‫"לב לדעת"‪ ,‬תכנית הלימוד בחסידות שע"י 'מעיינותיך'‪,‬‬ ‫פועלת זו השנה התשיעית במתכונת רב שנתית‪ ,‬והיא מיועדת לאברכים ובחורים‬ ‫החפצים בלימוד עצמאי‪ ,‬שיטתי ומעמיק בחסידות‪ ,‬מבוסס על ספר התניא‪.‬‬ ‫זו ההזדמנות להכיר מקרוב את משנתה‬ ‫העמוקה והרחבה של החסידות‪.‬‬ ‫"רשמתי כל התשובות על כל השאלות למשמרת לאות להיות לכל אחד ואחד לזכרון‬ ‫בין עיניו‪ ...‬כי בהן ימצא מרגוע לנפשו ועצה נכונה לכל דבר הקשה עליו בעבודת ה'"‪.‬‬ ‫מהקדמת המחבר לספר התניא‬ ‫ב"ה‬ ‫אלול תשע"ה‬ ‫תכנית הלימוד מציעה ‪ 6‬יחידות לימוד‪:‬‬ ‫יחידה א‪:‬‬ ‫תניא‪ ,‬ספר‬ ‫של בינונים‬ ‫א‪-‬יז‬ ‫יחידה ב‪:‬‬ ‫תניא‪ ,‬ספר‬ ‫של בינונים‬ ‫יח‪-‬לד‬ ‫יחידה ג‪:‬‬ ‫תניא‪ ,‬ספר‬ ‫של בינונים‬ ‫לה‪-‬נ‬ ‫יחידה ד‪:‬‬ ‫תניא‪ ,‬שער‬ ‫היחוד‬ ‫והאמונה‬ ‫יחידה ו‪:‬‬ ‫מאמרי‬ ‫חסידות‬ ‫לעיון‬ ‫יחידה ה‪:‬‬ ‫תניא‪,‬‬ ‫אגרת‬ ‫התשובה‬ ‫תוספת בקיאות‪:‬‬ ‫לכל יחידה תוספת בקיאות המרחיבה בנושא הנלמד למעונינים להעשיר את הלימוד והעיון‪.‬‬ ‫לכל יחידה נערך ספר מיוחד עם ביאורים בנושא‪ .‬המבחנים יתקיימו על ספר זה‪.‬‬ ‫חדש‪' :‬מועדים לחסידות'‬ ‫מסלול יחודי לתלמידי שיעור א' ‪ -‬לקראת חגי תשרי הבעל"ט‬ ‫החוברת עוסקת בחודש אלול‪ ,‬חגי תשרי וחנוכה‬ ‫מבחנים‬ ‫המבחן הקרוב יתקיים במסגרת אירועי י"ט כסלו בבנייני האומה בירושלים‪.‬‬ ‫במהלך השנה מתקיימים שלושה מועדי מבחנים‪.‬‬ ‫בכל מועד ניתן להיבחן על יחידת לימוד אחת בלבד‪ ,‬לפי בחירתך‪.‬‬ ‫מועדי המבחנים‪ .1 :‬י"ט כסלו • ‪ .2‬סוף זמן חורף • ‪ .3‬סוף זמן קיץ‪.‬‬ ‫המבחנים יתקיימו בכל רחבי הארץ (מלבד מבחן י"ט כסלו )‬ ‫איך מצטרפים?‬ ‫על מנת להצטרף לתכנית הלימוד ולמבחנים חובה להירשם מראש‪.‬‬ ‫עלות הרישום לכל מבחן‪ .₪ 10 :‬בעת ההרשמה‪ ,‬כל נרשם מקבל את‬ ‫ספר הלימוד עליו בחר להיבחן‪.‬‬ ‫הרישום וקבלת החוברות יתבצעו אצל הנציג בישיבה ‪ /‬בכולל‪.‬‬ ‫ניתן להירשם ולקבל את החוברות גם ברשת 'יפה נוף ‪ -‬פלדהיים'‬ ‫[חובה למלא את הטופס בחנות ולהגישו בדלפק]‪.