תנופה חדשה - חב"ד אינפו
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד תנופה חדשה גליון מיוחד בקשר עם יום הבהיר -כ"ח סיון יובל ה 75-לכ"ח סיון תש"א יום בוא כ"ק אדמו"ר מה"מ שליט"א "איש וביתו" לחופי ארה"ב גליון מב שנה יד יוצא לאור על־ידי ועד 'חיילי בית דוד' 770איסטערן פארקוויי -ברוקלין ,נ .י. " ויש לומר ,שכשם שזה בנוגע לכללות ענין הגלות והגאולה ,כך הוא גם בנוגע למקום הפרטי שנמצאים בו ב"חצי כדור התחתון" – שהיות שזה (ה"מקדש מעט") המקום שבו כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו קבע את מקומו ,בתור המקור להפצת המעינות חוצה בכל העולם כולו ,הרי דוקא במקום וממקום זה נפעלת הגאולה ובנין בית המקדש השלישי" ,מקדש אד' כוננו ידיך". (דבר מלכות -כ"ח סיון תנש"א) נערך ע"י: ועד חיילי בית דוד בית משיח ,בית חיינו 770איסטערן פארקווי ,ברוקלין נ.י. להערות ותיקונים ,או להצטרפות לרשימת הדיוור בדוא"ל: [email protected] ב"ה אל אחינו אנ"ש והתמימים יחיו, שלום וברכה! לקראת שבת פרשת שלח (באה"ק :קרח) הבעל"ט והימים הסמוכים ליום הבהיר כ"ח סיון -הננו מוציאים לאור את הקובץ "תנופה חדשה" (כפי שכתוב בפתח דבר שהוגה ע"י הרבי בקונטרס שי"ל לכ"ח סיון . ." :שאז התחילה תנופה חדשה בהחזקת והפצת התורה והיהדות והפצת המעיינות") בקובץ: • "צריכים להתכונן לקראת האורח" -שיחתו המופלאה של כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע מיום ב' דחג השבועות ,ג' שבועות לפני בואו של כ"ק אד"ש מה"מ ,לחופי ארה"ב ,בשיחה זו קורא אדמו"ר הריי"צ להתכונן לאורח העומד ממש להגיע – מלך המשיח! מאוחר יותר הבינו החסידים את כוונתו של הרבי ,שרמז לבואו של חתנו לחצי כדור התחתון. • "לזכות לאלתר לגאולה!" -בט"ז סיון תש"א ,יצא כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ בקול קורא השני ,הקורא ומסביר לעם ישראל להתכונן בשיא הרצינות לביאתו של משיח המגיע בקרוב ממש ,ומתייחס ומפרט תשובות לכל הטענות של אלו (האדישים ,המתנגדים, הנלחמים והמפקפקים) אשר אינם רואים את ה"קול קורא'ס" בעין יפה. • "תקבלו פניו של חתני" -תיאור מלא מהגעתו של כ"ק אד"ש מה"מ עם הרבנית לארה"ב ,והימים הראשונים לאחר הגעתו לחצר ליובאוויטש ,ולחותנו כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ .ובנוסף הבאנו גם תיאור השתלשלות אירועי ציון תאריך זה במשך השנים ,החל מגילוי התאריך ע"י החסידים ועד לשפע הגילויים אשר זכינו בעקבות יום זה. מאכן ַא המשך!" -יומן מרתק וסוער מכ"ח סיון שנת תנש"א ,באותה שנה, • "וועט מען ַ "רשמית" זכה כ"ח סיון לתואר "תאריך חסידי" לכל דבר וענין .ביומן זה מתואר חלוקת קונטרס כ"ח סיון ,אשר היה הקונטרס היחיד שהרבי חילק ,אשר הכיל לא רק שיחות ומאמרים כי אם גם סיפורים ,ובפרט סיפורים אודות הרבי בעצמו. יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד! ועד 'חיילי בית דוד' 770בית משיח ,בית חיינו ימות המשיח ,כ"ה סיון ,ערש"ק פ' שלח (באה"ק :קרח) תהא שנת עצמות ומהות -שנת הקהל קי"ד שנה להולדת כ"ק אד"ש מה"מ וס"ו שנה לנשיאותו • • פתח דבר • • ויהי רצון שתיכף ומיד תקויים הבטחת הבעש"ט למשיח "אימתי קאתי מר -כשיפוצו מעיינותיך" ותיכף ומיד נפקח את העיניים ונראה בהתגלותו של כ"ק אדמו"ר שליט"א פה ב" 770-פון דעם ארט וואו מ'גפינט זיך איצטער" (לשון כ"ק אד"ש -כ"ח סיון תנש"א) ובגילוי לעיני בשר וכולנו יד נעמוד אל מול פני כ"ק אדמו"ר שליט"א ונכריז לפניו מתוך שמחה עצומה וביטול מוחלט: • פותחין בדבר מלכות תוכלמ רבדב ןיחתופ הזמן כעת קרוב מאד לביאת המשיח וצריכים להתכונן לקראת האורח בנוהג שבעולם ,כשמתכוננים לאורח ,מתחילים להתכונן זמן רב לפני בואו .שבועיים לפני בואו מכינים את הבית ,מנקים כל הפינות, כל בני הבית מדברים מהאירוע ,גם לשכנים מספרים על כך ,הנה בעוז זמן קצר יבוא האורח עליו מחכים .הזמן כעת קרוב מאד לביאת המשיח ,וצריכים הרי להתכונן לקראת האורח. משיחת כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ מיום ב' דחג השבועות תש"א כמה שבועות לפני בואו של הרבי לחופי ארה"ב • הוראה על יוקרו של דבר ,היא ההוספה ,כמו בשבת קודש ,ההוספה מחול על הקודש, חצי שעה לפני שבת וחצי שעה אחרי שבת ,זה מראה שהדבר יקר .וכך הדבר בכל ענין. פוק חזי מה עמא דבר ,שלאמיתו של דבר הרי בהלכו אין זה שייך לכאורה .אפשר אולי להסביר זאת על פי לומדות ,כמו שהרמב״ם מפרש הענין של גט מעושה ,כופין אותו עד שיאמר רוצה אני ,שלכאורה הרי הדבר מוקשה ,אלא האמת היא שכל יהודי מצד נשמתו רוצה באמת לקיים מצוות ,אלא שיצרו מתגבר עליו וכו'. אין ברצוני לומר פלפולים ,אלא לדבר בצורה גלויה ובהירה .בנוהג שבעולם, כשמתכוננים לאורח ,מתחילים להתכונן זמן רב לפני בואו .שבועיים לפני בואו מכינים את הבית ,מנקים כל הפינות ,כל בני הבית מדברים מהאירוע ,גם לשכנים מספרים על כך ,הנה בעוז זמן קצר יבוא האורח עליו מחכים. הזמן כעת קרוב מאד לביאת המשיח ,וצריכים הרי להתכונן לקראת האורח. חסרון גדול יש כאן באמריקה שכולם סובלים ממנו ,וזה ההתפתות שכאן באמריקה הכל מותר .בזלאבין ,בבאצייקאוו היה אסור ,ואילו כאן מותר .