22:16
“ 22:17
“ 22:18-19
“ 22:20
“ 22:21
Kristus og de hellige
Satans siste opprør
Livets skriftrull
Nye himler og en ny jord
Den andre død
Den nye Jerusalem
Livets vann og livets tre
Tiden nærmer seg
Jesu vitneforklaring
Åndens og brudens vitneforklaring
Guds advarsler
Jeg kommer hastig
Herren Jesu Kristi nåde
Side
37
37
38
38
38
38
39
40
40
40
40
40
40
15
En oversikt over
avsnitt med kommentarer i Åpenbaringen
Avsnitt
Tekst
KOM. Nr.
ÅPB 01:01-03
“ 01:04-09
“ 01:10-20
ÅPB 02:01-07
“ 02:08-11
“ 02:12-17
“ 02:18-29
ÅPB 03:01-06
“ 03:07-13
“ 03:14-22
ÅPB 04:01-05
“ 04:06-11
ÅPB 05:01-05
“ 05:06-14
ÅPB 06:01-02
“ 06:03-04
“ 06:05-06
“ 06:07-08
“ 06:09-11
“ 06:12-17
ÅPB 07:01-08
“ 07:09-17
ÅPB 08:01
“ 08:02-06
“ 08:07
“ 08:08-09
“ 08:10-11
“ 08:12-13
ÅPB 09:01-12
“ 09:13-21
ÅPB 10:01-07
“ 10:08-11
ÅPB 11:01-06
“ 11:07-10
“ 11:11-14
“ 11:15-19
ÅPB 12:01-06
Jesu Kristi åpenbaring
Hilsen til menighetene
Som en menneskesønn
Til Efesos: Mangel på kjærlighet
Til Smyrna: Rik på gjerninger
Til Pergamon: Satans trone
Til Tyatira: Driv ikke Åndelig hor
Til Sardes: Ikke fullmodne gjerninger
Til Filadelfia: Trofast mot Guds ord
Til Laodikea: Lunken
Guds trone og de tjuefire eldste
Serafene — Guds fire skapninger
Skriftrullen med de sju segl
Lammet
Det første seglet: Seierherren
Det andre seglet: Krig
Det tredje seglet: Nød
Det fjerde seglet: Død
Det femte seglet: Hevn
Det sjette seglet: Vrede
De som er satt segl på
Den store, hvite flokk
Det sjuende seglet
Røkelse og ild
Den første basunen
Den andre basunen
Den tredje basunen
Den fjerde basunen
Den femte basunen
Den sjette basunen
De sju tordener
Johannes eter skriftrullen
Guds to vitner
Vitnene blir drept
Vitnene gjenoppstår
Den sjuende og siste basunen
Kvinnen, guttebarnet og dragen
KOM. 001
“
002
“
003
KOM. 004
“
005
“
006
“
007
KOM. 008
“
009
“
010
KOM. 011
“
012
KOM. 013
“
014
KOM. 015
“
016
“
017
“
018
“
019
“
020
KOM. 021
“
022
KOM. 023
“
024
“
025
“
026
“
027
“
028
“
029
“
030
KOM. 031
“
032
KOM. 033
“
034
“
035
“
036
KOM. 037
Side
042
045
051
057
063
066
071
079
083
089
093
098
101
104
111
112
113
114
127
130
134
142
147
147
151
152
154
156
158
166
169
172
174
179
182
184
186
16
Avsnitt
Tekst
ÅPB 12:07-09
“ 12:10-11
“ 12:12
“ 12:13-17
ÅPB 13:01-10
“ 13:11-13
“ 13:14-15
“ 13:16-17
“ 13:18
ÅPB 14:01-05
“ 14:06-07
“ 14:08
“ 14:09-12
“ 14:13
“ 14:14-16
“ 14:17-20
ÅPB 15:01-04
“ 15:05-08
ÅPB 16:01
“ 16:02
“ 16:03
“ 16:04-07
“ 16:08-09
“ 16:10-11
“ 16:12
Krig i himlene
KOM. 038
Kristus har seiret
“
039
Sorg over jorden
“
040
Kvinnen blir forfulgt
“
041
Rovdyret fra havet
KOM. 042
Rovdyret fra jorden
“
043
Rovdyrets bilde
“
044
Rovdyrets merke
“
045
Rovdyrets tall
“
046
Frikjøpt fra jorden
KOM. 047
Den første budbringeren
“
048
Den andre budbringeren
“
049
Den tredje budbringeren
“
050
De som har dødd
“
051
Jordens grøde
“
052
Vredens druer
“
053
Moses’s og Lammets sang
KOM. 054
De sju siste plagene
“
055
De sju skålene med Guds vrede
KOM. 056
Den første skålen: Grusomme byller
“
057
Den andre skålen: Havets sjeler dør
“
058
Den tredje skålen: Vann blir blod
“
059
Den fjerde skplen: Ild fra solen
“
060
Den femte skålen: Mørke i rovdyrets rike “
061
Den sjette skålen: Kongene fra soloppgangen
“
062
Tre urene ånder
“
063
Den sjuende skålen: Jordskjelv, torden
og lyn
“
064
Den store Babylon
KOM. 065
Kvinnen og rovdyret
“
066
Babylons fall
KOM. 067
En verden i sjokk
“
068
Babylons ødeleggelse
“
069
En rettferdig dom
KOM. 070
Glede i himlene
“
071
På den hvite hesten
“
072
Rovdyret og dets hærer
“
073
Satan i lenker
KOM. 074
Kristus og de hellige
“
075
Satans siste opprør
“
076
“
“
16:13-16
16:17-21
ÅPB 17:01-06
“ 17:07-18
ÅPB 18:01-08
“ 18:09-20
“ 18:21-24
ÅPB 19:01-03
“ 19:04-10
“ 19:11-16
“ 19:17-21
ÅPB 20:01-03
“ 20:04-06
“ 20:07-10
KOM. Nr.
Side
190
191
192
193
196
202
206
207
210
211
214
215
216
218
219
220
223
225
226
227
228
229
230
231
232
234
239
243
247
254
259
263
276
277
280
283
287
288
290
17
Avsnitt
Tekst
ÅPB 20:11-15
ÅPB 21:01-07
“ 21:08
“ 21:09-27
ÅPB 22:01-05
“ 22:06-15
“ 22:16
“ 22:17
“ 22:18-19
“ 22:20
“ 22:21
Livets skriftrull
Nye himler og en ny jord
Den andre død
Den nye Jerusalem
Livets vann og livets tre
Tiden nærmer seg
Jesu vitneforklaring
Åndens og brudens vitneforklaring
Guds advarsler
Jeg kommer hastig
Herren Jesu Kristi nåde
KOM. Nr.
KOM. 077
KOM. 078
“
079
“
080
KOM. 081
“
082
“
083
“
084
“
085
“
086
“
087
Side
293
296
300
303
309
312
316
316
317
318
319
Guds velsignelser og advarsler i Åpenbaringen:
ÅPB 22:18, PAKTEN: ‘Jeg bevitner overfor alle som har hørt de profetiske
ordene i denne skriftrullen: Hvis noen føyer noe til dette, skal Gud påføre ham
de plagene som det er skrevet om i denne rullen.
ÅPB 22:19, PAKTEN: Og hvis noen tar bort noen av ordene i denne profetiske
skriftrullen, skal Gud ta fra ham hans del i livets skriftrull og Den hellige byen
som det er skrevet om i denne skriftrullen.’
Jeg har hele tiden hatt disse ordene i bakhodet mens jeg har arbeidet med Åpenbaringen. Jeg kan likevel ikke garantere at det ikke finnes noen form for misforståelser
i mine kommentarer til denne boken, for den kan være temmelig innfløkt. Derfor ber
jeg ydmykt om at ingen må tro det som står skrevet her, uten selv å ha kontrollert
innholdet inngående med resten av Bibelens skrifter. Først når du selv har forstått
dette ut fra Bibelens totale tekst, kan du med full trygghet sette din lit til mine
kommentarer.
Følg årvåkent med på verdensutviklingen i forhold til Åpenbaringens budskap!
Jeg avslutte denne kommentaren med en helt konkret lovnad fra Gud; en lovnad som
spesielt gjelder for dem som har lest Åpenbaringen:
ÅPB 01:03, PAKTEN: ‘Velsignet er den som leser og lytter til ordene i denne
profetien og holder seg til det som er skrevet i den, for hans* egen tid er nær.’
*Guds
18
27 Åpenbaringen
Åpenbaringen er Paktens 66. og siste
bok. Den ble skrevet under Johannes’
fangenskap på øya Patmos utenfor sørvestkysten av Asia (det vestlige Tyrkia)
i år 96 av Jesu apostel Johannes etter at
han i ånden var blitt rykket frem til Herrens tid. (ÅPB 01:10)
Da fikk han fra Gud gjennom Kristus
ved en budbringer (ÅPB 01:01) se hele
tjuefire forskjellige syn som dekker endetiden fra begynnelsen på Herrens tid;
fra Kristus overtar herredømmet i himlene og frem til de tider da han igjen skal
overgi makten til Gud den allmektige.
(1KO 15:24)
Johannes var nå en gammel mann,
sannsynligvis over 90 år. Han var blitt
fengslet under keiser Domitians (81-96
v.t.) kraftige religionsforfølgelser, men
ble kort tid senere løslatt av den noe mildere keiser Neva.
Åpenbaringen er den første av Johannes’ fem bøker.
Han døde fire år senere, i Efesos i år
100, som den siste overlevende av Jesu
12 apostler.
En epoke i kristendommens historie
er over. Og etter dette begynte frafallet.
(2TE 02:03)
Åpenbaringen kan betraktes som Paktens fasit, den siste profeti som skulle
gjøre Guds ord fullstendig. (1KO 13:0912)
Gud åpner sitt budskap gjennom Kristus ved en budbringer til Johannes med
denne uttalelsen:
ÅPB 01:03, PAKTEN: “Velsignet er
den som leser og lytter til ordene i
denne profetien og holder seg til det
som er skrevet i den, for hans egen tid
er nær.’
Likevel, mange overser denne boken,
mye på grunn av at den kan virke både
vanskelig og skremmende fordi den er
skrevet i tegn, bilder. Men Gud selv sier
noe helt annet:
‘Den som leser den og lytter til de
ord som er skrevet i den, skal være
velsignet!’
Til slutt kommer Gud med en kraftig
advarsel, spesielt rettet mot avskrivere,
oversettere og bibeltolkere.
I Åpenbaringen 22:18 skriver han:
‘Jeg advarer enhver som hører ordene
i denne skriftrullens profeti: Hvis noen
føyer noe til disse ordene, skal Gud påføre ham de plagene som er beskrevet i
denne skriftrullen.’
Og i Åpenbaringen 22:19 skriver han
videre:
‘Og hvis noen trekker ifra noen av ordene i denne profetien, skal Gud ta fra
ham hans del i livets tre og i Den hellige
byen som er beskrevet i denne skriftrullen.’
Legg merke til at PAKTEN har forsøkt å gjøre Åpenbaringen mer oversiktlig ved i tillegg til overskrifter, å markere
begynnelsen og avslutningen på hvert av
Johannes’ tjuefire syn, eller åpenbaringer.
I tillegg fikk Johannes sju budskap
som han skulle sende til de sju menighetene i Asia.
ÅPB 01
Til de sju menighetene i Asia
ÅPB 01:01-03. Jesu Kristi åpenbaring
01 Dette er en åpenbaring fra Jesus
Kristus som Gud gav ham for at han
skulle vise sine slaver det som snart skal
skje.
Han sendte det ut i tegn ved en budbringer til sin slave Johannes.
02 Han er den som skal vitne om
Åpenbaringen
Guds ord, for det er han som har vitneforklaringen om Jesus Kristus gjennom
det han har sett.
03 Velsignet er den som leser og lytter til ordene i denne profetien og holder
seg til det som er skrevet i den, for hans*
egen tid nærmer seg.
*Guds
ÅPB 01:04-09. Hilsen til menighetene
04 Fra Johannes til de sju menighetene som er i Asia.
05 Nåde og fred være med dere fra
ham som har vært, som er, og som kommer til å være, og fra de sju åndene som
er fremfor tronen, og fra han som er den
førstefødte av de døde og fyrste over
kongene på jorden. Han elsker oss og har
løst oss fra synden med sitt blod, og han
skal gjøre oss til konger og prester for
vår Gud og Far.
06 Æren og makten er hans i tid og
tider!
07 Og, se! — han skal kommer i skyene, og hvert øye skal se at det er han,
også de som spiddet ham. Alle jordens
stammer skal sørge på grunn av ham! Ja,
ja, amen.
08 “Jeg er Alfa og Omega, Begynnelsen og Enden,” sier Jehobah han som har
vært, som er og som kommer til å være,
Den allmektige.
09 Jeg, Johannes, som både er deres
bror og som tar del med dere i lidelsene
for Riket og utholdenheten i Jesus Kristus, er på den øya som blir kalt for Patmos, for Guds ord og for vitneforklaringen om Jesus Kristus.
Johannes’ første syn:
ÅPB 01:10-20. Som en menneskesønn
10 I ånden var jeg på Herrens dag, og
bak meg hørte jeg en så kraftig røst som
om den kom fra en basun.
19
11 Den sa: “[Jeg er Alfa og Omega,
Den første og Den siste.] Det du får se,
skal du skrive ned i en rull og sende til
de sju menighetene i Efesos, Smyrna,
Pergamon, Tyatira, Sardes, Filadelfia og
Laodikea.”
12 Da snudde jeg meg for å se ham
med den røsten som talte til meg. Og da
jeg hadde snudd meg, så jeg sju lysestaker av gull.
13 Og blant de sju lysestakene så jeg
en som lignet en menneskesønn. Han var
kledd i en fotsid kjortel, og rundt brystet
hadde han et belte av gull.
14 Håret på hans hode var hvitt som
ull, hvitt som snø, og øynene var som
flammende ild.
15 Føttene hans var som rent kopper
når det gløder i en ildovn, og røsten hans
lød som bruset fra veldige vannmasser.
16 I sin høyre hånd holdt han sju
stjerner, og ut fra hans munn gikk det et
skarpt, tveegget sverd.
Øynene var som solen når den skinner
med sin kraft.
17 Og da jeg så ham, falt jeg som en
død foran føttene hans. Han la sin høyre
hånd på meg og sa:
“Vær ikke redd! Jeg er Den første og
Den siste.
18 Jeg er han som lever, men var død.
Og, se! — jeg skal leve i tider! Amen.
For jeg har nøklene til døden og graven.
19 Du skal skrive ned det du skal få
se, både det som er nå og det som skal
komme etter dette.
20 Og mysteriet med de sju stjernene
som du så i min høyre hånd, og med de
sju lysestakene av gull, er dette:
De sju stjernene er de sju budbringerne i menighetene, og de sju lysestakene
som du så, er menighetene.”
20
Åpenbaringen
sier de er jøder, men som er en Satans
Til menighetene i Efesos, Smyrna, synagoge!
10 Vær ikke engstelige for det som
Pergamon og Tyatira
dere må lide. For, se! — Djevelen skal
ÅPB 02:01-07. Til Efesos:
kaste dere i fengsel for å sette dere på
Tapt kjærlighet
prøve. Og du skal ha trengsel i ti tider.
Johannes’ første budskap:
Men vær trofast til døden, så vil jeg gi
01 “Til budbringeren for menigheten
deg livets krans.
i Efesos skal du skrive:
11 Den som har ører — lytt til hva
‘Dette sier han som holder de sju
ånden sier i menigheten!
stjernene i sin høyre hånd, og som vandFor den som har seiret, skal ikke lide
rer blant de sju lysestakene av gull.
02 Jeg har sett dine gjerninger, ditt den andre død.”
ÅPB 02:12-17. Til Pergamon:
strev og din utholdenhet, og jeg vet at du
Satans trone
ikke kan tåle det som er ondt.
Johannes’ tredje budskap:
Og du har prøvd dem som utgir seg
12 “Til budbringeren for menigheten
for å være apostler og funnet ut at de er
i Pergamon skal du skrive: Dette sier han
løgnere.
03 Du holder ut, og du har strevd i som har det skarpe, tveeggede sverdet:
13 Jeg har sett dine gjerninger, og jeg
utholdenhet for mitt navn uten å bli trett.
04 Likevel har jeg imot deg at du har vet hvor du bor, der hvor Satans trone er.
Og du har holdt fast ved mitt navn uten å
forlatt din første kjærlighet.
05 Husk derfor hvor du er falt ifra. fornekte troen, heller ikke i de dagene da
Vis anger og gjør dine første gjerninger! Antipas var mitt trofaste vitne, han som
For hvis ikke, vil jeg brått komme over ble drept der hvor Satan bor.
14 Men litt har jeg imot deg: Du har
deg og flytte lysestaken fra dette stedet
noen der som holder fast på Bileams
— hvis du ikke angrer deg!
06 Med dette skal du ha; at du hater lære, han som fikk Balak til å kaste snubnikoalittenes gjerninger, som også jeg lesteiner fremfor Israels sønner ved å få
dem til å ete det som var ofret til avguder
hater.
07 Den som har ører — lytt til hva og til å drive hor.
15 På samme måten har også dere
ånden sier i menigheten!
Den som seirer, vil jeg gi å ete av liv- noen som holder fast på nikoalittenes
lære som jeg hater.
ets tre som er midt i Guds paradis!’”
16 Vis anger! Hvis ikke, vil jeg brått
ÅPB 02:08-11. Til Smyrna:
komme
over deg og kjempe mot deg med
Rik på gjerninger
sverdet fra min munn!
Johannes’ andre budskap:
17 Den som har ører — lytt til hva
08 “Til budbringeren for menigheten
i Smyrna skal du skrive: Dette sier han ånden sier i menigheten!
Den som seirer, skal få ete av den
som er Den første og Den siste, han som
skjulte manna. Og jeg vil gi ham en hvit
døde, men ble levende.
09 Jeg har sett dine gjerninger, din stein med et nytt navn risset inn som intrengsel og din fattigdom — men du er gen kan kjenne unntatt han som har fått
rik! Og jeg vet om dem som spotter og det.”
ÅPB 02
Åpenbaringen
ÅPB 02:18-29. Til Tyatira:
Åndelig hor
Johannes’ fjerde budskap:
18 “Til budbringeren for menigheten
i Tyatira skal du skrive: Dette sier Guds
Sønn, han som har øyne som flammende
ild og føtter som ligner glødende kopper.
19 Jeg har sett dine gjerninger, din
kjærlighet, din tjeneste og din tro, og jeg
vet at dine siste gjerninger er større enn
de første.
20 Likevel har jeg litt imot deg; at du
tillater at kvinnen Jesabel, hun som sier
om seg selv at hun er en profetinne, men
som med sin lære forfører mine slaver til
umoral og til å ete det som er ofret til avguder.
21 Jeg har gitt henne tid til å angre
sin umoral, men hun angrer ikke.
22 Og, se! — jeg skal kaste henne på
sykeseng!
Og de som lever i hor med henne,
skal jeg kaste ut i en stor trengsel hvis de
ikke angrer sine gjerninger.
23 Jeg skal ødelegge hennes barn til
døden, og alle i menigheten skal vite at
jeg er den som gransker nyrer og hjerter,
og de skal vite at jeg gir hver enkelt etter
deres gjerninger.
24 Men jeg sier til resten av dere i
Tyatira — til dere som ikke har denne
læren og som ikke kjenner Satans dybder, som de sier: Jeg skal ikke leggeflere
byrder på dere.
25 Men hold fast på det dere har inn
til jeg kommer.
26 Den som seirer ved at han holder
ut i mine gjerninger til enden, vil jeg gi
myndighet over folkeslagene.
27 Han skal gjete dem med jernstav,
og de skal bli knust i biter som en pottemakers leirkar — slik også jeg har fått
myndighet til av min Far.
SAL 02:09
21
28 Og jeg skal gi ham Morgenstjernen.
29 Den som har ører — lytt til hva
ånden sier i menigheten!”
ÅPB 03
Til menighetene i Sardes, Filadelfia
og Laodikea
ÅPB 03:01-06. Til Sardes:
Ikke verdige gjerninger
Johannes’ femte budskap:
01 “Til budbringeren for menigheten
i Sardes skal du skrive: Dette sier han
som har de sju Guds ånder og de sju
stjernene:
Jeg har sett dine gjerninger og vet at
du har ord på deg for å være levende —
men du er døende!
02 Hold dere våkne og styrk den rest
som ennå er igjen, men som holder på å
dø, for jeg har sett at dine gjerninger er
langt fra fullmodne fremfor Gud.
03 Husk derfor hvordan du tok imot
da du hørte! Hold fast på det, og vis anger. Hvis du da ikke er våken, skal jeg
komme over deg som en tyv, og du skal
ikke vite i hvilken time jeg kommer over
deg!
04 Men du har noen få navn også i
Sardes som ikke har skitnet til sine kapper. De skal vandre omkring med meg i
hvitt, for de er verdige.
05 Og den som har seiret, skal bli
kledd i hvite kapper, og jeg vil ikke
stryke hans navn fra livets skriftrull. For
jeg skal bekjenne hans navn fremfor Gud
og fremfor hans budbringere.
06 Den som har ører — lytt til hva
ånden sier i menigheten!”
ÅPB 03:07-13. Til Filadelfia:
Trofast mot Guds ord
Johannes’ sjette budskap:
07 “Til budbringeren for menigheten
i Filadelfia skal du skrive: Dette sier Den
22
Åpenbaringen
hellige, Den sannferdige, han som har
Davids nøkkel og åpner slik at ingen kan
lukke, og lukker slik at ingen kan åpne.
16 Derfor, fordi du er lunken og verken kald eller varm, skal jeg spy deg ut
av min munn!
JES 22:22
17 For du sier: Jeg er rik, jeg har i
08 Jeg har sett dine gjerninger. Og, overflod, og jeg trenger ingenting. For du
se! — fremfor deg vil jeg sette en åpen ser ikke at du er stakkarslig, ynkelig, fatdør som ingen kan lukke.
tig, blind og naken.
Du har liten kraft, men du har holdt
18 Jeg vil råde deg til at du kjøper
mitt ord, og du har ikke fornektet mitt gull av meg som er renset i ild, og en hvit
navn.
kappe så du kan være påkledd for at du
09 Se! — jeg vil la dem som er fra ikke skal blottlegge skammen av din nakSatans synagoge, de som sier de er jøder, enhet, og salve for dine øyne så du kan
men lyver, komme til deg og ære deg se.
fremfor dine føtter.
19 Den som jeg elsker, irettesetter og
Og de skal vite at jeg elsker deg!
oppdrar jeg. Vær derfor ivrig og vis an10 Fordi du har tatt vare på mitt ord ger!
og vært utholdenende, vil også jeg ta
20 For, se! — jeg står foran døren og
vare på deg i den prøvelsens tid som skal banker på. Og om noen hører min røst og
komme over alt hvor det bor folk, for de åpner opp døren for meg, vil jeg gå inn
som bor på jorden skal bli satt på prøve. til ham og holde måltid med ham, og
11 Se! — jeg kommer hastig! Hold han med meg.
fast på det du har, så skal ingen ta fra deg
21 Den som seirer, vil jeg gi å sitte
din krans!
med meg på min trone, slik også jeg har
12 For den som har seiret, vil jeg seiret og satt meg med min Far på hans
gjøre til en søyle i min Guds helligdom, trone.
den som han aldri mer skal gå ut av. På
22 Den som har ører — lytt til hva
ham vil jeg skrive min Guds navn, og ånden sier i menigheten!”
navnet på min Guds by, Den nye JeruSlutten på Johannes’ første syn.
salem som kommer ned fra min Gud i ÅPB 04
himlene, og hans nye navn.
Guds trone
13 Den som har ører — lytt til hva
Johannes’ andre syn:
ånden sier i menigheten!”
ÅPB 04:01-05. Guds trone og de
ÅPB 03:14-22. Til Laodikea:
tjuefire eldste
Lunken
01 Deretter så jeg, og, se! — en dør
Johannes’ sjuende budskap:
åpnet seg inn til himlene! Og den første
14 “Til budbringeren for menigheten røsten, den som hørtes ut som en basun,
i Laodikea skal du skrive: Dette sier han talte til meg og sa:
som er Amen, det trofaste og sanne vit“Kom hit, så vil jeg vise deg det som
net — Guds skaperverks begynnelse.
heretter skal skje.”
jfr. KOL 01:15
02 Straks var jeg i ånden, og, se! —
15 Jeg har sett dine gjerninger og vet der foran meg var en trone! Og det var én
at du verken er kald eller varm. — Om som satt på tronen.
du bare hadde vært kald eller varm!
03 Og han som satt på den, så ut som
Åpenbaringen
jaspis og sarderstein. Det var en regnbue
rundt den som så ut som smaragd.
04 Rundt tronen er det tjuefire troner.
På dem så jeg tjuefire eldste. De var
kledd i hvite kapper, og på hodet hadde
de kranser av gull.
05 Fra tronen går det ut lynglimt, tordenbrak og drønn. Og sju flammende
fakler brenner foran tronen. De er Guds
sju ånder.
ÅPB 04:06-11. Serafene — Guds
fire skapninger
06 Fremfor tronen er det et glasshav
som ligner krystall. Foran tronen og
rundt tronen var fire skapninger. De var
fulle av øyne både foran og bak.
07 Den første skapningen lignet en
løve, den andre lignet en okse, den tredje
hadde et ansikt som lignet et menneske,
og den fjerde lignet en flyvende ørn.
08 De fire skapningene hadde seks
vinger hver som var fulle av øyne, også
på innsiden. De er uten hvile dag og natt,
og de sier: “Hellig, hellig, hellig er Jehovah Gud, Den allmektige, han som er og
som kommer til å være!”
09 Og hver gang skapningene gir pris,
ære og takk til ham som sitter på tronen,
han som lever i tid og tider, kaster de
tjuefire eldste seg ned fremfor ham som
sitter på tronen, for å ære ham som skal
leve i tid og tider.
10 Og de kaster kransene sine fremfor
tronen og sier:
11 “Du er verdig, Jehovah, til å motta
lovprisning, ære og kraft, fordi du har
skapt alt, og alt er skapt etter din vilje.”
ÅPB 05
Lammet bryter skriftrullens segl
ÅPB 05:01-05. Skriftrullen med sju
segl
01 Og jeg så at i sin høyre hånd hadde
han som satt på tronen, en skriftrull. Det
23
var skrevet på fremsiden og baksiden av
den, og den var forseglet med sju segl.
02 Og jeg så en mektig budbringer
som forkynte med høy røst:
“Hvem er verdig til å åpne skriftrullen og bryte seglene på den?”
03 Men ingen, verken i himlene, på
jorden eller under jorden, ble funnet verdig til å åpne skriftrullen og se i den.
04 Da gråt jeg sårt fordi ingen ble
funnet verdig til å åpne den og lese fra
skriftrullen eller å se i den.
05 Men en eldste sa til meg: “Ikke
gråt! For, se! — løven av Juda stamme,
Davids rotskudd, har seiret! Han kan
åpne den og bryte de sju seglene på den.”
Slutten på Johannes’ andre syn.
Johannes’ tredje syn:
ÅPB 05:06-14. Lammet
06 Jeg så, og, se! — blant ham på tronen og de fire skapningene, og blant de
eldste, stod Lammet som ble slaktet. Det
hadde sju horn og sju øyne.
De er Guds sju ånder som han har
sendt ut over hele jorden.
07 Og han kom og tok skriftrullen ut
av den høyre hånden på ham som satt på
tronen.
08 Da han hadde tatt skriftrullen, falt
de fire skapningene og de tjuefire eldste
ned fremfor Lammet. Hver av dem hadde
en harpe og gullskåler fulle av røykelse.
Det er de helliges bønner.
09 Og de sang en ny sang:
“Du er verdig til å ta rullen
og bryte seglet på den.
For du er blitt slaktet
og har med ditt blod
frikjøpt oss til vår Gud
fra hver stamme og tungemål,
fra hvert folk og folkeslag.
10 Du har gjort oss til konger
og prester for vår Gud.
24
Åpenbaringen
Og vi skal herske over jorden.”
11 Og jeg så, og jeg hørte røster fra
de mange budbringerne som var rundt
tronen, fra skapningene og fra de eldste.
I antall var de ti tusen ganger ti tusen og
tusener på tusener.
12 De sa med høye røster: “Verdig er
Lammet som ble slaktet, til å motta kraft,
rikdom, visdom, styrke, ære, herlighet og
velsignelse!”
13 Og jeg hørte hele skapningen —
de som er i himlene, de som er på jorden,
de som er under jorden og enhver som er
i havet, si:
“Velsignelsen, æren, herligheten og
makten tilhører ham som sitter på tronen,
og Lammet, i tid og tider!”
14 De fire skapningene sa: “Amen!”
Og de tjuefire eldste falt ned og æret
ham som skal leve i tid og tider.
Slutten på Johannes’ tredje syn.
ÅPB 06:05-06. Det tredje seglet:
Nød
05 Da han brøt det tredje seglet, hørte
jeg den tredje skapningen si: “Kom og
se!” Og jeg så, og, se! — en svart hest!
Og han som satt på den hadde en vektstang i hånden.
06 Da hørte jeg en røst blant de fire
skapningene si: “Et mål hvete for en denar,* og tre mål bygg for en denar! Men
gjør ikke skade på oljen og vinen!”
*1 denar = 1 dagslønn
ÅPB 06:07-08. Det fjerde seglet:
Død
07 Da han brøt det fjerde seglet, hørte
jeg røsten til den fjerde skapningen si:
“Kom og se!”
08 Og jeg så, og, se! — en gulblek
hest! Navnet på ham som satt på den, var
Døden, og graven fulgte i hans fotspor.
Og det ble gitt ham fullmakt over en
fjerdepart av jorden — til å drepe med
ÅPB 06
sverd, hungersnød og ved dødens rovdyr
Seks av sju segl
på jorden.
Johannes’ fjerde syn:
ÅPB 06:09-11. Det femte seglet:
ÅPB 06:01-02. Det første seglet:
Hevn
Seierherren
09 Da han brøt det femte seglet, så
01 Jeg så at Lammet brøt det første
jeg
under alteret sjelene til dem som var
seglet. Da hørte jeg er røst som torden,
blitt
slaktet* for Guds ord, og for den viten av de fire skapningene, si: “Kom og
neforklaringen de hadde.
se!”