‬‬ ‫הרישום לבחינה יתאפשר עד שלושים יום לפני כל מועד מבחן‪.‬‬ ‫לא תתאפשר בחינה לתלמידים שלא נרשמו במועד‪.‬‬ ‫מלגות הלימוד‬ ‫קרן 'לב לדעת' מעניקה מלגות מיוחדות לנבחנים‪.‬‬ ‫מלגת יחידת לימוד אחת‬ ‫ציון‬ ‫בחור‬ ‫אברך‬ ‫מועדים לחסידות‬ ‫(תלמידי שיעור א')‬ ‫‪70-84%‬‬ ‫‪₪ 300‬‬ ‫‪₪ 400‬‬ ‫‪₪ 200‬‬ ‫‪85-100%‬‬ ‫‪₪ 350‬‬ ‫‪₪ 450‬‬ ‫‪₪ 250‬‬ ‫דברי סיכום שכתב האדמו"ר הריי"צ בסיום רשימתו על ספר התניא‬ ‫"גדול ונשגב הוא הלימוד במקצוע החב"ד‪ .‬המקצוע המחכים המאיר ביותר את‬ ‫תורת הרב קדוש ישראל הבעש"ט נ"ע שבודאי לגאולה הוכן"‪.‬‬ ‫תכנית לימוד בחסידות‬ ‫הרב קוק זצ"ל‪ ,‬אגרות הראי"ה חלק ד' עמוד ס"ה‬ ‫חתנו של רבי אליהו דסלר‪ ,‬בעל ה'מכתב מאליהו'‪ ,‬הרב אליהו יהושע גלדצלר‪ ,‬סיפר‪:‬‬ ‫פעם שאל אותי מורי וחמי "איה ספר התניא שלך"‪ .‬ונתתי לו לראות את התניא שלי‬ ‫(שקבלתי ממורי ורבי הגאון גדליה שארר בעל ה'אור גדליהו')‪ .‬אותו ספר התניא‪,‬‬ ‫נדפס עוד קודם המלחמה בווילנא והיה קרוע מעט‪ .‬הביט מורי וחמי על צורתו‬ ‫החיצונית של הספר בסבר פנים רציני‪ ,‬והגיב ואמר‪" :‬צו ווייניג צוריסען" [־בלוי מעט‬ ‫מדי]‪ ,‬והחזיר לי הספר מיד‪ .‬הוא רמז לי שאינני לומד בו די הצורך‪.‬‬ ‫קדשי יהושע ח"ה עמוד א'תשנב‬ ‫האדמו"ר מתולדות אהרן זצ"ל שאל את רבו האדמו"ר מסאטמר בעל דברי יואל זצ"ל‬ ‫שעל הפסוק בפרשת בראשית "ואליך תשוקתו ואתה תמשול בו" פרש"י‪" :‬אם תרצה‬ ‫תתגבר עליו"‪ ,‬ושאל איך מגיעים ל"תרצה"‪ ,‬והשיבו‪ :‬על ידי לימוד בספר הקדוש תניא‪.‬‬ ‫זכור לאברהם – תולדות אהרון‪ ,‬עמוד רלה‬ ‫כרטיס אישי לנרשמי התכנית‪,‬‬ ‫למימוש המלגות ולכניסה למבחנים‬ ‫משה‬ ‫יצחק נפתלי‬ ‫תניא‬ ‫[בסוף פרק ג' דנדה]‬ ‫משביעים אותו תהי‬ ‫צדיק ואל תהי רשע ואפילו כל העולם‬ ‫כולו אומרים לך צדיק אתה היה בעיניך‬ ‫כרשע וצריך להבין דהא תנן [אבות‬ ‫פרק ב'] ואל תהי רשע בפני עצמך‬ ‫וגם אם יהיה בעיניו כרשע ירע לבבו‬ ‫ויהיה עצב ולא יוכל לעבוד את ה'‬ ‫מלגת יחידת לימוד כולל‬ ‫תוספת 'בקיאות'‬ ‫‪70-84%‬‬ ‫‪₪ 380‬‬ ‫‪₪ 480‬‬ ‫‪85-100%‬‬ ‫‪₪ 450‬‬ ‫‪₪ 550‬‬ ‫למסיימים בהצלחה שלוש יחידות‪ ,‬תוענק מלגה נוספת בסכום ‪ 200‬ש"ח‪.