Tanhuviesti 2014/2 - Suomalaisen Kansantanssin Ystävät

1 2/2014
57. vuosikerta
TANHUVIESTI 2/2014 2 S
TƒÄ«çò®›Ýã® φ/φτυψ
Pääkirjoitus 3 Tervetuloa Sääskipolskaan 4 Marko Mielonen in memoriam 5 Kasareikka tanssi ja lauloi kirkossa 5 Polkan vuosi 2014 6 Rytmihäiriöitä –pakina 7 Helsingin Kansantanssin Ystävät 50 8 Polskaa ja polkkaa puoli vuosisataa 9 Suomen Kansallispukukeskuksen kuulumisia 10 Historian havinaa: Wiipurin laulujuhlilla 12 Kielo‐tanhuryhmän terveiset Virosta 14 Lasten nurkka 15 Kansantanssia kirjallisuudessa 16 Kansallispukuja myydään 17 Tapahtumakalenteri 18 Julkaisijat:
Suomalaisen Kansantanssin Ystävät ry
Kansantanssinuorten Liitto ry
Pelimannikilta ry
Päätoimittaja: Risto Elo
Tanhuviesti / Suomalaisen Kansantanssin Ystävät
Döbelninkatu 5 B 21, 00260 Helsinki
p. (09) 441 803 tai 045 2777 283 ti 14.00–18.00, ke ja to klo 10.00–14.00
[email protected]
ISSN-L 1799-1404
ISSN 1799-1404
Aineisto- ja julkaisupäivät!
Aineiston tulee olla toimituksella torstaina viikoilla 1, 11, 31 ja 41. Tanhuviesti ilmestyy torstaina viikoilla 3, 13, 33 ja 43.
Toimituksen sähköposti: tanhuviesti (at) kansantanssinyst.fi
Kannen kuva: Ilkka Lehto. Rutistus HKY:n Polkkaa ja polskaa puoli vuosisataa -konsertissa.
TANHUVIESTI 2/2014 3 P
: P
P›Äãã® U½›Ä®çÝ
Mikä on ”pelimanni”? Viulun vinguƩaja, pirunkeuhkon rääkkääjä, pillipiipari, mandoliinin rämpyƩäjä, kitarisƟ, vai rumpali? Mihin
pelimannia tarvitaan? Olen aikoinaan kuullut, eƩä pelimanni soiƩaa aina tarviƩaessa,
oli siƩen häät tai hautajaiset.
Kuulin tänään suruviesƟn. Yksi hyvä soiƩajakaveri Pelimanni on siirtynyt ajasta iäisyyteen. Näin meille kaikille aikanaan käy. Vuoromme tulee - emme tosin Ɵedä paikkaa
emmekä hetkeä milloin kutsu kuuluu.
SoiƩavat kaverit ovat vuosien aikana vaihtuneet muƩa soiƩohalut eivät.
Mikä saa ihmisen musisoimaan, siis vaikka
soiƩamaan? Oma innostukseni on syƩynyt
silloin kun viisivuoƟaana pikkupoikana näin
ja kuulin serkkuni Viljon soiƩavan banjoa.
Hän soiƫ paikallisessa yhtyeessä jonka nimi
oli MELU. Siinä soiƫvat myös naapurissa
asuvat veljekset, AhƟ saksofonia ja Aake viulua. Valto Tynnilä oli myös mukana siinä yhtyessä, ja myöhemmin hän soiƫ Dallapeen
riveissä.
Kansantanssit tarvitsevat elääkseen aidosƟ
elävää musiikkia. Tanssijoilla on ollut monenlaisia muusikoita tanssin tahdiƩajina,
olenpa itsekin säestänyt tanhuujia. Samoin
tavalliset lavatanssit ja konserƟt ovat paljon
nauƟƩavampia, kun elävä musiikki on soimassa. Miksi siis nykyisin pyritään siihen,
eƩä ammaƫmuusikot soiƩavat kaiken levylle ja kaikki tanssiesitykset tulevat
”säilykemusiikin ” tahdiƩamina myöskin esi-
tyksiin juhlissa? Ennen oli toisin. SoiƩajat
piƟvät omia harjoituksia keskenään ja tanssijoiden kanssa.
SKY on luku erikseen. Olen ollut monilla juhlilla mukana ensin tanssijana ja siƩen myöhemmin soiƩajana. Menneinä vuosina oli
pelimannien osuus suurempi. Juhlilla oli pelimanneilla oma konserƫkin. Ja samat pelimannit soiƩelivat myös iltaiset tarviƩavat
tanssisoitot. Pelimanneja oli silloin runsaasƟ mukana. 1965 Perusteƫin PELIMANNIKILTA ry tanhusäestysten avuksi ja tanhupelimannien kouluƩamiseksi sekä pelimannien
omaksi yhdistykseksi. Silloin ei vielä muuta
valtakunnallista pelimanniyhdistystä Suomessa ollut. Olen ollut siinä mukana perustamisesta lähƟen. Tällä hetkellä pelimannikillan toiminta uhkaa loppua vuoden kuluƩua. Vuosikokous pääƫ lakkauƩaa yhdistyksen toiminnan.
Vieläkin olen valmiina soiƩamaan, kun kutsu kuuluu. SoiƩokaverit ovat vaan vaihtuneet useampaan kertaan, muƩa se on elämän menoa. SoiƩaminen on aina yhtä mukavaa. Olinpa tässä bändikurssilla viime talvena ja vielä sain sieltä uusia virikkeitä
soiƩotaitoon ja –intoon.
Yhdessä soiƩaminen luo Ɵetynlaista yhteisöllisyyƩä ja antaa tunteen, eƩä kuuluu johonkin suurempaan kasƟin. Soitellaan!
