‫ֽי־ת ֣בוֹא‬
‫פרשת ִכּ ָ‬
‫‪Rabbi Ari Kahn‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫‪ .1‬דברים פרק כז‪ ,‬יא‪-‬כו‬
‫ַל־הר גּ ְִר ִ֔זים ְבּ ָעב ְְר ֶ ֖כם‬
‫שׁה֙ ֶאת־ ָה ָ֔עם ַבּיּ֥וֹם ה ַ֖הוּא ל ֽ‬
‫)יא( ַוי ְַצ֤ו מ ֹ ֶ‬
‫ֵאמ ֹר‪) :‬יב( ֠ ֵאלֶּה ַי ֽ ַע ְמ ֞דוּ ְלב ֵ ָ֤רְך ֶאת־ ָהעָם֙ ע ַ ֣‬
‫ֵיבל ְראוּ ֵב ֙ן‬
‫שכר ו ֵ‬
‫שׁ ְמעוֹ ֙ן ְול ִֵו֣י וִ ֽיהוּדָ֔ ה ְוי ִ ָ‬
‫ֶאת־ ַהיּ ְַר ֵ ֑דּן ִ‬
‫ְיוֹס֥ף וּ ִבנְי ָמִ ֽן‪) :‬יג( וְאֵ ֛ לֶּה ַי ֽ ַע ְמ ֥דוּ עַל־ ַה ְקּל ָָל֖ה בּ ַ ְ֣הר ע ָ ֑‬
‫שּׂ ָ֖‬
‫אָרוּר ָה ִ֡אישׁ‬
‫ָל־א֥ישׁ י ִ ְ‬
‫ְבוּל֖ן דָּ ֥ן ְונַפְתָּ לִ ֽי‪) :‬יד( ְועָנ֣ וּ ַה ְל ִו ִ֗יּם וְאָ ֽ ְמ ֛רוּ ֶאל־כּ ִ‬
‫שׁ ר וּז ֻ‬
‫ָגּ֣ד ְו ָא ֔ ֵ‬
‫שׂ ָר ֵ ֖אל ֥קוֹל ָ ֽרם‪ :‬ס )טו( ֣‬
‫אָרוּר‬
‫ֲשׂה י ְֵד֥י ח ָ ָ֖רשׁ ו ָ ְ֣שׂם בּ ָ ַ֑סּתֶ ר ְועָנ֧ וּ כָל־ה ָָע֛ם וְאָ ְמ ֖רוּ אָמֵ ֽן‪ :‬ס )טז( ֕‬
‫ֲא ֶ ֣שׁר י ַ ֲע ֶ‬
‫שׂה֩ ֶ֨פ ֶסל וּ ַמ ֵסּ ָ֜כה תּוֹע ַ ֲ֣בת ֗ה' ַמע ֵ ֛‬
‫אָרוּר‬
‫אָרוּר ַמ ִ֖סּיג גְּב֣ וּל ֵר ֵ ֑עהוּ וְאָמַ ֥ר כָּל־ה ָ ָ֖עם אָמֵ ֽן‪ :‬ס )יח( ֕‬
‫אָביו ְו ִא ֑מּוֹ וְאָמַ ֥ר כָּל־ה ָ ָ֖עם אָמֵ ֽן‪ :‬ס )יז( ֕‬
‫ַמ ְקלֶ ֥ה ִ ֖‬
‫שׁפַּ ֥ט גֵּר־י ָ֖תוֹם וְאַ ְלמ ָָנ֑ה וְאָמַ ֥ר כָּל־ה ָ ָ֖עם אָמֵ ֽן‪:‬‬
‫אָרוּר ַמ ֶ ֛טּה ִמ ְ‬
‫שׁגֶּ ֥ה ע ִֵוּ֖ר בּ ָ ַ֑דּ ֶרְך וְאָמַ ֥ר כָּל־ה ָ ָ֖עם אָמֵ ֽן‪ :‬ס )יט( ֗‬
‫ַמ ְ‬
‫אָרוּר שׁ ֵ ֹ֖כב עִם־כָּל־‬
‫אָביו וְאָמַ ֥ר כָּל־ה ָ ָ֖עם אָמֵ ֽן‪ :‬ס )כא( ֕‬
‫ִם־א ֶ‬
‫)כ( ֗‬
‫אָרוּר שׁ ֹ ֵכ ֙ב ע ֵ ֣‬
‫שׁת אָ ִ֔ביו ִכּ֥י ג ִָלּ֖ה כּ ְַנ֣ף ִ ֑‬
‫ַת־אָביו ֣אוֹ בַת־ ִא ֑מּוֹ וְאָמַ ֥ר כָּל־ה ָ ָ֖עם אָמֵ ֽן‪ :‬ס‬
‫אָרוּר שׁ ֹ ֵכ ֙ב עִם־ ֲאח ֹ֔תוֹ בּ‬