‬‬ ‫מימוש המלגה‬ ‫"ספר התניא הוא תורה שבכתב בתורת החסידות‪ ,‬אשר הוד כ"ק רבינו כתבו‬ ‫כעשרים שנה ודייק בו בחסר ויתיר והלימוד בו כלומד בחומש שהכל לומדים ואין מי‬ ‫שיודעו על בוריו‪ ,‬וקדושת אותיותיו מעוררים את האיתן שבנשמה‪ ,‬אפילו באנשים‬ ‫פשוטים‪ ,‬ופתח היכל חדש במתיבתא דרקיעא‪.‬‬ ‫הס"מ קטרג על זה והוד כ"ק רבינו מסר נפשו הקדושה ויקבל על עצמו יסורים‬ ‫גדולים‪ ,‬ויתאמץ בתפילה ובתחנונים‪ ,‬אשר ספרו יתקבל בישראל ותתרבה הדעת‬ ‫בהשגת אלוקות ויראת שמים‪...‬‬ ‫ספר התניא הוא הקטורת לכל המגיפות הרוחניות דעקבות משיחא ואותיותיו‬ ‫משברות כל העלמות וההסתרים ומהפכים הקללה לברכה‪ .‬בו יצאו ישראל נגד‬ ‫משיח צדקנו‪ .‬פרק תניא מביא שפע ברכה והצלחה"‪.‬‬ ‫את המלגה ניתן לממש באמצעות כרטיס נטען רב פעמי בו יעודכנו‬ ‫אוטומטית סכומי המלגה‪ ,‬במגוון רשתות מובחרות בפריסה ארצית‪,‬‬ ‫הכוללות‪ :‬ספרים‪ ,‬מזון‪ ,‬ביגוד‪ ,‬ציוד טיולים‪ ,‬אלקטרוניקה ועוד‪.‬‬ ‫מוקד 'לב לדעת'‬ ‫שו"ת טלפוני עם‬ ‫רבני התכנית‬ ‫‪072-2219050‬‬ ‫ימים א‪-‬ה ‪21:30-23:00‬‬ ‫מידע על נתוניך‬ ‫האישיים במערכת‬ ‫בהודעה מוקלטת‬ ‫האתר החדש של לב לדעת‬ ‫‪lladaat.co.il‬‬ ‫מידע מפורט על התכנית‬ ‫תכנית רב שנתית‬ ‫ללימוד עצמי ומעמיק‬ ‫בתורת החסידות‬ ‫יחידה‬ ‫ספר התניא מבוסס על הפסוק "כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו – לבאר‬ ‫היטב איך הוא קרוב מאוד בדרך ארוכה וקצרה בעזה"י" (מתוך דף השער של התניא)‪.‬‬ ‫בפרקים א־יז‪ ,‬מבאר בעל התניא את יסודות משנתו בעבודת ה'‪ ,‬הבנויה על הבנת מבנה‬ ‫האישיות של היהודי‪ .‬ליהודי יש שתי נפשות‪ :‬נפש אלוקית‪ ,‬חלק אלוקה ממעל‪ ,‬ונפש‬ ‫בהמית‪ .‬כל אחת משתי הנפשות כוללת שני סוגי כוחות‪ :‬כוחות פנימיים – שכל ומידות‪,‬‬ ‫ולבושים – מחשבה‪ ,‬דיבור ומעשה‪.‬‬ ‫הבנת יסודות אלו לעומקם היא היסוד להגדרת החלוקה בין צדיק‪ ,‬בינוני ורשע‪ ,‬והיא‬ ‫המפתח למילוי תפקידו של כל יהודי עלי אדמות‪.