גליון 101 - וישלח תשע"ו
בס"ד עבודת ה' ברוח חסידית שאלה: מדוע החסידות ו? ט"ז כסלו תשע"ו | פרשת וישלח חשובה לדור שלנ 101 הנשמה זורחת הרב מיכי יוספי גי לשאול מדוע החסידות חשובה לדור שלנו זה כמו לשאול מדוע אויר צח חשוב לנשימה. החסידות מגלה את הנשמה העמוקה שבתורה .זה כמו שאתה פוגש מישהו לראשונה ומתרשם ממנו בראיה שטחית .יום אחד אתה זוכה להכיר את הפנימיות שלו ,ואז אתה זוכה לראות כמה הוא נפלא ,כמה הוא מיוחד ,ואתה מבין איזה עוול זה היה לשפוט אותו על־פי החיצוניות שלו .החסידות מגלה לנו איזה אור ,איזה תוכן רוחני יש שם בפנים .כשמדברים אל הנפש – הנפש קולטת ,וכשמדברים אל הנשמה – הנשמה קולטת .כשאדם לומד חסידות ,ונותן לדיבורים של תורת החסידות להיכנס אליו ,הנשמה שלו מתרגשת. העולם המודרני מציע לדור שלנו פיתויים ללא הרף .הדתיים רוצים ליהנות מהתורה ,וגם מההנאות שיש מחוצה לה .אבל העולם המודרני נוגס בכל דבר שיש בו קדושה ,עד שקשה מאוד להתמודד איתו ולדבוק בתורה .המענה שהחסידות נותנת לכך הוא שהאדם מבין פתאום שכל מלחמת המאסף הזו של התורה עם התרבות הכללית ,היא למעשה חסרת ערך .הוא מגלה שלאור החסידות ,התורה ומצוותיה מאירים באור יקרות. מי שעדיין לא מתחבר לתורת החסידות ינסה לטעום .וכמו כל טעם חדש ,לוקח לפחות שלושה חודשים עד שמתרגלים: סיפורי חסידים ,תורות ושיחות ,ניגונים שחודרים אל הנשמה. אך אין צורך לשכנע אף אחד .מי שאור החסידות מאיר בו ושינה לו את החיים ,הוא המשווק הטוב בעולם -בזכות הנשמה שזורחת בו ומגלה את אורה לכל העולם. 5 כפסיכיאטרית חילונית זו הייתה ועודנה חוויה מרגשת... המכתבים שלכם ליו ן מ 'ס חדשים לגמרי הרב דוד דודקביץ' רב היישוב יצהר ישנן סוגיות יסוד רוחניות שמחמת ההרגל ,הצרות והשחיקה שבחיי היום־ יום – נשכחו .מחמת כל הקשיים הללו ,האדם עוסק רוב היום במסגרת הפנים ,וחושב שהם בגדר מותרות ופינוק. החיצונית ובהישרדות .הוא מוותר על התוכן ,על ּ ְ אך עם השנים חוסר התכלית יוצר שיתוק וגעגועים ,והוא חייב לחזור אל הנשמה שבתוך הגוף. החסידות לא רק ניקתה את האבק מעליהן ,אלא אף הבריקה אותן מחדש ,והדליקה מאורות שיכוונו לתכלית של כל התורה כולה .החסידות חידשה את התכלית של אהבת הבורא ,יראתו, הדבקות בו ,והכל מתוך התרוממות רוח ושמחה ,מתוך אמון ותקווה .היא גואלת את הפרט מתחושת הגלות הפרטית שלו ,בתוך עולם של מצוקות דוריות ופרטיות. לדור שלנו לא חסרה חומריות ,והשפע מצוי .כיוון שיש הכל ,צפה פתאום שאלה הכרחית – בשביל מה אנחנו חיים? מה התכלית? בעבר ,לאדם היו בעיות משלו שנטרלו אותו מהתעמקות .אך ככל שהגאולה מתקרבת ,לדור הגאולה יש פניוּת לעסוק בתוכן ,והאדם רוצה לדעת מה התוכן של כל מצווה ושל התורה בכללותה .לימוד החסידות וקיום תורה ומצוות מתוך מבט חסידי מוליך אותו לחיים של טעם ותכלית ,שנותנים לו הרבה חיים ,חן וחסד. במקביל ,גם עולם החסידות צריך להתאים את עצמו לדור הזה ,עם כל הבעיות המיוחדות שלו .התפקיד שלנו ,השותים ממימי החסידות ,הוא לינוק מן הבאר ולחדש שוב את המים האלה ,שבלשון רבי נחמן הם עתיקים מאוד ,אך אף־על־פי־כן חדשים לגמרי. 8 10 שמחר יהיה אחרת התוועדות מה נדלק בי? תהילה טאוב בואו לבקר אותנו בדוכן של קרוב אליך באירועי יט כסלו בבנייני האומה! הצטרפו לתכנית המנויים החדשה לקבלת העלון עד לבית ~ ~ ~ ~ 1-700-500-555 www.bemuna.co.il | הרב יהושע שפירא | ראש ישיבת רמת גן איך מתגברים על הרהורים רעים כשהולכים ברחוב? בכל בוקר אנו מבקשים מריבונו של עולם בברכות השחר" ,ואל תביאני לידי נסיון" .ההתגברות על הרהורים רעים צריכה להתמקד בהימנעות ,בתכנון מדוקדק ובמלחמה כדי לא להגיע לידי נסיון ,במקום במלחמה לאחר שבאנו כבר לידי נסיון. כדי להצליח בכך העיקר הוא לחפש אלטרנטיבה, ולא להיכנס בכוח למצב בו הכשלון קרוב .הדבר נכון לא רק ברחוב אלא גם בבית ובחברה בה חי האדם, ובמיוחד במקומות בהם יש אמצעים טכנולוגיים שעלולים להפיל את האדם לנסיון .הדבר נעשה על ידי תכנון מראש של מצבים בעייתיים ,ועל־ידי הימנעות משעמום ,שמביא לידי חטא. כך למשל ,רבותינו אומרים שאם יש שתי דרכים להגיע למקום מסוים ,ואחת מהן יותר פרוצה – יש להעדיף את השניה .על כן יציאה לרחוב פרוץ צריכה שיקול דעת, וחשיבה עד כמה הוא נצרך ,מתי ובאילו מקומות. מה לעשות עם מישהו שכועסים עליו מאוד ואפילו ביום כיפור בפתגם כתוב "העבר אין" .האם אין חשיבות לעבר? האם בערב יום כיפור ,בתפילה זכה שאומרים לפני תפילת כל נדרי ,אנו מוחלים לכל מי שפגע בנו ,ויש רבים שאומרים זאת בכל לילה בקריאת שמע על המיטה. חלילה .לא זו הכוונה .הפתגם "העבר אין, העתיד עדיין ,וההווה כהרף אין ,דאגה מנין?" שאמר האבן־עזרא ,מתכוון רק להסיח את האדם מן הדאגות .את כל היתרונות שיש בעבר אנו בוודאי לוקחים אתנו ,לומדים ומתגדלים מהם. כל המצוות שעשינו מלוות אותנו גם בעולם הבא לנצח נצחים ,וכמו שאומרים רבותינו, שבעולם הבא צדיקים יושבים ,עטרותיהם בראשם ונהנים מזיו השכינה .