TANHUVIESTI 2/2014 4 T
P
S
M
”Jo vain tuntee ken lappiin on kulkeutunut, mitä aiemmin ollut on vailla. Por kaupungin kunhan on sulkeutunut, tenho outo on pohjolan mailla. Siellä lompolot kirkkaana kiiltää, siellä tunturit pilviä viiltää. Se on sellainen seutu ja sellainen maa, Kuva: Pekka Marin jota ei voi unhoi aa.” Kärkeä ja Rautavaaraa lainaten. Lappi, Inari, Ivalo ja Sääskipolska. Siinäpä vasta vertaansa vailla oleva kvarteƫ.
Kun sain kyselyn mahdollisuudesta ja halukkuudesta järjestää v 2014 Ivaloon kansantanssin suurjuhlan, syƩyi kipinä sydämessä, toivon kipinä. Kansantanssi, tuo
tanssien aateli, tavallisen ihmisen hauskanpito, iloisuus, riemu ja mielihyvä, ken siitä
voisi kieltäytyä.
Ajatus tapahtumasta täällä, monien mielestä jumalan selän takana, vaikka emme
TANHUVIESTI 2/2014 Ɵedä miten päin hän seisoo, innostuƫ
kuulijansa. Mieleen nousi heƟ kaikenlaisia
kansantanssitapahtumia, kulkueita, isoja
esityksiä, pelimannimusiikkia ja upeaa väriloistoa.
Tervetuloa Suomen suurimpaan lääniin,
suomen suurimpaan kuntaan, pieneen pirteään Ivaloon ja tapahtumarikkaaseen
Sääskipolskaa. Tällä ei valloiteta maailmoja,
muƩa sydämet se vie.
Tule, koe ja näe Lappi, lumoavan kaunis
luonto ja Tanssiseura Heinäkengät!
5 M
M
I M
E
Marko aloiƫ akƟivisen, iloisen ja rempseän
kansantanssiharrastuksensa
yhdistyksessämme tulevan vaimonsa Merjan kanssa
syksyllä 1997. Vuosina 2000-2005 hän toimi
yhdistyksen varaƟlintarkastajana sekä pu-
K
Kuva: Eila Peura Saarijärven Kansantanssin Ystävät ry:n puheenjohtaja, vuoden 2013 kesäjuhlien juhlatoimikunnan hallituksen jäsen, 61-vuoƟas
Marko Mielonen menehtyi 6.2.2014 vaikean sairauden murtamana. Hän jäƫ jälkeensä suuresƟ surevan harrastaja- ja ystäväjoukon.
P
heenjohtajana vuonna 2006 ja vuoden
2011 alusta vuoden
2013 loppuun.
Marko jakoi ympärilleen elämäniloa, ahkeruuƩa ja voimaa, tuoƩaen iloa ja innostusta sekä harrastamisen riemua. Rivistössämme on suuri, tyhjä aukko, jonka täyƩäminen on vaikeaa.
Hyvää matkaa Marko.
S
J
Kuva: Sirpa Jokisalo Kasareikkalaiset osallistuivat sunnuntaina
23.2. messuun Kuusankosken pääkirkossa.
Kirkkopyhään osallistumalla juhlisteƫin seuran 35 vuoƩa jatkunuƩa toimintaa.
Tanssijat esiƫvät kaksi tanssia: Menueƫ
Lappłärdistä ja Kahilaisen hyppy. Laulu- ja
soiƟnyhtye Karela osallistui messuun laulaen.
Liisa Alarotu luki päivän lukukappaleet. Pelimannien tahdiƩamaan alku- ja loppukulkueeseen osallistuivat kaikki esiintyjät.
Kirkkopyhä jatkoi vuosien varrella syntynyƩä
hyvää yhteistyötä Kuusankosken seurakunnan kanssa. Kasareikan juhlavuosi jatkuu konserƟn merkeissä Kuusankoskitalolla 30.3.
TANHUVIESTI 2/2014 6 P
R
K
2014 Kansantanssien kehitysvaiheet Suomessa
voidaan jakaa kolmeen kauteen: laulutanssit ja piirileikit, ryhmä ja kuviotanssit sekä
paritanssit.
Kun paritansseja ruveƫin tanssimaan
1800- luvun alkupuolella, se heräƫ suurta
paheksuntaa. MuƩa toisaalta se myös kielleƩynä kiehtoi tanssijoita. Saihan siinä olla
lähellä partneria ja keskustelukin sujui kasvokkain luontevammin. Valssi oli ensimmäinen muoƟin tullut paritanssi, josta Suomessakin on Ɵetoa jo vuodelta 1800. Valssi
yleistyi nopeasƟ ja jo 1840- luvulla se oli
kansanomaisessa käytössä. Se pysyi kuitenkin erillisenä paritanssina eikä kovinkaan
paljon vaikuƩanut muihin vanhempiin
tansseihin.
Paljon suurempi vaikutus oli polkalla. Tsekkiläinen älymystö oli tarkoituksella kehitellyt uuden muoƟtanssin, joka räjähdysmäisesƟ levisi Böömistä Pariisin välityksellä Eurooppaan ja myös Amerikkaan. Suomesta
ensimmäinen Ɵeto on vuodelta 1844, jolloin pietarilaiset kylpylävieraat tanssivat
sitä Porvoossa ja Helsingin Kaivohuoneella.
Polkasta tuli Suomessa hyvin suosiƩua ja
sen askelikkoa ruveƫin siirtämään myös
vanhoihin kuviotansseihin. Vaihtoaskel ja
polska vaihdeƫin polkka-askeleeksi, syntyi
lukematon määrä erilaisia polkan muunnoksia ja pieniä polkkatansseja. Katrillit
muuƫvat luonneƩaan, kun niihin sijoiteƫin polkkavuoroja.
1800- luvun lopulla polkkatanssina oli
galoppi, jossa hurjaa vauhƟa kiideƫin huoneen päästä päähän. Tämä tanssi ei onneksi
koƟutunut Suomeen, joten vanha polkan askel säilyi meillä muuƩumaƩomana. Sitä ruveƫin korostetusƟ tanssimaan tanhuissa ns.
pystypolkkana, jossa liike alkaa tasahypyllä,
erotukseksi keskieurooppalaisesta vaihtoaskelpolkasta. Nykyisin lähes neljännes tunnetuista tanhuistamme sisältää polkkaa.