‬‬ ‫ספר המצוות 'דרך מצותיך' מצוות יעוד ופדיון אמה העבריה‪ :‬עבד כנעני‪ ,‬עבד עברי‬ ‫ואמה עבריה בעבודת ה'‪.‬‬ ‫מאמר 'וישלח יהושע'‪ :‬הטעם הפנימי לכך שעיקר עבודת האדם הוא בתיקון‬ ‫המחשבה‪ ,‬דיבור ומעשה‪.‬‬ ‫יחידה‬ ‫תניא‪ ,‬ספר של בינונים יח‪-‬לד‬ ‫התכנית נערכה ע"י תלמידי חכמים מופלגים‬ ‫בהכוונת הגאון החסיד הרב יואל כהן שליט"א‬ ‫יחידה‬ ‫תוספת בקיאות‬ ‫ג‬ ‫לבחינה על יחידה זו ניתן להירשם רק לאחר הצלחה (‪ 70%‬ומעלה)‬ ‫בבחינה על יחידה א'‪.‬‬ ‫תוספת בקיאות‬ ‫מאמר 'ויספו ענוים בה' שמחה'‪ :‬חשיבותה הגדולה של השמחה בעבודת ה'‪,‬‬ ‫והקשר בין השמחה לענווה‪.‬‬ ‫מאמר 'לא תהיה משכלה'‪ :‬ההתמסרות המוחלטת לקיום השליחות העליונה‬ ‫המוטלת על כל יהודי‪.‬‬ ‫מועדים לחסידות‬ ‫מסלול יחודי לתלמידי שיעור א'‬ ‫שיחות מהרבי מליובאוויטש ומובאות מגדולי‬ ‫החסידות בענייני חודש אלול‪ ,‬הימים הנוראים‪,‬‬ ‫סוכות ושמחת תורה וחנוכה‪.‬‬ ‫תניא‪ ,‬ספר של בינונים לה‪-‬נ‬ ‫לבחינה על יחידה זו ניתן להירשם רק לאחר הצלחה (‪ 70%‬ומעלה)‬ ‫בבחינה על יחידות א' וב'‪.‬‬ ‫בפרקים לו־לז מתבארת הגישה החסידית הידועה לייעוד של בריאת העולם –‬ ‫נתאווה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים‪ .‬תכלית הבריאה היא להפוך את עולם־‬ ‫הזה הגשמי והחומרי לדירה לה'‪ ,‬דבר ששלמותו תהיה בימות המשיח ובתחיית‬ ‫המתים‪ ,‬שאז יתגלה אור־אין־סוף בשלמות‪ .‬דבר זה "תלוי במעשינו ועבודתנו‪ ...‬כי‬ ‫הגורם שכר המצווה היא המצווה בעצמה"‪.‬‬ ‫בפרקים לח־מ מתבאר היחס בין כוונת המצוות לקיומן המעשי‪ ,‬ובין לימוד התורה‬ ‫למעשה המצוות‪.‬‬ ‫פרקים מא‪-‬מב עוסקים בחשיבותה של יראת שמים כיסוד בעבודת ה'‪ ,‬בדרגות‬ ‫שונות ביראה ובדרכים לעורר אותה‪.‬‬ ‫פרקים מג‪-‬נ עוסקים בביאור כמה וכמה דרגות באהבת ה'‪ ,‬במהות ההבדלים‬ ‫ביניהן ובהתבוננות המעוררת אותן‪.‬‬ ‫תוספת בקיאות‬ ‫תניא‪ ,‬ספר של בינונים נא‪-‬נג‪ :‬ביאור יסודי בעניין השראת השכינה במקום המקדש‪.