זיו זה הוא האור שיוצא מן המצוות שקיימו בעולם הזה. לא ביקש מחילה? הדרך הטובה ביותר היא למחול ,ואם אפשר להראות את עצמו בפני מי שאמור לבקש ממנו סליחה ,והוא מעריך שעל־ידי כך אותו אדם אכן יבקש סליחה – יש בכך מעלה. נאמר בשם רבי חיים מבריסק ,שהעולם סובל הרבה מפני שהמלווה משנן לעצמו את חובותיו של הלווה – "פריעת בעל חוב מצווה" .והלווה משנן לעצמו את חובותיו של המלווה" ,לא תיגוש" .ואומר רבי חיים שאם היו הופכים את הסדר ,העולם היה טוב יותר .במקום לעסוק בחובותיו של מי שאמור לבקש סליחה ,יש מקום להפוך את הסדר ולהשתדל למחול לו בלב שלם. אמירת הקורבנות היא מההכנות המובהקות לתפילה שנתקנה כנגד הקורבנות. קטורת כנגד האבות אך התפילה ,בנוסף לזה שהיא כנגד הקורבנות, נתקנה גם כנגד שלושת האבות .האבות הורישו לנו ד.נ.א נשמתי של דביקות באלוקים חיים .בעוד מימד "כנגד קורבנות תיקנום" מקביל לתיקון וזיכוך הנפש הבהמית ,מימד "כנגד אבות תיקנום" מדבר על תעופת הנשמה ,הנפש האלוקית ,בדביקות אל חיק אביה שבשמיים. אבל את הקשיים והייסורים שעברו עלינו בעבר, ושלעתים עדיין מלווים אותנו ואנו אוחזים בהם ללא הרף וללא צורך – צריכים לשחרר .חבל לסחוב אותם על גבינו אל ההווה. רבי שמעון בר־יוחאי" :בחד קטירנא אתקטרנא ביה בקודשא בריך הוא" (אדרא זוטא) .הדביקות היא של הנפש האלוקית שחוזרת למקורה בשעת התפילה ומתייחדת עם קונה בדביקות גדולה. במהלך התפילה אנחנו מתרוממים ,אך מקפידים להוסיף לתעופת הנשמה גם את הגוף ,ולהקריב ולקרב את נפשנו הבהמית אל הקדושה .ביגיעת נפש וביגיעת בשר סופג המתפלל אל תוכו מושגים אלוקיים ,תובנות והרגשות שישפיעו על הנפש הבהמית והיצר הרע להתקרב ולהירתם גם הם לעבודת ה' .בכל התקרבות יש גם וויתור ,קורבן. ואת אותם חלקים שאי אפשר לקרב בצורה חיובית, יש לעקור ולרסן לחלוטין – אנחנו "שורפים על המזבח" את התאוות הרעות והרצונות הזרים שבנו. עיקר העבודה נעשית בחלקיה המרכזיים של התפילה .בשלב בו אנו עוסקים כעת ,שהוא כעין הקדמה לתפילה ,אנו מפרטים את סוגי הקורבנות ואת עבודת התמיד של בית המקדש .האמירה הזו היא טכנית־מעשית ,והיא מכשירה אותנו לחלק הרגשי והתבוני שיגיע בהמשך התפילה .אנו מפרטים כעת את כל מה ש"נבצע" עם התקדמות התפילה .באמירת הקורבנות ,עם נוסח ה"יהי רצון" שלפני ושאחרי ,יש גם בעצם תפילה על התפילה. אנו מבקשים שנזכה שאכן תפילתנו תהיה חשובה כקורבן ,וכמובן – שנזכה לבניין בית המקדש ולהקרבת הקורבנות האלו בפועל. אמורים להתעלם ממנו? הקשר הוא של הנפש האלוקית והקירבה -הקרבה היא של הנפש הבהמית .הנפש האלוקית וה' קשורים והתפילה מגלה את הקשר .והנפש הבהמית היא רק מתקרבת אליו יתברך ,זה שהיא מתקרבת מוכיח שמדובר בדבר שמצד עצמו רחוק. סודו של רבי ישמעאל עשן הבהמות ועשן הקטורת | משה שילת | גם בשחרית וגם במנחה ,אנחנו מוסיפים לאמירת הקורבנות את פרשת הקטורת .ההתעסקות כאן איננה בחיצוניות המתנגדת ,אלא בפנימיות של כל יהודי ,השואפת לקדושה וריחה – ריח הנשמה – הוא ריח טוב .הדביקות הזאת איננה במלחמה כנגד גסות ובהמיות ,אין בה את העמל ,היגיעה ,האש והעשן שבשרפה המתבצעת על המזבח החיצון במקדש .הדביקות הזאת נכנסת פנימה ,והיא מקבילה אל המזבח הפנימי שבקודש ואל הקטורת העדינה שעליו. עבודת הקטורת היא דביקות והתאחדות עם ה'. המילה "קטר" בארמית פירושה קשר .כפי שאמר בסיום הקורבנות ,לפני "הודו" ,אנו אומרים את ברייתת רבי ישמעאל שב"תורת כוהנים" ,המפרטת את שלוש־עשרה המידות בהן נדרשת התורה .מה הקשר בין "קל וחומר" או "גזירה שווה" לבין עבודת התפילה? אנו ממש מוכרחים ,גם בשביל הפשט הפשוט ,ללמוד את ההסבר הפנימי שאומר המגיד ממזריטש :שלוש עשרה המידות שהתורה נדרשת בהן ,הן כנגד שלוש עשרה מידות הרחמים! (בספרו "מגיד דבריו ליעקב" מפרט המגיד ממזריטש בהסבר כל מידה). אמירת הברייתא ,המפרטת את שלוש־עשרה המידות ,ממשיכה ומגלה בעולם ,דרך התורה שהיא שיאה של התגלות ה' בעולם ,את י"ג מידות הרחמים שאינן חוזרות ריקם ,ומהווה לנו הכנה נוספת וכמעט אחרונה לעיקרה של התפילה, הפותחת בפסוקי דזמרה. כמו באמירת הקורבנות ,ההכנה כאן היא אמירה של מקור הדברים כפי שהם בתורה ,אמירה שמכינה אותנו על עיקר ההתרחשות שתתרחש בחלקים הבאים של התפילה. עלון שבועי לעבודת השם בדרך החסידות | ת.ד 52589 .רמת גן | קרוב אליך בפייסבוק! | העלון טעון גניזה לתגובות ,יצירת קשר והצטרפות לרשימת תפוצה [email protected] | 054-4530951 :לפרסום052-4061065 : מתוועדים יחד מדברים עבודת ה' · הרב יהושע שפירא ,הרב שבתי סלבטיצקי והרב מיכי יוספי · הרב עדין שטיינזלץ והרב יואל כהן · שיחה עם אביתר בנאי ויונתן רזאל ניגוני בעל התניא אברהם פריד | אביתר בנאי | יונתן רזאל | נאור כרמי | דניאל זמיר | חיליק פרנק אל תרשו לעצמכם להחמיץ! נותרו מקומות אחרונים באירועי הגברים: ראשון ,י"ז כסלו 20:30 -שני ,י"ח כסלו 20:30 - להזמנת מקומות 19kislev.co.il | 072-279-2075 אמנות חסידית | ברוך נחשון | פרשת וישלח יעקב אבינו הגיע לבית־אל ,ובנה שם מזבח כדי להודות על הצלתו מהרוצח והרמאי ,ושם שינה הבורא את שמו מיעקב לישראל. וברך אותו כאמור: "ויאמר לו אלוקים ,אני אל שדי, פרה ורבה ,גוי וקהל גויים יהיה ממך ,ומלכים מחלציך יצאו .