1. No category

tæn
ke
pau
se
r
sex
Ditte trolle
SEX
»Vanskeligheden ved at anmelde
de fine små bøger i Tænkepauserserien er, at man presses til
bestandigt at finde nye og
varierede ord for sin begejstring«
Henrik Dahl,
Weekendavisen
Tænkepauser 1 FRIHED af Hans-Jørgen Schanz
Tænkepauser 2 NETVÆRK af Jens Mogens Olesen
Tænkepauser 3 MONSTRE af Mathias Clasen
Tænkepauser 4 TILLID af Gert Tinggaard Svendsen
Tænkepauser 5 LIVSHISTORIEN af Dorthe Kirkegaard Thomsen
Tænkepauser 6 FJENDSKAB af Mikkel Thorup
Tænkepauser 7 FOLK af Ove Korsgaard
Tænkepauser 8 DANMARK af Hans Hauge
Tænkepauser 9 NATUR af Rasmus Ejrnæs
Tænkepauser 10 VREDE af Thomas Nielsen
Tænkepauser 11 MYRER af Hans Joachim Offenberg
Tænkepauser 12 POSITIV PSYKOLOGI af Hans Henrik Knoop
Tænkepauser 13 KROPPEN af Verner Møller
Tænkepauser 14 KÆRLIGHED af Anne Marie Pahuus
Tænkepauser 15 ERINDRING af Dorthe Berntsen
Tænkepauser 16 HÅB af Bertel Nygaard
Tænkepauser 17 TID af Ulrik Uggerhøj
Tænkepauser 18 SANDHED af Helge Kragh
Tænkepauser 19 MENNESKETaf Ole Høiris
Tænkepauser 20 MAGI af Jesper Sørensen
Tænkepauser 21 LOVEN af Gorm Toftegaard Nielsen
Tænkepauser 22 TERROR af Carsten Bagge Laustsen
Tænkepauser 23 LITTERATUR af Dan Ringgaard
Tænkepauser 24 ROMANTIK af Katrine Frøkjær Baunvig
Tænkepauser 25 FAMILIEN af Peter C. Kjærgaard
Tænkepauser 26 LYKKE af Christian Bjørnskov
Tænkepauser 27 UNIVERSET af Steen Hannestad
Tænkepauser 28 SPØRGSMÅL af Pia Lauritzen
Tænkepauser 29 GUD af Svend Andersen
Tænkepauser 30 SEX af Ditte Trolle
Se mere på www.tænkepauser.dk
Her finder du også gratis lydbøger og e-bøger
T
K
P
S
R
TÆN
KE
PAU
SE
R
sex
DITTE TROLLE
SEX
Tænkepauser 30
© Ditte Trolle 2015
Tilrettelægning og omslag: Camilla Jørgensen, Trefold
Forfatterfoto: Poul Ib Henriksen
E-bogsproduktion: Narayana Press, Gylling
ISBN 978 87 7124 903 3
Tænkepauser
– viden til hverdagen
af topforskere fra
AU
AARHUS
UNIVERSITET
FAGFÆLLEBEDØMT
/ I henhold til ministerielle krav betyder bedømmelsen, at der fra en fagfælle på ph.d.niveau er foretaget en skriftlig vurdering, som godtgør denne bogs videnskabelige kvalitet.
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
INDHOLD
SEX
MED
STENALDERGENER
6
I LYST
OG
NØD
18
SEX
UDEN
PARTNER
27
SYND
OG
MORAL
34
SEX
OG
MAGT
40
VARME
FØLELSER OG
KOLDE
KONTANTER
52
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
SEX
MED
STENALDERGENER
MENINGEN MED LIVET
De færreste af os spekulerer formentlig midt i sexakten
over livets mening. Ikke desto mindre er det fra en biologisk
synsvinkel netop den, vi er ved at realisere: Vores opgave
er at være her længe nok til at give livet videre, at forlænge
menneskeslægten endnu en generation.
Hver for sig har mange af os nok helt andre grunde
til at dyrke sex, men vi begynder med biologien, med sex
som en nødvendighed for at mennesket fortsat er en del
af livet på jorden. Vi forplanter os som andre pattedyr, ved
at en han og en hun har sex sammen. Biologer kalder det
kønnet formering, og resultatet er et helt unikt individ, der
har halvdelen af sine arveanlæg fra faren og halvdelen fra
moren.
Ifølge Charles Darwin har denne mekanisme gennem
alle de år, hvor der har været liv på jorden, sørget for at
vælge de individer ud, der havde de bedste muligheder for
at overleve i et bestemt miljø. De har været de sundeste og
de stærkeste, måske også de klogeste. De øvrige faldt fra i
en tidlig alder, døde af sult, sygdom, kulde, naturkatastrofer
eller vold. Vi, der lever nu, kan altså betragte os selv som
toppen af evolutionens kransekage – indtil videre.
6
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
Hvis vi havde benyttet os af ukønnet formering – delt
os selv midt over som amøber eller sat udløbere som
jordbærplanter – havde der ikke været behov for to køn og
heller ikke for sex. Mange vil – i hvert fald af og til – mene,
at tilværelsen havde været betydeligt nemmere på denne
måde. Men nok også mere kedelig.
Ens elskede af kom ville ikke have arveanlæg fra andre
end en selv, så medmindre der opstod mutationer, ville
børn kun have en forælder, som de til gengæld lignede på
en prik. Til gengæld havde vi været en langt mere sårbar
art: En slem omgang influenza ville kunne udrydde en hel
gruppe af genetisk identiske individer, en såkaldt klon, hvis
dens immunsystem ikke kunne slå virusset ud.
Men uden manden og kvinden, uden to vidt forskellige
køn, ville Shakespeare aldrig have skrevet teenagedramaet
om Romeo og Julie, og det er ikke til at sige, hvad Celine
Dion eller operasangeren Maria Callas ville synge om. Menneskelig skønhed ville ikke være defineret, og skønhedskonkurrencer ikke findes. På bilmesser ville der ikke sidde unge
damer og pynte på kølerhjelmene – der er bestemt meget at
takke sex for.
BIOLOGI VERSUS KULTUR
Sex handler biologisk set om at fordele vores arveanlæg til
så mange nye individer som muligt. Det betyder, at vi skal
få så mange børn, som vi kan. Desuden skal ungerne være
sunde og stærke for at kunne overleve – i hvert fald længe
nok til selv at få børn. Så arveanlæggene skal være gode.
INDHOLD
7
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
Vores egne kan vi ikke ændre, men vi kan gøre os umage
for at finde den bedst mulige partner.
Mænd og kvinder har vidt forskellige betingelser, når
det gælder forplantning. Mænd danner sædceller hele livet,
så de kan tillade sig at dele rundhåndet ud af dem uden
større anstrengelser.
Kvinder har kun de æg, de er født med. Graviditet, fødsel og amning tager år og er en stor – somme tider livsfarlig
– fysisk belastning på kvindens krop. I denne periode har
hun ikke ægløsning og kan altså ikke blive gravid igen, så 20
til 25 svangerskaber vil være det maksimale, hun kan nå at
gennemføre. Men genetisk set har kvinderne fat i den lange
ende; de er altid sikre på, at deres unger er deres. Mænd kan
kun håbe.
Betyder forskellene noget for vores seksuelle adfærd?
Ja, i hvert fald ifølge den såkaldte evolutionspsykologi, der
hævder, at det biologiske miljø, vi har levet i gennem årtusinder, har påvirket ikke bare vores fysiske udvikling, men
også vores tanker, følelser og valg.
På forplantningsscenen betyder det, at mænd har to
mulige strategier. Den ene er at have sex med så mange
kvinder som muligt – så kommer der mange unger, og det
øger muligheden for, at nogle overlever og bærer mandens
gener videre. Forældreskabet slipper de dog nemt om ved,
da de som regel nøjes med at levere en enkelt sædcelle.
Den anden strategi er at indgå i faste relationer med
én eller et begrænset antal kvinder, som de så nidkært
beskytter og bevogter mod andre mænd for at være sikre
på, at kvinden ikke bliver gravid med en anden. Til gengæld
8
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
bidrager de også til ungens liv ved for eksempel at være
med til at skaffe føde og mindske belastningen på kvinden.
Kvinder må derimod nødvendigvis være kræsne, for der
kan kun blive til få unger med deres gener. De har ikke råd
til at spilde deres æg på underlødige partnere, men må gå
efter de stærkeste og sundeste hanner, så ungerne kan få
samme egenskaber.
Modstanderne af evolutionspsykologien hævder, at vores adfærd i langt højere grad er bestemt af kulturelle normer end af biologiske forhold. Det er kulturen, der kræver,
at kvinder skal være mere tilbageholdende på det seksuelle
område end mænd – have færre sexpartnere, udstille deres
sexlyst mindre og i det hele taget sidde pænt og vente, til de
bliver budt op til dans.
Det er svært at afgøre, hvilken af de to teorier der er
korrekt. Det rigtige svar ville nok være, at det er en mellemting mellem kultur og biologi, der styrer vores seksualitet.
I dyreriget kommer evolutionspsykologiens pointer
meget tydeligt til udtryk. Hos elefanter lever hunnerne i
familiegrupper sammen med ungerne, skarpt adskilt fra
hannerne. De hunner, der ikke har unger, er tanter for de
andres og hjælper med at beskytte dem. Når de unge hanner bliver kønsmodne, forlader de flokken. Derefter strejfer
de alene rundt, vælter træer på savannen og nærmer sig
kun flokken, når der er en hun i brunst.
Blandt hannerne er der stor konkurrence om at få lov
til at parre sig med en hun. De unge og uerfarne hanner
har ikke en chance. Det er de ældste hanner, der har bevist
INDHOLD
9
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
deres sundhed og styrke ved at overleve længe, som bliver
foretrukket af hunnerne og får lov til at komme tæt på.
Efter parringen drager hannerne af sted igen, og det er helt
op til hunnerne at sørge for af kommet i fællesskab.
Der findes små grupper af mennesker, der lever lidt
på samme måde. Den mest kendte er Mosuo-folket, en
kinesisk stamme, der lever tæt på grænsen til Tibet i provinserne Yunnan og Sichuan. Her er det kvinderne og deres
børn, der udgør familierne, og børn bor aldrig sammen
med deres fædre.
Men ellers har mennesker oftest indrettet sig i større eller mindre familier, der omfatter begge køn. Mændene har
deltaget i omsorgen for børnene, om ikke andet så ved at gå
på jagt og levere føden.
Familiestrukturen har betydning for, hvilke egenskaber
en kvinde efterlyser hos faren til sine børn. Hvis hun skal
dele opgaven som forælder med ham, skal han ikke bare
være livskraftig og stærk, han skal også helst have egenskaber, der gør ham til et flittigt skaffedyr, en sød far og en
trofast partner. Men hvordan finder kvinden ud af det?
HVAD ER SEXET?
Hvad er det egentlig at være seksuelt attraktiv – sexet?
Hvilke egenskaber går vi efter, når vi vælger en partner for
at få et sundt og stærkt af kom? Når det gælder dyr, er det
ikke så svært at finde ud af. Vi kan simpelthen observere
deres adfærd.