‫ְבּה ָ ֵ֑מה וְאָמַ ֥ר כָּל־ה ָ ָ֖עם אָמֵ ֽן‪ :‬ס )כב( ֗‬
‫ִ֖‬
‫אָרוּר ַמכֵּ ֥ה ֵר ֵ ֖עהוּ בּ ָ ַ֑סּתֶ ר וְאָמַ ֥ר כָּל־ה ָ ָ֖עם אָמֵ ֽן‪:‬‬
‫אָרוּר שׁ ֵ ֹ֖כב עִם־חֹֽתַ נ ְ֑תּוֹ וְאָמַ ֥ר כָּל־ה ָ ָ֖עם אָמֵ ֽן‪ :‬ס )כד( ֕‬
‫)כג( ֕‬
‫אָרוּר ֲא ֶ ֧שׁר ֹלא־י ִ ָ֛קים ֶאת־‬
‫ֹלק ַח ֔שׁ ֹחַד ְלהַכּ֥ וֹת ֶ ֖נפֶשׁ ָ ֣דּם נ ִ ָ֑קי וְאָמַ ֥ר כָּל־ה ָ ָ֖עם אָמֵ ֽן‪ :‬ס )כו( ֗‬
‫ס )כה( אָרוּ ֙ר ֵ ֣‬
‫אוֹתם וְאָמַ ֥ר כָּל־ה ָ ָ֖עם אָמֵ ֽן‪ :‬פ‬
‫דִּ ב ֵ ְ֥רי ה ָ ֽ‬
‫ַתּוֹרה־ה ַ֖זּ ֹאת ַלע ֲ֣שׂוֹת ָ ֑‬
‫‪ .2‬אבן עזרא דברים פרשת כי תבוא פרק כז פסוק יד‬
‫)יד( וענו ‪ -‬כמו וענית ואמרת )דברים כו‪ ,‬ה(‪ .‬וחז"ל אמרו )סוטה לב‪ ,‬א(‪ ,‬כי טעם לברך‪ ,‬ברוך האיש‬
‫אשר לא יעשה פסל ומסכה‪ ,‬וכן הכל‪ .‬ועל דרך הפשט‪ ,‬הברכה היא‪ :‬ברוך אתה בעיר )דברים כח‪,‬‬
‫ג(‪ ,‬והקללה ‪ -‬הפך זה‪ ,‬והעד בספר יהושע )ח‪ ,‬ל ‪ -‬לה(‪ .‬וטעם להזכיר אלה י"א עבירות‪ ,‬בעבור שיוכל‬
‫לעשותם בסתר‪ ,‬והעד‪ :‬ושם בסתר )טו(‪ ,‬כי אם יעשה בגלוי יומת‪ .‬וכן מכה רעהו בסתר )כד(‪ .‬והחל‬
‫מהעיקר‪ ,‬שהוא בינו ובין בוראו‪ ,‬ואחר כן בינו ובין אבותיו‪ ,‬כי מי ידע אם יקלה אותם‪:‬‬
‫‪ .3‬רשב"ם דברים פרשת כי תבוא פרק כז פסוק טו‬
‫)טו( ושם בסתר ‪ -‬כל הארורים שנים עשר כנגד שנים עשר שבטים וכולה עבירות שרגילים להיות‬
‫בסתר הם כמו שאפרש בכולם חוץ משנים שרגילים להיות פעמים בגלוי ופעמים בסתר‪ ,‬והן ע"ז‬
‫ומכה רעהו ולכך פירש בשניהם בסתר‪ .‬שעל עבירות שבגלוי לא באו לקלל‪ ,‬כי בית דין יענשוהו על‬
‫הגלויות כמו שכת' בסוף כל הקללות הנסתרות לי"י אלהינו‪ ,‬הוא יקח נקמה מן הנסתרות שהרי‬
‫נתקללו בשם הקדוש ברוך הוא‪ ,‬אבל הנגלות לנו ולבנינו עד עולם לעשות את כל דברי התורה הזאת‪,‬‬
