‫•‬
‫‪!:!:;:!:I:!:;:‬‬
‫• ••‬
‫‪mmmmmmmmmmmmmmmm‬‬
‫‪• •a‬‬
‫ה״כ פרופ׳ שמעון שטרית בכנס י ר ו הנהלות וועדות במתרסים‪:‬‬
‫״תפקיח של הדירקטור לשרת לא רק את‬
‫ההנהלה בה הוא חבר אלא את הציבור כולו‬
‫בשנת תש״ל תפתת תכנית לימודים אוניברסיטאית עבוד ירדם‬
‫המשחק‪ ,‬כך שיתאימו לעבודת המתנ״ס‪.‬‬
‫מאת עדנה בוסטין‬
‫‪ .3‬התקציב‪ :‬התקציב צריך לכלול את כל‬
‫התחדשות ותחלופה הם המאפיינים הבול‬
‫טים ביותר בהנהלות המתנ״סים בשבועות‬
‫אלו‪ .‬כמעט בכל הנהלה ישנם שינויים בעק‬
‫בות הבחירות‬
‫לרשויות‬
‫את‪ ...‬ההנהלה כולה‪.‬‬
‫מצב‬
‫במתנ׳׳ס״ ובו לבד מנהלים‬
‫בעקרונות ובכללים המכתיבים את עבודת‬
‫ההנהלות‬
‫בצורה‬
‫טובה‬
‫מסודרת לעבודתן‪.‬‬
‫במסגרת זו התקיים באוניברסיטת בר־‬
‫אילן כנס ליושבי־ראש הנהלות וליושבי־ראש‬
‫ועדות‬
‫במתרסים‪ .‬פתת א ת הכנס מנכ״ל‬
‫החברה למתנ״סים מר שאול לילך‪ ,‬א ש ר ברך‬
‫את המשתתפים והציג בפניהם את תפיסתה‬
‫ש ל החברה‬
‫למתנ״סים‬
‫ואת מקומה‬
‫של‬
‫ההנהלה בתפיסת עולם זאת‪.‬‬
‫פרופ׳ שטרית‪ :‬על ההנהלה לקבוע א ת כללי המשחק‪.‬‬
‫ז״ר חיה יצהקי ברכה את מ‪.‬שתתפי הכנס‬
‫בשם אוניברסיטת בר־אילן והציגה ל מ ש ת ת ‬
‫פים את הרעיון ש ל תכנית לימודים אקדמית‬
‫ליושבי־ראש הנהלות וועדות במתנ׳׳סים‪.‬‬
‫ח״כ פרופ׳ שמעון שטרית הוזמן ל ש א ת את‬
‫ההרצאה המרכזית‪ ,‬א ש ר נסבה אודות מעמדו‬
‫בכלל ובמתנ״סים בפרט‪.‬‬
‫שטרית‪ ,‬כוללים את‪:‬‬
‫שטרית התייחס בדבריו למעמד הדירקטור‬
‫להנהלה‪ :‬על‬
‫ההנהלה‬
‫תודתנו נתונה לכל הגופים והמוסדות שסייעו לנו באתמ כנס המנהלים בירושלים‬
‫‪BUS‬‬
‫‪SERVICES‬‬
‫אוטובוסים ומיניבוסים‬
‫מפוארים וממוזגים לתיירות‬
‫‪03-651181‬‬
‫ח נ י ר ‪ .‬ינ<‪ ^11‬נ ״ ‪N‬‬
‫מ ש ה שיפמ! שהותי ביטוח‬
‫טל• ו‪02 4>;979‬‬
‫שרות למתנ״סים מכל הלב‬
‫יוסי לב וחברים‬
‫ערבי שירה וזמר ושחריות‬
‫לבתי־ספר ‪057-435139‬‬
‫מגדל־דוד בע״מ‬
‫מכונות מ ש ר ד י ו ת ‪ -‬נייר‬
‫מוצרי נייר וקרטון ‪ -‬ציוד ורהוט משרדי‬
‫שושן ‪ 2‬פינת כודש‪ ,‬ת‪.‬ד‪ .‬ו‪ 2‬יוושלים‬
‫טל‪228573 223042 .‬‬
‫פ ר נ ק ל‬
‫א ת‬
‫כ ץ‬
‫קבלני בנין ופיתות בע״מ‬
‫רח׳ מ ש ה שרת ‪ ,52‬קרית חיים ‪26260‬‬
‫טלפונים‪04-723716 ,725376 :‬‬
‫קונפליקטים‪ ,‬יתסי‬
‫עירית ירושלים‬
‫אגף התיירות‬
‫והמוזיאון לתולדות ירושלים‬
‫במגדל דוד‬
‫אנוש‪,‬‬
‫למתנ״סים המתעוררת בגין החוק הקובע‪ ,‬כי‬
‫מוזמנים‬
‫יושבי־ראש‬
‫למלאו‬
‫ההנהלות‪,‬‬
‫והתברים‬
‫ולהחזירו בהקדם‪ ,‬על־מנת ל א פ ש ר‬
‫טובת התברה בהנהלתה הוא חבר‪ ,‬אלא גם‬
‫את עיצובה הסופי של התכנית א ש ר אמורה‬
‫את טובת הציבור כולו‪ .‬לעיתים‪ ,‬ישנה התנג‬
‫להפתת בשנת תש״ן‪.‬‬
‫נגישים‬
‫עיל פעילות במתירים נמוכים‪ ,‬צריך המתנ״ס‬
‫להפעיל‬
‫פעילות יקרה ובכך אינו מ א פ ש ר‬
‫יושבי־ראש ממתנ״סים בכל רחבי הארץ‪,‬‬
‫מרמת־הגולן ועד אילת‪ ,‬א ש ר השתתפו בכנס‪,‬‬
‫הביעו א ת תקוותם כי כנסים אלו יהפכו‬
‫לחלק מן השגרה במערכת ולא יהיו בבחינת‬
‫ארוע חד־פעמי‪.‬‬
‫לחברינו באמון הגיףנט‬
‫תודה‬
‫עירות‬
‫וטובוסים‬
‫מאזנים‬
‫בדבריו‪ ,‬נגע פרופ' שטרית בבעיה יחודית‬
‫תקציבו צריך להיות מאוזן‪ ,‬ואזי במקום להפ‬
‫לקבוע א ת‬
‫פתרון‬
‫ודויתות‬
‫בימים הקרובים יופץ שאלון בעניין בין כל‬
‫הכלי התשוב ביותר‪ .‬צריך שיהא אמון בו‬
‫כללי‬
‫ש ל הדירקטור‬
‫בחברה‬
‫הציבורית‪.‬‬
‫פות עם הצוות הבכיר‪.‬‬
‫וזולים לבין טובת המתנ״ס‪ ,‬א ש ר‬
‫פרופ'‬
‫תכנון‪,‬‬
‫תקצוב‪,‬‬
‫ניתות‬
‫הצוות הבכיר‪ :‬חשיבות רבה לישיבות מ ש ו ת ‬
‫ו ‪ .‬המנהל והצוות המקצועי‪ :‬המנהל הוא‬
‫וביכולתו‪.‬‬
‫טיים לתפקוד ההנהלה‪ :‬תפיסת העולם המת־‬
‫כספיים‪,‬‬
‫ש ו ת בין טובת הציבור הגורסת מתן שירותים‬
‫‪ .2‬מערכת יחסי־גומלין בין המנהל והצוות‬
‫יושבי־ראש‬
‫הנהלות‬
‫והוועדות‬
‫במתנ״סים‬
‫תעסוק בנושאים אותם רואים התברים כקרי־‬
‫הכרת הקהילה ועוד‪.‬‬
‫תפקידו ש ל דירקטור הוא ל ש ר ת לא רק את‬
‫כלי העבודה ש ל ההנהלה‪ ,‬אומר פרופ׳‬
‫תכנית הלימודים ההולכת ונבנית עבור‬
‫נ״סית‪ ,‬קבלת התלטות‪ ,‬ניהול ישיבות‪ ,‬ש י ט ו ת‬
‫‪ .5‬קשר בלמי פורמלי עם הקליינטים ועם‬
‫והשני ‪ -‬״הנהלה על רגל אחת" א ש ר מתמקד‬
‫ולאפשר‬
‫להתייעץ‬
‫ברואה‬
‫התשבון‬
‫וביועץ‬
‫המשפטי‪.‬‬
‫ומנוהלים‪ ,‬גם רקע‪ ,‬תורה ותפיסת עולם;‬
‫כניסה‬
‫האוברדרפט וכוי(‪ .‬כ א ש ר י ש ספקות‬
‫תשוב‬
‫למתנ״סים שני מדריכים‪ .‬האחד ‪" -‬מדריך‬
‫ההנהלה‪ .‬המטרה היא להבטית את בניית‬
‫מדיניות פעולה‪.‬‬
‫)תזרים מזומנים‪ ,‬ד ר ת תודשי על מצב הבנק‪,‬‬
‫בעיצומה ש ל תקופה זו הוציאה התבדה‬
‫לחבר הנהלה‬
‫הפעילות הקיימת במתנ״ס כולל זו הממומנת‬
‫על־ידי גורמי חוץ‪ .‬באמצעות התקציב שולטת‬
‫תות‪ ,‬שהרי זו למעשה משמעותה ש ל קביעת‬
‫‪ .4‬מערכת הבקרה‪ :‬מערכת החשבונות‬
‫הרשויות ממנים מי את נציגיהם להנהלה ומי‬
‫בכל מקרה^אומר פרופ' שטרית‪ ,‬על ההנהלה‬
‫להתמודד עם הבעיה ולפעול בעיניים פקו־‬
‫ההנהלה בכל הקורה במתנ״ס‪.‬‬
‫המקומיות‪ .‬ראשי‬
‫לשכ«<ז^‪-.‬מסוימות‬
‫להשתלב‬
‫בפעילויותיו‪.‬‬
‫ברכות נאמנות לרגל יובל ה־‪.75‬‬
‫איתולינו להמשך שיתוף פעולה פורה‪.‬‬
‫משפחת המתנ״סים‬
‫כנס מנהלים ארצי‬
‫‪ 25-26.6.89‬בירושלים‬
‫בנושא‪:‬‬
‫אהבת ארץ ישראל‪ ,‬ציונות ומורשת‬
‫לזי׳ר יעל פהנר‬
‫מנהלת העמותה לקידום החינוך הקהילתי בבתי הספר‬
‫ולצוות העמותה‬
‫ברכותינו לרגל קבלת פרס החינוך‬
‫כן תרבו ובן תוסיפו!‬
‫בנזתנ״סיס ‪149‬‬
‫תבנית‬
‫אליה מתלהקים ובאים פסיפסים של עדות‬
‫ונופים‪.‬‬
‫פסיפס‬
‫התבוננות‬
‫הדורש‬
‫בגלוי‬
‫זהו האור הגנה‪ .‬ע ב ר טמון בחביוני ארץ‪,‬‬
‫מרהיב בעוצמתו‪ ,‬אך נחבא אל הכלים‪ ,‬מ ש ד ר‬
‫מספר מעשיות ונפלאות ויחידים המבינים‪,‬‬
‫אוצר בלום ש ל הכל ולא כלום‪ .‬קיבוץ גלויות‬
‫שורשים‬
‫תיים בשלום זה עם זה‪.‬‬
‫האדם הוא המוקד‪ .‬כל שנברא למענו נברא‬
‫שיהא לו בהבנה‪ ,‬בנגיעה‪ ,‬בחושים‬
‫וראוי‬
‫ותחושות‪ ,‬דרכם תחדור האהבה לטבע ולנוף‪,‬‬
‫לחי ולצומח‪ ,‬לאתר ולמורשת‪.‬‬
‫פסיפס נסתר‬
‫לא רק בירושלים ובצפת‪ ,‬לא רק בטבריה‬
‫ובשכם‪ .‬גם‬
‫בנתיבות‬
‫ובאופקים‪ ,‬בשלומי‬
‫ובמעלות י ש מאלה וגם מאלה‪ .‬כל פרצוף‪ ,‬כל‬
‫פתח וחלון‪ ,‬כל ש ע ר מקומר וסורג מותלד‬
‫יכולים לעורר זכרונות מעורפלים‪ .‬אין זו הזיה‬
‫בהקיץ‪ ,‬זוהי מציאות של פסיפס נסתר‪ :‬פיסת‬
‫חרס‪ ,‬ממצא ארכיאולוגי‪ ,‬בית המעברה‪ ,‬בית‬
‫הוועד‪ ,‬בור המים‪ ,‬הבאר והאנטילייה‪ ,‬כד‬
‫והאוטו‬
‫החלב‬
‫הירוק‪,‬‬
‫הסראיה‬
‫ומשטרת‬
‫טיגרט‪ ,‬כל אלו ואחרים הם אתרים בקהילה‪,‬‬
‫ראויים להתייתסות‪ ,‬לאיתור‪ ,‬לשימור ללימוד‬
‫ולסיור‪.‬‬
‫• ‪1‬‬
‫לפועלו ש ל האדם‪ .‬הילוך במבוך‬
‫פסיפס בית הכנסת העתיק ביריחו ‪ -‬עברי‬
‫לאורך ח ו ט הקשר מאברהם ו ע ד הקהילה‪ ,‬עד‬
‫טמון בחביוני א ר ץ‬
‫שם הישוב ומסורוח המשפחה‪ .‬מרבי עקיבא‬
‫ע ד א ו ר עקיבא‪ ,‬מיצחק רובנו)יואב( ועד שדה‬
‫של נופי אנוש וטבע א ש ר בהדדיות מופלאה‬
‫יואב‪ .‬ע ו ד קטע בפסיפס מאוחר‪ ,‬בפסיפס בנוי‬
‫כנס מנהלים ארצי מתכנס‬
‫בימים אלה בירושלים‬
‫במסרה להקנות כלים ורע‬
‫יונות בדרך חווייתית‬
‫למנהלים‪ ,‬בתקווה שיהוו‬
‫סוכנים בקהילותיהם‬
‫ויביאו אוכלוסיות יעד‬
‫רבות ושונות לטייל בירוש‬
‫לים בתקופה זו‪.‬‬
‫הכנס מוקדש לנושא‬
‫אהבת ארץ ישראל‪ ,‬ציונות‪,‬‬
‫מורשת וירושלים‪.‬‬
‫להלן רשימתו של מאיר‬
‫כהן בנושא‪:‬‬
‫• • ‪i l i i i i f ' J i l‬‬
‫‪.1‬‬
‫קטעי מקורות יהודיים‪ ,‬שירי "רחל‪ ,‬כיסופי‬
‫עולי הרגל‪ ,‬בית שמאי ובית הלל‪ ,‬פרקי אבות‬
‫ודמויות‬
‫שהיו‬
‫והותירו‬
‫תותם‪.‬‬
‫קהילה‬
‫מקודשת מכל הארצות‬
‫‪ I‬ארץ ישראל סבא‬
‫ונבירה בנסתר‪ ,‬דורש חקירה ודרישה‪ .‬פסיפס‬
‫קולות הזמנה אך מעטים מסוגלים לשמוע‪,‬‬
‫נוף‬
‫‪* y‬״י־ ׳‪#‬י‬
‫האדם הוא המוקד‪ .‬הקהילה היא המסגרת‪,‬‬
‫סיון תשנז״ט‪ ,‬יוני ‪1989‬‬
‫זכרונות‬
‫ראשוני הישוב ותלוצי המעברה‪ ,‬קבר ומטבע‪,‬‬
‫כתובת ואגדה‪ .‬זהו השילוב של קורות ומקו‬
‫רות‪ ,‬אסמכתאות להמשכיות הקשר‪ ,‬הכרתי‬
‫להבנת העבר‪ ,‬תיוני להווה‪.‬‬
‫ארץ י ש ר א ל מקודשת מכל הארצות‪ .‬עמים‬
‫תלפו והותירו בה רישומם‪ .‬נמצא לה ל א ר ץ‬
‫ישראל לב רתב להכיל את הכל‪ :‬יהודים‪ ,‬נוצ‬
‫רים‬
‫מוסלמים‪,‬‬
‫דרוזים‬
‫וצירקסים‬
‫ועוד‪.‬‬
‫באותה ת ש ת י ת ובאותו אתר נדתקות ובאות‬
‫מסורות הדתות‪ .‬שפרעם ופקיעין‪ ,‬עכו ותברון‬
‫ הם מ ע ט מרבים‪ .‬נבי יונס הוא יונה הנביא‪,‬‬‫אברהם הוא אל־תליל‪ ,‬יהודה הוא נבי יודא‪,‬‬
‫נבי סמואל הוא שמואל הנביא‪ .‬עוד דמויות‬
‫אחרות מ ק ו ד ש ו ת לאלו גם לאלו‪ .‬שית בילל‬
‫הוא‬
‫המואזין‬
‫של‬
‫מוחמר‪ ,‬קול‬
‫המואזין‬
‫משתלב בפעמוני כנסיות ובסילסולי התפילה‬
‫ויוצר תיוניות בנוף הארץ‪ .‬זהו המסד עליו‬
‫ניתן להשתית את ההבנה בין לבין‪ ,‬אירות‬
‫ולימודים הדדיים‪ ,‬ליקוט מסורות ומפגשים‬
‫עם דמויות ועוד כיד הרצון והדמיון‪.‬‬
‫•‪IP‬‬
‫>‬
‫סידנא עלי ‪ -‬מסורות מתכנסות באתר ובנוף‬
‫קרוב ורחוק‬
‫הרחוק עלום ומלהיב‪ .‬נופים עתירי ירוק‪,‬‬
‫מים‪ ,‬א ת ר ומדבר‪ .‬חוויית המפגש עם נופי־‬
‫שכנים היא ביסוד תיבת הארץ‪ .‬עולמות התב־‬
‫ויים בנפש צצים ונוסקים אל מ ו ל מפל‪ ,‬גיא‪,‬‬
‫האוטו הירוק בגדרות ‪ -‬מציאות ש ל פסיפס נסתר‬
‫חגחוגים‬
‫במהות ש ל גיחה קצרה ש ל יציאה מהשיגרה‪.‬‬
‫השיגרה היא הזדמנות‪ .‬התוג והתג הם‬
‫השיגרה‪ ,‬שגורים בלות הפעילות ככוכבים‬
‫במסילותם חולפים ושבים‪ .‬צריך לנצל את‬
‫ההזדמנות‪ ,‬לצאח מהשיגרה‪ .‬כל חג נושא‬
‫הסימנים‬
‫הקרובה‪.‬‬
‫בסביבה‬
‫להביא‬
‫את‬
‫מזכרת הקשורה בטבע הארץ‪,‬בנוף ובמורשת‪.‬‬
‫הביתה איל המתנ״ס והתוג‪ :‬לצייר את הנוף‪,‬‬
‫תג האסיף ותג הקציר‪ ,‬האתרוג והלולב‪,‬‬
‫ליצור כלי חרס מקרקעות הסביבה‪ ,‬לתולל‬
‫ספירת העומר מהתל תרמש בקמה ועד מתן‬
‫לצלילי כלי נגינה עתיקים‪ ,‬לנגן על קחרוס‬
‫תורה והר סיני‪ .‬ראשי חדשים וימי צום‪,‬‬
‫ונבל‪ ,‬להפיק הצבע מן הטבע‪ ,‬ליצור יודאיקה‬
‫חנוכה ואתרי המכבים‪ ,‬ט׳׳ו בשבט ושבעת‬
‫באמנות‪,‬‬
‫המינים שנתברכה בהם הארץ‪ ,‬סתיו וסוכות‪,‬‬
‫דגמי בתים ואתרים‪ ,‬להפיק ש מ ן ויין תירוש‪.‬‬
‫אביב ופסח‪ ,‬קיץ ושבועות‪ .‬אלו הסימנים‪,‬‬
‫לשתזר בית בד‪ ,‬גת‪ ,‬מגדל ושומרה‪ .‬להתבונן‬
‫מצויים ביומן השנה‪ .‬אלו הסימנים ליציאה‬
‫נופי טבע ואדם לפעילות יוצרת‬
‫פיסת ארץ‬
‫ישראל‪ ,‬ללקט־‬
‫משתוקק לזהוב המדבר ואחר מן הנגב אלי‬
‫חידון וטקס‪ ,‬המחזה ופינח חג‪ ,‬אימרת החודש‬
‫ס ל ט פירות העונה ו ס ל י ת ) ס י ו ר ללא תשלום(‬
‫לנוף‬
‫‪ -‬בנגיעה‪ ,‬בחושים ובתחושות‪ .‬זה מן הגולן‬
‫להביא תוויות והוויות ש ל עדות ומנהגים‪,‬‬
‫ודמויות המועד‪ ,‬מלאכות העונה וחפצי החג‪,‬‬
‫לליקוט‬
‫מצוק ומבצר‪ .‬זו תוויה המשוקעת בגוף ובלב‬
‫ולתרגם‬
‫לעצב‬
‫תצוגת‬
‫• ס ו ד האהבה ‪ -‬הקשיש‬
‫והנער אל נופי אתגרים‪,‬‬
‫;ים ומבטאים צורך נפשי‬
‫אנוש וטבע‪.‬‬
‫אל מ ו ל רחוק ועלום ניבטת הסביבה כמפו־‬
‫ענתת‪ .‬השכונה והרחוב‪ ,‬מוסדות ציבור ותי‬
‫ווך‪ ,‬האתר הקטן‪ ,‬מבנה עתיק‪ ,‬נתל אכזב‪,‬‬
‫מפעל ואנדרטה הם מן הבית‪ ,‬כל כך קרוב‬
‫מלאכות עתיקות‪,‬‬
‫שניתן לגעת ולהדק את הקשר‪ .‬אלו האתרים‬
‫שלנו‪ .‬אם יד אוהבת תגיע עדיהם‪ ,‬אם אוזן‬
‫רגישה תאזין לקולות ייפתתו השערים גם‬
‫לאחרים‪ .‬אלו השערים ש ל אהבה ‪ -‬לקרוב‬
‫מפל נחל דוד ‪ -‬חווית מפגש עם נופים‬
‫בחגחוגים‪.‬‬
‫אצלינו או אצלכם בכל מקרה תרגישו בבית‬
‫‪^,.,^Jk‬‬
‫תיאטרון‬
‫החאן‬
‫ן‬
‫״״נולדו‬
‫״מה שבלב״‬
‫בקרוב‬
‫״חברה״‬
‫‪I‬‬
‫אשמים"‬
‫‪I . . . 1‬‬
‫‪ 1‬הצגות חדשות‬
‫תיאטרון החאן מגיע לכל מתנ״ס בארץ‪.‬‬
‫ק י י ט נ ו ת ‪ ,‬טיולי מ ש פ ח ו ת ו ס ת ם ״ כ י י פ נ י ם " ‪:‬‬
‫א ת ם מ ו ז מ נ י ם ל ש ל ב ב י ק ו ר ב י ר ו ש ל י ם ע ם צ‪6‬יה בהצגה ש ל‬
‫ת י א ט ר ו ן ה ח א ן ‪ ,‬ב י ק ו ר ב מ ו ז י א ו ן מ ג ד ל דוד‪ ,‬מ פ ג ש ע ם ש ח ק נ י ם‬
‫^שותכ^ןו^^^^מ^הלי^שוב^^^^^‬
‫מ ת י ר ה ט י ו ל ‪ 23‬ש ״ ת ל א י ש כ ו ל ל הכל‪.‬‬
‫ולרחוק‪.‬‬
‫תיאטרון החאן ו‪828‬ו‪02-7‬‬
‫במתנ״סים ‪149‬‬
‫מתני׳סים מצטיינים‬
‫מחה ירושלים‬
‫מחה המרכז‬
‫מתנ״ס מורשה‬
‫מתנ׳׳ס מורשה‪ ,‬בניהולו ש ל מיכאל בן אבי‪,‬‬
‫זכה בפרס מתוך נימוקיק אלה‪:‬‬
‫ומעורבת עם ארגונים פנים וחוץ שכונתיים‬
‫כמו‪ :‬טיפת חלב‪ ,‬שירותי בריאות‪ ,‬שירותי‬
‫נוער‪ ,‬מחלקות בעיריה ועוד‪ .‬שיתוף פעולה זה‬
‫הנהלה פעילה ומעורבת‪ ,‬המקיימת י ש י ‬
‫תרם ותורם רבות למעמדו ש ל המתנ׳׳ס ו ל א ‬
‫בות סדירות תוך השתתפות פעילה ש ל כל‬
‫מון שרוחשים לו תושבי השכונה מחד והשי‬
‫חבריה ובעיקר יצויינו תושבי השכונה המג‬
‫רותים השונים מאידך‪.‬‬
‫לים‬
‫מעורבות‬
‫בתוכניות‬
‫צוות המתנ״ס ע ו מ ד בלחצים קשים ש ל‬
‫המתנ״ס ובפעילותיו‪ .‬ההנהלה הינה שותפה‬
‫חלק מ ת ו ש ב י השכונה הנוהג באלימות מילו‬
‫מלאה לנעשה‪ ,‬תוך קבלת אחריות מלאה‬
‫לית ופיזית‪ .‬על אף זאת‪ ,‬מתפקד הצוות באופן‬
‫מלאים‬
‫הרמוני‪ ,‬באוירה טובה‪ ,‬שקטה ותומכת‪ .‬אופן‬
‫להתלטותיה‬
‫פעילה‬
‫ומתן‬
‫ותומכת‬
‫גיבוי‬
‫ותמיכה‬
‫למנהל ולצוות במילוי תפקידם‪.‬‬
‫המתלים‬
‫פעולה זה מצביע‪ ,‬ללא ספק‪ ,‬על רמה מקצו‬
‫מ ש מ ש כבית וכמרכז לתושבי‬
‫השכונה המוצאים במתנ״ס מקום נעים וצוות‬
‫גבוהה‬
‫עית‬
‫ש ל הצוות‪ ,‬ש ל המנהל ושל‬
‫ההנהלה‪.‬‬
‫המקשיב ופחות לסייע להם‪ .‬בעיקר‪,‬‬
‫על אף הקשיים והלחצים בהם היה נתון‬
‫קשישי השכונה וצעיר*ם רבים‪ ,‬א ש ר להם זמן‬
‫המתנ׳׳ס‪ ,‬פעלו המנהל וצוותו תוך הקפדה‬
‫רב פנוי‪ ,‬ובמתנ״ס הם מבלים את זמנם בצורה‬
‫ושמירה על נוחלים תקינים ועל איזון כספי‪,‬‬
‫חם‬
‫סיון תשמ״ט‪ ,‬יוני ‪1989‬‬
‫קרית עקרון‬
‫מתנ״ס קרית עקרון‪ ,‬בהנהגתו של מנהלו‬
‫איתן מזרחי וצוות מסור וחרוץ‪ ,‬יצר קהילה‬
‫תוססת ומעורבת ואף פרש דרכים וכיוונים‬
‫תדשים שהשפיעו רבות על הישוב בפרט ועל‬
‫מתנ׳׳סים אחרים והחברה למתנ״סים בכלל‪.‬‬
‫מתנ״ס קרית עקרון הצליח ל מ מ ש את‬
‫הרעיון‬
‫שפותח על־ידי החברה למתנ׳׳סים‬
‫והתאתדות התעשיינים בדבר שיתוף פעולה‬
‫בין‬
‫מפעלי‬
‫תרושת‬
‫ומרכזים‬
‫קהילתיים‪.‬‬
‫בקרית עקרון נוצר ק ש ר עם מפעל ׳׳תדיראך‬
‫המקומי‪ ,‬ומזה שנתיים ויותר מתקיים קשר‬
‫רצוף ומוצלת הכולל פעילויות רבות ומגוונות‬
‫כגון‪ :‬קייטנות משותפות‪ ,‬הכשרה מקצועית‬
‫לצעירים מובטלים ופעילויות תרבות וחברה‬
‫מחוז הצפון‬
‫המתנ״ס פיתת עבודה מקורית ביותר עם‬
‫נוער‪ .‬מועצת נוער רתבה מנהלת את פעיל‬
‫ויות הנוער ביישוב ומתפקדת כהנהלה צעירה‬
‫ש ל צעירי המתנ״ס‪.‬‬
‫מסגרת מעניינת נוספת היא מ נ ר פ‬
‫‪-‬‬
‫מרכז נוער פעיל‪ ,‬המסייעת לנערים בשיפור‬
‫הישגיהם בלימודים בשיטות חדשניות‪ ,‬בפעי־‬
‫לות‬
‫העשרה‬
‫מעמיקה‬
‫ובביצוע‬
‫פעולות‬
‫המבטאות זיקה אמיתית ש ל הנוער לישוב‪.‬‬
‫המעורבות העמוקה שמפגינים תושבים‬
‫רבים במתנ׳׳ס מביאה את הקהילה לפיתות‬
‫עצמי מרשים המתבטא ל מ ש ל במפעל מנויים‬
‫ענק המופעל כולו על־ידי פעילים‪ ,‬מערכת‬
‫רחבת היקף בגיל הרך ופעילות מוצלתת‪.‬‬
‫נעימה‪.‬‬
‫מתנ״ס מרום הגליל‪ ,‬בניהולו של א ש ר‬
‫רחום‪ ,‬זכה בפרס מתוך נימוקים אלו‪:‬‬
‫ניהול תקין ש ל המערכת‪ ,‬תכנית ארגונית‬
‫ותקציבית לאורך שנים‪ ,‬עבודת צוות טובה‪,‬‬
‫הנעשית על־ידי המנהל א ש ר רתום וצוות‬
‫הרכזים‪,‬‬
‫למרות קשיים‬
‫אוביקטיביים‬
‫של‬
‫המתנ׳׳ס האזורי ‪ -‬פיזור גיאוגרפי גדול‪.‬‬
‫צוות המתנ״ס ידע לפעול עם האוכלוסיות‬
‫השונות‪,‬‬
‫ואיפשר‬
‫בני‬
‫מושבים‪,‬‬
‫ודרוזים‬
‫קיבוצים‬
‫להם פעילות תרבותית‪ ,‬תברתית‬
‫ברמה גבוהה‪.‬‬
‫א ש ר רחום מנהל ותיק‪ ,‬המחדש ומתחדש‬
‫ומפעיל צוות ותיק שאינו קופא על שמריו‪.‬‬
‫צוות המתנ״ס הצליח להביא למעורבות‬
‫משותפות‪.‬‬
‫תושבים בנעשה בישוביהם‪ ,‬ברמה גבוהה ש ל‬
‫עובדה א ש ר תרמה ליכולת עמידתו ולתפקודו‬
‫המתלים פיתח מערכת יחסים מ ש ו ת פ ת‬
‫מתנ״ס מרום הגליל‬
‫הפעלה קהילתית‪ ,‬תוך מתן אתריות למושבים‬
‫התקין ש ל המתנ״ס‪.‬‬
‫והקורה‬
‫בישובם‪ ,‬הן מבחינת התכנים והן‬
‫מבחינת החקציב‪.‬‬
‫המתנ״ס מפעיל פרוייקט חדשני ומצלית‬
‫‪-‬‬
‫מחה הדרום‬
‫הספר‪ ,‬כ א ש ר יומיים בשבוע הופכים לימים‬
‫ארוכים ובהם תוכניות העשרה וחוגים הנית־‬
‫מתנ״ס דימונה‬
‫מתנ״ס דימונה‪ ,‬בניהולו ש ל שמעון כהן‬
‫וצוותו‪,‬‬
‫בפרס‬
‫זכה‬
‫המצטיין‬
‫על‬
‫עבודה‬
‫מאומצת ומסורה‪ ,‬שינוי דרכי עבודה והשיבה‬
‫והשגת יעדים שהוצבו בתכניות העבודה‪.‬‬
‫המתליס שיתף פעולה עם ארגונים שונים‬
‫בישוב‪ ,‬בעיקר עם בתי־ספר‪ ,‬ועדי שכונות‬
‫ומוסדות‬
‫כמו‬
‫הקונסרבטוריון‬
‫למוסיקה‪,‬‬
‫מע״ש‪ ,‬מוסד טללים לחינוך מיוחד ועוד‪.‬‬
‫הם לכל המשפחה‪.‬‬
‫יחודו‬
‫של‬
‫המתנ״ס‬
‫מתבטא‬
‫המתלים‬
‫עם הנהלת המתנ״ס‪ ,‬עובדה שהביאה אווירה‬
‫של עשייה משותפת והפניית האנרגיה ש ל‬
‫בישוב‪ ,‬אינו כופה את דעתו עליהם‬
‫המתנ״ס‬
‫ו מ א פ ש ר להם יוזמה תופשית‪.‬‬
‫מפעלים עירוניים כמו ש ב ו ע הטבע וארועי‬
‫ולנלמדים במערכות שונות בישובים אתרים‬
‫קיץ‪ ,‬ועל עבודה מעמיקה ומקיפה עם בתי‬
‫בארץ‪.‬‬
‫בני הנוער העלו אח המחזמר "ספריי‬
‫מחה השרון‬
‫מתנ״ס יד התשעה‬
‫הרצליה‬
‫מתנ׳׳ס יד התשעה בהרצליה‪ ,‬בניהולו של‬
‫מיקי פרידמן‪ ,‬זכה בפרס מתוך נימוקים אלו‪:‬‬
‫‪mm‬‬
‫‪A i‬‬
‫מפגש עם הסופרת שלומית כהן‬
‫מחה חיפה‬
‫מתנ״ס תענ״ך‬
‫מתנ״ס תענ׳יך‪ ,‬בניהולה ש ל אריאלה הזמן‪,‬‬
‫זכה בפרס מתוך נימוקים אלו‪:‬‬
‫במתליס תעל׳ך התגבשה ופועלת הנהלה‬
‫שהינה דוגמא להנהלה הלוקחת אחריות בגין‬
‫הסמכות שבידיה‪ .‬ההנהלה מתכנסת בתדי‬
‫רות של אתת ל־‪ 3‬שבועות‪ ,‬מקיימת דיונים‬
‫עיניניים בכל הקשור למדיניות ולקביעת דרכו‬
‫ש ל המתליס‪.‬‬
‫המתלים‬
‫הצלית‪ ,‬בתקופה קשה זו ש ל‬
‫ההתיישבות העובדת‪ ,‬לגבש תוכניות לפעי‬
‫לות ש ל בני נוער ומבוגרים‪ ,‬מקיים ארועים‬
‫קהילתיים ותרבותיים ו מ ש מ ש כפרת על רקע‬
‫המשברים הכלכליים והחברתיים במושבים‪.‬‬
‫מתליס תעליך הוכיח שאין צורך במבנים‬
‫מפוארים‬