På den måde har biologer for eksempel fundet ud af, at
landsvalehanner får mest af kom på vingerne, hvis de har
10
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
lange halefjer. De bliver foretrukket af hunnerne frem for
de hanner, der har korte halefjer. Vi kan derfor gå ud fra, at
hunnerne tolker de lange halefjer positivt og attraktivt. Ungerne til de langhalede svaler har da også færre sundhedsskadelige parasitter end de unger, der har mindre veludstyrede fædre.
Når det gælder os mennesker, er det imidlertid ikke kun
størrelsen af en enkelt legemsdel, det kommer an på. Derfor er der også forsket en hel del i, hvilke fysiske egenskaber
vi generelt finder tiltrækkende. Mange af disse undersøgelser går ud på at vise en række forsøgspersoner billeder
af andre mennesker med vidt forskelligt udseende og så
registrere, hvilke detaljer forsøgspersonerne oftest fæstner
blikket ved.
I andre undersøgelser skal forsøgspersonerne give forskellige ansigter karakterer, alt efter hvor seksuelt attraktive de mener, de er. Resultaterne viser, at der faktisk er et
universelt skønhedsideal.
De fleste mennesker i verden synes for eksempel, at
et symmetrisk ansigt er smukt. Desværre har de fleste af
os mere eller mindre asymmetriske ansigter – det ser man
tydeligt, hvis man dækker skiftevis den ene og den anden
ansigtshalvdel over på et billede. De to halvdele kan endda
være meget forskellige; øjnene sidder i forskellig højde, den
ene kind kan være mere fyldig end den anden.
Når forskere præsenterer forsøgspersoner for manipulerede billeder af ansigter, scorer de ansigter med to næsten
ens halvdele da også højest på skønhedsskalaen. Resultaterne er blevet forklaret med, at symmetrien er udtryk
INDHOLD
11
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
for, at individet ikke har været udsat for infektioner under
fosterstadiet og derfor må have et godt immunforsvar.
Et andet gennemgående negativt træk er overvægt,
særligt hvis fedtet samler sig midt på maven med et stort
taljemål som resultat. En omfangsrig talje forbinder vi
nemlig næsten instinktivt med nedsat frugtbarhed og øget
sygelighed hos både kvinder og mænd.
Forsøgspersonerne vurderer selvfølgelig mænd og
kvinder forskelligt: Mænd virker mest maskuline, hvis de
har et bredt ansigt, kraftige øjenbryn og et bredt kæbeparti,
og kroppen skal have V-form med brede skuldre og smalle
hofter. Kvinder skal have tydelig talje samt et ansigt med
store øjne og fyldige læber – Ruth Handler, den amerikanske forretningskvinde og opfinder, der designede Barbie og
Ken, vidste tydeligvis, hvad hun gjorde.
DET FØRSTE BLIK
Men det er ikke nok at have en krop som Barbie eller Ken.
Hvad vi opfatter som sexet, af hænger også af, hvad der er
mest hensigtsmæssigt i det miljø, vi lever i. Det er ikke alle
steder, mænd behøver at ligne en gorilla for at være et godt
parringsobjekt. Nogle kvinder kan endda tolke et meget
maskulint ydre som et tegn på aggressivitet og tendens til at
se stort på faderforpligtelserne.
Meget forskning tyder på, at det særligt er kvinder i
lande med et lavt helbreds- og indtægtsniveau, der foretrækker de maskuline træk. Netop dér er en mand, der fysisk
kan udkonkurrere andre mænd, måske også en væsentlig
12
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
fordel. På samme måde kan fedme godt være attraktivt og
opfattes som tegn på velstand i et land, hvor folk sulter.
Ens personlige situation betyder selvfølgelig også noget
for, hvilke træk hos en mulig partner man hæfter sig mest
ved. For det første er det vigtigt, om man er ude på et kortvarigt eventyr eller en langvarig, forpligtende forbindelse.
Nogle forskere har registreret, at kvinder bliver tiltrukket af de mest maskuline mænd, når de kigger efter et
tilfældigt bekendtskab – måske et sidespring. Tilsvarende
vil manden på jagt efter et engangsknald tænde nemmere
på en kvinde i en stram rød kjole end en i en skotskternet
tunika. Leder han derimod efter en mor til sine børn, vil
han ifølge videnskabelige undersøgelser oftest lade blikket
glide forbi den mest sexede og feminine kvinde for at lande
på en, der nok er mindre prangende, men sandsynligvis
også mere trofast.
For det andet spiller det ind, hvordan man opfatter sin
egen værdi på markedet. Hvis man mener, at man selv
er Guds gave til det modsatte køn, vil man lede efter en
partner, der er i tilsvarende høj kurs. Det gælder jo om at
promovere sine egne gener, og det kan man bedst gøre via
en god partner.
Men det er ikke kun ens egen vurdering, der er afgørende. Det er mindst lige så vigtigt, hvad personer af samme
seksuelle observans som os selv mener. Alt andet lige er
kvinder mere interesserede i en omsværmet mand end i en,
der står alene og hænger ved baren. Generelt er vi ret enige
om, hvad et godt udseende er, så vi kan spare en hel del tid
INDHOLD
13
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
og kræfter på at gå efter en, vores kønsfæller allerede har
godkendt.
Vi vælger faktisk vores sexpartner lidt på samme måde
som de små mangefarvede fisk, vi ofte kan se i akvarier. I
en række eksperimenter har biologer nemlig fundet af, at
guppyhunner bliver mest tiltrukket af orange hanner – jo
mere farve, desto flottere og mere attraktive. Men hvis en
guppyhun ser en anden guppyhun vælge en mindre orange
han, foretager hun selv det samme valg bagefter. Dog kun
til en vis grænse.
Hun kan ikke fristes til at vælge en han, der er helt grå,
uanset om hun har set andre hunner gøre det. Så stoler hun
åbenbart mere på sin egen dømmekraft, eller rettere sagt:
Så kan den sociale stimulus, eksemplets magt, ikke overdøve hendes instinkt, der siger hende, at orange hanner er
de bedste sæddonorer.
Selvfølgelig er det ikke bare udseendet, det kommer an
på, når man vælger partner – hverken for en enkelt aften eller et helt liv. Det er som sagt bare det, der fanger det første
øjebliks opmærksomhed. Fra da af er det personlige egenskaber som charme og selvtillid, der tæller – og lækkert hår,
ville nogen måske tilføje.
HVORDAN MAN SKABER EN BABY
Ud fra hvilke kriterier skal en kvinde så vælge sine børns
far? Skal det være den flotte og spændende eventyrer, der
måske er på vej ud ad døren med destination det nordlige
Alaska i det øjeblik, samlejet er overstået, for kun at vende
tilbage i korte, men intensive perioder? Eller skal det være
14
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
den knap så billedskønne eller karismatiske, men rare og
tålmodige fagbogsbibliotekar, der vil massere hendes lænd
under veerne og stå op om natten og skifte ble på de små?
Blandt indianerstammer over hele Sydamerika ville
hun ikke stå i et sådant dilemma. Her er filosofien, at der
skal flere mænds sæd til for at skabe et nyt familiemedlem.
Samleje bør derfor finde sted under hele graviditeten for at
bygge barnet op og gerne med to-tre forskellige mænd, der
alle opfatter sig som fædre.
Det er en fordel for mor og barn, fordi flere mænd
beskytter dem og kommer hjem til hytten med fisk og vildt.
Og det er en god handel for mændene. Dels får de lov til at
dyrke sex med moren, dels indgår de alliancer med andre
mænd, der er i familie med barnet – altså morens mandlige
slægtninge.
I vores del af verden tror vi ikke på, at sex under graviditeten har betydning for babyens sundhed. Men helt ved siden af er det faktisk ikke. En kvinde, der dyrker sex med sit
kommende barns far mange gange, inden hun bliver gravid,
vænner sit immunforsvar mere og mere til hans vævstype.
Og det er godt for barnet.
Vores kroppe opfatter ellers sædvanligvis fremmede
vævstyper som fjender og forsøger at afstøde dem. Men under graviditeten skal moderkagen sørge for, at fosteret får
næring, og den har ligesom fosteret delvis sin vævstype fra
faren. Når morens immunforsvar accepterer moderkagens
vævstype i stedet for at modarbejde den, fungerer moderkagen bedre, risikoen for svangerskabsforgiftning falder, og
fosteret får al den næring, det har brug for.
INDHOLD
15
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
Det er nok også den eneste situation, hvor sex har
en specifik positiv virkning på helbredet – selv om der er
masser af skrøner om, hvor sundt det er at have sex. Den
sundhedsmæssige effekt af sex er oftere indirekte og kommer via den ro i krop og sjæl – og i parforhold – sex kan
give. Man kan ikke engang kalde sex for en markant fysisk
aktivitet; de færreste vil brænde så mange kalorier af, at det
har nogen betydning for vægt eller helbred. Vil man gøre
noget for den slanke linje, er det bedre at gå en tur.
HOMOSEX
En mand og en kvinde møder hinanden, sød musik opstår,
og hvis naturen får råde, ender de i seng med hinanden.
Sådan er det for de fleste af os. Men ikke for alle. Op til 10
% af alle mennesker tænder seksuelt på deres eget køn.
Hvordan forholder videnskaben sig til homoseksualitet? De biologiske og evolutionspsykologiske forklaringer
på vores seksuelle adfærd er jo netop, at den skal føre til
formering, og at lysten til sex er en lokkemad for at få os til
at forplante os. Så hvorfor er nogle af os homoseksuelle?
Det er et spørgsmål, som forskere fra mange forskellige
discipliner har fremsat teorier om.
Arv spiller formentlig en rolle. I Sverige har tvillingestudier vist, at hvis én mand i et enægget tvillingpar er bøsse,
er hans tvillingbror det oftere, end man ville forvente, hvis
seksuel observans var en tilfældighed. Men hvis et arveanlæg skal kunne overleve, skal det på en eller anden måde
give arten en biologisk fordel. Ifølge den italienske professor Andrea Camperio Ciani kan netop det være tilfældet
16
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
med homoseksualitet. Hans forskning har vist, at bøssers
kvindelige slægtninge får flere børn end heteroseksuelle
mænds. Andre forskere har fundet, at bøsser i Samoa – et
samfund, hvor homoseksualitet accepteres – kan have en
slags onkelfunktion i familien. Noget i stil med elefanttanterne, der hjælper og støtter af kommet, så det klarer sig
bedre.
Miljøpåvirkningen er dog ifølge de fleste forskere
vigtigere end generne. Og miljøet er ikke bare de sociale
og kulturelle forhold, der påvirker barnet efter fødslen. Det
sætter ind i det øjeblik, sæd- og ægcelle er blevet til et foster.
Hormoner, immunologiske forhold, moderens kost og
andre stoffer, hun er udsat for under graviditeten påvirker
fosteret og præger dets fremtidige seksualitet.
Hvis et pigefosters hjerne påvirkes af unormalt store
mængder af det mandlige kønshormon testosteron, vil hun
have større tendens til at blive lesbisk end andre piger. Men
ikke alle piger i dén situation bliver lesbiske. Og jo flere ældre
brødre en mand har, desto større er muligheden for, at han
bliver bøsse. Dette forklarer man med, at hver drenge-graviditet skubber lidt til moderens immunsystem. Efterhånden
kan denne forandring blive så udtalt, at den kan påvirke de
områder i fosterets hjerne, der styrer den seksuelle adfærd.