מהיכן נבעה התפתות זו ,מדוע כאן שונה ,אפילו יהודים זקנים ,מה ההבדל בין זלאבין לבין אמריקה? רחצו והזכו ,צריכים להתרחץ ולהתנקות לקראת האורח הבא ,צריכים לנקות את עצמם ,את בני הבית ,את מקום האכילה ,מקום השינה ,מקום הישיבה ,את כל • 4ש"פ שלח (באה"ק :קרח) ה'תשע"ו תנופה חדשה • המקומות צריכים לנקות, וכל אחד לפי ערכו ,רבנים, שו״בים ,בעלי בתים, סוחרים ויושבי אוהל ,כל אחד לפי מצבו. הריני מציע להתחיל ללמוד כל שבוע ,נוסף על השיעור הקבוע של כל אחד ואחד ,משנה בעל פה, ולהתחיל מ׳מאמתי קוראין את שמע׳ .יש לי על כך שלשה טעמים. ודאי הדבר שמי שיכול להיות שגור בתורה, בנביאים או בקי בש״ס – הרי ודאי טוב ,אך ללמוד לכל הפחות משנה אחת בשבוע בעל פה ולהרהר בה תמיד -זה יעזור לטיהור האויר, שבאויר יורגש מה שאסור ,שדבר האסור הוא אכן אסור גם כאן באמריקה. . .אורח החיים של דור היהודים באמריקה בהגברת החומר על הצורה ,הוא תוצר של מכת מדינה .לפני ארבעים או חמשים שנה ,כשיהודי בא לאמריקה עם בני ביתו וסידר עצמו בחיי משפחה ,דאג והקדיש כוחות להקים מקוה ,חדר ,בית כנסת .למדו שיעורים ,גמרא ,משניות ,עין יעקב ,תניא ,שולחן ערוך. בכל הלימודים האמורים ובאמירת תהלים מוחים את האותיות של דברים בטלים. הרי דיברו כל כך הרבה דברים בטלים .העונש על דברים בטלים הוא כידוע כף הקלע וחיבוט הקבר ,אך זה בא לאחד מאה ועשרים שנה ,ואילו כעת הרי מדברים בזמן החיים ,כעת רחמנית על מי שמת -ר״ל -עתה ,משיח הרי בא מיד ,הנה העצה להסרת ומחיית הדברים הבטלים היא ,לשנן כל שבוע משנה בעל פה ולהרהר או לדבר בה בכל מקום ובכל זמן -זה יעזור. כל הורה הרוצה באריכות ימי בניו ,ישתדל לשנן אתם כל שבוע משנה ,אם המשנה ארוכה ,יכולים לחלק אותה לשנים או לשלשה חלקים. תלמידי הישיבות היו צריכים לקבוע שיעור בהלכות קדשים וטהרות ובדינים הנוהגים בארץ ,כוונתי לארץ הטהורה ,שכן גם כיום ישנם דינים הנוהגים בארץ .משיח יבוא ואף אחד לא ידע שום דין בענינים האמורים ,והבושה תהיה הרי גדולה מאד. גליון מב • 5 • לאלתר לגאולה! !הלואגל רתלאל עלינו לחדול מלהיות יהודי-גלות ולהשתדל להיות יהודי-גאולה כדי לזכות לאלתר לגאולה! אנחנו ציפינו לכך! לדאבוננו הנביאים שלנו וחז"ל הגידו גם את זה מראש! הם חזו מראש ,כי בסוף הגלות ,יזלזלו רובם של היהודים בה"אני מאמין בביאת המשיח" .וכי הם יתעוררו לזה רק על ידי חבלי משיח ר"ל .לא על-ידי אמונה בדברי המעוררים היהודיים שלהם! עד שלא ירגישו את הכאבים האמיתיים ,ר"ל ,הם ישאלו על כל הצרות כהתם" :מה זאת?" ה'קול-קורא' השני של כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ מיום ט"ז סיון תש"א יום לפני עלות הרבי והרבנית על הספינה "סורפא פינטא" • אל האדישים( ,תם מה הוא אומר -מה זאת?) שמעתם את כרוזנו על ביאת המשיח הקרובה ,גם קריאתנו לתשובה שלמה ,כדי למנוע חבלי המשיח הבאים ר"ל ,ונשארתם אדישים ,אדישים כמוות ,ללא שימת לב לקול-קורא שלנו ,כאלו הי' זה מודעה בדבר מכירה כללית על סחורה בחנות במחירים ספק-מוזלים. הנכם מאמינים ,כי טבעי הוא לרבי לקרוא ליהודים לחזור בתשובה בכל עת צרה ולנחמם בתקוה הטובה הישנה של ביאת משיח! יש לכם כבר את דעתכם הקדומה על דברים כאלה ,כי זוהי בטלנות ,והנכם משיבים על כך בתנועת-יד של בטול. דעתכם שזה מהלך מגוחך מדי ובלי תועלת אפילו לדבר אודות זה .בטלתם את זה מי בבטול עצבני מרוגז ומי בחיוך לגלגני! אנחנו ציפינו לכך! לדאבוננו הנביאים שלנו וחז"ל הגידו גם את זה מראש! הם חזו מראש ,כי בסוף הגלות ,יזלזלו רובם של היהודים בה"אני מאמין בביאת המשיח" .וכי • 6ש"פ שלח (באה"ק :קרח) ה'תשע"ו תנופה חדשה • הם יתעוררו לזה רק על ידי חבלי משיח ר"ל .לא על-ידי אמונה בדברי המעוררים היהודיים שלהם! עד שלא ירגישו את הכאבים האמיתיים ,ר"ל ,הם ישאלו על כל הצרות כהתם" :מה זאת?" לאלה האדישים המזלזלים בקריאתנו אנו אומרים: )1אתם חושבים כי טועים אנו בכרוזנו ובאזהרתנו "לאלתר לגאולה!" ...ובכן ,חקרו את החדשות הבאות בעולם ושנויים במצב היהודים פה בארץ זו ,והווכחו לאט ,אם שני הדברים הללו מתאימים עם קריאתנו ואזהרתנו או עם תקותיכם אתם משוללות היסוד ,אשר בעטיים מוצאים אתם את עצמכם רשאים לזלזל בקול-קורא שלנו! שמעתם את )2אתם חושבים כי על-ידי ביטול קריאתנו מחמיצים אתם לכל היותר את ההזדמנות לחזור בתשובה בזמן ולהחזיק ביהדות ,אבל בקרוב תתחילו לראות שאתם מאבדים גם את קיומכם הכלכלי והפיסי ,עסקיכם, בתי החרושת שלכם ,עבודה וכל אפשרות קיום אחרת, משום שזהו או "קול-קורא" או "במדבר"! בזלזולכם בקול-קורא שלנו ישאר לכם" :במדבר" .אבל מדבר ללא מן ,ללא עמוד הענן ,ללא עמוד האש ,ללא משה ומטה האלקים בידו ,עם "ויבא עמלק" חדש ,בצורת נחשול אנטישמיות אכזרית ,ר"ל ,שעד עתה לא היה כאן כדוגמתו. כרוזנו על ביאת המשיח הקרובה, גם קריאתנו לתשובה שלמה, כדי למנוע חבלי המשיח הבאים ר"ל ,ונשארתם אדישים, אדישים כמוות ללא שימת לב לקול-קורא שלנו )3אתם סוברים ,כי יודעים אנו על ענין הגאולה באותה המדה המעטה כמוכם ,וכי משתמשים אנו בו לפי המושג הבלתי יהודי" ,המטרה מקדשת את האמצעים!" זאת אומרת ,כי מרמים אנו אתכם בבשורת שוא ,כדי שתחזרו בתשובה .אבל אתם תוכחו ,הרבה יותר מהר ממה שמשערים הנכם, כי גם אמצעינו הם קדש ואמת ,גם בשורתנו על הגאולה הקרובה לבוא ,וגם קריאתנו לתשובה שלמה מהירה ,הנם מבוססים על האמת הטהורה ,וזלזל בהם ,כפי שאתם עושים משמעותו להעמיד בסכנה את כל קיומכם ,משמעותו לשלם ר"ל את המחיר הנורא ביותר בעד קלות דעת אוילית! )4אתם חושבים כי אתם צודקים ,אך יתברר לכם כי אינכם צודקים ,ותווכחו בכך, חלילה ,מאוחר מדי! תווכחו על-ידי שנאת ישראל של הזרים ,עד כמה אווילי היה לזלזל בקריאתנו הבא אליכם מאהבת ישראל על ידי אחד משלכם! גליון מב • 7 • !