*jordens millioner av martyrer
02 Og jeg så, og, se! — en hvit hest!
10
Og
de
ropte
med høy røst: “SuveHan som satt på den, hadde en bue. Og
rene,
Hellige
og
Sannferdige,
hvor lenge
det ble gitt ham en krans, og han dro ut
vil det være før du skal dømme og hevne
for å erobre.
vårt blod over dem som bor på jorden?”
ÅPB 06:03-04. Det andre seglet:
11 Og en hvit, sid drakt ble gitt til
Krig
hver
av dem, og det ble sagt: ‘Vent ennå
03 Da han brøt det andre seglet, hørte
en
kort
tid til også de brødrene som ennå
jeg den andre skapningen si: “Kom og
skal bli drept, er blitt fulltallige.’*
se!”
*de 144.000
04 Da dro en annen hest ut, en rød.
ÅPB
06:12-17.
Det
sjette
seglet:
Han som satt på den, ble gitt å ta freden
Vrede
bort fra jorden slik at de slaktet hver12 Jeg så at han brøt det sjette seglet.
andre. Og det ble gitt ham et stort sverd.
Åpenbaringen
Og, se! — et kraftig jordskjelv! Solen ble
svart som sekkestrie av geitehår, og månen ble som blod!
13 Stjernene på himlene falt til jorden
som umodne fikener når de blir ristet av
kraftige vinder.
14 Og himlene forsvant som når en
skriftrull blir rullet sammen. Og hvert
fjell og hver øy ble flyttet fra sitt sted.
15 Kongene på jorden, de mektige
menn, de rike, hærførerne og de innflytelsesrike, og hver slave og hver fri mann
gjemte seg i huler i klipper og fjell.
16 Og de sa til fjellene og klippene:
“Fall over oss og skjul våre ansikter
fra ham som sitter på tronen, og fra Lammets vrede!”
17 For dagen for hans store vrede er
kommet!
Hvem kan da stå imot?
Slutten på Johannes’ fjerde syn.
25
skal bli satt segl på: Ett hundre og førtifire tusen av alle Israels sønners stammer
skal bli satt segl på.
jfr. EFE 01:13
05 Av Judas stamme skal tolv tusen
bli satt segl på,
av Reubens stamme skal tolv tusen bli
satt segl på
og av Gads stamme skal tolv tusen bli
satt segl på.
06 Av Ashers stamme skal tolv tusen
bli satt segl på,
av Naftalis stamme skal tolv tusen bli
satt segl på
og av Manasses stamme skal tolv tusen bli satt segl på.
07 Av Simeons stamme skal tolv tusen bli satt segl på,
av Levis stamme skal tolv tusen bli
satt segl på
og av Jissakars stamme skal tolv tusen bli satt segl på.
08 Av Sebulons stamme skal tolv tuÅPB 07
sen
bli satt segl på,
De 144.000 og den store, hvite flokk
av Josefs stamme skal tolv tusen bli
Johannes’ femte syn:
satt
segl på
ÅPB 07:01-08. De som er satt segl
og
av Benjamins stamme skal tolv tupå
sen
bli
satt segl på.
01 Etter dette så jeg fire budbringere
Slutten på Johannes’ femte syn.
som stod ved jordens fire hjørner. De
Johannes’ sjette syn:
holdt tilbake jordens fire vinder for at det
ÅPB 07:09-17. Den store, hvite
ikke skulle blåse noen vinder over jorflokk
den, over havet eller mot trærne.
09 Etter dette så jeg, og, se! — en så
02 Da så jeg en annen budbringer
stor
menneskemengde at ingen kunne
som steg opp sammen med soloppgantelle
den!
De var av alle folkeslag, stamgen. Han hadde Den levende Guds segl
og ropte med høy røst til de fire bud- mer, folk og tungemål og stod fremfor
bringerne som det var gitt å skade jorden tronen og fremfor Lammet. De var kledd
i hvite drakter med palmegrener i hendog havet.
03 Han sa: ‘Gjør ikke skade på jorden ene.
10 Og de ropte med høy røst og sa:
eller havet eller trærne før jeg har satt
“Redningen
er fra Gud, han som sitter på
segl på pannene til vår Guds slaver!’*
tronen,
og
fra
Lammet!”
*de 144.000, et himmelsk presteskap av menn
11
Alle
budbringerne
som stod rundt
uten lyte, det melkisediske
04 Og jeg hørte tallet på dem som tronen sammen med de eldste og de fire
26
Åpenbaringen
skapningene falt ned på sine ansikter
fremfor tronen og æret Gud.
12 De sa: “Amen! Velsignelsen og
herligheten, visdommen og takksigelsen,
æren og kraften og styrken tilhører vår
Gud i tid og tider. Amen!”
13 En eldste spurte meg og sa: “Hvem
er de som er kledd i hvite drakter, og
hvor kommer de fra?”
14 Men jeg svarte: “Herre, det vet
du!” Da svarte han: “Dette er de som er
kommet ut av den store trengselen, og de
har vasket sine drakter hvite i Lammets
blod!”
15 Derfor står de fremfor Guds trone
og tjener ham dag og natt fremfor hans
helligdom.
Han som sitter på tronen, skal reise
sitt telt over dem.
16 De skal ikke sulte, og heller ikke
tørste. Og heller ikke skal solen falle på
dem, eller noen hete.
17 For Lammet som er midt foran tronen, skal være deres gjeter, og han skal
lede dem til kilden med det levende
vann.
Gud skal tørke bort hver tåre fra deres
øyne.”
Slutten på Johannes’ sjette syn.
røkelse som han skulle gi sammen med
de helliges bønner på gullalteret som var
fremfor tronen.
04 Og røyken fra røkelsen steg opp
fremfor Gud ved budbringerens hånd.
05 Så tok budbringeren røkelseskaret
og fylte det med ild fra alteret som han
kastet over jorden. Og det ble tordendrønn, lynglimt og jordskjelv.
06 Og de sju budbringerne med de sju
basunene gjorde seg klar til å blåse i
dem.
ÅPB 08:07. Det første basunstøtet
07 Da den første budbringeren blåste
i basunen, ble hagl av ild blandet med
blod kastet over jorden.
En tredjedel av trærne ble brent opp
og alt grønt gress ble brent opp.
ÅPB 08:08-09. Det andre basunstøtet
08 Da den andre budbringeren blåste
i basunen, ble et stort fjell som om det
ble brent med ild, kastet i havet.
09 En tredjedel av havet ble til blod,
og en tredjedel av skapelsen som havet
hadde i seg av sjeler, døde. Og en tredjedel av skipene ble ødelagt.
ÅPB 08:10-11. Det tredje basunstøtet
ÅPB 08
10 Da den tredje budbringeren blåste
Det sjuende seglet og de fire første i basunen, falt en stor stjerne fra himlene. Den brant som en fakkel og falt på
basunstøtene
en tredjedel av elvene og vannkildene.
Johannes’ sjuende syn:
11 Navnet på stjernen er Malurt, for
ÅPB 08:01. Det sjuende seglet:
en
tredjedel
av vannet ble til malurt, og
Enden
01 Da han brøt det sjuende seglet, ble mange mennesker døde av vannet fordi
det var blitt surt.
det stille i himlene i en halv time.
ÅPB 08:12-13. Det fjerde basunÅPB 08:02-06. Røkelse og ild
02 Jeg så sju budbringere som stod støtet
12 Da den fjerde budbringeren blåste
fremfor Gud, og det ble gitt dem sju bai
basunen,
ble en tredjedel av solen ramsuner.
03 En annen budbringer kom og stilte met, og en tredjedel av månen og stjerseg ved alteret. Og det ble gitt ham mye nene, slik at en tredjedel av dem ble for-
Åpenbaringen
mørket. En tredjedel av dagen ble uten
lys og en tredjedel av natten også.
13 Da så jeg, og jeg hørte, en budbringer som fløy midt i luften. Og han sa
med høy røst:
“Sorg, sorg, sorg skal komme over
dem som bor på jorden fra resten av basunstøtene og fra de tre budbringerne
som venter på å blåse i basunene.”
ÅPB 09
Det femte og sjette basunstøtet
ÅPB 09:01-12. Det femte basunstøtet
01 Da den femte budbringeren blåste
i basunen, så jeg en stjerne falle fra himlene og ned på jorden. Han fikk nøkkelen
til sjakten som fører til avgrunnen.
02 Og da han åpnet sjakten som fører
til avgrunnen, steg det opp en røyk, som
røyken fra en stor ovn. Og solen og luften ble formørket av røyken fra sjakten.
03 Ut av røyken kom det gresshopper
som spredte seg over jorden. De ble gitt
dem den samme makten som den makten
skorpionene har.
04 Det ble sagt at de ikke måtte skade
gresset på jorden, eller noe grønt, eller
noe tre, men bare de menneskene som
ikke hadde Guds segl på sine panner.
05 De vil ikke få drepe dem, men
plage dem i fem måneder. Deres smerte
skal være som når en skorpion stikker et
menneske.
06 På den tiden skal menneskene søke
døden, og de skal finne den. De skal ønske å dø, og døden skal ikke flykte fra
dem.
jfr. JER 08:03
07 Av utseende var gresshoppene lik
hester klare til kamp. På hodene hadde
de kranser som lignet gull, og deres ansikter var som menneskers ansikter.
08 De hadde hår som kvinner og tenner som løver.
27
09 De har brynjer av jern, og lyden
fra deres vinger er som lyden av vogner
med mange hester på vei til kamp.
10 De har haler som lik skorpioner
med brodd, og i halene har de styrke til å
plage menneskene i fem måneder.
11 Til konge over seg har de avgrunnens budbringer, han som på hebraisk
heter Abaddon,* på gresk har han navnet Apollyon.*
*Ødeleggeren — dødens budbringer
12 Den første smerten er gått over,
men, se! — det kommer enda to smerteskrik etter dette!
ÅPB 09:13-21. Det sjette basunstøtet
13 Da den sjette budbringeren blåste
i basunen, hørte jeg en røst som kom fra
de fire hornene på gullalteret fremfor
Gud.
14 Den sa til den sjette budbringeren
som hadde basunen: “Slipp løs de fire
budbringerne som står bundet ved den
store elven Eufrat.”
15 Så ble de fire budbringerne sluppet
løs. De hadde holdt seg i klar til denne timen, til denne dagen, til denne måneden
og til dette året da de skulle drepe en
tredjedel av menneskene.
16 Tallet på hærens ryttere var to
ganger ti tusen ganger ti tusen ganger ti
tusen. Jeg hørte tallet på dem.
17 Deretter så jeg hester som førte
sorg med seg, for rytterne på dem hadde
brynjer av ildrødt, hyasintblått og svovelgult. Hestenes hoder var som løver, og ut
fra munnen kom det ild, røyk og svovel.
18 Ved disse tre ble en tredjedel av
menneskene drept — av ilden, røyken og
svovelet som kom ut av munnen på dem!
19 Deres styrke er i munnen og halen
slik slangen har hode til å skade med.
20 Men de andre menneskene, de som
28
Åpenbaringen
ikke ble drept av disse plagene, angret
ikke sine henders verk, men æret demoner og avgudsbilder av gull, av sølv, av
kopper, av stein og av tre — slike som
verken kan se eller høre eller gå!
21 Og det var heller ingen som angret
sine mord, og heller ikke sine trylleformler eller umoral eller tyverier.
Slutten på Johannes’ sjuende syn.
ÅPB 10
Guds skriftrull
Johannes’ åttende syn:
ÅPB 10:01-07. De sju tordener
01 Og jeg så en annen mektig budbringer stige ned fra himlene, kledd i en
sky og med en regnbue over hodet.
Hans ansikt var som solen og føttene
som ildsøyler.
02 Han hadde en liten åpen skriftrull
i hånden, og han satte sin høyre fot på
havet og sin venstre fot på jorden.
03 Og han ropte med høy røst som
når en løve brøler. Og da han hadde ropt,
talte sju tordener med sine røster.
04 Etter at de sju tordener hadde talt,
ville jeg skrive det ned. Men jeg hørte en
røst fra himlene som sa:
“Sett segl over det som de sju tordener har talt, og skriv det ikke ned!”
05 Budbringeren som jeg hadde sett
stå på havet og jorden, løftet en hånd mot
himlene.
06 Og han sverget ved ham som skal
leve i tid og tider — ved ham som skapte
himlene og det som er i dem, og jorden
og det som er på den, og havet og det
som er i det:
“Det er ingen tid lenger.”
07 For på den dagen da røsten til den
sjuende budbringeren blir hørt, når han
blåser i basunen, skal Guds mysterium
være fullført slik det er forkynt ved hans
slaver profetene.
ÅPB 10:08-11. Johannes eter skriftrullen
08 Og han med den røsten som jeg
hadde hørt fra himlene, talte igjen til
meg, og han sa:
“Gå og ta den lille skriftrullen som
ligger åpen i budbringerens hånd, han
som stod på havet og på jorden.”
09 Så gikk jeg til budbringeren og sa:
“Gi meg den lille rullen!” Og han svarte:
“Ta den, og ét den. Den vil være bitter i
magen, men i munnen vil den være like
søt som honning.”
10 Da tok jeg den lille rullen fra budbringerens hånd og åt den. I munnen var
den søt som honning, men da jeg hadde
ett den, ble jeg sur i magen.
11 Og det ble sagt til meg: “Det skal
igjen bli profetert for mange folk, folkeslag, tungemål, og for konger.”
ÅPB 11
Det sjette basunstøtet avsluttes og
det sjuende begynner
ÅPB 11:01-06. Guds to vitner
01 Så ble det gitt meg et sivrør som
lignet en målestokk. Og budbringeren
stod frem og sa:
“Reis deg og mål Guds helligdom, alteret og dem som ærer der.
02 Men forgården utenfor Guds helligdom, skal dere unnlate å måle for den
er gitt til folkeslagene.
Og den hellige byen skal være nedtråkket i førtito måneder.
03 Og jeg vil gi mine to vitner å profetere i ett tusen to hundre og seksti dager kledd i sekkestrie.
04 Disse er de to oliventrærne og de
to lysestakene som står fremfor jordens
Herre.
05 Hvis så er at noen vil skade dem,
skal det komme en ild ut fra deres munn
som fortærer deres fiender. Og hvis så er
Åpenbaringen
at noen vil skade dem, skal de omkomme
i den.*
*ilden som går ut fra deres munn
06 Disse har makt til å lukke himlene
for regnbyger i de dagene de profeterer.
Og de har fått makt over vannet til å
vende det til blod, og til å slå jorden med
alle plager så ofte han* vil.
*Gud
ÅPB 11:07-10. Vitnene blir drept
07 Da de hadde fullført sine vitneforklaringer, steg rovdyret opp fra avgrunnen for å gå til kamp mot dem, for å seire
over dem og drepe dem.
08 Likene av dem skal ligge på gaten
i den store byen som åndelig blir kalt
Sodoma og Egypt, der hvor også Herren
ble staurfestet.
09 Og mennesker av folk, stammer,
tungemål og folkeslag skal stirre på likene av dem for å forhindre at de blir lagt
i graven.
10 De som bor på jorden skal glede
seg over dem, og i gledesrus skal de sende gaver til hverandre, for disse to profetene hadde vært en plage for dem som
bor på jorden.
ÅPB 11:11-19. Vitnene gjenoppstår
11 Men etter tre og en halv tid kom
livsånden fra Gud inn i dem, og de stod
på føtene.
Og en stor frykt falt over dem som så
dem!
12 Og jeg hørte en kraftig røst fra
himlene som sa: “Stig opp hit!”
Og de steg opp til himlene i en sky
mens deres fiender så på.
13 I samme time var det et kraftig
jordskjelv og en tiendedel av byene falt
sammen. Sju tusen mennesker ble drept
i jordskjelvet, og de gjenlevende ble fylt
av ærefrykt, og de æret himlenes Gud.
14 Den andre smerten er gått over,
men, se! — den tredje smerten kommer
snart!
29
ÅPB 11:15-19. Det sjuende basunstøtet
15 Da den sjuende budbringeren blåste i basunen, var det en kraftig røst fra
himlene som sa:
“Denne verdens riker skal være Herren Kristi riker, og han skal være konge
i tid og tider.”
16 De tjuefire eldste som satt fremfor
Gud på sine troner, falt ned på sine ansikteter og æret Gud.
17 Og de sa: “Vi takker deg, Jehovah,
vår Gud, den allmektige, du som har
vært, som er, og kommer til å være, fordi
du har overtatt og skal herske med stor
kraft.
18 Folkeslagene raste fordi din vrede
er kommet, og tiden da de døde skal bli
dømt. Da skal du belønne dine slaver, de
hellige profetene, og dem som har vist
ærefrykt for ditt navn, både store og små.
Og du skal ødelegge dem som har ødelagt jorden!”
19 Så ble Guds helligdom, det himmelske, åpnet, og jeg så paktens ark inne
i helligdommen. Og det kom lyn og bulder, torden, jordskjelv og kraftige hagl!
Slutten på Johannes’ åttende syn.
ÅPB 12
Kampen for Guds rike
Johannes’ niende syn:
ÅPB 12:01-06. Kvinnen, guttebarnet og dragen.
01 Og jeg så et stort tegn på himlene:
En kvinne var kledd i solen med månen
under føttene. På hodet hadde hun er
krans av tolv stjerner.
02 Hun var gravid og skrek av fødselssmerter idet hun skulle føde.
03 Så så jeg et annet tegn på himlene:
Se! — en stor, rød drage med sju hoder
og ti horn, og med sju diademer på sine
hoder!
30
Åpenbaringen
04 Halen hans dro med seg en tredjedel av himlenes stjerner og kastet dem til
jorden. Dragen stilte seg fremfor kvinnen
for å fortære barnet hennes når det ble
født.
05 Hun fødte et hannkjønn, en sønn
som skal gjete folkeslagene med jernstav. Og barnet ble rykket opp til Gud og
hans trone.
06 Kvinnen flyktet ut i ødemarken.
Der har hun et sted som Gud har gjort
klart for henne for å gi henne mat der i
ett tusen to hundre og seksti dager.
ÅPB 12:07-09. Krig i himlene
07 Da brøt det ut krig i himlene. Mikael og budbringere gikk til krig mot dragen, og dragen kjempet med sine budbringere.
08 Men de hadde ikke styrke nok, og
det ble ikke lenger funnet et sted for dem
i himlene.
09 Så ble den store dragen kastet ut
— den gamle slangen som kalles Djevel
eller Satan, han som hadde forført hele
den bebodde verden.
Han er blitt kastet ned til jorden, og
hans budbringere er blitt kastet ned sammen med ham.
ÅPB 12:10-11. Kristus har seiret
10 Så hørte jeg en kraftig røst fra
himlene som sa:
“Fra nå av tilhører redningen, kraften
og Riket vår Gud, og hans fullmakt tilhører Kristus. For brødrenes anklager er
kastet ned, han som har anklaget dem
fremfor Gud dag og natt.
11 De har seiret over ham gjennom
Lammets blod og gjennom ordet som er
en vitneforklaring om ham, og fordi de
ikke har elsket sine sjeler så de unngikk
døden.”
ÅPB 12:12. Sorg over jorden
12 “Derfor skal dere juble, dere som
bor i himlene: Men en sorg er over dere
som bor på jorden, og over havet, for
Djevelen har steget ned til dere. Og han
har stor vrede, for han vet at han har liten
tid.”
ÅPB 12:13-17. Kvinnen blir forfulgt
13 Da dragen så at han var kastet til
jorden, forfulgte han kvinnen som hadde
født hannkjønnet.
14 Men kvinnen fikk to vinger fra en
stor ørn, for at hun skulle fly ut i ødemarken til det stedet der hun skulle få
mat i en tid, tider og en halv tid.
15 Da spydde slangen vann ut av sin
munn som en flom bak kvinnen, for at
hun skulle bli tatt av flommen.
16 Men jorden hjalp kvinnen, for
jorden åpnet sin munn for at hun ikke
skulle drukne i den flommen som dragen
spydde ut av sin munn etter henne.
17 Da ble dragen så rasende på kvinnen at han dro ut for å føre krig mot resten av hennes sæd — de som holder
Guds bud og har vitneforklaringen om
Jesus Kristus.
Slutten på Johannes’ niende syn.
ÅPB 13
Dragen og de to rovdyrene
Johannes’ tiende syn:
ÅPB 13:01-10. Rovdyret fra havet
01 Så stod jeg ved havets strand. Da
så jeg et rovdyr stige opp fra havet. Det
hadde sju hoder og ti horn med ti diademer. På hodene var det spottende navn.
02 Det rovdyret som jeg så, var likt
en leopard. Det hadde føtter som føttene
på en bjørn og et munngap som munngapet på en løve. Og dragen gav det sin
styrke, sin trone og stor myndighet.
03 Et av dets hoder var dødelig såret,
men såret ble helbredet. Og hele jorden
undret seg og fulgte etter rovdyret.
Åpenbaringen
04 De æret dragen som hadde gitt
myndighet til rovdyret. Og de æret rovdyret og sa:
“Hvem er vel som rovdyret? Hvem
kan gå til krig mot det?”
05 Og det ble gitt en munn til å tale
store bespottelser. Og det fikk fullmakt
til å gjøre det i førtito måneder.
06 Og det åpnet munnen med bespottelser mot Gud, og det spottet hans
navn, hans telt og dem som bor i himlene.
07 Det ble gitt det å føre krig mot de
hellige for å seire over dem. Og det ble
gitt det myndighet over alle stammer,
tungemål og folkeslag.
08 Alle som bor på jorden, skal ære
det; de som ikke har sitt navn oppskrevet
i livets rull, den som er hos Lammet, han
som ble slaktet for å bli verdens grunnvoll.
09 Hvis så er at noen har ører — lytt!
10 De som skal bli tatt til fange, skal
bli tatt til fange, og de som skal bli drept
av sverdet, skal bli drept av sverdet.
Og dette krever utholdenhet og tro fra
de hellige.
Slutten på Johannes’ tiende syn.
Johannes’ ellevte syn:
ÅPB 13:11-13. Rovdyret fra jorden
11 Deretter så jeg et annet rovdyr som
steg opp fra jorden. Det hadde to horn
som et lam, men talte som en drage.
12 Det utøver det første rovdyrets
myndighet fremfor det, og gjør at de som
bor på jorden, ærer det første rovdyret
som har fått sitt dødelige sår helbredet.
13 Og det gjør store tegn! Det får til
og med ild til å falle fra himlene og ned
på jorden fremfor menneskene!
ÅPB 13:14-15. Rovdyrets bilde
14 Og det villeder dem som bor på
jorden med de tegn som det ble gitt å
31
gjøre fremfor rovdyret. Det sa til dem
som bor på jorden at de skal lage et bilde
av det rovdyret som var blitt såret av
sverdet, men som lever.
15 Det ble gitt å gi ånd til bildet av
rovdyret slik at bildet av rovdyret også
kunne tale og gjøre det slik at de som
ikke ville ære bildet av rovdyret, ble
drept.
ÅPB 13:16-17. Rovdyrets merke
16 Det gjorde det slik at alle, liten og
stor, rik eller fattig, fri eller slave, fikk et
merke på sin høyre hånd eller på sin
panne.
17 Og ingen kunne kjøpe eller selge
hvis de ikke hadde rovdyrets merke eller
navn, eller navnets tall.
ÅPB 13:18. Rovdyrets tall
18 Her er visdommen: Den som har
forstand, kan telle rovdyrets tall, for det
er et tall av mennesker. Og dette tallet er
seks hundre og seksti seks.
Slutten på Johannes’ ellevte syn.
ÅPB 14
De 144.000, tre domsbudskap, og
innhøstingen
ÅPB 14:01-05. Frikjøpt fra jorden
Johannes’ tolvte syn:
01 Og jeg så, og, se! — et Lam stod
på Sions fjell! Sammen med ham stod de
ett hundre og førtifire tusen som hadde
sin Fars navn skrevet på sine panner.
02 Da hørte jeg en røst fra himlene.
Den var som lyden av mange vannfall,
som lyden av kraftig torden. Og jeg hørte
harpespillere som spilte på sine harper.
03 De synger en ny sang fremfor tronen, de fire skapningene og de eldste. Og
ingen kunne lære den sangen unntatt de
ett hundre og førtifire tusen som var frikjøpt fra jorden.
04 Dette er dem som ikke har gjort
seg urene med kvinner, for de er som
32
Åpenbaringen
jomfruer. Og det er dem som følger Lammet hvor han enn går. Dette er dem som
er frikjøpt fra menneskene, og de skal
være en førstegrøde for Gud og Lammet.
05 I deres munn er det ikke funnet
noe svik, og de er lytefrie fremfor Guds
trone.
ÅPB 14:06-07. Den første budbringeren
06 Og jeg så en annen budbringer fly
midt på himlene. Han hadde et tiders
budskap for dem som bor på jorden — til
alle folkeslag, stammer, tungemål og
folk.
07 Han talte med kraftig røst: “Frykt
Gud og gi ham ære, for dommens time
kommer. Ær ham som har skapt himlene,
jorden, havet og vannkildene!”
ÅPB 14:08. Den andre budbringeren
08 Han ble etterfulgt av en annen
budbringer som sa: “Falt er Babylon, den
store byen. På grunn av den skal alle
folkeslag drikke vinen fra min vrede over
hennes umoral.”
ÅPB 14:09-12. Den tredje budbringeren
09 Og den tredje budbrungeren som
fulgte etter dem, sa med kraftig røst:
“Hvis så er at noen ærer rovdyret og dets
bilde, og har tatt dets merke på sin panne
eller hånd, skal han selv drikke vinen fra
Guds vrede.
10 Den skal bli skjenket dem ublandet
i begeret med Guds vrede! De skal lide
smerte i ild og svovel fremfor de hellige
budbringerne og fremfor Lammet.
11 Og røyken fra deres smerte skal
stige opp i tid og tider. For de som ærer
rovdyret, skal ikke ha noen hvile verken
dag eller natt hvis de har tatt dets merke
og dets navn.
12 Dette krever utholdenhet fra de
hellige som holder Guds bud i troen på
Jesus.
ÅPB 14:13. De som har dødd
13 Og jeg hørte en røst fra himlene
som sa: “Skriv: Velsignet er de døde som
har dødd i Herren til nå.”
“Ja,” sier ånden, “de hviler fra sitt
strev, og deres gjerninger følger dem.”
ÅPB 14:14-16. Jordens grøde
14 Og jeg så, se! — en hvit sky! Og
på den hvite skyen satt en som lignet en
menneskesønn. På hodet hadde han en
gullkrans og i hånden en skarp sigd.
15 Så kom en annen budbringer ut fra
helligdommen og ropte med kraftig røst
til ham som satt på skyen: “Sving sigden
og høst inn! For timen er kommet til å
høste inn avlingen fra jorden, for den er
fullmoden!”
16 Og han som satt på skyen, svingte
sigden over jorden, og jorden ble høstet.
ÅPB 14:17-20. Vredens druer
17 Også en annen budbringer kom ut
fra helligdommen, den som er himlene,
og også han hadde en skarp sigd.
18 Enda en budbringer, han som
hadde myndighet over ilden, ropte ut
med kraftig røst til ham som hadde den
skarpe sigden:
“Sving den skarpe sigden og samle
inn drueklasene fra jordens vintre, for
druene er overmodne!”
19 Og budbringeren svingte sigden
over jorden og samlet inn jordens vinranker. Og han kastet dem inn i den store
vinpressen som er Guds vrede!
20 Vinpressen ble tråkket utenfor
byen, og ut fra vinpressen kom det blod
opp til hestenes bissel så langt som i ett
tusen seks hundre og seksti seks stadier.
1 stadie = 185 m.
Slutten på Johannes’ tolvte syn.
Åpenbaringen
33
sju budbringerne de sju sålene med vreLammets lovsang og jordens plager den fra Gud — han som skal leve i tid og
tider.
Johannes’ trettende syn:
08 Helligdommen ble fylt med røyken
ÅPB 15:01-04. Moses’ og Lammets
fra
Guds herlighet og kraft, og ingen
sang
kunne
gå inn i helligdommen før de sju
01 Og jeg så et annet tegn i himlene,
plagene
fra de sju budbringerne var over.
stort og forunderlig:
ÅPB 15
De sju budbringerne som hadde de
sju siste plagene!
Og med dem er Guds vrede over.
02 Jeg så et glasshav blandet med ild.
Og de som hadde seiret over rovdyret,
over dets bilde, over dets merke og over
dets tall, stod på glasshavet. Og de hadde
Guds harper.
03 De sang sangen om Guds slave,
Moses, og sangen om Lammet.
Og de sa:
“Store og forunderlige
er dine gjerninger,
Jehovah Gud,
Den allmektige.
Rettferdige og sanne
er dine veier,
du er de helliges konge.
04 Hvem skal ikke frykte deg?
— for du er Jehovah!
Hvem skal ikke ære ditt navn?
— for bare du er nådefull.
Alle folkeslag skal ære deg
når dine dommer blir åpenbart!”
Slutten på Johannes’ trettende syn.
Johannes’ fjortende syn:
ÅPB 15:05-08. De sju siste plagene
05 Etter dette så jeg, og, se! — helligdommen, den som er vitneforklaringens
telt, åpnet seg!
06 Og sju budringere kom ut av helligdommen, de som hadde de sju plagene.
De var kledd i rent, hvitt lintøy, og
over brystet hadde de et belte av gull.
07 En av de fire skapningene gav de
ÅPB 16
De sju skålene med Guds vrede
ÅPB 16:01. De sju skålene
01 Jeg hørte en kraftig røst fra helligdommen som sa til de sju budbringerne:
“Gå og tøm begeret med Guds vrede
over jorden.”
ÅPB 16:02. Den første skålen:
Grusomme byller
02 Den første gikk og tømte sin skål
over jorden, og det brøt ut et smertefullt
og ondt sår blant de menneskene som
hadde rovdyrets merke og æret dets bilde.
ÅPB 16:03. Den andre skålen:
Havets sjeler dør
03 Så tømte den andre budbringeren
sin skål, og havet ble til blod som fra en
død, og alle levende sjeler i havet døde.