Men heller ikke alle småbrødre bliver bøsser.
Hvordan vores seksuelle præferencer opstår, er et komplekst spørgsmål. De seneste hundrede års forskning har
løst en lille del af gåden – men vi er meget langt fra at have
fundet hele løsningen.
INDHOLD
17
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
I LYST
OG
NØD
FORVENTNINGENS GLÆDER
Den franske statsmand Georges Clemenceau, god for
mange rammende oneliners, er citeret for at sige: ”Det
smukkeste ved kærligheden er det øjeblik, hvor man går op
ad trappen”. Man fornemmer tydeligt forventningens glæde
og lyst i hans udsagn.
Det er erotikken, der tænder lysten. Erotik er – modsat
porno – på mange måder antydningens kunst, det er fantasi
og forventning, situationer og fænomener, der fremkalder
og understøtter attrå. Det er berøring, duft, billeder, sanseindtryk, som vi tolker som seksuelt stimulerende. Hjertet
banker, huden bliver varm og rødmer lidt. Pupillerne bliver
større.
I underlivet øges gennemblødningen, mænd får erektion, hos kvinder fyldes vævet omkring skeden, klitoris og
kønslæberne med blod, og skeden bliver fugtig. Vi får lyst
til sex, og hvis situationen ellers er til det, ser vi os måske
om for at finde en sexpartner.
Sexdriften opstår i puberteten, når kønshormoner
begynder at blive dannet i testikler og æggestokke. For
de fleste af os vil den være til stede resten af livet. Den vil
svinge med livsomstændighederne, måske være helt væk i
18
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
perioder og overvældende til andre tider. Og når de erotiske
følelser tager over og giver os lyst til sex, er det ikke en
mulig graviditet, der er vores motivation – vores eneste
drivkraft er at få stillet lysten.
HVAD TÆNDER VI PÅ?
Men lyst til sex er ikke bare noget, der bringer os dejlige
oplevelser. Seksuel af hængighed kan være en byrde. Den
ramte må bruge al sin tid på at tænke på sex og jagte sexpartnere, så han eller hun får problemer med at passe job,
studier eller andre forpligtelser. Der er også en risiko for at
blive revet så meget med af sin egen seksuelle ophidselse,
så man kun tænker på egne behov og ikke tager hensyn til
andres. Men de, der bekymrer sig mest om sexlysten, er
formentlig dem, der synes, de har for lidt af den.
Hvis man googler loss of desire, får man 28 millioner
hits. Det viser noget om problemets omfang. Der ville være
mange penge at hente for et medicinalfirma, der kunne
markedsføre et præparat, der beviselig styrkede sexlysten.
Derfor er forskere verden over beskæftiget med at undersøge, hvad der gør mennesker erotisk opstemte.
Hvorvidt vi synes om et andet menneskes udseende
eller ej, er selvfølgelig en altafgørende faktor. Hvor meget
vores synsindtryk betyder for vores sexlyst, kan testes på
forskellige måder. Man kan vise forsøgspersoner film eller
billeder med erotisk eller neutralt indhold og bede dem
markere på en skala, hvor stærk lyst til sex de føler. Eller
man kan måle, hvordan deres krop og særlig deres kønsor-
INDHOLD
19
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
ganer reagerer ved at måle gennemblødningen i penis eller
skeden.
I et canadisk studie fra 2007 kombinerede man de to
teknikker. Man viste en gruppe kvinder og mænd forskellige korte filmklip – dels af mennesker i gang med forskellige
slags seksuel aktivitet, dels bonobo-aber, der parrede sig, og
indimellem en række billeder af betagende landskaber.
Som ventet blev mænd seksuelt opstemt ved at se de
erotiske film, der passede til deres seksuelle præference.
Men kvinder tændte både på filmene med mennesker og
med aberne. Bare der var en eller anden form for seksuelt
indhold.
For mændenes vedkommende var der overensstemmelse mellem deres kropslige reaktion og den sexlyst, de
oplyste, at de følte. Det gjaldt ikke kvinderne. Selv om de
reagerede seksuelt på flere stimuli end mændene, angav de
sjældnere, at de fik lyst til sex. Det fortæller os to ting: Kvinders lyst er ikke så målrettet et bestemt objekt som mænds,
og kvinder registrerer enten ikke altid, at de får lyst til sex,
eller også vil de ikke fortælle det.
DET FØRSTE FILMKYS
Den amerikanske opfinder Thomas Edison var en mand
med mange evner og interesser. Han er mest kendt som
opfinderen af glødepæren. Den hæder er dog lånte fjer,
for glødepæren blev egentlig opfundet 76 år tidligere af
englænderen Humphry Davy. Men Edison forbedrede den,
så den blev til et kommercielt produkt.
Han var uddannet telegrafist, brændende optaget af
20
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
alle former for teknologisk formidling, og han ville med
sikkerhed have nydt det 21. århundredes muligheder for
lynhurtig kommunikation. Desuden opfandt han fonografen, der kunne indspille lyd, og verdens første filmfremviser,
kinetoskopet. Og hvor kommer sex så ind i billedet?
Jo, Thomas Edison producerede i 1896 en 23 sekunder
lang film, der viste to mennesker, der kyssede hinanden.
Sammenlignet med dagens forslugne filmkys var det et
meget dydigt kys. Alligevel var filmstumpen alt for vovet
til den tids lidt sippede seksualmoral og blev straks taget af
plakaten i den canadiske biograf, den blev vist i.
Modstanderne tænkte, med rette, at det ene nok ville
føre til det andet, og at kys jo også har noget med sex at
gøre. Ikke altid, selvfølgelig: Der er også andre slags kys. I
Frankrig kysser bekendte og kollegaer hinanden på kinden,
konger og dronninger forventede engang at blive kysset på
hånden af deres undersåtter, og stærkt troende kysser det
kors, de har hængende om halsen. Alle sammen kys uden
seksuel betydning.
Men den slags kys er undtagelser, der bekræfter reglen:
Kys er intimt forbundet med sex. Så hvorfor kysser vi i forspillet til et samleje? Den tiendedel af jordens folkeslag, der
ikke kysser med læberne mod hinanden, gør endda alligevel
noget, der ligner: De nærmer ansigterne mod hinanden,
gnubber næser eller slikker hinanden. Hvad betyder kysset?
Det har sexforskere et par forskellige teorier om.
En mulighed er, at vi får vigtige informationer, når vi
kommer så tæt på. Den måde, som et andet menneske
dufter og smager på, afslører simpelthen, hvor godt hans
INDHOLD
21
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
eller hendes helbred, immunforsvar og hormonbalance er.
Kysset er altså et af de bedste værktøjer til at udvælge en
egnet partner.
Den anden mulighed er, at vi ved kysset viser tillid og
åbenhed. Det er en intimitet, vi kun vil dele med en, vi
holder af. På den måde øger kysset samhørigheden mellem
parterne. Sikkert er det også, at vi genkender vores partner
og ikke mindst vores børn på deres duft og smag. Har man
en gang været så heldig at få lov til at have en baby på skødet, ved man, at det stort set er umuligt at lade være med at
snuse til den dunede isse.
En tredje mulighed er, at kysset simpelthen virker erotisk stimulerende. At man ved at erfare, at en partner kysser
dejligt og sensuelt, også får lyst til at gå videre og dyrke sex
med vedkommende.
De fleste af os kysser altså og holder ganske meget af
mødet mellem mund og mund. Det betyder dog ifølge
sexforskere langtfra det samme for os. Kvinder generelt –
og mænd, der betragter sig selv som attraktive – lægger
større vægt på kysset, end andre gør, når de vurderer en
mulig partner. Kvinder kysser endda helst og mest, når
de er i deres mest frugtbare periode. Mænd synes, kys er
vigtigst før sex, men kvinder vil også gerne kysse og kysses
efter samlejet. Ifølge evolutionspsykologer er det endnu et
tegn på, at kvinder i højere grad end mænd ønsker et stabilt
forhold.
SKAL DER KÆRLIGHED TIL?
Der er ingen tvivl om, at det er fra naturen, vi har vores
22
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
sexlyst. Men heldigvis er det ikke bare parringsinstinkter
fremkaldt af vores gener, der styrer vores sexliv. Så selv
om sex og kærlighed ikke nødvendigvis går hånd i hånd,
starter en erotisk forbindelse for de fleste mennesker med
en forelskelse.
De færreste af os vil i hvert fald kaste os over et fremmed menneske, bare fordi vi ved første blik oplever ham
eller hende som sexet eller som en potentiel præmieforælder. Vi vil gerne vide lidt mere – i det mindste at det er en
nogenlunde sympatisk person, vi har udset os.
Nogle kan nøjes med at snakke lidt sammen og måske
få et par drinks og går så hurtigt videre til at have sex med
hinanden. Andre lægger ud med en forelskelse. Måske af
den altopslugende slags, hvor de føler, at alt i deres tilværelse har peget frem mod det øjeblik, hvor de skulle møde
den, de aldrig mere vil skilles fra.
Det er nok også nødvendigt. For vi skal jo også tage os
af de unger, der måtte komme ud af forbindelsen, og for
at motivere os til den krævende opgave fik vi kærligheden.
Uden kærligheden fra forældrene ville ungerne aldrig overleve.
For nogle dyrearter er yngelplejen så krævende, at det
ikke er nok med omsorgen fra én forælder. Et blåmejsepar
skal for eksempel fange femten tusind insekter for at få et
kuld unger på vingerne – det kan én fugl ikke nå. Vi ved
ikke, om blåmejser føler kærlighed til hinanden. Men et eller andet i deres natur gør, at de bliver sammen, i hvert fald
indtil ungerne kan klare sig selv.
Forelskelse er altså ikke en forudsætning for attrå, men
INDHOLD
23
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
to forelskede mennesker vil oftest begynde at blive seksuelt
tiltrukket af hinanden. Spørgsmålet er så, om det også kan
gå den anden vej: Kan vi blive forelsket i en person, vi i
første omgang bare har tændt fysisk på og haft sex med?
Ja, for i forbindelse med ophidselse og orgasme danner
vores kroppe hormoner, som vi ved, påvirker relationen
mellem mennesker. Det er blandt andre oxytocin, der fremmer tillid og tilknytning til andre mennesker, afslapning og
velvære. Dopamin, et signalstof i hjernen, der motiverer
os til at opsøge situationer, vi ved, er behagelige, er også
involveret. Måske kan den romantiske kærlighed mellem
to mennesker netop opstå, fordi de har sex og får orgasme
sammen?
Hvis det er sådan, ligner vi til en vis grad den lille nordamerikanske præriemus. Den tager i høj grad parforholdet
alvorligt: Efter parringen er hannen og hunnen uadskillelige, de har en fælles rede, hvor ungerne fødes, og de sørger
for dem i fællesskab. Hannen forsvarer reden, hunnen og
ungerne, hvis en mår eller slange nærmer sig, og hvis en
han eller hun i løbet af sit korte museliv mister sin partner,
finder den sjældent en anden. De små præriemus er nok de
mest monogame væsner, man finder i denne verden.