Ilmari Krohnin toimiƩama pelimannimusiikkijulkaisu oli alkanut ilmestyä jo vuonna 1893.
PääperiaaƩeena julkaisuissa oli, eƩä kaikki
uudempi aines, polkat ja masurkat jäteƫin
pois, ”koska ne ƟeƩäväsƟ ovat myöhään levinneet rahvaaseemme eikä niissä voida huomata mitään kansanomaista luonneƩa”. Valssit ja katrillit kelpuuteƫin !
mukaan, sekä myös polskat, joita pideƫin ar-
Piirros: Ju a Jaakkola TANHUVIESTI 2/2014 7 vokkaimpana pelimannisävelmistön aineksena. Pelimannit kuitenkin soiƩelivat polkkia
korvakuulolta, uusia polkkia sävelleƫin ja
mukavankuuloinen, nopeatempoinen polkka levisi laajalƟ soiƩajien ohjelmistoon.
Kansanmusiikin- ja tanssin edistämiskeskus
on nimennyt vuoden 2014 teemaksi Polkan.
Tänä vuonna siis pistetään polkaksi. Soitetaan, lauletaan ja tanssitaan enƟstäkin innokkaammin kipakan polkan tahdissa.
V
S
R
Jos ei aikaisemmin ole onnistunut vaikuƩamaan ihan aloiƩelijalta, niin nyt se kyllä paljastuu. Aioinpa tarƩua aiheeseen josta lienee pakistu jo kymmeniä vuosia, ja merkiƩäväsƟ kokeneemmalla miehityksellä. Viimeksi isoissa seminaareissa, kansallisilla
foorumeilla. Ei parane aloiƩelijan naƟsta,
vaan keskiƩyä pitämään rivit suorana.
Kun on kiertänyt Folklandian, KausƟsen ja
kesäjuhlan, niin ei oikein ole paljoa nauramista perinteisen tanhun Ɵlassa. Tai siinä
eƩei sille oikein löydy fesƟvaaleilla Ɵlaa.
Kehno aihe pakinoitsemiselle.
MuƩa itse tanhuhan on hemmeƟn hauskaa,
näin meidän kesken. Siis se perinteinen,
kansallispuvut päällä, pelimannin säestyksellä tehty. Se pukkaa saamaan hymyn naamalle, varsinkin silloin kun ei mene ihan niin
kuin Strömsössä. Parasta on Ɵetenkin jos
ohjaajaakin hymyilyƩää esityksen jälkeen.
Faktahan on se, eƩä ihan sama mitä kansallisia vaikuƩajia, edustajia, sateenvarjoja,
haamuorganisaaƟota ja varjonyrkkeilijöitä
hajoaa, yhdistyy, keskustelee, edustaa ja elävöiƩää kansanperinneƩä -- muodon keskellä, tahdin sykkiessä, ei perinteinen kansantanssi ole koskaan ollut hukassa, vaan elää
niin perusteellisen elinvoimaisena ja päälletunkevana eƩei välillä voi olla nauramaƩa.
Hauskanpidostahan siinä on aina ollut kysymys.
Perinteisen kanssa väistämäƩä käy myös
niin, eƩä kaikki uusi ohjelma on väistämäƩä
vanhaa ohjelmaa. Paitsi meille vastaalkajille. Meille ihan oma hupinsa syntyy sitä, kun vanha kaarƟ ryhtyy kinaamaan miten
mikäkin aikoinaan tanssiƫin, ja ohjaajia on
paikalla yhtäkkiä toistakymmentä, joista
useimmilla sopivasƟ erilainen muisƟkuva.
Siinä jää naamakirjat kakkoseksi sosiaalisen
vuorovaikutuksen välineenä, kun tämä itseorganisoituva muoto yriƩää päästä yhteisymmärrykseen askelikoista ja vuoroista.
Oman kortensa kekoon kantaa pelimanni,
jolla hyvässä lykyssä saaƩaa olla nuoƟt tallella merkintöineen. Niitäpä ei käy kiistäminen, koska musiikkihan kertoo kaiken, ja jos
nuoteissa on tahteja kahdeksan, niitä siƩen
kanssa tanssitaan kahdeksan.
Lopulta Tanhuvakat kaivetaan esiin, parrat
täräjää, vuorot hahmoƩuu ja sopusointu
löytyy. Helppo kuvitella eƩä näin niitä tansseja on hieroƩu ennen vanhaankin, jos ei
vähään aikaan jotain olla tanssiƩu.
TANHUVIESTI 2/2014 8 H
E
R
50 Olosuhteet tasaantuivat vuosien miƩaan ja jäsenistön tanssi-innostus oli lähes ylitsepursuavaa. Uusia harjoitusryhmiä muodosteƫin ja
toiminta laajeni.
Seuran 50-vuoƟsjuhla ei ollut perinteinen kansantanssimaƟnea, vaan todellinen vuosijuhla
huomionosoituksineen ja kakkukahveineen,
josta varmaan jokainen läsnäolija saaƩoi
nauƫa joka solullaan.
Tällaisen juhlan erityinen piirre on se, eƩä siellä tapaa jo kauan siƩen unohtamiaan kanssatanssijoita - vähän ehkä muuƩuneina, muƩa
kuitenkin suuren riemun saaƩelemana.
Erityinen kiitos juhlasta kuuluu ei vain historiankirjoiƩaja Eija Vänskä-Sinkkoselle, vaan
myös seuran nykyiselle puheenjohtajalle Marja
Nickille, joka itseään säästämäƩä oli tehnyt valtaisan työn juhlan onnistumiseksi.