ÅPB 16:04-07. Den tredje skålen:
Vann blir blod
04 Da den tredje budbringeren tømte
sin skål, ble elvene og vannkildene til
blod.
05 Og jeg hørte at budbringeren for
vannene sa:
“Du er rettferdig, Herre, du som har
vært, som er og som skal være, for du har
bestemt dette!
06 For de har utøst blodet til de hellige profetene, og at du har gitt dem blod
å drikke, fortjener de!”
07 Og jeg hørte en annen som sa fra
alteret:
“Ja, Herre Gud, Du allmektige, sanne
og rettferdige er dine dommer!”
34
Åpenbaringen
ÅPB 16:08-09. Den fjerde skålen:
Ild fra solen
08 Da den fjerde budbringeren tømte
sin skål, ble solen gitt å svi menneskene
med ild.
09 Menneskene ble da svidd i sterk
hete, og de fordømte Gud og hans navn,
han som hadde myndighet over denne
plagen.
Men de angret ikke og gav ham ære.
ÅPB 16:10-11. Den femte skålen:
Mørke i rovdyrets rike
10 Da den femte budbringeren tømte
sin skål, ble rovdyrets rike fullt av mørke.
Og de bet seg i tungen av smerte.
11 Og de spottet himlenes Gud over
smerten fra sine sår, men de angret ikke
sine gjerninger.
ÅPB 16:12. Den sjette skålen:
Kongene fra soloppgangen
12 Da den sjette budbringeren tømte
sin skål, tørket vannet i den store elven
Aufrat ut slik at den banet vei for kongene fra soloppgangen.
Slutten på Johannes’ fjortende syn.
Johannes’ femtende syn:
ÅPB 16:13-16. Tre urene ånder
13 Da så jeg tre urene ånder som lignet på frosker!
De kom ut fra dragens munn, fra rovdyrets munn og fra den falske profeten.
14 De er demonånder som gjør tegn,
og de drar ut til kongene over hele jorden
der den er bebodd, for å samle dem til
krig på Gud den allmektiges store dag!
15 “Se! — jeg kommer som en tyv!
Velsignet er han som holder seg våken
og har sin kappe på seg for at han ikke
skal gå rundt naken så de kan se hans
skam!”
16 Så samlet de seg på et sted som på
hebraisk blir kalt Armageddon.
ÅPB 16:17-21. Den sjuende skålen:
Jordskjelv, torden og lyn
17 Da den sjuende budbringeren
tømte sin skål, kom det fra helligdommen og fra tronen i himlene en kraftig
røst som sa:
“Det har skjedd!”
18 Så kom det røster, torden og lyn,
og et kraftig jordskjelv som var så kraftig
som det aldri hadde vært blant menneskene på jorden — så kraftig var jordskjelvet!
19 Den store byen ble delt i tre deler,
og folkeslagenes byer falt. Så ble den
store Babylon husket fremfor Gud, og
han gav henne fra begeret med vinen av
hans harme og vrede.
20 Hver øy flyktet, og fjellene fantes
ikke lenger!
21 Da falt det hagl ned på menneskene fra himlene så store som en talent!*
Men menneskene spottet Gud på grunn
av haglene, for haglplagen var kraftig!
*ca. 30 kilo
Slutten på Johannes’ femtende syn.
ÅPB 17
Rovdyret og den prostituerte
Johannes’ sekstende syn:
ÅPB 17:01-06. Babylon den store
01 Da kom han som ikke var av de sju
budbringerne, men som hadde de sju
skålene til meg og sa: “Kom, jeg vil vise
deg dommen over den store prostituerte,
hun som sitter over mange vann.
02 Hun er den som kongene på jorden
har drevet umoral med. Og de som bor
på jorden, har latt seg beruse av vinen fra
hennes umoral.”
03 Han bar meg også i ånden ut i en
ødemark. Der så jeg en kvinne som ble
båret av et skarlagenrødt rovdyr. Det var
fullt av spottende navn, og det hadde sju
hoder og ti horn.
Åpenbaringen
04 Kvinnen var kledd i purpur og
skarlagenrødt, og hun var utsmykket med
gull, diamanter og perler. Hun hadde et
gullbeger i hånden, og det var fullt av
styggedom, urenheter og umoral.
05 Og på pannen hennes var det
skrevet et navn, et mysterium:
BABYLON DEN STORE, MOR TIL
DEN PROSTITUERTE OG OPPHAVET TIL STYGGEDOMMENE
PÅ JORDEN.
06 Og jeg så at kvinnen var beruset av
de helliges blod og fra blodet av Jesu vitner. Og da jeg så henne, undret jeg meg
med stor beundring.
ÅPB 17:07-18. Kvinnen og rovdyret
07 Da sa budbringeren til meg: “Hvorfor
er du forundret? Jeg skal forklare deg
mysteriet med kvinnen og rovdyret som
bærer henne, det som har sju hoder og ti
horn:
08 Rovdyret som du så, stiger opp av
avgrunnen for å gå sin ødeleggelse i møte. Og de som bor på jorden skal beundre
det, de som ikke har hatt sine navn oppskrevet i livets skriftrull fra denne verdens grunnleggelse, når de ser rovdyret
som likevel ikke er et rovdyr.
09 Her er forståelsen for den som har
visdom: De sju hodene er sju fjell som
kvinnen sitter på.
10 Det er sju konger. Fem er falt. Én
er nå. En annen er ennå ikke kommet,
men når han kommer, skal han bare være
en kort tid.
11 Rovdyret, altså det åttende, er av
de sju, og det skal gå sin ødeleggelse i
møte.
12 De ti hornene som du så, er ti konger som til denne tid ikke har fått sitt
kongerike. Likevel skal de få myndighet
som konger i én time sammen med rovdyret.
35
13 Disse har én tanke: De vil overføre
sin makt og myndiget til rovdyret!
14 Disse skal krige mot Lammet, men
Lammet skal seire. Og han skal være
Herren over herredømmer og Kongen
over konger for dem som han har kalt og
utvalgt, de trofaste.”
15 Så sa han til meg: “Vannene som
du så, der den prostituerte sitter, er folk,
menneskemengder, folkeslag og tunge-ål.
16 De ti hornene som du så, skal hate
den prostituerte og gjøre henne forlatt og
naken. De skal ete hennes kjøtt og brenne henne ned med ild!
17 Gud har gitt dem i deres hjerter å
utføre hans tanker — og de skal gjøre det
med én tanke — gi sine riker til rovyret
inntil Gud ved sitt ord avslutter det.
18 Kvinnen som du så, er den store
byen som har kongedømme over kongene på jorden.”
Slutten på Johannes’ sekstende syn.
ÅPB 18
Babylon den store
Johannes’ syttende syn:
ÅPB 18:01-08. Babylons fall
01 Etter dette så jeg en annen budringer stige ned fra himlene. Han hadde
stor myndighet, og jorden ble opplyst av
hans herlighet.
02 Han ropte med høy og kraftig røst,
og han sa:
“Falt, falt, er Babylon den store! Hun
er blitt tilholdssted for demoner og et
fangehull for alle urene ånder, og hun er
blitt et bur for alle urene og forhatte fuger!
03 For alle folkeslag har drukket vreens vin fra hennes umoral. Kongene på
jorden har utøvd sin umoral sammen
med henne, og jordens handelsmenn er
blitt rike i kraft av hennes overflod.”
04 Og jeg hørte en annen røst fra
36
Åpenbaringen
himlene som sa: “Kom ut fra henne, mitt
folk, for at dere ikke skal bli delaktige i
hennes synder og få hennes plager!
olje, fint mel og korn, kveg og sauer,
hester og vogner, slaver og menneskesjeler.
14 De fruktene som hennes sjel beJER 51:45
05 For hennes synder har steget opp gjærer, skal bli tatt fra henne, og alt det
til himlene, og Gud har husket hennes som er kostbart og strålende, skal bi tatt
fra henne! Og ikke noe av det skal noenugjerninger.
06 Gi henne dobbelt igjen slik hun gang finnes mer.
15 De handelsmennene som er blitt
selv har gitt, og gi henne dobbelt tilbake
etter hennes gjerninger. I det begeret som rike på grunn av henne, skal stå på
hun selv har blandet, skal dere blande avstand av frykt for hennes smerte, og de
skal gråte og sørge.
dobbelt opp for henne.
07 I den grad hun har herliggjort seg
16 De skal si: ‘Sørg, sørg, du store by
selv og levd i overflod, like stor skal som var kledd i fint lintøy, purpur og
hennes smerte og sorg bli. For det er gitt skarlagen, du som har glitret av gull, diahenne å si i sitt hjerte: ‘Jeg sitter som manter og perler!’
dronning! Jeg er ingen enke, og jeg skal
17 For på en time skal denne store
ikke føle noen sorg!’
JES 47:07-08 rikdommen ble ødelagt. Alle skipskap08 Derfor skal hennes plager komme teiner, alle de massene som ferdes med
på én dag — død og sorg og hungersnød! båt, alle sjømennene og alle som arbeider
Hun skal bli brent ned av ild, for sterk er på havet, skal stå på avstand fra deg.
HERREN* Gud som dømmer henne!
18 Og når de ser røyken fra hennes
*JHVH ild, skal de rope og si: ‘Hvor har det vært
ÅPB 18:09-20. En verden i sjokk
maken til denne byens storhet!’
09 “Kongene på jorden, de som hadde
19 De skal kaste støv over sine hoder
utøvd sin umoral med henne og levd i og rope, gråte og klage. Og de skal si:
overflod sammen med henne, skal gråte ‘Sorg, sorg, du store by! For fra deg er
og sørge når de ser røyken fra hennes ild. alle som har skip på havet, blitt rike av
10 Av frykt for hennes smerte skal de din overflod. Men på timen ble du ødestå på avstand og si: ‘Sørg, sørg, du store lagt!’
by Babylon, maktens by!
20 Juble over dette, dere i himlene,
På én time er dommen kommet over dere hellige, dere apostler og dere prodeg!’
feter, for Gud har dømt henne med den
11 Og handelsmennene på jorden skal dommen hun dømte dere med!”
gråte og sørge over henne, for ingen vil
ÅPB 18:21-24. Babylons ødelegkjøpe skipslastene deres lenger:
gelse
12 Det er laster med gull, sølv og dia21 Så løftet en sterk budbringer en
manter, perler, fint lintøy, purpur, silke stein så stor som en kvernstein, kastet
og skarlagen — med all slags kamfertre, den i havet og sa:
og alle slags varer av elfenbein, eksot“Med like stor kraft som dette, skal
iske treslag, bronse, jern og marmor.
den store byen Babylon bli kastet ned!
13 Og de er laster med kanel, røkelse Og den skal aldri noengang finnes mer!
og myrra, og parfymer, viner og oliven22 Lyden fra harpespillere, musikan-
Åpenbaringen
ter, fløytespillere og basunblåsere skal
aldri høres i deg mer. Og aldri skal det
noengang finnes en bygningsmann og aldri noengang en håndverker i deg mer.
Og lyden fra en kvernstein skal aldri
noengang høres i deg mer!
23 Lyset fra en lampe skal aldri noengang skinne i deg mer.
Og stemmer fra brudgom og brud skal
aldri noengang høres i deg mer.
Aldri noengang skal handelsmenn eller verdens store menn finnes i deg!
For på grunn av dine tryllerier er alle
folkeslag blitt forført!
24 I henne ble det funnet blod av
profeter og hellige, og av alle som har
blitt myrdet på jorden!”
ÅPB 19
Kristus tar makten — i himlene og
på jorden
ÅPB 19:01-03. En rettferdig dom
01 Etterpå hørte jeg en kraftig røst
som fra en stor menneskemengde fra det
himmelske som sa:
“Lovpris Jah! For redningen, herligheten, æren og kraften tilhører Jehovah
Gud.
02 Sanne og rettferdige er hans dommer! For han har dømt den store prostituerte som gjorde verden korrupt med sin
umoral! Han har hevnet seg på henne for
blodet fra sine slaver som ble utøst ved
hennes hånd!”
03 Igjen sa de: “Lovpris Jah! For røyken fra henne skal stige opp i tid og tider!”
ÅPB 19:04-10. Glede i himlene
04 De tjuefire eldste og de fire skapningene falt ned foran Gud som satt på
tronen.
Og de ropte: “Amen! Lovpris Jah!”
05 Da kom det en røst fra en som
hadde reist seg fremfor tronen som sa:
37
“Pris Gud, alle hans slaver, og frykt ham,
liten og stor!”
06 Og jeg hørte en røst som fra en
stor menneskemengde — som lyden av
mange vannfall og som lyden fra kraftige
tordenskrall. Og den sa: “Lovpris Jah!
For Jehovah, vår Gud, Den allmektige,
hersker!
07 La oss glede oss og fryde oss, og
gi ham æren!
For tiden for Lammets bryllup er
kommet! Hans kvinne har gjort seg klar.
08 Hun er gitt å kle seg i fint lintøy,
rent og skinnende. Og det fine lintøyet er
dommen over de hellige.”
09 Han sa til meg. “Skriv: Velsignet
er den som er kalt til Lammets festmåltid!” Og han tilføyde: “For dette er Guds
sanne ord!”
10 Da falt jeg ned fremfor føttene
hans for å ære ham. Men han sa: “Se til
at du ikke gjør det! For jeg er en medslave sammen med deg og de brødrene
som har vitneforklaringen om Jesus. Gud
skal du ære for dette, for det som er
vitneforklaringen om Jesus, er profetenes
ånd.”
Slutten på Johannes’ syttende syn.
Johannes’ attende syn:
ÅPB 19:11-16. På den hvite hesten
11 Og jeg så at det himmelske åpnet
seg! Og, se! — den hvite hesten! Han
som rir på den blir kalt Trofast og Sannferdig. Og han er rettferdig enten han
dømmer eller fører krig.
12 Hans øyne er som flammende ild,
og på hans hode har han mange diademer. Han har et navn skrevet som ingen
kan vite unntatt han selv.
13 Han er kledd i en kappe dyppet i
blod, og ved navn blir han kalt Guds
Ord.
14 Den himmelske hæren fulgte ham
Åpenbaringen
38
på hvite hester. De var kledd i fint lintøy,
hvitt og rent.
15 Ut av hans munn går et skarpt
sverd som han slår folkeslagene med, og
han skal gjete dem med jernstav. Og han
tråkker vinpressen med Den allmektige
Guds harme og vrede.
16 Og ved hoften på kappen sin har
han et navn innskrevet:
KONGENES KONGE OG HERREN
OVER HERREDØMMER.
Slutten på Johannes’ attende syn.
Johannes’ nittende syn:
ÅPB 19:17-21. Rovdyret og dets
hærer
17 Deretter så jeg en budbringer som
stod i solen. Han ropte med høy røst til
alle fuglene på himlene: “Kom, samle
dere til Guds store festmåltid!
18 Da skal dere ete kjøtt av konger,
kjøtt av hærførere og kjøtt av stormenn!
Og dere skal ete kjøttet av hest og dens
rytter, og kjøtt av både frie og slaver, og
av liten som stor!”
19 Da så jeg rovdyret, kongene på
jorden og deres hærer, samle seg for å gå
til krig mot hestens rytter og hans hær.
20 Men rovdyret ble tatt til fange
sammen med den falske profeten som
hadde gjort tegn fremfor dem som ble
forført til å ta rovdyrets merke og ære
dets bilde. Og begge ble kastet levende i
ildsjøen som skal fortære rovdyret.
21 Og resten ble drept av sverdet til
rytteren, han som det gikk ut av munnen
på. Og alle fuglene åt seg mette av kjøttet deres.
Slutten på Johannes’ nittende syn.
ÅPB 20
De tusen år
Johannes’ tjuende syn:
ÅPB 20:01-03. Satan i lenker
01 Og jeg så en budbringer som steg
ned fra himlene. Han hadde nøkkelen til
avgrunnen og en kraftig lenke i hånden.
02 Han grep dragen, den gamle slangen, han som er Djevelen, eller Satan, og
bandt ham med lenker i tusen år.
03 Han kastet ham ned i avgrunnen,
lukket den og forseglet den for å forhindre ham i å forføre folkeslagene før de
tusen år er over. Deretter skal han bli løslatt for en kort tid.
Slutten på Johannes’ tjuende syn.
Johannes’ tjueførste syn:
ÅPB 20:04-06. Kristus og de hellige
04 Og jeg så troner, og noen satte seg
på dem. Og det ble gitt dem å holde dom
for de sjelene som var blitt halshogd på
grunn av deres vitneforklaring om Jesu
og Guds ord. De er slike som ikke har
æret rovdyret og dets bilde, og som heller ikke har tatt dets merke på sin panne
og på sin hånd. De* er gjort levende, og
de skal herske med Kristus i tusen år.
Dette er den første oppstandelsen.
*de som sitter på tronen
05 Men resten av de døde ble ikke
gjort levende før de tusen år var over.
06 Velsignet er de hellige som får del
i den første oppstandelsen!
Den andre død har ingen makt over
dem, for de skal være Guds og Kristi
prester, og de skal herske med dem i tusen år.
ÅPB 20:07-10. Satans siste opprør
07 Når de tusen år er over, skal Satan
slippes løs fra sitt fangenskap.
08 Da skal han dra ut for å forføre
folkeslagene fra alle fire verdenshjørner,
fra Gog til Magog, og samle dem til
kamp. I antall er de like mange som havstrandens sandkorn.
09 Og de rykket frem over jordens
bredde, omringet de hellige og gikk til
kamp mot dem. Og de omringet den byen
Åpenbaringen
han elsker. — Da falt det ild ned fra Gud
i himlene som fortærte dem.
10 Men Djevelen som hadde forført
dem, ble kastet i sjøen med ild og svovel
der rovdyret og den falske profeten var.
Der skal de plages dag og natt i tid og
tider.
Slutten på Johannes’ tjueførste syn.
Johannes’ tjueandre syn:
ÅPB 20:11-15. Livets skriftrull
11 Og jeg så en stor, hvit trone. Én
satt på den, og jorden og himlene flyktet
fra hans ansikt. Og det ble ikke funnet
noe sted for dem.
12 Jeg så de døde, store og små, stå
fremfor tronen, og skriftruller ble åpnet.
Også en annen rull bli åpnet — livets
skriftrull. Og de døde ble dømt etter sine
gjerninger, etter det som stod nedskrevet
i rullene.
13 Havet gav fra seg de døde som var
i det, og døden og graven gav tilbake de
døde som var i dem. Og hver enkelt ble
dømt etter sine gjerninger.
14 Deretter ble døden og graven kastet i ildsjøen. Dette er den andre død.
15 Og hvis noen ikke var innskrevet i
livets skriftrull, ble han kastet i ildsjøen.
Slutten på Johannes’ tjueandre syn.
ÅPB 21
Den nye verden
Johannes’ tjuetredje syn:
ÅPB 21:01-07. Nye himler og en ny
jord
01 Da så jeg nye himler og en ny jord,
for de første himlene og den første jorden var ikke mer, og det skal ikke lenger
være et hav.
02 Og jeg, Johannes, så Den hellige
byen, Den nye Jerusalem. Den kom ned
fra Gud i himlene og var gjort i stand
som en brud som er utsmykket for sin
mann.
39
03 Da hørte jeg en kraftig røst fra
himlene som sa: “Se! — Guds telt skal
være over menneskene, og han skal bo
med dem. De skal være hans folk, og
Gud selv skal være hos dem, og han skal
være deres Gud.
04 Gud skal tørke bort hver tåre fra
deres øyne, og det skal ikke lenger være
død eller sorg eller gråt, og ikke noen
smerte, for det som var, er tatt bort.”
05 Han som satt på tronen, sa: “Se!
— jeg gjør alt nytt!”
Og han sa: “Skriv ned disse ord, for
de er sanne og troverdige.”
06 Så sa han: “Det har skjedd! Jeg er
Alfa og Omega, begynnelsen og enden.
Og jeg gir å drikke av kilden med livets
vann som gave.
07 Han som seirer, skal arve alt! Jeg
vil være hans Gud, og han skal være min
sønn.”
ÅPB 21:08. Den andre død
08 “Men de feige, de vantro, de avskyelige, morderne, horkarene, tryllekunstnerne, avgudsdyrkerne og alle løgnerne
skal få del i sjøen som brenner med ild
og svovel. det som er den andre død!”
Slutten på Johannes’ tjuetredje syn.
Johannes’ tjuefjerde syn:
ÅPB 21:09:27. Den nye Jerusalem
09 Så kom han som ikke var av de sju
budbringerne, han som hadde de sju
skålene som var fulle av de sju siste
plagene. Han talte til meg og sa:
“Kom, jeg vil vise deg bruden, Lammets kvinne!”
10 I ånden førte han meg til et stort
og høyt fjell. Og han viste meg den hellige byen Jerusalem som kom ned fra
Guds himler.
11 Den hadde Guds herlighet og
strålte som diamanter og jaspis-steiner
som var klare som krystaller.
40
Åpenbaringen
12 Og den hadde en kraftig, høy mur
som hadde tolv porter, og ved portene
var det tolv budbringere. På dem var navnet til dem som var de tolv stammene,
Israels sønner, innrisset.
13 Mot øst var det tre porter, mot
nord var det tre porter, mot sør var det
tre porter og mot vest var det tre porter.
14 Bymuren hadde tolv grunnsteiner
med navnene på Lammets tolv apostler.
15 Han som talte til meg, hadde et
gullrør som han skulle måle byen med,
portene til den og muren rundt den.
16 Byen var utlagt med fire hjørner
der lengden er lik bredden. Han målte
byen med røret og den var tolv tusen
stadier. Og lengden, bredden og høyden
var like.
17 Han målte bymuren, og tykkelsen
på den var 144 albuelengder, målt med
det mål som er for både mennesker og
budbringere.
18 Muren var bygd opp av jaspisstein,
og byen var av rent gull klart som glass.
19 Bymurens grunnsteiner var smykket med all slags diamanter. Den første
grunnsteinen var av jaspis, den andre var
av safir, den tredje var av kalsedon og
den fjerde var av smaragd.
20 Den femte var av sardonyks, den
sjette var av sarder, den sjuende var av
krysolitt, den åttende var av beryll, den
niende var av topas, den tiende var av
krysopras, den ellevte var av hyasint og
den tolvte var av ametyst.
21 De tolv portene var av perler, og
hver og en av portene bestod av én perle!
Og byens gater var av rent gull som gjennomsiktig glass.
22 Jeg så ikke noen helligdom i den,
for Jehovah Gud, Den allmektige, og
Lammet, er dens helligdom.
23 Byen har ikke bruk for noen sol,
og heller ikke måne, fordi den blir opplyst av Guds herlighet, og Lammet skinner som dens lysestake.
24 De av folkeslagene som er blitt
reddet, skal vandre i dens lys, og kongene på jorden skal bringe sin herlighet
inn i den.
25 Portene skal ikke være lukket noen
dag, og det er ingen natt der.
26 Og det skal bli ført herlighet og
ære fra folkeslagene inn i den.
27 Men det skal ikke noen gang
komme noen inn i den som er uren eller
som gjør avskyeligheter, og heller ikke
noen som lyver, men bare de som er innskrevet i livets bok av Lammet.
ÅPB 22
Avslutningen på det sjuende og siste basunstøtet
ÅPB 22:01-05. Livets vann og livets
tre
01 Så viste han meg en ren elv med
livets vann, klart som krystall.
Den strømmer ut fra Guds og Lammets trone midt i gatene.
02 På den ene siden av elven, men
også på den andre, står livets tre med
tolv frukter.
Og det gir sin frukt etter en og hver
måned. Og treets blader er til helbredelse
for folkeslagene.
03 Det skal ikke lenger være noen
fordømmelse, for Guds trone, og Lammet, skal være i byen, og hans slaver skal
tjene ham.
04 De skal se hans ansikt, og hans
navn skal være på deres panner.
05 Det er ingen natt der, og de har
ikke bruk for lysestaker eller lyset fra
solen, for Jehovah Gud skal lyse opp for
dem, og de skal herske med ham i tid og
tider.
Slutten på Johnnes’ tjuefjerde syn.
Åpenbaringen
ÅPB 22:06-15. Tiden nærmer seg
06 Og han sa: “Disse ordene er troverdige og sanne, for Jehovah, de hellige
profetenes Gud, har sendt sin budbringer for å vise sine slaver det som skal
skje om kort tid.
07 Og se! — jeg kommer hastig! —
Velsignet er han som tar vare på de profetiske ordene i denne skriftrullen.”
08 Og jeg, Johannes, er den som så
dette og hørte det Og da jeg hadde sett
og hørt det, falt jeg ned foran budbringerens føtter for å ære ham som hadde
vist meg dette.
09 Men han sa: “Se til at du kke gjør
det! For jeg er bare en medslave med deg
og dine brødre profetene, de som tar vare
på ordene i denne skriftrullen. Gud skal
du ære for dette!”
10 Så sa han til meg: “Sett ikke segl
over de profetiske ordene i denne skriftrullen, for tiden er nær.
11 La den som gjør urett, fortsette å
gjøre urett. La den som er skitten, fortsatt være skitten. La den rettferdige fortsatt være rettferdig. Og la den hellige
fortsette i sin helliggjørelse.
12 Se! — jeg kommer hastig! Og jeg
har min lønn med meg for å gi hver enkelt igjen etter hans gjerninger.
13 Jeg er Alfa og Omega, Begynnelsen og Enden, Den første og Den siste.
14 Velsignet er den som gjør etter
budene, for han skal ha retten til livets
tre og komme inn porten til byen-
41
15 Men utenfor er hundene, trylkunstnerne, horkarene, morderne og avgudsdyrkerne — og alle som elsker å praktisere falskheter.”
ÅPB 22:16. Jesu vitneforklaring
16 “Jeg, Jesus, har sendt min budbringer for å vitne om dette til menighetene.
Jeg er Davids rotskudd og avkom —
den klare Morgenstjernen.”
ÅPB 22:17. Åndens og brudens vitneforklaring
17 “Ånden og bruden sier: ‘Kom!’La
han som hører, svare: ‘Jeg kommer!’
La han som tørster, komme!
Og la han som ønsker det, ta av livets
vann som gave.”
ÅPB 22:18-19. Guds advarsel
18 “Jeg bevitner overfor alle som har
hørt de profetiske ordene i denne skriftrullen: Hvis noen føyer noe til dette, skal
Gud påføre ham de plagene som det er
skrevet om i denne rullen.
19 Og hvis noen tar bort noen av ordene i denne profetiske skriftrullen, skal
Gud ta fra ham hans del i livets skriftrull
og Den hellige byen som det er skrevet
om i denne skriftrullen.”
ÅPB 22:20. Jeg kommer hastig
20 “Han som vitner om dette, sier:
Ja, jeg kommer hastig!” Amen.
Ja, ja, kom, Herre Jesus.
ÅPB 22:21. Herren Jesu Kristi nåde
21 Herren Jesu Kristi nåde være med
dere alle! Amen.
42
Åpenbaringen med kommentarer
Åpenbaringen er Paktens 66. og siste bok. Den ble skrevet under Johannes’ fangenskap på øya Patmos utenfor sørvestkysten av Asia (dagens vestlige Tyrkia) i år 96
av Jesu apostel Johannes etter at han i ånden var blitt rykket frem til Herrens tid.
(ÅPB 01:10)
Da fikk han fra Gud gjennom Kristus ved en budbringer (ÅPB 01:01) se hele tjuefire forskjellige syn som dekker endetiden fra begynnelsen på Herrens tid; fra Kristus overtar herredømmet i himlene og frem til den tid da han igjen skal overgi makten til Gud den allmektige. (1KO 15:24) Johannes var nå en gammel mann, sannsynligvis over 90 år.
Han var blitt fengslet under keiser Domitians (81-96 v.t.) kraftige religionsforfølgelser, men ble kort tid senere løslatt av den noe mildere keiser Neva.
Åpenbaringen er den første av Johannes’ fem bøker. Han døde bare fire år senere,
i Efesos i år 100. Da var han den siste overlevende av Jesu 12 apostler.
En epoke i kristendommens historie er nå over. Og deretter begynte frafallet.
(2TE 02:03)
Åpenbaringen kan betraktes som Paktens fasit, den siste profeti som skulle gjøre
Guds ord fullstendig. (1KO 13:09-12)
Gud åpner sitt budskap gjennom Kristus ved en budbringer til Johannes med
denne uttalelsen:
ÅPB 01:03, PAKTEN: “Velsignet er den som leser og lytter til ordene i denne
profetien og følger med på det som er skrevet, for hans egen* tid er nær.’
*God’s
Likevel er det mange som overser denne boken, mye på grunn av at den kan virke
både vanskelig og skremmende fordi den er skrevet i tegn, bilder. Men Gud selv sier
noe helt annet: ‘Den som leser den og lytter til de ord som er skrevet i den, skal være
velsignet!’
Til slutt kommer Gud med en kraftig advarsel, spesielt rettet mot avskrivere,
oversettere og bibeltolkere, ÅPB 22:18. ‘Jeg advarer enhver som hører ordene i
denne skriftrullens profeti: Hvis noen føyer noe til disse ordene, skal Gud påføre ham
de plagene som er beskrevet i denne skriftrullen.’ Og i ÅPB 22:19, ‘Og hvis noen
trekker ifra noen av ordene i denne profetien, skal Gud ta fra ham hans del i livets
tre og i Den hellige byen som er beskrevet i denne skriftrullen.’
Legg merke til at PAKTEN har forsøkt å gjøre Åpenbaringen mer oversiktlig ved,
i tillegg til overskrifter, å markere begynnelsen og avslutningen på hvert av Johannes’ tjuefire syn, eller åpenbaringer.
I tillegg fikk Johannes sju budskap som han skulle sende til de sju menighetene.
ÅPB 01
Til de sju menighetene i Asia
ÅPB 01:01-03. Jesu Kristi åpenbaring
Åpenbaringen med kommentarer
43
01 Dette er en åpenbaring fra Jesus Kristus som Gud gav ham for at han skulle
vise sine slaver det som snart skal skje.
Han sendte det ut i tegn ved en budbringer til sin slave Johannes.
02 Han er den som skal vitne om Guds ord, for det er han som har vitneforklaringen om Jesus Kristus gjennom det han har sett.
03 Velsignet er den som leser og lytter til ordene i denne profetien og holder seg
til det som er skrevet i den, for hans* egen tid nærmer seg.