EN ENESTE ENE?
Helt så trofaste som de små monogame mus er vi dog ikke.
I hvert fald ikke Calvin Coolidge. Han var præsident i USA
i 1920’erne, og en dag besøgte han og hans hustru en hønsefarm i Kentucky. De var på rundvisning hver for sig, og
da præsidentfruen kom forbi en hønsegård, standsede hun
24
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
og spurgte guiden, hvorfor der kun var en hane. ”Han kan
parre sig masser af gange hver dag”, lød guidens svar. ”Vær
så venlig at fortælle præsidenten det”, sagde mrs. Coolidge.
Da præsidenten blev informeret om hanens præstationer, spurgte han: ”Er det med den samme høne hver gang?”
”Nej”, svarede guiden. ”Vær så venlig at fortælle mrs.
Coolidge det”, sagde præsidenten.
Anekdoten har inden for biologien givet navn til den
såkaldte ’Coolidge-effekt’. Den dækker over det videnskabelige faktum, at alle dyr parrer sig mest intensivt i starten
af en kontakt. En hanrotte, der får en hunrotte ind i sit bur,
bestiger hende for eksempel ustandselig de første dage,
men bliver efterhånden mindre interesseret.
Men hvis forskerne skifter hunrotten ud med en ny, bliver han igen meget aktiv. På samme måde kan hunrotterne
blive trætte af deres velkendte hanner og blive aggressive
over for dem, hvis der dukker en ny lækker hanrotte op.
Og medmindre yngelplejen kræver en indsats fra begge
forældre, virker det evolutionsmæssigt fornuftigt at skifte
sexpartneren ud jævnligt, så der kommer variation i af kommets gener.
For os mennesker spiller vores aktuelle situation en afgørende rolle. Når forskere har bedt forsøgspersoner om at
vurdere, hvor attraktive forskellige ansigter er, får velkendte
ansigter den højeste score. Det gælder dog ikke mænd, der
er interesserede i en kortvarig relation – de synes bedst om
nye kvindeansigter.
Skulle man tolke disse resultater med evolutionspsykologiske briller, betyder det, at de pågældende mænd har
INDHOLD
25
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
valgt den første af mandens to forplantningsstrategier: dvs.
hellere parre sig med så mange kvinder som muligt end at
sætte alt på et bræt.
Mænd og kvinder, især dem i længerevarende forhold,
kender nok også til Coolidge-effekten. Mange har sikkert
oplevet, at de dyrker mindre sex, end da de var nyforelskede. Særlig hvis de har fået børn. Faktisk er småbørnsforældre nok de, der klager mest over manglende sexliv. De
har travlt med karriere, med at hente og bringe børn, der er
ingen kærestetid til forældrene, og de er for trætte, når de
endelig kommer i seng efter middagen, vasketøjet, oprydningen og morgendagens madpakker. Men travlheden er
faktisk bare en dårlig undskyldning. Der er en meget mere
sandsynlig forklaring.
Det er nemlig vores biologi, der manipulerer med os,
når vi har fået børn. Den skruer ned for vores kønsdrift og
op for vores lyst til at tage os af vores unger. Det kan vi se
biokemisk hos især nybagte forældre, der har et højt niveau
af mælkehormonet prolaktin, der nedsætter sexlysten. Det
gælder ikke bare de ammende mødre. Fædrene har også et
højere niveau af prolaktin end normalt. Det kan jo være
rart at vide, hvis man hellere vil læse halvanden side i en
krimi end dyrke sex, når man endelig er kommet i seng.
26
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
SEX
UDEN
PARTNER
EN FREMTID UDEN SEX?
Sex drejer sig fra naturens side om at få børn og sørge for,
at de kommer godt i vej, så de selv kan gentage historien.
Men på grund af den teknologiske udvikling inden for medicinalindustrien bliver kønsdrift, erotik, sex og kærlighed
mindre og mindre nødvendig, når en ny generation skal
bringes til verden.
Med kunstig befrugtning kan vi skabe børn, bare der er
en sædcelle, et æg og en livmoder til rådighed. Æg og sædcelle kan have mødt hinanden for mange år siden og ventet
i dybfryseren på det øjeblik, hvor temperaturen vil stige til
37 grader og udviklingen til et nyt individ gå i gang. Livmoderen tilhører måske ikke den kvinde, der er biologisk mor,
men en rugemor, der lige efter barnets fødsel afgiver det til
den kvinde, der har leveret ægget. En ægte jomfrufødsel er
omsider blevet en biologisk mulighed.
Stamcelleteknologien gør det muligt at skabe nye æg og
sædceller og bygge nye organer. En gang i fremtiden skal
man måske bare aflevere et par hudceller på et laboratorium, og så kan man hente en færdig baby ni måneder
senere. Skulle en mand om halvtreds eller hundrede år
have lyst til at blive gravid, kan han måske få en livmoder
INDHOLD
27
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
indopereret med et befrugtet æg i. En passende hormonbehandling, der kan få moderkagen til at fungere og fosteret
til at trives, er allerede tilgængelig i dag.
Det store spørgsmål er, om det på sigt vil ændre vores
seksuelle adfærd? Hvad sker der med os, hvis seksuel aktivitet ikke længere er nødvendig, naturlig og normal? Alle de
evolutionspsykologiske mekanismer, der skal drive os i armene på hinanden, bliver i så fald forældede og nyttesløse.
Japan er i den forbindelse interessant. Blandt sexforskere
er det nemlig kendt som landet, hvor de unge hellere spiller
computerspil end dyrker sex. Lad os se, om vi dér kan få
mere at vide om fremtidens seksualitet.
CYBERSEX ELLER 3D-PIGER?
I Japan bliver der født færre og færre børn, og befolkningen
bliver i gennemsnit ældre og ældre. Der bliver solgt flere
bleer til ældre end til babyer. De næste ti år vil der blive en
million færre japanere om året. I 2060 vil der ifølge beregningerne kun være 87 millioner mod 128 på højdepunktet
i 2008.
I flere verdensomspændende undersøgelser af den
seksuelle trivsel havner Japan da også i bunden både med
hensyn til aktivitet og tilfredshed. Det gælder særlig kvinderne, hvor mange er færdige med at dyrke sex allerede i
40-årsalderen.
Det er vanskeligt at forklare, hvorfor de fleste japanere
har et lidt forkvaklet forhold til sex. De mest udbredte
religioner – shinto og buddhisme – er ikke nær så negative
i deres syn på sex, som kristendommen er. Men mænds
28
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
utroskab er udbredt, og sexlivets glæder, og hvordan man
får noget ud af dem, er ifølge japansk tradition ikke noget,
man taler åbent om.
Der er derfor meget fokus på det, de japanske medier
kalder ’cølibat-syndromet’. Navnet dækker over, at den
japanske generation under 35 år nærmest ikke er interesseret i parforhold, sex og familie. Flere og flere unge har ikke
planer om nogensinde at gifte sig.
De japanske myndigheder er bekymrede, og premierminister Shinzo Abe har bevilget millioner af yen til offentlige
tiltag, der skal få unge til at date, gifte sig og få børn. For
hvem skal sørge for at drive landet videre og passe de ældre,
hvis der ikke bliver født børn? Vil man i det hele taget være
motiveret for at udvikle og forbedre samfundet, hvis der
ikke kommer nogen efter en?
Især de unge japanske mænd vil helst leve livet uden
partner. Over en tredjedel kan ikke se nogen fordele ved
ægteskabet, men oplever tværtimod parforhold som alt for
besværlige og krævende. De vil hellere beholde deres frihed, se deres venner og have den hårdt tjente lønningspose
for sig selv. En fjerdedel af de unge ugifte japanske mænd
og kvinder har hverken haft eller har lyst til at få en kæreste, og en tredjedel har ingen seksuel erfaring overhovedet.
Mange bor stadig hjemme hos mor og far.
Måske er sex, kærlighed og parforhold simpelthen
blevet for stor en byrde i Japan? Landet satser ikke på en
familiepolitik, der gør det muligt for begge forældre at
arbejde. De traditionelle roller tilsiger, at manden skal
tjene pengene ved at have uendeligt lange arbejdsdage, og
INDHOLD
29
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
kvinden skal passe familien. Men mændene føler sig presset
af de økonomiske krav efter mange år med krise og stagnation, og kvinderne vil have karriere og selvstændighed i
stedet for at opvarte en mand og passe familie.
Altså dater de unge japanere ikke. Næsten halvdelen af
de unge kvinder under 25 er enten uinteresserede i eller kan
ikke fordrage sex. Så hvad gør en ung japansk mand, der
savner en veninde? Det har teknologien en løsning på. Han
downloader såmænd en dating-simulator fra LovePlus til
sin smartphone. Her kan han vælge mellem de tre virtuelle
piger Rinko, Nene og Manaka, og så kan han designe sin
udvalgtes personlighed, hendes humør og hendes tøj, så
hun bliver den kæreste, han altid har drømt om.
Den virtuelle veninde – uanset om man vælger Rinko,
Nene eller Manaka – ligner en tolvårig skolepige med meget store, sentimentale øjne, et genert og kysk kropssprog
og lillepigestemme. Hun vil have kys, søde ord og opmærksomhed og bliver alvorligt sur, hvis man glemmer hendes
fødselsdag. Til gengæld giver hun ifølge de unge japanske
mænd støtte, trøst og opbakning i et omfang, som de aldrig
har oplevet hos virkelighedens ”3D-piger”. Har den unge
mand ikke haft kontakt med hende i et par dage, sender
hun en bekymret mail. ”Hvordan har du det? Jeg bliver
urolig, når jeg ikke hører fra dig!”
Den virtuelle kæreste er ikke programmeret til hverken erotik eller sex, kun romantisk kærlighed, men mange
mænd bliver følelsesmæssigt dybt involveret og har forhold
til deres tegneserieveninder i årevis. Enkelte japanske mænd
er endda blevet gift med dem.
30
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
Er det sex, de vil have, må de dog ty til andre produkter
i Japans enorme og ekstremt varierede krydsfelt af computerspil, tegneserier og pornofilm. Her er der indhold for
enhver lyst, men typisk må de involverede kvinder helst
ikke se ud til at nyde samlejet. De jamrer og klynker, og
resultatet er noget, der altid minder lidt om voldtægt. Hvis
Japan med hensyn til mødet mellem sex og teknologi er et
foregangsland, går vi andre en ensom, kedelig og kold tid
i møde. Alene i Danmark bliver der flere og flere singler –
over 30 % af den danske befolkning mellem 30 og 49 år bor
nu uden partner.
HÆNDERNE OVER DYNEN!
Ikke alle ville beklage denne udvikling. Et land næsten uden
sex ville i hvert fald lyde som sød musik i en enkelt amerikaners ører. Han var gennem hele sit liv fortaler for seksuel
af holdenhed og opbragt over onaniens ødelæggende indflydelse på unge mennesker.
Kraftig kost med alt for mange proteiner, der styrkede
sexlysten, var en af årsagerne. Derfor satte han sig for at opfinde en mere passende spise, der både kunne give en god
start på dagen og sørge for, at man ikke havde energi eller
lyst til at stille sig selv tilfreds.