הלואגל רתלאל למתנגדים וללוחמים בנו! (ענה כסיל כאולתו!) לקול קריאתנו ואזהרתנו "לאלתר לגאולה!" יצאתם בטענה המגוחכת ,אבל גם מראה ,שזהו חומר של המסיונרים! מה קרה לכם? מה המושג שלכם על היהדות? במה מאמינים אתם? אתם עושים טעות נוראה וטפשית עד למאד! אתם נותנים לאומות העולם את אחד מעקרי האמונה שלנו ,את היסוד העקרי של היהדות האמונה בביאת המשיח משום שגם הם מטיפים עליו לפי דרכם הם ...כלום הייתם מותרים גם על השבת ,טהרת המשפחה ,תפלין ,ציצית וקדשים דומים של היהדות ,אילו היו המסיונרים הנוצרים מתחילים להטיף עליהם לפי דרכם הם?! כלום אינכם יודעים שהאמונה בביאת המשיח היא אחד העקרים בתורתנו הקדושה, היסוד של כל נביאינו הקדושים ושל חז"ל?! האם רוצים אתם באמת להשפיע על ההמונים היהודים שלא יאמינו עוד בביאת המשיח שלנו כפי שעושים אתם זאת ,בהסבירכם לפניהם ,שזהו ענין טריפה ,משום שגם המסיונרים מטיפים במשיח אשר בו מאמינים הנוצרים?! האם תוכלו לפדות פעם את עצמכם ולחזור בתשובה על עבירה נוראה זאת להמאיס אצל ההמונים היהודים האמונה בביאת המשיח ,על יסוד אווילי כוזב כזה שאתם נותנים?! נדב ואביהו ,שני בני אהרן הכהן ,הקריבו אש זרה על מזבח ישראל ונשרפו משום כך :הם קבלו את העונש הכי גדול ר"ל ,מפני שהכניסו אש זרה למקום שהי' צריך להיות בו האש האלקית הקדושה לבדה והתורה אומרת על כך" :בקרובי אקדש!" בהזהירה כי על חטא כזה ,אין סולחים אפילו לקדושי ישראל כנדב ואביהו ,שני בני אהרן ,עכשיו עושים אתם לדאבוננו אותו דבר ,בחפשכם לחלל את האש הקדושה של אמונתם בביאת הגואל ,על ידי השליככם לתוכו אש זרה שלכם! כלום רוצים גם אתם • 8ש"פ שלח (באה"ק :קרח) ה'תשע"ו תנופה חדשה • להביא על עצמכם ,את העונש הנורא של שריפת הנשמה ומיתת הגוף ,ר"ל?! האינכם מאמינים שמשיח בוא יבוא ,משיח יהודי שלנו ,אשר נבאו עליו נביאינו בתנ"ך שלנו ,וחז"ל שלנו בגמרא הקדושה שלנו ,מה שאנו אומרים עתה לכלל ישראל בשם הנביאים ובשם חכמינו ז"ל?! למתנגדים וללוחמים אלה ,שלנו ,מוכרחים אנו לענות ,לפי מאמר החכם מכל האדם "ענה כסיל כאולתו": )1אתם חושבים ומקווים ,ועכשיו כבר מוכרחים אתם לקוות כן ,כי דברינו יתגלו כתרמית ,וכי משיח לא יבא בקרוב ,כדי שתוכלו להשאר החכמים והחרדים להם צריכים היהודים לציית גם בימים הבאים ,אך ,מלבד מה שתהיו מאוכזבים עד למאד, הנה כבר עכשיו עליכם להתבייש במלחמתכם בקול-קורא שלנו ,מפני ששום בר-דעת כבר לא יאמין לכם כי מתפללים אתם להבורא יתברך לשלוח את משיח בקרוב ,ובזה להעמיד אתכם לקלון שנלחמתם באלו שידעו את האמת טוב מכם! )2בהפיצכם את הרעיון הכוזב ,הפושע והמגוחך ,כי לבשר ליהודים את הבשורה על ביאת המשיח ,הוא חומר מסיונרי ,הלא תצטרכו בקרוב להחתים כמסיונר ,ר"ל ,גם את המבשר האמתי האחרון אליהו הנביא שיאשר אי"ה בקרוב ,את הקול -קורא שלנו, הלא גם אותו לא תצאו לשאול מנין הוא יודע ,כשם שלא שאלתם אותנו ,והוא בעצמו בודאי לא יבא אליכם טרם שיפנה לכלל ישראל!... )3אתם סוברים כי תביא לכם מלחמתכם שם טוב ,כמנהיגים חרדים חכמים ומעשיים ,אבל הנהגתכם הבלתי הגיונית ,הציגה אתכם ,כאמור ,כבר עכשיו ,כההיפך מזה ,אינכם יכולים לרצות בלבכם כי יבא משיח בקרוב ,משום שזה יעשה אתכם לטיפשים ,ובכן על חרדיותכם כבר אין צורך להרבות בדבור ,ולפי שלא חישבתם את זה לפני שהתחלתם בקרב ,הרי גם חכמתכם ונסיונכם המעשי אינם שווים מאומה. מתקיימים דברי הנביא" :יתבררו ויתלבנו ויצרפו רבים" ,כי רבים יגלו את עצמם בפרצופם האמיתי ,ואם אומרים אתם שקריאתנו היא חומר מסיונרי ,מראים אתם בזה, ברור מאד ,עד כמה חסר לכם ללומדות ,ליראת שמים ולחכמה. )4אתם מציגים את עצמכם כמנהיגים הרוחניים של היהודים ,ודבריכם הם כשל המדיחים היותר גדולים ,אתם עתידים ליתן את הדין ולהביא על עצמכם חו"ש את העונש הכי גדול ,אם לא תקבלו מיד על עצמכם את תשובת המשקל ,לחזור בכם מדבריכם החוטאים ולהודות כי טעיתם טעות נוראה ,עון אשר חטא! בשבילנו החשבון ברור על כל פנים אתם הראשונים הזקוקים לקריאתנו לחזור בתשובה שלמה ,ויותר מכל שאר היהודים! גליון מב • 9 • !הלואגל רתלאל למאמינים ומפקפקים! אליכם אישים אקרא! אליכם ,המאמינים בקול-קורא שלנו ,והמפקפקים בו מפני שיהודים חרדים כביכול מקררים אותם אנו קוראים: אתכם אין לנו צורך להוכיח ,ולהשתמש כלפיכם במילים חריפות ,שאין זה מדרכנו, ושהשתמשנו בהן למרות רצוננו נגד האדישים-כמוות והלוחמים בנו. לכם אנו אומרים בלבביות ,כדבר אח אל אח ,דברים הנובעים ממקור אהבת ישראל: הגיעה השעה! עכשיו ,כשהגיעה העת רצון ,שאנו מחכים שהשי"ת הולך לפדותנו מן הגלות ,עלינו לחדול מלהיות יהודי-גלות גם ברצון שלנו ,עלינו להשתדל להיות יהודי-גאולה ,כדי לזכות לאלתר לגאולה! . .אנו מבקשים מאת גבאי בית-הכנסת ,ומאת בעלי הבתים בעלי ההכרה והחרדים באמת ,לתלות את הקול-קורא שלנו בבתי הכנסת ,זהו בשבילכם ובשביל משפחותיכם לקרוא להתבונן ,להסתכל במאורעות הזמן ולהוכח עד כמה מוצדקת הקריאה ,עד כמה נחוץ בשבילכם להאזין לקולנו! ומבקשים אנו מאת כל קורא של ה"מארגען זשורנאל" לחתוך ולהצניע את הקול- קורא הזה ,ולעיין בו ,מזמן לזמן ,ערכו האמתי של הקול-קורא הזה יתגלה בימים ובחדשים הבאים יותר ויותר ,ומדברינו עתה ,תלמדו אז את המכוון בהם ,אולי יותר ממה שהנכם יכולים ללמוד כיום! כובד ראש הוא צו הרגע! יהודים ואחים ,היו רציניים! חדלו מכל הקטנות ,מכל האמביציות הפעוטות הפרטיות! זוהי לגמרי עת חדשה ,שעת חרום כשמכל האמביציות הפרטיות יהיו אין ואפס! איננו רוצים להסיג גבול של מישהו ,איננו רוצים להפריע למי שהוא ולפגוע בכבוד מי שהוא ,אנו רוצים להעיר ,לעורר ולזכות לראות שאתם מעוררים את עצמכם ואחרים! לא יכולנו להמשיך לשבת בחיבוק ידיים ,לראות את המתרחש כאן ולשתוק .