*Guds
KOMMENTAR 01:
Innledning: Åpenbaringen er Bibelens fasit. Uten at du har satt deg grundig inn i
Åpenbaringen, har du liten mulighet til å forstå Guds endelige plan for menneskene.
Å sløyfe Åpenbaringen når du leser Bibelen, kan sammenlignes med at du leser en
god spenningsroman, men legger den fra deg når du er kommet til det siste kapitlet.
Da får du ikke vite hvordan avslutningen blir!
Dette er et forsøk på å forklare den symbolske betydningen av de forskjellige tallene som blir brukt i Åpenbaringen, i tillegg til betydningen av de tegn, bilder, som
hele tiden blir brukt. Og husk: Åpenbaringen forklarer mye om det som er åndelig,
altså usynlig for menneskets øye. Da blir det helt nødvendig å forklare i tegn som vi
kan sammenligne med ut fra de forhold vi kjenner her på jorden.
Men den handler ikke bare om det åndelige. Den forteller, også i bilder, hva som
kommer til å skje når Gud avvikler denne verdens ordning slik den er underlagt Satans ondskap og urettferdighet, for så å opprette et tiders rike i himlene og på jorden
uten Satans og ondskapens innflytelse.
Andre Peter 03:13, PAKTEN: ‘Men etter hans løfter ser vi frem til nye himler og
en ny jord, der rettferdighet skal bor.’
NB! Legg merke til at Åpenbaringen er skrevet i tegn, bilder.
Både Norsk King James og Det norske bibelselskap har utelatt det.
Og på den måten bidrar de til den forvirringen som rår vedrørende forståelsen av
Åpenbaringen.
FØRST — EN OVERSIKT OVER OPPBYGGINGEN AV ÅPENBARINGEN:
I Åpenbaringen får Johannes hele tjuefire forskjellige syn, eller åpenbaringer. I det
første synet blir Johannes befalt å skrive ned sju budskap som han skal overlevere
til sju forskjellige menigheter i Asia — ett budskap til hver av dem.
Etter hvert som du leser PAKTENs oversettelse av Åpenbaringen, vil du se at
hvert av synene blir nummerert med henvisning til begynnelsen og slutten av hvert
syn.
I kapittel 05 får Johannes se en skriftrull med sju segl, og han får se at bare Jesus
er verdig til å åpne denne rullen slik at det som hvert segl, hvert budskap, inneholder,
kan bli gjort kjent for menneskene. Når så Johannes er kommet til det sjuende og
siste seglet, inneholder det sju basunstøt. Og hvert basunstøt inneholder viktige budskap som skal bli gjort kjent for menneskene. Når så budskapet i den sjuende basunen er kunngjort, er Guds mysterium, Guds himmelske rike, blitt opprettet.
44
Åpenbaringen med kommentarer
Etter det sjuende basunstøtet får sju budbringere beskjed om å tømme Guds sju
vredes skåler ut over menneskene. Men legg nøye merke til at denne gangen er det
ikke det sjuende og siste basunstøtet som går over i de sju vredes skåler. Nei, vi får
først vite innholdet i de sju skålene etter at Guds hemmelighet er gjort kjent. Derfor
blir ikke Guds vredesskåler presentert i kronologisk rekkefølge, men blandet inn
sammen med de sju basunstøtene. Gud vil ikke utøse sin vrede over menneskene
etter at Guds rike er opprettet på jorden.
EN ADVARSEL
Jeg påstår ikke at disse forklaringene uten unntak kan garanteres å være hundre prosent korrekte. Du må selv vurdere troverdigheten av dem ut fra resten av Bibelens
budskap.
NB! Bildene som blir brukt i Åpenbaringen, vil du finne igjen på forskjellige steder
gjennom hele Den første pakten, særlig av Moses, Jesajah, Jeremijah, Esekiel og Daniel. Det er slik du vet om du har forstått Bibelen, eller om du bare tolker den ut fra
dine egne synspunkter eller andres fablerier.
ÅPB 01:01, PAKTEN
01 Dette er en åpenbaring fra Jesus Kristus som Gud gav ham for at han
skulle vise sine slaver det som snart skal skje.
Han sendte det ut i tegn ved en budbringer til sin slave Johannes.
Legg merke til at denne åpenbaringen kommer direkte fra Gud! Gud gir den til Kristus, som formidler den videre til en budbringer. Og det er denne budbringeren som
bringer budskapet til Johannes, og det er også han som viser Johannes de tegn som
blir brukt i Åpenbaringen. Det er rimelig å tro at når denne budbringeren taler, taler
han en gang på vegne av Gud; en annen gang på vegne av Kristus, og som vi skal se
helt på slutten av Åpenbaringen, også på vegne av seg selv. Hele Bibelen er slik: Den
som representerer Gud, taler direkte som om han var Gud. Klare eksempler finner
du i 1MO 18:16-33 der Abraham argumenterer med en Jehovahs budbringere som
om han talte til Gud direkte.
Et kanskje enda klarere eksempel finner du der Jakob kjemper med Jehovahs
budbringer. I 1MO 32:28, NKJ, sier budbringeren til Jakob: ‘Du skal ikke lenger hete
Jakob, men Israel, for du har kjempet med Gud mot mennesker, og du har vunnet!’
Det var ikke Gud Jakob kjempet med, for Gud sier selv at ‘ingen kan se meg og
leve.’ (2MO 33:20) Han som hele tiden direkte representerte Gud i Den første pakten, var overbudbringeren Mikael.
NB! Det står Herren i de fleste oversettelsene, men det står Jehovah i den hebraiske grunnteksten. Og jeg finner ingen grunn til på eget initiativ å forandre Guds
egennavn til en tittel. Slik det står skrevet, slik skal det oversettes!
herre = herre, (en tittel)
gud = mektig (en tittel)
Åpenbaringen med kommentarer
45
Jehovah = hayah hayah = jeg skal fullføre (det) jeg skal fullføre. (Guds egennavn)
NB! Legg merke til at Gud gav budskapet til Kristus som videreformidlet det til
Johannes ved en budbringer. Stort klarere enn dette kan det umulig komme frem at
Gud og Kristus er to forskjellige personer med samstemt sinn — Far og Sønn!
ÅPB 01:02, PAKTEN
02 Han er den som skal vitne om Guds ord, for det er han som har vitneforklaringen om Jesus Kristus gjennom det han har sett.
For at vi ikke skal være det minste i tvil om opphavet til Åpenbaringen, gjør Johannes det klinkende klart at det er han selv som vitner om dette — ‘om alt han har sett.’
Jeg har vært inne på det under Budskapet etter Johannes: Av samtlige Jesu disipler er Johannes det mest troverdige vitnet; ikke fordi de andre mangler troverdighet,
men fordi Jesus utvalgte Johannes til denne gjerningen. (JOH 21:20-25) Og her ser
vi at Johannes først og fremst skal vitne om Guds ord, som er Jesus Kristus, Ordet,
og til slutt om alt han selv har erfart — hans kjennskap til Jesu gjerning.
ÅPB 01:03, PAKTEN
03 Velsignet er den som leser og lytter til ordene i denne profetien og holder
seg til det som er skrevet i den, for hans* egen tid nærmer seg.
*Guds
Gud velsigner ‘den som leser denne profetien, og som holder seg til det som er
skrevet i den.’ Og det er spesielt Åpenbaringen dette blir sagt om.
‘For Guds egen tid er nær.’
Jeg tar med grunnteksten i dette verset, slik at du kan sammenligne med andre
oversettelser:
makarios anaginosko akouo logos ho propheteia tereo ho grapho en - autos kairos
eggus
akouo, gr. = høre, komme til øret, forstå
tereo, gr. = vokte, følge med på
I år 2012 er det 1916 år siden Johannes skrev dette. Kan det da stemme at tiden
‘er nær?’ Godt ett tusen ni hundre år er da ganske lang tid for de aller fleste mennesker!
Jo, men vi må forsøke å forstå dette ut fra Guds tidsperspektiv, for Peter sier i
2PE 03:08. ‘Men dette må dere ikke glemme, mine kjære, at for Jehovah er én dag
som tusen år, og tusen år som én dag.’
Dessuten var Johannes bortrykket til Herrens tid da han skrev dette. Og den er nå!
Da kunne han med rette si at ‘tiden er nær.’
ÅPB 01:04-09. Hilsen til menighetene
04 Fra Johannes til de sju menighetene som er i Asia.
05 Nåde og fred være med dere fra ham som har vært, som er, og som kommer
til å være, og fra de sju åndene som er fremfor tronen, og fra han som er den første-
46
Åpenbaringen med kommentarer
fødte av de døde og fyrste over kongene på jorden. Han elsker oss og har løst oss fra
synden med sitt blod, og han skal gjøre oss til konger og prester for vår Gud og Far.
06 Æren og makten er hans i tid og tider!
07 Og, se! — han skal kommer i skyene, og hvert øye skal se at det er han, også
de som spiddet ham. Alle jordens stammer skal sørge på grunn av ham! Ja, ja, amen.
08 “Jeg er Alfa og Omega, Begynnelsen og Enden,” sier Jehovah, han som har
vært, som er og som kommer til å være, Den allmektige.
09 Jeg, Johannes, som både er deres bror og som tar del med dere i lidelsene for
Riket og utholdenheten i Jesus Kristus, er på den øya som blir kalt for Patmos, for
Guds ord og for vitneforklaringen om Jesus Kristus.
KOMMENTAR 02:
Innledning til de sju budskapene:
Det er ikke slik at disse menighetene bare skal ha et kopi av det vesle avsnittet som
spesielt angår dem. Nei, de skal hver ha et komplett kopi av hele Åpenbaringen. Det
forstår vi når vi vet at de budskapene Johannes skrev til disse menighetene, skulle
være til opplysning for oss som lever på Herrens tid, som er nå. Vi skal vite hva Gud
godtar eller forkaster.
Det er heller ikke tilfeldig at disse budskapene gjelder for sju forskjellige menigheter, for tallet sju i Åpenbaringen symboliserer det som er totalt. Og når vi så vet
at Johannes ble bortrykket til Herrens tid, (ÅPB 01:10) da han fikk overlevert disse
budskapene, vet vi at de også fungerer som advarsler til oss som lever på Herrens tid
— rett nå!
Gud viser oss i detalj hva hans endelige plan går ut på.
Her er en oversikt over noen ganger der Gud i Åpenbaringen bruker tallet sju som
et bilde på det som er totalt, fullstendig:
I kapitlene 01-03 hører vi om sju kirker/menigheter, sju brev, sju stjerner, sju ånder, osv.
Alt dette er bilder på det som er hellig; det som i Guds øyne er høyverdig på jorden.
Når du vet det, ser du også hvor viktig det er å forstå symbolikken i dette tallet,
og også andre tall, for å kunne forstå vesentlige deler av selve Åpenbaringen. (Se
sidene 108-110)
ÅPB 01:04, PAKTEN
04 Fra Johannes til de sju menighetene som er i Asia.
Igjen bekrefter Johannes at det er han som skriver dette til de sju menighetene i Asia,
dagens vestlige Tyrkia. Og fra det faktum at han hilser til menighetene før han får
sitt første syn og budskap, kan vi trekke den slutningen at Johannes fikk hele Åpenbaringen samtidig som han skrev den ned. (ÅPB 10:04)
Men selve innledningen fra vers 01-09 skrev han etterpå. Det kan vi se av den
måten han innleder hilsenen til de sju menighetne.
Åpenbaringen med kommentarer
47
ÅPB 01:05, PAKTEN
05 Nåde og fred være med dere fra ham som har vært, som er, og som kommer til å være, og fra de sju åndene som er fremfor tronen, og fra han som er
den førstefødte av de døde og fyrste over kongene på jorden. Han elsker oss og
har løst oss fra synden med sitt blod, og han skal gjøre oss til konger og prester
for vår Gud og Far.
Johannes hilser menighetene med ønske om nåde og fred fra ‘ham som har vært, som
er og som kommer til å være.’ Hvem er det? — Der er Gud den allmektige, han som
er uten begynnelse og slutt. Hvordan kan vi forstå det?
Det nærmeste jeg kommer en god forklaring på Gud, er å sammenligne ham med
tiden. Tiden er også uten begynnelse og slutt, og vi har alle et forhold til den enten
vi liker det eller ikke! Også tiden er mektig, for ingen av oss overlever den. Men
tiden er bare passiv mektig. Gud, derimot, er aktiv mektig.
Johannes ønsker videre ‘nåde og fred fra de sju åndene som står fremfor tronen.’
De sju åndene står for det som Gud totalt representerer, hans kraft og væremåte.
Guds ånd er det som utgår fra Gud, hans kraft og væremåte. Og tallet sju står, som
tidligere nevnt, symbolsk for det som er totalt, det fullstendige. Tallet er vanligvis
et bilde på det jordiske, det sjelelige (av kjøtt og blod).
Tallet tolv i Åpenbaringen står som bilde på det himmelske, det åndelige.
Videre ønsker Johannes ‘nåde og fred fra Kristus, det troverdige vitnet.’ Han
kaller også Kristus ‘den førstefødte av de døde.’ Dette viser klart til Jesu død og
oppstandelse.
Men er det korrekt? Jesus reiste jo selv mange opp fra de døde, og også fra Den
første pakten hører vi om slike tilfeller, f.eks. da profeten Elijah reise opp sønnen til
enken i Serepta. (1KG 17:22)
Hvordan kan Jesus da være den førstefødte av de døde, eller Førstegrøden, som
han også blir kalt i den forbindelse? (1KO 15:23)
Jo, alle som ble oppreist fra de døde, enten det var av profeter under Den første
pakten eller av Jesus direkte, ble oppreist til et videre liv her på jorden til de igjen
måtte dø for Adams synd. Men Jesus er den første av alle som har dødd, som er blitt
oppreist til tiders liv i himlene. Slik blir han Førstegrøden og ‘den førstefødte av de
døde.’
Mange strides om Jesus stod opp i kjøttet eller i ånden, men det kommer klart
frem i Bibelen at Jesus stod opp i ånden til en tiders åndelig herlighet i Guds himler.
(1PE 03:18.)
Les også GJE 10:40. Det norske bibelselskap er nyansert her: ‘— og (Gud) lot
ham tre synlig frem.’ Dermed forstår vi at hver gang Jesus viste seg for disiplene, var
han en materialisert Guds budbringer. Hadde han vært et menneske av kjøtt og blod,
hadde det ikke vært nødvendig for Gud ‘å la ham tre synlig frem.’ Da hadde han vært
synlig hele tiden! Men etter sin oppstandelse hadde Jesus ved Guds kraft fått evnen
til å gå gjennom låste dører og til plutselig å materialisere seg fremfor øynene på
disiplene, for deretter plutselig å være borte. Alle forstår at et mennesker av kjøtt og
48
Åpenbaringen med kommentarer
blod ikke har slike evner. Og slik ble Jesus også helt konkret den første av ‘den nye
skapningen.’ (1KO 15:44)
Hvordan skal vi forstå at Jesus er ‘hersker over alle kongene på jorden?’
Var det Jesus som innsatte Adolf Hitler og Josef Stalin? — Hva med Bondevik?
Nei, dette er et eksempel på at Gud omtaler det som skal skje som om det har
skjedd. Jesus var ikke innsatt som jordens hersker da Johannes skrev dette, og han
er ennå ikke innsatt. Det vil først skje når Guds rike blir opprettet — først i himlene
og så på jorden.
Hvem er ‘oss’ i dette verset? Jo, det er alle som tar imot Kristus, men det gjelder
helt spesielt for Jesu medprester og brødre, de hellige, de som er frikjøpt fra jorden,
de som får ta del i den første, den åndelige, oppstandelsen. (ÅPB 14:03) Da får også
disse del i ‘den nye skapningen,’ for sammen med Jesus blir de de eneste som har
levd på jorden for deretter å bli utvalgt til en himmelsk herlighet. (1KO:15:23, 2KO
05:17, GAL 06:15)
Og ingen andre vil heller bli det, noe Jesus sier rett ut i Lukas 16:16-17. ‘Loven
og profetiene hadde sin tid inntil (døperen) Johannes. Fra den tid skal Guds rike bli
forkynt, og enhver vil trenge seg inn med makt. Men før det skal skje, før skal himler
og jord forgå før en tøddel av loven skal falle bort.’ Og i loven, spesielt i Andre
Moses, kommer det frem hva Guds plan er, og at han skal velge seg ut et himmelsk
presteskap som skal tilhøre ham.
For oss som ikke får en himmelsk utvelgelse, blir ‘den nye skapningen’ symbolsk
for når vi tar imot Kristus.
Du kan lese om opprettelsen av det levittiske presteskapet i Andre Moses kap. 2040 og om det melkisediske presteskapet i Paulus’ brev til Hebreerne, kap. 07-09.
Til slutt i dette verset viser Johannes til Jesu kjærlighet til menneskene ved at han,
Jesus, var villig til å lide offerdøden for våre synder.
‘Han som elsket oss og renset oss fra våre synder med sitt blod.’ (ÅBB 01:05)
Fra Den første paktens prestetjeneste vet vi at bestenkelsen av dyreblod var
symbolsk for syndenes tilgivelse. Denne bestenkelsen var et bilde på Jesu offerblod.
Når så Jesus utøste sitt blod i døden, var dette en bestenkelse for synder som gjaldt
en gang for alltid.
(JES 52:15, NKJ, Norsk King James)
Og dermed avviklet Jesus enhver form for jordisk prestetjeneste!
(JOH 02:19, JOH 04:21-24, HEB 05:04)
Også blodets hellighet opphørte ved Jesu død på samme måte som Abrahams pakt
med Gud om omskjærelsen, bli innfridd.
Les Femte Moses 14:21 og Matteus 15:11.
Legg godt merke til det som står på slutten av dette verset! Det står at ‘han skal
gjøre oss til konger og prester for sin Gud og Far.’ Hva betyr det? Jo, jeg har tidligere nevnt at Jesus avviklet enhver form for jordisk prestetjeneste! Men her viser
Johannes ganske klart at han skal være én av Guds og Kristi himmelske prester.
Det var dette presteskapet Jesus begynte utvelgelsen av da han var her på jorden!
De skal også være konger.
Åpenbaringen med kommentarer
49
Igjen: Hvem er ‘oss?’ Er det alle kristne?
Tenk litt logisk nå: Hvis Jesus velger ut noen til å være hans himmelske presteskap, må det jo også finnes en menighet.
Hvem er prestene, og hvem er menigheten? Det er to forskjellige grupper!
Og hvis de skal være konger, må de jo ha noen å herske over sammen med Kristus?
Hvem blir da deres undersåtter?
Det er Kristus som skal gjøre oss, de hellige, til konger og prester. Derfor lovpriser Johannes hans kraft og herlighet. Og han avslutter med et ‘amen!’
Jeg har hørt ‘amen’ oversatt med: ‘Så skal sannelig skje.’ Ofte blir det bruk i slutten av en setning for å stadfeste innholdet. Men det blir også brukt i begynnelsen.
Når Jesus innleder en setning med ‘sannelig, jeg sier’ eller ‘denne sannhet sier jeg,’
står det ‘amen’ i grunnteksten.
ÅPB 01:06, PAKTEN
06 Æren og makten er hans i tid og tider!
Æren for alt dette skal tilhøre Kristus i all ettertid. Hva med Gud?
ÅPB 01:07, PAKTEN
07 Og, se! — han skal kommer i skyene, og hvert øye skal se at det er han,
også de som spiddet ham. Og alle jordens stammer skal sørge på grunn av ham!
Ja, ja, amen.
Her står det at Jesus skal komme i skyene — slik han fôr opp! Men i motsetning til
da han fõr opp, skal alle nå se hans komme i skyene. At han ‘kommer i skyene,’ er
et bilde på at han kommer usynlig, men at vi likevel gjennom hans kraft skal vite at
det er han. Det er forresten det budbringeren viser til når han i Gjerningene 01:11
sier at Jesus ‘skal komme igjen på samme måten som han fôr opp.’
Jesus sier selv i MAT 24:27 at hans komme skal være som ‘når lynet kommer
frem fra soloppgangen* og skinner til solnedgangen.’** Vi forstår dermed at han utgjør en åndelig kraft og ikke et menneske av kjøtt og blod.
*øst **vest
I Johannes 14:19 sier han at ‘verden skal ikke se meg mer.’ Likevel fables det ‘i
vilden sky’ angående dette. Menge hevder at Jesus skal komme tilbake og styre
verden fra et nytt tempel i Jerusalem.
Det bygger på en total mangel på bibelforståelse å tro at Jesus skal komme tilbake
til jorden som menneske én gang til! Hva skulle hensikten være med det? Han har jo
fremstilt seg selv som syndoffer én gang for alltid! (HEB 07:17, HEB 10:12, m.fl.)
Hvem var det som gjennombåret Kristus?
Han ble egentlig dømt til døden av Pilatus, men etter påtrykk fra jødene.
Og jødene sa: ‘La hans blod komme over oss og våre barn!’ (MAT 27:25)
Derfor var jødene ansvarlige for dette! Og selv om det var romerske soldater som
naglet ham til stauren, og ogå en romersk soldat som stakk spydet inn i siden på ham,
50
Åpenbaringen med kommentarer
(JOH 19:34) var det uten tvil jødene selv som stod bak alt dette. Det var jødene som
gjennomboret han! Men hvorfor nevner Johannes dette spesielt? Jo, svaret følger
som så ofte i Bibelen i neste setning: ‘Alle jordens stammer skal bli grepet av sorg
på grunn av ham!’ Også jødene.
Det viser til utryddelsen av all ugudelighet på jorden når Jesus oppretter Guds
rike, når han, Befrieren, utrydder all ugudelighet fra Jakob. (ROM 11:26) Så her skal
jødene slett ikke være noe unntak! Amen!
Hvordan stemmer dette med alle som sier at jødene er Guds utvalgte folk?
ÅPB 01:08, PAKTEN
08 “Jeg er Alfa og Omega, Begynnelsen og Enden,” sier Jehovah, han som
har vært, som er og som kommer til å være, Den allmektige.
Alfa og Omega er den første og den siste bokstaven i det greske alfabetet. Gud bruker
dette bildet for å vise at det ikke har vært noen allmektig Gud før ham, og at det
heller ikke skal komme noen etter ham:
‘Han som har vært, som er og som kommer til å være, Den allmektige.’
01. ‘Han som har vært.’ Gud har alltid eksistert.
02. ‘Han som er.’ Gud eksisterer i dag.
03. ‘Han som kommer til å være.’ Og Gud kommer alltid til å eksistere.
Her har de fleste oversettelsene en litt annen skrivemåte. Grunnteksten er vanskelig her, for der står bare: ho ho ho erchomai. Da gjelder det å ha grammatikken på
plass!
Ho er den bestemte artikkelen, men vi vet at gammelgresk mangler både preposisjoner, reflektive pronomener og hjelpeverb. Da må de settes inn: ho = Den (som har
vært), ho = den (som er), ho erchomai = den (som) kommer (til å være). Hvis du
sløyfer ‘til å være,’ vil det ikke stemme med virkeligheten, for Gud kommer ikke,
han er.
Og den Guds kraft vi skal få oppleve på jorden når den tiden kommer, utøver han
gjennom Kristus. (HEB 01:01-02)
ÅPB 01:09, PAKTEN
09 Jeg, Johannes, som både er deres bror og som tar del med dere i lidelsene
for Riket og utholdenheten i Jesus Kristus, er på den øya som blir kalt for Patmos, for Guds ord og for vitneforklaringen om Jesus Kristus.
Mange mener at Åpenbaringen er skrevet til alle mennesker på jord, og det stemmer.
Johannes innleder jo med at ‘den som leser og forstår dette budskapet, og som følger
med på det som skjer, skal være velsignet.’
Likevel ser vi av Johannes’ innledning at han skriver spesielt til de sju menighetene i Asia. Det er medlemmene der han kaller for brødre, og det er dem han
spesielt viser til som ‘delaktige i lidelsene for Riket og i håpet om Jesus Kristus.’ Og
hvilken betydning har det? Jo, det er de som skal utgjøre en del av Jesu himmelske
Åpenbaringen med kommentarer
51
presteskap, og det er spesielt dem Johannes tenker på som sine brødre. Det er også
de som er Jesu brødre og medarvinger til Riket. (ROM 08:12-17)
At tallet sju symboliserer det totale, hele jorden, rokker ikke ved dette, for etter
at Jesus avviklet prestgeskapet, opprettet han på pinsedag i år 33 Guds og Kristi
kirke/menighet til erstatning for presteskapet.
Fra da av velges Guds presteskap ut fra denne menigheten; ikke lenger bare blant
jøder, men fra de Guds og Kristi menigheter/kirker som er spredd over hele jorden.
Til slutt i hilsenen skriver Johannes hvor han var da han skrev dette — på fangeøya Patmos som ligger helt sør på vestkysten av dagens Tyrkia. Og han skriver også
hvorfor han har havnet i fangenskap — for Guds ords skyld, og for hans vitneforklaring om Jesus Kristus!
Mange bibeltolkere hevder at Johannes fikk Åpenbaringen mens han var på øya
Patmos, ‘jeg var på øya Patmos,’ og at han skrev den ned året etter at han var blitt
løslatt, men det kan ikke stemme. Johannes skrev det ned etter hvert som han fikk
åpenbaringene. Det ser du i vers 10:04, DNB. ‘Etter at de (tordenene) hadde talt,
skulle jeg til å skrive, men jeg hørte en røst fra himmelen som sa: ‘Sett segl for det
som ble sagt av de sju tordener, skriv det ikke ned!’
Det kan nevnes at Johannes ble løslatt rett etter dette av den nyinnsatte keiser
Neva som var noe mildere mot de kristne enn sin forgjenger Domitian. Det er dette
som får noen til å tro at Johannes ikke skrev Åpenbaringen mens han var i fangenskap, men like etterpå, etter at han var kommet til Efesos, for det var der han skrev
budskapet og de tre brevene ca. to år senere, i år 98, to år før han døde i Efesos i år
100. Men vi har altså Johannes’ ord på at han skrev alt ned etter hvert som han fikk
synene. Og hvis vi sammenligner med Paulus, husker vi at han skrev mange av sine
bøker mens han satt i fangenskap i Rom.
Det er ingenting som tilsier at Johannes, en gammel mann på rundt 90 år, ikke
skulle ha de samme mulighetene på øya Patmos.
Johannes’ første syn:
ÅPB 01:10-20. Som en menneskesønn
10 I ånden var jeg på Herrens dag, og bak meg hørte jeg en så kraftig røst som om
den kom fra en basun.
11 Den sa: “[Jeg er Alfa og Omega, Den første og Den siste.] Det du får se, skal
du skrive ned i en rull og sende til de sju menighetene i Efesos, Smyrna, Pergamon,
Tyatira, Sardes, Filadelfia og Laodikea.”
12 Da snudde jeg meg for å se ham med den røsten som talte til meg. Og da jeg
hadde snudd meg, så jeg sju lysestaker av gull.
13 Og blant de sju lysestakene så jeg en som lignet en menneskesønn. Han var
kledd i en fotsid kjortel, og rundt brystet hadde han et belte av gull.
14 Håret på hans hode var hvitt som ull, hvitt som snø, og øynene var som flammende ild.
15 Føttene hans var som rent kopper når det gløder i en ildovn, og røsten hans lød
som bruset fra veldige vannmasser.
52
Åpenbaringen med kommentarer
16 I sin høyre hånd holdt han sju stjerner, og ut fra hans munn gikk det et skarpt,
tveegget sverd.
Øynene var som solen når den skinner med sin kraft.
17 Og da jeg så ham, falt jeg som en død foran føttene hans. Han la sin høyre
hånd på meg og sa:
“Vær ikke redd! Jeg er Den første og Den siste.
18 Jeg er han som lever, men var død. Og, se! — jeg skal leve i tider! Amen.
For jeg har nøklene til døden og graven.
19 Du skal skrive ned det du skal få se, både det som er nå og det som skal
komme etter dette.
20 Og mysteriet med de sju stjernene som du så i min høyre hånd, og med de sju
lysestakene av gull, er dette:
De sju stjernene er de sju budbringerne i menighetene, og de sju lysestakene som
du så, er menighetene.”
KOMMENTAR 03:
ÅPB 01:10, PAKTEN
10 I ånden var jeg på Herrens dag, og bak meg hørte jeg en så kraftig røst
som om den kom fra en basun.
Her begynner Johannes’ første syn. Jeg har valgt å begynne her, selv om det egentlige synet ikke begynner før to vers etter dette, men han blir i dette verset bortrykket
i ånden og får høre budbringerens røst, en innledning til selve synet.
Da Peter fikk synet av duken som kom fra himlene, står det at han falt i en henrykkelse, i ekstase eller i transe. (GJE 10:10)
Når er Herrens tid/dag? Hvis du spør en kirkekristen, sier han at det er en søndag.
Adventistene påstår at det skjedde på en sabbat, en lørdag. Hva er korrekt?
Jo, Bibelen er inndelt i totalt sju tider, og Herrens tid, eller dag, er den siste av
disse sju tidene. Herrens tid varer i over tusen år, fra Jesus overtar makten i himlene
(ÅPB 12:07-12) og helt frem til Kristus igjen overlater makten til Gud den allmektige etter at de tusen år er over. (1KO 15:28) Og ut fra det Johannes sier, blir han
fremrykket til Herrens tid som er ca. 1800 år etter hans egen død.
Men, hva med de sju menighetene som han blir befalt å skrive forskjellige budskap til? De var jo helt konkrete menigheter som eksisterte på Johannes’ tid. Ja,
budskapene er skrevet direkte til dem, ‘det som er nå,’ men de representerer også de
menighetene som skal eksistere på Herrens tid, rett nå, ‘det som skal komme.’ Og det
er realistisk, for det Gud forkastet på Johannes’ tid, forkaster han også i dag. Og det
han godtok da, godtar han nå. Johannes tar altså utgangspunkt i ‘det som er,’ når han
skriver ned sine syner. Eksempler på det er de sju menighetene i Asia, og når han
omtaler de sju verdensrikene i (ÅPB 17:10).
Likevel handler hele Åpenbaringen om ‘det som skal komme.’
Bak seg hørte Johannes en røst som lød som et basunstøt.
Og røsten talte til Johannes!