TANHUVIESTI 2/2014 o Kuvat: Ilkka Leht
Tilaisuus oli katsojan näkökulmasta varsin onnistunut. Sen punaisena lankana toimi Eija
Vänskä-Sinkkosen toimiƩama ansiokas historiateos ’Polskaa ja polkkaa puoli vuosisataa’.
Tämä tempaisi katsojat mukaansa seuran vaiheisiin syksyn 1964 varsin sekavasta alusta
huolimaƩa.
9 s P
J
Juhlapaikka oli taiten valiƩu aivan Kannelmäen rautaƟeseisakkeen tuntumasta. Ennen Ɵlaisuuden alkua oli hauskaa tavata
tuƩuja eri seuroista: Bragesta, Espoon Kansantanssijoista, Ruhasta ja HKY:stä. TuƩuja
pelimannejakin oli paikalla useita: Ilmonen,
Luhtaranta, Piipponen ja Risto Haatanen.
Kaikkien näiden säestyksellä olen esiintynyt
useita kertoja.
Juhla alkoi Kierrokkaan ja RuƟstuksen yhteisellä Pohjalaisella neliöllä. Se on vuoroiltaan
yksinkertainen, muƩa samalla pohjalaiseen
tapaan komea tanssi. Tällä kertaa se oli
myös dramaaƫnen: yksi pari kaatui lavalletulolaukassa pari milliä koholla olevaan luukun reunaan. Onneksi kaatuminen tapahtui
tuossa vaiheessa. Jos se olisi tapahtunut
seuraavassa vaiheessa, jossa pari polkkaa
lavan etureunasta takareunaan, olisi käynyt
huonosƟ. Pari olisi tällöin kaatunut taustakankaan takana olevaan syvennykseen.
Tilaisuus keskiƩyi HKY:n 50-vuoƟshistoriikin
ympärille. Kuvaelma, jossa muistelƟin Heinjoen katrillin muisƟinmerkintää, oli todella
osuva – siinä todellakin unohdeƫin seuraavan vuoron nimi. Siitä huolimaƩa tanssijat
osasivat sen virheeƩä mennä.
Ennen väliaikaa jaeƫin huomionosoituksia:
viirejä, kunniamerkkejä, historiikkejä sekä
Tapani Luhtaranta kutsuƫin HKY:n kunniajäseneksi. Tuntui siltä, eƩä kunniamerkkien
jako oli jakajille jänniƩävämpi kokemus kuin
esitykset esiintyjille.
Historiikin hyöty on se, eƩä vasta sen julkistamisen jälkeen Ɵedetään, mitä siitä
puuƩuu. Samalla se muodostaa lujan perustan kaikelle myöhemmälle historiatyölle.
S
tuksen taidokkaaseen karjalaiseen osioon.
Jälleen kerran saatoin vain muistella, eƩä
kyllä minäkin ripaskaa olen tanssinut – vajaat 50 vuoƩa siƩen.
Väliajalla oli hetki aikaa tavata ystäviä ja
nauƫa kakkukahvia. Taas kävi niin, eƩä mielenkiintoiset keskustelut oli lopeteƩava ohjelman jo kutsuessa seuraansa.
Väliajan jälkeen esiinnyin Lohjan Purpurissa.
Siinäkin vaaraƟlanteita riiƫ: tuolit olivat lähellä lavan etureunaa ja takareunassa olevaa syvennystä. Onneksi kukaan ei pudonnut, muƩa tarkkana piƟ olla. Kerran yleisöstä nousi auƩavainen katsoja siirtämään yhtä
tuolia turvallisemmalle paikalle. Purpurin
aikana yleisö esiintyi edukseen: tapuƫ oikeissa paikoissa ja oli muuten hiljaa.
Ohjelma pääƩyi RuƟstuksen ohjelman, jossa
tanssijat soiƫmineen esiƫvät menueƫohjelman, jossa taitavuus ja tanssin herkkyys
olivat hienosƟ tasapainossa. Harvoin näin
monipuolista esitystä on nähty!
KonserƟn jälkeen olikin jo kiire juhlaillalliselle. Hetken odoƟmme junaa, kunnes Marƫ
huomauƫ, eƩä odotamme kyllä väärään
suuntaan menevää junaa. Ehdimme hyvin
junaamme ja ravintola Lasipalatsiin. Siellä
meitä odoƫ kaksi pitkää juhlapöytää valmiine nimilappuineen.
Tarjoilu oli erinomaista, muƩa vielä parempaa oli seura ja monipuolisina rönsyävät
keskustelut. YlläƩävää oli löytää vierustoverin kanssa yhteisiä tuƩavia vuosikymmenten
takaa. Haikein mielin poistuimme ravintolasta sen jo suljeƩua ovensa ja henkilökunnan
kärsimäƩömänä odoƩaessa koƟinpääsyään .
KonserƟn ensimmäinen osa pääƩyi RuƟsTANHUVIESTI 2/2014 10 S
K
K
Kuva:Taina Kangas T
K
Vuosi 2014 on alkanut vauhdilla Suomen kansallispukukeskuksessa. Toimintaa ja tapahtumaa on ollut monenlaista niin näy elyiden kuin kansallispukujen tuo‐
tantorintamallakin. Ar kkelissa nostan niistä esiin muutamia merki ävämpiä. F
–
Tammikuun alussa, 10. – 11.1.2014 Suomen
kansallispukukeskus osallistui Folklandia –
tapahtumaan. Se on valtakunnallinen kansanmusiikin ja –tanssin talvitapahtuma, joka
järjestetään vuosiƩain loppiaisen jälkeisenä
viikonvaihteena. Tapahtuma järjesteƫin nyt
19. kerran. Tapahtumapaikkana on alusta
asƟ toiminut Silja Europa, joka täyƩyy ääriään myöten tapahtumaan osallistujista, niin
esiintyjistä kuin yleisöstä.
Suomen kansallispukukeskus avasi jälleen
yhdessä Bragen pukutoimiston kanssa tapahtuman ajaksi Kansallispukuapteekin palvelemaan kansallispukuihin liiƩyvissä asioissa. Apteekki sijaitsee perinteisesƟ laivan 7.
kannella parfymerian edessä.