ואת הארץ אשר נתתי לאברהם ויצחק לך אתננה ,ולזרעך אחריך אתן את הארץ". כן יתן ה' ,לקיים את הבטחתו במהרה. 4 חוגגים 101 לצוות העלון "קרוב אליך" ברכת ה' עליכם! אין לכם מושג (בעצם אני מקווה שיש לכם) כמה העלון הזה ממש מענג את השבת שלי ושל עוד הרבה מאוד מאוד אנשים שאני מכירה!!... אני קוראת אותו בשקיקה ,זה עלון שאני קוראת מתחילתו ועד סופו ממש!! הכל מחזק ,ונוגע בחיים ,ועמוק ,חי ואמיתי כל כך! תודה רבה לכם! הבמה שלכם קוראים יקרים! תודה רבה על השותפות ,התמיכה ,הפצת העלון בהמווון מקומות חדשים ובהצטרפות להפצתו במיילים. המכתבים הקצרים והארוכים וגם שיחות הטלפון לאורך השנה כולה עושות טוב על הלב והנשמה! התגובות החמות שלכם מעודדות אותנו להמשיך להשתגע על 'קרוב אליך' ונותנות לו כוח .נשמח להמשיך לקבל את מאמריכם למדור "קרוב אליכם" ,וגם לשמוע את דעתכם על המדורים השונים והתכנים. לחיים ,לחיים! צוות 'קרוב אליך' בתחילת השנה הקמנו את אולפנת תפארת אולפנא חסידית בצפון.בשבועות הראשונים לא היה לנו כלום :לא אינטרנט ,לא מחשב ,לא מדפסת ובקושי מעט ספרים... התגלגלו לידינו בהשגחה כמה גליונות של "קרוב אליך". 'א־מחייה'! ב"פתיחת הלב"(לימוד לפני התפילה) למדנו את "הגיון ליבי" של הרב משה שילת, וגם קטעים מ"אישית" ומ"נשים". את הרעיונות לפעולות לקחנו מ"התוועדות", והתחזקנו בעצמנו מהאור הנדיר שאתם מפיצים. מאז קבוע ,כל שבוע אנחנו מביאות "קרוב אליך" לחזק ולהתחזק. תודה רבה ,אשריכם!! הדר ואורי מדריכות באולפנת תפארת לכבוד מערכת "קרוב אליך"! מלבדכם ,לא היה ,ועדיין אין עלון מסוג זה. קובץ המכיל תמהיל נכון של תורה ,תפילה, אמונה ומחשבה. נראה שמאמר הגמרא שאינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה ואחת מקבל עתה משמעות נוספת – הנה ,גם לאחר מאה עלונים יש לכם עדיין מה לחדש לנו וללמד אותנו. מתענג כל שבוע מחדש! דניאל מ .ירושלים לכבוד :מערכת קרוב אליך. רציתי לומר לכם תודה רבה רבה על העלון המדהים שאתם זוכים לתת לנו מדי שבוע. כה יתן לכם ה' וכה יוסיף ,ותזכו לשפע מהשמיים! שלום לכם. לפני מספר חודשים שכחה מטופלת על שולחני את עיתונכם. רפרפתי ולפתע גיליתי אוצר בלום של חוכמה מעמיקה ,התבוננות רגישה של דמויות מופת בחיי הרוח של עמנו. כפסיכיאטרית חילונית זו הייתה ועודנה חוויה מרגשת ,מחכימה ומעוררת. אוצר בלום זה אינו מוכר לרבים מעמיתיי ,מיותר לציין כי הוא אינו נחשב חלק מההכשרה בתחום עיסוקי. לא אחת אני נוהגת להשתמש בפנינים ,בתובנות, באופן ובדרך בה החוכמה היהודית כה תומכת בקשיי היומיום ,וההתבוננות מקלה עליי בעבודתי היומיומית. שימוש זה מסייע הן למטופליי והן לי ברגעי שפל ומעמקי ייאוש בחדר הטיפולים ומחוצה לו. מבקשת להודות ולברככם על מפעל חשוב זה. בברכה ד"ר יפעה מליק -גרינברג סיפור קטנטן -בתקופת שירותי בצבא, בזמן שאתה סוגר שבת אחרי שבוע מפרך... אחד הדברים הטובים זה לפתוח את העלון קרוב אליך (העלון היחיד בלי שטויות אקטואליות ,ושתמיד רלוונטי) ,להתנתק מהשגרה השבועית ולהטעין מצברים ברוחניות לשבוע הקרוב. תודה! (א .קרית שמואל ) שלום וברכה!!! תודה רבה על העלון ,הוא מאוד מחזק ומעורר... בכל פעם שאני קוראת בו הוא מעורר אותי לבחון את מצבי. ): מיה זה מאוד כיף כשאתם מביאים בתשובות לשאלה, רבנים גם בסגנון ברסלב ,גם חב"ד וגם הרב קוק (אולי בעיקר.)... אז שוב תודה רבה שאתם מזכים אותנו, ויהי רצון שתראו ברכה בכל עמלכם ותזכו להרבה סייעתא דשמיא בכל, ותזכו להמשיך בשליחותכם החשובה. אילת לכבוד מערכת קרוב אליך היקרים!! העלון שלכם ממש כמו מים קרים לנפש עייפה. אמיתי ,נוגע ומלא אהבת הבורא .העלון הזה מצליח לחדור את כל המחיצות ולהגיע הישר אל הלב .תודה רבה! מתפללת שתמשיכו ותגיעו לכל לבבות עם ישראל! למערכת -ליום חגכם־חגנו מופתע מדי שבוע מחדש בקוראי כיצד ניתן למלא עלון בתוכן חסידי משובח ומקורי כתבות מרעננות ,שאלות עומק וטורים מרגשים שבעבודת ה' נטו עוסקים עם ישראל -חזק וברוך כי המשיח קרוב אליך ,זה בדוק חזקו ואמצו צפוני יש לי חבר שממש התחזק מהטור של אביתר בנאי. הוא ממש נהיה הרב שלו ...ובזכותו הוא התחיל להתפלל ולהניח תפילין כל יום. שלום רב! העלון שלכם מדהים! מדהים ממש! וכמובן גם האח שהצטרף לאחרונה -קרוב ללב. אני קוראת כל מילה וקוראת את העלון שוב ושוב במהלך השבת והשבוע .מחזק ומעורר מאוד! ובתור מורה ,אני רוצה לשתף גם את תלמידותי בתכנים הנפלאים. תודה רבה רחלי גבאי תניא לכל גיל לשאלות החשובות בחיים יותר ממאתיים שנה חלפו מאז יצא ספר התניא לאור ,אך הדיון סביבו לא תם .