Åpenbaringen med kommentarer
53
ÅPB 01:11, PAKTEN
11 Den sa: “[Jeg er Alfa og Omega, Den første og Den siste.] Det du får se,
skal du skrive ned i en rull og sende til de sju menighetene som er i Efesos,
Smyrna, Pergamon, Tyatira, Sardes, Filadelfia og Laodikea.”
Her kommer det klart frem at Johannes får et direkte påbud: Ikke bare det han får
høre, men også det han får se, skal han skrive ned på en skriftrull og sende til de sju
menighetene i Efesos, Smyrna, Pergamon, Tyatira, Sardes, Filidelfia og Laodikea.
ÅPB 01:12, PAKTEN
12 Da snudde jeg meg for å se ham med den røsten som talte til meg. Og da
jeg hadde snudd meg, så jeg sju lysestaker av gull.
De fleste oversettelsene skriver at Johannes snudde seg for å se røsten som talte til
han. Men vi ser ikke en røst. Den hører vi.
Johannes snudde seg her for å se hvor røsten kom fra og hvem som talte til ham.
Da Johannes hadde snudd seg, fikk han øye på sju lysestaker av gull.
Og i vers 20 får han forklaring på hva de sju lysestakene symboliserer — de sju
menighetene.
ÅPB 01:13, PAKTEN
13 Og blant de sju lysestakene så jeg en som lignet en menneskesønn. Han
var kledd i en fotsid kjortel, og rundt brystet hadde han et belte av gull.
Midt blant lysestakene får Johannes se en som lignet en menneskesønn — og uten
tvil er dette et syn som representerer Kristus.
Den side kjortelen med gullbelte om brystet er temmelig identisk med den prestedrakten, efoden, Moses fikk beskjed om å lage til Aron og hans sønner. (2MO 28:08)
Den viser klart at Jesus er den himmelske øversteprest.
Gullbeltet om brystet, over hjertet, viser til Jesu trofasthet.
Er vi troløse, er han trofast.’ (2TI 02:13)
Husk uttrykket ‘et hjerte av gull.’
ÅPB 01:14, PAKTEN
14 Håret på hans hode var hvitt som ull, hvitt som snø, og øynene var som
flammende ild.
Hvitt hår står som bilde på visdom og livserfaring. Og selv om Jesus ikke ble så gammel på jorden, fikk han litt av en erfaring. I tillegg har han erfaringer som går helt
tilbake til skaperverkets begynnelse, noe Johannes fremhever i sitt budskap. (JOH
01:03)
De flammende øynene kan stå som bilde på hans evne til å se og vite det som
skjer. Totalt er dette et bilde på hans visdom og kraft.
54
Åpenbaringen med kommentarer
ÅPB 01:15, PAKTEN
15 Føttene hans var som rent kopper når det gløder i en ildovn, og røsten
hans lød som bruset fra veldige vannmasser.
Her får vi et nytt bilde på Jesu herlighet og kraft. Føttene viser til hvordan vi vandrer,
og det at de ‘var som rent kopper når det gløder i en ildovn,’ viser til Jesu renhet i
forhold til synd. For hva har skjedd når vi står igjen med rent kopper? Jo, da er slagget tatt bort, og det er rent. Se også Åpenbaringen 03:18.
Det at røsten ‘lød som bruset fra veldige vannmasser,’ viser til kraften i Guds ord,
og Ordet var Kristus. (JOH 01:01-02)
Se også 2MO 24:10.
ÅPB 01:16, PAKTEN
16 I sin høyre hånd holdt han sju stjerner, og ut fra munnen gikk det et
skarpt, tveegget sverd.
Og øynene var som solen når den skinner med sin kraft.
De sju stjernene symboliserer budbringerne i hver menighet. At Jesus holder stjernene i sin høyre hånd, viser til at de er underlagt hans vilje. Og her er det ikke noen
himmelske vesener det er snakk om, men den som til enhver tid forkynner budskapet
i menigheten.
Det skarpe, tveeggede sverdet har en helt spesiell symbolikk: Fordi det kommer
ut av Jesu munn, er det identisk med Guds ord. At sverdet er skarpt og tveegget, viser
til Ordets kraft, og til at ordet kan slå begge veier — til tiders liv for den som tar imot
det, eller til tiders død for den som avviser det.
At ansiktet skinte som solen, viser til den stillingen Jesus har som verdens lys. Da
Jesus vandret på jorden, ble han omtalt både som Ordet og Lyset. (JOH 01:01, JOH
01:08)
ÅPB 01:17, PAKTEN
17 Og da jeg så ham, falt jeg som en død foran føttene hans. Han la sin høyre
hånd på meg og sa:
“Vær ikke redd! Jeg er Den første og Den siste.
Dette ble et for mektig syn for Johannes. (jfr. Daniel 10:07-11) Han besvimte. Eller
som det står i Bibelen: ‘Han falt som død foran budbringerens føtter.’
Hvordan skal vi forstå setningen: ‘Han la sin høyre hånd på meg?’ Var ikke dette
et syn? Jo, og det er fortsatt et syn at budbringeren la hånden på Johannes. Men i
synet trøster budbringeren Johannes på vegne av Jesus:
‘Vær ikke redd! Jeg er Den første og Den siste.’
Hvem er Den første og Den siste? Er det Kristus eller Gud den allmektige?
Her taler budbringeren utvetydig på vegne av Kristus. Men i Jesajah 44:06 sier
Jehovah:
Åpenbaringen med kommentarer
55
‘Jeg er Den første, og jeg er Den siste. Foruten meg finnes ingen Gud.’ Jfr.også
ÅPB 01:08.
Er dette beviset på at treenighetsforkjemperne har rett? Sier Gud og Kristus her
at de egentlig er den samme?
Nei, her gjelder det å holde tunga rett i munnen. Gud er Den første og Den siste
på en annerledes måte enn Kristus. Gud er Den første allmektige Gud, og han er Den
siste allmektige Gud. Han har også tidligere kalt seg for Alfa og Omega, igjen et
bilde på Den første og Den siste, men som Gud den allmektige, Den eneste uten begynnelse og uten ende.
Hvordan er Kristus Den første og Den siste? Jo, helt annerledes! Han var Den
første og Den siste Gud skapte direkte. (JOH 01:03) Alt og alle som ble skapt etter
dette, ble skapt av Kristus — ved Guds kraft. Men Jesus er også Den første og Den
siste på en annen måte — og det er denne måten han viser til i neste vers.
ÅPB 01:18, PAKTEN
18 Jeg er han som lever, men var død. Og, se! — jeg skal leve i tider! Amen.
For jeg har nøklene til døden og graven.
‘Jeg er han som lever, men var død.’
Og hvem reiste Jesus opp fra de døde? Jo, det var selvfølgelig Gud den allmektige!
Les Gjerningene 02:24, m.fl.
Og der røk den vanvittige påstanden om at Kristus var Gud den allmektige og at
det var Gud som døde på korset!
Jesus sier at hvis en blind leder en blind, faller de begge i grøften! Og — kan en
død vekke opp en død?
Nei, det som gjør at Jesus enda en gang er Den første og Den siste, er at Gud
reiste ham opp fra de døde. Derfor er han Den første, jfr, Førstegrøden. Men hvordan
er han Den siste? Jo det forklarer Jesus i neste setning.
‘Jeg har nøklene til døden og graven.’
Det betyr at etter sin oppstandelse har Jesus fått Guds fullmakt til å reise resten
av skaperverket opp fra de døde, både de som får del i den første, den åndelige og
himmelske, oppstandelsen, og de som får del i den andre, den sjelelige og jordiske,
oppstandelsen.
Dermed blir han ikke bare Den første og Den siste av Guds opprinnelige skaperverk; han blir også Den første og Den siste av alle som er sovnet inn i den første død
— og blitt oppreist av Gud! Alle som skal gjenoppstå til tiders liv i himlene, eller til
dommen her på jorden, skal etter dette bli oppreist av Kristus.
De som står opp til den første oppstandelsen, blir utvalgt av Gud for deres trofasthets skyld akkurat som Paulus. (1TI 01:12)
De skal utgjøre Guds himmelske presteskap, det melkisediske.
De som står opp i den andre oppstandelsen, står opp til dommen her på jorden —
både de rettferdige og de urettferdige. (GJE 24:15)
56
Åpenbaringen med kommentarer
ÅPB 01:19, PAKTEN
19 Du skal skrive ned det du skal få se, både det som er nå og det som skal
komme etter dette.
Her får Johannes klar beskjed om å skrive ned ‘både det som er nå og det som skal
komme senere.’
Og det som skal skje senere, opprettelsen av Guds rike, har Gud befalt Jesus å
dele med sine himmelske brødre i de sju menighetene — og de sju menighetene står
som bilde på jordens totale kristenhet.
‘Det som er nå.’
Ikke mye av det Johannes fikk se, handler om den tiden da Johannes selv var
levende. For uten unntak handler hele Åpenbaringen om ‘det som skal komme.’
01. De sju menighetene i Asia eksisterte på Johannes’ tid, og de står altså som
forbilde på verdens kristenhet.
Men de er bare symboler på det som skal komme.
02. Når Johannes i ÅPB 17:10 ramser opp jordens sju verdensriker, de sju kongene, viser han til at fem er falt, én er nå, og den andre (den siste) er ennå ikke kommet.
Og når Johannes sier at ‘en er nå,’ er det Romerriket han viser til, ‘det som er nå,
altså på Johannes’ tid.’
‘Det som skal komme senere,’ det sjuende og siste, er på Herrens tid, og det var
nettopp til Herrens tid Johannes ble bortrykket.
Og Herrens tid varer fra Jesus kaster ut Satan fra himlene til han igjen overlater
Riket til Gud den allmektige. (ÅPB 12:10, 1KO 15:28)
ÅPB 01:20, PAKTEN
20 Og mysteriet med de sju stjernene som du så i min høyre hånd, og med
de sju lysestakene av gull, er dette:
De sju stjernene er de sju budbringerne i menighetene, og de sju lysestakene
som du så, er menighetene.”
Så forklarer budbringeren på vegne av Jesus mysteriet med de sju stjernene og de sju
lysestakene av gull: De sju stjernene er de sju budbringerne i de sju menighetene, og
lysestakene er selve menighetene.
Her ligger mye krutt begravet! Samtlige norske oversettelser, unntatt PAKTEN,
skriverer engel i stedet for budbringer.
Jehovas vitner hevder til og med at deres forkynnelse blir ledet av en usynlig
Guds engel i menigheten.
Slikt er ren bibelfabling! Det bygger på en villfarelse som er felles for samtlige
oversettelser!
Ordet som blir brukt i grunnteksten, er riktignok engel, gr. aggelos, men en engel
er så langt fra alltid et himmelsk, usynlig eller materalisert vesen!
En engel er en som bringer et budskap enten det nå er fra himlene eller på jorden!
Åpenbaringen med kommentarer
57
Døperen Johannes blir f.eks. omtalt som en engel, aggelos, og alle vet at døperen
Johannes ikke var noe himmelsk vesen! Nei, han var en jordisk budbringer. Men i
oversettelsene har oversetterne selv satt seg til å vurdere om en budbringer, aggelos,
er et himmelsk vesen eller ikke!
I stedet for å sette inn betydningen av aggelos alle steder der aggelos blir brukt
i Bibelen, har de begynt å tukle med dette ordet. Der de tror aggelos er et himmelsk
vesen, oversetter de aggelos med engel. Og når de ser at det er et jordisk vesen, som
f.eks. døperen Johannes, oversetter de aggelos med sendebud, budbærer eller budbringer. (MAR 01:02)
Og her har de altså regnet med at budbringeren for menigheten er en usynlig,
himmelsk engel!
Hvem er da budbringeren i menigheten?
Det får du svar på allerede i neste vers!
Men før det: De sju lysestakene symboliserer selve menigheten. Og er ikke det
nøkternt, da? Menigheten skal jo tjene som et lys, til opplysning, for menneskene.
I MAT 04:16 står:
‘De som lever i mørke, skal se Lyset, for over dem som lever under dødens dype
skygge på jorden, har det steget opp et lys.’
JES 09:01-02
Lyset var Kristus, og det er menighetens ansvar nettopp å spre kunnskap om
Ordet og Lyset til menneskene.
At de lysestakene som skal spre dette lyset, er av gull, viser til at de skal representere Guds herlighet.
ÅPB 02
Til menighetene i Efesos, Smyrna, Pergamon og Tyatira
ÅPB 02:01-07. Til Efesos:
Tapt kjærlighet
Johannes’ første budskap:
01 “Til budbringeren for menigheten i Efesos skal du skrive:
‘Dette sier han som holder de sju stjernene i sin høyre hånd, og som vandrer blant
de sju lysestakene av gull.
02 Jeg har sett dine gjerninger, ditt strev og din utholdenhet, og jeg vet at du ikke
kan tåle det som er ondt.
Og du har prøvd dem som utgir seg for å være apostler og funnet ut at de er
løgnere.
03 Du holder ut, og du har strevd i utholdenhet for mitt navn uten å bli trett.
04 Likevel har jeg imot deg at du har forlatt din første kjærlighet.
05 Husk derfor hvor du er falt ifra. Vis anger og gjør dine første gjerninger! For
hvis ikke, vil jeg brått komme over deg og flytte lysestaken fra dette stedet — hvis
du ikke angrer deg!
06 Med dette skal du ha; at du hater nikoalittenes gjerninger, som også jeg hater.
07 Den som har ører — lytt til hva ånden sier i menigheten!
Den som seirer, vil jeg gi å ete av livets tre som er midt i Guds paradis!’”
58
Åpenbaringen med kommentarer
KOMMENTAR 04:
ÅPB 02:01, PAKTEN
01 “Til budbringeren for menigheten i Efesos skal du skrive:
‘Dette sier han som holder de sju stjernene i sin høyre hånd, og som vandrer
blant de sju lysestakene av gull.
Johannes får direkte bud om å skrive til budbringeren i menigheten i Efesos. Og på
den tiden var det vanlig å skrive på skriftruller og ikke på enkle ark. En slik skriftrull
kunne bli ganske stor.
Igjen: Hvem skulle Johannes skrive til? Jo, til engelen i menigheten! Og vi vet
alle at en engel, ifølge de fleste oversettelser, er et himmelsk vesen.
Tenk nå: Er det mulig å sende en skriftrull til et usynlig, himmelsk vesen?
Hvem blir derfor engelen, budbringeren, i menigheten? Jo, han som til enhver tid
formidler budskapet!
I Den norske kirke er det presten.
I mange andre menigheter er det predikanten eller pastoren.
I noen menigheter går dette ansvaret på rundgang, og da blir budbringeren den
som til enhver tid bringer budskapet videre. Det er jo han som leder forkynnelsen i
menigheten — ikke et usynlig vesen!
Skal det ha en hensikt å sende et budskap til noen, må det jo være til en som er
i en slik stilling at han kan ta imot det og formidle det videre, for hensikten med dette
budskapet var at det skulle forkynnes i menigheten.
Ser du hvor nøkternt det er? Og ser du hvilke bjørnetjenester slike fablinger
påfører Guds ord? Slike fablinger er heller ikke troverdige. Nei, de utgjør et stengsel
for normalt tenkende mennesker!
Men — det er ikke det faktum at oversetterne har tabbet seg ut som er tragedien
— tragedien er at de nekter å korrigere sine feil med den begrunnelse at de da vil
miste troverdighet!
Én karismatiker skjeldte meg loddrett ut da jeg viste ham dette.
Et Jehovas vitne så nedlatende på meg og sa overlegent: ‘Jeg har den tillit til ‘den
tro og kloke slave’ (deres organisasjon i Brooklyn) at han gir meg rett føde til rett
tid.’
Altså ingen korrigering der i gården med mindre det kommer fra ‘de hellige i
Brooklyn!’
EN LITEN HISTORIE
Dette skjedde på midten av 70-tallet, om sommeren. Jeg hadde vært en tur i New
Jersey og var på vei til Norge om bord i SAS-flyet direkte fra New York til Bergen.
Flyet begynte å bli fullt, men i det området jeg var plassert, var det ikke en eneste
passasjer!
Men kort tid før flyet skulle ta av, begynte setene rundt meg å bli fylt opp av sortkledde menn. De fleste var ungdommer, men noen eldre herrer ledsaget dem. En slik
eldre herre satte seg ved siden av meg. Han var velkledd, vennlig og sympatisk.
Åpenbaringen med kommentarer
59
Det gikk ikke lenge før jeg ble klar over at jeg hadde havnet midt blant en gjeng
mormonere som skulle til Skandinavia som forkynnere. Den eldre herren som satte
seg ved siden av meg, var lederen for hele gruppen. Han presenterte seg ved navn,
men det har jeg glemt etter de årene som er gått.
Det gikk heller ikke lenge før jeg fikk en kortfattet innføring i Mormonernes lære:
Da Jesus fôr opp til himmelen, hadde han vært en snartur innom Upstate New
York på veien opp. Der hadde han lagt etter seg noen gulltavler som ble oppdaget av
Guds store profet Josef Smith en gang på midten av 1820-tallet. Og innholdet på
disse to gulltavlene, overlevert av Gud og Jesus personlig, har dannet grunnlaget for
Mormonernes lære. Egentlig var Jesus dermed den første immigranten til USA!
Mormonerne har sin egen bok som de følger. Den heter Mormons bok, skrevet av
deres store profet Joseph Smith i en aldre av fjorten år. Den er en parallell til Bibelen
og handler om situasjonen i den nye verden fra bibelsk tid.
Jeg fikk besøk av denne herren bare noen dager etter at jeg var kommet hjem. Da
hadde jeg lest litt i den Mormons bok som jeg fikk av ham på flyet, men fant fort ut
at mye der ikke stemte med Bibelen. Da jeg konfronterte ham med dette, svarte han
på ramme alvor:
“Ja, men der hvor det er uoverensstemmelser mellom Mormons bok og Bibelen,
har Mormons bok alltid rett for den er skrevet sist!”
Ja, det kan være frustrerende å se at folk velger å leve i villfarelse. Det kan virke
som om noen har trukket ned et jernteppe foran øynene på dem!
Men, forresten, var det ikke også slik med jødene og presteskapet på Jesu tid?
Jeg har gjengitt dette så godt som mulig ut fra slik jeg husker det. Likevel vil jeg
understreke at Mormonernes lære er mer nyansert enn slik jeg husker det fra den
gangen. Men — jeg ble altså sittende blant en gruppe ‘engler.’
Og han som holder de sju stjernene i sin høyre hånd og vandrer mellom lysestakene, er Kristus.
At han holder stjernene, budbringerne, i sin høyre hånd, viser at det til sjuende
og sist er han som bestemmer over dem med sin åndelige kraft. Og at han ‘vandrer
blant lysestakene,’ menighetene, er et bilde på hans åndelige tilstedeværelse.
NB! På side 446 vil du finne en liste over de 180 bibelvers der det greske ordet
aggelos blir brukt i Bibelen. Er du interessert, kan du slå opp i din egen Bibel og se
hvor den oversetter aggelos, gr. med engel eller sendebud.
ÅPB 02:02, PAKTEN
02 Jeg har sett dine gjerninger, ditt strev og din utholdenhet, og jeg vet at du
ikke kan tåle det som er ondt.
Og du har prøvd dem som utgir seg for å være apostler og funnet ut at de er
løgnere.
Her får menigheten i Efesos ros direkte fra Gud gjennom Kristus ved budbringeren.
Deres gjerninger er av det gode; de har arbeidet og vært utholdende. Og de har avvist
onde mennesker! Også falske apostler har de satt på prøve. Og de har avvist dem!
60
Åpenbaringen med kommentarer
Hva er en falsk apostel? Var det ikke slik at bare Jesu tolv utvalgte var apostler?
Jo, vanligvis er det dem vi forbinder med aposteltjenesten, men ikke uten unntak.
Paulus sier selv at han er en like god apostel som noen av de tolv. (1KO 09:01-03)
I Første Korinter 01:01 sier Paulus at han er apostel ‘etter Guds vilje.’ Også de sytti
som Jesus sendte ut, (LUK 10-01-12) var apostler, utsendinger.
Og her ligger forskjellen: ‘De som utgir seg for å være apostler,’ er ikke utvalgt
til en slik tjeneste av Gud. De er selvutvalgt, og de forkynner vranglære. Og — i deres falske forkynnelse ligger løgnen og villfarelsen!
ÅPB 02:03, PAKTEN
03 Du holder ut, og du har strevd i utholdenhet for mitt navn uten å bli trett.
Igjen får menigheten ros fra Gud; denne gangen ikke bare for deres fasthet, men også
for det arbeid de har gjort ‘for mitt navns skyld.’ Hvilket navn? Guds navn? Kristi
navn? Eller navnet Jehovah? De fleste vil si Kristi navn, for det står i ÅPB 01:01 at
det er ‘en Jesu Kristi åpenbaring.’ Men glem ikke de neste fire ordene; ‘som Gud
gav ham.’ Men om vi gjør en gjerning i Guds navn eller Kristi navn, er av underordnet betydning, for uttrykket viser ikke tilbake til selve navnets bokstaver, men til det
som navnet representerer. Og vi vet at om Gud og Kritus er to forskjellige personer,
utgjør de ett fellesskap. (JOH 10:30, JOH 17:21)
Menigheten i Efesos er fremdeles sterk, for de har arbeidet ‘uten å bli trett.’
Det var kanskje ikke tilfeldig at Johannes drog til Efesos, datidens senter for den
kristne forkynnelse, etter at han ble løslatt fra fangenskapet på Patmos. Han tjente
i menigheten som eldste der noen få år før han døde.
ÅPB 02:04, PAKTEN
04 Likevel har jeg imot deg at du har forlatt din første kjærlighet.
Men alt er ikke helt etter Guds ønske i menigheten: De har tapt mye av sin opprinnelige kjærlighet! Gjelder dette deres kjærlighet til Gud og Kristus, eller til hverandre?
Det er rimelig at hvis du blir litt likegyldig på ett område, blir du det også på et
annet; det blir en del av din ånd, din væremåte, din personlighet.
ÅPB 02:05, PAKTEN
05 Husk derfor hvor du er falt ifra. Vis anger og gjør dine første gjerninger!
For hvis ikke, vil jeg brått komme over deg og flytte lysestaken fra dette stedet
— hvis du ikke angrer deg!
Budbringeren oppfordrer dem derfor til å omvende seg på de områder der de ‘har falt
fra.’ De må på ny bygge seg opp i kjærlighet! Så kommer budbringeren med en
streng advarsel på Kristi vegne: Hvis de ikke omvender seg, altså endrer væremåte
på det området, vil han ‘flytte lysestaken bort fra deg!’
Åpenbaringen med kommentarer
61
Og hva betyr det? Jo, vi vet fra ÅPB 01:20 at lysestaken er bildet på selve menigheten. Og — hvis den blir tatt bort, blir menigheten forkastet.
I dag er dette området muslimsk!
ÅPB 02:06, PAKTEN
06 Med dette skal du ha; at du hater nikoalittenes gjerninger, som også jeg
hater.
Hva var nikolaittenes gjerninger som Jesus hatet så sterkt?
Lite er kjent om den gruppen bortsett fra de to gangene den blir nevnt i Åpenbaringen. (ÅPB 02:06 og 02:15), men Holman Dictionary skriver at dette var en gruppe
som drev med avgudsdyrkelse og orgier. De gjennomsyret menighetene i det første
århundre. Deres lære gikk også ut på at gjennom troen på Kristus fikk de automatisk
tilgivelse for enhver synd.
Den norske kirke forkynner at et lite barn blir et tiders medlem av Guds rike i
barnedåpen. Og dermed blir enhver synd automatisk tilgitt!
Det er en ufattelig påstand!
I Romerne 06:02 advarer også Paulus mot dette.
ÅPB 02:07, PAKTEN
07 Den som har ører — lytt til hva ånden sier i menigheten!
Den som seirer, vil jeg gi å ete av livets tre som er midt i Guds paradis!’”
Dette verset har dannet grunnlag for mange diskusjoner. Hva er ånden i menigheten?
Å prøve ånden i menigheten betyr at vi må vurdere nøye hva menigheten lærer og
praktiserer. Og hvordan kan vi gjøre det? Det krever unektelig et viss kjennskap til
Guds ord for å kunne vurdere om det de forskjellige menighetne lærer og praktiserer,
er av Gud.
Skal vi ta noen eksempler?
01 Er en kirke styrt av et opphøyd presteskap en del av Guds fremtidige plan?
02 Hvor i Bibelen står det at du skal døpe små barn eller konfirmere tenåringer?
03 Hvor i Bibelen står det at Gud og Kristus er den samme?
04 Hvor i Bibelen finner du at sjelen er udødelig?
05 Hvor står det om tiders pine i et tiders brennende helvete?
06 Hvor står det at du må tilhøre en bestemt organisasjon for å bli reddet?
07 Hvor står det at Satan skal vandre omkring alene på jorden i tusen år?
08 Hvor står det at det i Jerusalem fantes et såkalt ‘styrende råd’ som dikterte menighetene i det første århundre?
09 Hvor står det at vi må være åndsdøpt med Den hellige ånd for å bli reddet?
10 Hvor står det om ‘den tredje personen i guddommen?’
11 Hvor står det at de døde kommer til et ventested, et dødsrike, når de dør?
12 Hvor står det om ‘en treenig Gud?’
13 Hvor står det at jomfru Maria er Guds mor?
62
Åpenbaringen med kommentarer
14 Hvor står det at hedninger må holde sabbaten for å bli frelst?
15 Hvor står det at det å holde søndagen hellig, er å ta rovdyrets merke?
16 Hvor står det at ‘vi skal ta en tur til månen, vi skal fare bortom mars?’
Slik kunne jeg fortsatt i det uendelige med dogmer som ikke finnes i Bibelen, men
som daglig blir forkynt, praktisert eller sunget i de forskjellige menighetene.
Kan du i finne ut hvilke menigheter disse spørsmålene er myntet på? Nei vel, men
det er slik du skal lytte til ånden i menigheten!
Til slutt: Finnes det noen menighet som aldri forkynner feil? Nei, å ta feil er en
ærlig sak, men å nekte å korrigere sine feil når de blir påvist, er djevelsk! (JOH 09:
35-41) ‘Det er menneskelig å feile, men djevelsk å fortsette med det!’
‘Den som seirer, vil jeg gi å ete av livets tre som står midt i Guds paradis.’
Er dette det samme treet som Adam skulle ha ett av i Edens hage i stedet for
‘kunnskapens tre?’
Både ja og nei. ‘Livets tre’ står som bilde på tiders liv — både på jorden og i himlene. Derfor, hvis Adam ikke symbolsk hadde ett av feil tre, ville han ha vært i fullt
vigør den dag i dag, symbolisert av ‘livets tre’ som stod mitt i Edens hage — her på
jorden. (1MO 02:09)
‘Den som seirer’ skal få ete av det samme treet, men denne gangen står det ikke
i Edens hage, men i Guds paradis, det himmelske.
‘Den som seirer’ — ‘den som holder ut i kamp med Gud og seirer’ = ‘Israel.’
Les Første Moses 32:22-32.
Det er de samme som er utvalgt som medlemmer av Jesu himmelske presteskap,
det melkisediske, og det er bare disse som får en åndelig oppstandelse, den første
oppstandelsen, til et tiders liv i himlene.
LITT OM BYEN EFESOS
Beliggenhet: Byen Efesos lå, som allerede nevnt i Åpenbaringen 01:11, i Asia. I
kristendommens barndom var byen et rikt handelssenter i den romerske provinsen
Asia på den sørvestre delen av dagens Tyrkia.
I tillegg til å være et av datidens mektigste handelssentre, var byen også senter for
tilbedelsen av fruktbarhetsgudinnen Artemis.
Opprinnelig var Efesos en kystby, men beliggenheten ved munningen av elven
Kayster medførte at elvemunningen stadig er blitt utfyllt med elveleire slik at den nå
ligger noen kilometer inne i landet.
Historie: Byens opprinnelige innbyggere ble kalt lelegere og karianere, av ukjent
opprinnelse. Disse ble drevet bort fra byen av grekerne rundt år 1000 f.v.t. Det var
disse som begynte tilbedelsen av fruktbarhetsgudinnen Artemis.
Rundt år 560 f.v.t. ble byen erobret av kong Krøssos av Lydia. På kort tid erobret
han mesteparten av det vestlige Asia.
Under kong Krøssos ble byen flyttet lengre mot sør, og det var han som fikk bygd
et overdådig tempel der til ære for Artemis.
I år 547 ble byen erobret av medo-perserne, den fjerde verdensriket under kong
Kyros.
Åpenbaringen med kommentarer
63
Det samme året brant Artemis’ tempel til grunnen, men det ble snart gjenoppbygd
som et av verdens sju underverker. Alexander den store skal ifølge tradisjonen være
født på den dagen templet brant ned. Han erobret byen i år 334 f.v.t.
Etter Alexander ble Hellas, det femte verdensriket, delt mellom hans fire generaler. General Lysimakos flyttet byen enda en gang, høyere opp denne gangen, for
å unngå oversvømmelser.
Byen ble underlagt Romerriket, den sjette av sju verdensmaker, i år 133 f.v.t.
Under Romerriket opplevde byen sin storhetstid, og da særlig som et resultat av
kristendommens fremvekst.
Det antas at byen på Paulus’ tid var verdens fjerde største med en befolkning på
rundt 250.000.
På det stedet der gamle Efesos en gang lå, ligger i dag den muslimske byen Seljuk.
EFESOS OG BIBELEN
Når det gjelder spredningen av evangeliet, utviklet Efesos seg til å bli den tredje viktigste byen etter Jerusalem og Antiokia i Syria.
Paulus besøkte byen mot slutten av sin andre misjonsreise, men Lukas nevner
ikke noe i Gjerningene om at Paulus grunnla menigheten der. Sannsynligvis ble den
grunnlagt av ekteparet Priscilla og Akvilas. (GJE 18:18-19)
På sin tredje misjonsreise forkynte Paulus i Efesos i ca. to år før han måtte dra videre til Akaia og Korint på grunn av opptøyer mot ham. (GJE kap. 19)
Det var på denne tiden Efesos utviklet seg til et senter for forkynnelsen til de
etniske.