Tällä kertaa apteekin esillepano keskiƩyi
TANHUVIESTI 2/2014 kansallispukujen sukkiin ja jalkineisiin. Aihe
liiƩyi koko tapahtumalle nimeƩyyn Polkkateemaan. Apteekissa työskentelivät Keskuksen ja Bragen kansallispukukonsulƫen Taina
Kankaan ja Eija Mendelinin lisäksi kansallispukualan ammaƫlaisia. Tällä kertaa mukana
olivat Inga Pihlhjerta, Minna Koskinen ja Soja Murto-HarƟkainen.
K
Helmikuussa avautui ystävänpäivänä Kansallispukukeskuksen Kujan vaihtuvien näyƩelyiden Ɵlassa Sidotut siivet – pistoksia perinteeseen –näyƩely. NäyƩely esiƩelee Taito
Kymenlaakson organisoimaa Pistos – pahennustako perinteeseen -projekƟn sisältöä ja
tuoƩeita. Avajaispäivänä oheisohjelmana oli
11 myös Koru-työpaja, jossa valmisteƫin kansallispukukoruista inspiraaƟon saaneita levyriipuskoruja ja paljinsolkia.
Pistos –projekƟ on nuorille suunnaƩu projekƟ, joka ammentaa ideansa kansan- ja kansallispuvuista ja toteuƩaa niitä raikkaalla
oƩeella nykypäivän asuiksi ja asusteiksi.
Sidotut siivet –näyƩely Kansallispukukeskuksen Kujalla 14.2. – 5.10.2014
K
‐
Kansallispukukeskuksen yksi tärkeä tehtävä
on löytää uusille ja tarkistetuille kansallispuvuille tuotantopaikka, josta pukuja haluavat
asiakkaat voivat Ɵlata ainakin puvun materiaaleja, ohjeita ja kaavoja. Tällä hetkellä on
valiteƩavasƟ useita pukumalleja, joilla tuotantopaikka ei ole soviƩuna. Tämä Ɵlanne
parani yhden puvun osalta helmikuussa.
Kansallispukukeskuksessa allekirjoiteƫin Kivennavan naisen äyrämöispuvun mallin
käyƩölupasopimus. Imatralla toimiva T:mi
Soja Murto toimii puvun tuotantopaikkana.
Häneltä voi Ɵlata puvun materiaaleja, työohjeita ja kaavoja sekä valmiita pukuja ja puvunosia. Kansallispukuvalmistaja Soja Murto
-HarƟkainen hallitsee monipuolisesƟ kansallispukujen valmistuksen aina kankaiden kutomisesta vaaƟviin rekkojen kirjontoihin asƟ.
Puvun tuotanto on siis hyvissä käsissä.
käsiƩelyssä kevään aikana. Sen jälkeen Ɵlanteesta on enemmän kerroƩavaa. Selvitysten
perusteella sääƟöiƩäminen tuntuu käytännössä melko epätodennäköiseltä ratkaisulta
säästöjen näkökulmasta. Olemme saaneet
asiakaskunnaltamme paljon kiitosta toimintamme tärkeydestä ja merkityksestä alansa
valtakunnallisena erikoismuseona. Kansallispukukeskuksen merkitys valtakunnallisesƟ
ainoana suomenkielisen alueen kansan- ja
kansallispukuasioiden hoitajana on myös
eriƩäin arvokasta kansallista pääomaa, jota
ei ole syytä meneƩää.
Suomen käsityön museo Kauppakatu 25, 40100 Jyväskylä Näy elyt avoinna – su 11 ‐ 18 Suomen kansallispukukeskuksessa teitä palvelevat: Kansallispukukonsul Taina Kangas [email protected] Kansallispukuamanuenssi Marja Liisa Väisänen [email protected] www.kansallispukukeskus.fi J
‐
www.kansallispuvut.fi Kaikkien yllä olevien posiƟivisten tapahtumien ohella, Suomen käsityön museon toimintaa varjostavat Jyväskylän kaupungin säästötoimet. Kaupunki on pääƩänyt selviƩää
mahdollisuuden museon sääƟöiƩämiseksi.
Selvityksiä ja laskelmia on tehty ja tehdään
edelleen. Asia on lautakunnan ja valtuuston
T:mi Soja Murto [email protected] TANHUVIESTI 2/2014 12 H
A
H
S
: W
L
Koiƫ kesäkuun 10. päivä kirkkaana – toiveikkaana! Tänään oli ensi harjoitusiltamme
Kilven huoneistossa. Siellä taas tavaƫin ja
ahkeraan työhön ryhdyƫin, sillä ohjelmamme sisälsi vaan 20 tanssia Wiipurin matkaa
varten. Kyllä panƟin tytöt ja pojat kovalle ja
näin kesäkuumuudessa! Ei se niin vähää
voimille oƩanut, laihtumaan pani väkisinkin.
Kaiken tämän ohessa oli matkahommat sen
seitsemätkin valmisteƩavana, kapsäkki täyteen sulloƩava, sillä eihän sitä niin vähillä
päässyt lähtemään. Ommeltavaa oli jos jotakin ja sitä ammaƫa harjoiƫvat pojatkin ahkeraan sinä viikkona, jopa kehuivat olleensa
pyykinpesullakin.
Päivää ennen lähtöä oli määrä pitää
”kenraaliharjoitus ”yleisölle 50 pennin sisäänpääsymaksua vastaan. Niin eihän tämä
viikko ilman vastuksia kulunut, sillä tuon
tuostakin sairasƟ joku. Millä oli koipi opereeraƩu, millä kaula kipeä ja kaiken tämän
lysƟn päälle streikkasivat pelimannit. Kun
nämä epäkohdat saaƟin poisteƩua ja tuo
kenraaliharjoitus piƟ alkaman, tuli sanoma,
eƩä herra Öhmannia tunƟ siƩen oli lyöty
päähän ja eƩä hän makasi kovin heikkona.