ראינו את עצמנו נאלצים להיות הכח הדוחף להעלות את העולם היהודי על הדרך הישר ,אנו צייננו לכם את הכוון ,יהיה מעכשיו שלכם! אנו יסדנו בשבילכם מעורר תמידי ,את "הקריאה והקדושה" ,יהיה לשלכם ,אנו התחלנו בעבודת היצור של "מחנה ישראל" תהי זאת עבודתכם! בואו ,עיזרו בהתמסרות רצינית למטרה ולכלל ישראל ,בואו, כיבשו את העמדה היחידה אשר בה אתם יכולים בעזרת השי"ת להשאר איתן ולחולל • 10ש"פ שלח (באה"ק :קרח) ה'תשע"ו תנופה חדשה • נפלאות ,מפני שכל עמדות אחרות כמוהן כאבודות ,כל מבצרים אחרים מעכשיו הן כמפוררים חרסיסים! מזהירים אנו בכם ,שזהו האמת .זהו לאשריכם להאמין לנו זמן קצר טרם שתראו זאת בעצמכם ,וזהו ח"ו אסונכם לפקפק בדברינו ,עד אשר תווכחו שאחרתם לראות את האמת בזמן! כובד ראש הוא צו הרגע ,קטנות היתה מתמיד שטות, ועתה זוהי סכנה לחיים ממש! "לאלתר לגאולה!" אינו דמיון ,לא אך איחול דתי. לא ,עכשיו זוהי קריאת הזמן ,הגאולה היא מאחורי כותלנו היא באה בצעדים המהירים ביותר ,מבצרים יפלו כשבבים ,עמים ומדינות יתהפכו בן לילה ,כל הארץ תזדעזע "ודבר אלקם יקום" דבר ה' על ידי נביאיו עכשיו בדורנו אנו! הבה נהי' ראויים להשאר בחיים עם הדור! להיות שלמים עם חלק המובחר האנושיות .וכיהודים יכולים אנו להשיג זאת רק על-ידי תשובה שלמה תקופה ,על- ידי אמונה רצינית בדבר ה' ,על-ידי הציפייה לגואל צדק .ועל-ידי-זה שנהיה ראויים לקבל את פניו. זהו בשבילכם ובשביל משפחותיכם לקרוא להתבונן, להסתכל במאורעות הזמן ולהוכח עד כמה מוצדקת הקריאה ,עד כמה נחוץ בשבילכם להאזין לקולנו! האמינו ותהיו מכירי טובה לנו ,ותזכו לישועות ונחמות ,האמינו וצייתו לקריאתנו ,ותנצלו איה"ש מכל חבלי הגאולה! האמינו ותהיו ראויים להגאולה! "לאלתר לגאולה!" הוא עכשיו גם ב"ה "לאלתר לאמת!" אינכם צריכים לחכות הרבה עד שידע כל העולם שזהו האמת! "לאלתר לגאולה!" צריכה להיות הקריאה שעליכם עכשיו למסור לבניכם/ ספרו להם כי זכר ה' את עמו הסובל והוא הולך לגאול אותו מגלות ומצרות הגלות, ושהיסורים הנוראים של היהודים בכל מקום שהם היא ההתראה האחרונה מהשי"ת לבניו שיחזרו בתשובה וישובו להיות יהודים מסורים לתורה כמו שצריך. "לאלתר לגאולה!" היא עכשיו ברכתנו לכלל ישראל ואחולנו לזכות לזה עם כל ישראל אחינו ,אמן! יוסף יצחק. גליון מב • 11 • כ"ח סיון תש"א א"שת ןויס ח"כ "אני ממנה אתכם כשלוחים ,שתלכו ותקבלו פניו של חתני" "כיון שמורי וחמי היה כידוע בעל התפעלות גדול ,ואפשר לתאר את גודל ההתפעלות שהייתה מתעוררת אצלו באם היינו נכנסים מיד, וביחד כו' ,והרי חסידות תובעת שיהיה מוח שליט על הלב -לכן הוא המתין ימים אחדים ,מבלי להתחשב בגודל הצער -שאפשר לתאר - שהיה לו מזה שנאלץ לחכות כמה ימים עד שיראה אותנו" סקירה אודות ארועי יום כ"ח סיון תש"א • בשעה 10:30בבוקר הטילה "סורפא פינטא" עוגן במימי נמל ניו-יורק .הרבי והרבנית ירדו מהאוניה ובידם ארגז עץ שהכיל את חפציהם המועטים .הם יצאו לעבר אולם מקבלי הפנים ,שם ציפתה להם קבלת פנים מפתיעה. הרבי הריי"צ ,שלא יכול היה להגיע ולקבל את פני בתו וחתנו ,שלח משלחת לקבל את פניו .על חברי המשלחת נמנו ארבעה :המשפיע הרב שמואל לויטין ,ושלושה מחברי אגודת חסידי חב"ד שפעלה להצלתם :הרב ישראל ג'ייקובסון יו"ר אגודת חסידי חב"ד ,והחברים הרב שלמה אהרן קזרנובסקי והרב אליהו סימפסאן .הארבעה התבקשו להיכנס אל הרבי הריי"צ לילה קודם לכן ,והוא מינה אותם לשלוחיו לקבל את פני חתנו ובתו" :אני ממנה אתכם כשלוחים ,שתלכו ותקבלו פניו של חתני המגיע מחר .קיבלתי 'מברק' שהוא עזב כבר את המים הטריטוריאליים של אירופה ,שם היה שרוי בסכנה גדולה ,ועכשיו הוא כבר בדרכו לכאן". להפתעתם הגדולה ,החל הרבי הריי"צ חושף בפניהם כמה ממעלותיו של חתנו: "אגלה לכם מי הוא :הוא עורך 'תיקון חצות' בכל לילה .הוא בקי בעל פה בבבלי עם הר"ן הרא"ש והרי"ף ,בירושלמי ונושאי כליו .ברמב"ם וב'ליקוטי תורה' עם כל ה'עיין'ס [הגהות הצמח-צדק בתוך הליקוטי תורה הנפתחים בדרך כלל במילה 'עיין']" .הרבי הוסיף ואמר" :ומכל מקום הולך עם הכובע כלפי מטה" .בהתכוונו לכך שהרבנים נוהגים בדרך כלל ללכת עם כובע רבני מורם ,ואילו הרבי הולך עם כובע קנייטש שמופנה למטה... • 12ש"פ שלח (באה"ק :קרח) ה'תשע"ו תנופה חדשה • כמו כן הורה הרבי הריי"צ ,כי בעת שיגיע הרבי ל- ,770ייצאו תלמידי הישיבה ויקבלו את פניו. למחרת אכן נסעו חברי המשלחת אל הנמל ,ושמחו לקבל את פני הרמ"ש והרבנית חיה מושקא .כפי שביקש הרבי ,כל תלמידי הישיבה יצאו לקבל את פניהם. למרבה הפתעה ,למרות הגעגועים ,הקשיים ,הפרידה הארוכה ,הדאגה שכירסמה במשך חודשים ארוכים -הרבי הריי"צ לא מיהר לקבל את פניהם .הפגישה יצאה לפועל רק יומיים לאחר מכן .כעבור עשרות שנים ,סיפר הרבי בעצמו לר' גרשון בער יעקובסאן את אשר אירע אז (מתורגם): "בדרך חשבתי באם להיכנס לכ"ק מו"ח אדמו"ר לפני שאלך למקווה או אחרי זה :כי יש סברא לומר להיכנס מיד מצד הענין ד'חטוף ואכול' וכו' ,אך מצד שני הרי נכנסים אל הרבי. "אל חמי לא התאפשר להיכנס סתם ,ולכן כאשר הגעתי ,הודעתי על זה וחיכיתי שכ"ק מו"ח אדמו"ר יקרא לי ,אך הוא לא קרא לי .