‫מלקות סקילה שריפה הרג וחנק‪ .‬הלא תראה אין כתוב כאן "ארור שוכב עם אשת רעהו" כי מה לו‬
‫ליכנס בבית אחרים ולא יליזו עליו‪ .‬מקלה אביו במקום בית גידולו‪ ,‬אין אחרים רגילין שם‪ .‬וכן משיג‬
‫גבול בגנבה הוא עושה‪ ,‬שאם יראה‪ ,‬ימחה בידו‪ .‬וכן משגה עור ומטה משפט‪ ,‬כל אילו דברי סתר‪.‬‬
‫שכב עם אשת אביו זהו במקום שהוא גדל שם ואין רואה‪ .‬עם כל בהמה אין זה כי אם בסתר‪ .‬וכן‬
‫אחותו‪ .‬חתנתו‪ ,‬האם רגילה בבית בתה‪:‬‬
‫‪ .4‬דברים פרק כט פסוק כח‬
‫ַתּוֹרה הַזּ ֹֽאת‪ :‬ס‬
‫ֹלהינוּ ְו ַהנִּג ְֹ֞לת ָל֤נוּ וּ ְל ָבנֵ֙ינ ֙וּ עַד־עוֹ ָ֔לם ַלע ֲ֕שׂוֹת ֶאת־כָּל־דִּ ב ֵ ְ֖רי ה ָ ֥‬
‫ַ֨הנִּסְתָּ ֔ר ֹת ל ַ֖ה' ֱא ֵ ֑‬
‫‪ .5‬רש"י דברים פרשת נצבים פרק כט פסוק כח‬
‫)כח( הנסתרת לה' אלהינו ‪ -‬ואם תאמרו מה בידינו לעשות‪ ,‬אתה מעניש את הרבים על הרהורי‬
‫היחיד‪ ,‬שנאמר )פסוק יז( פן יש בכם איש וגו'‪ ,‬ואחר כך )פסוק כא( וראו את מכות הארץ ההיא‪,‬‬
‫והלא אין אדם יודע טמונותיו של חבירו‪ ,‬אין אני מעניש אתכם על הנסתרות‪ ,‬שהן לה' אלהינו והוא‬
‫יפרע מאותו יחיד‪ ,‬אבל הנגלות‪ ,‬לנו ולבנינו לבער הרע מקרבנו‪ ,‬ואם לא נעשה דין בהם יענשו את‬
‫הרבים‪ .‬נקוד על לנו ולבנינו‪ ,‬לדרוש‪ ,‬שאף על הנגלות לא ענש את הרבים עד שעברו את הירדן‬
‫משקבלו עליהם את השבועה בהר גרזים ובהר עיבל ונעשו ערבים זה לזה‪:‬‬
‫‪ .6‬רשב"ם דברים פרשת נצבים פרק כט פסוק כח‬
‫)כח( הנסתרות לי"י אלהינו ‪ -‬כבר פירשתיו אצל הארורים‪ .‬על הנסתרות היו הברכות והקללות‪,‬‬
‫שאין הדבר ליענש ביד בית דין‪ ,‬אלא ביד הקדוש ברוך הוא‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫‬
‫לנו ולבנינו ‪ -‬לעשות דיני עונשין על פי עדים‪:‬‬
‫‪ .7‬רבינו בחיי דברים פרשת כי תבוא פרק כז פסוק טו‬