‫והנהלתו‬
‫לקידום‬
‫המערכת‬
‫והרחבתה‪.‬‬
‫המערכת הקהילתית ש ל המתנ״ס חולשת‬
‫עותם‬
‫של‬
‫כל זאת‪ ,‬תוך בניית מערכת יתסים הדוקה‬
‫הבלתי אמצעי שהוא יוצר עם הגופים ה ש ר‬
‫נים‬
‫לפיתות‬
‫ולהרתבה‬
‫תכניות‬
‫תדשות ומגוונות‪.‬‬
‫בקשר‬
‫קהלים בקרב אוכלוסיות חלשות‪ ,‬על ארגון‬
‫שם‬
‫המתנ״ס‬
‫בכל תחומי האמנות‪ .‬חלק גדול מהמפגשים‬
‫הרתבת‬
‫מיוחד‬
‫פרוייקט קו העימות נוצל היטב על־ידי‬
‫תלמידי בתי־הספר למגוון רתב ש ל פעילויות‬
‫על תתומים רבים ש ל תרבות ואמנות ובאמצ‬
‫על‬
‫נים על־ידי המתנ״ס‪.‬‬
‫הספר בישוב‪ .‬באמצעות המתל׳כז נתשפים‬
‫נולדו פרוייקטים שהפכו למדוברים‬
‫דגש‬
‫הארכת והעשרת יום הלימודים בבתי‬
‫ובתשתית פיזית‪ ,‬אלא י ש צורך‬
‫בכוח־אדם מקצועי טוב כדי להוכיח שוב את‬
‫מה שיודעים כולנו‪ ,‬כי עם קצח רצון ויוזמה‬
‫א פ ש ר לעשות הכל‪.‬‬
‫התיאטרון הקהילתי יד התשעה‪ ,‬הרצליה‬
‫מתנ״ס זה מתפעל שכונה בעייתית תוך‬
‫המעככת‬
‫הכספית‬
‫ש ל המתנ״ס גדולה‬
‫אמיתי‪,‬‬
‫ומתופעלת בצורה ראויה לתיקוי‪ ,‬הן בצד הני‬
‫בתהליך ש ל קביעת המדיניות וקבלת החל‬
‫הול הכספי התקין והן בשליטה העדכנית ש ל‬
‫ראיה‬
‫קהילתית‬
‫ושיתוף‬
‫תושבים‬
‫המערכת הכספית והתשבונאית‪.‬‬
‫טות‪ ,‬תוך ביצוע והערכה משותפים‪.‬‬
‫המתנ״ס שוקק תיים ומלא פעילות כל‬
‫מיקי פרידמן יזם וכתב נוהלים ברורים‬
‫שעות היום‪ .‬הצוות קטן אך יעיל‪ ,‬כל אחד‬
‫להעסקת כות־אדם שעתי אותם הוא מיישם‬
‫מתברי‬
‫הצוות ממלא יותר מתפקיד אתר‪,‬‬
‫במתליס ואף הפיץ נהלים אלה למנהלי המתח‬
‫עבודת‬
‫ביניהם‬
‫לשימושם‪ .‬התקציב מוגש עם קווי מדיניות‪,‬‬
‫הצוות‬
‫ושיתוף‬
‫ראויים לציון מיותר‪.‬‬
‫הפעולה‬
‫תוכנית פעולה שנתית וכלי הערכה‪.‬‬
‫‪i f‬‬
‫במתנ״סיס ‪149‬‬
‫סיון תשמ״ט‪ ,‬יוני ‪1989‬‬
‫מדיניות בת יענה‬
‫כלפי האוכלוםיה התתית‬
‫במתנ״ס ד»]<ה הצליחו‬
‫ליצור ‪r3 a n r n‬‬
‫מאת יולי בן לביא‪,‬‬
‫מנהל מתנ״ס רוממה‪ ,‬ירושלים‬
‫בעתון הקודם )‪48‬ו( התפרסמ‬
‫חלקה הראשון של כתבה בנושא‪:‬‬
‫מדיניות בת יענה כלפי האוכלוסיה‬
‫החרדית‪ .‬בגליון זה אנו מביאים‬
‫חלקה השני‬
‫את‬
‫והאחרון‬
‫הכתבה‪.‬‬
‫של‬
‫‪..‬‬
‫האוכלוסיה ההדדית‬
‫לחילוניות אך מה קדה‬
‫במקמות אהדים^‬
‫ומחע אין מדימת‬
‫בחדה במשא דגיש‬
‫בין נציגי החרדים‬
‫ל׳ס‬
‫החילונית‪ .‬המתל׳ס לא יעשה‬
‫האוכלוסיה‬
‫אבחנות על רקע לאום‪ ,‬דת‪ ,‬מין וגזע ו ד ל ת ר‬
‫תיו צריכות להיות פתותות בפני צל־תועוב כ ל‬
‫עוד נשמרים עקרונות היסוד‪.‬‬
‫לצורך‬
‫כך‬
‫שהוגשה‬
‫גובשה‬
‫מקצועית‪,‬‬
‫תוכנית‬
‫כהצעה לפיתוח פרוייקט מיוחד‬
‫לגיוינט ישראל‪ .‬המתל׳ס קיבל במשך שנתיים‬
‫מימון לעובד קהילתי מיותד‪ ,‬ש י ש ק ו ד על‬
‫פיתוח הסובלנות וההידברות ההדדית בין כל‬
‫מגוון‬
‫האוכלוסיות‬
‫בקהילה‬
‫שירותים‬
‫ותוכניות‬
‫פיתות‬
‫ויפעל‬
‫למען‬
‫לאוכלוסיה‬
‫התרדית‪.‬‬
‫במשך‬
‫האחרונות‪,‬‬
‫השנתיים‬
‫מןזליך קשה וממושך ש ל עבודה קהילתית‪,‬‬
‫המתנ״ס‬
‫הלומדות בבית־הספר פעמיים בשבוע אחה׳׳צ‬
‫‪-‬‬
‫וכיום ישנן כ־‪40‬ו ‪3‬נות בחוגים אלו‪.‬‬
‫כמו כן‪ ,‬תובה לציין שלמתנ״ס ברוממה י ש‬
‫שלוחה תרדית ב ש כ ו נ ת ע ז ר ת תורה ב ש ם " נ ו ח‬
‫חמד"‪.‬‬
‫במקום מתקיימת במשך ‪ 7‬השנים‬
‫האתרונות‬
‫פעילות קהילתית עניפה עבור‬
‫נשים ובנות‪ .‬בצעדים הראשונים ש ל המתנ׳׳כו‬
‫בהתמודדות עם הנושא החרדי‪ ,‬סייעה רבות‬
‫רכזת השלוחה דבורה ןזנדלוביץ‪ ,‬א ש ר תרמה‬
‫מנסיונה הרב והעשיר בעבודה עם התרדים‪.‬‬
‫האתרונים‬
‫האם‬
‫בחלוקת "העוגה" התקציבית •של‬
‫המתל׳ס צריכים לתת עדיפות לאוכלוסיה‬
‫החרדית שמהווה את רוב השכונה? או להש־‬
‫^ ע‬
‫באוכלוסיה‬
‫שנותרה‬
‫החילונית‬
‫בשכונה‬
‫והמסורתית‬
‫ושמאופיינת‬
‫בבעיות‬
‫סוציאליות ק ש ו ת ובמיוחד בילדים ובני נוער‬
‫הנמצאים ״בסיכוך׳ל‬
‫במטרה‬
‫קלט המתנ׳׳ס רכזת לגיל ‪-‬הרך‬
‫לפתת שירותים ומסגרות לילדים‬
‫חרדים וחילוניים בשכונה‪.‬‬
‫למצב הקהילתי התדש שנוצר?‬
‫בית הספר היסודי "אלי כהן׳ והתלמידים‬
‫הכרם‪ ,‬ובחטיבת הביניים ״רנה‬
‫‪,"]vtkp‬‬
‫אבל‬
‫ובמישור החברתי‪.‬‬
‫המתל׳ס‪,‬‬
‫בהתערבות‬
‫קהילתית‬
‫בשעת‬
‫קושי רק עקב‬
‫"החשדנות•׳ והפחד ש ל שני הצדדים ‪ -‬התר־‬
‫ותושבים מקרב האוכלוסיה החרדית התדשה‬
‫בשיתוף פעולה עם בתי־הספר‪ ,‬העיריה וקרן‬
‫דים פתדו מתכנים לא רצויים שקיימים במת־‬
‫בתהליכי קבלת החלטות‪.‬‬
‫ירושלים‪ ,‬ש ל ו ש פעמים בשבוע בשעות אחר‬
‫לתרום לתייהם‪ .‬מאידך‪ ,‬במתל׳ס היה קיים‬
‫הקהילתיח‬
‫העובדת‬
‫כהנא־פרנקל‪,‬‬
‫הצהרים‪.‬‬
‫מוטרד‬
‫כמו כן‪ ,‬מקיים המתל׳ס מרכז למידה לבני‬
‫מאיומים ומנסיונות לגרום נזק פיזי לפעילות‬
‫נוער הנמצאים בסכנה להתדרדרות ולפליטה‬
‫החרדית‬
‫מארשה‬
‫שהוא מקיים באולם התדש והיפה שנפתת בו‬
‫ממסגרות תינוכיות בבתי־הספר התיכוניים‪.‬‬
‫על־ידי‬
‫המתליס‪,‬‬
‫בית־ספר לבלט וסטודיו למתול של להקת‬
‫במרכז הליל לומדים ‪ 25‬בני נוער ומקבלים‬
‫פתד מ״השתלטות" ש ל התרדים וכוי‪.‬‬
‫שהועסקה‬
‫פיתתה מספר רב ש ל פעילויות ושירותים‬
‫ומשמעותי‪.‬‬
‫המתל׳ס‬
‫החל‬
‫" ת מ ר ׳ ירושלים‪.‬‬
‫שעורים פרטיים פעמיים בשבוע במקצועות‬
‫לאוכלוסיה‪ .‬אם זה בפתיחת פעוטונים לגיל‬
‫גורמים חרדיים איימו ל ש ר ו ף את המתלים‬
‫אנגלית‪ ,‬מתמטיקה‪ ,‬עברית וכו׳‪.‬‬
‫הרך‪ ,‬או בקיומן ש ל קייטנות לילדות בתופשת‬
‫ואף מ ס פ ר פעמים נופצו ש מ ש ו ת באולם וכר‪.‬‬
‫הקיץ‪ .‬כמו כן‪ ,‬נפתחו מספר חוגים לנשים‬
‫עבור בני הנוער מקיים המתל׳ס פעילות‬
‫המתליס ארגן באופן דתוף מפגש עם נציגים‬
‫והתקיימו מספר רב ש ל הרצאות ושיעורים‬
‫תברתית מגוונת‪ ,‬תוך דגש על תוכניות מניעה‬
‫מהקהילה התרדית והסמכות הרבנית במט־‬
‫לנשים‪.‬‬
‫בחחום הסמים‪ ,‬בנושאי מין‪ ,‬גיל ההתבגרות‪,‬‬
‫רסדורף‪ ,‬כבוד הרב גנס שליט״א בהשתתפות‬
‫הכנה לצה׳׳ל‪ ,‬וכמובן מסיבות‪ ,‬ארועים וטיו־‬
‫נציגים מההנהלה‪ ,‬עירית ירושלים‪ ,‬התבדה‬
‫לים בתגים‪.‬‬
‫לא כל הדרך היתה"סוגה בשושנים"‪ :‬נוצר‬
‫קושי רב בצוות לעבודה משותפת‪ ,‬אם זה‬
‫למתליסים‬
‫ולהקת הבלט "תמרי‪ .‬בפגישה‬
‫המשותפות‪,‬‬
‫אמנם הביעו הנציגים החרדים את התנג־‬
‫קושי‬
‫דותם לפעילות להקת בלט במתל׳ס‪ ,‬אבל גינו‬
‫לערוך פעילויות משותפות לחרדים ולחילר‬
‫בכל תוקף מעשים ש ל פגיעה פיזית או א י ר‬
‫נים‪ ,‬בעיקר כשמדובר בגיל הצעיר ובמיותר‬
‫מים על המתל׳ס‪.‬‬
‫ברמת‬
‫עקב‬
‫התוכניות‬
‫הבעיה‬
‫והפעילויות‬
‫האובייקטיבית שקיים‬
‫בבנות או ברמה התקציבית‪ .‬המשפחות החר־‬
‫דיות הן מעוטות הכנסה וקיימת בעיה קשה‬
‫של מימון הפעילויות עבור האוכלוסיה התר־‬
‫דית‪ ,‬עקב העדר תקציבים ממלכתיים שהמת־‬
‫ליס יכול לגייס‪.‬‬
‫המתל׳ס מ ש ת ד ל גם לערב את ההורים‬
‫ובני המשפחה בכל מה שנעשה עם הילדים‬
‫ובני הנוער‪ ,‬ולאחרונה גם החלה להתגבש‬
‫קבוצה ש ל אמהות שמקיימות פעילות יחד‬
‫עם הילדים)למשל‪ ,‬סדנא להכנת מסכות בתג‬
‫ואמנם מאותה פגישה לא ארעו מעשים‬
‫דומים ו‪/‬או נסיונות לפגוע פיזית במתליס‪,‬‬
‫והפעילות במקום ממשיכה ללא הטרדות‪.‬‬
‫כיום‪ ,‬מפעיל המתל׳כז פעילויות לאוכלו־‬
‫נות עם האוכלוסיה החרדית‪,.‬‬
‫מניתוח מאפייני ‪.‬הקהילה החרדית ניתן‬
‫במטרה‪,‬לשפר את איכות החיים ש ל התוש־‬
‫בים •ולקדם‪ :‬א ת ניהול התיים ‪ -‬העצמאיים‬
‫ולקיחת‬
‫־ ‪975‬ו(‪ .‬כידוע‪ ,‬נסגר‬
‫משבר‪ ,‬הקים מרכז למידה לילדים‪ ,‬בו משתת־‬
‫להיות‬
‫מראה )עד כה( שניתן ליצור דו־קיום וסובל‬
‫על־ידי‬
‫האתריות‬
‫התושבים‬
‫ל ל מ ו ד ש נ ? ת ן ל ש ת ף פעולה עם קבוצוח רבות‬
‫על •מהאוכלזסיה‬
‫הליטאיות‬
‫החרדית‪,‬‬
‫או‬
‫בעיקר‬
‫הקבוצות‬
‫הקבוצות‬
‫חלק‬
‫שלוקחות‬
‫בחיים הפרלמנטריים והולכות ומהוות חלק‬
‫ומשנית לילדים ובני נוער )הרחבה בנושא‬
‫נות בשכונה?‬
‫לפני כשנה‪ ,‬עמדה המערכת‪;;1-‬מבחן קשה‬
‫מקהילתם ? המודל שפותח במתנ׳׳ס ברוממה‬
‫של המתנ״סים‪.‬‬
‫במקומות החדשים ונוצרו פערים בלימודים‬
‫עד היום‪.‬‬
‫המתנ״ס הוא ארגון ^עוירות הפועל בקהילה‬
‫לוסיה‬
‫שמהווה‬
‫ניות סביב הסוגיות ש ל תופש הפרט‪ ,‬זכויות‬
‫זוק הסובלנות ההדדית בין האוכלוסיות ה ש ד‬
‫העבודה היום יומית ותלקן נותר ללא מענה‬
‫‪:‬׳ ‪T‬׳ ‪ .‬י ‪ ; .‬״ ‪ -‬־‬
‫החרדית‬
‫חלק‬
‫אינטגרלי‬
‫פות העולם בין האוכלוסיות התרדיות לתילר‬
‫החרדית‬
‫ל׳ס ולא ראו במתל׳ס גורם שעשוי לשפר או‬
‫הקהילתית‪.‬‬
‫ת ו א מ ו ת ‪ .‬את‬
‫האם מתנ׳׳סים א ל ו צ ר י כ י ם ל ש ר ת א ת ה א ו כ ־‬
‫ש ל המתנ״ס הוא על פעולות מניעה ראשונית‬
‫ליס ב ש ט ת נעשה מ א מ ץ רב ל ש ת ף פעילוח‬
‫והידברות‬
‫שתר‬
‫המציאות‬
‫שאול‪ ,‬רמוו^ ובעבר הרחוק‬
‫ש ל המערכת הדמוקרטית ועקרונות הפעולה‬
‫שיר את הילדים והמשפחות‪ .‬המרכז פועל‬
‫שבשכונה‪.‬‬
‫נ״ס ברוממה מוכית שטענות אלו תסרות כל‬
‫‪ -‬מקור ברוך‪.‬‬
‫לוניים שנותרו בקהילה‪ .‬כאן הדגש המרכזי‬
‫החל להווצר אמון ובסיס מ ש ו ת ף לפעילות‬
‫בין‬
‫‪ .‬להערכתי‪ ,‬הנסיון הקהילתי שנצבר במת־‬
‫הנביא‪,‬‬
‫תרדים אזי המתנ׳׳ס תייב לשרת גם אותם ‪-‬‬
‫נציג מהאוכלוסיה החרדית ובפעילות המת־‬
‫בהתחלה‬
‫כספייםמשלעצמם‪.‬‬
‫מתנ״סים‪:‬‬
‫שמואל‬
‫רוממה‪,‬‬
‫גבעת‬
‫כל ע ו ד לא נוצרת סתירה עם עקרונות יסוד‬
‫בולט בשטח שהתלמידים מרוממה לא נקלטו‬
‫אלו ורבות אחרות מלוות את‬
‫התרדית‪ ,‬מפני ש י ש להם מ ק ו ר ו ת‬
‫הולכת ומתתרדת‪ ,‬באזור הנ׳׳ל פועלים מספר‬
‫אסור‪ ,‬מאידך‪ ,‬להתעלם מהניגודים בהשק‬
‫פתרו בבתי־ספר "עוררו׳ בקרית משה ובית‬
‫האם המתנ״כז צריך לפעול לדרקיום לחי‬
‫ובאובייקטיביות מקצועית‪.‬‬
‫את כל צרכיהם‪.‬‬
‫ואינן‬
‫ולבתון‬
‫ישנו מצב שבו הגזרה הצפונית בירושלים‬
‫* לא צריך להשקיע ולהזרים תקציבים לאוכ־‬
‫לוסיה‬
‫ומתנ׳׳סים‬
‫צריכות‬
‫את הנושא‬
‫לשבת‬
‫בכובד ר א ש‬
‫הפעילות עבור התושבים המסורתיים והחי־‬
‫את רמת הלימודים והתפקוד החברתי ולהע‬
‫המתלים‬
‫פעילויות וחיי קהילה נפרדים שמספקים להם‬
‫שחיים בקהילה‪ ,‬ואם בקהילה חיים תושבים‬
‫בהמשך התהליך צורף להנהלת המתל׳ס‬
‫היה‬
‫* החרדים ל א צריכים את המתנ׳׳לז‪ ,‬י ש להם‬
‫המדוכה‬
‫חייהם‪ .‬המתנ״ס צריך ל ש ר ת את התושבים‬
‫פיס כיום למעלה מ־‪ 60‬ילדים במטרה לתזק‬
‫לקהילה‬
‫המתנ״ס ולכן הם מוכנים ל׳עוקט תעשייתי״‪.‬‬
‫למינהלות‬
‫על‬
‫כל הפעילות התרדית הנ׳׳ל מתקיימת ל צ ד‬
‫ראה ע מ ו ס וולפורד‬
‫האם הרכב ההנהלה צריך להיות מותאם‬
‫שאלות‬
‫באמצעות‬
‫התל‬
‫להפעיל‬
‫תוגים‬
‫לילדות‬
‫והפעילויות׳ בתחום‪• :‬מןוזרדי‪ •.‬אוסיף‪ ,‬שבימים‬
‫לנציגג ןזחילוניס‪,‬‬
‫הן את האוכלוסיו‪/‬התרדית שבשכונה והן את‬
‫דות כ־‪ 800‬בנות‪.‬‬
‫* החרדים מנסים ל א ט לאט להשתלט על‬
‫עד כאן תארתי א ת התפתחות התוכניות‬
‫לאחר שיחות ודיונים רבים בהנזה^תייוזמת־‬
‫הותלט כי המתל׳ס ישרת בעת ובעונה אחת‬
‫בית־הספר היסודי הרי־די״בית יעקב״‪ ,‬בו ל ו מ ‬
‫לא ציוניים והם לא משרתים את המדינה‪.‬‬
‫המלצות לעתיד‬
‫החברה למתנ״סים והתברה הירושלמית‬
‫פורים(‪.‬‬
‫מהממסד הלגיטימי‪.‬‬
‫המתנ׳׳ס צריך לתת מענה לצרכי האוכלו־‬
‫האזרח‪ ,‬נושא דת ומדינה‪ ,‬ר ש ו ת הפרט ו ר ש ו ת‬
‫סיה החרדית‪ ,‬אבל אסור לו למתנ׳׳ס״להכנע״‬
‫הרבים )ציבור( וכר‪ .‬אבל דווקא בשל פערים‬
‫לדרישות כמו‪ " :‬א ס ו ר לקיים פעילות מעורבת‬
‫אלו צריכה התברה למתנ״סים לנסות וליצור‬
‫בכל מקרה"‪ ,‬א ו " א ס ו ר לקיים מסיבות לנוער‬
‫שינוי‬
‫למרות שאין עדיין ערבויות אמי‬
‫או לאפשר קיומו של תוג ריקודי עם" וכר‪.‬‬
‫תיות שנסיון זה עשוי להצליח‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫מסוג זה יהיו לגיטימיות )אם‬
‫החברה למתנ׳׳סים‪ ,‬יחד עם הגורמים הרל‬
‫בכלל( רק כ א ש ר האוכלוסיה החרדית תהיה‬
‫לבחון‬
‫דרישות‬
‫רוב מוחלט באוכלוסיה והמתנ״ס לא יצטרך‬
‫וונטית‬
‫בעירית‬
‫ירושלים‪,‬‬
‫צריכים‬
‫בגישה מערכתית את התהליכים הדמוגרפיים‬
‫לשרת גם את האוכלוסיה החילונית ו‪/‬או‬
‫ולגבש מדיניות שתהיה רלוונטית למתנ״סים‬
‫המסורתית‪ .‬כל עוד קיימת אוכלוסיה חילונית‬
‫ולמערכות‬
‫הפועלות‬
‫או מסורתית וישנם בני נוער וילדים שמעוני‬
‫בשטת‪.‬‬
‫נים ל‪p‬תת חלק בפעולות מסוג זה במתנ׳׳כז‪,‬‬
‫י ש לאפשר זאת‪.‬‬
‫החברתיות‬
‫הנוספות‬
‫ראיה מתל׳סית מערכתית כוללת‪ ,‬מקיפה‬
‫ו‪/‬או מינהל אזורי משולב‪ ,‬הוא אתד האלטרנ‬
‫קו הגבול הוא ש מ ו ת ר לקיים כל פעילות‬
‫טיבות‪ .‬כאן הכוונה לתזק מנהיגות מקומית‬
‫במתנ״ס‪ ,‬כל עוד היא לא פוגעת או מונעת‬
‫חיובית מהאזור כולו‪ ,‬במטרה להגיע לניהול‬
‫ציבור‬
‫עצמאי ולקיתת אתריות על מכלול רב ש ל‬
‫קיומה‬
‫של‬
‫פעילות‬
‫אתרת על־ידי‬
‫התושבים ואינה מנוגדת לכללים הדמוקר‬
‫טיים ו‪/‬או המינהל הציבורי התקין‪.‬‬
‫נושאים כמו‪:‬‬
‫‪-‬‬
‫עד היום‪ ,‬כל הקבוצות בקהילה"מכבדות״‬
‫אחת את השניה ולא הופנו דרישות כלפי‬
‫המתנ״ס לא לקיים פעילות זו או אתרת‬
‫בעיות פיזיות )צפיפוח דיור‪ ,‬מפגעי בטי‬
‫חות‪ ,‬תכנון וגיבוש מדיניות אכלוס‪ ,‬תתבורה‪,‬‬
‫מפגעים מאזורי תעשיה וכוי(‪.‬‬
‫בעיות חברתיות )טיפול בקשישים‪ ,‬נוער‬
‫‪-‬‬
‫)למעט המקרה ש ל הסטודיו למחול ובלבו בו‬
‫בסיכון‪ ,‬פיתוח מענה לצרכי האוכלוסיה התר־‬
‫החרדים טוענים ש מ ד ו ב ר בפעילות"עירונית"‬
‫דית וכר(‪.‬‬
‫ש ל א עונה על צרכי האוכלוסיה ברוממה(‪.‬‬
‫‪ -‬סובלנות ודו־קיום ‪ -‬נסיון להגיע לפתרו‬
‫כיום‪ ,‬פעילים חילוניים וחרדיים ברוממה‬
‫נות לבעיות הקיימות בין האוכלוסיה התר־‬
‫יתד למען עתיד השכונה‪ ,‬אם זה‬
‫להשאיר‬
‫פועלים‬
‫דית‬
‫לחילונית ע׳׳י‬
‫הדברות בלי‬
‫בוועדה לבטיחות בדרכים‪ ,‬או בוועדת כספים‬
‫ואקום )כפי שזה קיים כיום( לפעילות ש ל‬
‫וכות־אדם ש ל הנהלת המתנ׳׳ס‪ .‬נכון שישנם‬
‫קבוצות קיצוניות‪.‬‬
‫גם נסיונות אתרים בשכונה סמוכה לרוממה‬
‫‪-‬‬
‫מקור ברוך‬
‫שלווה‬
‫באלימות‬
‫שם היה תהליך שונה‬
‫‪-‬‬
‫ובמאבקים‬
‫הדדיים‬
‫בין‬
‫חרדים לתילונים‪.‬‬
‫אסיים בתקווה שמערכת הדו־קיום והסו‬
‫בלנות ההדדית שמאפיינת את שכונת רוממה‬
‫תמשיך גם בעתיד‪.‬‬
‫ובכך תחזקנה ידינו!‬
‫אנו מקווים‪ ,‬שיפתח גם חוג הורים שיסייע‬
‫בהתמודדות ש ל בני המשפחה בנושא חינוך‬
‫הילדים‪.‬‬
‫לאחרונה‪ ,‬הוחלט בהנהלת התברה הירושלמית למינהלות ומתנ״םימ ל ק צ ץ באופן‬
‫משמעותי בתקציבו ש ל מתנ״ס רוממה‪.‬‬
‫סיה התרדית ופעילות לאוכלוסיה הוותיקה‬
‫לא כאן המקום ל פ ר ט את כל הפעולות ש ל‬
‫ארועים‬
‫המתליכו‪ ,‬רק נדגיש שבעת ובעונה אחת מתק־‬
‫ואין ספק שבמצב הנוכחי כל המערכת עלולה להתערער ולצאת משליטה של הגורמים‬
‫מרכזיים בהם שתי האוכלוסיות לוקחות חלק‬
‫יימות פעי‪.‬לויות שונות לכל סוגי האוכלוסיות‪,‬‬
‫המקצועיים הפועלים בשטת‪.‬‬
‫האם לאפשר פעילות נפרדת לאוכלוסיה‬
‫ומשתפות פעולה‪ ,‬למשל‪ ,‬בתתילת השנה ערך‬
‫בלי שהדבר ייצור מתיתות או פגיעה אתר‬
‫החרדית במתליס‪ ,‬או למנוע כל נסיון להתבד־‬
‫המתל׳ס ארוע פתיחה ברתבת הכניסה תתת‬
‫בשגי‪.‬‬
‫האם צוות העובדים שנותן שירות‬
‫כיפת השמים‪ .‬בארוע היה שילוב של הכנת‬
‫לאוכלוסיה זו צריך להיות תרדי גם הוא?‬
‫עבודות יצירה ואומנות להורים וילדים‪ ,‬עם‬
‫האם איש צוות תרדי צריך להשתתף ב א ד ר‬
‫הופעת להקת נגנים תסידית )"כלי זמרי(‪.‬‬
‫עים ובתוכניות הקשורות לאוכלוסיה התילר‬
‫להפתעה הרבה של כל הגורמים‪ ,‬השתתפו‬
‫בשלב זה התמודדנו עם שאלות עקרוניות‬
‫קשות‪:‬‬
‫לותי‬
‫מאות נשים חרדיות וילדיהן ל צ ד נשים ת י ל ר‬
‫נית ו‪/‬או המסורתית?‬
‫האם‬
‫ניתן‬
‫לערוך‬
‫אינטגרציה‬
‫בפעילות‬
‫המתלים עבור נשים חרדיות ונשים חילוניות‬
‫ו‪/‬או מסורתיות? האם ניתן לערוך אינטגרציה‬
‫בפעילות‬
‫המתלים‬
‫החילונית‬
‫והמסורתית‪ .‬ישנם גם‬
‫כאשר‬
‫מדובר‬
‫בילדים‬
‫חרדים ובילדים חילוניים או מסורתיים ?‬
‫ניות וילדיהן‪ ,‬וביתד כולם יצרו עבודות אומ־‬
‫נות מבריסטולים‪ ,‬צבעים‪ ,‬פימו‪ ,‬ובסוף הארוע‬
‫כולם צפו בקוסם וכר‪.‬‬
‫במהלך השנה הרחיב המתלים את מסגרת‬
‫הפעילות לאוכלוסיה התרדית ונוצר ק ש ר עם‬
‫הפסקת המימון להעסקת העובד הקהילתי בשכונה‪ ,‬והעובדת המיוחדת ש ר י ש ה את‬
‫הפעילות לאוכלוםיח החרדית)שכידוע מהווה כ־‪ 70%‬מתושבי השכונה(‪ ,‬פרושה שהמת־‬
‫סיכום‪:‬‬
‫פתתתי רשימה זו בשאלה המרכזית‬
‫כאמור‪ ,‬עיקר פעילותו ש ל המתנ״ס הוא ביצירת דו־קיום וסובלנות הדדית בשכונה‪,‬‬
‫נ״ס לא יוכל להמשיך ולהתמודד ברמה הקהילתית עם"הלחצים״ השונים ש ל מגוון תת‬
‫‪-‬‬
‫האם וכיצד צריך המתלים להתייתם לאוכלה‬
‫סיה התרדית?‬
‫במהלך פעילותי כמנהל המתל׳ס ברוממה‬
‫ונסיונותי ליצור דו־קיום בין האוכלוסיה התר־‬
‫דית לתילונית‪ ,‬הושמעו בפני הטענות הבאות‬
‫על־ידי גורמים שונים )טענות שלא פעם צרמו‬
‫את האוזן(‪.‬‬
‫* המתל׳ס לא צריך ל ש ר ת את החרדים‪ ,‬הם‬
‫הקבוצות השונות‪ ,‬ובמיוחד‪ ,‬לא יוכל להמשיך לשרת ולהענות לצרכים ש ל מרבית‬
‫התושבים החרדים‪.‬‬
‫במקביל‪ ,‬הקיצוץ בהקצבות הבלתי יעודיות ש ל החברה הירושלמית למינהלות‬
‫ומתנ״סיס פרושי‪ ,‬שהמתנ״ס לא יוכל להמשיך ולפעול למען האוכלוסיה החילונית‬
‫והמשפחות הנמצאות בסיכון!‬
‫מכאן‪ ,‬המשמעות המיידית להחלטה הנ״ל היא פגיעה מיידית וחמורה בפעילות‬
‫המתנ״ס‪ ,‬דבר שיביא בהכרת לסגירתו‪.‬‬
‫האם בזה מעוניינים כל הגורמים הנוגעים ב ד ב ר ? !‬
‫‪li i . . ::::‬‬
‫‪.‬‬
‫‪.... 1... ....‬‬
‫‪I I‬‬
‫!»•• ••••‬
‫<‬
‫‪J m l i‬‬
‫•§••!!!‬
‫••»‬
‫••••‪••$$••11‬‬
‫•••!•‪••!•$|SS‬‬
‫••>‬
‫••)‬
‫רמות‬
‫•••••>‪::::t:ii:»::::l::::::::::::::::::il::!i::lH‬‬
‫קמראטה רמות״ על המפה העירונית‬
‫"הרחבת מעגל שוחרי המוסיקה" ‪ -‬זהו‬
‫המוטו של אביבה שוקר‪ ,‬מנהלת הקונסרבטר‬
‫דיון למוסיקה ולאמנויות ש ב מ ר כ ז הקהילתי‬
‫שנקרא "לנו מ ש ל נ ר אשר נרכש על־ידי בתי־‬
‫‪ 89‬ברמות‪ .‬לאתרונה התלו להגיע גם הזמנות‬
‫הספר‪.‬‬
‫במערכת‪ .‬קיומו ש ל כל מופע מותנה בהכנ‬
‫ומה היה בסל? עשרים ותשע קונצרטים‬
‫ס ו ת ובתקציב שמגוייס עבורו‪.‬‬
‫ומופעי בלט מוסברים בבתי־הספר בהפקת‬
‫כמובן‪ ,‬שפרוייקט תדשני מסוג זה מהווה‬
‫ש ע מ ד מאחורי הקמת‬
‫המתלים‪ ,‬שהסתיימו בשלושה קונצרטים חגי‬