בינתיים כבר הספקתי ללכת למקווה ,וגם התפללתי תפילת מנחה -מאותו הספק אם להתפלל לפני שאכנס או לאחר מכן ,כי יתכן שאשהה בפנים כמה שעות -ואף הספקתי לאכול ,התפללתי מעריב ,ועדיין לא קרא לי. מענה על ברכת מז"ט לרגל בוא כ"ק אד"ש מה"מ והרבנית לארה"ב ב"ה בדר"ח תמוז תש"א | ברוקלין שלום וברכה במענה על מכתבו בברכת מז"ט לשמחת בואם של בתנו מרת חי' מושקא תחי' וחתנינו הרב הגאון הרב החסיד מוהר"ר מנחם מענדיל שליט"א לפה להצלחה בגשם וברוח ,וברכתו שבקרוב ממש נשמח בשמחת ביאתם של בתנו מרת שיינא תחי' וחתנינו הרב וו"ח אי"א מוה"ר מנחם מענדיל שליט"א הכהן יקרה לי במאד מאד. כי כל רגש ידידות ואהבה וחיבה שהנני רואה ושומע מאחד מאנ"ש ותלמידי התמימים יחיו ,הן בינם לבין עצמם והן בינם לביני גורם לי קורת רוח אין קץ כי זהו כל ענין החסידות שהוד כ"ק אבותינו רבותינו הק' מסרו נפשם הק' לנטוע באנ"ש שי' והנני מברכם בברכות מאליפות אין קץ. והנני בזה לברכו אותו ויו"ח יחיו ברוב טוב גשמי ורוחני. (אג"ק כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע ח"ה עמ' שצט) גליון מב • 13 • א"שת ןויס ח"כ "עלינו לחמותי וגם שאר בני המשפחה היו שם ,והתוועדנו כל הלילה ,דבר קטן הוא?! ילדים ניצלו מהנאצים! ...ובמשך כל הזמן הזה ישב כ"ק מו"ח אדמו"ר בחדר השני ,ואף על פי כן לא קרא לנו ,וגם למחרת לא קרא לנו .ביום השלישי לבואנו [ל' בסיון] כחצות היום ,שלח כ"ק מו"ח אדמו"ר לקרוא לנו שנכנס אליו ,אבל בנפרד אני לבד ,ומוסיא לבד". ר' גרשון בער שאל את הרבי מה באמת הייתה הסיבה להנהגת הרבי הריי"צ שלא פגשם עד היום השלישי לבואם? השיב על כך הרבי" :אולי יש לומר הטעם בדבר ,כיון שמורי וחמי היה כידוע בעל התפעלות גדול ,ואפשר לתאר את גודל ההתפעלות שהייתה מתעוררת אצלו באם היינו נכנסים מיד, וביחד כו' ,והרי חסידות תובעת שיהיה מוח שליט על הלב -לכן הוא המתין ימים אחדים ,מבלי להתחשב בגודל הצער -שאפשר לתאר -שהיה לו מזה שנאלץ לחכות כמה ימים עד שיראה אותנו". כמה ימים לאחר שהגיע הרבי לארצות הברית -אור ליום שישי ב' בתמוז ,ניאות הרבי לבקשת החסידים לכבדם בהשתתפות בהתוועדות שנערכה לרגל בואו .למעלה משש שעות הצטופפו סביבו חסידים ותלמידי הישיבה ב- ,770שותים בצמא כל מילה שיצאה מפיו .ההתוועדות החלה בשעה תשע בערב והשתתפו בה יותר משני מניינים, ביניהם רבנים וזקני החסידים ובהם :הרב שמואל לויטין ,הרב אליהו סימפסאן, הרב ישראל ג'ייקובסון ,הרב דובער ריבקין ,הרב אברהם פריז ,הרב שלמה אהרן קזרנובסקי ,הרב דובער חסקינד. הרבי נכנס עם סידור בידו וישב ליד השולחן להתוועדות .תחילה ביקש הרבי מהנוכחים לדבר ,אך הם סירבו וביקשו לשמוע אותו .הרבי ביקש לדעת האם למי • 14ש"פ שלח (באה"ק :קרח) ה'תשע"ו תנופה חדשה • מהקהל ישנם שאלות בחסידות; כמו כן שאל אחדים לשמם ולשם אמם .לאחר שמספר חסידים שאלו את שאלותיהם והציגו את שמותם -פתח הרבי בשיחה בעניין "ארבעה צריכים להודות" כשהוא דורש על כל אחד מהארבעה ומבארם על פי נגלה קבלה וחסידות. בתוך הדברים דיבר על מאסר וגאולת אדמו"ר הריי"צ ואמר כי הרבי הריי"צ בירך 'הגומל' כשהגיע לביתו ולא כאשר יצא מהמאסר או מהגלות ,בגלל שאין מברכים "עד שיחזור לבוריו לגמרי" ,כפי הנכתב בהלכות ברכות הנהנין .בהמשך השיחה קישר הרבי את הביאור עם שמות הנוכחים בהתוועדות ואף תירץ את השאלות שנשאלו. לאחר שהרבי סיים את דבריו ביקש שוב מזקני החסידים לדבר ,הללו סירבו והרבי המשיך להתוועד עד השעה שלוש לפנות בוקר ,כשהוא מותיר רושם עז על הנוכחים. בימים הבאים שיגר הרבי הריי"צ מכתבים לכמה מחשובי החסידים בהם הודיע כי הרבי והרבנית הגיעו בשלום לניו יורק .גדולי תורה רבנים וחסידים שיגרו מברקים ומכתבי 'מזל טוב' אל הרבי הריי"צ. הרב שלום דובער גורדון ע"ה סיפר כי השמחה על בואו של הרבי לא הייתה בצורה גלויה כל כך ,בגלל שערב בואו של הרבי בכ"ז סיון ,פלשה גרמניה לברית המועצות, ומיליוני יהודים -ובהם חסידי חב"ד רבים -היו נתונים בסכנה של ממש .הסכנה הגדולה העיבה על השמחה .הרבי ידע היטב מה איבד בימים הנוראים הללו -הקהילות היהודיות בהן גדל ,התגורר או אף ביקר תדיר ,הושמדו -החל מניקולייב עיר הולדתו, דנייפרופטרובסק ,וממשיך בלנינגרד ,ריגה ,אוטווצק ,וורשה ,ברלין ופריז .הרבי הכיר היטב את תלמידי הישיבה הגדולה באוטווצק ,את ראשי הישיבה ,הרמ"ים ודמיות הפאר החסידיות שעיטרו אותה ,ומי יודע מי מהם נותר שריד ופליטה... לימים נודע כי הרבי אף איבד בשואה את קרובי משפחתו מדרגה ראשונה :אחיו הרב דובער ,גיסו הרב מנחם מענדל הורנשטיין וגיסתו הרבנית שיינא הורנשטיין; הסבתא הרבנית רחל ינובסקי ,ועוד .אי אפשר היה לשכוח את דאגתו לאביו הדגול הרב לוי יצחק שניאורסאהן שהיה נתון בגלות בימים האלה ,ובשנת תש"ד נפטר כתוצאה מיסוריו. "תאריך חסידי" חדש אם ההצלה הייתה בגדר נס פרטי -עד כמה שאפשר לומר כך על הצלה ב'בית רבי' -הרי שלימים הפך יום הזה ,כ"ח בסיוון ,ליום של חג אותו מציינים חסידים בליובאוויטש .למפרע התברר כי יום זה היה יום של פתיחת 'צינורות חדשים' בעבודה הציבורית למען כלל ישראל ,שכן בתקופה שלאחר מכן ,התמנה הרמ"ש לעמוד בראש הארגונים 'מחנה ישראל' ו'מרכז לעניני חינוך' והוצאת הספרים 'קה"ת' .