רק בשנה האחרונה יצאו לאור 7ספרי פרשנות לתניא, הצגנו מספר שאלות זהות לשניים מהמחברים ,שספריהם יוצאים לאור השבוע מעיין הנדלר -דרך ארוכה וקצרה עוד ספר על התניא? מה עוד אפשר לכתוב על התניא? "אפשר עוד לכתוב המון .כל גדילה וצמיחה, כל דור חדש מביא אתו נקודת מבט שונה, שמגלה זווית אחרת בעבודת ה' ,וכחלק מזה, הוא מסוגל לגלות גם זווית חדשה בספר התניא". "הספר הוא בעצם איסוף של חוברות 'פרקים בתניא' שנכתבו לתכנית הלימוד העצמי של 'מעיינותייך' לסטודנטיות ובנות מדרשה. החוברות נאספו יחד ,נערכו ועובדו לספר. כבר מתחילת התכנית ,לפני יותר משנתיים, רצינו שהיא תעסוק בתניא .אני מצידי ניסיתי להתחיל ליצור חוברת שתנגיש את התניא, ותאפשר לבנות לימוד עצמי ,והרגשתי שזה למעלה מיכולותיי .מתוך דיון והתייעצות החלטנו להתחיל עם סדרת חוברות על מועדים ,שיש בהן בעיקר שיחות של הרבי, שהן קלות יותר ללימוד". "בסופו של דבר ,הכתיבה של החוברות והעבודה עם עורכי התוכן של החוברות - הרבנים משה שילת ואהרוני ברנשטיין ,הביאו אותי כנראה לעמדה אחרת ,והפעם הרגשתי שהמשימה הזאת אפשרית .החוברות, ובעקבותיהן הספר ,נכתבו במטרה להנגיש את התורה המופלאה שבספר התניא .רוב ספר התניא עוסק בנושאים שרלוונטיים לכל עובד ה' ,וכתוב בשפה יחסית מובנת ,ובכל זאת ,אנשים רבים מתקשים ללמוד אותו ללא 6 עזרה .הספר אמור להוות לאנשים כאלו מעין גשר ,ולכן הוא מביא לפני כל קטע מהתניא הסבר בשפה בהירה ,ואחרי קריאתו אפשר ללמוד את דברי התניא עצמו ביתר קלות". מאז שנכתב התניא ,עבר העולם כמה שינויים ...בעינייך נותר התניא רלוונטי לדורנו? "ספר התניא עכשוי מכיוון שהוא מדבר על עבודת הקשר שלנו עם ה' ,וזה הנושא הכי חשוב לכולנו .אני מרגישה שיש בספר הזה יסודות קריטיים לכל עובד ה'". "בעבודת ה' האישית שלי ,ספר התניא מביא תורה בסיסית וחשובה מאוד ,ואני מאמינה שהוא מחדש לעוד רבים אחרים .כמובן שאני חייבת להדגיש שהגות תורנית נוספת חשובה ומשמעותית ונצרכת לי לא פחות מהתניא. בדיוק כמו שהלב חשוב לאדם ,והריאות חשובות גם כן ,וגם המוח ,הכבד והכליות. לכל איבר יש ייחודיות וכל איבר חיוני ומשמעותי לתפקוד השלם של הגוף". "אבל הייחודיות שאני מצאתי בספר התניא היא העיסוק השיטתי והמסודר בשאלות החשובות של החיים :מי אנחנו? לשם מה נבראנו? איך נמלא את היעוד שלנו? מה נדרש מאיתנו? מה איננו נדרש מאיתנו? ועוד שאלות רבות .אני מרגישה שככל שאני חוזרת ולומדת את התניא ,אני יכולה למצוא בו עומקים חדשים ,ומענה לקשיים ולהתלבטויות שלי בעבודת ה'". מה המסר של התניא לדורנו? "אני לא כל כך אוהבת הכללות ,וקשה לי לדבר בשם הדור כולו .ובכל זאת ,אני יכולה לתאר את המציאות שאני פוגשת .אני נפגשת עם בלבול ,עמימות בקשר עם ה' .הבלבול הזה מביא לכך שיש מצד אחד אהבה גדולה, געגוע ,חיפוש ורצון אמיתי להתחבר לה' מכל הלב ,ומצד שני ,קושי גדול להתחייב לתורה ולהלכה .יש משהו בעיסוק של התניא בכל נושא התורה והמצוות ,שפשוט לא מאפשר את זה .קיום המצוות המעשיות מתואר אצלו בצורה כל כך מוארת ,כל כך קרובה ודבוקה לה' ,עד שמשהו בבלבול הזה הופך להיות פשוט מאוד ,בהיר מאוד ,ויחד עם זה מלא עומק ,מלא משמעות". מה את באופן אישי לוקחת מהתניא ומהעבודה שלך עליו? "נראה לי שלשאלה הזאת יש תשובה חדשה בכל יום .היום אני מקווה לקחת את השמחה בקושי ,ההכרה בכך שבתוך הכאב והחיסרון של החיים יש הארה של 'עלמא דאתכסיא' ,וקרבת אלוקים גדולה עוד יותר מאשר בחלקים השלמים של החיים' .כי טוב חסדך מחיים' .גם אם שמחת החיים קצת מצטמצמת במפגש עם חיסרון ,הידיעה שה' לא עוזב אותי שם ,אלא להפך -הוא קרוב יותר מתמיד ,מנחמת ומשמחת". רק התפאורה משתנה נתנאל אפשטיין -קומיקס תניא עוד ספר על התניא? מה עוד אפשר לכתוב על התניא? "מלבד החידוש הברור שזהו ספר קומיקס ,שמלמד על הרעיונות העקריים של התניא באיורים ובהומור ,הספר נכתב כולו מזווית הראייה של ילד .והילד הזה הוא אני – כלומר ,כל אחד מאיתנו – שמתמודד עם כל מה שאנחנו מתמודדים כיום .הספר בא "מלמטה למעלה" ,מתוך אתגרי היום־יום הוא ממריא לגבהי המרומים של התניא". מאז שנכתב התניא ,עבר העולם כמה שינויים ...בעיניך נותר התניא רלוונטי לדורנו? "התניא נכתב לעובדי ה' .עם ישראל משתדל לעבוד את ה' ,בין אם זה ברוסיה המושלגת עם עגלות וסוסים או בישראל עם סמארטפונים ואינטרנט .התפאורה משתנה ,ואיתה האתגרים ,אבל המשימה שלנו ומהות חיינו לא השתנתה בכהוא זה. כשיהודי קם בבוקר ומפהק בישנוניות תוך כדי הנחת תפילין ומלמול תפילת שחרית אבל בתוך־תוכו כואב על כך שזה מה שיש לו להגיש למלך מלכי המלכים הבוקר -זה לא מצב שהוא תלוי־זמן ,הוא היה רלוונטי בימי האדמו"ר הזקן כמו שהוא רלוונטי היום .ככל שגדל האתגר ,כך אנו זקוקים יותר לארגז כלים מסודר ואמין כמו ספר התניא ,שיוביל אותנו נכון". מה המסר של התניא לדורנו? "לעניות דעתנו ,הדור שלנו עומד מול סוג של קביעה של מציאות שאומרת שעולם החומר ,המערב ,הגויים המגניבים ,ופיתויי הרחוב חזקים מאיתנו ,חזקים מהטוב האלוקי שבנו .