‬‬ ‫יחידה‬ ‫בפרקים יח‪-‬כה מבאר בעל התניא יסוד מהותי נוסף במשנתו‪ :‬המושג של "אהבה‬ ‫מסותרת" הקיימת בכל יהודי‪ ,‬הבאה בירושה מהאבות הקדושים‪" .‬אהבה מסותרת"‬ ‫זו‪ ,‬היא היסוד לכוח מסירות הנפש שיש בכל נפש מישראל‪ ,‬והיא 'כלי עזר' גדול‬ ‫בעבודת ה' שבכל יום‪.‬‬ ‫בפרקים הבאים עוסק בעל התניא ביסודות חשובים נוספים בעבודת ה'‪ :‬בפרקים‬ ‫כו־כח מתבאר הצורך החיוני בשמחה בעבודת ה'‪ ,‬והכלים להתמודד עם הסיבות‬ ‫המביאות לעצבות‪.‬‬ ‫בפרק כט ניתנת עצה לאדם המרגיש "טמטום הלב"‪.‬‬ ‫בפרק ל נסללת הדרך "לקיים מאמר חז"ל והוי שפל רוח בפני כל האדם"‪ ,‬ומתוך‬ ‫ההדגשה‪" :‬והוי – באמת לאמיתו"‪.‬‬ ‫פרק לא עוסק באיזון הנכון בין המרירות הנובעת מהריחוק של הנפש הבהמית‪,‬‬ ‫לשמחה הנובעת מהקירוב של הנפש האלוקית‪.‬‬ ‫פרק לב מורה "דרך ישרה וקלה לבוא לידי קיום מצות ואהבת לרעך כמוך לכל נפש‬ ‫מישראל"‪ .‬פרק יסודי זה‪ ,‬מבאר כיצד קיום מצווה זו הוא יסוד לכל התורה כולה‪.‬‬ ‫בהמשך הפרק‪ ,‬עוסק בעל התניא ביחס הראוי ליהודי שחטא ר"ל‪ .‬‬ ‫בפרקים לג‪-‬לד מתבאר יסוד נוסף ל"שמחת הנפש האמיתית"‪ ,‬הנובעת מביטול‬ ‫העולמות לקב"ה וההתקשרות עמו באמצעות לימוד התורה וקיום המצוות‪.‬‬ ‫ד‬ ‫ה‬ ‫תניא‪ ,‬שער היחוד והאמונה א‪-‬ז‬ ‫לבחינה על יחידה זו ניתן להירשם רק לאחר הצלחה (‪ 70%‬ומעלה)‬ ‫בבחינה על שתי יחידות בתכנית הלימוד‪.‬‬ ‫בשונה מהחלק הראשון של התניא‪ ,‬העוסק בביאור גוף עבודת ה' על פי החסידות‪,‬‬ ‫החלק השני עוסק בביאור ענייני האמונה באחדות ה' על פי החסידות‪ .‬האמונה‬ ‫באחדות ה' היא היסוד לעבודת ה' בדרך החסידות‪ ,‬כדברי בעל התניא עצמו‬ ‫בהקדמה לחלק זה‪" :‬ראשית הדברים המעוררים את האהבה והיראה ויסודן היא‬ ‫האמונה הטהורה ונאמנה ביחודו ואחדותו יתברך ויתעלה"‪.‬‬ ‫לפי ביאור התניא‪ ,‬כל המושג של אחדות ה' משתנה‪ :‬עניין האחדות אינו מצטמצם‬ ‫רק לכך שאין עוד אלוקה ח"ו מלבד הקב"ה – אלוקה במובן שליט‪ ,‬והיינו שאין‬ ‫לשום נברא שליטה כלשהי‪ ,‬אלא זה הרבה יותר מכך‪ :‬הוא יתברך המציאות האחת‬ ‫והיחידה הקיימת‪ ,‬ואין עוד שום מציאות מלבדו‪.