‫אתגר רציני הן מבתינת הניהול המקצועי שלו‬
‫ברמות‪.‬‬
‫זהו גם הרעיון‬
‫והן מבחינת ניהולו הכלכלי‪.‬‬
‫״קמראטה רמות״ ‪ -‬תזמורת ק א מ ת ת מ ק צ ר‬
‫גיים ש ל קמראטה רמות ולהקת הבלט ה י צ ר‬
‫עית לכלי קשת‪ ,‬המורכבת מנגנים מקצועיים‬
‫גית ש ל המתלים בתיאטרון ירושלים‪ .‬אלף‬
‫שרובם תושבי השכונה‪ .‬התזמורת‪ ,‬שנוסדה‬
‫ש ב ע מ א ו ת תלמידים הגיעו עם הוריהם ו מ ר‬
‫תית‪ ,‬העירונית והארצית כאחד מלמדים ככל‬
‫ו ש ם ניתנה להם ההזדמנות לחזות‬
‫הנראה על התמודדות יפה ש ל צ ו ו ת המתנ״ס‬
‫"משוגעים לדבר׳ המכהנים היום כחבר נאמ־‬
‫בהפקה מ ש ו ל ב ת ש ל בלט עם תזמורת‪ ,‬תוך‬
‫עם הפרוייקט‪ ,‬ואם חדרה התזמורת גם ל מ ו ד ‬
‫נים‪ ,‬פועלת בהצלחה רבה בירוקולים‪ ,‬תוך‬
‫ישום‬
‫החויות והידע ש ר כ ש ו בהכנה ה מ ר‬
‫עות כלי התקשורת‪ ,‬״ספונסרים" פה ושם הרי‬
‫שימת דגש מיותד על ילדי רמות ותושביה‪.‬‬
‫קדמת במופעים בבתי־הספר‪.‬‬
‫בשכונה‬
‫לפני‬
‫כשנתיים‪ ,‬ביוזמת תושבים‬
‫ריהס‬
‫של התזמורת ברמה השכונ‬
‫הופעותיה‬
‫זה הודות לעבודה גכוגה בתחום הפרסום‬
‫ויחסי ציבור‪.‬‬
‫השנה לא היה ילד בשכונה ש ל א נפגמו עם‬
‫השנה‪ ,‬הוזמנה התזמורת לנגן בקונצרטים‬
‫לא מדובר בארוע מקרי‪ ,‬אלא‬
‫מרכזיים בירושלים כגון‪ :‬הקונצרט החגיגי ש ל‬
‫י ש לציין‪ ,‬כי התזמורת ממומנת ממעגל‬
‫המרכז‬
‫יום העצמאות המתקיים כל שנה בתיאטרון‬
‫כספים סגור שאיננו נשען על נושאים אחרים‬
‫הקהילתי בשיתוף מנהלי בתי־הספר בשכונה‪,‬‬
‫ירושלים‪ ,‬קונצרט חגיגי עם מקהלת ״ א ו ר ט ר‬
‫מרחבי הארץ וכן הצעות להשתתפות בהפ‬
‫בסופו "לול תרבות׳ ת ו צ ר ת בית‬
‫ר י ר ירושלים‪ ,‬ובקרוב בפסטיבל כלי הקשה‬
‫קות י ח ו ^ ו ת ‪.‬‬
‫התזמורת‪.‬‬
‫בפרוייקט‬
‫שהוליד‬
‫רחב‬
‫מימ^־ים‬
‫שיזם‬
‫בית קפה להורים ולילדים‬
‫למקוריות‪.‬‬
‫פסיבי או אקטיבי יותר‪ ,‬בהתאם לרצונם‪.‬‬
‫עד כאן‪ ,‬הכל נראה ורוד‪ ,‬אך למרות נחי‬
‫בזמנו‪ ,‬פעל בבקעה בית־קפה דומה‪ .‬הרעיון‬
‫בכך הזדמנות למפגש תברתי ר פ ט פ ו ט על כוס‬
‫שות‬
‫דעתנו להמשיך ולקיים את המסגרת‬
‫היא‬
‫לא מעטים‪ .‬הקושי‬
‫מצא תן בעינינו והתלטנו לאמצו‪ .‬מצאנו‪,‬‬
‫קפה"‪ ,‬כשיש מי שדואג לילדים שלא ינדנדו‪,‬‬
‫שבשכונה קיים צורך ש ל תושבים למקום בו‬
‫רואים פסול בכך‪ .‬אבל גם גילינו‪,‬‬
‫העיקרי הוא מימון התוכנית‪ .‬מאחר שאנחנו‬
‫יוכלו להיפגש אחר־הצהריים‪ ,‬עם ילדיהם‪,‬‬
‫שהאימהות‪ ,‬כשילדיהן נהנים מהפעילות‪ ,‬הן‬
‫משתדלים לגבות מההורים רק דמי השתת‬
‫לבילוי משותף‪ .‬המדובר במיוחד באימהות‬
‫שותפות להתפעלות מהיכולת שהם מגלים‬
‫פות סמליים‪ ,‬אין ביכולתנו לכסות את ההוצ‬
‫המטופלות במספר ילדים קטנים;‬
‫ביצירתיות‪ ,‬במתשבה ובדמיון ורואות שגם‬
‫אות‬
‫המעוניינות לגוון את הבילוי בשעות אחר־‬
‫הילד השובב ביותר הופך לשעה קלה להיות‬
‫ברכישת ציוד‪ ,‬וקשה ל מ מ ש את שאיפתנו‬
‫הצהריים וחיפשו מקום‪ ,‬שיהיה מ צ ד אחד‬
‫ילד " ת מ ו ד ׳ ש א פ ש ר להתגאות בו‪.‬‬
‫צעירות‬
‫קרוב לביתן‪ ,‬ומצד שני לא יצריך הוצאה‬
‫כספית גדולה‪.‬‬
‫ניסינו‬
‫לענות‬
‫על‬
‫צורך זה‬
‫כשהצבנו‬
‫לעצמנו גם מספר מטרות נלוות שניתנות‬
‫להשגה באותה הזדמנות‪.‬‬
‫תכננו פעילות מגוונת ומעשירה לילדים‪,‬‬
‫הלומדת ב״תוכנית שוורץ"‪ .‬בנוסף‪,‬‬
‫שציפינו‪.‬‬
‫מגיעים‬
‫אלינו‬
‫ילדים‬
‫רבים‬
‫כפי‬
‫אתראית על מכירת‬
‫כמובן‪ ,‬שמוסיפה לזה גם חוסר המודעות ש ל‬
‫המשחקים ותלמידים נוספים במסגרת״מתוי־‬
‫חלק מהמשפחות המסתפקות בהפניית היל‬
‫בות אישית" במתל׳ס‪ .‬תוכנית הפעילות מ ת ר‬
‫דים לחשדירי הטלוויזיה בכבלים ובכך פטרו‬
‫כזו שתהיה גם חדשנית ותורמת‪ ,‬ומתאימה‬
‫להקיף גילאים רחבים ככל האפשר‪ ,‬כך שכל‬
‫ילד שמגיע‪ ,‬ימצא עיסוק המתאים ליכולתו‬
‫ובעזרת הצוות במתליס המנוסה בעבודה עם‬
‫הורים וילדים בגיל הרך‪.‬‬
‫אתת לתודש‪ ,‬בערך‪ ,‬אנתנו מארתים הצגה‬
‫עם גני ילדים הנמצאים בקרבת מקום כדי‬
‫לבנות‬
‫פעילות‬
‫משותפת‬
‫ומקווים שנהנה‬
‫• משיתוף פעולה‪.‬‬
‫ארגנו‬
‫בשכונה‬
‫״שבוע‬
‫בטיחות‬
‫בדרכים"‪.‬‬
‫הארוע שהתקיים בחודש ש ע ב ר היה בהש‬
‫תתפות‬
‫תלמידי‬
‫בתי־הספר‬
‫בשכונה‬
‫במשך השבוע התקיימו פעולות מרוכזות‬
‫שונים בשכונה‪ ,‬שתלקם י מ ש ‪7‬‬
‫במופע מיוחד במינו בנוף הפייסנות המזר‬
‫א ש ר יתד עם מר ש א ו ל בן שמתון‪ ,‬היו׳ר‬
‫חית‪ ,‬הציגה להקת הפייטנים ״נעימות נתי‬
‫בות״ יכולת נדירה של שירה ופיוט‪ ,‬הערבים‬
‫ר א ש המועצה המקומית‪ ,‬הרב יששכר מאיר‪,‬‬
‫אימון‬
‫לאוזן וקליטים גם עבור מי שרחוק מסוג זה‬
‫ר א ש ישיבת הנגב‪ ,‬מכובדים וקהל רב ‪ -‬באו‬
‫מקצועית טובה ויכולת להופיע ברתבי הארץ‪.‬‬
‫להאזין לצלילי העוד והכינור שבידיו ה א מ ר‬
‫מתליסים המעונינים בהזמנת הלהקה יפנו‬
‫נות ש ל ישועה אזולאי המפורסם‪ ,‬ו ש א ר כלים‬
‫ל‪ :‬ראובן פיניש‪ ,‬רכז תרבות תורנית מתליס‬
‫הממזגים עבר עם עתיד‪.‬‬
‫נ״ס‬
‫בקביעות‬
‫בטיחותיים‬
‫כמו כן‪ ,‬תנוצל העובדה שרוב י ל ^ השכונה‬
‫יצפו בהצגות פנטומימה והרצאות בנושא‬
‫מניעת תאתות‪.‬‬
‫להתקיים לאורך זמן‪ .‬במעוך השבוע נבדקו‬
‫כלי רכב ואופניים חינם‪ ,‬סומנו מכוניות נגד‬
‫המשטרה‪,‬‬
‫גניבות‪,‬‬
‫ואליו‬
‫מתמנים‬
‫ולהודיע על פגעים‬
‫תושבים‬
‫בשכונה‪.‬‬
‫תודה‬
‫נערכו נמ!ופטים ציבוריים‬
‫בנושא‬
‫שסייעו בארגון המבצע‪:‬‬
‫לגופים‬
‫המשמר‬
‫האזרחי‬
‫ותנוער נוער‬
‫לנוער השכונתית‪.‬‬
‫יהוד‬
‫מאת לבנה לאון‬
‫זה התתיל בערך לפני שנה‪ .‬צווו‪ :‬המתנ״ס‬
‫היהודי באטלנטה הגיע לביקור ביהוד‪ .‬ערכנו‬
‫קבלח פנים חמה‪ .‬הפגישה היתה‬
‫קור גומלין באטלנטה‪.‬‬
‫העולמי ליהודי צפון־אפריקה‪ ,‬מ ר יתיאל זוהר‪,‬‬
‫הקמת הלהקה בהדרכה וליווי ש ל ישועה‬
‫הוקם מוקד שכונתי שיפעל מעתה במת־‬
‫מרוכזים הקיץ בקיטנות במתל׳ס‪ ,‬וגם ש ם‬
‫ותושבים‪.‬‬
‫במקומות‬
‫ע׳׳י השופטת רות זיכוביצקי‪.‬‬
‫להתקשר‬
‫מאז אותה פגישה ש ר ר שקט‪ ,‬כנראה אף‬
‫אזולאי‬
‫יש עתיד למוסיקה המיוחדת הזר׳ ‪ -‬ציין‬
‫לראשונה‬
‫לכבודם‬
‫פייטנים‬
‫בדבריו מר יצתק קינן‪ ,‬מנכ״ל "אמנות לעם"‪,‬‬
‫קהילתי רמות ומהנדס השכונה רונן קישון‬
‫מרגשת ולבבית‪ .‬בתום הפגישה הוזמנו לבי‬
‫להקת הפייטנים‬
‫של מוסיקה‪ ,‬הנחשבת "כבדה״‪.‬‬
‫התחבורה‬
‫עצמם מלדאוג לצרכיהם‪.‬‬
‫כיום‪ ,‬אנתנו בתהליך ש ל יצירת קשר ישיר‬
‫נתיבות‬
‫"בהופעת הבכורה שלה הוכיחה הלהקה כי‬
‫ועדת‬
‫השכונתית‬
‫שבמרכז‬
‫תאונות דרכים שבויימו ע׳׳י תלמידים‪ ,‬ולוו‬
‫להרתיב את המסגרת‪.‬‬
‫אחה״צ‪ ,‬כשהאחראית על הפעלתו היא ס ט ר‬
‫כננת ומפורסמת מ ר א ש לכל החודש‪ ,‬כשרובה‬
‫ולטעמו‪ .‬ובאותה הזדמנות גם תהיה מעניינת‬
‫הכרוכות‬
‫במימון כות‬
‫אדם‬
‫אתדות המקיימות פעילות לילדים‪ ,‬כך ש ל א‬
‫עובדים ב ו תלמידה‬
‫שבוע בטיחות בדרכים‬
‫בשכונת רמות‬
‫מתאים‬
‫בית־הקפה פועל יומיים בשבוע‪ ,‬בשעות‬
‫מבוצעת בידי הצוות האחראי על ההפעלה‬
‫ומגרה הורים להיות מעורבים אם באופן‬
‫כרוכה‬
‫בקשיים‬
‫במקביל לנו‪ ,‬פועלות בשכונה עוד מסגרות‬
‫דנטית‬
‫••‬
‫*••‪i‬‬
‫או מופע מקצועיים‪.‬‬
‫איננו מתעלמים מהעובדה שתלקם רואים‬
‫ואיננו‬
‫••••‪••#‬‬
‫<••‬
‫•••••••••••••‬
‫• • • • • • • ‪l i‬‬
‫••‬
‫^••‬
‫•••••••‬
‫׳•••••••••••‬
‫••••••••••‬
‫••••••••••‬
‫••••••••••‬
‫מבקרים באטלנטה‬
‫גוננים‬
‫אומנם‪ ,‬מלבד השם איננו יכולים לטעון‬
‫‪H‬‬
‫‪: !••H#•i••:•:•. . . n‬‬
‫מהווה שיא בפעולות הכשרה ש ל‬
‫מקומיים‬
‫ותזרות‬
‫במתליס‪ ,‬שעתה‬
‫לאתר‬
‫הגיעה‬
‫לרמה‬
‫אינטיסיבים‬
‫נתיבות‪ ,‬טלפון ‪ 523/4‬ו‪.057-94‬‬
‫ב־‪.3.89‬ו)אתרי שמלאנו את תובתנו האזר‬
‫חית ביום הבתירות( שעה ‪ 8.00‬בבוקר צוות‬
‫המתנ״ס טס לאטלנטה‪ .‬טיסה ארוכה‪ ,‬המת‬
‫נות‪ ,‬נחיתות ביניים‪ ,‬ואתרי ‪ 25‬שעות טיסה‬
‫אנחנו באטלנטה‪.‬‬
‫המארתות חיכו לנו במרכז‬
‫המשפתות‬
‫אחד לא האמין שזה יקרה‪ .‬יתי‪ ,‬מנהל המת־‬
‫הקהילתי באטלנטה‪ .‬השעה מאותרת )‪(24:00‬‬
‫נ״ס‪ ,‬לא ויתר‪ .‬טלפונים ומכתבים לעירנו‬
‫בלי הרבה גינוני טקס ‪ -‬י ש ר למיטה‪ .‬מכאן‬
‫התאומה‪ ,‬ואז בנובמבר ‪ 88‬הגיעה ההזמנה‬
‫ואילך הרגשנו בבית‪ 5 .‬ימים ש ל אירות נפלא‪.‬‬
‫הרשמית מאטלנטה‪.‬‬
‫פגישות עם הצוות במתנ״ס‪ ,‬פגישה עם אנשי‬
‫מודעה קטנה על הלות ‪ " -‬צ ו ו ת המתנ״ס‬
‫באטלנטה מזמין אותנו לביקור‪ .‬למעוניינים‬
‫אנא הרשמו אצל יתי"‪.‬‬
‫שבועיים ויותר היתה הרשימה ריקה‬
‫הפדרציה‪,‬‬
‫טיולים‬
‫וכמובן‬
‫קניות‪,‬‬
‫קניות‪,‬‬
‫קניות‪.‬‬
‫הגיע הזמן לעזוב‪ ,‬שוב פרידות ודמעות‪,‬‬
‫‪-‬‬
‫קשה לעזוב אנשים כל כך נתמדים‪.‬‬
‫הצוות לא מאמין‪ .‬נרשמים‪ ,‬מותקים‪ ,‬הרבה‬
‫מכאן הטיול הפרטי שלנו ‪ -‬טיסה קצרה‬
‫שאלה ולבסוף שמונה יוצאים‪ :‬יחי‬
‫אותנו לניו־אורלינס‪ ,‬שהיא מולדת‬
‫סימני‬
‫שריג ‪-‬‬
‫מנהל המתנ״ס; לבנה לאון‬
‫הביאה‬
‫‪-‬‬
‫הגיאז )הגיאז שם נשפך מכל פינה(‪ ,‬שיט על‬
‫מזכירה; י ש ש כ ר יצחקוב ‪ -‬אב בית; הלן חזי‬
‫ובמועדוני‬
‫־ רכזת ילדים ונוער; אפרת הרמן ‪ -‬רכזת‬
‫תרבות; צורי חתוכה ‪ -‬מנהלן; מרים ירום‬
‫ רכזת הגיל הרך; חסיה סידלמן ‪ -‬רכזת‬‫תהיליה‪.‬‬
‫הצוות‬
‫ש נ ש א ר קיבל על עצמו תפקיד‬
‫למשימה‪ .‬נתנו תפקידים לרכזים שנשארו‪,‬‬
‫קצת מקנאים אך הכל ברות טובה‪ .‬וכשהכל‬
‫מוכן יוצאים לדרך‪ .‬כרטיסים‪ ,‬ויזות‪,‬‬
‫דרכונים וכמובן הירוקים כבר מוכנים בתי‬
‫קים• ההתרגשות גוברת ועמה התששות איך‬
‫יהיה ומה יהיה? המזוודות ארוזות‪ ,‬מסיבת‬
‫פרידה מהצוות‪ ,‬נשיקות ודמעות ואנו בשעת‬
‫האפס‪.‬‬
‫המיסיסיפי‪,‬‬
‫ג׳אז חהו‪ ,‬צריך לעזוב והפעם לאורלנדו‪.‬‬
‫אורלנדו ‪-‬‬
‫דיסני וורלד‪) E p c o t ,‬עולם‬
‫המתר(‪ ,‬היו לדעת כולנו גולת הכותרת ש ל‬
‫הטיול‪ .‬מראות ש פ ש ו ט אי אפשר ל ת א ר‬
‫חשוב ‪ " -‬ל ש מ ו ר על המתנ״ס"‪ .‬כולם נרתמו‬
‫כבר‬
‫ביקור‬
‫במוזיאונים‬
‫‪-‬‬
‫צריך לראות ולתוש‪.‬‬
‫וושינגטון ‪ -‬מחיאונים‪ ,‬הבית הלבן‪ ,‬בנין‬
‫הפרלמנט‬
‫ועוד‬
‫ועוד‪...‬‬
‫ולקינוח ניו־יורק‬
‫הגדולה‪.‬‬
‫זהו‪ .‬תמו ‪7‬ו יום של כיף‪ .‬צריך לחזור‬
‫הביתה‪.‬‬
‫זה המקום‬
‫להודות ליתי‪ ,‬על ההדרכה‬
‫הנפלאה שקיבלנו במשך הטיול‪.‬‬
‫והעיקר ‪ -‬אנו מקווים שמתנ״סים אחרים‬
‫ילכו בדרכנו‪.‬‬
‫סין! תשמ״ט‪ ,‬יוני ‪1989‬‬
‫במתנ״סים ‪149‬‬
‫מתי והיכן הוקמו מרכזים קהילתיים ל‬
‫מאת דיר אורי ינאי‬
‫תכנית שוורץ‬
‫לוח ב‪:‬‬
‫לוח א‪:‬‬
‫עד סוף ‪ 1988‬הקימה החברה למתנ״סים‬
‫מאה וחמישים מרכזים בכל רחבי הארץ‪.‬‬
‫פתיתת מרכזים קהילתיים )‪- (1988-1970‬‬
‫מיון לפי סוג הישוב‬
‫מ ס פ ר מרכזים קהילתיים שנפתחו‬
‫כבכל שנה‪ ,‬כן גם השנה‪ ,‬נסקור בחודש יוני‬
‫השנה‬
‫שיעור המרכזים שהצטברו בסוגי‬
‫ונדוות במאמר קצר על פתיתתם ש ל מרכזים‬
‫קהילתיים מאז ‪970‬ו‪ .‬מתי והיכן הוקמו מת־‬
‫פתיתת מרכזים קהילתיים ‪970 -‬ו‪988-‬ו*;‬
‫מרכזים שנוספו ואתוז הגידול‬
‫הישוב השונים )באחוזים(‬
‫השנה‬
‫בישוב‬
‫בישוב‬
‫בישובים‬
‫בישוב‬
‫בישובי‬
‫בישובים‬
‫מ ס פ ר המרכזים ‪«.‬‬
‫מספרם המצטבר‬
‫אחוז‬
‫שנוספו מ ש ך השנה‬
‫של המרכזים‬
‫הגידול‬
‫־‬
‫עד ‪1970‬‬
‫‪-‬‬
‫‪**4‬‬
‫מצוקה*‬
‫פיחוח**‬
‫אחרים‬
‫מצוקה‬
‫פיתוח‬
‫אחרים‬
‫‪1970‬‬
‫‪6‬‬
‫‪10‬‬
‫‪ 50.0‬ו‬
‫‪ 970‬ו‬
‫‪7‬‬
‫ו‬
‫‪2‬‬
‫‪70.0‬‬
‫‪10.0‬‬
‫‪20.0‬‬
‫‪1971‬‬
‫‪2‬‬
‫‪12‬‬
‫‪20.0‬‬
‫לשלושה סוגים‪:‬‬
‫ו‪97‬ו‬
‫ו‬
‫‪1‬‬
‫‪66.6‬‬
‫‪8.4‬‬
‫‪25.0‬‬
‫‪1972‬‬
‫‪9‬‬
‫ו‪2‬‬
‫‪•75.0‬‬
‫ו‪ .‬ישובי מצוקה‪ :‬כישובי מצוקה הוגדרו כל‬
‫‪1972‬‬
‫‪3‬‬
‫ו‬
‫‪5‬‬
‫‪52.3‬‬
‫‪9.5‬‬
‫‪38.2‬‬
‫‪ 973‬ו‬
‫‪5‬‬
‫‪26‬‬
‫‪23.8‬‬
‫הישובים הכלולים בתכנית הרווחה‪ ,‬על־פי‬
‫‪1973‬‬
‫ו‬
‫ו‬
‫‪3‬‬
‫‪46.1‬‬
‫‪1.5‬ו‬
‫‪42.4‬‬
‫‪1974‬‬
‫‪9‬‬
‫‪35‬‬
‫‪34.6‬‬
‫בשנים‬
‫‪ 974‬ו‬
‫‪7‬‬
‫‪2‬‬
‫‪54.3‬‬
‫‪8.5‬‬
‫‪,37.2‬‬
‫‪1975‬‬
‫‪2‬ו‬
‫‪47‬‬
‫‪34.2‬‬
‫‪ 975‬ו‬
‫‪7‬‬
‫‪5‬‬
‫‪55.3‬‬
‫‪6.4‬‬
‫‪38.3‬‬
‫‪1976‬‬
‫‪5‬ו‬
‫‪62‬‬
‫‪.9‬ו‪3‬‬
‫‪ .2‬ישובי פיתות‪ :‬כישובי פיתות הוגדרו כל‬
‫‪ 976‬ו‬
‫‪9‬‬
‫ו‬
‫‪5‬‬
‫‪56.4‬‬
‫‪6.4‬‬
‫‪37.2‬‬
‫‪1977‬‬
‫וו‬
‫‪73‬‬
‫‪ 7.7‬ו‬
‫שהעוברים אליהם‪ ,‬זכאים לקבל‬
‫‪ 977‬ו‬
‫‪5‬‬
‫‪3‬‬
‫‪3‬‬
‫‪54.8‬‬
‫‪9.6‬‬
‫‪35.6‬‬
‫‪ 978‬ו‬
‫‪9‬‬
‫‪82‬‬
‫‪ 2.3‬ו‬
‫הטבות‪ ,‬והישוב אינו ישוב מצוקה )למשל‬
‫‪ 978‬ו‬
‫‪6‬‬
‫ו‬
‫‪2‬‬
‫‪56.1‬‬
‫‪9.7‬‬
‫‪34.2‬‬
‫‪ 979‬ו‬
‫‪3‬ו‬
‫‪95‬‬
‫‪ 5.8‬ו‬
‫‪ 979‬ו‬
‫‪8‬‬
‫‪3‬‬
‫‪2‬‬
‫‪56.8‬‬
‫‪11.6‬‬
‫‪31.6‬‬
‫‪ 980‬ו‬
‫‪5‬‬
‫‪ 00‬ו‬
‫‪ 0.6‬ו‬
‫‪1980‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ו‬
‫‪56.0‬‬
‫‪3.0‬ו‬
‫‪31.0‬‬
‫‪ 981‬ו‬
‫‪2‬ו‬
‫‪2‬וו‬
‫‪ 2.0‬ו‬
‫ו‪98‬ו‬
‫‪9‬‬
‫‪3‬‬
‫‪58.0‬‬
‫‪ 4.3‬ו‬
‫‪27.7‬‬
‫‪1982‬‬
‫‪6‬‬
‫‪8‬וו‬
‫‪5.3‬‬
‫מעיון בלות א' נראה‪ ,‬כי קרוב לששה מתוך‬
‫‪ 982‬ו‬
‫‪4‬‬
‫ו‬
‫ו‬
‫‪58.5‬‬
‫‪14.4‬‬
‫‪27.1‬‬
‫‪1983‬‬
‫‪8‬‬
‫‪ 26‬ו‬
‫‪6.7‬‬
‫כל עשרה מרכזים קהילתיים הוקמו בשכונות‬
‫‪ 983‬ו‬
‫‪4‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪57.8‬‬
‫‪15.1‬‬
‫‪26.1‬‬
‫‪1984‬‬
‫‪5‬‬
‫‪131‬‬
‫‪3.9‬‬
‫בישובי מצוקה‪ .‬שיעור זה היה קבוע‬
‫‪ 984‬ו‬
‫‪2‬‬
‫ו‬
‫‪2‬‬
‫‪57.2‬‬
‫‪15.3‬‬
‫‪27.5‬‬
‫‪1985‬‬
‫‪4‬‬
‫‪ 35‬ו‬
‫‪3.0‬‬
‫יתסית‪ ,‬אך בשנים האחרונות תלה בו ירידה‪.‬‬
‫‪ 985‬ו‬
‫ו‬
‫‪2‬‬
‫‪1‬‬
‫‪56.3‬‬
‫‪16.3‬‬
‫‪27.4‬‬
‫‪1986‬‬
‫‪3‬‬
‫‪138‬‬
‫‪2.2‬‬
‫בישובים אלה י ש למתליסים רבים תפקיד‬
‫‪ 986‬ו‬
‫ו‬
‫‪2‬‬
‫‪55.8‬‬
‫‪17.4‬‬
‫‪26.8‬‬
‫‪1987‬‬
‫‪0‬ו‬
‫‪148‬‬
‫‪7.2‬‬
‫מרכזי בחישול האוכלוסיה וקידומה‪.‬‬
‫‪ 987‬ו‬
‫‪5‬‬
‫‪3‬‬
‫‪55.4‬‬
‫‪18.2‬‬
‫‪26.4‬‬
‫‪1988‬‬
‫‪2‬‬
‫‪ 50‬ו‬
‫‪.4‬ו‬
‫‪ 988‬ו‬
‫‪2‬‬
‫‪56.0‬‬
‫‪ 8.0‬ו‬
‫‪26.0‬‬
‫נ׳׳סים ב א ר ץ ?‬
‫לצורך תיאור זה נמיין את הישובים ב א ר ץ‬
‫משרד‬
‫רשימות‬
‫התינוך‬
‫והתרבות‬
‫השונות‪.‬‬
‫הישובים‬
‫'אריאל‪ ,‬מעלה אדומים וכדי(‪.‬‬
‫‪ .3‬ישובים אתרים‪ :‬שאינם ישובי מצוקה ופי־‬
‫תות )למשל קרית ים‪ ,‬נהריה(‪.‬‬
‫או‬
‫של‬
‫שיעורם‬
‫הקהילתיים‬
‫המרכזים‬
‫שנפתתו בישובי פיתות עלה בהתמדה מאז‬
‫שנת ‪976‬ו‪ .‬כל מתנ״ס שישי ממוקם בישוב‬
‫פיתות‪ ,‬ביניהם ישובים בתהומי יהודה‪ ,‬שומ־‬
‫‪2‬‬
‫* לא כולל בתי ס פ ר קהילתיים‪.‬‬
‫* לפי רשימת הישובים הנכללים ב״תכנית הרוותה" לשנת תשמ״ח‬
‫ארבעה מרכזים כבר היו קיימים ב־‪970‬ו‬
‫** ישובי פיתות‪ :‬לפי רשימת ישובי הפיתות )זכאות לקבלת הטבות לעוברים אל‬
‫שאינם ישובי מצוקה‬
‫רון והגולן‪ .‬בישובים אלה מושך המתנ״ס תוש־‬
‫לוח ג‪:‬‬
‫בים ומפצה לא אתת על ריתוק העיר בהציעו‬
‫ותכניות‬
‫שירותים‬
‫כמקובל‬
‫שם‪»^:-,‬מ‪ <-‬ל א ‪.‬‬
‫פתיתת מרכזים קהילתיים תש׳׳ל־תשמי׳ת ‪1988-1970‬‬
‫‪150‬‬
‫‪148‬‬
‫למעלה מכך‪.‬‬
‫קרוב לשלושה מבין כל עשרה מרכזים‬
‫קהילתיים מצוי בישובים "אתרים" שאינם‬
‫י ש ו ב י " מ צ ו ק ה " או"פיחות"‪ .‬שיעורם היחסי‬
‫ש ל מרכזים קהילתיים בישובים מסוג זה פתח‬
‫עם השנים‪ .‬בישובים אלה י ש למתנ״ס תפקיד‬
‫מרכזי‬
‫בגישור בין יתירים וקבוצות‪ ,‬ומתן‬
‫מגוון של שירותים לאוכלוסיה‪.‬‬
‫מעיון‬
‫בלוח ב' ניתן ללמוד על שיעור‬
‫פתיחתם‬
‫חדשים‪.‬‬
‫של מרכזים‬
‫קהילתיים‬
‫‪0‬וג ה י ש ו ב‬
‫בתתילת דרכה ש ל המערכת נפתתו מרכזים‬
‫ישוב אחר‬
‫קהילתיים בשיעור גבוה והמערכת התרתבה‬
‫ישוב פיתוח •‬
‫לעיתים כדי שליש מגדלה בשנה אתת‪ .‬עם‬
‫הזמן הואט קצב הגדילה ומאז ‪ 1982‬נפתתו‬
‫יחסית‬
‫•‬
‫מעט מרכזים קהילתיים במערכת‪.‬‬
‫בשנת ‪1987‬‬
‫בפתיתתם‬
‫שמוקמו‬
‫תלה‬
‫התעוררות‬
‫ישוב ‪• * np12m‬‬
‫משמעותית‬
‫ש ל מרכזים קהילתיים תרשים‬
‫בישובים‬
‫שונים‪ ,‬ביניהם בישובי•‬
‫מיעוטים‪.‬‬
‫לעומת צמצום שחל בפתיתת מתנ״סים‬
‫חדשים‪ ,‬התרתבה תפוצתם ש ל בתי הספר‬
‫הקהילתיים‪ .‬בתי ספר קהילתיים אינם כלו־‬
‫לים בסקירה זו‪.‬‬
‫ראוי להבהיר שלא כל המרכזים שנפתחו‪,‬‬
‫והכלולים‬
‫בסקירה‬
‫זו‪,‬‬
‫קיימים גם היום‪.‬‬
‫בחלקם נסגרו מחנ״סים שחדלו להתקיים‪,‬‬
‫והמפורסמים שבהם הם המרכזים המפוא־‬
‫רים שפעלו בימית ובאופירה‪ .‬חלק מהמת־‬
‫נ״סים שנסגרו ממשיכים להתקיים ולפעול אך‬
‫לא תמיד במסגרת התבדה למתנ״סים‪ ,‬כמו‬
‫למשל המרכזים בגדרה‪ ,‬קרית אונו‪ ,‬תדרה‬
‫ועוד‪ ,‬ש ש ו ב אינם שייכים למסגרת החברה‬
‫למתגייסים ואף לא מודרכים על ידה‪.‬‬
‫לבסוף‪ ,‬ראוי לזכור שפינה זו מאירה נ ת ר‬
‫נים כמותיים בלבד‪ .‬נתונים אלה הם חלקיים‬
‫בלבד לתמונה הכוללת של מערכת המרכזים‬
‫הקהילתיים והתפקיד החברתי בו הם נוש‬
‫‪5/1988 I V‬‬
‫אים בישראל‪.‬‬
‫‪1987‬‬
‫‪1986‬‬
‫‪1985‬‬
‫‪1984‬‬
‫ישוב׳ פיתוח שאינם ב״תכנית הרווחה־‪.‬‬
‫•י‬
‫מבוסס על רשימת הישובים הכלולים‬
‫בתכנית הרווחה של משרד החינוך והתרבות‪.‬‬
‫‪1983‬‬
‫‪1982‬‬
‫‪1981‬‬
‫‪1980‬‬
‫‪1979‬‬
‫‪1978‬‬
‫‪1977‬‬
‫‪1976‬‬
‫‪1975‬‬
‫‪1974‬‬
‫‪1973‬‬
‫‪1972‬‬
‫‪1971‬‬
‫‪1970‬‬
‫במתנ״םים ‪149‬‬
‫מ ו ס ף לעניני ת ר ב ו ת ו״אמנות לעם׳‬
‫‪7‬‬
‫סינן תשמ״ט‪ ,‬יוני ‪1989‬‬
‫בחסות ״ מ פ ע ל ו ת דיסקונט ל ת ר ב ו ת ואמנות״‬
‫האוסקר התרבותי ניתן‬
‫למתנ״ס דימונה‬
‫מס׳ ‪14‬‬
‫אמנות לעם‬
‫‪ -‬שחקנים ובמאים‪ ,‬רקדנים‬
‫״אמנות לעם" גאה להעניק אות הערכה והוקרה לבל האמנים‬
‫וכוריאוגרפים‪ ,‬מוסיקאים‪ ,‬סופדים ומשוררים‪ ,‬אוצרים ומפעילי סדנאות יצירה‪.‬‬
‫" א מ נ ו ת לעם" מודה ומברכת את שיתוף הפעולה עם הישובים‬
‫‪ -‬מנהלי המתרסים‪ ,‬רכזי התרבות‪,‬‬
‫ועדות הרפרטואר בישובים ובבתי הספר‪ ,‬על עבודתם המסורה ו ה נ פ ל א ה‬
‫"אמנות לעם" מברכת את ועדות הרפרטואר המקצועיות שמלוות כל מדור ומדור בריצה מטורפת‬
‫אחרי המופעים השונים )כמעט ערב ערב(‪ .‬כל זאת‪ ,‬בהתנדבות‪ ,‬בנאמנות ובהתמדה‪.‬‬
‫"אמנות לעם" נפרדת בימים אלה מדיר יוסף מיכמךמלקמן‪ ,‬האב הרוחני ש ל "אמנות לעם" שגידל‬
‫דור שהלך אחריו ובודאי ימשיך את דרכו‪ ,‬דיר יוסף מיכמן־מלקמן הציע ביוני ‪966‬ו‪ ,‬כשהיה אז מנהל‬
‫היחידה לתרבות ב מ ש ר ד החינוך‪ ,‬לייסד מפעל אחד ‪-‬‬
‫מפעל לאמנות לעם שיאחד את כל הגורמים‬