Hans navn var dr. John Harvey Kellogg. Han døde som
90-årig i 1943, var gift, men fik – ikke overraskende – aldrig
nogen børn. De fleste af os har på et eller andet tidspunkt,
måske endda hver morgen ved syvtiden, prøvet hans middel
mod onani. Men det er nok kun de færreste, der ved, hvad
INDHOLD
31
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
der oprindeligt var intentionen med hans uskyldigt udseende ristede majsflager.
Ud over cornflakes foreslog den gode doktor en livsstil,
der også har mange tilhængere i dag, omend med et andet
formål: masser af hård fysisk aktivitet og en kost uden kød
og stimulanser som kaffe, krydderier eller eddike, men til
gengæld med mange grøntsager og nødder. Desuden burde
man ifølge dr. Kellogg både spise yoghurt og endda føre det
direkte ind i tarmen som et lavement for at styrke tarmfloraen.
Hvis ikke det var nok, måtte andre metoder tages i
brug. Kolde bade var en af de mildeste. Små drenge skulle
omskæres, helst uden bedøvelse – så kunne de lære det. I
ugerne efter indgrebet skulle de i hvert fald nok holde sig
fra den ømme tissemand. Man kunne også sy forhuden
sammen over spidsen af penis for helt at forhindre erektion.
Var synderen en pige, foreslog dr. Kellogg at ætse klitoris
væk med fenol eller helt enkelt skære den væk, sikkert også
uden bedøvelse.
I dag er vi heldigvis noget klogere. Vi ved, at onani er et
led i en normal seksualitet, men vi ved ikke, hvilken funktion det har, eller om sexliv eller helbred påvirkes generelt.
Vi ved dog, at både mennesker i alle aldre og et utal af dyrearter – fra flagermus til hvalrosser – onanerer regelmæssigt. Og at cornflakes ikke får os til at holde hænderne over
dynen.
HELLER IKKE I AFTEN, SKAT
Men der er nogle mennesker, som ikke engang behøver
32
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
hverken cornflakes eller kolde bade for at holde fingrene
fra sig selv – eller andre. De kender slet ikke til kønsdrift:
Det er de såkaldt aseksuelle, der skønsmæssigt udgør 1 % af
jordens befolkning. De fleste er kvinder. Tilstanden er ikke
entydigt defineret, og årsagen til den kendes ikke.
I almindelighed føler aseksuelle ikke seksuel tiltrækning
til andre og har ingen interesse i seksuelle relationer, hverken med eget eller det modsatte køn. Nogle kan godt blive
seksuelt ophidsede, men det er ikke forbundet med begær
rettet mod nogen eller noget. Nogle masturberer for at løse
op for en fysisk spænding, men synes ikke nødvendigvis, at
der er nydelse forbundet med det. Andre har almindelig sex,
men ikke fordi de selv har lyst til det. Snarere for at tilfredsstille en partner eller blive gravide.
De fleste aseksuelle fungerer ellers fysiologisk set helt
normalt seksuelt – mændene kan få rejsning, og kvinderne
blive våde. Det er kun sexdriften, der mangler. Oftest har de
de samme behov for et tæt, romantisk forhold som andre
mennesker og vil blive forelskede, men altså ikke seksuelt
tiltrukket af andre.
INDHOLD
33
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
SYND
OG
MORAL
AUGUSTIN AF HIPPO
Cirka 375 år e.Kr. fødsel førte en ung retorikstuderende ved
navn Augustin det vilde liv i Karthago i det nuværende Tunesien. Han dyrkede sex til højre og venstre, med kvinder
og mænd, havde i mange år en kæreste og fik et barn uden
for ægteskab. Hans mor Monica, der var kristen, var dybt
bekymret, og visse betænkeligheder har unge Augustin nok
også haft, for han bad til Gud: ”Herre, giv mig dydighed og
af holdenhed – men ikke endnu”.
Kraftigt tilskyndet af sin mor kom han efterhånden på
andre tanker og blev kristen, og hans liv og filosofi har siden
præget kristendommens udvikling. Det er derfor, han i dag
er kendt som en af de såkaldte kirkefædre – det var dem,
der udformede den kristne kirkes grundlæggende tankegods.
Efter sin omvendelse tog han stærkt afstand fra den
måde, han havde levet på i sin udsvævende ungdom. Det
var dog ikke hans egen skyld, mente han, det var alle de
elendige skøger, der med deres svage sjæle og manglende
moral havde lokket ham og andre mænd i fordærv. Det var
jo også Eva, der bar skylden for, at menneskene blev drevet
ud af paradiset – Adam havde blot taget en bid af æblet for
34
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
at gøre hende tilfreds. Kvinder måtte altså kontrolleres, og
deres indflydelse begrænses mest muligt.
Augustin var meget optaget af lystens fordærvende
virkning på menneskets moral. Selv var han til stadighed
plaget af en indre kamp mellem at følge sin lyst og leve et
spirituelt liv. Kødets lyst og seksuelle følelser var syndige og
måtte styres, hvis man skulle leve sit liv i overensstemmelse
med Guds bud.
Sex kunne kun accepteres i det hellige ægteskab med
henblik på at avle børn – ikke for at tilfredsstille erotisk lyst.
Og selv om man levede dydigt i et ægteskab, styrede sin lyst
så meget som muligt og kun dyrkede sex for de kommende
generationers skyld, ville det ikke kunne beskytte menneskene mod synden. Den blev overført fra generation til
generation via sex og forplantning. Selv en nyfødt ville være
syndig – det var arvesynden, den oprindelige synd, som
ingen kunne slippe fra.
Augustins fokus på kødets lyst som en af menneskets
vigtigste drivkræfter var ikke ny. De samfund, der eksisterede længe før kristendommen, havde også love, der skulle
styre seksualiteten og tjene til at stabilisere samfundet.
Mændene og de herskende klasser befandt sig i toppen,
slaver og kvinder i bunden. Love om, hvem der havde lov
til at have sex med hvem, holdt samfundslagene på plads.
Kvinder kunne købes og sælges, og utroskab blev straffet
med døden. Offentlig stening var særlig populært.
ET SPØRGSMÅL OM ÆRE
I åbningsscenen i den islandske film Om heste og mænd fra
INDHOLD
35
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
2014 rider hovedpersonen Kolbeinn stolt og selvbevidst på
kærestebesøg på sin smukke hvide hoppe. Mens Kolbeinn
og kæresten får kaffe i køkkenet, får kærestens sorte hingst
bogstaveligt talt færten af hoppen, der er i brunst.
Hingsten forcerer alt, hvad der er af hegn og tøjr og
bedækker hoppen, mens Kolbeinn forgæves prøver på at få
ham væk, og alle naboer rystede iagttager dramaet gennem
deres kikkerter (der er langt mellem naboer på Island).
Kolbeinn rider hjem, sammenbidt og skumlende, henter sin
riffel og skyder hesten – ikke hingsten, vel at mærke, den
kan jo ikke gøre for det, men hoppen.
Historien er nutidig, men illustrerer de begreber, der
styrede seksualiteten før kristendommen. Det handlede
ikke om synd, men om ære – om mandens evne til at kontrollere familien, stammen og reproduktionen. Seksualiteten i sig selv var ikke umoralsk eller behæftet med synd og
skyld.
Før kristendommen omfattede religionerne i Europa
mange guder, og der var altid en eller flere, der var særlig
knyttet til seksualitet og frugtbarhed: Afrodite i Grækenland, Venus i Rom, Freja i Norden. Guderne indgik skiftende forbindelser med hinanden og avlede også børn, og
sex og kærlighed var skabende kræfter.
Når man med overgangen til kristendommen droppede alle de hedenske guder til fordel for én gud, forsvandt
gudernes seksualitet samtidig. Og alle mennesker blev med
ét slag syndige, da synd og seksualitet takket være blandt
andet Augustin blev knyttet uløseligt til hinanden. Ved samtidig at give præsterne mulighed for at give syndsforladelse
36
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
og dermed redde en stakkels synder fra skærsilden, fik de en
enorm magt over menneskers liv og – seksuelle – adfærd.
Hvis man vil udtrykke forløbet i moderne marketingsprog, må man sige, at strategien har været ualmindeligt
vellykket. Man har tydeligvis ramt kunderne på et af deres
kernebehov.
DE RENE HJERTER
Jorden for Augustins tanker var dog gødet godt i forvejen.
Ligesom i alle andre samfund var der i Norden langtfra tale
om fri sex, før kristendommen holdt sit indtog omkring år
950. På det tidspunkt var Harald Blåtand konge i Danmark,
og det var blandt andet forbudt for mænd at dyrke sex
med deres slaver. Utro kvinder skulle miste deres ejendom,
hånes offentligt og klippes skaldede. Augustins lære om, at
sex var ondt og potentielt farligt for samfundets stabilitet
og derfor så vidt muligt skulle undgås, kunne konge og adel
derfor nemt overtage og bruge til at befæste deres position.
Ikke desto mindre var prostitution accepteret og endda
sanktioneret af kirken. Muligvis mente man, at da det ikke
var muligt at styre hverken præsters eller andre mænds
lidenskaber ved love og påbud, måtte man finde en pragmatisk løsning. Og så var det bedre, at de dyrkede sex under
kontrollerede forhold i et bordel, end at de forførte pæne
borgeres koner og døtre.
Det var bogstavelig talt et syndigt rod. Kirken havde en
god forretning og tjente mange penge ved at sælge aflad,
altså syndsforladelse. For de strenge moralske love blev ikke
engang overholdt af præsterne selv. De havde ellers lovet at
INDHOLD
37
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
leve i cølibat, men mange havde elskerinder og levede et liv
i en luksus og vellevned, som slet ikke var deres sognebørn
forundt. Så der blev skumlet i krogene, og alt var lagt til
rette for en protestbevægelse.
Den kom med den tyske munk Martin Luther. I 1517
sømmede han sit manifest – de 95 teser – fast på kirkeporten i Wittenberg. I teserne gik han til angreb på paven og
særlig handlen med aflad.
Luthers protest mod kirkens og dens repræsentanters
opførsel spredte sig med lynets hast over Europa, ikke
mindst takket være den nyopfundne bogtrykkerkunst. Men
Luther opponerede ikke bare mod korruptionen og grådigheden inden for kirken – han anlagde også på visse punkter
et langt strengere syn på sex.
Ægteskabet skulle være den eneste måde at få opfyldt
seksuelle behov på, og det gjaldt i øvrigt også for præster,
der nu godt måtte gifte sig. Utroskab var strengt forbudt og
burde ifølge Luther straffes med døden. Bordellerne blev
lukket, og prostitution forbudt. De prostituerede blev kaldt
”skabede, stinkende, lusebefængte og syfilitiske monstre”.
For deres afskyelige virksomhed burde de lægges på hjul og
stejle eller brændemærkes med glødende jern.
For at omvende prostituerede og andre kriminelle til
et liv i dyd og gudsfrygt, blev der oprettet forbedringshuse.
Det var de første fængsler, der som mål havde at forbedre
de indsattes moral. Tidligere havde forbrydere oftest fået en
eller anden form for fysisk straf – tortur, lemlæstelse eller
død.