‬‬ ‫יסוד זה מבואר בהרחבה ובעמקות רבה בששת הפרקים הראשונים של שער‬ ‫היחוד‪.‬‬ ‫מאמר 'וידעת היום'‪ :‬במאמר זה ישנו דגש רב על הסברת משמעות עניין אחדות ה'‬ ‫בעבודת ה' של כל יהודי‪.‬‬ ‫תוספת בקיאות‬ ‫תניא‪ ,‬שער היחוד והאמונה פרק ז‪ :‬בפרק זה מתבארים שתי דרגות היחוד –‬ ‫"יחודא תתאה" ו"יחודא עילאה"‪ ,‬ושיטתו של אדמו"ר הזקן בעניין ה"צמצום"‪.‬‬ ‫מאמר 'האמנם ישב אלוקים'‪ :‬במאמר זה מתבארות בעמקות רבה ובסדר מסודר‬ ‫ארבע דרגות בביטול העולמות לקב"ה‪.‬‬ ‫תניא‪ ,‬אגרת התשובה‬ ‫בחלק זה של התניא‪ ,‬מתבארת מהותה של עבודת התשובה על־פי החסידות‪.‬‬ ‫בתחילת האגרת דן בעל התניא בהגדרה ההלכתית של התשובה‪ ,‬והיחס שלה‬ ‫לתנאי התשובה הנוספים‪ .‬בהמשך האגרת‪ ,‬מתבאר עניינה של התשובה באור‬ ‫פנימי – תשובה־תתאה‪ ,‬תשובה־עילאה והיחס ביניהן‪.‬‬ ‫להבנת הדברים‪ ,‬מתבארת בהרחבה באגרת מעלתן העצומה של נשמות ישראל‬ ‫על שאר הנבראים‪ ,‬אפילו המלאכים‪ ,‬מצד שורשן באור האלוקי‪.‬‬ ‫תשובה־תתאה היא לתקן את תיקון בחינת הנשמה האלוקית המלובשת בגוף‬ ‫על־ידי "עזיבת החטא" וקבלת עול מלכות שמים בשלמות‪ .‬ותשובה־עילאה היא‬ ‫ההתעסקות בהתעוררות וגילוי העצמיות של הנשמה – הקשר העצמי שלה עם‬ ‫הקב"ה‪ .‬תשובה זו אינה על החטאים; אדרבה‪ ,‬היא מתחילה רק אחרי שהאדם‬ ‫נטהר מחטאיו על ידי התשובה־תתאה‪ ,‬והיא קיימת גם אצל צדיקים שלא חטאו‬ ‫מעולם‪ .‬אך כמו בכל ביאורי החסידות‪ ,‬על אף העיסוק בדרגות נעלות מאוד‪,‬‬ ‫הדברים משתייכים במידה מסוימת לעבודתו האישית של כל אדם‪.‬‬ ‫ספר המצוות 'דרך מצותיך' מצוות וידוי ותשובה‪ :‬עניינם של הוידוי והחרטה שבלב‬ ‫בעבודת התשובה‪.‬‬ ‫תוספת בקיאות‬ ‫המשך המאמרים 'ומקנה רב' (שלושה מאמרים)‪ :‬ביאור רחב ויסודי בשני‬ ‫האופנים בעבודת ה' ‪' -‬בן' ו'עבד'‪.‬‬ ‫יחידה‬ ‫ב‬ ‫יחידות הלימוד‬ ‫יחידה‬ ‫א‬ ‫תניא‪ ,‬ספר של בינונים א‪-‬יז‬ ‫ו‬ ‫מאמרי חסידות לעיון‬ ‫לקוטי־תורה מאמר 'לא הביט אוון ביעקב'‪ :‬מאמר זה עוסק בביאור מרכזיותה של‬ ‫התפילה בעבודת האדם לקונו‪ ,‬והיותה בבחינת 'חוט השדרה'‪ .