‫שפעלו בשטח‪ .‬ואכן בספטמבר ‪ 1966‬התכנסה לראשונה הועדה ליאמנות לעם" שדיר יוסף מלקמן‬
‫עמד בראשה‪ .‬מאוחר יותר כיהן כיריר הנהלה ובמשך שנים רבות כיריד ועדת רפרטואר תיאטרון‬
‫מבוגרים‪.‬‬
‫כולנו ביחד מברכים את נבחרי האמנים בתחומים השונים על קבלת אות ההערכה על עבודתם‬
‫בשנת תשמ״ט‪.‬‬
‫המתנ״ס מנצח על כל פעילות התרבות בישוב‪.‬‬
‫ב־‪ 7‬ביוני הוענק פרס "אמנות לעם" ע״ש זאב יוסיפון‬
‫למתרס המצטיין במדינת ישראל ‪ -‬מתרס דימונה‪.‬‬
‫הפרס ניתן למתרס על הצטיינות במכלול המדורים של‬
‫"אמנות לעם״‪:‬‬
‫תיאטרון‪ ,‬מתול‪ ,‬מוסיקה‪ ,‬אמנות פלסטית וספרות‪.‬‬
‫דימונה זכתה עד כה במגוון פרסים יתודיים שונים‬
‫הנוער במתנ״ס א ש ר ביתד עם "אמנות לעם" פיתח‬
‫כגון‪ :‬הצטיינות בפיתות תכניות קהילתיות‪ ,‬בתתום‬
‫את הפעילות האמנותית במסגרת בתי־הספה‬
‫התיאטרון הבית־ספרי‪ ,‬ציון לשבת על פיתות נושא‬
‫הכוונה לסל התרבות הבית־ספרי המאפשר לציבור‬
‫הספרות בקהילה ועוד‪ ,‬אך זוהי הפעם הראשונה‬
‫ליהנות מפעילות תרבותית במגוון רתב ולהתוודע‬
‫שדימונה זוכה בפרס היוקרתי הניתן על הצטיינות‬
‫לתתומי אמנות שונים‪.‬‬
‫בכל הענפים‪ ,‬האת לאתר תתרות קשה מול מיטב‬
‫אגף נוסף במתנ״ס המאפשר פיתות יתודי ש ל‬
‫המתנ״סים ב א ר ץ וישובים כגון‪ :‬מרום הגליל בגליל‬
‫התרבות והאמנות הוא אגף האמנות במתנ״ס‪ ,‬א ש ר‬
‫העליון‪ ,‬מזכרת בתיה‪ ,‬עפולה‪ ,‬קרית־גת‪ ,‬מצפה דמון‬
‫יישם מטרה נוספת ש ל "אמנות לעם"‪ ,‬והקים מרכז‬
‫ועוד‪ .‬הפרס מציין את העובדה שדימונה מהווה ״‬
‫אמנות המשלב תערוכות של אמנות במגוון גדול‬
‫מודל תיקוי ארצי ואבן שואבת לישובים רבים‬
‫של היצע ובתדירות גבוהה‪.‬‬
‫ב א ר ץ בנושאים שונים כגון‪ :‬הפעלת בתי־ספר‬
‫פיתות נוסף של המערכת הם בתי הספר‬
‫קהילתיים‪ ,‬הפעלת הספריה ועוד‪ ,‬כשעל הכל מנצת‬
‫הקהילתיים‪ .‬המתנ״כז‪ ,‬מתוך אתריות ציבורית מלאה‬
‫המתנ״ס‪ ,‬מדריך‪ ,‬מכוון ומנווט‪.‬‬
‫הבין כי בתי הספר הם כלים תברתיים ש י ש לטפת‪,‬‬
‫גדולתו ש ל המתנ״ס ‪ -‬בקשר הבלתי אמצעי‬
‫וכך איפשר לכל בית ספר עבודה עצמאית תוך‬
‫שהוא יוצר עם הגופים השונים העוסקים במלאכה‪,‬‬
‫שיתוף פעולה מקסימלי‪ ,‬ושמירה על הצביון היתודי‬
‫בעובדה שאינו כופה את דעתו‪ ,‬מ א פ ש ר מרתב‬
‫של המוסדות הפעילים בתתום הטכני‪ .‬כך התפתתה‬
‫מתייה ויוזמה תופשית‪ ,‬כל זאת תוך נגיעות‬
‫מערכת קהילתית מפוארת התולשת על תתומים‬
‫משמעותיות המסייעות למערכת לפרוח‪.‬‬
‫רחבים ש ל עשיה כשתלון הראוה הוא התרבות‬
‫כך מופיעים בין נימוקי תברי ה נ ה ל ת " א מ נ ו ת לעם"‬
‫והאמנות‪ ,‬וכך נולדו פרוייקטים שהפכו למדוברים‬
‫להעניק את הפרס למתנ״ס דימונה‪ ,‬הפעילות‬
‫ונלמדים במערכות שונות בישובים אתרים בארץ‪.‬‬
‫הענפה שמקיים אגף התרבות במתנ״ס‪ ,‬פעילות‬
‫כל הנימוקים האלה ומעל הכל מסירותם ש ל כל‬
‫המתפרסת על מגוון גדול ש ל תוכניות יתודיות‪:‬‬
‫העובדים במתנ״ס‪ ,‬בבתי הספר‪ ,‬בספריה ב ר ש ו ת‬
‫אירות תלמה ילין‪ ,‬מפעל יתודי ראשון מסוגו בארץ‪,‬‬
‫המקומית‪ ,‬שיתוף הפעולה בין כל הגורמים‪ ,‬נהירתם‬
‫חגיגות תיאטרון עם מיטב התיאטראות בארץ‪,‬‬
‫ש ל תושבי דימונה א ש ר הצביעו ברגלים בעד‬
‫מפגשים עם שתקנים בבתים‪ ,‬סדרוח מנויים‪,‬‬
‫התרבות והאמנות‪ ,‬בעד איכות החיים בעיר‪ ,‬איכות‬
‫נסיעות להצגות מתוץ לדימונה ועוד‪.‬‬
‫שבאה לידי בטוי גם בשיפור מבנה התרבות‪ ,‬ש י פ ו ץ‬
‫אגף התרבות במתנ״ס דימונה הפגין יתור נוסף בכך‬
‫אולם המתנ״ס‪ ,‬הקמת היכל הילד ועוד ‪ -‬כל‬
‫שהעניק לאמנים צעירים בראשית דרכם‬
‫הנימוקים האלה חברו יחדיו והכריעו את הכף בעד‬
‫המקצועית‪ ,‬במה מכובדת במסגרת אירועי שבוע‬
‫הענקת הפרס היוקרתי למתנ״ס ולדימונה‪ ,‬פרס‬
‫האמן הצעיר ועל כך ראויים לציון כל רכזי התרבות‬
‫שהוא היוקרתי מבין הפרסים הניתנים ב א ר ץ‬
‫שעבדו במתנ״ס ובמיותר בלדו נברו הרכז הנוכתי‪.‬‬
‫בתתום התרבות והאמנות של "אמנות לעם"‪.‬‬
‫נימוק נוסף לקבלת הפרס הוא פעילותו של אגף‬
‫שר התינוך והתרבות מר יצחק נבון חובש את הצילינדר‪.‬‬
‫משמאלו‬
‫‪ -‬אורי מרום‪ ,‬יו״ר הנהלת " א מ נ ו ת לעם";‬
‫קיצוני מימין‬
‫‪ -‬יצתק קינן‪ ,‬מנכ׳יל "אמנות לעם"‪.‬‬
‫למה ציאנדרי‬
‫זאב יוסיפון היה בוהמיין תל־אביבי א ש ר הבין כי אתר הגשרים בין כל שכבות האוכלוסיה‬
‫הישראלית הוא גשר תרבות והקים בשנות התמישים את תלימ‬
‫‪ -‬תיאטרון למעברות‪.‬‬
‫זאב היה חזק בחג הפורים‪ .‬גייס שחקנים מכל ת״א ויצא בשיירת משאיות ענקית למעברות‪ .‬מאחר‬
‫שהוא ניצח על הכל נהג להחחפש ובשנים האתרונות התחפש עם פראק וצילינדר‪.‬‬
‫כובעו הפך לסמל מסחרי ועל ש מ ו נקרא הפרס היוקרתי‪" :‬הצילינדר הנודד׳ המוענק על־ידי"אמנות‬
‫לעם" למתנ״ס המצטיין על פעילותו בתהומי התרבות והאמנוח‪.‬‬
‫השנה זכה מתנ״ס דימונה על פעילותו בכל תתומי התרבות והאמנות‪.‬‬
‫בשנים האחרונות התליטה "אמנות לעם״ להעניק את פרס הצילינדר גם לאמנים‪.‬‬
‫בנזתנ־סים ‪149‬‬
‫סיון תשנז־ס‪ ,‬יוני ‪1989‬‬
‫• ‪ 8‬־‬
‫הזוכים‬
‫האמנים‬
‫שלישיית אדלר‬
‫אשר רייך — משורר‬
‫שלישיית אדלר זכתה לא מכבר להכרה בשלישיית המפותיות הטובה בעולם כיום‪.‬‬
‫מ ש ו ר ר הפועל ב׳׳אמנות לענו׳ שנימ רבות‪.‬‬
‫הופיעה ברחבי תבל ו מ ש ת ת פ ת בכנסים בין־לאומיים‪.‬‬
‫מנתה כ־‪ 3‬שנים סדנאות כתיבה יוצרת לבני הנוער בדימונה‪ .‬יש לציין שלמרות " ה פ ח ד מפני‬
‫ב־‪987‬ו נבחרו להיות שופטים בתחרות עולמית לנגני מפוחיות ובאוקטובר שנה זו‪ ,‬חברת הונר‬
‫השירה מצליח א ש ר רייך במפגשיו לקרב את קהל המשתתפים לשדה יצירתו ולעולם השירה‪.‬‬
‫בחרו בהם להיות שופטים‪ .‬אין ישוב ב א ר ץ ששלישיית אדלר לא הופיעה בו ועוד כוחה במתניה‪.‬‬
‫חברי השלישייה הם‪:‬‬
‫דרור אדלר ‪ -‬מפוחית האקורדים‬
‫סופר לילדים ועורך עיתון ״פשוש״ ‪ -‬החברה להגנת הטבע‪ .‬מחנך ומורה לטבע‪ .‬הוציא לאור ‪14‬‬
‫יקי קול ‪ -‬נגן מפוחית הבס‬
‫דני רונן‬
‫עמוס בר — סופי לילדים‬
‫ספרי ילדים‪.‬‬
‫‪ -‬הצעיר שבחבורה הוא הסולן‪.‬‬
‫במפגשיו מנסה עמוס בר באמצעות ספריו לקרב את הילדים לחיים בטבע החופשי‪ ,‬לבעלי חיים‪,‬‬
‫לצמתים ופרתים‪.‬‬
‫תיאטדון ״אלדד בימות ובדים״‬
‫עמוס בר פעיל ב״אמנות לעם" שנים רבות‪ .‬מוכן לנסוע לכל מקום ב א ר ץ ובכל מפגש מקרין הרבה‬
‫אילן אלדד ‪ -‬במאי קולנוע‪ ,‬טלויזיה ותיאטרון‪ .‬בין סרטיו הידועים‪" :‬סיניה״‪" ,‬הדיבוק"‪ 3",‬שעות‬
‫תמימות והתלהבות‪ ,‬דבר הגורם למעורבות רבה ש ל הילדים‪.‬‬
‫ביוני׳‪ .‬בתיאטרון ביים את "בודדה באפילה" ר ש ב ת ‪ ,‬ראשון שני" בתיאטרון הבימה‪ .‬בתיאטרון בימות‬
‫עמוס בר מקיים בקביעות סדנא לכתיבה יוצרת ל־‪ 2‬קבוצות קבועות בקרית מלאכי‪.‬‬
‫ובדים ביים א ת " מ י ט ה מטבח‬
‫‪ -‬מיטה מטבת״‪ ,‬״ג׳וני שב משדה הקרב"‪" ,‬רק שלום וללכת"‪" ,‬בעל‬
‫שימושי מ א ד ׳ ו׳יתומים״‪.‬‬
‫דינה דורון‬
‫‪ -‬בוגרת בית הספר המפורסם ״נברהוד פליי האוז״‪ .‬למדה ריקוד בסטודיו ש ל מרטה‬
‫תרומתו גדולה וביססה את פעולות הספרות בקרב הילדים‪.‬‬
‫להקת מחול ״בת שבע״‬
‫גרהם‪ .‬גילמה את תפקיד אנה פרנק על בימת ברודווי ותפקידים נוספים• לצידה ש ל קתרין הברן‬
‫להקת מתול "בת שבנל׳ תוגגת השנה את שנת ה־‪ 25‬להיווסדה‪ .‬מ ש ך השנים הכשירה דור ש ל‬
‫בתיאטרון השקספירי האמריקאי‪ .‬שיחקה בתיאטרון הקאמרי‪ ,‬הבימה‪ ,‬ב׳׳ש ותיאטרון אלדד בימות‬
‫רקדנים‪ .‬עבדה עם גדולי הכוריאוגרפים בעולם ועם המוכשרים מהם בארץ‪.‬‬
‫ובדים‪.‬‬
‫הלהקה מופיעה ברתבי הארץ גם מטעם "אמנות לעם"‪ ,‬על כל במה אפשרית ושמה לה ליעד להגדיל‬
‫את קהל הצופים ולהגיע אל כל גווניות‪ ,‬למן הדור הצעיר בתכניות תינוכיות‪.‬‬
‫אילן סביר ואופירה ארבתי — תיאטרון ״בבואה״‬
‫הלהקה מרבה להופיע באירופה ובארה״ב ומייצגת את המיטב במתול הישראלי‪.‬‬
‫אילן סביר ‪ -‬למד משחק‪ ,‬להטוטנות וליצנות אצל אברהם דנא‪ .‬עיבד ועיצב את הצגות היתיד‬
‫שלו‪" :‬התתרות הגדולה בין הארנבת והצב״‪ ,‬״נכדך צפרדע׳׳‪.‬‬
‫אופירה ארכוני ‪ -‬בוגרת התוג לתיאטרון באוניברסיטת ת״א‪ .‬למדה להטוטנות וליצנות אצל‬
‫אברהם דנא‪.‬‬
‫השתתפו בפסטיבל תיאטרון בובות והצגות ילדים בארץ ובעולם‪ .‬אילן ילמד בשנה הבאה בביה״ס‬
‫לתיאטרון תזותי בירושלים‪.‬‬
‫אמנון דמתי‬
‫‪ -‬רקדן תירש‪ ,‬סולן ל ש ע ב ר ש ל להקת המחול ״קול ודממה"‪.‬‬
‫ג׳יל פיינגולד ‪ -‬השומעת‪ ,‬באה מעולם התעמלות מכשירים ובלט מים‪.‬‬
‫השתתפו במספר גדול ש ל מפגשים‪ .‬מוכנים להופיע בכל התנאים בכל רתבי הארץ ותמיד ברות‬
‫טובה‪ .‬אין סוף מכתבי הערכה מ צ ד הישובים והביקוש רב‪ .‬תודה על תרומתם לקירוב קהל\‪1‬דש‬
‫ולקידום המחול בכלל‪.‬‬
‫עירית שילה ואבי יקיר — זוג שחקנים ומפעילי בובות‬
‫עירית שילה‬
‫ג׳יל פיינגולד ואמנון דמתי — מפגשי מחול‬
‫‪ -‬שתקנית תיאטרון וקולנוע‪ .‬מפעילה ומשתקת את הבובה "אוזה" מתכנית הטלויזיה‬
‫" פ ר פ ר נתמד׳‪ .‬קולה נשמע בסרטים מצויירים כ מ ו " נ י ל ס ואווזי הבר׳‪" ,‬קטקטים" ועוד‪ .‬העלתה‬
‫הצגות שונות בתיאטרון הבובות שלה‪ .‬יוצרת‪ ,‬כותבת ומעבדת בעצמה‪.‬‬
‫אבי יקיר ‪ -‬בוגר התוג לתיאטרון באתיברסיטת ת׳יא‪ .‬שיחק בתיאטרון הקאמרי‪ ,‬תיאטרון ילדים‬
‫ונוער ובסרט "גולדה"‪ .‬בטלויזיה הלימודית‬
‫‪ -‬ב״קישקשתא׳' ר פ ר פ ר נתמד׳‪.‬‬
‫דן בניה סדי ‪-‬‬
‫משרה במפגשיו אוירה חמה‪ ,‬מרגשת‪ ,‬סותפת ויוצר גירוי ראשוני תיובי אצל המשתתפים‪ .‬מתאים‬
‫את מפגשיו לסוג האוכלוסיה כולל קשישים‪ ,‬נשות תהיל״ה ועוד‪.‬‬
‫קיים ע ש ר ו ת מפגשים בכל רחבי הארץ וההדים מהישובים נלהבים ותיוביים מאד‪.‬‬
‫הזוכים בפרס‬
‫הציאנדר מגיבים‬
‫עירית שילה )גם בשביל אבי יקיר(‬
‫לא היתה מעולם אי־הבנה בינינו או משהו שאני‬
‫לא מוכנה לעשות‪ .‬תענוג לעבוד איתם‪ ,‬אפילו‬
‫אילן אלדד‬
‫‪ -‬בימות ובדים‬
‫שמרוויתים קצת פתות‪ ,‬בגלל )וסליתה על הביטוי(‬
‫‪ -‬תחילה בהומור‪:‬‬
‫תתושת השליתות שנותנת שמחת תיים‪ .‬אני מקוה‬
‫לקחתי להראות את הצילינדר למנהל הבנק שלי‬
‫לעבוד איתם עד סוף ימי‪...‬‬
‫אתר כך ברצינות‪ :‬מתמיא שקיבלנו את הצילינדר‪.‬‬
‫גליה בראור ‪ -‬המשכן לאמנות עין־חרוד ‪ -‬זוהי‬
‫והוא אמר לי שזה ריק‪...‬‬
‫ספונטאנית‬
‫על זכייתם‪:‬‬
‫אני עובדת‬
‫עם "אמנות לעם" כבר ‪ 8‬שנים וזה יוצא מן הכלל!‬
‫הקהל שאני רואה לא תובש צילינדרים ואותם אני‬
‫מקי קול‬
‫אוהב יותר מהכל‪ .‬רצוי שהתיאטרון יגיע לקהלים‬
‫נעים לקבל פ ר ס ! השלישיה שלנו רצה כבר הרבה‬
‫לעם"‪ .‬בעזרתם אנתנו מצליתים להביא אמנות‬
‫‪ -‬מפוחית באס‪ ,‬ש א ש י י ת אדלר‬
‫‪-‬‬
‫זכות גדולה לנו להשתתף בפרוייקטים ש ל "אמנות‬
‫הרבה יותר גדולים שיודעים להעריך תיאטרון‪,‬‬
‫שנים בכל ישובי הארץ‪ ,‬וזו הרגשה טובה שמכירים‬
‫טובה ואיכותית לכל אזורי הארץ‪ .‬ואמנם רואים‬
‫בעיקר היום‪ ,‬כשהתיאטרון המסובסד דוחף אותנו‬
‫בכך שאנחנו עושים עבודה קשה‪ .‬בעצם‪ ,‬קיבלנו‬
‫לפינה‪...‬‬
‫את תוצאות עבודת השנים האלה‪ ,‬כי הקהל הרבה‬
‫ספר וקלף ‪ -‬איפה הצילינדר?‬
‫יותר פתוח לאמנות פלסטית ומוכן לקבל‪.‬‬
‫בפרס‬
‫סיו! תשמ׳־ט‪ ,‬יוני ‪1989‬‬
‫במתנ״סיס ‪149‬‬
‫הןגילינדר‬
‫הסינפונייטה הישראלית באר־שבוו‬
‫זאב ויעקב פרקש(‬
‫הסינפונייטה הישראלית באר־שבע נוסדה בשנת ‪973‬ו‪ ,‬פרתה והתפתתה יתד עם סביבתה המדברית‪.‬‬
‫זאב הקריקטוריסט ‪ -‬אין הוא אמן מוצהר בתתום האמנות הפלסטית‪ ,‬אין הוא אמן מוצהר‬
‫מתזמורת קאמרית גדלה והיתה לתזמורת סימפונית קטנה‪ ,‬הסינפונייטה‪ ,‬המתקבלת בתשואות‬
‫בתחום התיאטרון ולמעשה הוא הכל‪.‬‬
‫בישראל ובתו׳ל‪ .‬השנה תוגגת הסינפונייטה ‪5‬ו שנה לקיומה‪.‬‬
‫במשך שנים‪ ,‬זאב מ ש ת ת ף קבוע במגאזינים‪ ,‬באירועים מיותרים ובמפגשים המקרבים את הקהל‬
‫ממקום מושבה בבאר־שבע‪ ,‬פרצה התזמורת את גבולות מטרתה המקורית כמוקד תרבותי אזורי‪,‬‬
‫לתחום התרבות‪.‬‬
‫ת ו ט ל ת היום חלק פעיל בכל ארועי המוסיקה המרכזיים בארץ‪ .‬בזכות המוניטין שרכשה‪ ,‬הביאה‬
‫מעבר לכישוריו ב ת ח ו מ ו ) ב ע ת ו ן הארץ ומעריב(‪ ,‬הוא אדם נפלא‪ ,‬א ת ר " ש כ ו ל ם אוהבים לאהוב״‬
‫להופעה עמה אמנים אורחים מהשורה הראשונה כאייזק שטרן‪ ,‬שילה אמסטרונג‪ ,‬קלוד פרנק‪ ,‬גרי‬
‫והקהל מגיב בהתאם‪.‬‬
‫קאר‪ ,‬פליסטי פלמר‪ ,‬שלמה מינץ‪ ,‬פול טורטלייה‪ ,‬ז׳אן פייר ראמפאל‪ ,‬מוריס בורג והרמן באומן‪.‬‬
‫תערוכתו מתניידת כבר ‪ 4‬שנים ו פ ש ו ט אי א פ ש ר להורידה בגלל הפופולריות שלה‪ .‬זכות גדולה‬
‫בתתום ההקלטות‪ ,‬לסינפונייטה הישגים לא מבוטלים‪ ,‬שני תקליטים ש ל מוסיקה ישראלית ושניים‬
‫לכולנו‪ ,‬לאמנים לישובים ;ל״אמנות לעם״‪ ,‬להכיר אמן מוכשר וותיק‪.‬‬
‫נוספים של מוסיקה ווקאלית‪ .‬כמו כן יצאו לאור שלושה תקליטורים ושניים נוספים יופצו בקיץ‬
‫חזי)להרי ליוש( — ״תליין ראשי״‬
‫הקרוב‪.‬‬
‫תתת שרביטו ש ל מנדי רודן‪ ,‬מנהלה המוסיקאלי ומנצתה הראשי מאז ‪977‬ו‪ ,‬התרתבה התזמורת‬
‫חזי‪ ,‬שבלעדי תושייתו‪ ,‬הבנתו בתערוכות‪ ,‬דבקותו במטרה ודייקנותו המקצועית‪ ,‬לא היה נוצר‬
‫הדיאלוג הטוב בין המדור לבין השטח‪ .‬תזי מלווה את "אמנות לעם" ‪0‬ו שנים וזה הזמן לציין את‬
‫ה י ו ת ו " א ח ד מהמשפחה"‪.‬‬
‫והתפתתה לגוף מוסיקאלי מגובש‪ ,‬המבצע קשת רתבה ש ל יצירות מתקופת הבארוק ועד ליצירות‬
‫בנות זמננו‪ .‬הסינפונייטה שמה דגש על יצירות שנכתבו ע״י מלתינים ישראליים וביצעה הופעת‬
‫בכורה לרבות מיצירות אלה‪.‬‬
‫יוסי אשר — אמן ומחנך‬
‫תבר ועדת רפרטואר ש ל המדור לאמנות פלסטית‪ ,‬אוצר תערוכות‪ ,‬מפעיל סדנאות והוא כתובת לכל‬
‫שלישיית ״קצב משגע״ — ערב גרשווין‬
‫התייעצות והתלבטות ^^מנותית‪ .‬אדם המוכן להתייצב ולתת כתף בכל פעם ולכל בקשה‪.‬‬
‫לפני למעלה משנה ליקט סביבו הפסנתרן רמי בר־ניב שני אמנים משני קצוות הקשת המוסיקלית‬
‫ויתד איתם הוא מגיש את התכנית " ק צ ב משגע"‪ ,‬ערב שכולו גרשווין‪ ,‬לציון ‪ 90‬שנה להולדתו‬
‫המשכן לאמנות עין חרוך‬
‫)‪ 898‬ו(‪.‬‬
‫למעיין ברשימת המשאילים לתערוכות של "אמנות לעם"‪ ,‬ברור מיד שבלי המשכן לאמנות‪ ,‬רמת‬
‫זמרת הסופראן רובין מזל קפסוטו באה מעולם המוסיקה הקלאסית והאופרה‪ .‬נגן הסקסופון מאיר‬
‫התערוכות ש ל המדור היתה פחותה‪ .‬תמיד "אמנות לעם" מקבלת את יצירות האמנות הטובות‬
‫שפייזר בא מעולם הג׳אז‪ .‬בחיווכו המוסיקלי ש ל רמי בר־ניב הצליחו השלושה גם יחד ליצור את‬
‫ביותר וברותב לב‪.‬‬
‫תכניח הקונצרט הזה‪.‬‬
‫כל אתר מהשלושה הינו אמן בפני עצמו העסוק בקונצרטים ובהקלטות ב א ר ץ ובעולם‪ .‬למרות זאת‬
‫מקהלת רינת‬
‫הספיקו להופיע עם תכנית זו כבר כ־‪ 40‬פעמים לקהל נלהב וזכו לביקורות נלהבות ברתבי הארץ‪ ,‬מן‬
‫סטנלי ספרבר ‪ -‬מנהלה המוסיקאלי ש ל "רינת" מאז ‪976‬ו‪ ,‬ושל התזמורת הסימפונית תיפה מאז‬
‫‪ ,1986‬נולד בניו יורק והשתלם במוסיקה באוניברסיטת קולומביה ובביה״ס ג׳וליארד‪ .‬מאז עלייתו‬
‫לישראל ב־‪972‬ו ניצח על כל התזמורות התשובות כאן‪ ,‬לרבות התזמורת הפילהרמונית הישראלית‪.‬‬
‫הוא ניצת על ה״משית" ש ל הנדל עם תזמורת שיקגו במקום ליאונרד ברנשטיין‪ ,‬ועל החזמורח‬
‫הקיבוצים בצפון דרך הערים הגדולות ועד לעיירות הפיתות והקיבוצים בדרום‪ .‬כמו כן הופיעו‬
‫בשידור תי בתערוכת ה־‪ 40‬למדינה‪.‬‬
‫רמי בר־ניב הפיק את הקונצרט‪ ,‬ליקט את התומר‪ ,‬עיבד את הטקסט ואת המוסיקה‪ ,‬ערך וגם מגיש‬
‫את הקונצרט‪.‬‬
‫הסימפונית ש ל לונדון‪.‬‬
‫המקהלה הלאומית ‪ -‬מקהלת ״רינת" נוסדה ב־‪955‬ו בידי גארי ברתיני ומאז ‪976‬ו מנצתה הוא‬
‫סטנלי ספרבר‪ .‬במקהלה כ־‪ 40‬זמרים בעלי הכשרה והשכלה מוסיקלית‪ ,‬השרים יצירות מתקופת‬
‫הרנסאנס ועד ימינו‪ ,‬בכלל זה יצירות רבוח ש ל מלחינים ישראלים שבתלקן נכתבו עבור "רינת"‪.‬‬
‫המקהלה הופיעה פעמים רבות עם התזמורת הפילהרמונית הישראלית ותזמורות ישראליות אחרות‬
‫תתת שרביטיהם ש ל גדולי המוצתים‪ ,‬וכן מופיעה בקונצרטים א־קפלה ברתבי הארץ‪" .‬רינת" סיירה‬
‫פעמים רבוח בחרל ובמרץ שנה זו ערכה מסע הופעות ברתבי ארה״ב לציון ‪ 40‬שנות המדינה‪.‬‬
‫דן בניה סדי ‪-‬‬
‫חזי‬
‫הפרס גרם לי להתרגשוח עצומה‪,‬‬
‫הרבה שנות עבודה זכיתי להכרה והערכה ר ש מ י ת‬
‫הנובעת מהעובדה שמעולם לא פונקתי על־ידי‬
‫ש ל עבודתי‪.‬‬
‫מתנות‪ ,‬צעצועים או הערכה אתרת‪ ,‬ע ד שניסיתי‬
‫יוסי אשר ‪ -‬לא ידעתי ש א פ ש ר לנסח במלים את‬
‫מה שאני עושה במעשים‪ ,‬בלי לבקש על זה דבר‪...‬‬
‫כל התיים ידעתי שקוראים לי יוסי א ש ר שעושה כך‬
‫וכך ‪ -‬עכשיו קבלתי על זה תעודה‪ .‬אני לא יודע‬
‫מה המשמעות והפריבילגיות ש ל זוכה בפרס הזה‪.‬‬
‫אני‪ ,‬בכל אופן‪ ,‬ממשיך להיות מעורב ואיכפתי‪.‬‬
‫עמוס בר ‪ -‬ההרגשה טובה‪ ,‬אני ש מ ת שאני מוכר‬
‫גם מעל לבמה ולא רק בספרים שלי‪ ,‬שהם בבחינת‬
‫"שלח לחמך על פני המים״‪ .‬כאן‪ ,‬במפגשים‪ ,‬י ש‬
‫היזון חוזר מ מ ש מול העיניים‪ ,‬והסיפוק האמיתי‬
‫הוא מהילדים והאנשים איתם אני נפגש בשטח‪.‬‬
‫‪ -‬ניוד תערוכות ‪ -‬ש מ ת מ א ד שאתרי כל כך‬
‫כותי בכתיבה‪ ,‬שפרצה לי דרך‪...‬‬
‫סטנלי ספרבר ‪" -‬רינת" ‪ -‬קודם כל זה תיובי‬
‫לא רק ש׳׳אמנות לעם״ הוליכה אותי אל קהל אישי‬
‫למקהלת "רינת״‪ .‬אנתנו גאים על כך שאנחנו‬
‫תם‪ ,‬בשונה מכל מסגרת אחרת‪ ,‬קהל שכונתי‬
‫מגיעים לכל פינה במדינה‪.‬‬
‫שבקרבו גדלתי‪ ,‬קהל שמהווה עבורי אבא‪ ,‬אמא‪,‬‬
‫ושכנים טובים‪ ,‬אליהם רציתי תמיד לדבר‪ ,‬בע׳פ‪,‬‬
‫בכתב‪.‬‬
‫מנדי רודן‬
‫מה‪ ,‬זה מגיע לנו על עבודה קשה כמו זו שאנחנו‬
‫עושים! קשה לרקוד ב‪ 8-‬בבוקר‪ ,‬בבית־ספר‪ ,‬כ א ש ר‬
‫לפיכך‪ ,‬זהו פרס כפול ומכופל‪.‬‬
‫‪ -‬סינפונייטה באר־שבע‬
‫ג׳יל פיינגולד ואמנון דמתי‬
‫‪ -‬מחול ‪ -‬אתה יודע‬
‫הגוף לא תם‪ ,‬לא מוכן‪ ,‬ולפעמים ‪ 3‬הופעות ברצף‪.‬‬
‫‪ -‬זהו כבוד‬
‫לסינפונייטה ולי ל ש ר ת את הנושא ש ל הפצת‬
‫המוסיקה בעם‪ .‬אני בטות שנמשיך לתת את‬
‫ואם י ש בפרס הוקרה קטנה אבל נעימה‬
‫‪ -‬זה‬
‫יש לנו ‪ 2‬תפקידים‪ :‬להביא לעם מוזיקה ישראלית‬
‫בת זמננו‪ ,‬ולהביא אותה לכל מקום שאפשר‪.‬‬
‫הצילינדר המחיש לנו את היעד הזה‪ ,‬אליו אנחנו‬