De tanker om den syndige seksualitet, som først
38
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
Augustin og siden Luther er nogle de mest kendte formidlere af, lever stadig. I vores kulturer, inde i os selv og i vidt
forskellige former. Et af de mere bizarre udtryk finder vi
i USA. Mere specifikt i konservative kristne kredse, hvor
man af holder de såkaldte Purity Balls. Her går piger fra
femårsalderen i overdådige kjoler til bal med deres fædre
som kavalerer. Fædrene underskriver et løfte om at være
deres beskyttere og moralske eksempel ”som familiens
ypperstepræst”. Pigerne lægger en hvid rose ved foden af
et kors som symbol på, at de ikke vil dyrke sex, før de gifter
sig med mænd, som fædrene har godkendt. At bryde løftet
er ofte det samme som at bryde med familien.
INDHOLD
39
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
SEX
OG
MAGT
DE UTRO CHEFER
Sex drevet af lyst, kærlighed eller begge dele er et nydelsesmiddel, der i hvert fald på kort sigt bør være en fornøjelse
for de involverede parter. Men sex handler ikke bare om,
at en mand eller kvinde får lyst til sex, finder en, de bliver
tiltrukket af og så sætter af kom i verden.
Det er heller ikke nok med den kærlighed, der får forældrene til at opfostre det nye liv. Det skal jo også have noget
at leve af. Der findes ingen samfund med ubegrænsede
resurser, så det gælder om at sørge for at få sin del af dem,
hvis der skal være mad til af kommet.
Derfor handler sex også om magt. Det er den mest
magtfulde, der tiltrækker den bedste partner, får lov til at
dyrke sex og formere sig. Og kan bestemme, hvem der må
dyrke eller ikke må dyrke sex.
Når vi er i gang med akten, udskiller hjernen stoffer,
der får os til at føle velvære i krop og sjæl – og lyst til mere.
Hvis man er i en position, der gør en attraktiv for potentielle sexpartnere, kan man være fristet til at benytte sig af
den til netop at få mere, til at blive pirret og stimuleret af
spændingen og spillet.
Hvis man skal dømme efter historier i pressen har
40
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
magtfulde mænd i hvert fald både flere løse forbindelser og
sværere ved at være trofaste over for deres faste partner end
andre. Listen over magthavere, der er havnet på avisforsiderne på grund af amourøse sidespring og udsvævelser er
lang:
Den amerikanske præsident Bill Clinton klarede i
1990’erne lige frisag efter sit eventyr med Monica Lewinsky
og en cigar af mærket Grand Reserve. Til gengæld måtte
franske Dominique Strauss-Kahn træde tilbage fra sin stilling som direktør for Den Internationale Valutafond, da det
kom frem, at han – mere eller mindre – havde tvunget en
stuepige på et af New Yorks luksushoteller til oralsex. John
F. Kennedys eskapader med blandt andet Marilyn Monroe
blev først offentliggjort efter hans død, mens Italiens forhenværende regeringschef Silvio Berlusconi nærmest har
ladet sine udskejelser indgå i brandingen af sig selv som et
rigtigt mandfolk.
Magt synes altså at give nemmere adgang til sex. Vi
kan selvfølgelig ikke vide, om de nævnte herrer skulle have
andre fordele, der har gjort det lettere for dem at overtale
kvinderne til at hoppe i kanen med netop dem frem for
andre, mindre iøjnefaldende mænd med en mere jævn
karriere. Og vi andre får heller ikke hvert eneste fejltrin
udbasuneret på alverdens forsider. Så måske skal vi passe på
med at konkludere, at det primært er magtfulde mænd, der
har hang til seksuelle eskapader.
For hvad med magtfulde kvinder? Ser de mon lige så
stort på ægteskabsløftet som deres mandlige udgaver?
Det har forskere undersøgt ved at udspørge chefer, mel-
INDHOLD
41
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
lemledere og ansatte i hollandske virksomheder. De fandt
en klar sammenhæng mellem magtposition og utroskab. Jo
højere position undersøgelsens deltagere havde på arbejdspladsen, desto oftere havde de været utro. Og ikke nok med
det: Desto større mente de, at sandsynligheden var for, at
de ville være det igen. Den afgørende faktor for, om de var
utro eller ej, var deres selvtillid.
Desuden var der ingen forskel på mænd og kvinder –
magtfulde kvinder var lige så lidt tro mod deres ægtefæller
som magtfulde mænd. Det tyder på, at det ikke er kønnet,
der afgør, hvor ubekymret man engagerer sig i udenomsægteskabelig sex. Snarere er det en vurdering af, om man kan
opretholde sin levestandard, hvis utroskaben skulle blive
opdaget og ægteskabet gå i vasken. Hvis ens egen løn er
tilstrækkelig høj, har man tendens til oftere at tage chancen
for en hed lille affære. Kvindelige chefer er altså lige så meget på udkig efter nye sexpartnere som mandlige. Det giver
unægtelig evolutionspsykologiens teori om de promiskuøse
hanner og de kræsne hunner et skud for boven.
ALFAHANNENS MAGT
Vi mennesker er dog ikke de eneste, der forbinder magt
med sex og omvendt. Hos nogle af vores nærmeste slægtninge, chimpanser og bonobo-aber, er forbindelsen mindst
lige så tydelig.
Chimpanserne indretter sig i grupper med en alfahan
øverst, dernæst alle de andre hanner og nederst hunnerne.
Konflikter løses med trusler og aggression. Hunnerne er
kun seksuelt aktive, når de er frugtbare, altså har ægløsning.
42
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
Alfahannen kan lægge beslag på en frugtbar hun og
vogte hende mod andre hanners tilnærmelser. Han går
heller ikke af vejen for at dræbe ungen, hvis der støder en
ny hun med en lille nyfødt til gruppen. Så er han jo ikke far
til det lille kræ. Og når ungen dør, kommer hunnen i brunst
igen, og han kan så parre sig med hende og være sikker på,
at han bliver far til den næste unge, hun føder. Hunnerne
har, som de nederste i hierarkiet, ikke store muligheder for
at vælge partner, men må acceptere den eller de hanner, der
vil parre sig med dem.
Bonoboerne lever helt anderledes, selv om de genetisk
ligger meget tæt på chimpanserne. De lever også i grupper,
men de er ikke hierarkisk indrettet på samme måde: Hunnerne holder sammen, selv om de ikke er i familie, og både
hanner og hunner dyrker sex flere gange hver dag – uden
hensyn til alder, og om hunnerne er i brunst eller ej.
De bruger seksuel adfærd til at styrke sociale bånd,
reducere spænding i gruppen og løse konflikter om føde og
sovepladser. De kysser hinanden og stimulerer hinanden
med fingre og mund. I øvrigt foretrækker de missionærstillingen, dvs. med fronterne vendt mod hinanden – ikke som
chimpanser og de fleste andre pattedyr med hunnens bag
vendt mod hannen.
Hanner behøver ikke være aggressive og kæmpe
om hunnerne, da mange hunner er tilgængelige for sex
samtidig. Derfor bliver det hunnernes valg af partner, der
bestemmer, hvilke gener der skal føres videre. Da hannerne
ikke på samme måde som hos chimpanserne kan monopolisere en hun, har hannerne heller ingen grund til at dræbe
INDHOLD
43
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
de unger, der ikke er deres egne. Den magt, der opstår hos
bonoboerne, er knyttet til gruppen og ikke til et individ, og
unge bonobo-hunner, der ellers ikke har så meget gennemslagskraft mod hannerne, beskyttes af gruppen.
Historisk har menneskene mest levet som chimpanserne: Magt i samfundet har også givet magten til at vælge
sexpartnere. Men måske nærmer vi os ganske langsomt
bonoboernes sexkultur? Fælles bollerum som i 1970’ernes
kollektiver er gået af mode, men nu er der swingerklubber.
I kraft af prævention og økonomisk selvstændighed har
kvinderne også fået større mulighed for selv at bestemme
over deres sexliv, og de har nu flere sexpartnere end for bare
tyve år siden. Det er blevet accepteret, at sex ikke nødvendigvis skal finde sted i et romantisk kærlighedsforhold.
Alligevel hører magt og sex stadig sammen – der er magt
forbundet med både at sige ja og nej til sex.
SEX SOM KRIGSVÅBEN
Et af de værste eksempler på, hvordan sex og magt desværre følges ad i vores egen verden, fik vi for lidt over tyve
år siden i Afrika. Gennem april, juni og juli i 1994 døde
mellem en halv og en hel million mennesker i Rwanda som
følge af konflikten mellem hutuer og tutsier. Det var overvejende tutsier, der var i mindretal, det gik ud over.
Konflikten var gammel og havde ført til voldelige sammenstød flere gange tidligere – de tyske og belgiske kolonialister havde fra 1800-tallet og frem favoriseret tutsierne
og indsat dem på ledende stillinger i administrationen, og
det havde skabt ondt blod i den oprindelige befolkning. Da
44
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
landet blev selvstændigt i begyndelsen af 70’erne, var det
hutuen Juvénal Habyarimana, der blev valgt til landets nye
præsident.
Selvstændigheden gjorde ikke den økonomiske situation meget bedre for et af Afrikas dengang fattigste lande.
Særligt midten af 80’erne var dårlige tider. Folket led under
arbejdsløshed og korruption. Habyarimana måtte gøre
noget for at afværge et oprør rettet mod ham. Han lod sin
propagandamaskine puste til det ulmende had mellem
hutuerne og tutsierne.
I 1994 blussede den gamle konflikt op igen for fuld styrke. Der blev dannet bevæbnede militser bestående af unge
hutu-mænd, og de fik carte blanche til at udrydde tutsierne.
Det hele kulminerede, efter at præsident Habyarimana
døde i et flystyrt. Tutsierne fik skylden, og hutu-militserne
gik amok. Forfærdende seksuel tortur og voldtægt af tutsikvinder og -piger blev hverdagskost.
Tutsi-kvinderne havde altid stået som noget særligt.
De havde ry for at være smukkere end hutu-kvinderne –
og nok så vigtigt for at have særlige evner, når det gjaldt
elskov. Igennem årtier var mange hutu-mænd altså vokset
op med en fornemmelse af ikke at være gode nok til tutsikvinderne. Voldtægterne og ydmygelserne var derfor også
et seksuelt hævntogt mod årtiers klasseskel og følelse af
underlegenhed.
Den seksuelle vold begået under folkemordet i Rwanda
er langtfra en enlig svale. Det er snarere reglen end undtagelsen i forbindelse med krig. Typisk voldtager den sejrende
part tabernes kvinder. Under krigen i ex-Jugoslavien gik det
INDHOLD
45
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
især ud over de bosniske kvinder, og i de sidste måneder af
Anden Verdenskrig var det russiske soldater, der voldtog
tyske kvinder.
Men også børn og mænd er udsatte. Voldtægt er nemlig
den ultimative ydmygelse af fjenden. Dels bliver ofrene
påført psykiske og fysiske skader, som de måske aldrig
kommer sig over, dels demonstrerer voldtægtsmændene,
at fjendens soldater er så svage, at de end ikke kan beskytte
deres egen befolkning. De er ikke rigtige mænd.