‫ושם בסתר‪ .‬עד שיעשה לה דברים שבסתר‪ ,‬מכאן אמרו רז"ל‪) :‬שם נא ב( עבודה זרה של ישראל‬
‫אינה אסורה אלא משתעבד ושל נכרי אסורה מיד‪ ,‬שנאמר‪) :‬דברים ז‪ ,‬כה( "פסילי אלהיהם"‪ ,‬משעה‬
‫שפסלו נעשה אלוה ואף על פי שעדיין לא עבדו‪.‬‬
‫וי"א עברות אלו הזכיר בתחלתן ענין "עבודה זרה"‪ ,‬לפי ששקולה כנגד כל התורה כלה‪ .‬ואחריו‬
‫"מקלה אביו ואמו" לפי ששלשתן שותפין ביצירה‪ ,‬ולכך הזהיר בכבוד שלשתן‪ .‬ומה שיחד הכתוב‬
‫י"א עברות הללו לפי שהן המחייבות עונש גלות‪ ,‬ולכך פרט אותן להן עכשיו בכניסתן לארץ‪.‬‬
‫וע"ד הפשט‪ :‬הזכיר בכאן י"א עברות בעבור שיוכל האדם לעשותן בסתר‪ ,‬והחל מן העיקר שהוא‬
‫בינו ובין בוראו‪ ,‬ואחר כך בינו ובין אבותיו כי מי יודע אם יקלה אותם‪ ,‬וכן "מסיג גבול"‪ ,‬דבר נסתר‪,‬‬
‫וכן "משגה עור" כי לא יוכל לפרסם מי הטעהו‪ ,‬וכן "מטה משפט גר יתום ואלמנה" שאין להם עוזר‪,‬‬
‫והנה זה נסתר כי אם יטה משפט אחרים יערערו עליו ויפרסמוהו‪ ,‬ובשוכב עם אשת אב ואחותו‬
‫וחותנתו‪ ,‬אינו נחשד להיות עמם ולכך הוא דבר נסתר ואיננו כן שאר העברות‪ ,‬ושוכב עם בהמה כי‬
‫אין לה פה שתצעק כמו הזכור‪ ,‬על כן לא הזכירו‪ ,‬וכן לוקח שחד בין הדיין ובין העד להעיד שקר‪ ,‬כן‬
‫פירש החכם רבי אברהם ז"ל‪.‬‬
‫וע"ד המדרש‪ :‬י"א עברות הללו כנגד י"א דברים שאמר דוד ע"ה במזמור‪) :‬תהלים טו‪ ,‬א( "מי יגור‬
‫באהלך"‪ ,‬שכל הדר בחוצה לארץ יתחייב לעשותן‪ ,‬והנה הם הפך י"א עברות הללו‪ .‬הולך תמים‪,‬‬
‫כענין שנאמר‪) :‬דברים יח‪ ,‬יג( "תמים תהיה עם ה' אלהיך" וגו'‪ .‬ופועל צדק‪ ,‬שלא יגזול ושלא יקח‬
‫כלום משל חברו‪ ,‬וכמו שאמרו רז"ל‪) :‬ב"ב פח ב( צדק משלך ותן לו‪ ,‬וזה הפך "מסיג גבול"‪ ,‬ודובר‬
‫אמת בלבבו‪ ,‬שיהא פיו ולבו שוין‪ ,‬הפך "משגה עור"‪ .‬לא רגל על לשונו‪ ,‬הפך "מכה רעהו בסתר"‬