Også Jesu apostel Johannes drog til Efesos etter sin løslatelse fra fangeøya Patmos. Han fungerte da som en eldste i menigheten, men døde få år senere. Og han var
‘en eldste’ ikke bare i menigheten, men også rent fysisk.
Johannes var den siste gjenlevende av Jesu tolv apostler, og med apostelen Johannes gikk den innledende og viktigste epoken i utviklingen av kristendommen over i
historien.
ÅPB 02:08-11. Til Smyrna:
Rik på gjerninger
Johannes’ andre budskap:
08 “Til budbringeren for menigheten i Smyrna skal du skrive: Dette sier han som
er Den første og Den siste, han som døde, men ble levende.
09 Jeg har sett dine gjerninger, din trengsel og din fattigdom — men du er rik! Og
jeg vet om dem som spotter og sier de er jøder, men som er en Satans synagoge!
10 Vær ikke engstelige for det som dere må lide. For, se! — Djevelen skal kaste
dere i fengsel for å sette dere på prøve. Og du skal ha trengsel i ti tider. Men vær
trofast til døden, så vil jeg gi deg livets krans.
11 Den som har ører — lytt til hva ånden sier i menigheten!
For den som har seiret, skal ikke lide den andre død.”
64
Åpenbaringen med kommentarer
KOMMENTAR 05:
ÅPB 02:08, PAKTEN
08 “Til budbringeren for menigheten i Smyrna skal du skrive: Dette sier han
som er Den første og Den siste, han som døde, men ble levende.
‘Til budbringeren for menigheten i Efesos skal du skrive:’
Slik begynner Gud, Kristus og budbringeren hvert eneste av sine sju budskap. Og
jeg kommer til å nevne det i hver eneste innledning; budbringeren i menigheten er
ikke et usynlig himmelsk, vesen, men forstanderen, forkynneren, læreren osv. i hver
menighet!
Og han som sier dette, er Den første og Den siste; den første Gud reiste opp fra
de døde, og den siste han skal reiste opp fra de døde.
Han ble gjort levende; fikk tiders liv.
ÅPB 02:09, PAKTEN
09 Jeg har sett dine gjerninger, din trengsel og din fattigdom — men du er
rik! Og jeg vet om dem som spotter og sier de er jøder, men som er en Satans
synagoge!
Jesus kjenner deres gjerninger, trengsel og fattigdom, men de er rike!
Hvordan kan han si det? Jo, han viser til deres kommende himmelske herlighet
som medlemmer av Jesu presteskap, belønningen for deres trofasthet i trengsler og
fattigdom.
Neste linje er vanskelig, og samtlige oversettere har tilføyd en kort setning her
som ikke står i grunnteksten, men som likevel kan være grammatisk korrekt: ‘— uten
å være det.’
Hvorfor? Jo, ordet jøde blir her brukt i en helt spesiell betydning, ikke om fysiske
jøder, men i ordets egentlige betydning, jehodah, en som lovpriser Jehovah. (1MO
29:35)
For å vise at den korte setningen ‘uten å være det,’ ikke finnes i grunnteksten, tar
jeg med dette verset på gresk: eido ergon thlipsis ptocheia ei plousios blasphemia ho
lego ioudaios <—> sunagoge satanas Jeg oversetter ord for ord:
se gjerninger trengsel fattigdom rik spotte sier jøder satans synagoge.
NB! Som du ser, blir det ganske gebrokkent hvis vi ikke setter inn tegn, preposisjoner og hjelpeverb i oversettelsen.
Men hva er poenget? Jo, hva betyr det vel om noen sier de er jøder uten å være
det? Det å være jøde er da ikke noen garanti for trofaste gjerninger mot Kristus!
Tvert imot! Var det ikke jødene som hele tiden forfulgte Paulus? Derfor er det helt
klart at ingen av oversettelsene har fått med seg den egentlige betydningen av dette
verset. For egentlig står denne setningen slik:
‘Jeg vet (ser) at dere blir spottet av slike som sier at de priser Jehovah, (hebr. jehudah, jøde = som priser Jehovah) men som utgjør en Satans synagoge.’
Hvorfor har alle satt inn den korte setningen ‘— uten å være det,’ når den ikke
Åpenbaringen med kommentarer
65
engang korrigerer misforståelsen av innholdet, tvert imot? Skriver de alle av etter
hverandre?
At de er ‘en Satans synagoge,’ viser til at de tilber Satan og ikke Jehovah.
Og slike falske kristne spotter menigheten i Smyrna nettopp på grunn av at de er
trofaste mot Gud og Krisus — de er trofaste jøder i ånden — de priser Jehovah!
Les Romerne 02:28-29!
ÅPB 02:10, PAKTEN
10 Vær ikke engstelige for det som dere må lide. For, se! — Djevelen skal
kaste dere i fengsel for å sette dere på prøve. Og du skal ha trengsel i ti tider.
Men vær trofast til døden, så vil jeg gi deg livets krans.
Jesus forteller denne menigheten at det skal komme mange lidelser, og mange av
dem skal bli kastet i fengsel. De skal bli satt på prøve i hele ti tider! Hvor lenge er
det? Og når begynte de og når sluttet de? Nei, ‘ti tider’ er ikke noen bestemt tidsperiode! Tallet 10 blir i Åpenbaringen brukt symbolsk for det som er totalt. Dermed
kan vi slå fast at de ‘ti tider’ står som bilde på at deres trengsler ikke skal ta slutt så
lenge de er her på jorden!
‘Vær trofast til døden, så skal jeg gi dere livets krone.’
På samme måte som ‘livets tre’ og ‘livets vann’ står også ‘livets krone’ som
bilde på et tiders liv i det himmelske. Men det innebærer noe mer — de skal være
Jesu medprester og medherskere og meddommere (livets krans) i de tusen år.
(ÅPB 20:06)
ÅPB 02:11, PAKTEN
11 Den som har ører — lytt til hva ånden sier i menigheten!
For den som har seiret, skal ikke lide den andre død.”
Igjen: Lytt til hva ånden sier i menigheten! Undersøk om det menigheten står for,
er forenlig med Guds ord og Guds ånd. Ånden i menigheten er det som utgår fra
menigheten enten det er av det gode eller av det onde.
Igjen: Den som seirer, altså er trofast til døden, skal ikke rammes av den andre
død!
Hva vil det si å bli rammet av den andre død? Hvor mange ‘døder’ finnes det
egentlig?
Bibelen omtaler to fysiske måter å dø på:
01. Den første død er den vi må lide på grunn av Adams synd. Det er den første
død Jesus betrakter som en søvn, (MAT 09:24) for fra denne døden skal det finnes
en oppstandelse av både rettferdige og urettferdige. (GJE 24:15) I ROM 06:07,
PAKTEN, står det rett ut: ‘Den som har dødd, er frikjøpt fra sin synd.’
02. Men den andre død — den alle må lide som ikke blir funnet verdig til tiders liv her på jorden — den døden skal de som får del i den første oppstandelse til
det himmelske, det åndelige, ikke bli rammet av; naturlig nok, for de har allerede
66
Åpenbaringen med kommentarer
oppnådd en tiders, himmelsk herlighet gjennom sin trofasthet mot Kristus. De har
fått del i den første oppstandelse! Over dem som får del i den første oppstandelse,
har den andre død ingen makt. (ÅPB 20:06)
Det finnes altså to måter å dø: Den første død på grunn av Adam, og den andre
død ut fra det valg vi til slutt selv bestemmer etter oppstandelsen — om vi er for eller
imot Gud.
Det er dette valget som enten vil føre til tiders liv — eller tiders død!
Noe helvete finnes ikke i grunntekstene, men det brenner ganske hett i de fleste
norske oversettelsene!
Dette var en kortversjon. For full oversikt les Det himmelske mysterium i EFE —
Én enhet under Kristus.
LITT OM BYEN SMYRNA
Beliggenhet: Mens Efesos opprinnelig var en havneby innerst i bukta sør for Hermus-halvøya, hadde Smyrna en ypperlig beliggenhet som havneby i bukta nord for
Hermus-halvøya noen kilometer direkte nord for Efesos på vestkysten av Asia.
Historie: Smyrna ble ødelagt av lydderne i år 627 f.v.t. Etter dette lå byen nærmest uvirksom i nesten 300 år. I det fjerde århundre ble byen gjenoppbygd av Alexander den store. Deretter utviklet den seg til å bli den viktigste havnebyen i hele datidens Asia.
Etter fremveksten av Romerriket utviklet byen seg til det fremste senter for keisertilbedelsen, Cæsar-kulten. Det er denne kulten som i ÅPB 02:09 blir omtalt som
Satans synagoge. Det var Cæsar-kulten som skapte trengsel for de kristne i byen, f.
eks. ble en av de eldste i menigheten, Polycarp, en av Johannes’ disipler, brent på bålet.
NB! Noen skriver at Polycarp var biskop, men det stemmer ikke.
Det finnes ikke noen biskop i en sann kristen kirke. Det er en overlevning fra det
levittiske presteskapet.
Oldtidsbyen Smyrna utgjør i dag den viktige muslimske havnebyen Izmir.
SMYRNA OG BIBELEN
Foruten at byen Smyrna blir nevnt som hjemsted for en av de sju menighetene i
Åpenbaringen, blir den ikke omtalt noen andre steder i bibelsk sammenheng.
ÅPB 02:12-17. Til Pergamon:
Satans trone
Johannes’ tredje budskap:
12 “Til budbringeren for menigheten i Pergamon skal du skrive: Dette sier han
som har det skarpe, tveeggede sverdet:
13 Jeg har sett dine gjerninger, og jeg vet hvor du bor, der hvor Satans trone er.
Og du har holdt fast ved mitt navn uten å fornekte troen, heller ikke i de dagene da
Antipas var mitt trofaste vitne, han som ble drept der hvor Satan bor.
14 Men litt har jeg imot deg: Du har noen der som holder fast på Bileams lære,
Åpenbaringen med kommentarer
67
han som fikk Balak til å kaste snublesteiner fremfor Israels sønner ved å få dem til
å ete det som var ofret til avguder og til å drive hor.
15 På samme måten har også dere noen som holder fast på nikoalittenes lære som
jeg hater.
16 Vis anger! Hvis ikke, vil jeg brått komme over deg og kjempe mot deg med
sverdet fra min munn!
17 Den som har ører — lytt til hva ånden sier i menigheten!
Den som seirer, skal få ete av den skjulte manna. Og jeg vil gi ham en hvit stein
med et nytt navn risset inn som ingen kan kjenne unntatt han som har fått det.”
KOMMENTAR 06:
ÅPB 02:12, PAKTEN
12 “Til budbringeren for menigheten i Pergamon skal du skrive: Dette sier
han som har det skarpe, tveeggede sverdet:
Igjen får Johannes beskjed om å skrive til budbingeren i menigheten, denne gangen
til menigheten i Pergamon. Og den budbringeren som kommer med dette påbudet,
viser at det er han som har det tveeggede sverdet, Kristus, som sier dette.
Og det tveeggede sverdet som går ut av Jesu munn, viser til Jesu ord som slår
begge veier, enten til tiders liv eller til tiders død! Det står som symbol på dommen.
Hva er dommen? I Bibelen hører vi om mange domsperioder. Den første dommen fikk Adam etter syndefallet. En annen dom var den midlertidige utryddelsen av
all ondskap på jorden under vannflommen. En tredje da Gud ødela Sodoma og Gomorra, osv.
Den neste store domsperioden skal først skje etter at Gud har tatt til seg sitt himmelske presteskap, den himmelske avdeling av Guds rike. Da begynner Gud den allmektiges store vredes dag når han ved den kraft som han har delegert til Kristus,
utrydder all ugudelighet på jorden. Når dette skjer, er nådens tid over, for de som da
blir utryddet, får ingen oppstandelse. De vil lide den andre, en tiders død. Gud setter
da en klar, men midlertidig, strek for Satans virksomhet på jorden. (ÅPB 20:01-03)
Det er de ugudelige som blir tatt bort fra jorden. (MAT 24:39) De rettferdige overlever, de får bli igen.
Og det greske ordet for ‘å bli igen,’ paralambana, viser til at de skal gjøre en
gjerning, akkurat som Noah. Mot slutten av de tusen år begynner oppstandelsen av
både rettferdige og urettferdige. (GJE 24:15) Begge disse gruppene står da frem til
dommen.
Og dommen blir det valget de tar i forhold til Guds ord — tror de og blir lydige
mot Gud eller tar de til slutt stilling for Satan slik Adam gjorde?
De som igjen stiller seg på Satans side, vil bli utryddet en gang for alltid etter kort
tid. (ÅPB 20:07-10)
Gud har da vist at Satan har utspilt sin rolle og utrydder ham — en gang for alltid!
Det er dette som er dommen: Den som velger rett, får tiders liv. Den som velger feil,
vil lide en tiders død, jfr. Adam.
68
Åpenbaringen med kommentarer
Ble du litt skuffet nå? Eller kanskje forvirret? Kanskje til og med litt forbannet?
Ja, de fleste tror at Gud skal opprette en domstol etter jordisk mønster, og så stille
én for én fremfor en konkret domstol der Jesus sitter med domshammeren: ‘Hei! Du
har væt snill! Du kommer til himmelen!’ Eller: ‘Hei! Di har vært en drittsekk! Du
havner i helvete!’
Men slik er det ikke! Du tror vel ikke at du skal stilles til doms for synder som Jesus har tilgitt? Hva var da vitsen med å bli tilgitt? Nei, det er de gjerningene vi gjør
etter oppstandelsen, gode eller onde, som vil legge grunnlaget for den dom vi da skal
oppleve.
Les JOH 05:28-29, PAKTEN. Sammenlign med andre oversettelser.
Dette blir den siste og endelige dommen!
‘De andre døde ble ikke gjort levende før de tusen år var over.’ (ÅPB 20:05)
Men de var allerede oppreist fra den første død.
gjort levende = gitt tiders liv
Noen oversettelser skriver ‘de som har gjort godt’ og ‘de som har gjort ondt,’ for
de ser for seg at alle skal dømmes etter de gjerninger vi har gjort i dette livet. Dette
er et tungt spørsmål for mange, men det stemmer så absolutt ikke med Bibelen.
(ROM 06:07) Vi er allerede dømt til døden for de gjerningene vi gjør i dette livet,
for vi er underlagt synden. (ROM 06:23)
Ifølge Bibelen er det klart de gjerningene vi gjør etter oppstandelsen som enten
fører til tiders liv eller til tiders død for de aller fleste. Først etter oppstandelsen blir
vi direkte underlagt Guds kraft slik at vi kan spotte Den hellige ånd og dermed måtte
lide den andre død, ikke på grunn av Adams synd, men vår egen. Les JES 22:14,
NKJ, og 1KO 05:05.
ÅPB 02:13, PAKTEN
13 Jeg har sett dine gjerninger, og jeg vet hvor du bor, der hvor Satans trone
er. Og du har holdt fast ved mitt navn uten å fornekte troen, heller ikke i de
dagene da Antipas var mitt trofaste vitne, han som ble drept der hvor Satan
bor.
Også denne gangen viser budbringeren til menighetens gjerninger, men også til hvor
menigheten befinner seg — der hvor Satans trone er! Ut fra dette kan vi trekke den
slutningen at Pergamon var et senter for avgudsdyrkelse, bl.fl. for guden Zevs. Men
fordi det her vises til en trone, billedlig for der makten utgår fra, er det også sannsynlig at Pergamon var et av mange senter for Cæsar-kulten. De kristne som nektet
å tilbe keiseren som Gud, ble henrettet på de grusomste måter, f.eks. ble de brukt
som brennende gatefakler.
At apostlene måtte bekjempe forskjellige former for avgudsdyrkelse på den tiden,
var ikke noe nytt. Vi leser i Gjerningene i kapittel 19 hvor store problemer Paulus
fikk fra slike som levde godt av å lage sølvutsmykninger for gudinnen Artemis. De
gjorde opprør mot den nye læren, som i begynnelsen ble kalt Veien. ‘Jeg er veien —’
(JOH 14:06)
Åpenbaringen med kommentarer
69
Men selv om menigheten var under konstant påvirkning fra forskjellige falske religioner, holdt de fast ved Jesu navn — de fortsatte å representere det samme som
han, noe han viser når han sier at de ‘ikke har avvist min lære.’ Og det gjorde de med
livet som innsats!
Videre viser Jesus til at et av hans trofaste vitner, Antipas, var blitt drept for hans
navns skyld. Her finner du et direkte eksempel på det Jesus sier i MAT 16:25, PAKTEN. ‘For den som vil redde sin sjel, (livet) skal miste den. Men den som mister sin
sjel for min skyld, skal redde den.’ Og Antipas mistet sin sjel for Jesu skyld. Derfor
har han en himmelsk herlighet i vente! Hvor lenge må/måtte han vente?
Er dette blitt til virkelighet i dag? Er Antipas allerede i himlene?
ÅPB 02:14, PAKTEN
14 Men litt har jeg imot deg: Du har noen der som holder fast på Bileams
lære, han som fikk Balak til å kaste snublesteiner fremfor Israels sønner ved å
få dem til å ete det som var ofret til avguder og til å drive hor.
Men også til menigheten i Pergamon kommer Gud med en advarsel: Noen holder fast
på Bileams lære. Og Bileams lære gikk ut på å lokke Israels sønner til å drive hor
med de hedningekvinnene de møtte under vandringen i ørkenen. Som et resultat av
det sendte Gud en pest over Israels sønner som utryddet 24 000 av dem!
Etter Moses’ lov var det enstbetydende med å akseptere avgudsdyrkelse hvis Israels sønner åt kjøtt som var ofret til avguder. Også på den måten levde de i hor.
Det er altså ikke bare fysisk hor det vises til her, men også åndelig hor.
Hva er forskjellen på fysisk og åndelig hor? Jo, hvis du har en ektemake og så
innleder et seksuelt forhol med en annen kvinne, driver du hor mot din ektemake. Du
er utro mot din kvinne. Når du driver åndelig hor, er du utro mot Gud gjennom tilbedelsen av andre guder. Billedlig ser Gud på seg selv som ‘din eneste kvinne,’ din
eneste sanne Gud. Hvis du da innleder et forhold til ‘andre kvinner,’ avguder, så driver du hor mot Gud!
Var ikke den grei, da?
Historien om Bileam og Balak finner du i 4MO, i kapitlene 22, 23, 24 og 25.
NB! Vi leser nå fra Bibelens siste bok. Og her ser vi hvor galt det var å ete kjøtt
som var ofret til avguder. Men vi må være klar over at det her vises tilbake til et av
budene i Moses’ lov — til det som skjedde i ødemarken. På visse betingelser gjelder
ikke denne loven for oss som lever i dag. For Paulus gjør det ganske klart i Første
Korinter kap. 08 at hvis vi fullt ut kjenner Gud, da vet vi at det bare finnes en eneste
sann Gud.
‘Hvis noen elsker Gud, da kjenner de ham.’ (1KO 08:03) Hvordan kjenner vi
Gud?
Og når vi er blitt så trygge i vårt forhold til Gud at vi vet at alt som har med avgudsdyrkelse å gjøre, bare er humbug og overtro, da sier Paulus at vi kan kan ete så
mye kjøtt som er ofret til avguder som vi bare orker, så sant ingen tar anstøt av det.
(1KO 08:04-08)
70
Åpenbaringen med kommentarer
ÅPB 02:15, PAKTEN
15 På samme måten har også dere noen som holder fast på nikoalittenes lære
som jeg hater.
Her viser Jesus igjen til nikolaittenes lære, en løssluppen form for gudsdyrkelse som
hevdet at hvis du først var blitt kristen, kunne du ture i vei som det passet, for du fikk
automatisk tilgivelse for dine synder. Slike tanker hatet Jesus! (ROM 06:01-02)
ÅPB 02:16, PAKTEN
16 Vis anger! Hvis ikke, vil jeg brått komme over deg og kjempe mot deg
med sverdet fra min munn!
De som skal vise anger, er selvsagt de som ikke lever rett etter Guds ord. Og de får
en kraftig advarsel.
Hvis ikke, kommer Jesus til å bruke den eggen på det tveeggede sverdet, hans ord,
som fører til tiders død!
ÅPB 02:17, PAKTEN
17 Den som har ører — lytt til hva ånden sier i menigheten
Den som seirer, skal få ete av den skjulte manna. Og jeg vil gi ham en hvit
stein med et nytt navn risset inn som ingen kan kjenne unntatt han som har fått
det.”
Igjen anbefaler Jesus den enkelte å lytte til ånden i menigheten: Vær obs på om det
foregår noe i menigheten som for Gud og Kristus er forkastelig!
Hva vil det si ‘å få ete av den skjulte mannaen?’ Jo, det er det samme som å få ta
del i Kristi herlighet. Og hva er ‘den skjulte manna?’ Svaret finner du i Johannes:
Johannes 06:30-33, PAKTEN:
JOH 06:30. ‘Da spurte de ham:“Hvilke tegn gjør da du som vi kan se og tro
på? Hva er ditt arbeid?
JOH 06:31. Våre fedre åt manna i ødemarken, for det står skrevet: ‘Han gav
dem brød fra himlene som de åt.’”
2MO 16:04
JOH 06:32. Da sa Jesus: “Denne sannhet sier jeg: Det var ikke Moses som gav
dere brød fra himlene, men min Far. Han er den som gir det sanne
brødet fra himlene.
JOH 06:33. Og brødet fra Gud er ham som er kommet ned fra himlene for å
gi liv til verden.”
‘For Guds brød er han som er kommet ned fra himlene for å gi liv til verden.’
‘Det sanne brød’ — ‘den skjulte (åndelige) manna’ er altså Kristus!
Hva står ‘en hvit stein med et nytt navn risset inn’ som bilde på?
Den hvite steinen står som bilde på renselse fra synd. Det var slik i Romerriket
Åpenbaringen med kommentarer
71
at under rettssaker la dommeren en hvit stein fremfor den anklagte hvis han ble frikjent, og en svart stein hvis han ble dømt skyldig. Og disse som skal få tiders liv i
himlene, er blitt frikjent fra sin synd i og med Jesu offerdød og deres livslange trofasthet mot Gud og hans ord. At de skal få et nytt navn risset inn, står som bilde på
den fremtidige gjerning de skal utføre som syndfrie medlemmer av Jesu himmelske
presteskap — en gjerning som bare gjelder for ham som blir utvalgt til den!
Men, skal ikke alle utføre samme gjerningen som Jesu medprester?
Jo, prestetjenseten, men slik prestene i dag har forskjellige oppgaver og tjenester,
vil det samme gjøre seg gjeldende for dem som blir Jesu medprester!
LITT OM BYEN PERGAMON
Beliggenhet: Hvis vi reiser nordover langs vestkysten av provinsen Asia, fra Efesos
via Smyrna, ligger Pergamon på rett linje med disse byene, ca. 20 kilometer inn i
landet. Den er den nordligste av de sju byene i Åpenbaringen.
Historie: Pergamon var hovedstaden i distriktet Mysia inntil den ble underlagt
Rom i år 133 f.v.t. Den utviklet seg fort til å bli den viktigste byen i provinsen.
Det aller første templet tilegnet keisertilbedelsen ble bygd her av selveste keiser
Augustus i år 29 f.v.t. Den ble Satans trone!
Etter at keiser Trajan kom til makten, ble det også bygd en helligdom til ære for
ham. I tillegg var der en stor tilbedelseskult for gudene Zevs og Asklepios. Og symbolet for guden Asklepios var — slangen!
PERGAMON OG BIBELEN
Foruten at byen Pergamon blir nevnt som hjemsted for en av de sju menighetene i
Åpenbaringen, blir den ikke ytterligere omtalt i Bibelsk sammenheng.
ÅPB 02:18-29. Til Tyatira:
Åndelig hor
Johannes’ fjerde budskap:
18 “Til budbringeren for menigheten i Tyatira skal du skrive: Dette sier Guds
Sønn, han som har øyne som flammende ild og føtter som ligner glødende kopper.
19 Jeg har sett dine gjerninger, din kjærlighet, din tjeneste og din tro, og jeg vet
at dine siste gjerninger er større enn de første.
20 Likevel har jeg litt imot deg; at du tillater at kvinnen Jesabel, hun som sier om
seg selv at hun er en profetinne, men som med sin lære forfører mine slaver til umoral og til å ete det som er ofret til avguder.
21 Jeg har gitt henne tid til å angre sin umoral, men hun angrer ikke.
22 Og, se! — jeg skal kaste henne på sykeseng!
Og de som lever i hor med henne, skal jeg kaste ut i en stor trengsel hvis de ikke
angrer sine gjerninger.
23 Jeg skal ødelegge hennes barn til døden, og alle i menigheten skal vite at jeg
er den som gransker nyrer og hjerter, og de skal vite at jeg gir hver enkelt etter deres
gjerninger.
72
Åpenbaringen med kommentarer
24 Men jeg sier til resten av dere i Tyatira — til dere som ikke har denne læren
og som ikke kjenner Satans dybder, som de sier: Jeg skal ikke leggeflere byrder på
dere.
25 Men hold fast på det dere har inn til jeg kommer.
26 Den som seirer ved at han holder ut i mine gjerninger til enden, vil jeg gi
myndighet over folkeslagene.
27 Han skal gjete dem med jernstav, og de skal bli knust i biter som en pottemakers leirkar — slik også jeg har fått myndighet til av min Far.
SAL 02:09
28 Og jeg skal gi ham Morgenstjernen.
29 Den som har ører — lytt til hva ånden sier i menigheten!”
KOMMENTAR 07:
ÅPB 02:18, PAKTEN
18 “Til budbringeren for menigheten i Tyatira skal du skrive: Dette sier
Guds Sønn, han som har øyne som flammende ild og føtter som ligner glødende
kopper.
Det fjerde budskapet til budbringeren i menigheten går nå til Tyatira; en av de sju
menighetene i Asia. Og budbringeren, gr. aggelos, er han som til enhver tid formidler budskapet fra talerstolen. Det er lang fra et himmelsk vesen, slik noen menigheter
hevder.
Påstanden om at arbeidet i hver menighet blir ledet av en usynlig himmelsk engel,
slik noen hevder, er altså ren bibelfabling!
Men budskapet kommer direkte fra Guds Sønn ‘med øyne som flammende ild’
og ‘føtter som glødende kopper’ — et bilde på Jesu himmelske herlighet.
Uttrykket ‘men øyne som flammende ild,’ viser at Jesus følger nøye med på utviklingen i menigheten. Og den flammende ilden står i bibelsk sammenheng ofte som
bilde på dom.
Uttrykket ‘føtter som glødende kopper’ viser til Jesu rene vandringer uten synd.
Les om da Moses ville se Guds herlighet på fjellet Sinai i 2MO 33:12-23.
Hvem er Guds Sønn? Jo, når ordet sønn på norsk skrives med stor -S er det ingen
tvil: Sønnen er Kristus Jesus.
Uttrykket blir brukt 40 ganger i Bibelen, og bare i Den nye pakten. Hele 39 ganger gjelder uttrykket angående Jesus. Hvem er da den andre som direkte blir omtalt
som Guds sønn — uten stor -S denne gangen? Jo, det er Adam.
Og Mikael er den eneste Gud har selv skapt i det himmelske. Alt annet er skap av
den øverste budbringeren Mikael ved Guds kraft.
Det første mennesket, Adam, blir også direkte omtalt som Guds sønn. (LUK 03:
38)
Også Adam ble skapt direkte av Gud, men med Jesu medvirkning.
Altså: Både den første himmelske personen Mikael og den første jordiske personen Adam ble skapt ved Guds direkte medvirkning.
Fra 1MO 01:26, PAKTEN: ‘La oss skape et menneske i vårt bilde, —’
Åpenbaringen med kommentarer
73
PS. I grunnteksten står adam, ikke menneske. Men ordet adam har utviklet seg til
å bety menneske samtidig som det er Adams egennavn. Derfor blir det vanskelig å
oversette. Og hvis du sjekker de forskjellige oversettelsene, vil du se at de går over
fra å skrive menneske til å bruke Adam som navn på forskjellige steder. Det skaper
også misforståelser, for det var bare Adam som ble skapt i Guds bilde; deretter Eva.
Og det gjelder ikke fysisk utseende, men væremåte — uten synd. Og etter at mennesket (adam) falt i synd, er ikke noe menneske skapt i Guds bilde unntatt ett — Jesus!
Og hvis du bare tenker litt etter, vil du se hvor nøkternt dette er, for ingen vil vel
påstå at Gud kan være et avbilde på synd?
Dette er noe av det Gud skal gjenopprette (GJE 03:21) når han oppretter sitt rike
— i himlene og på jorden.
ÅPB 02:19, PAKTEN
19 Jeg har sett dine gjerninger, din kjærlighet, din tjeneste og din tro, og jeg
vet at dine siste gjerninger er større enn de første.
Igjen åpner Jesus budskapet med å vise til at han kjenner deres gjerninger. Og denne
menighetens kjærlighet, tro, tjeneste og utholdenhet har ikke avtatt med tiden, men
er blitt styrket!
ÅPB 02:20, PAKTEN
20 Likevel har jeg litt imot deg; at du tillater at kvinnen Jesabel, hun som
sier om seg selv at hun er en profetinne, men som med sin lære forfører mine
slaver til umoral og til å ete det som er ofret til avguder.
Vi ser at ikke alt er helt som det skal være her heller. Den falske profetinnen Jesabel
øver en fordervende innflytelse. Hun villeder menigheten til å drive hor og å til å ete
kjøtt som er ofret til avguder. Vi ser altså at det ikke er snakk om fysisk hor slik tilfellet var blant Korinterne, (1KO 05:01) men åndelig hor på samme måte som i menigheten i Pergamon.
Det kan passe å ta denne forklaringen nå: Disse sju budskapene ble sendt direkte
til menighetene i Asia på den tid Johannes levde. Men det står at de gjelder ‘det som
er’ og ‘det som kommer.’
Derfor er disse budskapene like klare advarsler til menighetene som eksisterer i
dag, på Herrens tid.
Har vi noen eksempler i dag på at kvinner forderver menigheten?
Hele Adventistenes lære bygger på profetier av Ellen Gould White, og det er, basert på hennes påståtte syn inn i himlene noe tilsvarende det Johannes her forkynner,
som er grunnlag for Adventistenes helligholdelse av sabbaten. Også basert på hennes
tolkning påstår Adventistene at Satan skal vandre omkring her på jorden komplett alene i tusen år.