תחת ניהולו, גליון מב • 15 • א"שת ןויס ח"כ ולימים תחת נשיאותו ,קיבלו הארגונים הללו תאוצה אדירה והפכו לארגונים כלל- עולמיים שמפיצים יהדות בכל קצווי תבל. כבר נקבע על ידי רבים מישראל ליום התוועדות וקבלת החלטות טובות בכל הפעולות דהפצת התורה והיהדות והמעיינות חוצה ,וכבר ראו התוצאות בפועל ,חסידים לא ייחסו חשיבות מיוחדת ליום ההצלה .רק בשנת תשי"ז ,כאשר נרשמה הביוגרפיה של הרבי בהקדמת לוח 'היום יום' ,צויין כי הרבי הגיע לניו-יורק בחודש סיון תש"א ,אך גם אז ,טרם נכתב התאריך המדוייק .רק עם פרסום סדרת ה'אגרות קודש' של הרבי הריי"צ בשנת תשמ"ג ,נודע בציבור כי כ"ח סיון הוא היום בו הגיע הרבי לניו-יורק. שלוש שנים חלפו ,עד שחלחלה ההכרה שיש לציין יום זה ליום של התוועדות. בשנת תשמ"ו ,במוצאי שבת פרשת שלח ,התקיימה לראשונה ב 770-התוועדות רבתי-רשמית לרגל יום כ"ח בסיון .בהתוועדות שקיים הרבי באותו יום ,התבטא הרבי כי בעקבות גאולת הרבי הריי"צ בי"ב-י"ג תמוז, נתאפשר בואו ל"חצי כדור התחתון" ואז התווסף ביתר שאר וביתר עוז בהפצת המעיינות חוצה: "וענין זה נתגלה גם ביום כ"ח סיון כמה שנים לאחרי זה שאז התחילה תנופה חדשה בהעבודה דהפצת המעינות חוצה". באותה התוועדות נתן הרבי בקבוק משקה לרב מאיר הארליג עבור ההתוועדות שהייתה אמורה להתקיים בערב ,דבר שנתן אישור רישמי לשמחה הגדולה .בנוכחות הרבי הודיע הרב הארליג כי לרגל בא כ"ק אדמו"ר שליט"א לארצות הברית ,תתקיים התוועדות חסידים .הרבי קטע את דבריו כשחיוך רחב התפשט על פניו בהוסיפו" :איש וביתו". מאז ,מדי שנה ,מציינים אנ"ש חסידי חב"ד בכל רחבי תבל את יום כ"ח סיון כיום טוב ,יום סגולה לקבלת החלטות טובות בנושא הגברת הפעילות להפצת המעיינות. משנת תשמ"ח ,הרבי אף הגיה מאמרי חסידות במיוחד לרגל כ"ח סיון .בשנת תשמ"ט התבטא הרבי שיום זה "כבר נקבע על ידי רבים מישראל ליום התוועדות וקבלת החלטות טובות בכל הפעולות דהפצת התורה והיהדות והמעיינות חוצה ,וכבר ראו התוצאות מהתוועדויות אלה במעשה בפועל במשך יותר משלוש שני חזקה" בערב שבת מברכים חודש תמוז של שנת תשמ"ט יצא לאור מאמר מוגה מכ"ק אדמו"ר שליט"א שאמרו בש"פ שלח כ"ח סיון תשי"ט ד"ה "ועתה יגדל נא כח" • 16ש"פ שלח (באה"ק :קרח) ה'תשע"ו תנופה חדשה • וגו' ובראשו נכתב :לקראת יום הבהיר כ"ח סיון הבעל"ט ,יום בו ניצלו כ"ק אדמו"ר שליט"א והרבנית הצדקנית נ"ע – יבחל"ח – מעמק הבכא האירופאי והגיעו צלחה לארצות הברית (ביום ב' ,כ"ח סיוון ה'תש"א) ,שאז התחילה תנופה חדשה בהחזקת והפצת התורה והיהדות והפצת המעיינות ,ע"י כ"ק אדמו"ר (מהריי"צ) נ"ע ,ביסדו את המוסדות המרכזיים "מחנה ישראל"" ,קה"ת" ,ו"מרכז לעניני חינוך" ומסרם להנהלת כ"ק אדמו"ר שליט"א – הננו מוציאים לאור"... מהגהות כ"ק אדמו"ר מה"מ שליט"א ל"פתח דבר" של מאמר ד"ה ועתה יגדל שיצא לאור בקונטרס כ"ח סיון תשמ"ט: לאחר תיבות "כ"ק אדמו"ר שליט"א והרבנית הצדקנית נ"ע" הוסיף: יבחל"ח ,לאחר התיבות "שאז החלה תנופה חדשה בהחזקת ". .הוסיף "ע"י כ"ק אדמו"ר (מוהריי"ץ) נ"ע ביסדו (מחק את המילים ע"י התייסדות) .את המילים "שבראשם עמד" מחק וכתב במקום "ומסרם להנהלת" .הרבי גם הוסיף את התאריך :עשק"מ [ערב שבת קודש מברכים] תמוז גליון מב • 17 • כ"ח סיון תנש"א א"שנת ןויס ח"כ שאד די צייט ,במילא איז ַא ָ מאכן וועט מען ַ ַא המשך! ר' שנ"ז גוראריה בירך את כ"ק אדמו"ר שליט"א בשם כל אנ"ש בקשר עם מלאות יובל שנים לבואו "איש וביתו" לארה"ב, ובהתרגשות תיאר את המהפיכה הרוחנית שכ"ק אדמו"ר שליט"א חולל בארה"ב ובעולם כולו מאז בואו ,ואיחל שימשיך לראות הצלחה מופלגה בכל פעולותיו הק' ושה' ימלא את כל משאלות לבבו הקוה"ט לטובה ,עד לעיקר גאולה שלימה תיכף ומיד. יומן מרתק וסוער מיום שני כ"ח סיון תנש"א -יובל שנים בשעות הבוקר הורה כ"ק אדמו"ר שליט"א להדפיס את "קובץ כ"ח סיון – יובל שנים" ,ולהכינו לחלוקה היום בלילה אחרי מעריב! לתפילת שחרית נכנס כ"ק אדמו"ר שליט"א בשעה 10:00בדיוק. אחרי התפילה יצא כ"ק אדמו"ר שליט"א מביהכ"נ כשמעודד בידו הק' את שירת "ופרצת" .טרם צאתו בירך נוסעים: זאל זיין בשורות "פארט געזונטערהייטָ , ָ טובות" ,ובצאתו מהמעלית למעלה סימן בידו הק' לשלום לילדים שעמדו שם. במשך היום נודע שזקני אנ"ש יתנו ברכה לכ"ק אדמו"ר שליט"א לרגל יום הבהיר כ"ח סיון ,וע"פ הוראה – יתנו את הברכה בביהכ"נ (כמו בליל י"א ניסן ש.ז). לאחרי תפילת מעריב – לפני החלוקה. • 18ש"פ שלח (באה"ק :קרח) ה'תשע"ו • כ"ק אדמו"ר שליט"א נסע למקוה בשעה ,1:50ולפני שנכנס למכונית בירך נוסעים. ביציאתו מהמקוה בירך א' שביקש ברכה ונתן לו מטבעות לצדקה ,והמשיך לחלק מטבעות לאנשים ,נשים וטף שעמדו שם. מהמקוה חזר בשעה ( 2:55כעבור למעלה משעה שלימה! שלא כרגיל). לאוהל נסע בשעה ,3:15ולפני "פארט ָ שנכנס למכונית בירך נוסעים: זאל זיין בשורות טובות" געזונטערהייטָ , וחילק להם ולשאר העומדים שם מטבעות לצדקה .בין המקבלים היה ר' חיים יצחק הכהן שי' כהן ,וכן ר' שמואל שי' חפר (שהגיע היום מאה"ק ,ונוסע מחר לרוסיא ע"מ להביא קבוצה של 120 תנופה חדשה • כ"ק אדמו"ר מה"מ שליט"א במהלך השיחה המיוחדת שקדמה לחלוקת הקונטרס ילדים מצ'רנוביל לאה"ק) ,וכ"ק אדמו"ר שליט"א סימן לו להתקרב ונתן לו עוד שני פאר בית "דאס איז ַ מטבעות ,א' באומרוָ : פאר די "דאס איז ַ רבקה" ,והשני באומרוָ : טשערנאביל קינדער". ָ בשעות אחר הצהריים נפוצה השמועה אודות חלוקת הקובץ אחרי מעריב (ההפתעה הייתה גדולה ,כיוון שהיתה זו הפעם הראשונה (והיחידה) שהרבי חלק קובץ שכלול לא רק ממאמרי חסידות ושיחות קודש ,אלא גם סיפורים ועובדות היסטוריות ועוד). מהאוהל חזר כ"ק אדמו"ר שליט"א בשעה ( 8:10לערך רבע שעה לפני השקיעה – מוקדם מהרגיל). בשעה 8:25נכנס כ"ק אדמו"ר שליט"א לתפילת מנחה ,כשמעודד את שירת "ופרצת" .