עייפות כללית רובצת ואומרת ש'אין מה לעשות ,אני לא אשתנה ולא אתקדם .גם ככה ,למה כבר אפשר לצפות ממני כשהכל מסביב כל־כך עוצמתי'". "התניא בא לשבור את זה .להחזיר לאדם את כוח הבחירה שלו ,את האופק הברור שאליו הוא יכול לצעוד ,ומעל הכל לתת כלים מעשיים ופשוטים לגבור על 'חורים שחורים' של נפילות ,ועידוד עצום בכך שאיננו נדרשים להיות מושלמים אלא רק להתמיד במאמצים ,ואין מה להיבהל מהתוצאות! כל עוד אתה מנסה ברצינות ,אתה אלוף!" מה באופן אישי לקחת מהתניא ומהעבודה שלך עליו? "האמת היא ,שבחסדי ה' ,הדמויות שבקומיקס כל כך אמינות ואמיתיות ,כל אחת נאמנת למה שהיא מייצגת ,שמאז שהתחלנו לעבוד על הספר הזה ,הן צצות לי מול העיניים ,בהתמודדויות שלי ביום־יום .אני רק נזכר באופי של כל אחת מהן ועניינה ,וכבר אני מרגיש שקבלתי אינפוזיה של תניא לתוך המערכות שלי ופתאום הכל תופס פרופורציות ברורות יותר, והאתגר הופך למעשי יותר .כמובן שעצם לימוד התניא כשלעצמו עשה לי את זה עוד לפני שעבדנו על ספר הקומיקס הזה ,אבל החידוש הוא שהעיצוב והאופי של הדמויות יכולים לתמצת בתוכן הרבה כוח!" "כשאשתי בת־אל ואני משתפים אחד את השני בסוף יום במה שעבר עלינו היום ,אנחנו מגלים שהרבה יותר קל ומדויק לתאר את ההתמודדויות בעבודת ה' במושגים של 'בפל' (=הבאפלו המדבר שמייצג את הנפש הבהמית בספר) או אמרסע"ג (=שדון שלוש קליפות הטומאה) .פיתחנו עולם מושגים חדש וקל יותר ,ואנחנו מקווים ומתפללים שכך הוא ישפיע על כלל הקוראים והלומדים בו". שלנו משחררת אחרים". וישלח להרגיש את הפחד | הרב יונתן זקס | סיפור המאבק של יעקב עם המלאך ,דומה ,לדעת רשב"ם ,לסיפור יונה הנביא ,ולחוויה המסתורית שאירעה למשה בדרכו מאוהל יתרו חזרה למצרים. לדברי רשב"ם ,כל אלה הם מקרים של "ההולכים בדרך שלא ברצון הקדוש ברוך הוא ,או ממאנים ללכת ,שנענשו". יעקב ירא מפני המפגש עם עשו ,אף־על־פי שה' הבטיח לו שיחזור בשלום .יעקב נבהל וניסה לברוח ,וה' שלח מלאך לעצור את הבריחה .זהו פירוש ייחודי ומעורר מחשבה .לפנינו שלושה אישים דגולים ,יעקב ,משה ויונה – והנה שלושתם, על־פי רשב"ם ,פחדו .ממה? הרי איש מהם לא היה פחדן. הם פחדו משליחותם .משה חזר ואמר בסנה הבוער :מי אני? הן לא יאמינו בי .יונה חשש להעביר מסר מה' לאויבי ישראל .ויעקב אך זה אמר לה' "קטנתי מכל החסדים ומכל האמת". אין זה פחד פיזי .זה הפחד הבא מתוך תחושה אישית של "אינני ראוי" .מי אני שאנהיג את בני ישראל? – כך תהה משה .מי אני שאשא את דבר ה' לעולם? – חרדו הנביאים .איך אעמוד מול אחי עשו בידיעה שאני ממשיך הברית ולא הוא? – חשש יעקב .לפעמים ,דווקא לגדולים מכולנו יש ביטחון עצמי קטן במיוחד ,מפני שהם יודעים כמה עצומה היא האחריות ומרגישים קטנים לעומתה. לפחד ֵ לפחד – אלא ֵ להיות אמיץ ,אין פירושו לא ולהתגבר על הפחד .כך הוא הדבר באומץ פיזי, וכך גם באומץ מוסרי ורוחני. דבריה של הסופרת מריאן ויליאמסון בעניין זה זכו לפרסום רב ,ובצדק .כך כתבה: "הפחד העמוק ביותר שלנו הוא לא שמא אנחנו חלשים מדי .הפחד העמוק ביותר שלנו הוא שאנחנו בעלי עוצמה שמעל לכל שיעור .האור שבנו ,לא האפלה שבתוכנו ,הוא שמפחיד אותנו יותר מכול .אנחנו שואלים את עצמנו" ,איזו זכות יש לי להיות מבריק ,יפהפה ,מוכשר ואהוב?" למען האמת ,איזו זכות יש לכם לא להיות? אתם ילדיו של אלוקים .כשאתם בוחרים לשחק בקטן, אתם לא משרתים את העולם .אין שום דבר נאור בצמצום האישיות שלנו כדי שאחרים לא ירגישו חסרי ביטחון .נולדנו כדי לממש את הקסם האלוהי הגלום בנו .הוא לא גלום רק בחלק מאיתנו; כל אחד מאתנו נושא את הקסם הזה בתוכו .כאשר אנחנו נותנים לאור הפנימי שלנו לזרוח אנחנו מעניקים ,בלי מודע ,רשות לאחרים לעשות כמונו. כשאנחנו משתחררים מהפחדים שלנו ,הנוכחות לפעמים אני מרגיש שחלק מן הבורחים מיהדותם עושים זאת ,אם במודע ואם באופן תת־מודע ,מן הסיבה הזו ממש .מי אני שאהיה ֵעדוֹ של ה' בעולם, אור לגויים ,מופת לעמים? רובנו חווים מפעם לפעם את הפחד הזה ,הפחד שאינני ראוי. הפחד הזה הוא שגיאה – ולא מפני שאינו אמתי, אלא מפני שאינו רלבנטי .מובן שאנו מרגישים לא ראויים למשימות גדולות לפני שאנחנו מקבלים אותן על עצמנו .האומץ לקבל על עצמנו את המשימה הוא העושה אותנו לגדולים דיינו. מנהיגים צומחים מתוך כך שהם מנהיגים .סופרים צומחים באמצעות הכתיבה .מורים צומחים על־ידי כך שהם מלמדים .רק משאנו מתגברים על תחושת ַ הקטנוּת והבלתי־ראויוּת ,וקופצים למים הקרים של המשימה ,אנו מגלים שהתרוממנו וגדלנו :העשייה שהגדילה אותנו .כלשונה של כותרת ספר ִ היא ועשו את זה בכל "הרגישו את הפחדֲ , פופולרי – ַ זאת". אל תפחדו מן הגדוּ לה .משום כך נאבק ה' עם יעקב ,עם משה ועם יונה ולא נתן להם לברוח .