‫שהוא הולך רכיל‪ .‬לא עשה לרעהו רעה‪ ,‬הפך "מטה משפט"‪ .‬וחרפה לא נשא על קרובו‪ ,‬כלומר שלא‬
‫יעשה עמו דבר שישא עליו חטא‪ ,‬הפך גלוי עריות‪ .‬נבזה בעיניו נמאס‪ ,‬הפך "מקלה"‪ ,‬כי סבת המקלה‬
‫היותו חכם ונכבד בעיניו‪ ,‬והנקל והנבזה בעיניו יכבד יראי ה'‪ ,‬כספו לא נתן בנשך‪ ,‬שאינו חומד ממון‬
‫אחרים‪ .‬ושחד על נקי‪ ,‬הפך שפיכות דמים‪ .‬עושה אלה לא ימוט לעולם‪:‬‬
‫‪ .8‬רש"ר הירש דברים פרשת כי תבוא פרק כז פסוק טו‬
‫)טו ‪ -‬כו( ארור ‪ -‬ראה פי' בראשית ג‪ ,‬יד ‪ -‬טו‪ .‬כבר הערנו בפי' פסוק יא‪ :‬החטאים הנזכרים כאן‬
‫נעלמים בדרך כלל מעיני הבריות‪ ,‬והחברה האנושית שומרת החוק איננה יכולה לפקח עליהם; משום‬
‫כך הם נמסרים כאן להשגחה האלוהית הגוזרת ברכה וקללה‪ .‬דבר זה מפורש בפסוקים טו וכד שכתוב‬
‫בהם‪ :‬בסתר‪ .‬גם שאר החטאים שנאמר בהם "ארור" הם חטאים שבסתר מצד עצם טבעם‪ ,‬ועצם‬
‫החשאיות של החטאים האלה היא המניע לאמירת הקללות‪ .‬דבר זה מובלט עוד יותר על ידי ההזכרה‬
‫המפורשת של "בסתר" בראש רשימת החטאים ובסופה‪ .‬נמצא שנאמר כאן "ארור" על כל אלה שהם‬
‫מושחתים מבחינה מוסרית וחברתית‪ ,‬אך שומרים כלפי חוץ על מראית עין של חוקיות‪.‬‬
‫על פי ההקשר‪ ,‬זה הוא אפוא הרעיון של הארורים האלה‪" :‬ארור"‪ :‬לא תצלח דרכו של אדם העושה‬
‫אחד מאלה‪ :‬הוא מתחזה כלפי חוץ כמי שדבק בה'‪ ,‬אך בחשאי הוא כופר במציאותו ובהנהגתו‬
‫הבלעדית של ה'; כלפי חוץ הוא נוהג כבוד באביו ובאמו‪ ,‬אך בסתר לבו הוא מתנשא עליהם בזלזול;‬
‫בעיני הבריות הוא שומר על שמו הטוב כאדם ישר‪ ,‬אך באין רואים הוא מצמצם את תחומו החוקי‬
‫של רעהו כדי להפיק תועלת לעצמו; באזני חכמים ופקחים הוא מדבר בהתלהבות על עזרה לזולת‪,‬‬