בעלותו לבימה לא הסתובב לעודד. ביהכ"נ היה מלא בקהל עצום; רבים ידעו מראש כי כ"ק אדמו"ר שליט"א עומד לחלק היום את הקובץ המיוחד, והקדימו לבוא. אחרי התפילה לא הכריזו על זמן תפילת מעריב ,וכ"ק אדמו"ר שליט"א פנה לעבר הקהל והורה באומרו" :מכריז זיין ווען איז מעריב" ,ואח"כ הכריז הגבאי (ע"פ הוראת הריל"ג) שיתפללו מעריב "כשיהיו מוכנים". כ"ק אדמו"ר שליט"א ירד מהבימה כשפניו לעבר הריב"ק שעמד לימינו, ובשעת מעשה רחש בשפתיו הק'. לפתע הסתובב לעבר ר' שניאור זלמן שי' גוראריה שעמד מהצד השני ,וניגש למקומו הרגיל בעת חלוקת הדולרים (כמו בעת הברכה דליל י"א ניסן ש.ז.). ר' שניאור זלמן גוראריה בירך את כ"ק אדמו"ר שליט"א בשם כל אנ"ש וכו' בקשר עם מלאות יובל שנים לבוא כ"ק אדמו"ר שליט"א "איש וביתו" לארה"ב, ובהתרגשות תיאר את המהפיכה הרוחנית שכ"ק אדמו"ר שליט"א חולל בארה"ב גליון מב • 19 • א"שנת ןויס ח"כ כ"ק אדמו"ר מה"מ שליט"א נותן את קונטרס כ"ח סיון לילד וואס ס'פעלט די התחלה ,וועט איר ובעולם כולו מאז בואו ,ואיחל שימשיך מנהג ָ מאל פון דער התחלה", כא ָ נא ַ לראות הצלחה מופלגה בכל פעולותיו ָאנהויבן ָ הק' ושהקב"ה ימלא את כל משאלות והנ"ל חזר שוב על הברכה כשמתחיל לבבו הקוה"ט לטובה ,עד לעיקר – גאולה מ"וידבר וגו'" .פני כ"ק אדמו"ר שליט"א בעת הברכת כהנים היו כנ"ל בעת הברכה. שלימה תיכף ומיד. בעת הברכה היו עיניו של כ"ק אדמו"ר שליט"א עצומות ומפעם לפעם ניגבן, והיה מרגש מאוד לראות זאת .הברכה ארכה כשלוש דקות. אח"כ ,בשעה ,8:40הרים כ"ק אדמו"ר שליט"א את עיניו הק' .הריל"ג קירב את הרמקול ,ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א: לעמאל איז מען מסיים ָ דא כהניםַ ,א "ס'איז ָ מיט ברכת כהנים" ,ומיד ניגש ר' יוסף יצחק הכהן שי' גוטניק (שעמד בקרבת מקום) ובירך ברכת כהנים כשמתחיל מ"יברכך וגו'" עד "ואני אברכם" וכל הקהל ענה "אמן" אחרי כל ברכה. כשסיים את הברכה ,העיר כ"ק אדמו"ר שליט"א באומרו (כשמכסה בכף ידו הק' זאל ניט ווערן דערפון את הרמקול)" :עס ָ זאל ניט ווערן קיין קיין וואונדער ,עס ָ • 20ש"פ שלח (באה"ק :קרח) ה'תשע"ו אח"כ פתח כ"ק אדמו"ר שליט"א בשיחה -ברכה שארכה 17דקות ,עד השעה .8:58בשיחה זו דיבר "אותיות" מיוחדות על ייחודו של יום זה באומרו שזהו "יום זכאי" ,ובעיקר היו דיבורים מיוחדים אודות ענין הגאולה .כמו"כ קישר זאת עם פרשת שלח דאזילנן מיניה, וכן דיבר על הפסוק בתהילים "פדה בשלום נפשי וגו'" ,ועל הגימטריא של " – 770פרצת" .בתוך הדברים התבטא באומרו שזוכים לכל הענינים במקום בו נמצאים עתה – שנשיא דורנו דורש ופועל שראשית כל יהיה הגילוי בבנין זה ,כולל גג הבנין ,עד שעליו עומד משיח ומודיע לבני ישראל "ענוים הגיע זמן גאולתכם", ובסיום התבטא באומרו שנמצאים יחד עם ביהמ"ק השלישי שישנו כבר כאן. לאחרי שסיים את השיחה במילים: תנופה חדשה • "תיכף ומיד ממש" ,המשיך ומיד והזכיר שוב אודות ענין חלוקת שליחות מצוה לצדקה ,וסיים באומרו" :תיכף ומיד ממש בפשטות". אחרי השיחה ניגש הריל"ג ודיבר עם כ"ק אדמו"ר שליט"א בקשר לסדר שיהיה עתה ,ואמר שהדולרים הם ביחד עם ה"קובץ כ"ח סיון" שיחולקו לאחרי התפילה ,וכשדיבר – עשה כ"ק אדמו"ר שליט"א תנועה בראשו הק' וכן משך בכתפיו באומרו משהו .הריל"ג אמר שהכינו מים לנטילת ידים (לתפילת מעריב) ,וכ"ק אדמו"ר שליט"א הורה שיביאו את קערת המים עם הספל וישימו על השולחן (שמעליו דיבר מקודם) .כ"ק אדמו"ר שליט"א נטל את ידיו הק' ו"פ לסירוגין ,ובעת שניגב את ידיו הק' – דיבר עם הריל"ג בקשר לתפילת מעריב. תפילת מעריב התקיימה בשעה 9:00 לערך ,וכשעלה כ"ק אדמו"ר שליט"א לבימה ניגנו "ופרצת" – אך לא הסתובב. בתחילת קדיש בתרא ניגש הריל"ג ודיבר עם כ"ק אדמו"ר שליט"א אודות הסדר שיהיה עכשיו (היות שלא כל הקבצים הגיעו) ,והיה מתוכנן שיהיה הפסק לזמן קצר (ובפרט – כדי שכ"ק אדמו"ר שליט"א יוכל לטעום דבר מה ,וכפי שהיה בט"ו אייר) ,ואכן הכריז הגבאי ר' זאב יחזקאל הכהן שי' כ"ץ שמטעם המזכירות מודיעים שהיות שלא כל הקבצים הגיעו ,לכן יהיה עתה הפסק למשך כרבע שעה. בעת הכרזתו חייך כ"ק אדמו"ר שליט"א חיוך רחב ,ופנה לריל"ג ואמר (כשמסמן מ'האט מכריז געווען ָ "אזוי ווי בידו הק')ַ : שאד די ַאז ס'וועט זיין ַא הפסק ,איז ַא ָ מאכן ַא המשך!". צייט ,במילא וועט מען ַ כ"ק אדמו"ר שליט"א ירד מהבימה, והקהל שלא הבין מה קורה – התחיל לנגן "ופרצת" ,אולם כ"ק אדמו"ר שליט"א ניגש למקום הנ"ל (שם דיבר מקודם), ומיד נהיה שקט וכ"ק אדמו"ר שליט"א פתח בשיחה שניה ,כשלפני זה שאל את הריל"ג (כשמכסה את הרמקול בכף ידו הימנית הק' ,ועושה תנועת שאלה בידו השמאלית הק')" :בשעת מ'וועט ברענגען זאגן?" (והלה השיב מ'וועט מיר גלייך ָ בחיוב). שיחה זו ארכה כ 7-וחצי דקות ,עד השעה 9:20לערך ,ובה דיבר שנמצאים בהמשך ליום הכ"ח ונכנסים עתה ליום במהלך חלוקת הקונטרס ,ניגש ר’ יעקב יהודה העכט אל ר’ מענדל פוטרפס וביקש ממנו לגשת אל כ"ק אדמו"ר מה"מ שליט"א ואמר לו כי זקני החסידים צריכים לבקש ממנו שיעלה לחדרו לשבור את הצום ולטעום משהו“ .זקני החסידים זה מגיל ” . .