‫שואפים כבר שנים ומהווה זריקת עידוד להמשך‪.‬‬
‫זאב‬
‫‪ -‬התערוכה שלי‪ ,‬שהיא עכשיו בשנתה ה־‪,5‬‬
‫בהתלט כבוד! עד היום קיבלנו הערכה ומשוב תיובי‬
‫לוקחת אותי למקומות רתוקים אליהם לא הייתי‬
‫מהאנשים ב ש ט ת ולא מ״אמנות לעם"‪ .‬עם קבלת‬
‫מגיע בנסיבות אתרות‪ .‬בדרך כלל אני חובש בקיץ‬
‫האמנות הזו למי שמגיעה לו ותודה על ההערכה‬
‫הצילינדר‬
‫והכתירה‪.‬‬
‫תודה!‬
‫‪ -‬יתכן שהמשוב הגיע גם אליהם‪.‬‬
‫קסקט ובחורף ברט‪ :‬מהיום‪ ,‬לא אוכל יותר להגיד‪:‬‬
‫׳שכתתי את הצילינדר שליי‪...‬‬
‫‪•iO‬‬
‫במתנ״סים ‪149‬‬
‫ציון‬
‫ישראל יוסיפון‪ :‬״אבא לא היה בבית‪,‬‬
‫הוא היה איש ציבור ד‬
‫לשבח אשובים‬
‫בתחום האמנות‬
‫הפלסטית ־ ערד‬
‫״מצריף למוזיאון ואנחנו אתכם‬
‫לאורך כל הדרך‬
‫אם יש מקום המציין את כברת הדרך שעשה‬
‫מאת זאביק‬
‫בית״הספר הקהילתי‬
‫״בךצבי״ בנס־ציונה‬
‫במקום היתה בתנאי תצוגה קשים‪ ,‬אך עם הרבה‬
‫הבנה ש ל אנשי הישוב ובעיקר ״פרנסיר לנתיצות‬
‫ישראל‪ ,‬סופרו גם לישראל עצמו‪ ,‬כך ש ל ש ב ת עם‬
‫ישראל לשיחה על "בית אבא" זו מ מ ש עבודת‬
‫בית־הספר הקהילתי"בךצבי״ בנס־ציונה מקיים זו‬
‫השנה הששית "סל־תרבות" עם אוריינטציה‬
‫קהילתית‪.‬‬
‫בכל תחומי האמנות‪ .‬חלק גדול מן המפגשים הם‬
‫לכל המשפתה‪ .‬בית־הספר מפעיל גם את‬
‫אוכלוסיית גני־הילדים בישוב וגם את בתי־הספר‬
‫של תרבות ואמנות‪.‬‬
‫היסודיים האתרים‪ ,‬אף שאינם קהילתיים‪.‬‬
‫בגלל ההתמדה בתשיפת הצבור לתערוכות‬
‫בית־הספר מקיים באופן קבוע מפגש קפה־תיאטרון‬
‫המגוונות המלוות גם בסדנאות‪ ,‬נוצר קהל צרכני‬
‫או קפה־תרבות להורים ולתושבים‪.‬‬
‫אמנות שעזר להגשים חלום‬
‫‪ -‬מחיאון וגלריה‬
‫הביא לארץ ועזר לה להקלט‪ ,‬הוא ראה באנשים‬
‫הרבה מהסיפורים שסופרו על יוסקוביץ‪ ,‬אבא של‬
‫ילדי בית־הספר נחשפים למגוון רתב של פעילויות‬
‫המדור לאמנות הרי הוא ערד‪ .‬תתילת העבודה‬
‫סיון תשמ״ט‪ ,‬יוני ‪1989‬‬
‫שיחזור‪ ,‬ו י ש ר א ל " נ כ נ ס לזה" ברצון ורואים שהוא‬
‫עובר מעין טיהור כשהוא מספר‪:‬‬
‫"אני מתתיל מ מ ש לזכור אותו מגיל ‪ .4‬נולדתי בתל־‬
‫יוסף‪ ,‬ל א ש ת ו השלישית ש ל אבא‪ ,‬אתר כך עברנו‬
‫ל מ ש מ ר הים שליד עכו ובסוף ‪ -‬לת״א‪ .‬זה היה‬
‫ערב מלחמת השחרור‪ .‬אבא עבד קצת כבנין‪ ,‬כדי‬
‫להחפרנס‪ ,‬ואפילו נפצע בעבודה‪ .‬אחר כך החל‬
‫"לעבוד בממשלה"‪ ,‬והפך להיות קצין העתונות ש ל‬
‫השר דוד ר מ ז ) ת ת ב ו ר ה ותיווך(‪ .‬היו לו שם‬
‫תפקידים רבים ומשונים‪ ,‬ואני זוכר בבית ערימות‬
‫בית־הספר אחראי להוצאת קהלים לפסטיבל‬
‫גדולות ש ל מעטפות עם בולים מתגלגלות בין‬
‫מיוחדת לאמנות‪ .‬יתד עם המתנ״ס ועם מנהלת‬
‫ישראל בירושלים‪ .‬השנה‪ ,‬תשמ״ט‪ ,‬יצאו לפסטיבל‬
‫המוזיאון‪ ,‬מירי טרגן‪ ,‬נוספו לפעילות השוטפת גם‬
‫‪ 650‬איש‪.‬‬
‫לפני הפצה או פסולות לקראת השמדה‪...‬‬
‫בית־הספר קשוב וער לרתשי הקהילה ולצרכים‬
‫הוא לא היה אבא במובן המקובל ש ל הדברים‪ .‬הוא‬
‫התרבותיים‪ .‬זו השנה השניה שבית־הספר מפעיל‬
‫לא הדריך אותי או לימד אותי לרכב על אופניים‬
‫קורס לפעילי תרבות בו שותפים מורים‪ ,‬הורים‬
‫או שהלכנו יחד לראות כדורגל‪ .‬הוא בכלל לא היה‬
‫לאמנות רמת השרון‪.‬‬
‫ותושבים גם מנס־ציונה וגם מבתי־ספר בערים‬
‫בבית‪ .‬כדי לראות אותו היינו הולכים לקפה "קנקן׳‬
‫אתרות‪.‬‬
‫ואח״כ ליכסית"‪ .‬הביתה הוא היה בא כדי להתליף‬
‫כותרת בעיתון ארצי אומרת‪" :‬השבוע תפתת‬
‫גולת הכותרת ש ל בית־הספר היא ועדת הרפרטואר‬
‫מתקפת האמנות של ערד‪ .‬האם ערד מאיימת"‪.‬‬
‫המונה ‪6‬ו חברים והמסייעת בתכנון‪ ,‬בארגון‪,‬‬
‫כמה נפלא לחיות עם איומים כאלה‪.‬‬
‫בביצוע והמשתתפת באופן פעיל בימי עיון הן ש ל‬
‫פרוייקטים מיותרים ויחודיים‪" :‬מקצבים ‪ 986‬ו״‬
‫״‬
‫תערוכת פיסול יזומה ברתובות ערד‪988 .‬ו"פסלים‬
‫על גגות ערד׳ ‪ -‬ופרוייקט צילום מיותר ״ערד‬
‫בצבע״ במלאת ‪ 25‬שנה לישוב בשיתוף המדרשה‬
‫"אמנות לעם" והן ש ל בתי־הספר הקהילתיים‪.‬‬
‫בפעילות הקולנוע גם היה בית־הספר תלוץ וכבר‬
‫בתחום הספרות ־‬
‫אופקים‬
‫אופקים‪ ,‬עיירת פיתות עם בעיות תעסוקה קשות‪,‬‬
‫מודעות נמוכה לצריכת פעולות תרבות‪ ,‬אמנות‬
‫וספרות‪ .‬הספריה ממוקמת בתוך המתנ״ס ובתנאים‬
‫קשים‪ .‬מנהלת הספריה‪ ,‬זהבה לוי‪ ,‬עושה עבודה‬
‫נפלאה ותשובה ובשיתוף פעולה מלא עם יעקב‬
‫ביתן מנהל המתנ״ס‪.‬‬
‫השנה נפתחו במתנ״ס ‪ 4‬קבוצות ש ל סדנאות‬
‫כתיבה יוצרת לילדים‪ ,‬הנפגשות כל שבועיים עם‬
‫הסופרות ציפי שחרור ודורית פלג‪.‬‬
‫הפעיל לנוער מפגש על הסרט הקצר‪.‬‬
‫הכורסאות ועד היום אני לא יודע אם הן היו שם‬
‫בגדים‪ ,‬לישון‪ ,‬זה היה משהו כ מ ו " ב ס י ס הספקה"‬
‫ש ל ו ‪ . . .‬את מעט הכסף שהרוויח היה נותן לאיזה‬
‫מ ש ו ר ר או צייר דל אמצעים‬
‫‪ -‬לא הביתה‪ .‬מי‬
‫ש ע ב ד קשה בבית זו אמא‪ ,‬שגם אמרה יום אתד‪:‬‬
‫"בשביל כמה רגעים של קודש )במחיצתו ש ל‬
‫יוסיפון( אני מוכנה לסבול הרבה ימים ש ל חולי‪...‬‬
‫וכשהיה קשה‪ ,‬עברנו לקיבוץ אפק לכמה זמן‪ ,‬ואז‬
‫הפרס מוענק על מגוון רתב ש ל פעילויות בכל‬
‫אבא היה בא לבקר‪ ,‬נניח‪ ,‬פעמיים בחודש‪ ,‬ומביא‬
‫תתומי התרבות והאמנות ולכל הקהילה‪.‬‬
‫יש להודות לצוות ההנהלה‪ ,‬לתעדת הרפרטואר‪,‬‬
‫לצוות המורים ולגבי פנינה רבינוביץ על תרומתם‬
‫לקידום התרבות ואיכות התיים בנס־ציונה‪.‬‬
‫בתהום המהול ־ מ‪.‬א‪.‬‬
‫אילות‬
‫תרף המתסור בתנאים טכניים נאותים והמרחקים‬
‫הגדולים בין ישוב לישוב‪ ,‬התקיימה ב ש ט ת המועצה‬
‫פעילות מחול ענפה‪ .‬תמיד היתה נכונות להזמין גם‬
‫מופעים יחודיים‪ ,‬א ש ר י ש להשקיע עבודה רבה על‬
‫איתו חברים‪ ,‬ועושים שמח‪.‬‬
‫הוא היה איש טוב לב באופן מדהים‪ .‬אהב חיים‪,‬‬
‫אהב את החלק הגשמי‪ ,‬אוכל‪ ,‬שתיה‪ ,‬תתיכות‪ ,‬אבל‬
‫יתד עם זה היה בו גם שאר־רות‪ ,‬אהב דברים יפים‪,‬‬
‫עם כל הלב‪.‬‬
‫את הפוטנציאל האמנותי שגלום בהם ‪ -‬היה לו‬
‫חזון מסוים ב ש ט ת הזה‪.‬‬
‫אני זוכר איך היה מסחובב עם הפחקים שלו‬
‫)צעטאלאך( עליהם היה מעתיק שירים‪ .‬את אהבת‬
‫השירה קיבלתי ממנו‪ .‬את אלתרמן דיקלמתי תפשי‪.‬‬
‫היוזמה להקמת תלים היתה של דור רמז‪ ,‬אך מרגע‬
‫ש ר מ ז הטיל אותה על יוסיפון‬
‫זה היה "התינוק‬
‫שלוי‪ :‬הוא נתן לזה את התוכן‪ ,‬את הצורה ואת‬
‫הארגון‪ .‬בלי מזכירות או פקידות‪ ,‬בלי מנגנון‪ ,‬מתוך‬
‫חדר )בשותפות עם עוד מישהו( בועד הפועל ‪-‬‬
‫הפעיל יוסיפון מערכת אדירה! הוא היה אמרגן‬
‫טבעי ויח״צן טבעי ‪ -‬מהגדולים שהיו לנו‪ .‬לכל‬
‫הצגה הוא סיפק מ א ו ת הצגוח ברחבי הארץ‪ .‬קזבלן‪,‬‬
‫למשל‪ ,‬הוזמן על ידו מיגאל מוסינזון‪.‬‬
‫היינו נוסעים איתו המון‪ ,‬לראות הצגות‪ .‬זו היתה‬
‫דרך נוספת שלנו להיות א י ת ו ) ל מ ר ו ת שבדרך הוא‬
‫ישן בדרך כלל‪ ,‬את״כ טיפל וארגן והתרוצץ ובדרך‬
‫תזרה‬
‫‪ -‬אנתנו ישנו‪ (,..‬תה היה גם שכרנו‬
‫‪-‬‬
‫לראות הצגות בלי כסף‪ .‬אני‪ ,‬היום‪ ,‬לא יכול לראות‬
‫הצגה אם אני לא יושב לפתות בשורה ‪ 4‬באמצעיי‬
‫ישראל מדבר על אביו בפכתון‪ ,‬בשיקול‪ ,‬לא‬
‫במרירות‪ ,‬תס ותלילה‪" :‬היה כיף להיות איתו‬
‫ב״כסית"‪ .‬תמיד היה במרכז העניינים למרות‬
‫שהאחרים היו חשובים לא פחות‪ .‬היה לו הומור‬
‫חם‪ ,‬יהודי‬
‫‪ -‬לא ציני‪ .‬הוא לא הפריע לי‪ ...‬בעצם‪,‬‬
‫גם לא יכולתי להשוות‪ ,‬אחרי הכל הוא האבא‬
‫היחיד שהיה לי‪ .‬היה נעים להיות בתברתו‪ .‬בזכותו‬
‫פגשתי את גדולי התיאטרון והספרות‪ ,‬אנשים ב ש ר‬
‫ודם‪ ,‬שדיברו גם "פרוזה"‪ .‬בכלל‪ ,‬אי אפשר היה‬
‫להשוות אותו לשום דבר אתר שמכירים‪ .‬היה לו‬
‫ר א ש אתר‪ .‬כ ש פ ר ץ נפט בתלץ הוא הביא הביתה‬
‫קסת דיו עם נפט מתלץ‪ .‬ברכבת העמק‪ ,‬מספרים‪,‬‬
‫הוא היה עוצר אנשים ומקריא להם שירים‪ .‬הוא‬
‫היה מבקש רק "תצי כוס תה" ‪ -‬בשביל לא‬
‫להטרית‪ ,‬כביכול‪ ...‬איש אתרי'‬
‫הכל הוא תילק‪ .‬את כל המתנות שקיבל )למעט‬
‫ספרים‪ ,‬מהם לא יכול היה להפרד( הוא תמיד תילק‬
‫ונתן לכולם‪ .‬גם כשגייס כספים לתלים‪ ,‬והוא גייס‬
‫המון כסף‪ ,‬אף פעם לא לקת מזה פרוטה לעצמו‪.‬‬
‫תמיד לאתרים‪ .‬מ י ש א אשרוב גר בביתנו כמה זמן‪.‬‬
‫ביוסל ברגנר הוא תמך‪ ,‬את קדיה מולודובסקה הוא‬
‫וישראל מצטט‪ ,‬לסיום‪ ,‬מתוך ההקדשה שכתב‬
‫אלתרמן ליוסיפון על התרגום שלו ליוליוס קיסר‪:‬‬
‫יוסיפון יךיךי‪ ,‬הוא מצוי לכל ;ד‬
‫אך פלאי מהותו‪ ,‬ךק מעט יבינום‬
‫כי נפוץ בךבים הוא בטופס אתד‬
‫עואיננו ניתן לתךגום‬
‫מ ו ת להביא אליהם קהל‪ ,‬ועל כך יש לציין לשבח‬
‫את דניאלה ניר‪ ,‬רכזת התרבוח‪ ,‬על עבודחה ועל‬
‫בתחום התיאטרון ־‬
‫מ‪.‬א‪ .‬מרום הגליל‬
‫הפרס מוענק בשל מגוון רחב ש ל פעילות ש ו ט פ ת‬
‫בנושאי התיאטרון שהקיפה אח כל אוכלוסיית‬
‫הקהילה‪ .‬פרט לסדרת המנויים התקיימו פעולות‬
‫נוספות במרכזים האיזוריים‪ ,‬בבתי־הספר ובישובים‬
‫בשעות אתה״צ והערב‪.‬‬
‫המתנ״ס השקיע בעבודת הפרסום וההכנה לקראת‬
‫המופעים‪ ,‬הצטיין בארות האמנים והמדור נהנה‬
‫לעבוד עם מוטי בן מרדכי שגילה אכפתיות‬
‫ומסירות בעבודתו‪.‬‬
‫המאמצים שהיא משקיעה‪ .‬ובנוסף‪ ,‬על ת ש ו מ ת הלב‬
‫והרצון הטוב בארות האמנים‪.‬‬
‫סמל‬
‫ל״אמנות‬
‫לעם״י‬
‫"אמנות לעם" יצאה במכרז‪ ,‬בשיחוף עם אגודח‬
‫המעצבים הגרפיים‪ ,‬לבחירת סמל‪.‬‬
‫הוגשו ‪ 68‬הצעות‪ .‬ועדת השיפוט מציינת את‬
‫ההשתתפות הערה ואת המאמץ וההישג שהגיעו‬
‫אליו מרבית העבודות‪.‬‬
‫בפרס ראשון ושני זכה זאב הררי מקיבוץ מרחביה‬
‫בפרס השלישי זכה אייב רוזנפלד‬
‫ציון לשבת להצעות ש ל‬
‫זאב י ו ס י פ ו ן ) ב מ ר כ ז ( בתקופת תלים‬
‫‪ -‬איתן הנדל‪ ,‬גד‬
‫אלמליח‪ ,‬דניאל גרונדלנד‪ ,‬חיימי קיבקוביץ‪.‬‬
‫הסמל מביע את רות "אמנות לעם" ואת המדורים‬
‫על הקיר בביחו ממוסגר קלף‪ ,‬מעשה ידי דני קחון‪ ,‬שדומה דמיון מפתיע למגילת העצמאות‪ .‬וכתוב שם‪:‬‬
‫לזאב יוסיפון־יוסקוביץ‬
‫הכלולים בה‪ :‬תיאטרון‪ ,‬מוסיקה‪ ,‬מתול‪ ,‬אמנות‬
‫בתחום המוסיקה ‪-‬‬
‫מזכרת בתיה‬
‫אות הערכה והוקרה‬
‫•ית‪ ,‬ספרות‪ ,‬קולנוע רסל־תרבות״‪.‬‬
‫על פעלך למען האמנות והספרות בישראל‬
‫על כך שהבאת תיאטרון לעולים‬
‫אמנות לעם ועם לתיאטרון‬
‫על רעות וידידות ואהבה שפיזרת סביבך‪.‬‬
‫הישוב מזכרת בתיה מקיים פעילות מוסיקלית‬
‫תנה מרון‬
‫מתמשכת בתנאים קשים‪ .‬למרות בעיות תקציביות‬
‫מתעקש על קיום סדרות ומתמודד בצורה רצינית‬
‫עם הצדדים המוסילקיים־תוכניים‪.‬‬
‫תשומת־לב רבה‪ ,‬רצון טוב‪ ,‬עבודה מקיפה‬
‫ואכפתיות מקיפים את הפעילויות גם מבתינת‬
‫הצדדים הטכניים‬
‫‪ -‬סידור האולם באופן אסתטי‬
‫למרות מיעוט האפשרויות‪ ,‬פרסום הארועים ועוד‪.‬‬
‫כל זאת באחריותה הישירה ש ל אורה גבע‪ ,‬אש^ר‬
‫למען בניית קהל מנויים‪ ,‬קבלת האמנים מכל הלב‬
‫בישוב והגדלת המודעות המוסיקלית בישוב‪.‬‬
‫טדי ק ולק‬
‫יוסל ברגנר‬
‫יגאל אלון‬
‫משה דיין‬
‫תצקל איש כסית‬
‫יוכבד בת־מרים‬
‫יעקב אגמון‬
‫גילה אלמגור‬
‫תנה רובינא‬
‫שמעון פינקל‬
‫חיים וגליה טופול‬
‫אורי עופר‬
‫שלמה ש ב א‬
‫יורם קניוק‬
‫דן אלמגור‬
‫ע‪ .‬הלל‬
‫עמיקם גורביץ‬
‫גרשון פלוטקין‬
‫זלמן לביוש‬
‫דב סדן‬
‫תנוך ברטוב‬
‫רפאל אליעז‬
‫נתן אלתרמן‬
‫צילה ב ת ד ר‬
‫אהרון מגד‬
‫משקיעה שעות וימים לנושא‪ ,‬עשתה ועושה רבות‬
‫פרס‬
‫אייב‬
‫שלישי‬
‫רוזנפלד‬
‫דוד בן־גוריון‬
‫נסים אלוני‬
‫שמעון פרס‬
‫לאה פורת‬
‫יגאל מוסינזון‬
‫צילה בינדר‬
‫אריה נבון‬
‫זהרירה תריפאי‬
‫יהושע רבינוביץ‬
‫אבא קובנר‬
‫י‬
‫יונתן ר ט ו ש‬
‫נתום גוטמן‬
‫יצחק ישר‬
‫יוסי בנאי‬
‫"בטת הוא ארגן גם את זה‪"...‬‬
‫אומר ישראל יוסיפון‪" ,‬מתאים לו״‬
‫תעודת זהות‬
‫יהחם‪:‬‬
‫פרסומים‬
‫מאת שלמה דברת‬
‫מנהל המתנ״ס‬
‫מתוכננת סדרת פרסומים ייחודיים‪ ,‬כגון‪:‬‬
‫לקט סיפורי־עם מרוקאיים שהוקלטו במוע‬
‫מבוא‬
‫דון הקשישים בירוחם‪ ,‬פוענחו ותורגמו לעב־‬
‫דית על־ידי פנינה טוקטלי‪,‬תלמידתו‪-‬של תוקר‬
‫כדי להבין את בעיוחיה ש ל החברה היש־‬
‫הפולקלור היהודי פרופ׳ דב נוי‪ .‬אוסף כל מה‬
‫ראלית היום‪ ,‬טוענת הסוציולוגית דיר יעל‬
‫שנכתב‬
‫עצמון מן האוניברסיטה העברית בירושלים‪,‬‬
‫תיו ש ל מקים היישוב אמנון זעירי‪ ,‬ממשיך‬
‫ציוניות שוות בתשיבותן‪ :‬ייסוד תברה ח ל ר‬
‫המפעל שלמה תמיר‪ ,‬קטעי עיתונות ורפורט־‬
‫צית בארץ ישראל וקליטת גלי העלייה ההמר‬
‫זיות שנכללו בספרי התקופה‪ ,‬זכרונות העו־‬
‫נית על־ידי המדינה הצעירה בראשית ימיה‪.‬‬
‫לים עצמם(‪ .‬תוברת על תולדות סכר ירותם‬
‫ובכל זאת‪ ,‬מעט מדי מתקר ותיעוד הצטברו‬
‫והאגם שנוצר בעקבות בנייתו‪ ,‬מאז ועד היום‪.‬‬
‫עד כה על המהפכה השניה‪ ,‬טעונת הרגשות‬
‫מהדורה מעודכנת ש ל תוברת הפעלת תלמי־‬
‫והתומר הקיים מזנית לעתים קרובות את‬
‫דים‬
‫נקודת התצפית ש ל העולים עצמם‪.‬‬
‫המדינה בהסטוריוגרפיה הציונית ע ד כה הוא‬
‫בנוסף לימי עיון שיוקדשו להיבטים שונים‬
‫בטוי נוסף לתהליך האיטי ש ל קליטתם ש ל‬
‫של הפרוייקט‪ ,‬מתוכננים מפגשים עם ר א ש ר‬
‫העולים ושילובם בתברה הישראלית ובמוקדי‬
‫נים סביב מוטיבים כגון תיי הדת בקהילה‪,‬‬
‫הכות שלה‪ .‬פרוייקט " ת ע ו ד ת זהות" בירותם‬
‫שירותי הבריאות‪ ,‬מתיישבים בירותם שהש־‬
‫נועד להעמיק את הבנתנו בכל הנוגע לתקופה‬
‫תתפו בלתימה נגד הנאצים‪ ,‬גלגולי הספרית‬
‫זאת בתולדותנו‪ ,‬ולתת לעולים ולצאצאיהם‬
‫את‬
‫לספר‬
‫ההזדמנות‬
‫ותיי התרבות‪ ,‬מפגש עם ראשי היישוב בעבר‬
‫ולדון‬
‫ובהווה‪ ,‬בני ירוחם המכהנים היום בתפקידים‬
‫בהשלכות אלו על תיי הפרט והכלל‪.‬‬
‫שתווה‬
‫הדור‬
‫את‬
‫המעבר‬
‫מרכזיים‬
‫הטראומטי‬
‫ידי גורמים שונים‪ ,‬ערבי פיוטים או סיפורי‬
‫צורך דתוף לתעד את סיפורו‪ ,‬מה הביא איתו‬
‫מבט ביקורתי על עבר זה עשוי גם לתרום‬
‫לשיפור מערכת קליטת העלייה בעתיד‪.‬‬
‫יום עיון‬
‫רכבת ש ל החברה הישראלית כזירת התמוד‬
‫ביום ג׳ ‪ 27.6.89‬יתקיים בירותם יום עיון‬
‫שיוקדש לפרוייקט‪ ,‬באירגון מ ש ו ת ף ש ל יד בן‬
‫צבי‪,‬‬
‫בתורף ו‪95‬ו באמצע המדבר‪ ,‬כמתנה עבודה‬
‫ללא ת ש ת י ת כלכלית לטווח ארוך‪ ,‬והפכה‪,‬‬
‫לאתר הסטוריה מסובכת וכאובה‪ ,‬לעיירת‬
‫הפיתות הראשונה בנגב‪ .‬כאן ניתן לבתון את‬
‫‪ -‬וגם‬
‫מירב השגיאות שנעשו בתהליך זה‬
‫את עצמת התזון הגדול ש ל הפרתת השממה‪,‬‬
‫יישוב עולים‪ ,‬פיזור אוכלוסין‪.‬‬
‫‪ .2‬ירוחם‪ ,‬עם אוכלוסיה ש ל ‪ 6,500‬תוש־‬
‫בים‪ ,‬קטנה דיה עבור פרוייקט שיקיף ‪ ,‬א ת כל‬
‫תושביה והמעורבים בעשייה בה‪.‬‬
‫‪ .3‬י ש בירותם גרעין של תושבים מסורים‬
‫לרעיון‬
‫של‬
‫כאמצעי‬
‫מורשתו‬
‫הקרוב‬
‫העבר‬
‫להאדרה‬
‫ושימור‬
‫עצמית‬
‫של‬
‫הקהילה ולעידוד השתתפות פעילה בעיצובה‪.‬‬
‫ועדת ההיגוי ש ל הפרוייקט הוקמה באוק‬
‫טובר ‪988‬ו ונפגשת מאז בסדירות‪ .‬תברים בה‬
‫ר א ש המועצה‪ ,‬נציגים של המועצה המקומית‪,‬‬
‫המתנ״ס ובית הספר התיכון המקיף‪ .‬כן תברה‬
‫בוועדה‬
‫ביחד׳‪,‬‬
‫דבי גולדמן־גולן‪ ,‬מנהלת " מ ד ר ש ת‬
‫מרכז‬
‫המתמחה‬
‫לימודים‬
‫בהצגת‬
‫וסיורים‬
‫עיירת‬
‫בירותם‪,‬‬
‫הפיתות כאתגר‬
‫ירוחם‪,‬‬
‫אוניברסיטת‬
‫ההסברה‬
‫ו‪ .‬ירותם נוסדה על־ידי הסוכנות היהודית‬
‫לימוד‬
‫מתנ״ס‬
‫בירותם‪,‬‬
‫למה בירוחם?‬
‫ביישוב‪ ,‬וכירב‪ .‬כן נקיים דיונים‬
‫סביב צפייה בסרטים שהוכנו על ירותם על־‬
‫מגלות אל הארץ המובטתת הולך וכלה‪ ,‬וקיים‬
‫מיישם"‪ ,‬איך נפגש עם האדם ועם הנוף"באך‪.‬‬
‫‪ -‬״ירותם שלי״‪.‬‬
‫אירועים‬
‫התפקיד השולי שיועד לעלייה ש ל שנות‬
‫את‬
‫ייסוד‬
‫)‪953‬ו‪-‬ו‪95‬ו(‪ ,‬לפני הקמת בתי הקבע )זכרונו־‬
‫י ש לזכור כי היא תוצר ש ל שתי מהפכות‬
‫סיפורם‬
‫על‬
‫מעברת‬
‫תל־ירותם‬
‫המציין‬
‫המועצה‬
‫בן‬
‫המקומית‬
‫גוריון‪,‬‬
‫השנה ‪ 40‬שנה‬
‫ומרכז‬
‫לעלייה‬
‫הגדולה‪ .‬ביום זה ישתתפו מורים ועובדי חינוך‬
‫מן הישוב‪ ,‬וכן אישי ציבור ואנשי אקדמיה‪ .‬בין‬
‫הדוברים פרופ׳ יהודה גרדוס‪ ,‬ד״ר בני גדרון‪,‬‬
‫דות‬
‫‪-‬‬
‫של כותות מנוגדים‬
‫מסורת מול‬
‫מודרניות‪ ,‬אחדות לאומית מול עדתיות‪ ,‬י ה ר‬
‫דיות מול ישראליות‪ .‬הבשלת הזהות כרוכה‬
‫בבעיית ההזדהות ‪ -‬עם המדינה‪ ,‬עם הארץ‪,‬‬
‫‪.‬עם הציונות‪ ,‬עם יהודים מ א ר צ ו ת אתרות‪.‬‬
‫מארכיון למוזיאון‬
‫בשלב‬
‫ד״ר דן בר־און‪ .‬הדיונים יתמקדו בקשר בין‬
‫לימוד העבר הקרוב לבין תכנון העתיד‪ ,‬פיתות‬
‫נית‪ .‬ונותן לפרוייקט שירותי צילום ומשרד‪.‬‬
‫והנגב‪ .‬ביום העיון יוצגו ממצאים‬
‫הפרוייקט הופך להיות תלק בלתי נפרד מתכ־‬
‫ש י מ ו ש יצירתי‬
‫מ ש ר ת נאמנה את‬
‫שהצטברו‬
‫בארכיון ויודגם‬
‫בהם‪.‬‬
‫למה ״תעודת זהות"?‬
‫הכותרת נבתרה משום שהיא ממקדת את‬
‫מטרות הפרוייקט‪ :‬לתזק את הזהות הקיבר‬
‫צית ש ל הקהילה על־ידי בניית מרכז קבוע‬
‫בכותות משותפים‪ .‬על־ידי תשיפת תרומתה‬
‫של עליית שנות המדינה לבניית התברה היש־‬
‫ראלית‪ ,‬על כל העושר ש ל מורשתה ובלי‬
‫להתעלם מבעיותיה הייתודיות‪ ,‬ניתן להתגבר‬
‫על‪,‬דימוי עצמי נמוך ותתושת שוליות בלתי‬
‫נחשבת‪ .‬זוהי הזדמנות לטפל בזהות ה מ ר‬
‫ניות‬
‫המתנ״ס‬
‫מטרות המתנ״ס ואת יעדיו‪ .‬מגעים עם ר א ש‬
‫המועצה‪ ,‬חברת המתנ׳׳סים והמועצה לשימור‬
‫אתרים ש ל התבדה להגנת הטבע‪ ,‬כבר החלו‪.‬‬
‫המטרה היא לאגם משאבים לצורך הקמת‬
‫מוזיאון גדול ש ל המעברות‪ ,‬העלייה ההמונית‬
‫וערי‬
‫הפיתות‪,‬‬
‫המעברה‬
‫ובאתר‬
‫להם‪.‬‬
‫בצריפים‬
‫של ו‪195‬‬
‫מבתי‬
‫האבן‬
‫המקוריים‬
‫)כיום‬
‫של‬
‫הסמוכים‬
‫האתר נמצא סמוך לכניסה לישוב‪,‬‬
‫מאתורי‬
‫"פסל‬
‫ונמצא‬
‫מתאים‬
‫למתתם‬
‫הארכיון ימותשב מייד עם מיתשוב הספ־‬
‫דייה העירונית‪ .‬כן נבדקו הצעות להכנסת‬
‫לשימושים יצירתיים בהם על־ידי תלמידים‬
‫ומבקרים במרכז‪ .‬בקשות למימון הפרוייקט‬
‫או תלקים ממנו כבר הוגשו למספר קרנות‪.‬‬
‫הפרוייקט א ו ש ר ע׳׳י ‪R E . F — Israel E n -‬‬
‫של‬
‫עזרא‬
‫אוריון‪,‬‬
‫משותזר ו מ ש ו מ ר‬
‫עבור התושבים‪ ,‬מבקרים ותיירים‪.‬‬
‫קרן לרכישת יצירות‬
‫אמנות‬
‫נופיה הטבעיים והאנושיים של ירוחם היוו‬
‫תמיד מקור השראה ליוצרים‪ ,‬תושבי המקום‬
‫ואתרים‪ ,‬בכל ענפי האמנות הפלסטית‪ .‬חשוב‬
‫לאסוף כאן יצירות כאלו‪ ,‬הן משום תשיבותן‬
‫כעדויות הסטוריות והן בתיעוד של חיי הרות‬