‫אך הוא ממיט שואה על עוורים וקצרי ראייה; הוא מכניע את עצמו בפני גדולים וחזקים‪ ,‬אך הוא‬
‫נמנע מלקיים את חובתו האנושית כלפי חלשים וחסרי ישע; הוא שומר בהתחסדות על הנימוסים‬
‫המוסריים של החברה‪ ,‬אך הוא מתמכר בחשאי לפריצות מינית )פסוקים כ ‪ -‬כד(; אין הוא שולף את‬
‫חרבו כנגד רעהו‪ ,‬אך במסווה של שיחת רעים הוא רוצח את אושרו‪ ,‬את שלומו ואת כבודו; בקהילתו‬
‫רוחשים לו אמון בלתי ‪ -‬מוגבל‪ ,‬אך הוא מנצל אותו לרעה על ידי שחיתות במסתרים; ובסופו של‬
‫‪2‬‬
‫‬
‫דבר לא תצלח גם דרכו של אדם המקיים את חובתו בינו לבין עצמו‪ ,‬אך הוא אדיש לירידת הנאמנות‬
‫לתורה בחוגו הצר או הרחב‪:‬‬
‫‪ .9‬תלמוד בבלי מסכת סוטה דף לז עמוד ב‬
‫דרש רבי יהודה בן נחמני מתורגמניה דרבי שמעון בן לקיש‪ ,‬כל הפרשה כולה לא נאמרה אלא בנואף‬
‫ונואפת‪ :‬ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגו' ‪ -‬בארור סגי ליה? אלא‪ ,‬זה הבא על הערוה והוליד‬
‫בן‪ ,‬והלך לבין עובדי כוכבים ועבד עבודת כוכבים‪ ,‬ארורין אביו ואמו של זה שכך גרמו לו‪.‬‬
‫‪ .10‬רש"י מסכת סוטה דף לז עמוד ב‬
‫אלא זה הבא על הערוה ‪ -‬אשת איש והוליד ממזר ומתוך בושתו שאסור לבא בקהל ואינו מוצא אשה‬
‫הוא הולך לבין העובדי כוכבים ועובד עבודת כוכבים ארורים אלה שעשאוהו לעבוד פסל ומסכה וכן‬
‫דורש את כולן כל אחת לפי פשטה אותו של עריות כגון שוכב עם חותנתו ואשת אביו ואם אחותו‬
‫כולם באשת איש ולמיקם בתרי ארורי שוכב עם כל בהמה אשת איש שעשתה מעשה בהמה שמנאפת‬
‫מקלל אביו ואמו הבא על אשת איש מזלזל באביו ובאמו שגידלו גידולין רעים בביתם משגה עור‬
‫מפתה אשת איש שהיא סומא בדבר ואינה יודעת עונשו כמוהו משיג גבול רעהו בא על אשתו הרי‬
‫הוא השיג גבול מכה רעהו בסתר גורם לו בלחש סתריו שתמות בבדיקת מים המרים לוקח שוחד‬