כמו שאמרה בצדק מריאן ויליאמסון ,ההשתחררות שלנו מפחדינו עוזרת לאחרים להשתחרר מפחדיהם שלהם .זה הדבר שאנו ,בני ישראל ,בניו של האיש ששָׂ רה עם אלוקים ועם אנשים ויכול להם ,נועדנו לעשות :לאזור אומץ להיות שונים; לערער על אלילי הזמן; להיות נאמנים לאמונתנו ובו בזמן לשאוף להיות ברכה לבני כל האומות. אין זו משימה קלה; אך ממתי משימה ראויה לשמה כגודל האתגרים ֶ היא משימה קלה? אנחנו גדולים שיש לנו אומץ לקבל על עצמנו .ואם לפעמים אנו מרגישים רצון לברוח ,איננו צריכים להרגיש רע; זה קרה גם לגדולים ביותר. להרגיש פחד – זה בסדר גמור .להיכנע לפחד הזה – לא .כי ה' מאמין בנו גם אם לפעמים אנחנו ,וטובים מאתנו ,איננו מאמינים בעצמנו. יש אור בעולם תהילה טאוב יט כסלו. פעם לא ידעתי שיש משהו מיוחד בתאריך הזה, אבל מאז שזכיתי לטעום את טעם החסידות, אני מרגישה שזכיתי להיכנס לחבורה מופלאה. כמו משפחה .שיש בתוכה קירבה כזו ואכפתיות מדברים דומים ,ורגישות לאותן נקודות .ומה שנפלא ,שאין תנאי כניסה .כתר החסידות מונח וכל הרוצה ליטול יבוא וייטול .כולם מוזמנים. אז היום אני יודעת קצת יותר מפעם ,ויודעת להודות על הטוב שזכינו בו; על ההתחדשות בעבודת ה' שהיתה מעולם ותהיה לעולם, אבל משהו בה התרענן עם בואה של החסידות לעולם. מה התגלה לי דרך המפגש הזה? נסללה לי דרך ,נבנה לי עולם מושגים שתואם את הצימאון שבתוכי ,את הגעגוע ,מצאתי שפה שמדברת את שפת הנשמה שלי .זכיתי לטעום לימוד שמעניק גודל אינסוף לנשמה האלוקית שבי ,שמעניק גודל אינסוף לחיי ,למשמעות שלהם ,לכל דבר שאני עושה בהם; לחיות את הקשר עם ה' כמערכת יחסים חיה ,שהיא מרכז, מהות ותמצית חיי. מה נדלק בי? 8 נדלק אור שמכניס את הנוכחות של ה' בתוך כל פרט וכל רגע בחיי .אין סיפורים מקריים. אני יודעת ,ובחסדי ה' זוכה להתבונן ולהרגיש, איך הכל מושגח עד רמת הפרטים הכי מזעריים. הכאבים ,הדרך המפותלת ,החושך ,גם הם מכתב שכתוב עבורי ,מלמד אותי ,מזמין לגלות את הנעלם. מה עוד נדלק בי? החמימות הזו .התורה מתוקה לי ,מחיה וקושרת הכל כאחד. לקיים את התורה אפשר מכל מיני כיוונים ובכל מיני צורות .אפשר ככה בחלישות הדעת ,חצי כוח ,אפשר מתוך הרגל ,אפשר מתוך פחד, אפשר מתוך ניסיון לארגן לי את המקום הכי טוב אחרי מאה ועשרים. לקיים מצוות ,לדקדק בפרטי הלכות ,מה ייתן לי את המוטיבציה לכל זה? מה שנותן לי את הטעם הוא הקשר החי והחם ,שתודות לבעל שם טוב הקדוש ולממשיכי דרכו היקרה ,נדלק בליבי .כל מצווה קושרת אותי אליו ,כל צעד קטן הוא צעד אהבה ,כל פרט קטן חושף את ההתכווננות שלי להיות שלו ואיתו יתברך. קצת לזכות להרגיש את הקשר עם הטוב ומיטיב, עם בעל הרחמים ,עם קורא הדורות .הוא אשר מחולל כל ,חפץ בי ,בכוונותי ובמעשיי ,עד לקטן שבהם .ידוע שהצדיקים הגדולים נותנים את מלוא תשומת הלב והחשיבות לדקדוקי הלכה .דווקא משום גדולתם ,הם רואים איך כל פרט בסולם שמוצב ארצה ,מגיע עד השמיים. העמדה הזו נותנת לי כוח לחיות .הידיעה שיש כאן תורה גדולה ,עצומה ,שמחברת אותי לאינסוף בעצמו, נותנת לי חשק לשמור מצוות ,לרצות לדקדק בפרטי הלכה .יש מי שמתחבא מאחורי זה ויש טעם לכל פרט. מסובב כל עלמין תודה שהארת בעולם אור גדול כזה תודה ששלחת לנו את נשמת הבעל שם טוב שניערה אותנו מתרדמה ארוכה והחזירה אותנו לחיים לחיות את הקשר איתך לחיות אותו ,גם אם לא זכינו ללמוד המון תורה לחיות לכבודך ,גם בתחנת האוטובוס וגם בדרך לעבודה גם בעייפות שלי מהדרך וגם בקשיים שלי בחול ובשבת, את הכל לחבר אליך להודות לך ,לבקש ממך ,לבקש אותך תודה שדיבור על הקשר איתך הופך ליותר ויותר אקטואלי אפילו שמהצד זה נשמע קצת לא נורמאלי זה הדבר הכי גדול שיש בעולם ולקראת הגילוי השלם ,העולם כבר מתעורר להכיר בזה. ֹלא ק ְֹור ִאים ִלי... ֲאנִ י ק ֵֹורא ְל ַבד! בפרשתנו מסופר חדש! מבחר ספרי קומיקס ארוכה וקצרה -תניא בקומיקס נתנאל ובת שבע אפשטיין טֹובים ּפּורים ,יְ סֹודֹות וַ ֲהמֹון ְס ָפ ִרים ִ ֲח ִסידּות ִל ָיל ִדים ִ -ס ִ ּגְ ֻא ָּלה חדש! חדש! חיים וחנה במעגל השנה - בציפוי למינציה חושבים על זה -כעם תהילים שלי חדש! בעקבות סיפורי חז"ל משלים בחסידות א' /ב' התניא שלי הרבי מספר הבעל־שם־ טוב ,המגיד ממזריטש, בעל התניא הפרשה שלי סודות הגאולה רבי נחמן מברסלב אגרת מבוארת התגלות הבעל־שם־ טוב נקודה טובה מבעל המעשה ה"תפארת שלמה" מרדומסק ספרים ל ָטף המבצעים לילדים בעלי חיים טהורים איך יראה העולם? סוד המסע המופלא מבט לגאלה 4ספורים לפני השינה האח שלי חיילי המבצעים מילתא דבדיחותא והשנה מלאי גדול שיספיק לכ-ו-ל-ם תשובה בחג הגאולה הטוב ינצח 4כרכים סיפורי הבעל־שם־טוב נפלאות הבעל־שם־טוב ותלמידיו הרבניות לוי ולאה 2כרכים ארז בשלהבת מעשה מחכם ותם יוד ווו מעשה מביטחון צועדים בזמן מעשה העני והיהלום הסבא משפולי רבותינו נשיאנו מעשה מאבדת בת המלך סידורי החסידי הרבי הריי"צ מלחמת ששת הימים בנים /בנות עלילת הרופאים סדרות פופולאריות במחיר שווה לכל נפש