Silmät pyöristyivät vähän jokaisella ja tuskan
huudahduksia kuului joka taholta. Tähänkö
se nyt siƩen loppui – kun ei vielä oltu alkuunkaan päästy. Anna-Lisa johtajamme oli
niin vihoissaan, eƩei viitsinyt puhua sanaakaan. Oli se sentään helpompaa, kun sai
TANHUVIESTI 2/2014 1908 mielipahansa ulos pakista.
Pälkähästä suoriuduƫin siƩenkin. SaaƟin
etevä tanssija, josta ei paljon vaivaa ollut
opeƩaa hänelle nuo 20 tanssia, matkaamme ja niin olƟin iloisia taas.
Torstaina 17. päivänä lähƟ joukkueemme 9
junalla Wiipuriin. Ahdasta, hirmuisen ahdasta oli kaikkialla, sillä mukanamme seurasi
useita laulu- ja soiƩokunƟa. MuƩa sopuhan
se sijaa antaa, etenkin kun on hurƫ humööri ja repäisevä meininki mukana. Eikä iloa
puuƩunut ainakaan siitä nurkasta, jossa Ystävät olivat. Meidän haavoiteƩu ystävämme
Öhmankin oli mukana, ja vaikka heikkona,
oƫ hänkin osaa iloomme.
Nukkumiseen ei ollut aikaa eikä Ɵlaa. Kyllä
alkoi tuossa aamupuoleen yötä silmiä painostaa, muƩa jos vaan ne uskalsit sulkea tai
pääsi lepoon kallistaa, niin kyllä monet kädet olivat nipistämässä. Lopulta ei enää ollut
oikeuƩa haukotellakaan. Siitä määräƫin viisi
penniä sakkoa joka haukotuksesta. Eikähän
sitä voinut estää, eƩä ”Tenperin” lakkiin niitä viisipennisiä kilahƟ jotenkin usein. Sukeutui lopulta keskustelu mihin tarkoitukseen
nämä rahavarat käyteƩäisiin. Yleinen mielipide oli, eƩä Wiipurissa ostaisimme
”russinleipää ja sannkranssei”.
Valkeni kesäinen aamu ja kultasi ensi auringonsäteet puiden latvoja, ja metsikössä alkoi
vilkas elämä. Nyt oli ystäväjoukko sentään
jotenkin väsynyt ja kasvot olivat noesta kan-
13 keat ja kaikki toivoivat pian pääsevänsä perille, eƩä edes puhtaaksi saisi itsensä pestä.
Kuva: SKY:n arkisto Vihoinkin kuului tuo ilosanoma, eƩä Wiipurin asemalle saavuƟin! Tavarat kooƫin ja
niin astuƫin uteliaina asemalaiturille etsien
opasta, joka meidät huostaansa oƩaisi.
MuƩa meitäpä varten ei löytynytkään ketään. Neuvoƫin kuitenkin lähtemään Ruotsalaiselle tyƩökoululle, jossa luulƟin meidän
korƩeerin olevan. Sinne kun saavuƫin, ei
päästy pitemmälle kuin porraskäytävään,
jonne kovin väsyneinä istahdimme kukin tavaramyƩynsä päälle tuumien ” mitäs siƩen”.
Nälkäkin kurni niin pahasƟ vatsassa ja jo oli
koko hyvä humööri mennä. Öhmann sidoƩuine päineen hommasi ja hääräsi, juoksi
kansliat ja muut senkin seitsemät paikat etsien henkilöitä, jotka voisivat meille Ɵetoja
antaa. SuuresƟ ihmeƩelimme, miten
”Ystäviä” Helsingistä näin vastaan oteƫin,
muƩa asia selvisi niin vähitellen. Kirjeemme,
jossa ilmoiƟmme tulostamme, oli joutunut
kadoksiin – siinä syy, miksi ”Ystävät” näin hyläƩyinä porraskäytävässä istuivat. Oi, kun
saisi toki pestä naamansa noesta puhtaaksi,
kuului yleisenä toivomuksena kaikkien suusta ja jo aleƫin himoitsevasƟ katsoa käytävässä olevaa paloruiskua. Tuosta kun saisi,
niin kyllä notkistuisi.
Öhmannkin taas saapui viesƟä tuoden, eƩä
Ruotsalainen tyƩökoulu oli miehille laiteƩu
korƩeeriksi ja tähän tuli meidänkin urhojen
jäädä. MuƩa naiset – ja – heidän kohtalonsa
oli vielä ratkaisemaƩa. Nyt vasta ulina alkoi,
kun erota piƟ. Tällaista ei oltu voitu ajatellakaan. No niin – Wiipurissa oli kaikki mahdollista...
(Jatkuu seuraavassa numerossa.)
TANHUVIESTI 2/2014 14 K
‐T
T
V
Kuva: Elvira Grosberg E½ò®Ùƒ GÙÊݐ›Ù¦
Viljandin Inkerinsuomen Kul uuriseura täy ää tänä vuonna 25 vuo a. Kul uu‐
riseuralla on oma tanhuryhmä Kielo, joka on esiintynyt myös Suomessa ja Ruot‐
sissa. Ryhmän ohjaaja Elvira Grosberg esi äytyy: Viron Inkerinsuomalaisten liiƩoon kuuluu 10
jäsenyhdistystä. Vuodesta1991 lähƟen on
liiƩo järjestänyt laulu- ja tanssipitoja eri
puolilla Viroa. Juhlat antavat läpileikkauksen
laulu- ja tanssiryhmien vuoden miƩaan tekemästä työstä. Ensimmäiset laulujuhlat pideƫin Elvassa. Vuonna 2012 olivat taas Viljandissa, tänä vuonna Paidessa.
Niin vanha kuin on liiƩo, niin vanhoja ovat
seurat, laulukuorot ja tanssiryhmät. Ne ovat
toimineet jo 25 vuoƩa.