Slike påstander er ren bibelfabling uten noen som helst dekning i Bibelen.
Blant flere finnes et skriv som kalles ‘the Prescott letter.’ Der kommer det klart
74
Åpenbaringen med kommentarer
frem at Adventistene er klar over denne vranglæren, men vergrer seg for å ta et oppgjør med den av engstelse for å miste troverdighet — OG BETALENDE MEDLEMMER!
Mange forlater Adventistene på grunn av dette, men selv om de går ut av menigheten for å ta avstand fra denne falske profetinnen, velger noen likevel å tviholde på
hennes falske lære!
Hun har også skrevet en mengde bøker. Jeg gikk selv i lære hos Adventistene en
tid, og da jeg i begynnelsen spurte etter litteratur, fikk jeg vederlagsfritt en bok av
Ellen Gould White på nesten 550 tettskrevne siden. Den heter Slektenes håp. Hun har
også skrevet en bok som heter Mot historiens klimaks, vanligvis bare kalt Klimaksen.
I den fremsetter hun sine mange uriktige tolkninger, ja, nettopp, av Åpenbaringen.
Det er i den, fra side 503, hun setter frem ‘profetien’ om at Satan skal være bundet
i tusen år.
Og det at han er ‘bundet,’ betyr at han er dømt til å vandre på jorden helt alene
i denne perioden.
Hvis du er fast i din tro, slik Paulus sier, kan jeg anbefale at du leser noen av hennes bøker. Det er interessant lesestoff, og hun skriver godt, men hennes påstander må
klart sorteres ut basert på Bibelens innhold.
Adventistene er likevel ikke verst ute i denne forbindelse. I Den norske kirke blir
kvinnelige forkynnere i økende grad innsatt i sine prestestillinger, i strid med Guds
ord.
Her er det nok å nevne ett navn: Rosemari Køhn! Ikke bare forsvarer hun homofili, men hun støtter også opp om homofile utskeielser. Hun aksepterer ikke homofile
parforhold, men støtter prester, mannlige og kvinnelige, som har homofil legning.
Hva betyr det at hun støtter homofile legninger, men ikke parforhold?
Jo, alternativet til faste parforhold, blir da tilfeldige forbindelser, og da blir jo
umoralen ytterligere forsterket!
Hvorfor det? Jo, hvis noen har en homofil legning, er det noe den enkelte selv må
slite med.
Det er først når noen utlever sin homofili, en blir homofil i bibelsk forstand!
Les ROMERNE 01:32. Eller enda bedre; les fra vers 18 — med omtanke!
Jeg har nevnt kvinnelige prester og falske profetinner som eksempler på Jesabel’er for det som skal komme. Men jeg har også nevnt at for å forstå Åpenbaringen
må vi gå tilbake og finne de forklarende bildene fra Den første pakten.
Og hvem var Jesabel fra Den første pakten?
Hun var Israels, Nordrikets, onde dronning på den tid Elijah og Obadjah var Guds
profeter i riket. Kongen var Akab.
Du kan lese om henne og hennes endeløse ondskap i Første Konge fra kap. 16 til
22 og Andre Konge kap. 01-09.
Hun blir nevnt i 20 bibelvers og står i all ettertid som bilde på ondskap og avgudsdyrkelse.
Hun er blitt et bilde på alt det Gud avskyr!
Hvis du ikke er kjent med dette, anbefaler jeg at du leser disse kapitlene. Det er
Åpenbaringen med kommentarer
75
spennende lesestoff, og temmelig dramatisk selv om det ikke er skrevet i dramatisert
i form.
For at du skal få et lite bilde av det hun, sammen med sin mann, kong Akab, representerte, tar jeg med noen få bibelvers, fra Det norske bibelselskap:
1KG 16:31. ‘Det var ikke nok med at han gjorde de samme syndene som Jeroboam, Nebats sønn, hadde gjort. Han giftet seg med Jesabel, datter til Etba'al, sidonernes konge, og gav seg til å dyrke Ba'al,
og han kaste seg ned for ham.’
1KG 18:04. ‘Den gang Jesabel utryddet Herrens profeter, tok han (profeten
Obadjah) hundre profeter og skjulte dem i to huler, femti mann i
hver hule, og sørget for mat og drikke til dem.’
1KG 21:15. ‘Med det samme Jesabel fikk høre at Nabot var blitt steinet, sa hun
til Akab: ‘Stå opp og ta vingården til Nabot fra Jisre'el i eie, den
som han ikke ville selge deg for penger! For Nabot lever ikke
lenger; han er død.’
1KG 21:23. ‘Og om Jesabel har Herren sagt: Hundene skal ete opp Jesabel på
Jisre'-el-vollen.’
1KG 21:25. Det har aldri vært en slik konge som Akab. Han solgte seg til å gjøre
det som var ondt i Herrens øyne, fordi hans kone Jesabel lokket ham
til det.
2KG 09:07. Du skal gjøre ende på ætten til Akab, din herre. Jeg vil ta hevn på
Jesabel for drapet på mine tjenere profetene, alle Herrens tjenere
som led døden.
2KG 09:10. ‘Jesabel skal hundene ete opp på Jisre'el-sletten; ingen skal begrave
henne.’ Så åpnet profetdisippelen døren og kom seg unna.
2KG 09:37. Hennes lik skal bli som møkk på jorden i Jisre'el, og ingen skal
kunne si: Dette er Jesabel.’
Det blir spekulert mye om hvem Jesabel i menigheten i Tyatira kan ha vært, men
all sannsynlighet taler for at Jesabel ikke var en konkret person, men et dekknavn,
et skrekkbilde, på mange av de negative forhold som rådde i menigheten.
Og når vi leser om avgudsdyrkelse i Den nye pakten, må vi heller ikke glemme
at nesten all form for gudstilbedelse blant hedningene, var avgudsdyrkelse.
Den kristne lære var noe helt nytt.
ÅPB 02:21, PAKTEN
21 Jeg har gitt henne tid til å angre sin umoral, men hun angrer ikke.
Hele redningen, medlemskapet i Guds rike, er basert på at du er villig til å omvende
deg fra uriktig livsførsel, bl.a. avgudsdyrkelse.
For dem som blir utvalgt som Guds adopterte sønner og Jesu himmelske brødre,
må den omvendelsen skje i så tidlig alder som mulig. Utvelgelsen skjer ved Guds
nåde, men er likevel basert på den enkeltes trofasthet og utholdenhet. (1TI 01:12)
De som lever og dør på jorden, verdslige som kristne, og som ikke blir utvalgt til
76
Åpenbaringen med kommentarer
en åndelig oppstandelse, vil få en ny sjangse etter deres oppstandelse her på jorden.
(GJE 24:15, ROM 06:07, 1KO 05:05 og JES 22:14)
Men de som ikke har tatt imot Jesu redning ved avslutningen av denne tidsalder,
vil bli utryddet som ugress og ødelagt (MAT 13:24-30)
De er slike som ikke skal overleve den store trengsel. Og det er i den forbindelse
Jesus bruker Jesabel som et skrekkens eksempel.
Hva vil da skje med Jesabel i oppstandelsen? Har hun spotted Den hellige ånd?
Eller trodde du kanskje at hun allerede var havnet i helvete? Uff da!
ÅPB 02:22, PAKTEN
22 Og, se! — jeg skal kaste henne på sykeseng!
Og de som lever i hor med henne, skal jeg kaste ut i en stor trengsel hvis de
ikke angrer sine gjerninger.
Om Jesabels endelige skjebne leste vi i Andre Konge 09:37. ‘Hennes lik skal bli som
møkk på jorden i Jisre'el, og ingen skal kunne si: Dette er Jesabel.’
Hun fikk altså ingen begravelse, den største nedverdigelsen for en sann israelitt!
Det er dette bildet Jesus viser til når han sier at ‘hun skal kastes på sykeseng.’ ‘Og
de som lever i hor (åndelig hor = avgudsdyrkelse) med henne, skal jeg kaste ut i en
stor trengsel, med mindre de omvender seg fra hennes gjerninger!
Har Den norske kirke omvendt seg fra Jesabels gjerninger? Nei, tvert imot,
Jesabel får en stadig høyere stilling, jfr. biskop Køhn!
Hva med Adventistene? Ja, mange, men selve menigheten lider! Jeg var selv til
stede da presten tegnet et dystert bilde av fremtiden:
‘Hvis frafallet fortsetter i samme takt som nå, er det bare et spørsmål om få år før
menigheten blir så liten at den mister sin berettigelse!’
Dette har forsterket seg etter at de offisielt innførte treenighetslæren!
Og den store trengselen som hun skal kastes ut i hvis hun ikke omvender seg, blir
når Jesus utrydder all ugudelighet fra jorden og oppretter Guds rike.
‘Slik det var på Noahs tid, slik skal det også bli når Menneskesønnen kommer.’
Også da inviterer Gud jordens fugler til et festmåltid når konger og hærførere ligger som møkk på jorden. (ÅPB 19:17-18)
ÅPB 02:23, PAKTEN
23 Jeg skal ødelegge hennes barn til døden, og alle i menigheten skal vite at
jeg er den som gransker nyrer og hjerter, og de skal vite at jeg gir hver enkelt
etter deres gjerninger.
Den første setningen i dette verset er et bilde Jesus bruker på hvordan det skal gå
med slike menigheter.
Pesten han sikter til er en åndelig tørke — avtagende vekst og avvikling.
Hva vil det si at Jesus ‘ransaker hjerte og nyrer?’
Det kan virke rart for moderne mennesker, men i bibelsk sammenheng er tanken
Åpenbaringen med kommentarer
77
knyttet til hjertet og ikke til hjernen. Jeg har strevd litt med å forstå dette, men ble
passelig paff da det gikk opp for meg:
Når det gjelder en persons forståelse av Bibelen, er det ikke personens intelligens
som er avgjørende, men hans hjertetilstand!
Nyrene er forbundet med følelser. Og nyrene ligger i mageregionen. Derav ordet
magefølelse. På engelsk heter det ‘gut feeling.’
Eng. gut = innvoll
Jesus blir da den som ransaker tanker og følelser.
‘Jeg skal belønne alle etter deres gjerninger.’
Gjør godt, så skal du få lønn — tiders liv!
Gjør ondt, så skal du også få lønn — tiders død!
ÅPB 02:24, PAKTEN
24 Men jeg sier til resten av dere i Tyatira — til dere som ikke har denne
læren og som ikke kjenner Satans dybder, som de sier: Jeg skal ikke legge flere
byrder på dere.
Til resten, de andre i Tyatira, de som ikke kjenner til Jesabels oppførsel, og som heller ikke kjenner ‘Satans dybder,’ altså Satans fulle mål av ondskap, sier Jesus at han
ikke vil legge flere byrder på.
Jesus viser her barmhjertighet. Han vet hvilke vanskelige forhold de lever under!
Og bedre skal det heller ikke bli på Herrens tid. (LUK 18:08)
Det er derfor helt naturlig at Johannes ble fremrykket i ånden helt til Herrens tid.
ÅPB 02:25, PAKTEN
25 Men hold fast på det dere har inntil jeg kommer.
Denne setningen, og lignende, har jeg tenkt på mange ganger. Virker det ikke litt,
unnskyld uttrykket, litt bedragersk å si dette til mennesker som levde for 1800 år siden, når Jesus vet at hans andre komme ligger så langt frem i tid?
Det er nærliggende å svare ja, men vi må ikke glemme at Johannes var fremrykket
til Herrens tid, og for oss som lever nå, er tidsperspektivet helt opplagt korrekt.
En ting til: Vi får beskjed om å holde oss klar. Vi vet ikke til hvilken tid Herren
kommer, for han kommer som en tyv. (ÅPB 03:03)
Det er vanskelig for mange å akseptere dette, mye på grunn av århundreder av
vranglære, men nesten hele Bibelen, både Den første og Den nye pakten, omhandler
opprettelsen av Guds himmelske prresteskap, de himmelske 144.000 som skal få del
i den første, den åndelige, oppstandelsen.
Det er bare disse som blir frikjøpt fra jorden. (ÅPB 14:03)
Og det er bare disse dette verset er rettet mot, for det er bare disse som får del i
den første oppstandelsen som den andre død ikke har noen makt over. (ÅPB 20:06)
Og når vi så godtar at den første oppstandelse bygger på trofasthet mot Guds ord i
dette livet, forstår vi at Jesus har sitt på det rene når han sier:
78
Åpenbaringen med kommentarer
‘Hold bare fast på det dere har, inntil jeg kommer.’
Vi vet at døden kan inntreffe når vi minst venter. Derfor må de som skal bli adoptert som Guds himmelske sønner, ha sitt forhold i orden med Gud til enhver tid. De
får bare én utvelgelse til Guds presteskap! (HEB 04-06)
Og til dette presteskapet er det bare Gud som velger ut medlemmene. (GJE 02:47)
Men — hva med de døde som ikke blir utvalgt til en åndelig oppstandelse?
Enkelt; de får ta del i den andre oppstandelsen her på jorden, enten som rettferdig
eller urettferdig. (GJE 24:15)
De som da gjør godt, har stått opp til livets oppstandelse.
De som gjør ondt, til dødens oppstandelse. (JOH 05:28-29)
Begge disse gruppene blir stilt på nye prøvelser når Satan slippes løs fra sitt tusenårige fangenskap. (ÅPB 20:07-10)
ÅPB 02:26, PAKTEN
26 Den som seirer ved at han holder ut i mine gjerninger til enden, vil jeg gi
myndighet over folkeslagene.
Et enkelt lite spørsmål her som går på forståelsen av Guds totale plan: Hvis det er
slik at alle som seirer og holder fast på Jesu gjerninger inntil enden, skal komme til
himmelen, hvordan kan de da få myndighet over folkeslagene? Nei, skal denne kabalen gå opp, må vi nok akseptere at Jesus velger seg ut mennesker fra jorden som skal
utgjøre hans himmelske presteskap! Og som nevnt tidligere: Et presteskap må jo ha
en menighet! Den er alle som blir oppreist fra de døde til tiders liv — på jorden!
Hør hvor klart det står i Salme 37:29, NKJ ‘De rettferdige skal arve jorden og bo på
den til evig tid!’ Les også Matteus 05:05, som er et direkte sitat av Jesus fra Salme
37:11.
Jesus, etter Guds fullmakt, gir altså noe av den myndighet han har fått av sin Far,
belønningen for sin trofasthet, til disse andre som belønning for deres trofasthet.
Dette går igjen og igjen gjennom hele Bibelen! Og skal de være et presteskap, må de
ha en menighet! Skal de være Jesu medherskere, må de ha noen å herske over. De
kan heller ikke utgjøre en domsstol uten at noen skal dømmes!
Men — hva består dommen i?
Les MAT 19:28, LUK 12:32, JOH 14:19-24, bare for å nevne noen få bibelvers
der du kan få dette bekreftet!
ÅPB 02:27, PAKTEN
27 Han skal gjete dem med jernstav, og de skal bli knust i biter som en pottemakers leirkar — slik også jeg har fått myndighet til av min Far. SAL 02:09
Når gjelder dette? Ikke før Jesu gjenkomst i skyene! Dette er ett bilde han bruker. I
MAT 13:30 bruker han et annet: Om ugresset som skal samles i bunter og brennes!
Og hvem er det dette gjelder for? Jo, de ugudelige som ikke skal få tiders liv — på
jorden!
Åpenbaringen med kommentarer
79
ÅPB 02:28, PAKTEN
28 Og jeg skal gi ham Morgenstjernen.
Jesus sier i ÅPB 22:16 at det er han som er Morgenstjernen. Er dette at Jesus kaller
seg selv for Morgenstjernen, noe som er spesielt for Åpenbaringen? Både ja og nei.
Det er det eneste stedet vi hører snakk om Morgenstjernen, men selve uttalelsen viser
tilbake til den profetien Bileam ble tvunget til å uttale i Fjerde Moses 24:17, Det
norske bibelselskap:
Jeg ser ham, men ikke nå,
jeg skuer ham, men ikke nær.
En stjerne stiger opp fra Jakob,
en kongsstav løfter seg fra Israel.
Han skal knuse Moabs tinninger
og skallen på alle sønner av Set.
Har du noengang sett morgenstjernen lyse klart på himmelen tidlig på morgenen
når de sferiske forholdene ligger til rette for det? Få har lagt merke til den.
Hva symboliserer ‘morgenstjernen?’ Det sier seg nesten selv — det klare Lyset
som Jesus utgjør.
Johannes skriver i JOH 01:08-09 om døperen Johannes:
‘Han var ikke selv dette Lyset, men han var sendt for å vitne om Lyset. Det sanne
Lyset skal skinne for alle menneske som er kommet til denne verden.’
Lyset var Kristus, og lovnaden går ut på at de skal få ta del i Jesu herlighet i Guds
rike.
ÅPB 02:29, PAKTEN
29 Den som har ører — lytt til hva ånden sier i menigheten!”
Så er vi igjen kommet til ånden i menigheten, og uten at du kanskje har merket det,
har vi siden sist prøvd ånden i to menigheter i forbindelse med den falske profetinnen
Jesabel, Statskirken og Adventistene.
Hva med Paven og jomfru Maria?
Men er det nok å bare prøve ånden? Slett ikke! Da kunne vi like godt latt det være! Grunnen til at Jesus sier at vi skal prøve ånden i menigheten, er nettopp for åat
vi skal unngå å legge oss inn under falsk lære!
LITT OM BYEN TYATIRA
Beliggenhet: Vi har sett at de tre byene Efesos, Smyrna og Pergamon ligger nesten
som perler på en snor langs vestkysten av Asia.Vi er nå kommet til den fjerde byen,
Tyatira.
Denne byen ligger rett øst for Pergamon, i innlandet, og litt forenklet kan vi si at
det er omtrent samme avstand fra Pergamon til Tyatira som det var fra Pergamon til
Smyrna. Byen lå på grensen mellom Lydia og Mysia, i et dalføre delt i to av elven
Lykia. Gjennom dalen gikk en av datidens travle handelsruter.
80
Åpenbaringen med kommentarer
Historie: Tyatira var en lite kjent, men rik, by, noe som kan tilskrives dens posisjon som militærforlegning samtidig som den lå ved en av handelsrutene.
Det er kjent at byen bestod av mange håndtverkere organisert i forskjellige laug.
Slik det var i Efesos skjedde det også i Tyatira en vidspredt tilbedelse av en kvinnelig gudinne.
TYATIRA OG BIBELEN
Tyatira blir ikke spesielt nevnt i Bibelen, så vi vet ikke hvem som grunnla Guds og
Kristi menighet der.
I Gjerningene 16:14 hører vi om purpurselgersken Lydia fra Tyatira som ble en
troende gjennom Paulus’ forkynnelse. Hun tok gjerne imot brødrene når de var på
gjennomreise.
Paulus traff henne i Filippi og hun dannet en menighet der.
Er det rett av en kvinne å danne sin egen menighet?
Kan det være derfor Johannes sammenligner Tyatira med Jesabel?
ÅPB 03
Til menighetene i Sardes, Filadelfia og Laodikea
ÅPB 03:01-06. Til Sardes:
Ikke verdige gjerninger
Johannes’ femte budskap:
01 “Til budbringeren for menigheten i Sardes skal du skrive: Dette sier han som
har de sju Guds ånder og de sju stjernene:
Jeg har sett dine gjerninger og vet at du har ord på deg for å være levende — men
du er døende!
02 Hold dere våkne og styrk den rest som ennå er igjen, men som holder på å dø,
for jeg har sett at dine gjerninger er langt fra fullmodne fremfor Gud.
03 Husk derfor hvordan du tok imot da du hørte! Hold fast på det, og vis anger.
Hvis du da ikke er våken, skal jeg komme over deg som en tyv, og du skal ikke vite
i hvilken time jeg kommer over deg!
04 Men du har noen få navn også i Sardes som ikke har skitnet til sine kapper. De
skal vandre omkring med meg i hvitt, for de er verdige.
05 Og den som har seiret, skal bli kledd i hvite kapper, og jeg vil ikke stryke hans
navn fra livets skriftrull. For jeg skal bekjenne hans navn fremfor Gud og fremfor
hans budbringere.
06 Den som har ører — lytt til hva ånden sier i menigheten!”
KOMMENTAR 08:
ÅPB 03:01, PAKTEN
01 “Til budbringeren for menigheten i Sardes skal du skrive: Dette sier han
som har de sju Guds ånder og de sju stjernene:
Jeg har sett dine gjerninger og vet at du har ord på deg for å være levende
— men du er døende!
Åpenbaringen med kommentarer
81
Jesus starter budskapet til menigheten med en presentasjon av seg selv, slik også
Paulus gjorde i sine brev. Deretter roser Jesus menigheten for det arbeidet den har
gjort.
Vi kan si at alle budskapene er bygd opp etter én mal — først en presentasjon av
ham som formidler budskapet. Deretter følger ros, ris og gulrot. Jesus roser menigheten for dens arbeid og trofasthet; riser den på de områdene den er kommet til kort,
og viser til den endelige belønningen for deres innsats ‘hvis de seirer,’ altså er trofaste til døden.
Men til menigheten i Sardes har han ingen innledende ros! Han begynner med en
fordømmelse: ‘Du er levende i navnet — men du er likevel død!’
De fleste mener at Jesus her viser til en åndelig død, og det stemmer nok. Men
han går lenger enn det: Jesus kaller alle som ikke har utsikt til tiders liv i himlene,
for (åndelig) døde! Men, i motsetning til tradisjonell forkynnelse, (vranglære) betyr
ikke det at de havner i helvete! Den strengeste dommen Gud gir et menneske, er en
tiders død. (GJE 24:15)
I den opprinnelige teksten finnes det ikke noe helvete, ingen skjærsild og heller
ikke noe dødsrike. Når du dør, går du i graven. Og der blir du liggende til du får en
oppstandelse, noen få til himlene, men de aller fleste, troende og ikke-troende, til
dommen her på jorden. Dagens kirker utfører barnedåp, tenåringskonfirmasjoner,
kirkebrylluper og jordpåkastelse. Du vil heller ikke finne noe av dette i den opprinnelige teksten.
Nåt kirkene forsvarer alt dette, er det bare for å beskytte grunnlaget for deres egen
maktposisjon. Det er ikke av God!
ÅPB 03:02, PAKTEN
02 Hold dere våkne og styrk den rest som ennå er igjen, men som holder på
å dø, for jeg har sett at dine gjerninger er langt fra fullmodne fremfor Gud.
Dette verset inneholder en kraftig dynamittgubbe til de fleste menigheter! Ser du at
Jesus vurderer deres mulighet til tiders liv ut fra deres gjerninger! Hvordan stemmer
dette med alle som sier at ‘det er nok å tro?’ Og at ‘ingen blir reddet gjennom gjerninger?’
Svaret er enkelt. Det var lovens gjerninger som ikke førte til redning, ganske enkelt fordi ingen som var underlagt loven, kunne vise til Jesu offerdød! De hadde bare
dyreblod å vise til som symbol på Jesu fremtidige offerdød, jfr. Guds lam.
Men Jesus sier i sitt nye bud at vi skal elske hverandre, ‘slik jeg har elsket dere.’
Og Jesu kjærlighet var nettopp basert på kjærlige handlinger. Husk at Jakob, Jesu
halvbror, sier i JAK 02:26 at ‘slik legemet er dødt uten ånd, er troen død uten gjerninger.’ Og da viser han til gjerninger basert på tro, håp og kjærlighet.
Mange kritiserer Jehovas vitner for å ha den samme holdningen som Jesus viser
til i dette verset, men i dette tilfellet har de uomtvistelig rett! For legg igjen merke
til hva Jesus stadfester overfor menigheten: ‘— for dine gjerninger er langt fra fullmodne fremfor min Gud!’ Vi ser at dette er en døende menighet.
82
Åpenbaringen med kommentarer
PS. Noen oversettelser bruker ordet fullkommen i stedet for fullmoden, men vi vet
jo alle at ingen på jord har fullkomne gjerninger. Det holder for Gud at de er fullmodne.
Ordet på gresk er teleios som betyr voksen, ferdig utviklet, (full)moden, opprinnelig: sprekkeferdig.
ÅPB 03:03, PAKTEN
03 Husk derfor hvordan du tok imot da du hørte! Hold fast på det, og vis
anger. Hvis du da ikke er våken, skal jeg komme over deg som en tyv, og du
skal ikke vite i hvilken time jeg kommer over deg!
Jesus viser til hvordan de fra begynnelsen av hørte ordet og tok imot det. ‘Hold fast
ved det, og omvend dere!’ Og her ser vi at det å omvende seg ikke betyr ‘å komme
til troen,’ men å forandre sin livsstil i tråd med Guds bud. — Men, så kommer advarselen!
Viser Jesus her til den endelige dommen? Ikke nødvendigvis, for tenk bare på hva
som hendte med de byene som Jesus fordømte! (MAT 11:20-24)
Det kan du lese om i MAT — Dere har aldri kljent meg.
ÅPB 03:04, PAKTEN
04 Men du har noen få navn også i Sardes som ikke har skitnet til sine kapper. De skal vandre omkring sammen med meg i hvitt, for de er verdige.
Også her finner vi litt av en dynamittgubbe! Bare noen få i menigheten var verdige!
At ‘de ikke har skitnet sine kjortler,’ står som bilde på rene handlinger. Jesu bilder
er temmelig nøkterne hvis du tenker etter: Det er jo slik at hvis du ikke jobber med
noe skittent, blir du heller ikke skitten på klærne!
Hvordan stemmer dette verset med Jehovas vitners påstand om at slike som ikke
er medlemmer i deres organisajon, ‘den tro og kloke slave i Brooklyn,’ skal gå i tiders forråtnelse? Og dermed går jo alle medlemmer av andre trossamfunn i forråtnelse! Hva er rett?
Jo, hvis Bibelen stemmer, og det bør jo også Jehovas vitner tro, skal de få den
samme dommen som de gir andre! (MAT 07:01-02) Men de fleste andre trossamfunn
er ikke et hakk bedre!
Kirken holder treenighetsfilosofien som en av sine fremste dogmer, og den både innleder og avslutter med en trussel om tiders forråtnelse! ‘Den som ikke fastholder
dette med treenigheten skal uten tvil gå evig fortapt!’ Og for dem er ‘den evige
fortapelse’ det samme som den udødelige sjels tiders pine i et tiders brennende helvete! Hvor har de slike fullmakter fra? Og hva med Adventistenes påstand om at det
å holde søndagen hellig, og ikke sabbaten, er identisk med å ta rovdyrets merke, noe
som vil føre til tiders forråtnelse? Har de en slik fullmakt fra Gud og Kristus?
Nei, de har den fra sin falske profetinne Ellen G. White!
Åpenbaringen med kommentarer
83
Så kommer Jesus med gullroten helt til slutt i dette verset:
‘De skal vandre sammen med meg, for de er funnet verdige.’
De skal få en himmelsk herlighet!
Vi skal være forsiktig med å trekke for bastante slutninger bare basert på et enkelt
bibelvers, men ut fra dette verset, og det finnes ikke et eneste som motsier det, kan
vi trygt trekke den konklusjon at noen kollektiv redning finnes ikke — verken gjennom en menighet, organisasjon eller kirke — bare gjennom Kristus!
Derfor: Når noen hevder at Israel ble utvalgt til en kollektiv redning etter Den første pakten, bygger det på en totalt manglende bibelforståelse.
Full forklaring på Israels utvelgelse finner du i forklaringene til Andre Moses og
EFE — Én enhet under Kristus.
ÅPB 03:05, PAKTEN
05 Og den som har seiret, skal bli kledd i hvite kapper, og jeg vil ikke stryke
hans navn fra livets skriftrull. For jeg skal bekjenne hans navn fremfor Gud og
fremfor hans budbringere.
‘Å bli ikledd hvite kjortler’ står som bilde på renselsen i Jesu blod, og ‘livets skriftrull’ er et nytt bilde på tiders liv.
At Jesus kjenner deres navn, betyr at han har godkjent deres gjerninger og deres
væremåte.
Og dette vil han gjøre klart både for Gud og budbringerne. De andre blir avvist.
(MAT 07:21-23)
ÅPB 03:06, PAKTEN
06 Den som har ører — lytt til hva ånden sier i menigheten!”
Samtlige sju budskap blir avsluttet på denne måten — ‘lytt til hva ånden sier i menigheten.’
Med andre ord: Vurder nøye om det menigheten representer, er av Gud. Og det
som ikke er av Gud i menigheten, skal avvises!
LITT OM BYEN SARDES
Beliggenhet: Sardes lå i provinsen Lydia og var den viktigste byen der. Den lå i sørøstlig retning fra Tyatira, i Hermusdalen på rett linje med byene Filadelfia og Laodikea.
Historie: Under kong Krøssus var byen hovedstaden i distriktet Lydia. Den vokste seg rik på omfattende handel og ble et hovedsenter for produksjon av gull- og
sølvmynter.
Byen ble erobret av perserkongen Kyros i år 549 f.v.t., åtte år etter at han inntok
Babylon.
Et kraftig jordskjelv la byen i ruiner i år 17 v.t.
Den ble aldri gjenoppbygget.
84
Åpenbaringen med kommentarer
SARDES OG BIBELEN
I bibelsk sammenheng blir Sardes bare nevnt som sted for en av menighetene i Åpenbaringen.
ÅPB 03:07-13. Til Filadelfia:
Trofast mot Guds ord
Johannes’ sjette budskap:
07 “Til budbringeren for menigheten i Filadelfia skal du skrive: Dette sier Den
hellige, Den sannferdige, han som har Davids nøkkel og åpner slik at ingen kan
lukke, og lukker slik at ingen kan åpne.
JES 22:22
08 Jeg har sett dine gjerninger. Og, se! — fremfor deg vil jeg sette en åpen dør
som ingen kan lukke.
Du har liten kraft, men du har holdt mitt ord, og du har ikke fornektet mitt navn.
09 Se! — jeg vil la dem som er fra Satans synagoge, de som sier de er jøder, men
lyver, komme til deg og ære deg fremfor dine føtter.
Og de skal vite at jeg elsker deg!
10 Fordi du har tatt vare på mitt ord og vært utholdenende, vil også jeg ta vare på
deg i den prøvelsens tid som skal komme over alt hvor det bor folk, for de som bor
på jorden skal bli satt på prøve.