‬המעמיד את כל‬ ‫ה'איברים' ‪ -‬המצוות‪ .‬תוך כדי הדברים‪ ,‬מתבארת המשמעות הפנימית של ברכות‬ ‫תפילת שמונה עשרה‪.‬‬ ‫לקוטי־תורה ביאור על 'ולא תשבית'‪ :‬במאמר מתבארת חשיבותה הגדולה של‬ ‫מצוות תלמוד תורה‪ ,‬תוך התייחסות למעלה הייחודית שבלימוד גופי תורה ‪ -‬כשר‬ ‫ופסול‪ ,‬אסור ומותר‪ ,‬פטור וחייב‪ ,‬ולעילוי המיוחד שבלימוד פנימיות התורה‪.‬‬ ‫מאמר 'שובה ישראל'‪ :‬במאמר מתבארות בהרחבה שתי דרגות באהבת ה'‪" :‬בכל‬ ‫לבבך" ו"בכל מאודך"‪" .‬בכל לבבך" היא אהבת ה' הנובעת מהתבוננות מעמיקה‬ ‫במשמעות הפסוק "לאהבה את ה' אלוקיך כי הוא חייך" – הקב"ה הוא מקור החיים‬ ‫של הכל; ו"בכל מאודך" היא אהבת ה' הבלתי־מוגבלת‪ ,‬הנובעת מפנימיות נשמת‬ ‫היהודי‪ ,‬והדרך לעוררה היא על ידי התשובה ושברון־הלב‪.‬‬ ‫מאמר 'כי ישאלך בנך'‪ :‬המאמר עוסק בביאור ארבעה אופנים בהבנת שאלת הבן־‬ ‫חכם "מה העדות והחוקים והמשפטים אשר צוה הוי' אלוקינו אתכם"‪ ,‬ובמענה‬ ‫התורה לשאלה זו‪ .‬ארבעה אופנים אלו מבטאים את ייחודן וייעודן של המצוות‬ ‫שניתנו לישראל במתן תורה‪ .‬מתוך הדברים מתקבלת הבנה מעמיקה בטעם‬ ‫חלוקת המצוות לשלושה סוגים כלליים‪ :‬עדות‪ ,‬חוקים ומשפטים‪ ,‬עניינו וייחודיותו‬ ‫של כל אחד מהסוגים‪ ,‬וסוג ההמשכה האלוקית הנמשכת על ידו‪.‬‬ ‫מאמר 'פתח אליהו'‪ :‬תוכן המאמר עוסק בהבדל בין נס לטבע בשורש הדברים‬ ‫בסדר ההשתלשלות‪ ,‬בהגדרת והסברת ההבדלים בין הכוח האלוקי המהווה את‬ ‫העולם‪ ,‬ובין החיות האלוקית המתלבשת בו להחיותו‪ .‬מתוך הדברים מתקבלת‬ ‫הסתכלות חדשה ועמוקה על הנהגת הטבע התמידית‪.‬‬ ‫תוספת בקיאות‬ ‫מאמר 'מי כמוכה'‪" :‬ה' אלוקים אמת ואין לאחר אמת כאמיתתו"‪.‬‬ ‫מאמר 'אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו'‪ :‬מעלת עבודת מסירות הנפש‬ ‫שבעקבתא דמשיחא‪.‬‬ ‫מאמר 'ביום עשתי עשר יום'‪ :‬בחירת הפקח במלך‪" ,‬מלכא לא מתחלף"‪.‬‬ ‫לבירורים ופרטים נוספים ‪ .072-2219050‬שו"ת רבני התכנית בטלפון ‪ .21:30-23:00‬דוא"ל‪ [email protected] :‬אתר‪lladaat.co.il :‬‬