המאסר והגאולה הקומיקס החסידי שיעורים בתניא נתיבות שלום שפת אמת על התורה מהדורת 'אור עציון' בצור ירום הרב יורם ביאור תניא 'נ חדש! תיבות שלום' מכתבים ספרי הרבי מפיאסצנה הרב עדין אבן ישראל (שטיינזלץ) החסידות ספרי יריד י"ט בכסלו ,בנייני האומה ירושלים גברים :ימים ראשון ושני י"ז-י"ח כסלו בין השעות 10:00בבוקר עד 1:00בלילה נשים :יום שלישי י"ט כסלו בין השעות 10:00בבוקר עד 1:00בלילה חדש! כרכים ד,ה,ו אוצר לקוטי שיחות חסידות מבוארת כל ספרי היריד 4ב₪ 100 - עוד ביריד 500 :ספרים מכל גדולי החסידות ,ספרי הגות ועיון ,ספרי אבות החסידות ועוד כולנו כאחד התוועדות י"ט כסלו עם הרב עדין אבן ישראל (שטיינזלץ) כשאנחנו מזיעים ,שותים ושרים בהתוועדות ,אנחנו יכולים להגיע למעלה מהמלאכים >> לא משנה מי אתה ,מה יש ומה אין לך ,לפני בריאת העולם היינו יחד ,בשורש הנשמה כולנו יחד ,ובהתוועדות כולנו יחד >>> עיקר הכל, שמהדיבורים והניגונים יצא שינוי ממשי .שמחר יהיה אחרת 10 דיבורים בהתוועדויות עלולים להיות דברים בטלים ,זה לא נמדד על־פי התוכן של הדברים אלא אם הם פעלו את פעולתם או לא; אם הדברים אינם עושים שום פעולה בכלל אז הדברים הלכו והתבטלו והם דברים בטלים כפשוטם .זה דבר שלא תלוי רק באומר אלא תלוי גם בשומע ,וגם אם השומע ראוי ,זה תלוי כמה הוא הקשיב .כתוב "החי יתן אל ליבו" .אם החי לא נותן אל ליבו שום דבר לא יועיל ,הדברים יכולים להיות נפלאים אבל הם לא ישנו שום דבר .אז אולי נדבר הפעם על דברים לא בטלים. לפני שנים הייתי בהתוועדות י"ט כסלו ובסוף הלילה רוב האנשים היו מתחת השולחן ,וגם מי שנשאר היה נראה די מנומנם .בבוקר שאלתי את המשפיע" :מה אני לוקח איתי ,איזה דבר חכמה?" ,והוא ענה לי" :מה שתזכור ,זה מה שתיקח איתך" .אין הגדרה לדברים בטלים במקום או באותו זמן מה שפעל היה דברים לא בטלים ,ומה שלא פעל – הוא חסרמשמעות. הדבר הראשון שקורה בהתוועדות הוא דבר פשוט :אנשים יושבים ביחד ומחבבים אחד את השני .יש שיר עממי של חב"ד באידיש שמתאר התוועדות" :מה עושים בליובאוויטש? אומרים 'לחיים'! ורוקדים במעגל!" ,וישנה גם אימרה קנונית של חסידים שמייחסים אותה לאדמו"ר הזקן בשם בנו של המגיד ממזריטש" :מה שיכולים עשרה יהודים לעשות בהתוועדות – גם המלאך מיכאל איננו יכול לעשות". באופן דומה ,אחת המעלות הגדולות בבתי כנסת פשוטים היא שכולם יושבים ביחד -לא בהכרח שכולם אוהבים אחד את השני אבל כולם יושבים ביחד .איפה יש מקום כל־כך דמוקרטי?מקום שגביר גדול וחנווני פשוט שאין לו כסף ואף־על־פי־כן הם יושבים אחד ליד השני וכולם שווים בתור חברים למניין .לבית כנסת ישנם כמה שמות " -בית תפילה"" ,מקדש מעט" ועוד ,אבל השם הפשוט הוא "בית הכנסת" -בית התכנסות ,בבית הכנסת אחד מגהק ,אחד משהק ואחד לומד ,וכולם ביחד הם קהילה קדושה .זה קורה בכל בית כנסת וזה אמור להיות גם בהתוועדות -קבוצה של אנשים שונים מתיישבים ביחד ,כמו ארבעה חיילים שיושבים בטנק ומזיעים יחד ואחד מריח את השני -או שהם יריבו או שהם יהפכו למשהו ביחד - ובהתוועדות זה גם כן ככה; אוכלים ,שותים ולפעמים רוקדים ביחד ומרגישים ביחד. ב"יחד" הזה יש מעלות שמגיעות עד כסא הכבוד .הדרגה הגבוהה ביותר של הנשמה נקראת "יחידה" ,כי היא המקור של כל נשמות ישראל ובה הן מתאחדות לנקודה אחת .בדרגות הפשוטות יש הבדל ביני לבין יהודי אחר, אבל ביחידה אנחנו מאוחדים. יוצא שבהתוועדות יושב אחד עם השכן שלו ,והם יושבים למעלה מעלה מגן עדן העליון ,כפי שיושבות הנשמות ביחד – מצטופפות בכנסת ישראל. הדבר הראשון שאנחנו עושים בהתוועדות הוא לשבת ולהסתכל אחד על השני, ולנסות להוריד מעלינו את כל הכיסויים שרובם שווא ושקר .אחד הוא למדן גדול והשני עם־הארץ גדול ,ולשניהם לא ראוי לשבת במקום אחד; אך מצד שורש הנשמה ,שניהם נמצאים הרבה למעלה מזה .כשיושבים ביחד ,שותים יי"ש ואוכלים עוגיות ,מגיעים לשורשים הראשונים של המציאות .במי נמלך הקדוש ברוך הוא כשברא את העולם? בנשמותיהן של צדיקים .הם עדיין לא היו אז צדיקים ,הם היו נשמות ערומות וחסרות כל ,נשמות שהיו לפני היות ,לפני מתן תורה ,לפני גן עדן וגיהנום ,לפני היות עולם ,נשמות של צדיקים ורשעים ,והקדוש ברוך הוא שאל אותם האם לברוא עולם .הוא שאל את נשמותיהם של ישראל ,הם ישבו ביחד כמו שיושבים יהודים במקווה, והחליטו אם יהיה עולם וגן עדן וגיהנום או לא. כששניים יושבים בהתוועדות ואחד חושב על חברו "אפשר לסבול אותך" וגם השני חושב אותו דבר ,זה הבסיס של אהבת ישראל .אז נשתה לחיים ונחשוב על זה .לחיים! השאלה הכי חשובה והכי רלוונטית בכל יום היא :איך אפשר לעשות שמחר יהיה טוב יותר מהיום? מה אעשה מחר שלא עשיתי היום? באותו אופן ,הסיום האמיתי של כל התוועדות צריך להיות מה אני עושה מחר .מה אני יכול לעשות טוב יותר .משהו ועוד משהו הופך להיות משהו גדול. השאלה היא האם זזתי .אדם לפעמים יכול להגיד לעצמו "למדתי היום משנה אחת" – אשרי חלקו .