1. No category

Universitetet i Oslo
Sosialantropologisk institutt
Eksamensoppgaver til
SOSANT1300 – Økonomisk antropologi
Ordinær digital skoleeksamen 24. november 2015 kl. 9-14.
Lesesal A og PC-stue 351, Eilert Sundts hus
Sensuren offentliggjøres i StudentWeb senest tre uker etter eksamen.
BOKMÅL:
Du besvarer alle fem spørsmål i Del 1 (Kortsvar).
Du besvarer ett av to spørsmål i Del 2 (Langsvar).
Totalt skal altså seks oppgaver besvares.
Eksamen består av to deler som begge må bestås for å bestå eksamen.
Del 1 (Kortsvar) teller 2/3 av karakteren og Del 2 (Langsvar) teller 1/3.
To stryk på kortsvar vil automatisk gi stryk på hele eksamen.
Ingen hjelpemidler er tillatt på eksamen.
Lykke til!
NYNORSK:
Du svarer på alle fem spørsmål i Del 1 (Kortsvar).
Du svarer på eitt av to spørsmål i Del 2 (Langsvar).
Totalt skal altså seks oppgåver svarast på.
Eksamen består av to delar som begge må vere beståtte for å bestå eksamen.
Del 1 (Kortsvar) tel 2/3 av karakteren og Del 2 (Langsvar) tel 1/3.
Stryk på to av kortsvara vil automatisk gje stryk på heile eksamen.
Ingen hjelpemiddel er tillatne på eksamen.
Lukke til!
ENGLISH:
You answer all five questions in Part 1 (Short answers).
You answer one out of two questions in Part 2 (Long answer).
In total you are to answer six questions.
The exam consists of two parts. You need to pass both parts in order to pass the exam.
Part 1 (Short answers) counts for 2/3 of the grade and Part 2 (Long answer) counts 1/3.
You automatically fail the entire exam if you fail two short answers.
No special exam resources are allowed.
Best of luck!
***********************************
Bokmål
Del 1 – Kortsvar
Besvar alle de fem følgende spørsmålene:
1. Hvordan forklarer Birgit Meyer pinsekirkens holdninger til industrivarer i Ghana?
2. Forklar forskjellen mellom ‘substantivisme’ og ‘formalisme’ i økonomisk antropologi.
3. Hvorfor mente Malinowski at kula utfordret økonomiske begreper som ‘handel’ og
‘eierskap’?
4. Hva mener Kopytoff når han sier at den universelle ‘commodification drive’ skal
kontrolleres av kultur?
5. Hvilke to ‘transaksjonsordre’ beskriver Parry og Bloch som universelle?
Del 2 – Langsvar
Besvar ett av de to følgende spørsmålene:
1. ‘Det finnes ingen ‘fri gave’, men ideen om den frie gave er meget utbredt’.
Diskuter i lys av Mauss og minst tre andre pensumtekster.
2. Mange antropologer har beskrevet nåtidens globale økonomi som en radikalt ny form for
kapitalisme. Forklar og kritisk diskuter dette i lys av minst fire pensumtekster.
Page 2 of 4
Nynorsk
Del 1 – Kortsvar
Svar på alle dei følgjande fem spørsmåla:
1. Korleis forklarer Birgit Meyer pinsekyrkja sine haldningar til industrivarer i Ghana?
2. Forklar forskjellen mellom ‘substantivisme’ og ‘formalisme’ i økonomisk antropologi.
3. Kvifor meinte Malinowski at kula utfordra økonomiske omgrep som ‘handel’ og
‘eigarskap’?
4. Kva meiner Kopytoff når han seier at den universelle ‘commodification drive’ skal
kontrollerast av kultur?
5. Kva to ‘transaksjonsordre’ skildrar Parry og Bloch som universelle?
Del 2 – Langsvar
Svar på eitt av dei følgjande to spørsmåla:
1. ‘Det finst inga ‘fri gåve’, men idéen om den frie gåva er svært utbreidd’.
Diskuter i lys av Mauss og minst tre andre pensumtekstar.
2. Mange antropologar har skildra notidas globale økonomi som ei radikalt ny form for
kapitalisme. Forklar og kritisk diskuter dette i lys av minst fire pensumtekstar.
Page 3 of 4
English
Part 1 – Short answers
Answer all of the five following questions:
1. How does Birgit Meyer explain Pentecostal Christians’ attitude to industrial commodities in
Ghana?
2. Explain the difference between ‘substantivism’ and ‘formalism’ in economic anthropology.
3. Why did Malinowski believe that the kula challenged economic terms such as ‘trading’ or
‘ownership’?
4. What does Kopytoff mean when he says that the universal ‘commodification drive’ must be
controlled by culture?
5. What are the two ‘transaction orders’ that Parry and Bloch describe as universals?
Part 2 – Long answer
Answer one of the two following questions:
1. ‘There is no such thing as the ‘free gift’, but the idea of the free gift is widespread.’
Discuss this in the light of Mauss and at least three other texts on the reading list.
2. Many anthropologists have described the contemporary global economy as a radically new
form of capitalism. Explain and critically discuss this observation drawing on at least four
texts from the reading list.
Page 4 of 4