Under konflikten i Rwanda var den seksuelle vold i
stor udstrækning et led i etnisk udrensning og folkemord.
Tutsierne blev forhindret i at forplante sig ved, at deres
kvinder blev ødelagt eller dræbt, eller ved at de blev tvunget
til at føde børn med sejrherrernes gener. Sådan fører den
seksuelle vold til, at ofrenes samfund bliver destabiliseret.
FORBRYDELSE ELLER BELØNNING?
Sex er op igennem historien blevet betragtet som en belønning og spændingsudløser, som de sejrende soldater mener,
de har ret til og behov for. Dem, det går ud over, betaler
en høj pris. I 2009 undersøgte tyske psykiatere en række
kvinder, der var blevet udsat for seksuel vold under Anden
Verdenskrig. Sammenlignet med andre kvinder, der under
samme krig havde oplevet vold uden seksuel karakter,
havde de hele livet haft svære seksuelle problemer.
At seksuel vold er så almindelig under en væbnet konflikt, kan måske delvis forklares ved, at militæret rummer
en machokultur. USA’s forsvarsministerium rapporterede
for eksempel i 2011, at op imod en tredjedel af de kvindeli-
46
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
ge soldater i den amerikanske hær har været udsat for voldtægt eller seksuel chikane. Også en stor del af de mandlige,
homoseksuelle soldater bliver hånet og udsat for overgreb.
Efter krigen i ex-Jugoslavien kom der for alvor fokus på
seksuel vold under krigshandlinger. Krigsforbrydertribunalet i Haag erklærede, at det fremover ville blive takseret
som en forbrydelse mod menneskeheden. Den serbiske
kommandør Dragoljub Kunarac blev som den første dømt
for denne forbrydelse i 2001. Han havde ledet massakrerne
omkring byen Foča i Bosnien og indrettet voldtægtslejre.
Her blev muslimske kvinder og piger holdt som slaver og
udsat for systematisk tortur og voldtægt, ikke bare af de
serbiske soldater men også af lokale myndighedspersoner.
Kunarac blev dømt til 28 års fængsel.
HUNNERNES KAMP
Vold spiller altså desværre en hovedrolle i seksualitetens
historie. Generation efter generation har mænd brugt alle
midler for at få fat i kvinder. Forskellen mellem dyr og mennesker er til at overse, og der er heller ingen særlig forskel
mellem kønnene. Ligesom hanner kæmper om hunner,
kæmper hunnerne om at score den bedste han.
Hvis en hun ikke lykkes med at forføre den bedst egnede han bare ved at flashe sin flotte pels og udsondre lækre
dufte, må hun sørge for at skræmme rivalinderne væk. Det
kan foregå ved hjælp af direkte fysisk aggression – hun kan
true, og hvis det ikke er nok, kan hun stange, bide eller rive,
af hængigt af hvad hun er bestykket med af våben. Hvis
den udkårne han forsøger at parre sig med en anden hun,
INDHOLD
47
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
kan det være ham, der bliver angrebet. Når der er slagsmål
om hannerne, er det derfor oftest de ældste og stærkeste
hunner, der vinder.
Men der er andre strategier. En hunbavian har i forhold
til sex en helt klar taktik: Hun vil parre sig med så mange
hanner som muligt. Det kan give goodwill og beskyttelse senere hen, når ungen kommer: Måske kan det øge
adgangen til føde og mindske risikoen for, at ungen bliver
dræbt af en af hannerne. Hun kan også rotte sig sammen
med sine nærmeste kvindelige slægtninge og danne en
klan. De kan i fællesskab mobbe andre hunner væk fra de
gode redepladser og den bedste føde. De svage henvises til
tålt ophold i udkanten af gruppen, hvor rovdyrene stryger
tæt ved.
På den måde kan hunbavianerne sørge for, at
rangordningen i gruppen er stabil – den sociale arv findes
skam også i dyreverdenen. En hun kan endda finde på at
dræbe en anden huns unger. Alt sammen handler det om at
få de bedste betingelser for sit eget af kom, at beskytte det
for hver en pris, og resultatet er, at de svageste individer får
færre overlevende unger end de stærke.
En anden strategi er helt at forhindre andre flokmedlemmer end de stærkeste i at formere sig. I ulveflokke er
det oftest kun alfaparret, der parrer sig og får hvalpe. Hos
en art silkeaber er det kun den ledende hun, der overhovedet kommer i brunst. Hun udskiller duftstoffer – de
såkaldte feromoner – der forhindrer andre hunner i at blive
brunstige. De vil i stedet sammen med resten af flokken
48
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
hjælpe med at opfostre af kommet. Dermed kan den ledende hun hurtigt komme i brunst igen og avle flere alfabørn.
Skulle en af de underordnede hunner komme i brunst
og blive gravid, vil hun ofte abortere, og føder hun en levende unge, vil den blive dræbt af den ledende hun. Hierarkiet er tydeligt og den ledende huns magtposition så stærk,
at der er få tilfælde af aggression indadtil i gruppen – de
enkelte aber bliver på deres plads i hierarkiet og udfordrer
ikke lederne.
KVINDE ER KVINDE VÆRST
Vi mennesker konkurrerer sjældent med så iøjnefaldende
metoder som bavianer. Men vi kæmper i lige så høj grad
om sex og dermed magten til den genetiske arvefølge.
Enkelte har i kraft af udseende, status, penge eller magt så
høj værdi på markedet, at de ikke behøver at konkurrere i
særlig udstrækning. Hvis ens partner priser sig lykkelig over
at have scoret én, behøver man ikke at gøre sig umage.
Men for os andre er der stort set to muligheder: Enten
at få fat i den bedste partner i en fart og så monopolisere
hende eller ham ved at låse vedkommende inde, fysisk eller
i overført betydning. Eller vi kan udsætte os for konstante
angreb fra andre bejlere og bekæmpe dem.
Og midlerne? Det ene er, som hos dyrene, den fysiske
kamp på næver eller våben. Det bruges tilsyneladende mest
af mænd – selv om man bliver mere og mere opmærksom
på, at også kvinder kan levere en proper næve. Men kvinder, der ikke har mænds størrelse og styrke, vil oftere ty til
andre midler.
INDHOLD
49
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
Hvis man ikke kan eller vil slås, kan man bagtale hinanden. Hvor de traditionelle kønsroller gælder, kan kvinder
fokusere på andre kvinders alder, udseende og troskab.
Mænd, der bagtaler andre, kan udtale sig nedsættende om
andre mænds styrke, status, magt og indtjeningsevne. Det
er nemlig mest effektivt at gå efter de egenskaber, der i den
aktuelle kultur værdsættes af det køn, man er interesseret i.
Samtidig kan man selv sørge for at fremvise så meget, man
kan, af de eftertragtede træk.
Den amerikanske psykologiprofessor Joyce Benenson
forsker i, hvordan henholdsvis mænd og kvinder opfører sig
i sociale sammenhænge og har i flere rapporter beskrevet
kvinders måder at holde hinanden i skak på. Hun har blandt
andet bemærket, at kvindelige medarbejdere langt oftere
end mænd vil opleve en ny kvinde som en trussel, hvis hun
er særligt stærk eller smuk. De vil derfor typisk insistere på,
at arbejdsopgaver, løn og frynsegoder fordeles ligeligt. Fordi
sådan har man jo altid gjort i gruppen. På denne måde får
den nyankomne ikke mulighed for at brillere med – eller
blive belønnet for – sine særlige egenskaber. Retter hun ikke
ind, bliver hun socialt isoleret.
Samme tendens kan vi se i en canadisk undersøgelse fra
2001 af, hvordan kvinder reagerer på andre kvinders seksuelle signaler. I undersøgelsen skulle en række kvindelige studerende diskutere venskab med en af forskerne, og under
hver samtale kom en ung kvindelig assistent ind i rummet
og stillede et tilfældigt spørgsmål. Ved nogle møder havde
assistenten jeans og en almindelig t-shirt på, ved andre miniskørt, pink bluse med synlig kavalergang og udslået hår.
50
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
De kvindelige studerende ænsede knap assistenten, når
hun kom ind i jeans og t-shirt. Men da hun kom ind i den
mere udfordrende påklædning, blev hun nidstirret, nogle
af de kvindelige studerende rullede med øjnene, og andre
kom med spidse kommentarer. Da hun var gået ud igen
blev de endnu mere fjendtlige: Klædte hun sig monstro ikke
bare sådan for at forføre professoren? Undersøgelsen synes
at vise, at selv om det primært er mænd, der begrænser
kvinder i deres seksuelle udtryk og væsen, bærer kvinderne
selv også en del af skylden.
Det siger næsten sig selv, at denne type forskning virkelig kan bringe sindene i kog hos evolutionspsykologiens
modstandere. De anerkender hverken problemstillingen
– at kvinder konkurrerer og holder hinanden på plads –
måden, undersøgelserne er udført på, eller resultaterne.
Benenson anfører, at hendes undersøgelser viser, hvilken
slags egenskaber kvinder bliver født med. Men ifølge modstanderne – for eksempel nogle feministiske grupper – er
det ikke kvinders natur at konkurrere med hinanden; det
bliver de opdraget til.
INDHOLD
51
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
VARME
FØLELSER OG
KOLDE
KONTANTER
PRISEN FOR SEX
Ved et selskab får en mand øje på en smuk og elegant
kvinde. Han går hen til hende, og efter et par indledende
fraser spørger han:
”Vil De gå i seng med mig for en million kroner?”.
Hun bliver naturligvis forbløffet og ved ikke helt, hvad
hun skal svare. Men en million … Og han er slet ikke frastødende. Hun accepterer.
”Vil De også gøre det for 500.000?”.
Ja, okay. Det vil hun da også godt.
”Vil De også gøre det for 100 kroner?”.
Nu bliver hun vred, og hun svarer skarpt:
”Naturligvis ikke. Hvem tror De, at jeg er?”.
Han svarer:
”Det ved jeg allerede. Nu taler vi bare om prisen.”.
Kvinden er stemplet i det øjeblik, hun går med til at få
betaling for sex. Hun er en tøjte, for ærbare kvinder sælger
ikke sex. Men hvordan kan det være, at prostitution som
tjenesteydelse er så socialt stigmatiserende?
Det er jo fuldt tilladt at have sex med en ukendt person,
man har mødt på en bar og kun har talt meget kort med.
52
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
Det sker formentlig også jævnligt, at især kvinder har sex
uden at have lyst og uden at være forelskede. Alligevel har
vi nærmest en instinktiv modvilje mod en klar og tydelig
handel, hvor den ene part tager sig betalt for at lægge krop
til. Sex skal ikke bare være til salg på linje med andre fysiske
ydelser. Nogle mennesker ordner fødder for andre eller
giver massage, men sælger – eller køber – en mand eller
kvinde sex, ser de fleste af os andre ned på ham eller hende.
STORPOLITISK SEX
Der er dog ikke noget videnskabeligt belæg for, at parterne
i en sådan handel er specielt mærkelige eller perverse. En
amerikansk undersøgelse fra 2013 viste, at amerikanske
mænd, der benytter prostituerede, sådan set er ”ganske
almindelige”. Men enten har de ikke nogen fast partner, er
ude på eventyr, drømmer om uforpligtende sex – eller også
ønsker de at dyrke sex på en lidt for kinky måde, til at de
tør bede deres partner om det. Under alle omstændigheder
er de hverken specielt voldelige, kriminelle eller på andre
måder anderledes end gennemsnittet.