11 Se! — jeg kommer hastig! Hold fast på det du har, så skal ingen ta fra deg din
krans!
12 For den som har seiret, vil jeg gjøre til en søyle i min Guds helligdom, den
som han aldri mer skal gå ut av. På ham vil jeg skrive min Guds navn, og navnet på
min Guds by, Den nye Jerusalem som kommer ned fra min Gud i himlene, og hans
nye navn.
13 Den som har ører — lytt til hva ånden sier i menigheten!”
KOMMENTAR 09:
ÅPB 03:07, PAKTEN
07 “Til budbringeren for menigheten i Filadelfia skal du skrive: Dette sier
Den hellige, Den sannferdige, han som har Davids nøkkel og åpner slik at ingen
kan lukke, og lukker slik at ingen kan åpne.
JES 22:22
I dette sjette budskapet er det budbringeren i Filadelfia som får et budskap han skal
videreformidle til menigheten.
Er du blitt fortrolig med at det ikke er et usynlig, himmelsk vesen som skal få
dette budskapet, men lederen for menigheten? Det er jo så logisk, men det er likevel
slik i bibelsk sammenheng at bibelfablinger sitter godt fast hos folk.
Og ett er sikkert: Kristne ledere er ikke alltid de mest ærlige blant våre medmennesker. De holder som regel fast på usanne dogmer ‘to the bitter end’ av frykt for å
miste ansikt. Gudsrespekten kommmer ofte i andre rekke.
Les Matteus 07:21-23.
Men, hva er Davids nøkkel?
Åpenbaringen med kommentarer
85
Dette er en profeti av Jesajah, men selve forklaringen finner vi i Salmene, i kapittel 89. Der vil du se at løftet om Messias ikke bare ble gitt til Abraham, men også til
David. Og denne gangen er det ikke bare velsignelser og tiders liv det gjelder, men
Davids trone!
I Salme 89:03-05, Det norske bibelselskap, står:
SAL 89:03. ‘Jeg sier: Din miskunn er bygd opp for evig, og din trofasthet står
fast i himmelen.’
SAL 89:04. ‘Jeg sluttet en pakt med min utvalgte, gav et hellig løfte til David,
min tjener:’
SAL 89:05. ‘Din ætt vil jeg holde oppe for evig; for jeg vil bygge din trone fra
slekt til slekt.’
Dette er pakten om Messias, men hvis du leste det siste verset uten å forstå at det
gjelder Messias, og ikke David, forstår du hvorfor jødene tok dette bokstavlig til å
bety staten Israel.
Tror du også det?
Gud stadfester denne pakten med David litt senere i kapittel 89, Det norske bibelselskap:
SAL 89:35. ‘Jeg vil ikke vanhellige min pakt og ikke endre det jeg har talt.
SAL 89:36. En gang sverget jeg ved min hellighet, og jeg vil ikke lyve for David.
SAL 89:37. Hans ætt skal alltid leve; hans trone skal bestå for mitt åsyn så lenge
solen er til.
SAL 89:38. Den skal vare evig som månen, det trofaste vitne i skyen.’
Disse fire versene er like lett å misforstå som de tre forrige, for også disse viser
til Messias’ himmelske herredømme, og ikke til Davids trone her på jorden. Hvis du
nå leser videre i Salme 89, virker det som om Gud direkte motsier seg selv, for der
står det rett ut at Davids trone skal opphøre å eksistere!
Da er det den jordiske del av Davids herredømme Gud viser til! Den opphørte
som kjent da Jerusalem ble erobret av kong Nebukadnessars i år 607 f.v.t.
Da ble den siste kongen av Davids ætt bortført til Babylon. Og da er det viktig å
ikke bli forvirret av at Nedbukadnessar insatte Hiskia som vasallkonge over judeerne,
og at også Hiskia var av Davids ætt.
Davids nøkkel er altså Guds løfte om et tiders, himmelsk rike gjennom Messis.
Jesus blir dermed selve nøkkelen.
Det som ‘ingen kan lukke eller åpne,’ er Jesu utvelgelse av medlemmer til Guds
himmelske, det melkisediske, presteskapet. Der nytter det ikke å anke til Høyesterett!
ÅPB 03:08, PAKTEN
08 Jeg har sett dine gjerninger. Og, se! — fremfor deg vil jeg sette en åpen
dør som ingen kan lukke.
Du har liten kraft, men du har holdt mitt ord, og du har ikke fornektet mitt
navn.
Igjen er det gjerningene Jesus viser til. Sa han ikke i MAT 12:50: at ‘enhver som gjør
86
Åpenbaringen med kommentarer
min himmelske Fars vilje, er min bror, min søster og min mor?’ ‘Min bror’ viste da
til den himmelske utvelgelsen. ‘Døren ingen skal lukke,’ er et bilde på selve utvelgelsen til et tiders liv — i himlene og på jorden. ‘Min søster og min mor’ viser til den
store, hvite flokk på jorden.
Husker du at Markus i MAR 04:34 sier om Jesus at ‘uten at han talte i lignelser,
bilder, talte han ikke til dem?’
Og det var naturlig nok fordi han forklarte dem om det usynlige himmelske. Da
er det ikke så mange alternativer til det å bruke bilder.
Jesus forteller fremdeles om det usynlige himmelske, og han taler fremdeles i
bilder.
Menigheten i Filadelfia var ikke stor og sterk, men den holdt fast på Jesu ord,
hans nye lære om det himmelske mysterium.
Og de fornektet ham aldri slik Peter gjorde!
ÅPB 03:09, PAKTEN
09 Se! — jeg vil la dem som er fra Satans synagoge, de som sier de er jøder,
men lyver, komme til deg og ære deg fremfor dine føtter.
Og de skal vite at jeg elsker deg!
Forresten, hva er en kirke? The greske ordet for kirke er ekklesia som betyr forsamling. I engelsk talende land har ordet beholdt sin opprinnelige betydning, men i Skandinaviske land tenker de aller fleste mennesker på selve bygningen når de hører ordet
kirke. Et godt eksempel er Kristi menighet på norsk. Men på engelsk heter den Kristi
Kirke, the Church of Christ.
Hvor mange må vi være for å utgjøre en menighet? De fleste ser for seg en stor
forsamling, men hva sier Jesus i MAT 18:20? ‘For der to eller tre kommer sammen
i mitt navn, er jeg midt iblant dem.’ Da ser du at to stykker er nok til å utgjøre en
Kristi menighet! Og da er det langt fra snakk om å være registrert hos konge eller fut,
eller om du er oppført i et imponerende medlemskartotek, men om du har ditt forhold
i orden med Gud. (GJE 02:47)
Den var vel grei? Eller, er du så maktsyk at du selv ønsker å være leder for en stor
menighet eller kirkesamfunn?
Og så var det disse jødene, da, som sier at de er jøder, ‘uten å være det.’ (NKJ,
NNV og DNB) Ordet jøde blir igjen brukt i en spesiell betydning, ikke om fysiske
jøder, men i ordets egentlige betydning, jehodah, hebr., en som lovpriser Jehovah.
(1MO 29:35)
For å vise at den korte setninger ‘uten å være det,’ ikke finnes i grunnteksten, tar
jeg med ÅPB 02:09 på gresk: (Det samme gjelder også for vers 03:09. Disse ordene
er satt inn i teksten uten å være en del av grunnteksten.)
eido ergon thlipsis ptocheia ei plousios blasphemia ho lego ioudaios sunagoge
satanas. Jeg oversetter ord for ord: se gjerninger trengsel fattigdom rik spottet sier
jøder satans synagoge. Som du ser, blir det temmelig gebrokkent hvis vi ikke setter
inn tegn og preposisjoner i oversettelsen.
Åpenbaringen med kommentarer
87
Men hva er poenget? Jo, hva betyr det vel om noen sier de er jøder uten å være
det? Det å være jøde er da ikke noen garanti for trofaste gjerninger mot Kristus!
Tvert imot! Var det ikke jødene som hele tiden forfulgte Paulus? Derfor er det helt
klart at ingen av oversettelsene har fått med seg den egentlige betydningen av dette
verset. For egentlig står denne setningen slik:
‘Jeg vet at dere blir spottet av slike som sier at de priser Jehovah, (hebr. jehudah,
jøde = som priser Jehovah) men som utgjør en Satans synagoge.’
Hvorfor har alle satt inn den korte setningen ‘— uten å være det,’ når den ikke
engang korrigerer misforståelsen av innholdet?
Skriver de alle av etter hverandre?
At de utgjør ‘en Satans synagoge,’ viser at de tilber Satan og ikke Jehovah. Og
nettopp slike falske kristne spotter menigheten i Filadelfia på grunn av at de er trofaste mot Gud og Kristus; de er trofaste jøder i ånden — de priser Jehovah!
Les Romerne 02:28-29!
Disse ‘jødene’ skal altså komme og kaste seg ned foran menigheten! Og det kan
bety at de skal la seg omvende fra sin avgusdyrkelse for så å bli medlemmer i Guds
og Kristi menighet — og omvende seg til Kristus!
Men vi vet at disse budskapene ikke bare var rettet mot menighetene på den tid.
De er også, ikke lenger konkret, men nå generelt, et bilde på situasjonen på Herrens
tid. Da vil de få bekreftelsen på hvor høyt Jesus har elsket menigheten — de blir oppreist til tiders liv i himlene som Guds adopterte sønner og Jesu himmelske brødre!
(ROM 08:14-17)
Vi ser at også i Filadelfia var avgudsdyrkelsen fremtredende. Hvor står det? Nei,
jeg skal være forsiktig, men når vi leser det forrige verset, står det at kirken in Filadelfia ‘bare har liten styrke.’ Og det eneste alternativet til kristendommen var på den
tiden jødedommen. Eller hedenskapen, les avgudsdyrkelse. De kristne kirkene var
oftest bare en håndfull mennesker som hadde sine sammenkonster i private hjem, ref.
Kolosserne 04:15.
ÅPB 03:10, PAKTEN
10 Fordi du har tatt vare på mitt ord og vært utholdenende, vil også jeg ta
vare på deg i den prøvelsens tid som skal komme over alt hvor det bor folk, for
de som bor på jorden skal bli satt på prøve.
Og her får de belønningen for sin utholdenhet: De skal bli bevart fra den prøvelsens
tid, time, som skal komme over hele verden. Og siden det er snakk om ‘hele verden’
er det rimelig å tro at denne prøvelsens tid viser til endetiden på Herrens tid.
Det greske ordet hora betyr både øyeblikk, tid, time eller dag. Det er sammenhengen som avgjør oversettelsen, men som du ser er det vanskelig å skille her.
Iallfall, den som har tatt vare på Guds ord og vært utholdende, skal bli beskyttet
mot denne trengselen. Men det betyr ikke at de ikke skal være en del av den med
mindre de har fått del i den første oppstandelsen. (ÅPB 20:06)
Den store trengselen her på jorden begynner først etter at den første del av opp-
88
Åpenbaringen med kommentarer
standelsen til Guds himmelske presteskap er fullført og Jesus har kastet Satan ut av
himlene!
ÅPB 03:11, PAKTEN
11 Se! — jeg kommer hastig! Hold fast på det du har, så skal ingen ta fra deg
din krans!
Her har vi bekreftelsen på at Jesus taler om endetiden, for han viser til sitt annet
komme i skyene. Derfor, hvis de holder fast på det de har, skal ingen kunne ta ‘fra
deg din krans’ — et tiders liv som Kristi medherskere i himlene.
ÅPB 03:12, PAKTEN
12 For den som har seiret, vil jeg gjøre til en søyle i min Guds helligdom, den
som han aldri mer skal gå ut av. På ham vil jeg skrive min Guds navn, og navnet på min Guds by, Den nye Jerusalem som kommer ned fra min Gud i himlene, og hans nye navn.
Her kommer det frem at de som seirer, skal få en himmelsk tilværelse og ta del i den
første oppstandelsen, for de skal være en søyle i Guds tempel, det himmelske, som
de aldri skal gå ut av. De skal være en del av det som Gud representerer, det som det
himmelske representerer og det som Kristus representerer — alt som én enhet. (JOH
17:21, EFE 01:10)
Når Jesus viser til deres nye navn, er det identisk med deres nye gjerninger som
universets overprester, medherskere og domsfullbyrdere!
Hva er ‘Den nye Jerusalem?’ Navnet står som bilde på der Guds kraft skal utgå
fra ved Kristus og hans presteskap, Guds rike.
Den gamle Jerusalem var jo den byen der Davids kongedømme utgikk fra, og
kong David blir i Bibelen fremstilt som et forbilde på Jesus og hans tiders herredømme. Derfor trodde jødene at Jesus skulle gjenopprette Davids kongedømme rent
fysisk.
Når det står at ‘Den nye Jerusalem kommer ned fra Gud i himlene,’ betyr ikke det
at menneskene på jorden konkret skal få en ny by deisende i hodet, slik jeg har hørt
det forkynt.
Nei, det er den Guds kraft som kommer ut fra denne billedlige byen, som skal
komme ned fra Gud. Og det er gjennom denne kraften Gud, sammen med Kristus og
hans himmelske presteskap, de hellige, de 144.000, skal gjenopprette det som Adam
ødela for oss mennesker gjennom sin ulydighet.
‘Dere skal vandre i ferdige gjerninger.’ (EFE 02:10)
Her kommer det frem at de som seirer, skal få en himmelsk tilværelse og ta del
i den første oppstandelsen, for de skal være en søyle i Guds tempel, det himmelske,
som de aldri skal gå ut av. De skal være en del av det som Gud representerer, det som
det himmelske representerer og det som Kristus representerer — alt som én enhet.
(JOH 17:21, EFE 01:10)
Åpenbaringen med kommentarer
89
Når Jesus viser til deres nye navn, er det identisk med deres nye gjerninger som
universets overprester, medherskere og domsfullbyrdere!
Litt repetisjon: Hva er ‘Den nye Jerusalem?’ Navnet står som bilde på der Guds
kraft skal utgå fra ved Kristus og hans presteskap, Guds rike, på samme måte som
kong David utøvde sin makt fra det gamle Jerusalem.
ÅPB 03:13, PAKTEN
13 Den som har ører — lytt til hva ånden sier i menigheten!”
For sjette gang: Lytt til ånden i menigheten.
I forhold til Guds ord, hva sier den i din?
LITT OM BYEN FILADELFIA
Beliggenhet: Filadelfia ligger videre i sørøstlig retning på noenlunde rett linje med
byene Pergamon, Tyatira og Sardes i distriktet Lydia i datidens Asia, den vestre delen av nåtidens Tyrkia.
Også Filadelfia lå på et høydedrag i den tidligere nevnte Hermus-dalen.
Historie: Byen ble grunnlagt av kong Attalus II med tilnavnet Filadelfus, (159138 f.v.t.) et tilnavn han fikk på grunn av sin kjærlighet til sin bror Eumenes. Han
grunnla byen til ære for sin bror, og derav navnet Filadelfia.
philadelphus, gr. = brorskjærlighet.
På grunn av sin beliggenhet var byen lett å forsvare, og den ble derfor en av de
siste byene som ble underlagt tyrkisk herredømme.
Den ble lagt i ruiner under det store jordskjelvet i år 17 v.t. og aldri gjenoppbygd.
Den eksisterer ikke i dagens Tyrkia.
FILADELFIA OG BIBELEN
Foruten å være en av de sju byene i Åpenbaringen, blir byen ikke nevnt i bibelsk
sammenheng.
Hele området der disse kristne byene en gang lå, er i dag underlagt islam!
ÅPB 03:14-22. Til Laodikea:
Lunken
Johannes’ sjuende budskap:
14 “Til budbringeren for menigheten i Laodikea skal du skrive: Dette sier han
som er Amen, det trofaste og sanne vitnet — Guds skaperverks begynnelse.
jfr. KOL 01:15
15 Jeg har sett dine gjerninger og vet at du verken er kald eller varm. — Om du
bare hadde vært kald eller varm!
16 Derfor, fordi du er lunken og verken kald eller varm, skal jeg spy deg ut av
min munn!
17 For du sier: Jeg er rik, jeg har i overflod, og jeg trenger ingenting. For du ser
ikke at du er stakkarslig, ynkelig, fattig, blind og naken.
90
Åpenbaringen med kommentarer
18 Jeg vil råde deg til at du kjøper gull av meg som er renset i ild, og en hvit
kappe så du kan være påkledd for at du ikke skal blottlegge skammen av din nakenhet, og salve for dine øyne så du kan se.
19 Den som jeg elsker, irettesetter og oppdrar jeg. Vær derfor ivrig og vis anger!
20 For, se! — jeg står foran døren og banker på. Og om noen hører min røst og
åpner opp døren for meg, vil jeg gå inn til ham og holde måltid med ham, og han
med meg.
21 Den som seirer, vil jeg gi å sitte med meg på min trone, slik også jeg har seiret
og satt meg med min Far på hans trone.
22 Den som har ører — lytt til hva ånden sier i menigheten!”
Slutten på Johannes’ første syn.
KOMMENTAR 10:
ÅPB 03:14, PAKTEN
14 “Til budbringeren for menigheten i Laodikea skal du skrive: Dette sier
han som er Amen, det trofaste og sanne vitnet; Guds skaperverks begynnelse.
jfr. KOL 01:15
Dette er sjuende og siste gang Johannes blir befalt å skrive et budskap til engelen —
eh, budbringeren, i menigheten. Og det er andre gang han begynner med en fordømmelse!
Men først presenterer han seg som Amen. Og dermed understreker han den avgjørelsemyndighet han er blitt tildelt direkte fra Gud! Han presenterer seg også som
‘det trofaste og sanne vitne.’ Da viser han til sin jordiske tilværelse og den vitneforklaringen han etterlot seg om Gud den allmektige.
Men hva mener han med at han er ‘Guds skaperverks begynnelse?’
For å kunne forklare det, må du ha en klar forståelse av forholdet mellom Gud og
Kristus som Far og Sønn. Jeg har tidligere vært inne på det i forbindelse med Jesu
utsagn om at han er Den første og Den siste. Og her bekrefter Jesus dette; at han er
den første Gud noengang har skapt! Han er også det første Gud noengang har skapt.
I JOH 01:01 står. ‘I begynnelsen var Ordet, Ordet var av Gud og ordet ble gud.’
Og la deg ikke forvirre av feiloversettelser her som sier at Ordet var Gud, for da kan
ikke Kritus ha vært skaperverkets begynnelse, for det er Gud, og bare Gud, som utøver skaperkraften! Men han delegerer den til hvem han vil.
Og etter at han hadde skapt Kristus som det aller første i universet, delegerte han
denne skaperkraften til sin himmelske sønn. (JOH 01:03) I 1MO står: ‘I begynnelsen
skapte Gud himlene og jorden.’ Hvordan skal vi da forstå det hvis det som Johannes
skriver i JOH 01:03, at alt ble skapt av Kristus, er korrekt?
Bibelen kan virke selvmotsigende, men den er det aldri! Derfor vil jeg forklare
dette med et bilde: En far var mektig og rik. Han hadde én sønn som han satte over
alt i verden fordi han var både trofast og dyktig. Så bestemte faren seg for å bygge
ny bolig. Han hadde ideen og bestemmelsesretten. Han laget tegningene og finansierte bygget. Han var kraften bak hele opplegget!
Åpenbaringen med kommentarer
91
Men han ba sønnen utføre selve arbeidet.
Hvem skapte da bygget?
Det var faren! Men hva med sønnen? Jo, akkurat som det står i Johannes: ‘Uten
ham ble ingenting til!’ Han var med på hele prosessen! Men før Gud begynte på
dette byggverket, universet, fødte han først sin Sønn! (SAL 02:07, GJE 13:33, HEB
01:05, HEB 05:05)
Og slik kan Jesus presentere seg selv som ‘Guds skaperverks begynnelse,’ Den
første.
I Romerne 01:25 står: ‘De har byttet ut Guds sannhet til fordel for løgnen og tilber og tjener skapningen i stedet for Skaperen, han som skal være velsignet i tider.
Amen.’
Og se hvor klart det står at Jesus er skaperverkets begynnelse! Gjennom treenighetslæren har de gjort det vi her blir advart mot: De har byttet ut Guds sannhet til
fordel for løgnen! Og Satan er løgnens far. (JOH 08:44)
Dette blir direkte bekreftet av Paulus i Andre Tessaloniker 02:09. ‘Den lovløses
komme er av Satans virksomhet, med all kraft og løgnens under.’ — Og hva er vel
løgnens under hvis det ikke er treenighetsfilosofien? Først er Gud én, så blir han
både to og tre, og på toppen av det hele blir han en tredjedel. Det er verre enn vrøvl!
Det er ren gudsbespottelse.
ÅPB 03:15, PAKTEN
15 Jeg har sett dine gjerninger og vet at du verken er kald eller varm. — Om
du bare hadde vært kald eller varm!
Igjen viser Jesus til menighetens gjerninger. Og de er basert på likegyldighet; de er
lunkne.
ÅPB 03:16, PAKTEN
16 Derfor, fordi du er lunken og verken kald eller varm, skal jeg spy deg ut
av min munn!
Og så kommer fordømmelsen: ‘Jeg vil spy deg ut av min munn!’
Det er ikke noe positivt bilde Jesus bruker. Han kaller dem indirekte for spye!
Hvordan er den situasjonen i dag?
ÅPB 03:17, PAKTEN
17 For du sier: Jeg er rik, jeg har i overflod, og jeg trenger ingenting. For du
ser ikke at du er stakkarslig, ynkelig, fattig, blind og naken.
Og hvorfor det? De var blitt likegyldige og hovmodige på grunn av sin overdådige
jordiske rikdom! De hadde ikke behov for Kristus! ‘Jeg trenger ikke noe som helst!’
Det kan være greit å vite at Laodikea på den tid utgjorde et vekstkraftig handelssenter med en omfattende produksjon av tekstiler.
92
Åpenbaringen med kommentarer
ÅPB 03:18, PAKTEN
18 Jeg vil råde deg til at du kjøper gull av meg som er renset i ild, og en hvit
kappe så du kan være påkledd for at du ikke skal blottlegge skammen av din
nakenhet, og salve for dine øyne så du kan se.
Jesus fortsetter dommen over dem: ‘Dere er ynkelige, elendige! Og dere er fattige,
blinde og nakne!’ Dette er så absolutt ingen sympatisk beskrivelse! Og det Jesus her
beskriver er ikke deres materielle tilstand, men deres åndelige!
Men han lar det ikke være med det! Nei, han kommer med noen gode råd.
‘Kjøp deg gull som er renset i ild!’ Hva er gullet? Jo, tiders liv. Men hva vil det
si at det er renset i ild?
Jo, for å få rent gull, må det smeltes på ild slik at slagget flyter opp. Da blir gullet
renset ved at slagget blir tatt bort. Bare det rene gullet blir igjen.
Og hvordan kunne menigheten i Laodikea gjennomgå en tilsvarende prosess,
åndelig sett? De trodde jo at Jesus var Den lovte Messias! ‘Jeg kjenner gjerningene
dine!’
Renselsen består derfor i å ta del i lidelser og forsakelser for Guds rikes skyld, i
stedet for å nyte livets materielle goder! Husk lignelsen om Den rike mannen og
Lasarus!
På den måten kan de bli rike, åndelig sett, og rene, symbolisert ved den hvite
kjortelen. Slik blir de påkledd og skjuler sin åndelige skam og nakenhet. De trenger
også øyensalve, billedlig, for de er åndelig blinde!
ÅPB 03:19, PAKTEN
19 Den som jeg elsker, irettesetter og oppdrar jeg. Vær derfor ivrig og vis
anger!
Det samme budskapet understreket Jesus i Johannes 15:02, PAKTEN: ‘For hver gren
som ikke bærer frukt, tar han (Gud) bort. Men hver den som bærer frukt, renser han
for at den skal gi enda mer frukt.’ For menigheten i Laodikea er det nå ramme alvor!
Vis anger! Dere må forandre livsstil! Bær frukt!
Hvilken av dagens menigheter kan dette være et bilde på?
ÅPB 03:20, PAKTEN
20 For, se! — jeg står foran døren og banker på. Og om noen hører min røst
og åpner opp døren for meg, vil jeg gå inn til ham og holde måltid med ham,
og han med meg.
Så kommer det kjente og vakre bildet om Jesus som står utenfor døren og banker på.
Han vil inn!
Hvis du lukker opp for ham og inviterer ham inn, vil han holde et festmåltid med
deg, og du med ham.
Hvem har mest å tjene på det — du eller han?
Åpenbaringen med kommentarer
93
Festmåltidet er et tiders liv i en himmelsk herlighet som medlem av Guds melkisediske presteskap!
ÅPB 03:21, PAKTEN
21 Den som seirer, vil jeg gi å sitte med meg på min trone, slik også jeg har
seiret og satt meg med min Far på hans trone.
Les disse tre enkle setningene én gang til; ord for ord og med omtanke. I disse tre
enkle setningene forklarer Gud i et nøtteskall hele det himmelske mysteriet som både
Jesus og Paulus snakket om ved mange forskjellige anledninger:
Basert på sin trofasthet og gjerninger etter Guds vilje har Jesus oppnådd å bli hele
universets åndelge hersker, han har fått tronen over himlene og jorden.
Les Far i himlene — med omtanke!
Dette herredømmet er han etter Guds vilje villig til å dele med noen få utvalgte,
trofaste og offervillige slaver i tid og tider!
Men, hvem skal de herske over?
ÅPB 03:22, PAKTEN
22 Den som har ører — lytt til hva ånden sier i menigheten!”
Dette er sjuende og siste gang Jesus ber oss lytte til ånden i menigheten.
Ingen av disse menighetene eksisterer i dag.
Og ingen av de byene der menighetene lå, er i dag kristne. Men budskapene ble
likevel skrevet direkte til menighetene og overlevert til dem for rundt 1900 år siden.
Det var litt av et budskap: Direkte fra Gud via Kristus og overlevert i tegn av en
Guds budbringer til den disippelen Jesus elsket.
Johannes sendte det til lederen i menighetene som igjen overleverte det muntlig
til hver enkelt medlem som var til stede i menighetene i Efesos, Smyrna, Pergamon,
Tyatira, Sardes, Filadelfia og Laodikea.
Vi vet også at disse budskapene er en rettesnor for de menighetene som eksisterer
i dag.
Da du leste det som Johannes skrev til laodikerne, lyttet du da til ånden i den menigheten han beskrev?
Sammenlignet du med en menighet som eksisterer i dag? Kan du tenke deg noen
menighet i Norge i dag som er rikere enn noen annen?
Ser du ikke for deg den menigheten som er mest lunken og likegyldig i forhold
til Guds ord — dagens Laodikea?
LITT OM BYEN LAODIKEA
Beliggenhet: Også Laodikea lå ved den viktige handelsruten som gikk gjennom datidens Asia.
Den utgjør endepunket på den noenlunde rette aksen med de fire byene Tyatira,
Sardes, Filadelfia og Laodikea.
94
Åpenbaringen med kommentarer
Tyatira
Pergamon Sardes
Smyrna
Filadelfia
Efesos
Laodike
1. Efesos, 2. Smyrna, 3. Pergamon,
4. Tyatira,
5. Sardes, 6. Filadelfia og 7. Laodikea.
Historie: Byen ble grunnlagt av Antiokius II (261-246 f.v.t.) På grunn av sin beliggenhet ble den et av datidens fremste handelssenter, og den utviklet seg til å bli en
av distriktets rikeste byer. Dermed ble det også naturlig at den utviklet et omfattende
bankvesen. I tillegg var Laodikea et senter for produksjon av sort ull, en spesiell type
som ble populær på grunn av dens glans.
Byen var også et større medisinsk senter som var spesielt kjent for produksjonen
av den ettertraktede øyensalven Collyrium, den salven Johannes viser til i vers 03:18.
LAODIKEA OG BIBELEN
Laodikea er den siste av de sju menighetene i Åpenbaringen. Den blir nevnt av Paulus i brevet til Kolosserne i fire vers, KOL 02:01, KOL 04:13, KOL 04:15, KOL
04:16. Og dermed er sirkelen sluttet: De to menighetene som blir nevnt i Bibelen er
Efesos og Laodika, den første og den siste.
Boken har 464 sider.
På neste side finner du mer informasjon om boken og hvor du kan
bestille den.
95
Gresshoppene fra avgrunnen
Gresshoppene fra avgrunnen er en moderne oversettelse av Åpenbaringen
skrevet på et dagligdags norsk fri fra inngrodde religiøse uttrykk. Den er oversatt direkte fra det gammelgreske koiné og følger den originale teksten nesten
ord for ord mens språket likevel er et lett lesbart norsk.
Gresshoppene fra avgrunnen er uavhengig av enhver menighet, kirke eller
organisasjon og har bare som mål å gi leseren betingelsesløs og ukorrupt forståelse av Åpenbaringen. Les den slik Johannes selv skrev den og du vil bli
forbløffet over at det er mulig å forstå innholdet!
I tillegg til omfattende forklaringer av hvert avsnitt og vers i Åpenbaringen,
inneholder boken også den originale greske teksten i traslitterært versjon. I
Gresshoppene fra avgrunnen er det også et antall korrigerte vers som er feil
oversatt i de fleste norske oversettelsene.
Gresshoppene fra avgrunnen er en 464 sider utgave produsert av Xlibris, Indiana, USA, som er et datterselskap av Author Solutions eid av Penguin Books.
Den blir trykket i New Jersey, USA, i formatet 6" x 9" (152 mm x 229 mm).
Bestillinger direkte fra Xlibris:
[email protected]
or: www.xlibrispublishing.co.uk
eller ring gratis 0-800-644-6988
Prisen i amerikansk valuta bestilt fra England er $22,50. Den kan også bestilles fra Amazon eller Barnes & Noble, USA, eller fra lokale bokhandlere.
Beregn minst 2 uker for levering.
Gresshoppene fra avgrunnen kan også bestilles direkte fra jordly.com eller på
telefon (0047) 40090090. Prisen i norsk valuta er 250 kroner pluss porto.
ISBN: Softcover 978-1-4797-0663-1
Ebook
978-1-4797-0664-8
Copyright 2012 av Arne Jordly
Alle rettigheter forbeholdt