‫והנפש בירותם‪ .‬אגב כך גם נצלית לעודד את‬
‫היוצרים להמשיך במלאכתם‪.‬‬
‫‪ d o w m e n t F u n d‬לצורך גיוס תרומות פטורות‬
‫סיכום‬
‫המועצה המקומית בירותם ממרכז ההסברה‪,‬‬
‫הנפשי של עם ישראל‪ ,‬ולגבי התוסן הנפשי‬
‫ממס ב ת ר ל דרך עמותת מחנ״ס ירוחם‪ .‬את‬
‫המופע‬
‫הראשון‬
‫האורקולי‬
‫ראש‬
‫רוכש‬
‫כולל כל התומרים שנאספו לצורך הכנתו‪.‬‬
‫תוכניות‬
‫אלה משתלבות בפרוייקט פיתוח‬
‫פארק ירותם כאתר תיירות מרכזי בנגב‪.‬‬
‫ב ש י מ ו ש צה״ל(‬
‫הראשונים‬
‫הזהות״‬
‫העידן האורקולי‬
‫הממותשב‬
‫כל התומרים בכל המדיה‪ ,‬ופתיתת האפשרות‬
‫זה מארח המתנ״ס את הארכיון‬
‫בהיותו‬
‫האלה למען העתיד‪.‬‬
‫וידיאו אינטר־אקטיבי ממותשב‪ ,‬לשם קיטלוג‬
‫הקטן ש ל הפרוייקט בבניין הספרייה העירר‬
‫ירותם‬
‫עם‪ ,‬ועוד‪ .‬נקפיד לתעד את כל האירועים‬
‫אנו מאמינים כי מה שנכון לגבי התוסן‬
‫של הפרט‪ ,‬נכון גם לגבי תוסנה הנפשי ש ל‬
‫הקהילה‪ :‬לימוד העבר כחלק בלתי נפרד ש ל‬
‫מאפשר‬
‫ההווה‬
‫מבוססת‬
‫היערכות‬
‫יותר‬
‫לקראת העתיד‪.‬‬
‫מעורבות מערכת‬
‫החינוך והקהילה‬
‫את‬
‫מרכזת‬
‫הפרוייקט‬
‫לאה‬
‫שקדיאל‪,‬‬
‫שהינה דמות יוצאת דופן בציבוריות הישרא־‬
‫לית בהיותה לותמת מובהקת לייצוג שווה‬
‫והולם לנשים בישראל ופרצה לתודעה היש־‬
‫נציגי מערכת התינוך והמערכת הקהילתית‬
‫ראלית במאבקה)כולל בג״צ( על זכותה להימ־‬
‫שותפים להקמת הפרוייקט מן הרגע הראשון‪.‬‬
‫נות עם תברי המועצה הדתית‪ .‬לאה שקדיאל‬
‫בעבר התקיימו אירועים תשובים בכיוון זה‬
‫הגיעה‬
‫שהוקם‬
‫)תגיגות ‪ 25‬לירוחם‪ ,‬תגיגות ‪ 30‬לירותם‪ ,‬פרו־‬
‫במטרה‬
‫ייקט תצ״ב‬
‫‪-‬‬
‫תלוצים בנגב‬
‫ב־‪983‬ו(‬
‫לירותם‬
‫התערתה‬
‫במסגרת‬
‫להתיישב‬
‫גרעין‬
‫בעיירת‬
‫ומאז‬
‫פיתות‬
‫בחיי הישוב‪ ,‬וממלאת תפקידים‬
‫יהודי וציוני ראשון במעלה‪.‬‬
‫אולם לא היה להם המשך ומה שנאסף לצורך‬
‫שונים ומגוונים‪ .‬פרוייקט זה‪ ,‬הנותן לישוב‬
‫חסות אקדמית‬
‫מבצע תר פעמי לא רוכז ונשמר‪ .‬המגמה הנוכ־‬
‫מקור התייתסות לעברו ולשרשיו ו מ א פ ש ר‬
‫תית ‪ -‬להקים מרכז קבוע ‪ -‬ת א פ ש ר המש־‬
‫הסתכלות מתמדת למציאות היומיומית עם‬
‫מכון יד יצתק בן צבי בירושלים‪ ,‬המתמתה‬
‫בתקר תולדות ארץ ישראל‪ ,‬העניק לפרוייקט‬
‫כולו את תסותו האקדמית‪ ,‬ומינה את דיר‬
‫יהודה ליאון כנציגו בוועדת ההיגוי‪ .‬מנכ״ל יד‬
‫בן צבי‪ ,‬צבי צמרת‪ ,‬יזם הכללח ירוחם בפרו‬
‫ייקט תיעוד בע״פ ש ל עולי שנות החמישים‬
‫והשישים‪ ,‬והעמיד לרשותנו ‪ 6,000‬ש״ת לשנה‬
‫זו‪.‬‬
‫את‬
‫איתור העולים‬
‫והראיונות‬
‫איתם‬
‫מבצעת לאה שקדיאל‪ ,‬שהיא גם רכזת ה פ ר ד‬
‫ייקט כולו‪ ,‬בהנתיית דיר אהרן קידר מהיחידה‬
‫לתיעוד בע״פ במכון ליהדות זמננו באוניבר‬
‫סיטה העברית בירושלים‪.‬‬
‫ביות והשתלבות רב־פעמית של התושבים‬
‫בהיבטים‬
‫שונים‬
‫של‬
‫הפרוייקט‬
‫ובזמנים‬
‫שונים‪ .‬כבר עכשיו התגייסו מתנדבים אתרים‬
‫לעבודה‬
‫סדירה‪.‬‬
‫מדריכת‬
‫תוגי‬
‫הסיירות‬
‫ניסתה מסלול סיור בתוך היישוב עם סדרת‬
‫פעולות‬
‫ומשתקים‪.‬‬
‫מרכז‬
‫המריצים‬
‫ינסה‬
‫מתקר מצומצם עם חניכיו‪ .‬הפרוייקט ישולב‬
‫במגמה להפוך את בית ןזספר התיכון המקומי‬
‫לבית־ספר קהילתי בשנה הבאה‪ ,‬ובתוכנית‬
‫להנהגת יום לימודים ארוך בבתי הספר ה י ס ר‬
‫דיים בישוב‪ .‬כן הוגשה טיוטה לקייטנה סביב‬
‫הנושא‪.‬‬
‫בניה ותכנון לעתיד‪.‬‬
‫הפרוייקט קם באווירה המיותרת הקיימת‬
‫בירותם‬
‫מזה למעלה מתמש שנים‪ ,‬המת־‬
‫בטאת בשינוי מראה הישוב‪ ,‬בהיווצרות מנהי‬
‫גות‬
‫תרשה‪,‬‬
‫כסאתיסטית‬
‫צעירה‬
‫במידת‬
‫ויוזמת‬
‫מה(‪.‬‬
‫)אפילו‬
‫המבקר‬
‫כיום‬
‫בירותם קולט תדמית חדשה‪ ,‬שומע הרבה על‬
‫הסתכלות קדימה‪ ,‬על תכניות ו‪ ...‬על תוסר‬
‫בדירות‪.‬‬
‫לימוד העבר מאפשר לתושבים להסתכל‬
‫על עתידם בצורה מעודדת יותר ולהבין את‬
‫גודל המיפעל הציוני באותה עליה‪.‬‬
‫<•••»‬
‫‪:1‬‬
‫‪f f‬‬
‫י‬
‫‪I li‬‬
‫•‪< 1‬‬
‫‪I I‬‬
‫באר יעקב‬
‫‪1:‬‬
‫ולבצע את התוכנית‪.‬‬
‫התיישבו בנוחות על הדשאים ויצרו כלים‪,‬‬
‫דמויות וכיוצא בזה‪.‬‬
‫על־מנת להבטיח קהל משתתפים רב ככל‬
‫בדוכן הציור התנסו בציור‪ ,‬בפלסטלינה‬
‫עוד בחורף שעבר‪ ,‬לאחר שערכנו סקר‬
‫שאפשר‪ ,‬נקטנו באמצעים שיווקיים ו פ ר ס ר‬
‫ובטכניקות ש ל שפיכת צבעים ונשיפה בהם‪.‬‬
‫המתייחס לצרכי המתנ׳׳ס‪ ,‬התחוור לנו כי‬
‫מיים אחדים‪ :‬יום היצירה פורסם בלוח ארועי‬
‫מה ש י צ א מזה היו יצירות מפתיעות‪ .‬כ א ש ר‬
‫משתתפת‬
‫חודש אפריל‪ ,‬המחולק לכל בית אב בישוב‪,‬‬
‫התחממה‪ ,‬הוציאה המורה לציור‬
‫שכונה‬
‫מסויימת‬
‫אינה‬
‫בישוב‬
‫מספיק בפעילהות המתנ״ס‪.‬‬
‫לבתי־הספר‪,‬‬
‫על־מנת לעודד מוטיבציה וליצור מודעות‬
‫המרכזיים‬
‫ה י ל ד ם ולכל המוקדים‬
‫בישוב‪ .‬הדבקנו מודעות‪ ,‬עברנו‬
‫להורים "להתלכלך׳‪ ,‬לטבול ידיים בצבע ולי־‬
‫אל‬
‫השכונה ל׳אחר צהריים ש ל יצירוז׳‪ .‬מ ש מ ע ו ת‬
‫במתל׳ס‪,‬‬
‫ע ב ת ו עם מגפון מספר פעמים‬
‫יצירה זו היתה ש ה מ ת ר ס יצא לשכונה עם‬
‫בשכונה‪ .‬יום לפני הארוע הדבקנו מודעות‬
‫לצריכת‬
‫הפעילחות‪,‬‬
‫החלטנו‬
‫ההוגים השונים הפועלים בו הגרום להורים‬
‫ולילדים‬
‫להתנסות‬
‫בשטוד‬
‫יצירה‬
‫כמו‪:‬‬
‫קרמיקה‪ ,‬ציור בטכניקות שונות‪ ,‬מלאכת יד‬
‫בנושאים שונים‪ ,‬ג׳אז ומתול יצירתי‪ ,‬לטווח‬
‫רחב ש ל גילאים והכל‬
‫‪-‬‬
‫באוירה פתוחה‬
‫ותמה‪ ,‬חינם אין כסף ועל "המגמיו שלהם"‬
‫בתוך השכונה‪.‬‬
‫בכניסות‬
‫האוירה‬
‫צבעי ידיים‪ .‬נהננו לראות איך לא איכפת היה‬
‫בכיתות‪ ,‬הזכרנו א ל ד י ם בבואם לפעילויות‬
‫לצאת‬
‫הבתים‬
‫המשותפים‬
‫ועל‬
‫לותות‬
‫המודעות המצויים בכל כני‪9‬ה‪.‬‬
‫צור עם ילדיהם‪.‬‬
‫בדוכן המלאכה היו גרוטאות מכל המינים‬
‫והצבעים‪ .‬חלקי ספוגים‪ ,‬חתיכות ב ד ם ‪ ,‬צמר‪,‬‬
‫ד ק ט י ם ‪ ,‬קרעוים‪ ,‬טושים‪ ,‬פסולת עצים‪ ,‬דבק‪,‬‬
‫מסמרים‪ ,‬גרגרי פלסטיק צבעוניים‪ .‬ילדים‬
‫ביום המיועד התמקמנו בגינה הציבורית‬
‫יצרו שלטים עם אמרות"תכמות״ לתדריהם‪,‬‬
‫ונעימה‪.‬‬
‫צבעו‪ ,‬ציירו ויצרו תמונות מכל מיני גרוטאות‪.‬‬
‫העמדנו דוכנים לקרמיקה ש ע ד מהרה התברר‬
‫הלהיט היה יצירת בובות ספוג לבושות בשלל‬
‫שהם צרים מלהכיל את כל הבאים ליצור‪.‬‬
‫צבעים מפיסות בד שונות‪.‬‬
‫שבשכונה‪,‬‬
‫שהיא‬
‫* ‪f t‬‬
‫(••••‪1:::::n‬‬
‫•••••••••‬
‫•••••••••••‬
‫י ב נ ה‬
‫עם בוא האביב החלטנו שזה הזמן לצאת‬
‫לגני‬
‫‪:‬‬
‫!‪$:H:::l:::!i::!:::::::::::n:il::::::ii:!:::::‬‬
‫לצאת אל השכונות‬
‫מאת דבורה גורין‬
‫מנהלת המתנ״ס‬
‫•‪1‬‬
‫רחבת‬
‫ידיים‬
‫חוסר המקום לא היווה בעיה‪ ,‬הורים וילדים‬
‫המורה לגיאז ולמחול יצירתי התמקמה‬
‫במשטח מרוצף והפעילה ילדים מגיל שנתיים‬
‫שלוש‪ ,‬שנעו בחן לקצב המוסיקה‪ .‬גם אתיות‬
‫בוגרות ואמהות הצטרפו לריקודים והמראה‬
‫היה מהנה ביותר‪.‬‬
‫לגעת בצבע‪ ,‬לגעת במוסיקה‪ ,‬לגעת בחומר‬
‫זו היתה ססמתנו‪ .‬מטרתנו היתה ליצור‬
‫‪-‬‬
‫גרוי מותשי ואישי‪ ,‬ולתת לאוכלוסיה להתנ־‬
‫סות בכל אלה‪ ,‬במקום בו הם נמצאים‪ ,‬על־‬
‫מנת‬
‫לקרבם‬
‫לפעילויות‬
‫התרבות‬
‫שמציע‬
‫המתנ״ס‪ .‬בשכונה לא פסקו לדבר על כך‪.‬‬
‫היציאה‬
‫שלנו‬
‫לשטח‬
‫התקבלה‬
‫בהערכה‬
‫ובשמחה‪ ,‬ש מ ח ו שבאנו!‬
‫במקום‬
‫נולד תהליך של שיתוף‬
‫פעולה בין־מוסדי‬
‫בשנה האחרונה התפתח תהליך של שיתוף‬
‫ביךמקצועית‪ ,‬היה בעל השלכות גם למסגרות‬
‫פעולה ח ד ש ביבנה‪ :‬בין המתל׳ס לבין לשכת‬
‫האתרות ש ל המתנ׳׳ס‪ ,‬כ א ש ר נעשתה קליטה‬
‫הרווחה‪.‬‬
‫מוצלתת של ילדים תריגים עם מעקב צ מ ו ד‬
‫זה התחיל עם שיתות על הקמת מ ש פ ח ת ר‬
‫נים בהן האגף לגיל הרך ש ל המתריס שיתף‬
‫את לשכות הרווחה ואת התחנות לבריאות‬
‫המשפתה ביבנה‪ .‬כך נוצרה ועדת הגוי ל מ ש ‬
‫פחתונים ולאתר דיון מי יפעיל ישירות א ת‬
‫המסגרת החדשה הנחוצה כל כך ליבנה‪ ,‬הגענו‬
‫לשיתות על איך לבנות מסגרת איכותית בה‬
‫כל גורם תורם א ת מיטבו‪.‬‬
‫לדעת רכזת הגיל הרך‪ ,‬הויכות ההתתלתי‬
‫היה לגיטימי גם אם המתנ׳׳נז לא היה מקבל‬
‫על עצמו את הסמכות להפעלת ה מ ש פ ח ת ר‬
‫נים מטעם ועדת ההגוי הארצית‪ .‬תסיסה‬
‫כזאת איפשרה‪ ,‬לדעתה‪ ,‬ש י ת ו ף פעולה בעתיד‬
‫כ א ש ר נרצה להתליט על דברים תכניים ו מ ה ר‬
‫תיים למסגרת‪ .‬ועדת ההגוי תפקדה בצורה‬
‫רצינית‬
‫ועניינית בבתירת הצוות המתאים‬
‫ולקתה תלק בהעברת הקורס למטפלות במת־‬
‫נ״ס יבנה‪ ,‬שהתפתח לקורס איזוהי בשיתוף‬
‫אחרים‬
‫מתנ״סים‬
‫והמשפחתונים‬
‫מעירית‬
‫רחובות‪.‬‬
‫תפקוד ועדת ההגוי למשפתתונים כועדה‬
‫ש ל גורמים מקצועיים‪.‬‬
‫השבוע‪ ,‬א ו ש ר ש י ת ו ף נוסף במסגרת הצה־‬
‫רונים של המתריס‪ ,‬א ש ר יתחילו לקלוט ילדים‬
‫המופנים מלשכת הרווחה‪.‬‬
‫ללא ספק‪ ,‬ההכרה בכוחות המקצועיים של‬
‫הלשכה‬
‫עובד‬
‫משותפת‪,‬‬
‫כאשר‬
‫מאפשרת‬
‫טובת‬
‫דרעוית‬
‫בשפה‬
‫הקהילה‬
‫עומדת‬
‫‪- .‬‬
‫־י‬
‫במרכז‪.‬‬
‫‪i,‬‬
‫הולדת המעופתתונים ביבנה הנה תוויה‬
‫ש ל ש י ת ו ף פעולה בין גורמים שונים א ש ר‬
‫מאפשרים‬
‫לעובדהם‬
‫המקצועיים‬
‫לבנות‬
‫מסגרת איכותית ממנה כבר נהנים התושבים‪,‬‬
‫הפעוטים וגם המבוגרים יותר‪.‬‬
‫אין ספל^ ש ש י ת ו ף פעולה בין־מוסדי זה‬
‫נוצר ופועל הודות לגישתה המיוחדת והמ־‬
‫ש ת פ ת ש ל קלאודיה כהן‪ ,‬רכזת הגיל הרך‬
‫במתליס‪ .‬אגף גיל הרך ביבנה מ ש ל ב בתוכו‬
‫מגוון‬
‫רתב של‪ .‬מסגרות פעולה‪ ,‬פעוטונים‬
‫ברמות גיל שונות‪ ,‬צהרונים‪ ,‬משפחתונים‪,‬‬
‫פרוייקט מיוחד עם הורים ועוד‪ ,‬זאת בהנתיית‬
‫רכזת הגיל הרך ובהדרכחה ש ל מרים הופמן‪.‬‬
‫הרובע היהודי‬
‫האירוע נכחו כ־‪00‬ו ילדים ‪.‬ר‪30‬‬
‫הורים‪ .‬מספר התושבים בשכונה רב פי כמה‬
‫וכמה‪ .‬אין לנו ספק כי פעולה תד־פעמית זו לא‬
‫תשנה הרגלי אי־צריכה‪ ,‬אך אנו כבר מתכננים‬
‫פעולה נוספת באופי הפעלה שונה‪.‬‬
‫ולסיום‪ ,‬תודה ל י ד ר הנהלת המתנ״ס ציון‬
‫מסורי‪ ,‬על התמיכה והערוד הרב; לעובדי‬
‫המועצה‪,‬‬
‫שסייעו בהובלת הציוד; לזכריה‬
‫כלף‪ ,‬שתרם לנו את "רגלי השולחן׳; ותודה‬
‫מיותרת לדבורה קדם‪ ,‬רכזת התרבות שלנו‬
‫שניצתה‬
‫על כל הפעולה‪ ,‬ולצוות המתנ׳׳ס‬
‫שהיה מעורב בכל התהליך‪.‬‬
‫אור בהר‬
‫מאת קובי כהן‬
‫רכז ארועים ונוער‬
‫"מעלות מוריה"‪ .‬התהלוכה הסתיימה בטכס‬
‫מרנין בו הופיעה להקח מחול ש ל בנות המת־‬
‫נ״ס בריקודים ומסכח‪.‬‬
‫בערב ראש חודש אייר ‪ 4.5.89‬עצרו נהגים‬
‫אורה ש ל המשואה הגדולה וכתובת האש‬
‫באזור הר הצופים את רכבם בהפתעה וסקר‬
‫הפיצו חום ואמונה כי אנו לא רק על המפה‬
‫נות כשלפניהם נעו עשרות לפידים שהאירו‬
‫ברובע היהודי עצמו‪ ,‬אלא נראים גם בראשי‬
‫ההרים ומצטרפים למשואות נוספות בכוכב‬
‫את הדרך שלפניהם‪.‬‬
‫" א ו ר בהרי ש מ ו ש ל ארוע א ש ר חידש עלינו‬
‫השתר‪ ,‬סרטבא וכוכב הירדן‪.‬‬
‫את ת ו ד ש אייר ואת מנהג הדלקת מ ש ו א ו ת‬
‫מר חיים בן שמעון‪ ,‬ממתלקת נס״ת בעי־‬
‫בראשי ההרים‪ ,‬נוהג ש ב א מ צ ע ו ת ו הודיעו על‬
‫דיה‪ ,‬הנתה את הטכס‪ :‬המנכ״ל מר שאול לילך‪,‬‬
‫מועדים וארועים מיותרים בתיי העם היהודי‪.‬‬
‫ואיציק עפרון מאגף הנוער בקק״ל‪ ,‬נשאו דברי‬
‫הארוע‬
‫הקיף‬
‫בתוכו‬
‫פעילויות‬
‫שונות‪:‬‬
‫ברכה‪.‬‬
‫בשעות אחה״צ יצאו סיורים מודרכים לסי־‬
‫מטאות‬
‫הרובע היהודי ומשכנות שאננים‪,‬‬
‫אין ספק שארוע זה מהווה רק ציון דרך‬
‫ורמז לבאות‪.‬‬
‫באתריות"תכנית מ ק ר ם " ש ל המתנ״ס‪ .‬לאתר‬
‫מכן‬
‫נוספים‬
‫ומשימה בלבדיים של מתנ״ס הרובע היהודי‪,‬‬
‫למגרש הסמוך למטה הארצי ש ל המשטרה‪,‬‬
‫ועלי לציין בצער שמתנ״סים מרתבי העיר לא‬
‫משם יצאו בתהלוכת לפידים לעבר הר ה צ ר‬
‫השתתפו ולו בצורה סמלית בטכס‪.‬‬
‫פים‪,‬‬
‫לגעת בצבע‪ ,‬לגעת בחומר‬
‫הגיעו‬
‫משתתפים‬
‫ואורתים‬
‫אך עם זאת‪ ,‬אין ספק שזה אינו ארוע‬
‫במסלול שעבר בשדרה ששמה היה‬
‫צריך לזכור כי ביקורים ברובע היהודי מתו‬
‫סמלי לא פ ת ו ת ‪ " :‬ש ד ר ת שיירת הר הצופים"‪.‬‬
‫קים את רוחם של תושבי המקום‪ ,‬ומוכיתים‬
‫שירה‪ ,‬מצב רות והתלהבות איפיינו את‬
‫מירושלים וממדינת‬
‫הצועדים‪ ,‬ביניהם בלטו תלמידי והורי המ״מ‬
‫כי‬
‫הרובע הוא תלק‬
‫‪ .‬ישראל‪.‬‬
‫^‪::::::::::::::‬‬
‫‪:::::1‬‬
‫»‪nh;:::::u:::::‬‬
‫‪••9‬‬
‫‪::‬‬
‫^ ‪iiiii Hi y H‬‬
‫» ‪It: | » : : : : » » t t : : : i : : t | » { t : : :‬‬
‫‪:::H::l::::::::::!!:lH::li:$‬‬
‫‪It!:::‬‬
‫עו‬
‫עתלית‬
‫הוויה של מפגש‬
‫לפני שבועות אתדים התקיים ביקור ש ל ‪20‬‬
‫יוצאת דופן בהתנסות המקצועית והאישית‪.‬‬
‫אנשי שיקום פסיכיאטרי מכל רתבי הארץ‬
‫מצאתי עצמי‪ ,‬אחרי זמן קצר‪ ,‬מעורה ופועל‬
‫ב מ ו ע ד ו ן " מ ל ב ולב״ הפועל במתנ״ס‪ .‬מרבית‬
‫במשותף למלא עם אתרים אתר המשימות‬
‫המבקרים פועלים במסגרות רפואיות שונות‪,‬‬
‫והכל תוך התלהבות גוברת ומדבקס וסותפת‪.‬‬
‫בריאות‬
‫זו היתה ללא ספק יצירה משולבת אותנטית‬
‫הנפש‪ ,‬ובחירתם לבוא לבקר במרכז נבעה‬
‫אישית וגם עם הקבוצה‪ .‬כהרף עין נפלו מתי־‬
‫פועל מרכז י י ח ו ד‬
‫צות ונעלמו חששות‪ ,‬ש א ף לפני ז‪6‬ן קצר‬
‫במרכזי‬
‫מהצורך‬
‫בריאות‬
‫לראות‬
‫הנפש‬
‫כיצד‬
‫ובחחנות‬
‫חברתי־שיקומי במסגרת קהילתית‪.‬‬
‫יכולת‬
‫לחועו‬
‫בממשות‬
‫אותן‬
‫בתוך תלל‬
‫דאולם‪ .‬ההתנגדות התחלפה בנתינה וקבלה‬
‫הביקור נ ש א אופי ש ל השתתפות תוויתית‬
‫מ צ ד כל מ)יותתף‪ ,‬תוך נסיק למצוא את מקומך‬
‫יחד עם חברי המועדון והצוות‪ ,‬וצפייה ב צ י ר‬
‫בקבוצה ולהשתייך איליה כמו כל אתר אתר‪.‬‬
‫רים ובעבודות האמנות ש ל החברים‪ _ .‬־‬
‫י י וביכולתי שלכ״ם ליצור תנאים ש ל תיבה‬
‫התגובות ו?יו נלהבות ומעודדות‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫ואוירה מוזאימה‪ :,‬תרמה דברת להנאה ו ל נ ר‬
‫"תוויה בלתי רגילה‪ .‬למדתי הרבה גם ת ו ת שהם תנאי ילווד ביצירה‪•! ,‬לי'אישית‬
‫כאיש מקצוע וגם כאדם פרניי‪,.‬היו לי ציפיות‪,‬‬
‫אך המציאות‬
‫‪/‬נליוז!'ובדרךיכלל אנו‬
‫רגילים להיפך גזכך׳‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫״מודל‬
‫הוסיפה'‬
‫מפומעותית‬
‫למאגר‬
‫ההתנסויות‪.‬‬
‫התחזקה בייהתוזושה־ ^!ועליתם ע ל ד ר ך ש ^ ח ־‬
‫זירה אנעוי״נז עם קשיים ותדזושווז תזקות ש ל‬
‫ש צ ר י ך ' לראות בעיניים'‪ ,‬כמה‬
‫שידברו זה לא יישקף את המציאות הנפלאה‬
‫אצלכם"‪.‬‬
‫אבדן‪ ,‬לאתר מצבי* מ ש ב ר טראומתיים‪ ,‬למצוא‬
‫עצמם ולהשתלב מ ת ד ש בקהילה‪.‬‬
‫פיתחתם מודל ייתורי ויתכן יתיר בארץ‪,‬‬
‫‪" -‬אני מקנאה בכם"‪.‬‬
‫המבוסס על עקרונות דינמיים הנובעים מרב־‬
‫וכותב ירדן אולמן‪ ,‬עובד סוציאלי שיקומי‬
‫ש ל ברית התנועה הקיבוצית‪:‬‬
‫דים עמוקים ושואבים כותם מבסיס ההנאה‬
‫האנושית הקדומה ביותר‬
‫לצפי היקרה!‬
‫‪-‬‬
‫מהיצירתיות‬
‫והפיכתה למקור ש ל כוח והתחדשות‪.‬‬
‫" ל א ת ר הביקור המרתק והמלהיב במוע־‬
‫במועדון‬
‫מ ת א פ ש ר לאנשים עם‬
‫שלכם‬
‫מניעת נשירה של תלמידים בשיתוף‬
‫אוניברסיטת היפה‬
‫מאת רחל וקנין‬
‫רכזת פרוייקט השכלה‬
‫ומרכזת היתירה לקידום נוער‬
‫בשנה האחרונה קיים מתנ״ס ע ת א ת פ י ר‬
‫ייקט יתודי משולב עם היחידה למעורבות‬
‫חברתית ש ל אוניברסיטת חיפה‪ ,‬ש מ ט ר ת ו ‪-‬‬
‫תגבור‬
‫וחיזוק‬
‫בעלי‬
‫תלמידים‬
‫פוטנציאל‬
‫־'‬
‫לנשירה מבתי־הספר‪.‬‬
‫התהליך שקדם לתחילת הפרוייקט־היה‪:‬‬
‫ברצונך להתזיר לעצמך את מעמדך לאתר‬
‫אותם מ ת ד ש בקהילה עם דגש על מעורבות‬
‫נסיגה‪ ,‬ו ב ו בזמן לשפר א ת איכות תייך תוך‬
‫הרחבת אופקים‪ ,‬הצטרף ל מ ו ע ד ו ן " מ ל ב ולב"‬
‫להחזיר לאנשים אלו א ת טעם‬
‫הפועל במתנ׳׳ס בערד‪.‬‬
‫הצלחתם‬
‫התיים‪ ,‬ו א ת כבודם העצמי‪ .‬מכך התרשמתי‬
‫ומפתתת מיומנויות תברתיות בסיסיות‪.‬‬
‫בשבילי זו היתה חוויה תזקה ומרתקת‪,‬‬
‫עים כבעלי אתריות גבוהה‪ ,‬משום שהעדר־‬
‫ויות מאוד משפיעות על המשך‪.‬‬
‫יי' ' ‪ i‬הקשר עם ההורים הינו‬
‫משמעותי‬
‫'ביותר‪,‬־ והם אכן היו גורם מדרבן ומסייע‬
‫בקייוים הפרוייקט‪.‬‬
‫פנינו ליחידה למעורבות תברתית וביקשנו‬
‫עובדתמתנ׳׳ס‪ ,.‬ובמקביל רכזת מטעם האוני־‬
‫א ש ר למרות הקשיים האמורים‪ ,‬קיימת נהירה‬
‫סטודנטים א ש ר התמחותם הינה לשון‪,‬מתמ־‬
‫נעשתה תלוקת תפקידים ברורה‬
‫טיקה‬
‫ואנגלית‪ .‬היתירה נענתה לבקשתנו‬
‫ברסיטה‪.‬‬
‫ומשלימה אתת א ת השניה‪ .‬י ש לציין‪ ,‬שהפרו־‬
‫כתובת לקבלת סיוע לימודי במהלך השנה‪.‬‬
‫וגייסה לצורך העניין ‪ 2‬ו סטודנטים‪.‬‬
‫ייקט היווה תלק משלים לפרוייקט היל׳ה‬
‫בתוכניתנו להרתיב את הפרוייקט בשנת‬
‫‪ .3‬קיימנו שיתות עם התלמידים והוריהם‪.‬‬
‫)השלמת השכלה( א ש ר פועל במתנ״ס מזה‬
‫תש׳׳ן‪ ,‬ולהקיף מספר רב יותר ש ל תלמידים‪,‬‬
‫שנתיים‪ ,‬ונותן מענה לאוכלוסיה המטופלת‬
‫כ א ש ר הלמידה תעשה על־ידי מודל לימודי‬
‫על־ידי היחידה לקידום נוער‪ ,‬כ א ש ר התלמי־‬
‫אשר‬
‫הישגי‬
‫דים נשרו בכתות זי‪ ,‬ח׳‪ ,‬ט׳‪.‬‬
‫התלמידים‪.‬‬
‫הצגנו א ת הפרוייקט‪ ,‬מטרתו‪ ,‬תשיבותו והה־‬
‫שקעה הנדרשת מאתנו‪ .‬וכן‪ ,‬הצגנו את הצי־‬
‫יאפשר‬
‫מעקב‬
‫למדידת‬
‫תיאטרון בובות — לא לשעשוע בלבד‬
‫בספריה העירונית במגדל העמק‪ ,‬פועל זו‬
‫השנה השניה חוג לתיאטרון בובות ל י ל ד ם ‪.‬‬
‫לכם‪.‬‬
‫בלתי אמצעי תוך פעילות מהנה המסייעת‬
‫ולקבל לתכנית אך ורק סטודנטים א ש ר י ד ר‬
‫ש ל תלמידי הישוב א ש ר רואים במתנ״ס‬
‫לכל אתר‪.‬‬
‫זוהי הבטחה תד־משמעית‪.‬‬
‫ש ל סטודנטים א ש ר נובעים מעומס לימודים‪,‬‬
‫הזקוקים לשיפור השגיהם באופן מיידי‪.‬‬
‫ש ל עבודה ויצירה תורתית מ ש ו ת פ ת ומרגשת‬
‫מהו העבר? במלים פשוטות‪ :‬מפגש אנושי‬
‫‪ .2‬י ש לקתת בתשבון קשיים אוביקטיביים‬
‫‪ .2‬לאתר איסוף הנתונים ובדיקת הצרכים‬
‫הנפלא והמרתק שחווינו יחד‪ ,‬ועל כך תודתנו‬
‫לעושים‬
‫אנו אימצנו בשנה שעברה את רעיון תיאט־‬
‫במלאכה‪ .‬תיזקו ואימצו ‪ -‬הדרך ע ו ד רבה‬
‫רון הבובות‪ ,‬בתהילה כתוג מן השורה‪ ,‬שיספק‬
‫וארוכה‪ .‬אין קיצורים וגם ניסים לא באים‬
‫תעסוקה‬
‫לילדים‪ .‬אולם ע ד מהרה נוכתנו‬
‫בתשבון‪ ,‬אבל י ש ש כ ר לפועלכם‪".‬‬
‫לדעת‪ ,‬כי היצירה‬
‫ואסיים‬
‫קידום נוער‪.‬‬
‫את הפרוייקט באופן יעיל‪',‬הוא רוכז על־ידי‬
‫מכאן חלק ממחשבותי והרגשתי מהמפגש‬
‫בברכת‬