Viljandissa on seuratoiminta ollut vilkasta.
On pideƩy pikkujouluja ja äiƟenpäiviä, joissa
aina esiintyy tanssiryhmä.
TANHUVIESTI 2/2014 Tanssiryhmässä tanssivat naiset tulevat harjoiƩelemaan maanantaisin Viljandin kaupungista ja maaseudulta.
Emmekä me vaan tanssi. Meillä on oma
kulƩuuriohjelma - käymme yhdessä kesälläkin, pidämme syntymäpäiviä, järjestämme
matkoja. Ryhmän nimi on Kielo ja siinä tanssii 10 naista. Sanotaan näin, eƩä tanssijoilla
ei huolia ole. Mukaan tulevat ne, jotka haluavat tanssia.
Millaisia tansseja on meidän ohjelmassa?
Hyvä, eƩä on olemassa Tanhuvakka, josta
olen saanut hyviä ja miellyƩäviä tansseja.
Tanssimme myös virolaisia tansseja - Virossahan me elämme ja miksi siis ei.
15 Tänä vuonna ohjelmassa ovat yhteistanssit:
Kiperä, Raaliaali, Piiripolkka, Tuustep, Tuutarin katrilli. Oman ryhmän ohjelmaa ovat:
Vanha laukaalainen, Sappu Viipurista, Jenkkavaljakko ja Saarenmaan valssi.
sa on nykyaikana kansantanssi, seuratanssi,
luova tanssi. Tunnen, eƩä olen tanssinut koko elämäni.
Olen ollut ryhmän ohjaaja jo 20 vuoƩa. AmmaƟltani olen liikunnan opeƩaja, muƩa
opetan myös venäjää Olustveren Palvelu- ja
Maatalouskoulussa. Koulussa olen iltaisin
aerobicin ja lentopallon valmentaja. Itse
tanssin Olustveren naisryhmässä ja meillä
on nyt valmistuminen Viron tanssipitoihin.
Liikunnan opeƩajille on aina järjesteƩy täydennyskursseja, siƩen kun opetusohjelmas-
Minut on valiƩu vuoden suomen kielen
opeƩajaksi, kunnan vuoden opeƩajaksi ja
olen ollut vieraana Viron presidenƟn vastaanotolla Viron itsenäisyyspäivällä.
Lisäksi toimin Olustveren kartanossa tapahtumien järjestäjänä-emäntänä ja oppaana.
Olen kuvassa kansanpuvussa ryhmän keskellä.
Kuva on oteƩu Viljandissa Inkerinsuomalaisten laulu-ja tanssipidoissa.
L
N
AÄÄç½® P›Ù«››Äãçփ
30 Tanhuvakan tanhua on piiloutunut kirjainten sekaan. Nimi voi olla kirjoite u etuperin tai takaperin joko vaakasuoraan, pystysuoraan tai vinoon. Kuinka monta löydät?
 Haaraviikset
 Haili
 Hoppavalssi
 Hurja
 Hyllytys
 Jeppi
 Juustopolska
 Kahdeksainen
 Kaheksu
 Kahilainen
 Kankuri
 Kikari
 Kopukka
 Koukkurinki
 Kujanen
 Kuppari














TANHUVIESTI 2/2014 Lanƫ
Lappakatrilli
Laukaa
Lintunen
Nikunaku
OƩommi
Palpankilli
Pilkku
PilkuƟn
RaaƟkko
Riijuupolkka
Sotska
Taneli
Varvastus
16 K
K
E
K
Rukiin leikkuun päätyƩyä pideƫin loppiaiset
eli kamppiaiset, jolloin kaikki saivat pullakahvit ja miehet kamarin puolella hieman väkevämpääkin. Naiset saivat lisäksi tuoreƩa leipää koƟin viemisiksi. Ruokaa riiƫ silƟ koko
joukolle leikkuupäivinä. Ikäänkuin pidot olisivat olleet käynnissä monta päivää, kertovat niissä mukana olleet Juho Ruusunen ja
Väinö Jussila Maria Karppasen mukaan.
BerƩa Nikkilä kertoo haastateltuna kirjaan
Hämeen kansa muistelee kamppiaisista seuraavaa:
”Kun eloja leikaƫin nin siƩep pileƫin iloset tanssit. Sitä koiteƫin niim paljo kun
ikänänsä henkee nenämpäässä oli, eƩä ruis
loppu eƩä vaan saaƟin tanssata. EƩä se oli
aina, aina kun isäntä sano eƩä jos ruis lopuu
nin siƩe saa tanssata, nin sitä koiteƫin vaan
aina eƩä se olis loppunu. Sen täyty loppua!
Ei siinä mikkään auƩanu. Nii, siinä soiƩajat
siƩe valmiiksi kun ehtooolliselta pääsƟin.”
Sirénillä oli Annikin häät ja ƟetysƟ tanssiƫin. Siivosen Lahja ja Lundgrenin Mimmi
tanssivat keskenään rajua polkkaa. MuƩa
kuinkas kävikään. PuulaaƟkon vieressä oli
täysinäinen vesiämpäri sitä varten tehdyllä
tasolla. Polkantanssijat kaatoivat Ɵimellyksessään vedet pitkin laƫaa ja joutuivat ƟetysƟ oiƟs sitä räteillä kuivaamaan. Jäähtyihän siinä samalla tanssijoiden kuumimmat
tuiskeet.
Juhani Eerola: Etelä‐Oriveden Koivuniemi‐Suomasema kylät/
E
T
T
Euroopan historian merkillisimpiin kuuluva
joukkohysteria koeƫin vuoƩa 1374 Saksassa
Reinin varren kaupungeissa, KoillisTANHUVIESTI 2/2014 Ranskassa ja Hollannissa.