‫להכות נפש לוקח שוחד להיות עוקב אחר המנאף ולפתות לו אשת איש וגורם לו מיתה מטה משפט‬
‫גר יתום איני יודע לדורשו‪.‬‬
‫‪ .11‬תוספות הרא"ש מסכת סוטה דף לז עמוד ב‬
‫כל הפרשה לא נאמרה אלא בשביל נואף ונואפת‪ .‬ופירש רש"י כולם חוץ ממטה משפט גר יתום‬
‫ואלמנה שאמר איני יודע לפרשה‪ ,‬וה"ר שמשון מקוצי פי' זה הבא על אשת איש והוליד ממנה ממזר‬
‫ומתוך שהוא בוש ואינו יכול לישא אשה במקומו הולך לדור באשר ימצא‪ ,‬ונמצא שהוא גר והוא‬
‫כיתום שאין לו אב‪ ,‬שזה שהולידו אינו מודה שהוא בנו ומטין את דינו‪ ,‬וגם אמו אלמנה שנאסרה על‬
‫בעלה וצרורה כאלמנות חיות‪.‬‬
‫‪ .12‬בראשית פרק ג‪ ,‬יד‬
‫אָרוּר ַאתָּ ה֙ ִמכָּל־ ַה ְבּ ֵה ָ֔מה וּ ִמ ֖כּ ֹל ַח ַיּ֣ת ַה ָ‬
‫ֹלה֥ים׀ אֶ ֽל־ ַהנָּח ָ֘שׁ ִכּ֣י ע ִ ָ֣שׂיתָ זּ ֒‬
‫)יד( וַיּ ֹא ֶמ ֩ר ֨ה' ֱא ִ‬
‫שּׂ ֶ ֑דה עַל־ גְּח ֹנְָך֣‬
‫ֹאת ֤‬
‫ֹאכל כָּל־י ְמֵ ֥י ַח ֶיּ ֽיָך‪:‬‬
‫תֵ ֵ֔לְך ְועָפָ ֥ר תּ ַ ֖‬
‫‪ .13‬בראשית פרק ד‪ ,‬ח‪-‬יא‬
‫אָחיו ַויַּה ְַרגֵ ֽהוּ‪) :‬ט( וַיֹּ֤א ֶמר ה֙ ' אֶל־‬
‫ְיוֹתם ַבּ ָ‬
‫אָחיו וַ ֽי ְ ִה ֙י ִבּה ָ ֣‬
‫)ח( וַיֹּ֥א ֶמר ַ ֖קי ִן ֶא ֶ ֣‬
‫שּׂדֶ֔ ה ַו ָיּ ֥ ָקם ַ ֛קי ִן ֶאל־הֶ ֥ בֶל ִ ֖‬
‫ל־הבֶל ִ ֑‬
‫אָחי אָנֹֽכִי‪) :‬י( ו ַ֖יּ ֹא ֶמר ֶ ֣מה ע ִ ָ֑שׂיתָ ֚קוֹל דְּ ֵ ֣מי אָ ִ֔חיָך צֹע ִ ֲ֥קים ֵא ַל֖י‬
‫אָחיָך וַיֹּ֙א ֶמ ֙ר ֹל֣ א י ָדַ֔ עְתִּ י הֲשׁ ֹמֵ ֥ ר ִ ֖‬
‫ַ֔קי ִן ֵ ֖אי ֶ ֣הבֶל ִ ֑‬
‫אָחיָך ִמיּ ֶָדָֽך‪:‬‬
‫אָרוּר ָ ֑אתָּ ה ִמן־הָ ֽ ֲאדָ ָמה֙ ֲא ֶ ֣שׁר ָפּצ ָ ְ֣תה ֶאת־ ִ֔פּי ָה ל ַ ָ֛קחַת ֶאת־דְּ מֵ ֥י ִ ֖‬
‫ִמן־הָ ֽ ֲאדָ מָ ֽה‪) :‬יא( ְוע ָ ַ֖תּה ֣‬
‫‪ .14‬בראשית פרק ט‪ ,‬כד‪-‬כה‬
‫אָרוּר כּ ָ ְ֑נעַן ֶ ֥עבֶד ֲעב ִ ָ֖דים ִי ֽ ְה ֶי ֥ה‬
‫ר־ע ָ‬