הוא עשה משהו .אם בנאדם היה עושה חשבון כמה זמן הוא חי וכמה הולך להבל ולריק אז משנה אחת זה לא הרבה ,אבל אם אדם למד משנה אחת היום שהוא לא למד אתמול ,זה דבר גדול שיש לו משמעות. התמצית של התוועדות היא "אז נדברו יראי ה' ...ויקשב ה' וישמע" ,אחד אומר לשני" :מה יהיה איתנו?" והשני עונה לו" :אולי נעשה תשובה". בהתוועדות יושבים אנשים ומסתכלים זה על זה בעין טובה ,ולכן זו הזדמנות לתת למישהו יד .גם אם אני לא יכול לשנות בתוכי משהו ,אני מסוגל לתת יד למישהו אחר .אמרו פעם" :שלשה לא טובים כשהם זקנים :סוס זקן ,חייל זקן, וחסיד זקן .סוס זקן לא יכול לרוץ יותר ,אז מוטב לפשוט את עורו .חייל זקן לא יכול כבר להילחם ,אז גם הוא מיותר .חסיד זקן -אם הוא זקן ,הוא כבר צריך להפוך לרב" .לעולם אדם לא יוכל להשפיע מעל למדרגתו ,אבל בגבולות שלי, יש אנשים שאני יכול לעזור להם ולתת להם יד. העולם שלנו נראה יותר ויותר כמו איים רחוקים באוקיינוס ,לאדם כבר לא אכפת מחברו .אנשים צריכים מישהו שיחייך אליהם ,שיעשה להם יום חדש ,אם אני עוזר להם אולי אני לא משנה את כל העולם ,אבל משנה חיים של מישהו. אז אם אני לא יכול לתקן את עצמי ,אם אני כבר גמור ,אני עדיין יכול לתקן אחרים .כשיושבים שבת אחים ,אני יכול לראות מישהו שלא שמתי לב אליו ולחשוב איפה אני יכול לעזור לו .האדמו"ר הזקן דיבר על דברים נשגבים ,על השמים שלמעלה ,אבל מה עושה מישהו שיש לו כאב בטן? אני יכול לנסות לעשות שמים חדשים ,זה קשה ,ואני יכול לתת למישהו יד ולעזור לו .אני יכול לתת לו יד ,לחייך אליו ולהגיד לו שיהיה טוב ,את זה אני יכול לעשות .איך אני יכול להגביה את השמים של עצמי? אולי אני לא יכול ,אבל אני יכול לעשות שמישהו לא יכרע מתחת למשא שלו ,ואז העולם שלנו זז קצת. אנחנו מחכים לעת קץ ,לנקודה שבה כל העולם יתחיל להאיר ,לזמן בו יאמר הקדוש ברוך הוא" :נמאס לי מכם ,גמרנו ,אתם לא יודעים לספר את הפרק הזה של הסיפור כמו שצריך ,תם ונשלם ,עכשיו הפרק הבא .לצפות מהאנשים האלו לתיקון גדול יקח יותר מדי זמן ,אין לי סבלנות ,נשלח את המשיח שיעשה סדר בעולם ,בכל זאת בני אדם הם ילדים שלי". מה נעשה בינתיים? כל אחד צריך לנסות לעשות .לשם משל :בנאדם שיש לו גינה יכול להוציא את הסרפדים מהגינה שלו ,האם זה שינוי גדול בעולם? לא ,אבל לפחות יש שם פחות סרפדים .האם אני מצליח לעשות כל מה שאני יכול לעשות? לא ,אבל זזתי קצת .אם היום לא היה כמו אתמול ,אז זזתי קצת. לפעמים "אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים" ,אבל החבוש יכול להתיר אחרים ,אז תעזור לאחרים לצאת .לחיים! קדיש Xקדיש | הרב נחמיה וילהלם ,בנגקוק | שמי פינחס ,ואני רוצה לספר לכם איך הצלחתי לחזור לכאן לטיול נוסף ,שנה אחרי שטיילתי במזרח. בטיולי הקודם הגעתי לעיר קנצ'נבורי ,שנמצאת שעתיים מבנגקוק ,בה נמצא הגשר על נהר קוואי .ליד הגשר יש בית קברות ,שנקברו בו חיילים במלחמת העולם השנייה. שמעתי שקבורים שם גם חיילים יהודים ,הלכתי לחפש ומצאתי שם כמה מצבות עם מגן דוד ושמות של יהודים חרוטים בעברית .צילמתי את כל הקברים היהודיים, ונסעתי הלאה. כשבוע לאחר מכן ,הגעתי לבורמה .נזכרתי שיום השנה של אבי ז"ל יחול מחר ,שמעתי שיש בית כנסת בבורמה וחשבתי שאלך להתפלל ולהגיד קדיש .למחרת בבוקר הגעתי לבית הכנסת היפה ,אך השומר הסביר לי שכבר לא גרים יהודים בבורמה ולכן בית הכנסת אינו פעיל. התאכזבתי והחלטתי להתפלל ביחיד בבית הכנסת .אני יושב ומתפלל ופתאום שומע מבחוץ דיבורים בעברית. מישהו פתח פתאום את דלת בית הכנסת ,ומיד יצא וצעק "יש!" מישהו פתח פתאום את דלת בית הכנסת ,ומיד יצא וצעק "יש!" לתדהמתי נכנסו קבוצה של מטיילים יהודים דתיים ,שש נשים ותשעה גברים ...הם שמחו מאוד שיש עוד גבר בבית הכנסת ושיהיה להם מנין .הם לא הבינו שהם הגיעו להשלים לי מניין לקדיש ,התרגשתי מאוד .התפללנו יחד וזכיתי לומר קדיש על אבי .אחרי התפילה הם הזמינו אותי להצטרף אליהם לארוחה כשרה .ישבנו ביחד ואכלנו, ולתומי סיפרתי להם על הקברים היהודיים בבית הקברות בקנצ'נבורי .אחת הנשים קמה ואמרה" :אני אוצרת בבית התפוצות ואשמח מאוד לקבל את התמונות ,לצרף למאגר שלנו" .כמובן שהעברתי לה את התמונות בשמחה. חזרתי ארצה ,ויום אחד אני מקבל טלפון מאותה גברת, היא שואלת" :אתה זוכר אותי? אולי תוכל להגיע עכשיו לבית התפוצות?" .מכיוון שאני גר בתל אביב אמרתי לה: "אין בעיה ,תוך רבע שעה אני שם" .נכנסתי למשרד שלה, ואני רואה שם עוד אשה יושבת ובוכה .הגברת מספרת לי שהאישה הזו מחפשת את הקבר של אביה כבר עשרות שנים ללא הצלחה .היום היא הגיעה לבית התפוצות לחפש קצה חוט ,ומסתבר לאור התמונות שלי ,שאביה קבור בקנצ'נבורי. אותה אשה רצתה לשלם לי ,אך לא הסכמתי לקבל על כך תשלום .אז היא אמרה לי שלכל הפחות היא רוצה להעניק לי כרטיס לתאילנד ,שאעלה שוב לקברו של אביה ואולי אוכל להגיד שם קדיש .כך הגעתי לכאן לטיול נוסף... 11
© Copyright 2024