Det er dog ikke altid penge, køberne betaler med. Sex
kan byttes med indflydelse, fordele, oplysninger, varer, status – hvad som helst kan indgå i handlen. Prisen af hænger
som på andre frie markeder af udbud og efterspørgsel og
kan handles dyrt, særlig hvis sælgeren også kan levere skønhed, charme og et vist mål af socialt talent. Sex er endda
så eftertragtet, at trangen, behovet og lysten kan ændre
historiens gang. Det er der masser af eksempler på.
I år 411 f.Kr. blev den græske skuespilforfatter Aristofa-
INDHOLD
53
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
nes’ komedie Lysistrate opført for første gang. På det tidspunkt havde byerne Athen og Sparta bekæmpet hinanden i
tyve år i den såkaldte Peloponnesiske Krig.
I stykket overtaler Lysistrate kvinderne i hele Grækenland til at nægte deres mænd sex, indtil der igen er fred mellem Sparta og Athen. Athens gamle kvinder hjælper til ved
at besætte Akropolis, Athens skatkammer, som er absolut
nødvendigt for fortsat at finansiere krigen. Og det er en
vellykket strategi: Tydeligt seksuelt trængende sendebude
fra begge arméer kan pludselig findes fælles fodslag og nå
frem til en fredsaftale. Slutscenen er en fest med vin, dans
og sang og sikkert masser af sex.
I Biblen kan vi læse historien om Judith, der forførte den
brutale general Holofernes. Mens han sov, fuld og elskovsmæt, skar hun hovedet af ham og reddede sin by, Bethulia,
fra assyrernes besættelse.
Spioner af begge køn har optrådt som ’honningfælder’.
De har forført deres ofre og – måske under den tillidsskabende oxytocin-rus efter orgasmen – lokket stats- eller forretningshemmeligheder ud af dem. En af de mest
berygtede er Mata Hari, den hollandske kvinde, der under
Første Verdenskrig solgte franske statshemmeligheder til
sine tyske elskere. Hun endte sit liv foran en fransk henrettelsespeloton.
KONER OG KURTISANER
Prostitution har historisk altid været nært forbundet med
kvindens øvrige stilling i samfundet. Der var de etablerede
forhold mellem mand og kvinde, hvor der skulle fødes
54
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
børn, og så var der sexarbejderne. Ægteskabet var i oldtiden – og er stadig i mange kulturer – et forbund mellem to
slægter. De børn, kvinden fødte, var bindeleddet mellem
slægterne.
Den gifte kvinde tilhørte manden og var en avlsindretning, der kunne behandles efter forgodtbefindende – sådan
set bare en pløjemark, som den græske digter Sofokles
lader kong Kreon sige i tragedien Antigone fra cirka 441 f.Kr.
Antigone skulle egentlig giftes med Kreons søn, Haemon,
men var så opsætsig, at Kreon overvejede at henrette
hende. Sønnen kunne nemt finde ”andre marker at pløje”,
mente Kreon.
Kreons overvejelser om en passende straf til det genstridige kvindemenneske er ikke ren fantasi. Næsten alle
oldtidens samfund tog skrappe midler i brug for at sikre sig,
at kvinder fik børn med de mænd, de var gift med.
En gift kvindes utroskab var nemlig en af de værst
tænkelige forbrydelser. Hele samfundsopbygningen med
manden øverst risikerede at falde sammen, hvis kvinderne
dyrkede sex med andre end deres ægtemænd. Derfor var
straffen for utroskab også brutal: tortur eller død på de
mest bestialske og afskrækkende måder. Kvinderne kunne
få ører og næse skåret af, blive stenet eller brændt til døde.
Kærlighed gav til gengæld ikke smør på brødet, så det
var et uvedkommende begreb. Og for en kvinde var der
ingen ærbare karrieremuligheder ud over rollen som datter
eller mor. Hun var nødsaget til at bytte friheden til selv at
bestemme over, hvem hun ville have sex og børn med, mod
beskyttelse og forsørgelse.
INDHOLD
55
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
Påbuddet om absolut troskab gjaldt selvfølgelig kun
for kvinderne i oldtidens Grækenland som i de fleste andre
kulturer. Mænd havde friere rammer; de måtte ikke dyrke
sex med andre mænds koner, men der var fri adgang til
deres slaver. Og så var der jo altså de prostituerede.
Prostitution var en legal, respekteret og veletableret
måde at skaffe til dagen og vejen på. I nogle områder var
sex og salg af sex tæt knyttet til religion, ofte endda koncentreret i og omkring de religiøse templer.
Ifølge den oldgræske historieskriver Herodot skulle
samtlige babyloniske kvinder endda én gang i deres liv
have sex med en ukendt mand i gudinden Mylittas tempel.
Kvinderne skulle sætte sig et bestemt sted i templet, så
mændene kunne defilere forbi og vurdere dagens tilbud.
Når en mand havde udset sig en kvinde, smed han en sølvmønt i hendes skød. Dermed var aftalen indgået og blev
umiddelbart effektueret. Kvinden kunne selvfølgelig ikke
nægte.
De smukkeste kvinder blev lynhurtigt færdige med
opgaven, de knap så smukke måtte sidde og vente, indtil en
mand forbarmede sig over hende. Nogle måtte angivelig
blive i templet i årevis.
DE KYSKE PRÆSTINDER
Der var dog faktisk enkelte kvinder i oldtiden, der fik en
levevej uden at være af hængige af mænd. Det gjaldt for
eksempel de såkaldte vestalinder i oldtidens Rom. Vestalinderne skulle afstå helt fra at dyrke sex. De var gudinden
Vestas præstinder, og ved at være kyske garanterede de
56
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
byens sikkerhed og velstand. Til gengæld fik de magt og
indflydelse og et ry for at besidde magiske kræfter.
Det var kun sunde og raske piger af god familie, der
kunne blive vestalinder, og de blev udvalgt tidligt. Allerede
når de var mellem seks og ti år gamle, kom de i lære i
Vestas tempel. Som udlærte vestalinder var en af de vigtigste opgaver at holde Vestas hellige ild brændende – men
de havde også en helt speciel status sammenlignet med de
øvrige kvinder i Rom: De tilhørte ikke nogen mand – de var
byens døtre, søstre og hustruer.
Vestalinderne måtte til forskel fra andre kvinder eje fast
ejendom og skrive testamente. De havde de bedste pladser
i teatret, og ved gladiatorkampene i Colosseum kunne
de benåde dødsdømte fanger. Denne politiske indflydelse
brugte de blandt andet til at redde Julius Cæsar, da han som
ung havnede på general Sullas dødsliste.
Men vestalinderne måtte under ingen omstændigheder
bryde det hellige kyskhedsløfte, der var deres bidrag til
byttehandlen. Det ville forårsage skræk og rædsel blandt
almindelige borgere. De frygtede, at konsekvensen ville
blive sygdomme, hungersnød og nederlag i krig. Svigtede
en vestalinde sit kald, var det en forbrydelse mod byen, og
hun blev straffet hårdt. En yndet metode var at begrave den
svigagtige vestalinde levende.
SEX BLOT AF LYST?
Hvad mente Augustin, manden, der hele sit liv martredes
af kampen mellem det sensuelle kød og det rene sind, om
INDHOLD
57
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
prostitution? Ifølge ham måtte ingen kirke, end ikke den
mest tolerante, give adgang til prostituerede.
Når vi nu kender hans syn på lyst, er hans holdning forståelig. Prostituerede dyrker jo netop sex for at tilfredsstille
kundens lyst og ikke andet. Men Augustin mente – måske
lidt mere overraskende – at prostitution var et nødvendigt
onde. Uden den ville resten af samfundet blive besmittet
med vellyst. Mænd var trods alt kun arme syndere – det
vidste han jo af egen erfaring – og uden bordeller ville
mændene antaste dydige kvinder. Så de prostituerede måtte
afstå fra frelsen og brænde i helvede for samfundets skyld.
Både kirken og myndighederne tjente i øvrigt ganske
godt på at oprette autoriserede bordeller, så de fik lov til at
eksistere – indtil først pesten og siden syfilis bredte sig ud
over Europa i slutningen af det 15. århundrede. De prostituerede fik skylden for at sprede smitten. De havde tæt
kontakt med høj som lav, skibskaptajner og letmatroser, der
kunne bringe de ubehagelige sygdomme fra et område til
et andet. Fra da af tog restriktionerne mod bordellerne til.
Med reformationen i 1500-tallet blev de helt forbudt, men
de forsvandt ikke. I Danmark er sex i dag til salg overalt og
under alle forhold – fra dyre escortpiger i Colbjørnsensgade
i det indre København til handlede kvinder i faldefærdige
husmandssteder i Udkantsdanmark.
Nutidens holdninger til og love om prostitution varierer
betydeligt verden over. FN anbefalede i 2012, at alle former
for samtykkende sex mellem voksne, inklusive sexarbejde,
bør af kriminaliseres. Det har det været i New Zealand
58
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
siden 2003. Det har øget sikkerheden for de prostituerede
og mindsket kriminaliteten.
I Danmark er både køb og salg af sex lovligt. I Norge,
Island og Sverige er det lovligt at sælge sex, men kriminelt
at købe det. Det har mindsket antallet af kunder. Men usikkerheden for sælgerne er blevet større: En aftale skal indgås
hurtigt for ikke at blive opdaget af ordensmagten, så de
prostituerede kan ikke nå at se kunderne an og vurdere, om
de eventuelt er farlige.
Om af kriminalisering af sexhandel fører til mindre
fordømmelse, ved vi ikke endnu. Vi ser ikke på sex som en
hvilken som helst vare, der kan byttes mod penge. Måske
bliver vi helt almindelige mennesker provokeret af, at sex
for de prostituerede bare er et arbejde? Der er ikke lyst, ingen kærlighed eller noget ønske om forplantning involveret
– det er bare kolde kontanter.
Vi har en forståelse, omend ikke altid accept, af at to
mennesker kan have ’forbudt’ sex som følge af uimodståelig lyst og attrå, og vi ved, at følelser kan lokke os på afveje.
Det er noget andet, når nogen af os overskrider vores samfunds normer med koldt blod.
En morder, der har begået et forsætligt drab, kan få
fængsel på livstid, mens det menneske, der er skyld i et
uoverlagt drab, måske kun skal fire måneder bag tremmer.
Det er hensigten bag, der afgør det hele. Sådan er det måske
også med sex. Måske synes de fleste af os bare, at det kun er
to mennesker med lyst til hinanden, der skal dyrke sex?
Måske synes vi også, at vi på denne måde giver plads
til den naturlige seksualitet, men det er en illusion. For
INDHOLD
59
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives
på trods af de drifter og instinkter, evolutionspsykologien
peger på, må vi se i øjnene, at vores seksuelle udfoldelser er
stærkt reguleret af de kulturelle normer, vi lever med.
60
INDHOLD
Dette materiale er ophavsretsligt beskyttet og må ikke videregives