‫תגבדה שעה ב כ ל מ ק צ ו ע ‪ • U .‬־ ‪ .‬־ ‪:‬‬
‫זאת על־ידי יום עיון מרוכז בנושא עבודה עם‬
‫לרמת הקושי ש ל כל תלמיד‪ ,‬על־מנת ל מ מ ש‬
‫ובצורות השונות‪ ,‬הבובה מ ש מ ש ת כלי בטוי‬
‫יישר‬
‫אוכלוסיה יחודית א ש ר צרכיה שונים‪ ,‬ועבודה‬
‫לסיכום‪:‬‬
‫נושא הבובות אהוד על בני כל הגילים‬
‫כוח‬
‫ו‪ .‬י ש להכין א ת הסטודנטים למפגש עם‬
‫כאמור‪ ,‬היה זה פרוייקט ראשוני במתנ״ס‬
‫זוהי אולי הצהרה נועזת‪ ,‬אבל אתרי ש ע ו ת‬
‫עם אותם אנשים וצוות מיומן ומקצועי‬
‫ש ל ‪ 5-4‬תלמידים למשך ‪ 3‬שעות‪ .‬כ ל קבוצה‬
‫דיים וחלויבות‪ ,‬ל א י ת ו ר קבוצות תלמידים‬
‫במיוחד ודבר זה ב ל ט כבר במפגש הראשון‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫בעיים‪ .‬בקבוצה זו‪ .,‬הלמידה נעדכה בקבוצות‬
‫מנהלים ומחנכי הכתות ש ל בתי הספר היםיד‬
‫מגדל העמק‬
‫עם ש א ר האוכלוסיות הרגילות‪ .‬על־ידי כך‬
‫שים במקצועות האמורים והכנתם לחטיבת‬
‫•םות״מיותרת‪ ,‬דהיינו‪ ,‬למידה פרטיניוז בהתאם‬
‫לכם את התרשמותי ומחשבותי‪ .‬וכך הייתי‬
‫פותח א ת ד ב ד ‪:‬‬
‫א‪ .‬תגבור ותיזוק תלמידי כיתות ר‪ ,‬א ש ר מתק־‬
‫מיידית‪ .‬אוכליוסיה כופציפי^זו'^'יבלה^תיץ‪1‬־‬
‫נתינה לקבלה‪.‬‬
‫אתם למעשה‬
‫הפרוייקט פעל בשני מישורים‪:‬‬
‫ושיתות עם מורות יועצות ש ל בתי" הספר‪,‬‬
‫דונכם"מלב ולב"‪ ,‬אני מרגיש צורך עז להעביר‬
‫בדרך‬
‫טחתם ושיתפו פעולה‪.‬‬
‫מסקנות ולקחים‪:‬‬
‫עמה מתייבת מיומנות מיותרת‪ .‬ניתן לעשות‬
‫היחידהלקידום נוער •ונמצ^י^י^י^נ^נ^נערירה‬
‫לבנות מ ת ד ש א ת האיזון העדין שהופר בין‬
‫מיוחדת‬
‫לציין‬
‫שלאורך השנה ההורים עמדו בהב‬
‫ו‪ .‬צוות היחידה לקידום נוער ערך ביקורים‬
‫נכויות ומוגבלויות החיים בדרך כלל בשוליים‪,‬‬
‫משלבים‬
‫התגובות היו תיוביות‪ ,‬ובמבט לאחור י ש‬
‫ב‪ .‬תלמידי ״אודנו׳‪ ,‬שהים* מ^ויפלעז'‪^' ,‬ל־ידי‬
‫פיות שלנו ב א ש ר לשיתוף הפעולה שלהם‪.‬‬
‫אם ברצונך להרגיש בריא ולהוות‪ ,‬אם‬
‫!»‪H!!:::t:t:lH:t::‬‬
‫הקבוצה מ ת א ס פ ת פעם בשבוע‪ ,‬והילדים‬
‫יוצרים לבדם את הבובות‪ ,‬בונים את התפ‬
‫חיב את השכלתם הספרותית‪.‬‬
‫התיאטרון‬
‫סביב‬
‫בנינו פרוייקט הקרוי‬
‫אורה‪ ,‬מתברים או מעבדים מתזות ומופיעים‬
‫"בובות מספרות" ‪ -‬ובו בנו הילדים ״תפאר‬
‫והוריהם‪ ,‬המביעים תמיכה‬
‫רות" מיניאטוריות ש ל בובות ואביזרים עפ״י‬
‫בפני‬
‫תבריהם‬
‫וערוד רב ביותר‪.‬‬
‫דרך התיאטרון‬
‫סיפורי ילדים מוכרים‪.‬‬
‫לומדים הילדים להכיר‬
‫שטתי אמנות אחרים‪ ,‬כמוסיקה ומתול‪ ,‬ולהר־‬
‫הפרוייקט הוצג בתערוכה ניידת ב מ ו ע ד ר‬
‫נים השכונתיים וזכה להצלתה רבה‪.‬‬
‫והפעילות סביב התוג‪,‬‬
‫מהווה לילדים מוקד תוויתי רב עוצמה ל ב ט ר‬
‫הדמיון‬
‫ולפיתות יהמה‪,‬‬
‫רגשות‪,‬‬
‫להפעלת‬
‫שיפוט‪,‬‬
‫אתריות‪ ,‬קבלת התלטות ומציאת‬
‫פתרונות למצבים שונים‪.‬‬
‫התיאטרון הפך כלי לחיזוק הבטחון והדמוי‬
‫העצמי אצל ילדים א ש ר כושר הביטוי שלהם‬
‫היה דל‪ ,‬והם לא מ צ א ו מ ו צ א לדמיונם הפורה‪.‬‬
‫כמו כן‪ ,‬מלמד התיאטרון ערכים מוסריים‬
‫ואסטטיים‪.‬‬
‫מגדל העמק ‪ -‬תיאטרון בובות‬
‫רכסימ‬
‫גביע פז‬
‫זכרו ש ל מ ש ה פ ז הי״ד שנפל במלחמת‬
‫לבנון הונצח בטורניר קט־רגל מסורחי למבוג‬
‫האירוע אורגן בהצלתה ע״י עגיב רחמים‬
‫התפילה‬
‫מנהל אגף הנוער והספורט‪.‬‬
‫בטורניר‬
‫נבתרות‬
‫מתנ״סים‬
‫ממתח תיפה‪ :‬ר מ ת ישי‪ ,‬עתלית‪ ,‬קרית אתא‪,‬‬
‫טבעון‪ ,‬טירת כרמל ורכסים‪.‬‬
‫את האירוע כיבדו נציגי המשפתה‪ ,‬ר א ש‬
‫המועצה המקומית מר יעקב ישראל‪ ,‬מנהל‬
‫המתנ״ס מר אבנר כהן וחברי מועצה‪.‬‬
‫המשתקים התלו בדקת דומיה‪.‬‬
‫בטורניר זכתה בבכורה נבתרת רכסים א'‬
‫זו‬
‫השנה‬
‫ומרתק בו שלטה נבתרת רכסים‪ .‬רק בדקות‬
‫יוסי פ ז לשתקנים על השתתפותם‪ ,‬ל ש ו פ ט‬
‫מנחם אלטמן ולצוות המתנ״ס‪.‬‬
‫ונלמדו‬
‫השניה‬
‫ברציפות‬
‫שבמתנ״ס‬
‫התידון קובצו בחוברת מהודרת‬
‫בכיתות‬
‫בעזרת מתנכות הכיתות‪.‬‬
‫ביום ירושלים התקיים השלב השני ‪ -‬תידון‬
‫פנימי בבתי הספר בו התמודדו המצטיינים‬
‫מהשלב הראשון‪.‬‬
‫הזוכים במקומות ו‪ 6-‬בתידון הפנימי מכל‬
‫רכסים מתקיים חידון מרכזי לתלמידי בתי בית ס פ ר עולים לשלב הגמר א ש ר יתקיים י‬
‫שגברה על נבתרת טבעון בגמר ספורטיבי‬
‫בטקס הענקת גביעים הודה האב השכול‬
‫נושאי‬
‫מאת עגיב רתמים‪ ,‬מנהל אגף‬
‫הנוער‬
‫הספר‪.‬‬
‫את התוצאה‪.‬‬
‫השלטון בירושלים ואתרים בירושלים‪.‬‬
‫חידון ״ירושלים בירת‬
‫ישראל׳‬
‫ישראל׳‪.‬‬
‫הסיום הצליתו שתקני מתנ״ס טבעון לצמצם‬
‫ה ב ד המועדון עוסקים בעבודה יצירתית‬
‫בירושלים‪ ,‬שמות העיר וכינוייה‪,‬‬
‫ירושלים בתש׳ית‪ ,‬איתור ירושלים‪ ,‬מוסדות‬
‫רים במתנ״ס רכסים‪.‬‬
‫השתתפו‬
‫התידון‪ :‬ירושלים במרוצת הדורות‪ ,‬ערכה ש ל‬
‫הנבחר‪:‬‬
‫הנושא‬
‫"ירושלים‬
‫בירת‬
‫התידון מאורגן על־ידי צוות המתנ״כו בשי־‬
‫ת ו ף המועצה‬
‫המקומית‬
‫ומוסדות התינוך‬
‫בישוב ‪ -‬בתי הספר "זבולון׳ רהרואה׳‪.‬‬
‫כ־‪60‬ו‬
‫במעמד חגיגי בסוף חודש יוני בנוכחות ר א ש‬
‫המועצה מר ישראל יעקב‪ ,‬מפקחי מ ש ר ד החי־‬
‫תלמידי‬
‫כיתות די‪-‬ו'‬
‫השתתפו‬
‫בתלק הראשון ש ל התידון‪ ,‬בו יבתנו בנושאי‬
‫נוך ונכבדים מהחברה למתנ״סים ומהישוב‪.‬‬
‫‪2‬ו‬
‫החלמידים‬
‫שיעלו‬
‫לחידון‬
‫הגמר‬
‫ישחחפו בסמינר בנושא ירושלים‪ .‬כמו כן‬
‫יצאו להתארת במתנ״ס הרובע היהודי‪ ,‬בו‬
‫ישתלמו ויסיירו בירושלים‪.‬‬
‫‪14‬‬
‫במתנ׳׳סים ‪149‬‬
‫סיון תשנז״ט‪ ,‬יוני ‪1989‬‬
‫לאהד ״הבלי לידה״ ארוכים‪ ,‬החלטנו לקהת על עצמנו את הקמת‬
‫והפעלת פרויקט ניוד להקות המתנ״סים‪ ,‬שיקרא‪:‬‬
‫'‪.•.•.•.•.•••.•••.•.•.•.•.v.v.•.•.•.•.•.‬‬
‫‪.‬־‪-‬־״־‪•.•.‬״•״ •••״•‪•-•.•-•.*1• .‬״•‪•.‬״•״•״•‬
‫״קידום״‬
‫אל תשאל!‬
‫פינתו של‬
‫זאביק השועל‬
‫קבוצות יצוג‪ ,‬דרמה‪ ,‬מחול‬
‫ומוסיקה‬
‫המטרות‬
‫ו‪ .‬לארגן ולאפשר ללהקות טובות במת־‬
‫ל׳כוים במות הופעה מחוץ לישוב‪.‬‬
‫שר האוצר הצהיר עולא יהיה פחות ‪ /‬הרופא שלי הבטיח שתרד לי‬
‫הנפיחות ‪ /‬שר הבנזחון נתן הוךאות "ברורות מאד׳ לצה״ל ‪ /‬וראעו‬
‫לוטית‪ ,‬תהיה בסיס להכללתה של להקה‬
‫המתנ״ס המזמין בעלות המופע‪ ,‬ותזכה את‬
‫בתכנית "קידום"‪.‬‬
‫המתנ״ס השולח בחלקו‪ .‬ממזמינים ח ו ץ ממת־‬
‫‪ .6‬הוועדות יפעלו לאורך כל השנה ויבקרו‬
‫במופעים ש ל להקות ייצוגיות ש ל מתנ״סים‪,‬‬
‫ל׳סים תגבה התבדה את העלות שתקבע‪,‬‬
‫ותעביר למתליס השולת את תלקו‪.‬‬
‫הממשלה יזם רנכנית שלום אבל הבטיח עולא יחזיר אף ע\על! ‪/‬‬
‫ההקזתךרות הבטיחה‪ :‬״אף מפעל כאן לא נעובית!״ ‪ /‬הבנק שלי הבטיח‬
‫להוריד את הךבית ‪ /‬שר המשטרה הבטיח להיטיב עם השוטרים ‪ /‬הבן‬
‫עולי הבטיח)עווב( שיעשה את השעורים ‪ /‬בזק עווב אומרת עותךביק את‬
‫ראשוניים‬
‫הפגורים ‪ /‬ו׳׳הפועל ת״א״ מבטיחה עומעכשו תבקיע עוערים ולא תפקיע‬
‫‪ .7‬להקות המתקרבלת מבתינה איכותית‬
‫בתכנית‪ ,‬ומתקורה ש ת ו ט ל על הזמנת מופ‬
‫‪ .3‬להציג לציבור ולתקשורת בישראל את‬
‫לרמת הכתירה‪ ,‬אך לא נכללו בתכנית‪ ,‬יופנו‬
‫עים‪ .‬כל הכספים שיצטברו יוקדשו בלעדית‬
‫עוהוא תכף מגיע ועו״לא תחכה אצלי עד בוש״‪ / ...‬ואעותי שוב טוענת‬
‫ההישגים האיכותיים ש ל המתנ׳׳סים בתתום‬
‫ע׳׳י יריד הוועדה אל מערכת ההדרכה ש ל‬
‫לפיתות הפרוייקט‪.‬‬
‫)בפעם האלף( עואין לה פשוט מה ללבש ‪ /‬מס הכנסה מבטיח לכל נישומיו‬
‫‪ .4‬מתנ״ס יהוד‪ ,‬כמרכז"קידום"‪ ,‬אינו דורש‬
‫את האבכולה! ‪ /‬שר התכ)״ס אונזר שאפשר לחסל את האינתיפאדה)בלי‬
‫‪ .2‬להעשיר את תכניות התרבות ש ל המת־‬
‫ל׳סים‬
‫במופעים‬
‫ברמה‬
‫איכותית‬
‫ובמחיר‬
‫נמוך‪.‬‬
‫הבמה‪.‬‬
‫בתיאום עם מנהלי המתנ״כזים‪ ,‬מדריכי הלה‬
‫קות ומרכז"קידום"‪.‬‬
‫ליסים‪.‬‬
‫לרמה המתאימה‪.‬‬
‫בשלב‬
‫‪ .8‬כל מתנ״ס שלהקותיו יכללו ב׳׳קידום"‬
‫‪ .5‬ליצור"הכנסות" למתליסים לעזרה בהת־‬
‫זקתן של להקות איכות ולעודדם לכך‪.‬‬
‫יתתייב להזמין ‪ 3‬מופעים לשנה מ״קידום"‪.‬‬
‫‪ .9‬תקבע טבלת תשלומים למתני׳כו השולת‬
‫‪ .6‬לעזור למתל׳סים‪ ,‬בהדרכה מתאימה‪,‬‬
‫להקות‪ ,‬עפ״י מרתקי הנסיעה‪ ,‬ותשלום קבוע‬
‫להעלאת הרמה האומנותית ש ל להקותיהם‪.‬‬
‫שיקבל המתנ״ס עבור הופעתו‪ ,‬בהתאם לסוג‬
‫המופע‪.‬‬
‫ביצוע‬
‫ו‪" .‬קידום"‬
‫‪0‬ו‪ .‬המתני׳ס השולח יהיה אחראי להסעת‬
‫להקתו‪ ,‬והוא ישלם למסיע שיבתר‪) .‬ההתזר‬
‫יפעל‬
‫אמרגני‬
‫כמרכז‬
‫קבוע‬
‫ופעיל להשגת המטרות הליל‪.‬‬
‫‪ .2‬בשלב הראשון נוטל על עצמו מתליס‬
‫יהוד להקים את מ ר כ ז " ק י ד ו ם " בצמוד אליו‪,‬‬
‫כאשר מרכז זה יונק מן המתלים את ה ש י ר ר‬
‫תים הדרושים כמו‪ :‬ריכח‪ ,‬תיאום‪ ,‬אמרגנות‪,‬‬
‫מיחשוב‪ ,‬הנהלת תשבונות ראשונית ומזכי‬
‫רות כללית‪.‬‬
‫‪ .3‬ימונו כ־‪ 4-3‬ועדות מיון רפרטואריות‬
‫וועדות שיפוט והערכה‪ ,‬על בסיס איזורי‪.‬‬
‫‪ .4‬בכל ועדה יהיו לפתות ‪ 2‬אנשי מקצוע‬
‫בכל אתר מהתתומים‪ :‬מוסיקה וזמר‪ ,‬מחול‪,‬‬
‫דרמה‪ .‬בנוסף‪ ,‬נציגי השטת‪ :‬מא״ז‪ ,‬מנהל מת־‬
‫ל׳כז‪ ,‬רכז‪ .‬תברי הוועדה‪ ,‬מבין אנשי המקצוע‪,‬‬
‫יכולים להיות מדריכים העובדים במתליסים‪,‬‬
‫שהם בעלי נסיון רחב ומוניטין בתתומם‪.‬‬
‫‪ .5‬השיפוט‬
‫וההמלצות‬
‫יהיו על‬
‫בסיס‬
‫למתנ״ס יהיה כאמור לעיל לפי ממוצעים‬
‫ברדיוס מרתקים(‪.‬‬
‫ו ו ‪ .‬המזמין אתראי להגברה ותאורה ה ד ר ר‬
‫שים למופע לפי מ פ ר ט נתון שיקבל‪ .‬כמו כן‬
‫באתריות המזמין אירות נאות של המופיעים‪.‬‬
‫‪2‬ו‪ .‬העלות למתנ״ס המזמין קבוצות מ״קי־‬
‫דום"‪ ,‬יהיה יחסי למרחקי הנסיעה והתשלום‬
‫שיקבל‬
‫המחנ״ס השולח‪.‬‬
‫למערכת‬
‫המתנ״סים‬
‫‪ .3‬׳׳קידום"‬
‫מדמי חבר ש י ש ל מ ו המתנ״סים המשתתפים‬
‫התבדה‪ ,‬א ש ר תסייע לקידומן ש ל הלהקות‬
‫‪ .4‬להצמית איכות ש ל קבוצות ייצוג במת־‬
‫ישאב‬
‫משאבים‬
‫למזמינים‬
‫תיתווסף‬
‫מחוץ‬
‫תקורה‬
‫שתיקבע בתתשיב הוצאות התפעול הממ‬
‫שיות ש ל "קידום"‪.‬‬
‫תקציב וכספים‬
‫ו‪ .‬״קידום״ יופעל כמרכז עצמאי‪ ,‬עם משק‬
‫כספים סגור‪ ,‬בסעיף תקציבי נפרד‪ ,‬בהנהת׳׳עו‬
‫ש ל החברה‪.‬‬
‫אמנותי טהור‪ ,‬על פי תבתינים ברורים שיי‬
‫‪ .2‬תברת המתנ׳׳סים עפ״י הוראות תשלום‬
‫קבעו בוועדות‪ .‬רק הרמה האמנותית ה א ב ס ר‬
‫ש ל "קידום" תנהל מיסלקה‪ ,‬שתתייב את‬
‫ההפעלה‬
‫הראשון‬
‫תקציבים‬
‫שום‬
‫מיוחדים‪.‬‬
‫החנוך כזבטיח כזהפכה דצינית^״אבל דק בגלגול הבא‪ / ...‬החזאי אוכזר‬
‫לוח זמנים‬
‫מנגנון הביצוע התל כבר בעבודתו ואנו‬
‫קבלנו המון הבנוחות מדאשי העדים ‪ - /‬אז עכעוו‪ ,‬כעוהראש עולנו כבר‬
‫הקמת ״ועדות שיפוט" וכינוסן הראשון ‪-‬‬
‫אתם תופסים כזה הולך כאן וארנם כזבינים ‪ /‬למה אף פעם‪ ,‬לעולם‪ ,‬אי‬
‫מקווים כי נעמוד בלות הזמנים המתוכנן‪:‬‬
‫סוף יולי ‪.89‬‬
‫התחלת בדיקת להקות;ליי ועדות השיפוט‬
‫והמלצות ר א ש ו נ ו ת ‪.8.89 -‬‬
‫פרטים‬
‫נוספים‪,‬‬
‫תפעוליים‬
‫שאלונים‪,‬‬
‫רישום לתכניות‪ ,‬ובהמשך הצעות להזמנה‪,‬‬
‫נוספים‪,‬‬
‫לפרטים‬
‫* קורסים תד שנתיים במקצועות‪ :‬רישום וציור‪ ,‬פיסול‪ ,‬אנימ‬
‫ציה וקולנוע‪ ,‬ויטראז׳ אמנותי‪ ,‬צילום‪.‬‬
‫עליהם כלל להפדיך ‪ /‬את יום קיום הכנס‪ ,‬כלוכןר‪ ,‬הרנאדיך!‬
‫לא‪ ,‬אי אפשר‪ ,‬ובכל המובנים ‪ /‬לקים כנס של שקמים!‬
‫להערות‬
‫אז אולי קצת שקדיני‬
‫ולהבהרות‪,‬‬
‫‪ -‬רגקנו אותי אם נועיתי ‪-‬‬
‫לתרבות‬
‫אבל מה עותיארתי‬
‫נאמנויות במתליסים‪ ,‬או אל יתי‬
‫הוא ‪ -‬מצבנו הפוליטי‪...‬‬
‫שריג‪ ,‬מנהל מתנ״ס יהוד‪.‬‬
‫להקת הנוער‬
‫״דור שני״‬
‫להקת‬
‫פועלת‬
‫הנוער "דור שני"‬
‫בצורה‬
‫מסודרת‬
‫מקריתימלאכי‬
‫בהופעות‬
‫ברחבי‬
‫הארץ‪.‬‬
‫הלהקה הופיעה באירועים חשובים ויוקר‬
‫בפתיחת תגיגות המימונה‬
‫בבית‬
‫הלהקה‪ ,‬המופיעה ברפרטואר ת ד ש " ה נ ו ע ר‬
‫לאן"‪ ,‬מודרכת על־ידי הבמאי גדי עינבר ו ה מ ר‬
‫סיקאי יאיר רוזנבלום‪.‬‬
‫ניתן להזמין את הלהקה להופעות במת־‬
‫נ׳׳סים ברחבי הארץ במחירים מיוחדים למת־‬
‫נ׳׳סים‪.‬‬
‫יש‬
‫להתקשר‬
‫למתנ׳׳ס‬
‫קרית־‬
‫מלאכי‪ ,‬טל‪335 .‬ו‪.08-58‬‬
‫‪ -‬פנסי חוץ‪.‬‬
‫הגיעו אליו פניות רבות)ועדיין מגיעות(‪ .‬הפנ‬
‫סים ניתנו למתנ״ס שטרן בירושלים ולמתנ״ס‬
‫גן יבנה‪ ,‬לפי העקרון ש ל ‪ -‬כל הקודם זוכה‪.‬‬
‫מאגף הפיתות ש ל החברה נמסר לנו כי‬
‫ציוד רב ובעל ערך מונח וזרוק במתסני המתנ־‬
‫בקשו‬
‫מאבות‬
‫לאתר ש ר ו ת ו הצבאי החל לימודיו באוני‬
‫ברסיטת ב א ר ש ב ע בתוגים ספרות ומינהל‬
‫שיעשו‬
‫סדר‬
‫בתקופת לימודיו היה רכז חינוך בשכונת‬
‫הבוכרים בירושלים מטעם פרוייקט שיקום‬
‫שכונות והקים ת ש ת י ת לפעילות ילדים ונוער‬
‫בשכתה‪.‬‬
‫באר ש ב ע ואילת מטעם מ ש ר ד העבודה והר‬
‫שלמה תורגימן‪ ,‬מנהל המתנ״ס‪ ,‬מוסר כי‬
‫הבית‬
‫יליד ישראל‪ ,1954 ,‬נשוי ‪.2 +‬‬
‫עומד לסיים את לימודיו לתואר מ‪.‬א‪.‬‬
‫בעבר היה קצין מכתן למבוגרים באזור‬
‫בעיתון האתרון הציע בית הנוער העברי‬
‫שלכם‬
‫דוד עזרא‬
‫למד‬
‫באוניברסיטה‬
‫העברית‬
‫בירושלים‬
‫גאוגרפיה והסטוריה ש ל עם י ש ר א ל והשנה‬
‫ניות התיווך‪.‬‬
‫״סדר פסח״!‬
‫מתנה‬
‫נא להכיר‪:‬‬
‫מנהאם תדשים‬
‫תינוכי‪ ,‬והוא בעל ת ו א ר מ‪.‬א‪ .‬במינהל ומדי‬
‫"סים‪ .‬אנו פונים שוב למנהלי המחנ״סים ‪-‬‬
‫המעוניינים להתקבל יתקשרו לטל׳‪02-226937 ,02-283963 :‬‬
‫בימים‪ :‬א׳‪-‬ה׳ בשעות ‪io:8‬־‪oo:7‬ו‪.‬‬
‫מפני ששקתים לאף אחד לא מאמינים! ‪ /‬כי אם תכופר להם עוהכנס‬
‫א פ ש ר לפנות אל דיר צבי בראולפן‪ ,‬האחראי‬
‫לתיאום‬
‫* קורס דו־שנתי למדריכים באריגה אמנותית‪.‬‬
‫אפשר לקים בנס עול שקונים!!??‬
‫יועברו בקרוב אל כלל המתנ״סים‪.‬‬
‫הטלוויזיה "זהו זהי‪.‬‬
‫נפתתה ההרשמה לשנת הלימודים‬
‫תשי׳ן ‪90‬״‪989‬ו‬
‫לא בעננים ‪ /‬וההתעוה הכללית כאן היא ‪ -‬על הפנים!‪ /‬מענין אורני אם‬
‫מתוזיל ב־‪ - 9.00‬הם יגידו‪ :‬זה מרנוזיל וךאי בשתים‪ / ...‬ולא יקשה‬
‫התתלת ניוד ‪ -‬אתרי סוכות תש׳ינ‪.‬‬
‫תשמ׳׳ח‪,‬‬
‫מרכז אמנות ‪ -‬רה׳ הע״ה ‪ 9‬מורשה‬
‫להכנס לפךכוים( ‪ /‬ושר התרזבוךה סךנם ״נזת לתיות"‪ ,‬כלומר‪ ,‬צופה את‬
‫שידדו ממטרים ויהיו גם שריפות בהדים ‪ /‬ולפני ‪ 100‬ימים )של חסד?(‬
‫ר א ש הממשלה‪ ,‬בסדרת הופעות בתוכנית‬
‫עירית ירושלים‬
‫המחלקה לנוער‪ ,‬ספורט וחברה‬
‫אגף אמנות‬
‫?'עשות במקזים הקלה ‪ /‬ושרות התעסוקה קןךוךו עגאדטרטו הם מחקזלים‬
‫"תחית הנ‪/‬תים״ ‪ /‬הבת שלי כזבטיךזה)ץהפעם תחזר בזמן מן המסבה ‪ /‬ושר‬
‫תיים מאוד‪ ,‬כגון‪ :‬טכס חלוקת פרס ישראל‬
‫משרד החינוך והתרבות‬
‫מינהל התרבות‬
‫אגף לתרבות ואמנות‬
‫מחה ידושליס‬
‫שעךים ‪ /‬ושר הבנוי והעוכון מוךיע ש״יעשה שרידים״ ‪ /‬העורבךב אומר‬
‫וותה ועסק בארגון ושיקום מטופלים המופ‬
‫נים על־ידי בתי המשפט‪.‬‬
‫פנימיית "בית הילד׳ בגילה‪ ,‬ש ם הם תיים‬
‫במסגרת‬
‫משפתתית עם ‪2‬ו ילדים מבתים‬
‫הרוסים‪ ,‬ו מ ש מ ש י ם להם כהורים‪.‬‬
‫בשנת ‪987‬ו התל עבודתו כמנהל מתנ״ס‬
‫בבאר‬
‫בשנים האתרונות מנהלים דרור ו א ש ת ו‬
‫שבע‬
‫ולאתרונה‬
‫טאובל‬
‫)שלותה(‬
‫התקבל‬
‫לנהל את המתנ״ס בקרית מנחם‬
‫בירושלים‪.‬‬
‫דרור גרינבלום‬
‫יליד ישראל‪958 ,‬ו‪ ,‬נשוי ‪.1 +‬‬
‫במתסנים וכל ציוד שאינו ב ש י מ ו ש אצלכם‬
‫לאתר שרותו הצבאי עסק בהדרכת טיולים‬
‫הציעו במתנה למתנ״ס אתר‪ .‬אנו‪ ,‬במערכת‬
‫והיה רכז אזור ירושלים מטעם תנועת בני‬
‫העיתון‪ ,‬נשמת לפרסם את הודעותיכם‪.‬‬
‫עקיבא‪.‬‬
‫התקבל לנהל א ת המתנ״ס בגבעת שאול‪.‬‬
‫דוד אמסלם‬
‫יליד ישראל ‪960‬ו‪ .‬רווק‪.‬‬
‫אוניברסיטת‬
‫בוגר‬
‫בר‬
‫אילן‬
‫בכלכלה‬
‫ובמינהל עסקים‪ ,‬ועתה הוא משלים לימודיו‬
‫לתעודת רואה חשבון‪.‬‬
‫עבודתו‬
‫האתרונה היתה ככלכלן באגף‬
‫התקציבים של המוסד לביטוח לאומי‪ .‬נבחר‬
‫לנהל‬
‫את‬
‫בירושלים‪.‬‬
‫המתנ״ס‬
‫בשכונת‬
‫מורשה‬
‫סיון תשמ׳׳ט‪ ,‬יוני ‪1989‬‬
‫במתנ״סים ‪ 49‬ו‬
‫מאמר זה נכתב עבור קורס מנהלים חדשים אשר התקיים במחנופש עין גדי‪.‬‬
‫סם‬
‫הבהאות‬
‫ים‬
‫המוות‬
‫מאת נורית סתוי‬
‫מידי‬
‫ללא כל מאמץ‪ .‬טוב להפעלת חולים הזקוקים‬
‫לפיזיוטרפיה‪ .‬כידוע‪ ,‬בתוקי הפיסיקה קיימת‬
‫שנה רבים נוהרים לאזור להינות‬
‫דיפוזיה מריכוזיות גבוהה לנמוכה‪.‬‬
‫מהמרחצאות החמים‪ ,‬הבוץ ומי הים העשי‬
‫רים‬
‫במינרלים‪,‬‬
‫מהאויר‬
‫הצח‬
‫בנוסף‬
‫להנאה‪,‬‬
‫קיימים‬
‫הנעימה‪.‬‬
‫ומהשמש‬
‫בים התיכון ריכוזיות התומרים במים שווה‬
‫במקום‬
‫באדם‪ .‬לעומת זאת‪ ,‬בים‬
‫לריכוזיות‬
‫הדם‬
‫אלמנטים בריאוחיים חשובים א ש ר יחוארו‬
‫המלח‬
‫ברשימה זו‪ .‬ראוי לציין‪ ,‬כי העונוח המומלצוח‬
‫לאדם חסרים מלחים ומינרלים בדם‪ ,‬עוברים‬
‫הן סתיו‪ ,‬אביב וחודשי החורף‪.‬‬
‫מתחת לפני הים‪ .‬שני השמות מתארים שתי‬
‫יחודיות לים זה‪ ,‬המבדילו מימים‬
‫אחרים‪ .‬ריכוז המלחים פה הוא ‪ 3 3 %‬לעומת‬
‫ים התיכון בו הריכוז הוא ‪ 4 %‬או האוקינוס‬
‫האטלנטי שריכה המלחים בו ‪ 3 %‬בלבד‪ .‬בגלל‬
‫הרכוזיות הגבוהה‪ ,‬בעלי־תיים רב־תאיים וצמ־‬
‫הים לא יכולים להתפתח‪ .‬עם כל זאת‪ ,‬ים‬
‫המלח מהווה מקור לחיים ולבריאות האדם‪,‬‬
‫והאזור מהווה מוקד משיכה לתיירים מכל‬
‫קצווי תבל‪.‬‬
‫לאזור ולים גורמי מרפא טבעיים ושונים‪:‬‬
‫בעולם‬
‫עם‬
‫ברום‪ ,‬האובך מכיל תומר זה‪ ,‬שלו השפעות על‬
‫בשעות הצהריים‪.‬‬
‫המערכת‬
‫העצבית שלנו‪ ,‬והוא גורם להר־‬
‫געתה‪ .‬טוב לאנשים ניורוטים או מתותים‪.‬‬
‫לקרני‬
‫ידוע‪ ,‬כי שהות באזור גורמת להרגשת רפיון‬
‫מספר הנכונים כל שנה גבוה‪ .‬לעומת זאת‪,‬‬
‫ורוגע‪.‬‬
‫באזור ים המלח דווחו מעט מ א ו ד מקרים ש ל‬
‫שני‪ ,‬הלחות הנמוכה היא בעלת‬
‫מצד‬
‫השפעה מתזקת‪ .‬היא גורמת לפעילות גבוהה‬
‫נוספת‬
‫בולטת היא‬
‫בחמצן‪ .‬במקום‪ 0 % ,‬ו‬
‫עושרו של‬
‫יותר תמצן‬
‫זהום הקשורים בתעשיה ותחבורה‪ ,‬עובדה‬
‫התורמת לאנשים הסובלים מתפקוד מערכות‬
‫נשימה לקויות‪.‬‬
‫טורה לא יורדת מתחת ל־‪0°‬ו‪.‬‬
‫הלחות נמוכה ) ‪ ( 5 0 % - 3 4 %‬ואילו דחיסות‬
‫האויר‬
‫גבוהה‬
‫מאוד‪.‬‬
‫גורמי האקלים ה•‬
‫הסיבה לשיעור הגבוה של אידוי מי ים המלח‬
‫השמש‬
‫היום‪ ,‬הרופאים מזהירים‪ ,‬חוזרים ומזהי־‬
‫הדרכה‬
‫ויצירת אובך המשתרע על כל האזור‪.‬‬
‫ועלולה‬
‫ה ש מ ש ולהרבות במשחות מגינות‪.‬‬