Ihmisille tuli yhtäkkiä pakonomainen tarve
tanssia. Aikalaistodistusten mukaan tanssimanian valtaamat eivät olleet Ɵetoisia itsestään vaan tanssivat transsin kaltaisessa Ɵlassa. Tanssi saaƩoi kestää päiviä, ja ihmiset
jatkoivat sitä syömäƩä ja juomaƩa ja jalat
verta vuotaen.
Tanssipaikkoina toimivat usein kirkkomaat
ja muut pyhät paikat. Monet tanssijat näkivät uskonnollisia näkyjä ja uskoivat, eƩä Paholainen oli pakoƩanut heidät tanssimaan.
He rukoilivat, eƩä Jumala saisi kirouksen
loppumaan.
Tanssimaniaa on koeteƩu seliƩää ergotamiinilla, torajyvätaudin pilaaman viljan sisältämällä hallusinatorisella aineella, muƩa
epidemiankaltaisuus viiƩaa joukko- hysteriaan, jonka ääriolot laukaisivat.
Tanssimaniaa edelsivät pahimmat tulvat
miesmuisƟin. Rein huuhtoi mennessään kokonaisia kyliä ja tulvi voimalla kaupunkeihin.
Aikalaiskertomukset todistavat kaduilla mädänneistä hevosenraadoista ja kulkutaudeista. Ihmisten hätä ja stressi purkautuivat pakonomaisena tanssina. Huomion arvoista
on, eƩä tanssimaniaa tavaƫin vain alueilla,
joilla uskoƫin, eƩä Jumala tai Paholainen
voi läheƩää tanssikirouksen ihmisten päälle.
Tiede 8/2013 Kansanrunojen varsinaisin arvo on siinä,
eƩä niiden aiheet on oteƩu väliƩömäsƟ
luonnosta. Tätä etua sietäisi sivistyneenkin
runoilijan käyƩää hyväkseen.
J.W. Goethe 17 M
K
Myydään hyväkuntoinen naisen Vehkalahden puku
kokoa 38-40. Hintapyyntö 400 €, tai sopimuksen mukaan. Tiedustelut: Helvi Kervinen, 045-127 5350.
Myytävänä Viljakkalan puku kokoa 36 sisältäen hameen,
liivin, puseron, esiliinan, taskun, päänauhat ja tykkimyssyn. Puku on vähän käyteƩy lähinnä kuorolaisena ja
tykkimyssy on käyƩämätön. Erinomaisessa kunnossa.
Tervetuloa soviƩamaan ja välillä Kerava-Jyväskylä onnistuu tuonƟkin. Hinta 1 000 euroa.
Anja Korpela Tapulitori 6 A 11 04200 Kerava 050-4018943,
[email protected]
Myyn Kärkölän naisten kansallispuvun koko n 38, hameen
pituus 85 cm.
2 puseroa + esiliina, hyvin hoidetut valkoiset. Pukua ei enää
valmisteta ilmeisesƟ sen kalliin hinnan vuoksi (mm puserossa
ja essussa nyplätyt pitsit ja liivissä muhkea körƫ) Puku on
ollut tanhukäytössä, liivi pesulan jäljiltä, hame pesty aijemmin.
Asuun kuuluvat lisäksi päänauhat, tasku, puuvillaiset "oikeat"
sukat (villasukatkin löytyy) sekä alushame ja nyyƫkangas.
Liivi ja hame on osteƩu valmiina. Puserot ja essu teeteƩy
ompelijalla Vuorelman ohjeiden mukaan.
Tiedustelut [email protected], voin läheƩää valokuvan sähköisesƟ.
Myydään Jurvan kansallispuku no 46, kaavat tallella, joten helppo pienentää. Myssy + koru + pussukka + hame + liivit + paita. Puku on täy‐
sin virheetön. Hinta 500 Euroa. Puh: 0505347974 / Tarja tai ma [email protected] TANHUVIESTI 2/2014 18 T
MAALISKUU
29.3. ValƟopäivätanssiaiset Porvoossa klo 19:00, Borgå Gymnasium
30.3. KTNL ja SKY vuosikokoukset Hakalan monitoimitalo, Hyvinkää, Kuusamanpolku 4
KTNL:n kokous alkaa klo 15.30 ja SKY:n kokous klo 16.30
30.3. Tanhuseura Kasareikan 35-vuoƟsjuhlakonserƫ klo 16:00, Kuusankoskitalo
JuhlakonserƟssa esiintyvät Kasareikan lisäksi Itä-Hämeen Kansantanssijat, Kotkan
Kansantanssijat sekä musiikkiyhtye Vokki.
HUHTIKUU
5.4. Kevätpilkistys kansantanssi- ja musiikkinäytös Vantaalla klo 14:30
Helsingin pitäjän tanhuujien ja spelarien perinteinen kansantanssi- ja musiikkitapahtuma Vantaan Myyrmäessä Kilterin koululla.
KESÄKUU
5 -8.6. SKY:n kesäjuhlat Sääskipolska
Sääskipolskaa vietetään Ivalossa keskiyön auringon ja kaloƫalueen kulƩuurin piirissä unohtamaƩa perinteistä kansantanssia.
7.- 8.6. Suomalais-ugrilaiset kulƩuuripäivät Suguvastavundu, Lohja
Lauantaina kulkue lähtee Lohjan kesähotellilta klo 10.30, avajaiset Lohjan torilla
klo 11.00, ryhmän vierailu Vanhusten Palvelukeskuksessa klo 13.30, nukketeaƩeriesitys Koirien Kalevala Harjulassa klo 15.00, pukujen ja käsitöiden esiƩelyä LaurenƟus-salin aulassa klo 16.00 ja konserƫ LaurenƟus-salissa klo 18.00.
Sunnuntaina nukketeaƩeriesitys Pusulan Säästöpankin kerhohuoneella klo 13.00
ja ryhmien vierailut NiilonpirƟssä ja Pusulan vanhainkodilla klo 13.00.
ELOKUU
5.8. Kansallispuvun päivä
Kansallispuvun tuuletuspiknikkejä monilla paikkakunnilla.
TANHUVIESTI 2/2014