נקב ר’ מענדל בשנה או יותר מעל גילו. הרב העכט לא אהב את התשובה ,ור’ מענדל הזכיר לו כי גם הוא עונה להגדרה של זקני החסידים -שיגש הוא“ .אתה חושב שלא אמרתי את זה לרבי?” ,תמה הרב העכט. “הוא השיב לי “איך וועל טראכטן וועגן דעם מארגן”… [= אני יחשוב על כך מחר]. גליון מב • 21 • א"שנת ןויס ח"כ ריקודי השמחה לאחר החלוקה ,בידי הרוקדים ניתן להבחין בקונטרס אשר זה עתה קיבלו שהוא ערב ראש חודש ,כשמדגיש (בהמשך להכרזת הגבאי הנ"ל) שאין הפסק בענין זה ח"ו. אח"כ היתה אריכות שלימה בענין הגאולה וגילוי ,באומרו בין הדברים: זאל "כדי דער אויבערשטער – כביכול – ָ דארף קאנען דורכפירן בשלימותַ , דאס ָ ָ האבן די השתתפות פון יעדער אידן, מען ָ און דוקא נשמה בגוף בתכלית השלימות, וואס דער איד איז מסכים (על תיבה זו ָ נאכמער – ער ווילט חזר כמה פעמים) ,און ָ נאר 'הגיע זמן דאס און איז מכריזַ ,אז ניט ָ ָ דא די גאולה נאר ס'איז שוין ָ גאולתכם'ָ , בפשטות!". בשיחה זו היה קולו הק' של כ"ק אדמו"ר שליט"א צרוד מעט (מחמת הצטננות). אחרי השיחה התחיל כ"ק אדמו"ר שליט"א לחלק לכאו"א את ה"קובץ כ"ח סיון – יובל שנים" .הקובץ מכיל 102עמודים והוא בעטיפה אדומה ,ומונח בנרתיק מיוחד מפלסטיק שקוף ,ובו גם דולר שליחות מצוה לצדקה. • 22ש"פ שלח (באה"ק :קרח) ה'תשע"ו החלוקה התחילה בשעה ,9:20ועד השעה 10:15עברו גברים .כשעבר הרב חיים שניאור זלמן הכהן שי' גוטניק, חייך אליו כ"ק אדמו"ר שליט"א חיוך רחב .כשעבר בנו הקטן של הגבאי ר' זאב יחזקאל הכהן שי' כ"ץ ,עודד כ"ק אדמו"ר שליט"א לעברו בידו הק' .לר' יעקבסאהן – עורך העיתון ָ גרשון בער שי' ז'שורנאל" נתן כ"ק ַ "אלגעמיינער ַ אדמו"ר שליט"א קובץ נוסף באומרו: "פארן צייטונג" .להרבה שאמרו משהו ַ נאו" וכיו"ב) ענה" :אמן" .א' ("משיח ַ העוברים מסר צ'ק ,וכ"ק אדמו"ר שליט"א הניחו מתחת לסידור. כ"ק אדמו"ר שליט"א היה נראה מאוד "אויפגעלייגט" וחייך לרבים מהעוברים, ובפרט לילדים חייך באופן מיוחד .לכמה שביקשו ברכות ,כ"ק אדמו"ר שליט"א בירכם. בסיום התור של הגברים עבר הצלם אלי שי' יונה ,וכ"ק אדמו"ר שליט"א סימן אליו בידו הק' כשואל היכן בנו (גלעד יצחק שי') .הנ"ל הראה שעומד ליד ארון תנופה חדשה • הקודש ,וכ"ק אדמו"ר שליט"א קרא לו ונתן לו קובץ .הילד הראה שיש לו כבר אחד ,אולם כ"ק אדמו"ר שליט"א הנהן בראשו הק' כאומר שיקח קובץ נוסף. בשעה השניה – מהשעה 10:15עד השעה – 11:15עברו נשים ,ואח"כ עברו שוב גברים למשך שלושת רבעי השעה. באמצע החלוקה של זמן זה ,בשעה 11:30לערך ,לקח כ"ק אדמו"ר שליט"א קובץ א' והניחו מתחת לסידורו ,וכעבור כמה דקות לקח עוד א' והניחו מתחת לקובץ הראשון .אח"כ עברו שוב נשים, ואח"כ שוב אנשים. החלוקה ארכה כשלוש שעות ,והסתיימה בשעה .12:04 בסיום נטל כ"ק אדמו"ר שליט"א את סידורו ושני הקבצים (והריל"ג לקח את הצ'ק) ,וניגש לארון הקודש ,סידר את הגארטל ונגע בפרוכת כרגיל .כשיצא ַ מהריבוע ,הושיט בנו הנ"ל של הצלם הנ"ל את ידו לשלום וכ"ק אדמו"ר שליט"א החזיר לו יד כשמחייך חיוך רחב ,ובשעה 12:06יצא מביהכ"נ בזריזות כשמעודד בידו הק' את שירת "ופרצת". ליד דלת היציאה חילק לעוד כמה נשים שעדיין לא קיבלו ,וכן בצאתו מהמעלית למעלה חילק לעוד כמה אנשים ונשים באומרו" :ברכה והצלחה" .אח"כ הסתובב לעבר התמימים (ועוד) שעמדו שם ואמר: זאכןַ ,אלע גוטע בשורות", "אלע גוטע ַ ַ והרים את ידו הק' לאות של שלום ,ונכנס לחדרו הק'. בינתיים המשיך הקהל לרקוד למשך זמן ,ורבים התיישבו ללמוד את הקובץ מתוך התעוררות והתרגשות מיוחדת. בשעה 1:00התקיימה ההתוועדות הרשמית של כ"ח סיון ליד שולחנות ערוכים במילי דמיטב לרגל היום ,בארגון הארליג .בימת והנחיית ר' מאיר שי' ַ הנשיאות היתה על בימת ההתוועדות .ר' יואל שי' כהן לימד את המאמר של כ"ח סיון מתוך הקובץ ,ואח"כ נשאו דברים :ר' שניאור זלמן גוראריה ,הרב חיים שניאור זלמן גוטניק; בנו ר' יוסף יצחק גוטניק – אשר הציג את השופט מר ַאיינפעלד (שזכה לקשרים עם כ"ק אדמו"ר שליט"א) מסידני ,אוסטרליא; ר' שמואל אייזיק הלוי געלמאן ַ פא שי' ּפ ָא ּפ ַאק; ר' צבי יהודה שי' ָ מוואסטער ,מסצ'וסטס (שני האחרונים העלו זכרונות מלפני יובל שנים בהיותם כאן); ור' יצחק שי' ּ שפרינגער. אח"כ ישבו אנ"ש והתמימים קבוצות קבוצות להתוועדויות ביחד עם השלוחים והאורחים שהגיעו מכל קצוי תבל לרגל יום זה ,עד אור הבוקר – בשטורעם גדול. אנקדוטה מעניינת היא שלמחרת, כשהרבי ירד לתפילת שחרית -ניגן הקהל את הניגון התעוררות רחמים של הרה”צ ר’ מיכל’ע מזלוטשוב ,והרבי עודד את השירה ,זאת לפי המסופר בהקובץ שרק אתמול חולק ,שהרבי לימד את הניגון עם בואו לארצה”ב .היה זה מחזה נדיר במיוחד לראות את הרבי מלך המשיח עולה על בימת התפילה שלו כשהוא מעודד ניגון געגועים והשתפכות הנפש. גליון מב • 23 " לילך ברחוב או לעמוד בבית כנסת בעיצומו של יום ולצעוק "עד מתי" היתכן שמשיח צדקנו עדיין לא בא?! – הרי זה ענין ש"לא ראו אבותינו" (כ"ק אדמו"ר שליט"א חייך ,ואמר ):גם אני לא שמעתי זאת מאבי . .ובוודאי לא מזקני. . ואף ממני עצמי לא שמעתי זאת לפני בואי לארצות הברית – איני יודע הטעם לזה ,אבל כך היא המציאות! (התוועדויות תשמ"ח ח"ג עמ' )118 לזכות הוד כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א מהרה יגלה ויגאלנו אכי"ר • לע"נ הרה"ח ר' משה נחום בן ר' מרדכי מענדל ע"ה קדנר נלב"ע אחש"פ כ"ב ניסן ה'תשע"א לתרומות והקדשות ארה"ק | 072.224.4200 -חו"ל 770.893.9489 -
© Copyright 2024