‫מ א ש ר באזור הים החיכון‪ ,‬והאויר נקי מגורמי‬
‫השנה הנעה מ־‪1°‬ו ועד ‪ .40°‬בלילה הטמפר־‬
‫לסרטן כייתור‬
‫כולנו נדרשים להמנע מלהיחשף חשיפת יתר‬
‫האזור‬
‫אזור ים המלח הוא אתר האזורים היבשים‬
‫טמפרטורה גבוהה‬
‫מאחר שהים הוא בעל ריכוז גבוה ש ל‬
‫סגולית ש ל השמש‪ ,‬המהווה גורם מזיק לעור‬
‫תכונה‬
‫לאורך כל‬
‫המרחצאות‬
‫גורמי הבמאות של אזור ים המלח‬
‫יותר ש ל המטבוליזם ש ל הגוף‪.‬‬
‫אקלים מסייע‬
‫לבריאות‬
‫אלו ממימי הים לדם‬
‫באמצעות‬
‫העור‪.‬‬
‫ים המלת הקרוי גם ים המות‪ ,‬נמצא ‪ 396‬מ'‬
‫תכונות‬
‫הריכחיות‬
‫חומרים‬
‫במים‬
‫משולשת‪ .‬כ א ש ר‬
‫רים מפני קרינה של ‪ , U V B‬הקרינה האולטרה־‬
‫מסלול לימודים אוניברסיטאי בחינוך מבוגרים‬
‫ מחזור שלישי‬‫בשנת הלימודים תש׳ין יקיים מרכז מרטין בובר של האוניברסיטה העברית בירושלים‬
‫בשיתוף עם האגף לחינוך מבוגרים ש ל מ ש ר ד התיווך והתרבות מסלול לימודים להכשרה‬
‫ולהשתלמוח בחינוך מבוגרים‪ .‬המסלול מיועד לאנשים בעלי רקע בעבודה עם מבוגרים‪,‬‬
‫הממלאים או המתכוננים למלא תפקידים בכירים בתיווך מבוגרים‪ .‬מתאים לרכזים‬
‫במתנ״סים מכל התתומים‪.‬‬
‫מ ש ך המסלול‪ :‬שנה אקדמית אחת‪ .‬הלימודים יתקיימו פעם בשבוע‪ ,‬ביום מרוכז ש ל‬
‫שמונה שעות לימוד בכל פעם‪ .‬בסה״כ יקיף המסלול כ־‪ 230‬שעות לימוד‪.‬‬
‫מטרת הלימודים‪ :‬להקנות למשתתפים ידע‪ ,‬הבנה ומיומנויות‪ ,‬על רמה אקדמית‬
‫נאותה‪ ,‬בנושאים הנוגעים לתתומים מגוונים והיבטים שונים ש ל תינוך מבוגרים‬
‫בישראל ובעולם‪.‬‬
‫שיטות הלימוד‪ :‬הלימודים יתנהלו בצורת הרצאות וקבוצות דיון‪ ,‬תוך השתתפות‬
‫פעילה בסדנאות ובסיורים לימודיים‪.‬‬
‫תנאי קבלה‪ :‬יתקבלו למסלול בעלי השכלה על־תיכונית ובעלי נסיון בעבודה עם‬
‫מבוגרים )אם בתפקידי הוראה ותיווך ואם בתפקידים מתאימים אתרים(‪ .‬תינתן עדיפות‬
‫למועמדים שעובדים כיום בתיווך מבוגרים או לאלה המתכוונים לעבוד בשטח זה לאחר‬
‫תום הקורס‪.‬‬
‫תכנית הלימודים‪ :‬תכלול נושאים כלליים המיועדים לכלל המשתתפים במסלול‪ ,‬וכן‬
‫נושאים ייתודיים בתתומי התמתות המיועדים לתלק מן הלומדים בהתאם לשטחי‬
‫התעניינותם ועיסוקם‪.‬‬
‫המסלול מוכר ע׳׳י מ ש ר ד התינוך והתרבות לצורך גמול השתלמות‪ .‬למסיימים תוענק‬
‫תעודה מאת מרכז מרטין בובר ש ל האוניברסיטה העברית‪.‬‬
‫שכר הלימוד ‪,300‬ו ש׳׳ת‪ ,‬לפי מדד פברואר ‪.1989‬‬
‫הרשמה וקבלת פרטים מרכז מרטין בובר‪ ,‬האוניברסיטה העברית‪ ,‬הר־הצופים‪,‬‬
‫ירושלים ‪905‬ו‪ ,9‬טל‪.02-882450 ,02-882443-4 .‬‬
‫באזור אנו מוצאים מעיינות חמים העשי־‬
‫דים במינרלים‪ .‬מים אלו נשאבים למרתצאות‬
‫מי ים המלח‬
‫רבים שנבנו במלונות לאורך החוף כמו מוריה‬
‫כפי שציינתי‪ ,‬מי הים מכילים רכוז גבוה‬
‫של מלח‪ ,‬פי ‪ 3‬מימים אחרים‪ .‬אך לא רק מלת‬
‫אלא גם מינרלים שונים‪.‬‬
‫המבנה הכימיקלי ש ל מי ים המלח‪:‬‬
‫כלוריד‬
‫‪212,400‬‬
‫ברום‬
‫‪20‬ו‪5,‬‬
‫דו־תתמוצת הפחמן‬
‫‪220‬‬
‫הנוספת ולאובך היוצרים סיכון ש ל הקרניים‬
‫גופרית‬
‫‪470‬‬
‫הקצרות‪ ,‬האולטרה סגוליות ) ‪ , ( U V B‬בעוד‬
‫סודיום‬
‫‪50‬ו‪39,‬‬
‫שמאפשרים לקרניים מסוג ‪ , U V A‬הקרניים‬
‫אשלגן‬
‫‪7,260‬‬
‫סידן‬
‫‪ 6,860‬ו‬
‫מגנזיום‬
‫‪40,650‬‬
‫שריפת העור מהשמש‪.‬‬
‫זאת‬
‫אנו זוקפים לשכבת האטמוספרה‬
‫הבריאות‪ ,‬לתדור ולהשפיע על עורנו‪.‬‬
‫ממתקרים שתים ש ל חוקרים ממכון וייצמן‬
‫ומהאוניברסיטה בבאר־שבע עולה‪ ,‬כי קרני‬
‫יותר ויותר אנשים‪ ,‬רופאים ותולים‪ ,‬מאמ־‬
‫ה ש מ ש התודרות לאדמת באר־שבגנ כפולות‬
‫צים את הרעיון שההרכב הכימיקלי המיותד‬
‫מאלו התודרות לים המלת‪ .‬עם זאת‪ ,‬החוק־‬
‫ש ל ים המלח מהווה מקור חשוב לבריאות‬
‫דים מזהירים מפני שהיית יתר בשעות הצה־‬
‫האדם‪.‬‬
‫דיים‬
‫רתצה‬
‫ותשיפות לשמש‪ .‬ההמלצה היא על‬
‫הריכח הגבוה ש ל המלח והמינרלים גורם‬
‫מוקדמת בבוקר או לקראת ש ע ו ת‬
‫למשקל גבוה ש ל המים המתנגדים למשקל‬
‫אתה״צ המאוחרות‪.‬‬
‫האדם וגורמים לכך שיוכל לצוף על פניהם‬
‫ועין בוקק וכן בעין גדי‪ .‬ההכרה בתרומתם‬
‫לבריאות‬
‫נזכרת כבר בימים עברו‪ .‬קיימת‬
‫אגדה המספרת כי שלמה המלך היה רותץ‬
‫במעיינות‬
‫חמים‪.‬‬
‫בתקופת הרומאים נבנו‬
‫מרתצאות בטבריה ובתמת גדר‪ .‬קלאופטרה‬
‫מלכת‬
‫מצרים‬
‫נהגה‬
‫להשתמש‬
‫במעיינות‬
‫החמים ש ל ים המלח לצרכים קוסמטיים‪.‬‬
‫המרתצאות כיום מכילים את החומרים שהז‬
‫כרתי וכן חומרים נוספים‪ :‬יוד‪ ,‬פלואור‪ ,‬תומ־‬
‫צות‪ ,‬ליטיום ועוד‪.‬‬
‫בוץ‬
‫צפונה מסדום וקרוב לעין גדי אנו מוצאים‬
‫כמויות גדולות של בוץ המתאים ל ש י מ ו ש‬
‫למטרות רפואיות‪ .‬הבוץ מורכב מ א צ ו ת ) ש ר י ־‬
‫דים אורגנים מן התי והצומת(‪ ,‬מלת ומינרלים‬
‫וכן‬
‫הורמונים‬
‫המופרשים מהאצות‪ .‬הבוץ‬
‫הנמרת על הגוף מושך את קרני השמש ואלו‬
‫גורמים לעליית הטמפרטורה שלו‪ .‬זו נשמרת‬
‫קרוב לרבע שעה‪ .‬האפקטיביות ש ל החום על‬
‫מחלות ראומטיות משמעותית‪.‬‬
‫אוניברסיטת בר אילן‬
‫ארץ מורשת‬
‫הפקולטה ליהדות‬
‫המדור לידיעת הארץ ציונות ו מ ו ר ש ת‬
‫המתלקה ללימודי ארץ י ש ר א ל‬
‫המלה ההרשמה‬
‫לקורסים אקדמאיים בלימודי ארץ ישראל‬
‫ברובע היהודי‬
‫החלה ההרשמה ללימודים בקורסים אקדמאיים בלימודי א ר ץ ישראל ברובע היהודי‬
‫בשנה׳׳ל תש״ן מטעם אוניברסיטת בר אילן ובשיתוף תכנית מ ק ד ם במרכז הקהילחי‬
‫הרובע היהודי‪.‬‬
‫הקורסים נערכים בבית בר אילן ברובע היהודי)דת׳ שוני הלכות( בימי שני בשעה‬
‫‪ 5:30-08:45‬ו‪.‬‬
‫הלימודים מיועדים למורים ולמדריכים‪ ,‬למורים בשנת שבתון‪ ,‬ולציבור הרחב‪.‬‬
‫ההשתתפות בלימודים מקנה גמול השתלמות ונקודות זיכוי אקדמאיות באוניבר־‬
‫סיטת בר אילן ובאוניברסיטה הפתותה‪.‬‬
‫ומה ההשפעה על החולה או הבריא?‬
‫לפי דיר דורגן‪ ,‬המרחצאוח החמים גורמים‬
‫ל־‪ 3‬סוגי גרוי‪ :‬תרמי‪ ,‬מכני וכימיקלי‪.‬‬
‫הגרוי התרמי‪ :‬חום המים מרחיב את הורי־‬
‫דים וכתוצאה מכך מואץ מחזור הדם ולחץ‬
‫הדם יורד‪ .‬החום משפיע גם על עליית תום‬
‫הגוף‪.‬‬
‫הגרוי המכני‪ :‬דתיסות המים גורמת‪ ,‬כפי‬
‫שציינתי‪ ,‬להצפת הגוף והאיברים קלים יותר‬
‫לתנועה בתוך המים‪ .‬ניתן להעסיק בתרגילי‬
‫פיזיוטרפיה או בפעילות גופנית קלה‪ .‬במים‪,‬‬
‫הנשימה‬
‫עמוקה יותר והפעילות של הלב‬
‫והריאות עולה‪.‬‬
‫הגרוי הכימי‪ :‬החומרים הכימיים המומ־‬
‫סים במים משפיעים על המצב האקליברי ש ל‬
‫העור וגורמים לו השתנות‪.‬‬
‫מכל הנאמר‪ ,‬אנו למדים שהאזור מהווה‬
‫מקור מרפא לאנשים הסובלים מ‪ :‬א( מתלות‬
‫תכנית הלימודים‪:‬‬
‫רומאטיות‬
‫פרקי טבע במקרא ‪ /‬פרופ׳ י׳ פליקס )סמסטר אי(‪.‬‬
‫המקום לציין‪ ,‬כי חולי פסוריאזיס מכל העולם‬
‫מבוא לארכיאולוגיה הלניםטית־רומית ‪ /‬דרי ע‪ .‬קלונר )סמסטר גי(‪.‬‬
‫נוהרים כל שנה למקום; ג( הפרעות במערכח‬
‫ארץ י ש ר א ל ‪ / 1948-1882‬הגב' מרגלית שילה )שנתי(‪.‬‬
‫הנשימה )אסטמה ואמפיזמה(‪ .‬אמנם המקום‬
‫ואתרטיות; ב( מחלות עור‪ .‬פה‬
‫מבוא לגיאוגרפיה היסטורית ש ל א״י ‪ /‬דרי יהושע ש ו ו ר ץ )סמסטר אי(‬
‫לטיפול בהפרעות אלו הוא העיר ערד‪ ,‬אך גם‬
‫ירושלים בתקופות רומית וביזנטית ‪ /‬דרי יהושע ש ו ו ר ץ )סמסטר בי(‪.‬‬
‫אזור ים המלח מהווה מקום טוב לריפוי‪.‬‬
‫ארץ י ש ר א ל בתקופה ערבית קדומה ‪ /‬דר׳ י' דרורי)שנתי(‪.‬‬
‫והעיקר‪ ,‬ההיבט הפסיכוסומטי‪ :‬אפידמיולו־‬
‫הערה‪ :‬אין צורך בידע מוקדם או במבתני כניסה‪.‬‬
‫פרטים והרשמה‪:‬‬
‫לקבלת טפסי הרשמה י ש לפנות אל‪:‬‬
‫אוניברסיטת בר אילן‪ ,‬המתלקה ללימודי א״י‪ ,‬רמת גן‪ ,‬טל‪8350 .‬ו‪.03-53‬‬
‫מטה א ר ץ מורשה החברה למתנ״סים‪ ,‬גבעת הגיוינט ירושלים מיקוד ‪034‬ו‪ ,9‬טל‪520651 .‬‬
‫‪.02-535762 /‬‬
‫מתנ״ס הרובע היהודי‪ ,‬רח' משגב לדך הרובע היהודי ירושלים ‪ ,97500‬טל‪/ 283777 .‬‬
‫‪.02-280024‬‬
‫ג י ם כ פ ר ו פ ' שובל מביהי׳ס לרפואה קהילתית‬
‫ובריאות הציבור שעל־יד בית־הספר לרפואה‬
‫הדסה עין־כרם וכן אתרים‪ ,‬טוענים שהמחק־‬
‫דים לא מצביעים תד־משמעית על השפעת‬
‫הגורמים המצויינים על מצב הבריאות ש ל‬
‫האנשים‬
‫התשופים‬
‫להם‪.‬‬
‫עם‬
‫זאת‪ ,‬תר־‬
‫משמעית הם מוכנית להצביע על השפעה ש ל‬
‫הגורמים‬
‫על המצב הנפשי‪ .‬כלומר‪ ,‬עצם‬
‫השהייה באזור גורמת להרגשה טובה ולת־‬
‫תושה ש ל בריאות‪.‬‬
‫‪16‬‬
‫במתנ״סים ‪149‬‬
‫מטרד החינוך והתרבות‬
‫המחלקה לתרבות ואמנות בשכונות‬
‫מעריב לנוער‬
‫יום השנה‬
‫מכריזים על תחרות ארצית "קולות וכלי זמר׳‬
‫לגילר כשדונוח צעידים בשידה ובנגינה בחחומי‬
‫המוסיקה הקלה‬
‫בנושא הנהלות‬
‫ימאהה‪,‬‬
‫ו ב מ ש ר ד ההפקה‪ :‬נ ו ר ד א ו ‪ 72‬תל־אביב ט ל ‪.03-5464415 :‬‬
‫בית הספר לחינוך‬
‫בית הספר לעבודה סוציאלית‬
‫ע״ש פאול בדוואלד‬
‫חוכניח להכשדח מנהלים וסגל בכיד במדכזים‬
‫קהילחיים ע״ש ר״ר יוסף י‪ .‬שוודץ‬
‫נמשכת ההרשמה ללימודי תעודה לשנת תש״ן במסלול‪:‬‬
‫הכשרת סגל בביר לתוכנית הגיל הדך )‪(3-0‬‬
‫הלימודים בתוכנית מתמקדים ביישום ידע מתחומי התפתחות הילד ב ש ל ו ש השנים‬
‫הראשונות‪ ,‬לעבודה מניעתית‪ ,‬לבניית תוכניות חינוכיות‪ ,‬לעבודה עם הורים והדרכה‬
‫לצוות פרה־מקצועי במסגרת הקהילה‪.‬‬
‫משך הלימודים‪ :‬שנה אחת‪.‬‬
‫לפרטים‪ :‬נא לפנות אל מזכירות תוכנית שתרץ‪ ,‬ביה״ס לעבודה סוציאלית‪ ,‬האוניבר‬
‫סיטה העברית‪ ,‬הר־הצופים ירושלים‪ ,‬חדר ‪ ,532‬טלפון ‪ 02-882184 ,02-820008‬בימים‬
‫א׳‪-‬ה'‪.‬‬
‫התוכנית מקנה ידע ומיומנות בניהול ובהפעלת שרותים חברתיים קהילתיים‪,‬‬
‫וכוללת קורסים עיוניים והכשרה מעשית מודרכת‪.‬‬
‫הלימודים מהווים גם תוכנית השלמה ללימודי מוסמך למינהל בעבודה סוציאלית‬
‫לבעלי כישורים מתאימים‪.‬‬
‫התוכנית מתאימה למועמדים מתחום חברה‪ ,‬רוח וחינוך ובן לרכזים בפועל במרכזים‬
‫בתיאטרון ירושלים‪.‬‬
‫‪21.6‬‬
‫רכזים חדשים ‪-‬‬
‫‪22.6‬‬
‫רכזים חדשים ‪ -‬קרית ענבים‬
‫מנהיגות ציבורית מתנדבת‬
‫‪25.6‬‬
‫כנס מנהלים ארצי בירושלים‬
‫‪26.6‬‬
‫כנס מנהלים ארצי בירושלים‬
‫ותרומה לטובת הכלל‪.‬‬
‫‪27.6‬‬
‫מפגש עם אנשי ‪ J W B‬בירושלים‬
‫פסטיבל מחול כרמיאל‬
‫טעם ולכל כיס‪.‬‬
‫‪ 3‬מופעים מרכזיים באמפיתיאטרון ענק‪,‬‬
‫הגדול מסוגו בארץ‪:‬‬
‫‪ 600‬רקדנים‪200 ,‬‬
‫חיל האויר בניצוחו ש ל ננסי ברנדס‪.‬‬
‫‪ :9.7.89‬בלט האופרה מליון‬
‫בבכורה ארצית מיותרת לפסטיבל כרמיאל‪.‬‬
‫ערב שלישי‬
‫מופע‬
‫בהשתתפות‬
‫ראווה‬
‫‪000‬ו‬
‫קהילתיים‪.‬‬
‫הלימודים יתקיימו יומיים רצופים אתת לשבועיים ‪ +‬לימודים מרוכזים בחודש יוני‪.‬‬
‫תוכנית הפיצול מבוססת על יומיים רצופים אחת לתודש ‪ +‬שבועיים בתודש יוני‪.‬‬
‫תנאי קבלה‪ :‬תואר בוגר )ב‪.‬א‪ .‬עדיפות לבעלי נסיון בתתום(‪ ,‬סיוע אפשרי בשכר‬
‫לימוד‪.‬‬
‫לפרטים‪ :‬נא לפנות אל מזכירות תוכנית שוורץ‪ ,‬ביה״ס לעבודה סוציאלית‪ ,‬האוניבר‬
‫סיטה העברית‪ ,‬הר־הצופים ירושלים‪ ,‬חדר ‪ - 530‬מסלול מנהלים‪ ,‬טלפונים ‪,02-882185‬‬
‫‪72‬ו‪ ,02-820‬בימים א׳‪-‬ה׳‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫מהארץ ומחר׳ל בליווי תזמורת צה״ל בניצוחו‬
‫כרטיסים‪ :‬מחיר מיוחד לקבוצות במכירה‬
‫בית הספר לתיאטחן ‪•nirn‬‬
‫‪flt3>IIIW‬‬
‫כללי‪ :‬ביה־ס לתיאטרון חזותי שהוקם ביוזמת עמותת תיאטרון הקרון מציע קורס — נזקיף‬
‫ויסודי מסוגו — בהדרכת בכירי הבובנאים באר׳ן‪.‬‬
‫לקורס מוזמנים גם מרצים אורחים במקצועות נלווים והוא כולל גם צפייה בהצגות מהאר׳ן‬
‫!מחויל‪.‬‬
‫מסרת הקויס‪ :‬הכשרת מדריכים לבעלי רקע בתחומי תיאטרון‪ ,‬אמנות‪ ,‬עיצוב או מלאכה‬
‫במכלול הנושאים והסכגיקות של עיצוב והפעלת בובות־תיאטרון‪ ,‬עיבוד סיפורים למחזות‬
‫ותהליכי הפקה‪ .‬הקורם אינו מיועד למורים בלבד‪.‬‬
‫‪9‬דט׳•‪ :‬הקורס חינו דדשנת׳ ומתקיים אחת לשבוע ביום ד׳ בשעות ‪ .21.00-17.00‬למס״מים‬
‫תוענק תעודת מדריך לתיאטרו! בובות מטעם ביה־ס ומשרד החינוך והתרבות‪ .‬מוכר כגמול‬
‫השתלמות‪ .‬סה־כ מקיף הקורם ‪ 300‬שעות במשך שנתיים‪ .‬למעונ״נים בהתמחות אמנותית־‬
‫מקצועית מוצע מסלול התמחות בתיאטרו! בובות יומיים מלאים בשבוע במשך שנתיים ימים‪.‬‬
‫םלי‪ 02-719435 ,731219 :‬ביסים אי‪-‬ה׳ בין השעות ‪15.00-9.00‬‬
‫‪6.7‬‬
‫רכזים לניהול ה' ‪ -‬קרית ענבים‬
‫‪9.7‬‬
‫מנהלים תרשים ד׳ ‪ -‬קרית ענבים‬
‫‪10.7‬‬
‫מנהלים תדשים ד׳ ‪ -‬קרית ענבים‪.‬‬
‫‪11.7‬‬
‫מנהלים תרשים ד׳ ‪ -‬קרית ענבים‬
‫‪12.7‬‬
‫פתיתת קורס מנהלים תרשים ה' ‪ -‬קרית ענבים‬
‫‪13.7‬‬
‫מנהלים תדשים ה' ‪ -‬קרית ענבים‬
‫תיילים ופנסיונרים‪ 7.5 :‬ש״ת‪.‬‬
‫מופעים ש ל מיטב הלהקות המקצועיות‬
‫)בת־דור‪ ,‬הקיבוצית‪ ,‬רינה שנפלד‪ ,‬תמר י־ם‪,‬‬
‫ברכות‬
‫איחולים‬
‫קול ודממה‪ (...‬החל משעה ‪0:00‬ו‪ .‬כרטיסים‪:‬‬
‫‪ 7‬ש׳יח‪.‬‬
‫מופעים משולבים של להקות מחול י ש ר א ‬
‫ליות ולהקות אורחות מחר׳ל ‪ -‬החל משעה‬
‫משרדי מחוז הצפון‬
‫‪ -‬שינוי כחובת‬
‫בוב‬
‫סוקולוב‪,‬‬
‫כהן‪,‬‬
‫מונה‬
‫טסנג‪,‬‬
‫משרדי‬
‫הכתובת‪:‬‬
‫שינפלד‪ (...‬התל מ־‪0:00‬ו‪ .‬כרטיסים‪ 6 :‬ש״ת‪.‬‬
‫נים )גם על הדשא שנמצא בשפע(‪ ,‬שרותי‬
‫מזון‪...‬‬
‫לפרטים‬
‫ניתן להשיג שם את‪:‬‬
‫אום הולדחם‬
‫איציק אהרוני‪ ,‬מנהל האזור‬
‫יוסי פרנקו‪ ,‬מנחה האזור‬
‫)חודש יוני{‬
‫מירי ונגר‪ ,‬מזכירות האזור‬
‫נוספים‪ :‬מתני׳ס כרמיאל ישמת‬
‫ל ש ו ש ן בן רחמים‬
‫מוהל מחנ״ס מגדל‬
‫חוחומינו במוח‬
‫א מ ך ז״ל‬
‫רח׳‬
‫הגפן ‪ 17‬ת‪.‬ד‪.‬‬
‫‪470‬‬
‫כרמיאל ‪ .20100‬טלפון‪.04-882848 :‬‬
‫רינה‬
‫במקום‪ :‬בריכת שחיה‪ ,‬שרותי לינה מאורג‬
‫החברה‬
‫למתנ׳׳םים‬
‫באזור‬
‫הצפון עברו למשכנם החדש בפרמיאל‪.‬‬
‫כיתות אומן עם טובי הכוריאוגרפים )אנה‬
‫דרוש‪/‬ה‬
‫רבז‪/‬ת נועד‬
‫סוזי פולק‪ ,‬החברה ירושלים‬
‫לאה גורפיין‪ ,‬הרובע היהודי‬
‫ירדנה לבנת‪ ,‬החברה ירושלים‬
‫מתנ״ס קצרין מ ח פ ש רכז נוער שיקים‬
‫ציון בוסאני‪ ,‬החברה ירושלים‬
‫מערכת אגף נוער מבראשית‪.‬‬
‫מוניד דיאב‪ ,‬תמרה‬
‫המעוניינים‪,‬‬
‫זאביק זהבי‪ ,‬בתי ס פ ר קהילתיים‬
‫בעלי רקע‬
‫מתאים‬
‫ונסיון‬
‫בעבודה‪ ,‬יפנו לטובה מעוז מנהלת המתנ׳׳כז‪,‬‬
‫טלי ‪ 962083-4‬או לכתובת‪ :‬מתל׳ס קצרין‪ ,‬ת‪.‬ד‪.‬‬
‫פרוספר רביבו‪ ,‬קרית יובל‬
‫‪ 147‬קצרין ר מ ת הגולן מיקוד ‪.12900‬‬
‫יוסי פרנקו‪ ,‬מנתה צפון‬
‫אריק קורן‪ ,‬מא׳׳ז חיפה‬
‫עמי שגב‪ ,‬החברה ירושלים‬
‫עמי שמואל‪ ,‬החברה ירושלים‬
‫שלמה תורג׳מן‪ ,‬בית הנוער‬
‫לאהובה בן חורין‬
‫במחו״ס זיו‪ ,‬ביח הכרם‬
‫השחחפוחנו ב א ב ל ו‬
‫עם מוחה ש ל‬
‫אמך ז״ל‬
‫ל ש מ ו א ל אבואב‬
‫ר א ש המועצה המקומיח‬
‫קריח טבעו!‬
‫חנחומינו במזח‬
‫אביך ז״ל‬
‫צבי לוטן‪ ,‬שלית‬
‫חדשון החברה למדכו• תרבות‬
‫וספורט )לנוער ולמבוגר••( בע״]<‬
‫אהוד מימוני‪ ,‬גן יבנה‬
‫רפי אבידן‪ ,‬בקעת הירדן‬
‫בועז גדסי‪ ,‬שלית‬
‫עורכת‪ :‬אלישבע מאי‬
‫סלח חלבי‪ ,‬בתי־ספר קהילתיים‬
‫אירית בן זכאי‪ ,‬מתנופש‬
‫המערכת‪ :‬יוסי בנבנישתי‪,‬‬
‫זאביק זהבי‪ ,‬מאיר כהן‪,‬‬
‫אשר לוי‪ .‬ירון סוקולוב‪,‬‬
‫אלי צ׳ציק‪.‬‬
‫לאהרן לנגרמן ולמשפחתו‪ ,‬להולדת הנכד‪.‬‬
‫לאבי‬
‫קנפו‪,‬‬
‫מנהל‬
‫המתנ״ס‬
‫באשדוד‪,‬‬
‫ולמשפחתו‪ ,‬להולדת הבן‪.‬‬
‫תהילת הלימודים — ‪ 25‬באוקטובר ‪.1989‬‬
‫לפרטים נא לפנות למזכירות ביה־ס לתיאסרון ווזות׳‪,‬‬
‫‪5.7‬‬
‫רכזים לניהול ה' ‪ -‬קרית ענבים‬
‫אורי סטריזובר‪ ,‬ההברה ירושלים‬
‫פתיחת הרשמה‬
‫ל‪7‬ן‪1‬ר‪ 0‬ארצי להכשרת מדריכים לתיאסחן־בובות‬
‫רוז־ יד חרוצי• ‪) 4‬קומה די(‪ ,‬א׳זור תעשיה תלפיות‪ ,‬יר‪1‬שלים‪.‬‬
‫מרכז הערכה ‪ -‬סדנת מיון ‪ -‬מעלה התמישה‬
‫מוקדמת‪2 :‬ו ש״ח )במקום ‪ 20‬ש״ח(‪ .‬ילדים‪,‬‬
‫למנחם רביבי‬
‫בג׳וינט י ש ר א ל‬
‫חנחומינו במוח‬
‫אביך ז״ל‬
‫‪TWO‬‬
‫‪3.7‬‬
‫מרכז הערכה ‪ -‬סדנת מיון ‪ -‬מעלה התמישה‬
‫צוות הדרכה ‪ -‬בחברה‬
‫רקדנים‬
‫לעמוד לרשותכם‪.‬‬
‫‪ipma‬‬
‫‪2.7‬‬
‫מרכז הערכה ‪ -‬סדנת מיון ‪ -‬מעלה החמישה‬
‫‪4.7‬‬
‫)רקדני‬
‫‪0.7.89 -‬ו‪ :‬״כרמיאל ‪89‬״‬
‫‪2.7‬‬
‫צוות אגף הגיל הרך‬
‫מזכירות ‪ 2-5‬קבוצה ב' ‪ -‬קרית ענבים‬
‫להקת בת־שבע(‪ .‬את הערב תלווה תזמורת‬
‫‪-‬‬
‫‪29.6‬‬
‫הנתיית קבוצות שנה ב׳ ‪ -‬קרית ענבים‬
‫מזכירות ‪ 2-5‬קבוצה ב' ‪ -‬קרית ענבים‬
‫ ‪ :8.7.89‬׳׳עם אחד לב אחדי‪,‬‬‫זמרים‪ ,‬סולנים‬
‫‪28.6‬‬
‫הנחיית קבוצות שנה א׳ ‪ -‬קרית ענבים‬
‫הנתיית צוותי משימה‬
‫‪ 49‬מופעים סביב השעון‪ ,‬לכל גיל‪ ,‬לכל‬
‫ערב ראשון‬
‫קרית ענבים‬
‫כנס מחוזי ‪ -‬אזור חיפה‪ ,‬מרכז שרון‬
‫‪ .10:00‬כרטיסים‪ 6 :‬ש׳ית‪.‬‬
‫משך הלימודים‪ :‬שנה אתת עם אפשרות פיצול לשנתיים‪.‬‬
‫ועדות היגוי גיל הרך‬
‫צוות הדרכה ‪ -‬בחברה‬
‫ש ל יצחק גרציאני‪.‬‬
‫הכשדח מנהלים וסגל בכיד למדכזים קהילחיים‬
‫במחכונח החדשה‬
‫מזכירות בכירות‬
‫‪20.6‬‬
‫יתקיים ב־‪7.9.89‬ו י״ז אלול תשמ״ט‬
‫ערב שני‬
‫תנאי קבלה‪ :‬תואר ב‪.‬א‪) .‬עדיפות לבעלי נסיון בשטח(‪ .‬סיוע אפשרי בשכר לימוד‪.‬‬
‫‪ 8.6‬ו‬
‫רכזים לניהול ו׳‬
‫נושא הכנס‪:‬‬
‫ב ח ס ו ת כייפן כ ר ט י ס ההנחות ל צ ע י ר י ם ש ל ד י ס ק ו נ ט‬
‫‪ 6.6‬ו‬
‫הנחיית קבוצות שנה א' ‪ -‬קרית ענבים‬
‫מזכירות בכירות ‪ -‬קבוצות א' ו־ב' מעלה החמישה‬
‫‪19.6‬‬
‫לזכרו של חיים צפורי ז׳׳ל‬
‫ק ב ל ת תקנונים והרשמה החל מ‪0.6.89-‬ו ע ד ה־‪0.7.89‬ו במתנ״סים ובסניפי בנק ד י ס ק ו נ ט‬
‫‪15.6‬‬
‫הנחייה לצוותי משימה‬
‫רכזים לניהול ר קרית ענבים‬
‫כנס ארצי של הנהלות מתנ״סים‬
‫פרסים יקרי ערך‬
‫ברחבי הארץ‪ ,‬ב ר ש ת חנויות כלי ז מ ר ‪-‬‬
‫לוח השתלמרות‬
‫לחיים צפורי‬
‫בשיתוף החברה למתנ״גזים‬
‫וחברת כלי זמר בע״מ‬
‫התחרות לגילאי ‪ 18-14‬בלבד‬
‫מנהל אמנות׳‪ :‬דוד קריבושי מפיק‪ :‬איתן גפני‬
‫סיון תשמ״ט‪ ,‬יוני ‪1989‬‬
‫ל מ ש פ ח ח גולדיש ולביח ‪JWB‬‬
‫השחחפוחנו באבלכם הבבד‬
‫עם מוחו ש ל‬
‫מ ר ו ץ ז״ל‬
‫למאיר‬
‫יצחק‬
‫תלוי‪,‬‬
‫במתנ׳׳ס‬
‫אילת‪,‬‬
‫ולמשפחתו‪ ,‬להולדת הבת‪.‬‬
‫לשרה שילה‪ ,‬רכזת הגיל הרך במתנ״ס מעלות‪,‬‬
‫ולמשפחתה‪ ,‬להולדת הבת‪.‬‬
‫המען‪ :‬גבעת ג׳וינט‪ .‬ירושלים ‪91034‬‬
‫‪636636‬‬
‫טלפון;‬
‫עיצוב‪ ,‬ס ד ר וע־מוד‪:‬‬
‫סטודיו אפרת‪02-522145 ,‬‬
‫דפוס‪ :‬ג׳רוסלם פוסט‪ ,‬ירושלים‬