‫)כד( ַו ִיּ ֥י ֶקץ ֖נ ֹ ַח ִמיּ ֵינ֑ וֹ ַו ֵ֕יּדַ ע אֵ ֛ת ֲא ֶ‬
‫שׂה־ל֖ וֹ בְּנ֥ וֹ ַה ָקּ ָטֽן‪) :‬כה( ו ַ֖יּ ֹא ֶמר ֣‬
‫שׁ ָ֥‬
‫ְל ֶא ָחֽיו‪:‬‬
‫‪ .15‬בראשית פרק מט‪ ,‬ה‪-‬ז‬
‫שׁי ִבּ ְקה ָָל֖ם אַל־תֵּ ַ ֣חד כְּב ִ ֹ֑די ִכּ֤י ְב ַאפָּם֙‬
‫אַחים כְּלֵ ֥י ח ָ ָ֖מס ְמכֵר ֹתֵ יהֶ ֽם‪) :‬ו( בְּס ֹדָ ם֙ אַל־תָּ ֣ב ֹא נַ ְפ ֔ ִ‬
‫) ה( ִ‬
‫שׁ ְמע֥ וֹן ְול ִֵו֖י ִ ֑‬
‫ִיצם‬
‫אָרוּר ַאפָּם֙ ִכּ֣י ָ֔עז ְו ֶעב ְָר ָ ֖תם ִכּ֣י ָק ָ ֑שׁתָ ה ֲא ַחלּ ֵ ְ֣קם ְבּיַע ֲ֔ק ֹב ַו ֲאפ ֵ ֖‬
‫ָ ֣ה ְרגוּ ִ֔אישׁ וּב ְִרצ ָֹנ֖ם ִע ְקּרוּ־שֽׁוֹר‪) :‬ז( ֤‬
‫שׂ ָראֵ ֽל‪ :‬ס‬
‫ְבּי ִ ְ‬
‫‪ .16‬ויקרא פרק יח‪ ,‬א‪-‬ל‬
‫ֲשׂה‬
‫ֵאמ ֹר‪) :‬ב( דַּ ֵבּ ֙ר ֶאל־בּ ְֵנ֣י י ִ ְ‬
‫)א( ַוי ְדַ בֵּ ֥ר ֖ה' ֶאל־מ ֶ ֹ֥שׁה לּ ֽ‬
‫שׂ ָר ֵ֔אל וְאָ ַמ ְר ָ ֖תּ ֲאל ֶ ֵ֑הם ֲא ִנ֖י ה֥ ' ֱאֹלהֵיכֶ ֽם‪) :‬ג( ְכּ ַמע ֵ ֧‬
‫שׁ ָמּה֙ ֹל֣ א תַ ע ֲ֔שׂוּ‬
‫ם־בּהּ ֹל֣ א תַ ע ֲ֑שׂוּ וּ ְכ ַמע ֵ ֲ֣שׂה ֶא ֶֽרץ־ ְכּ ַ֡נעַן ֲא ֶ ֣שׁר ֲאנִ ֩י ֵמ ִ֨ביא ֶאתְ כֶ ֥ם ָ ֙‬
‫ֶא ֶֽרץ־ ִמצ ַ ְ֛ריִם ֲא ֶ ֥שׁר י ְ ַ‬
‫שׁבְתֶּ ָ ֖‬
‫שׁ ְמ ֖רוּ ל ֶ ָ֣לכֶת בּ ֶ ָ֑הם ֲא ִנ֖י ה֥ ' ֱאֹלהֵיכֶ ֽם‪) :‬ה(‬
‫שׁפּ ַ ָ֧טי תַּ ע ֲ֛שׂוּ ְו ֶאת־חֻקּ ַֹת֥י תִּ ְ‬
‫יהם ֹל֥ א תֵ לֵ ֽכוּ‪) :‬ד( ֶאת־ ִמ ְ‬
‫וּ ְבחֻקּ ֹתֵ ֶ ֖‬
‫שׁ אֶ ל־כָּל־‬
‫ָאָדם ו ַ ָ֣חי בּ ֶ ָ֑הם ֲא ִנ֖י ֽה'‪ :‬ס )ו( ִ ֥אישׁ אִ י ֙‬
‫שׁ ָפּ ַ֔טי ֲא ֨ ֶ‬
‫שׁ ַמ ְר ֶ ֤תּם ֶאת־חֻקּ ֹתַ ֙י ְו ֶאת־ ִמ ְ‬
‫וּ ְ‬
‫ֲשׂה א ָ ֹ֛תם ה ָ ֖‬
‫שׁר יַע ֶ ֥‬
‫אָביָך ְוע ְֶרוַ ֥ת ִא ְמָּך֖ ֹל֣ א תְ ג ֵַלּ֑ה ִא ְמָּך֣ ִ֔הוא ֹל֥ א‬
‫שְׁ ֵ ֣אר בְּשָׂ ֔רוֹ ֹל֥ א תִ ק ְְר ֖בוּ ְלגַלּ֣ וֹת ע ְֶר ָו֑ה אֲ ִנ֖י ֽה'‪ :‬ס )ז( ע ְֶרוַ ֥ת ִ ֛‬
‫אָביָך הִ ֽוא‪ :‬ס )ט( ע ְֶר ֨ ַות ֲאחֽוֹתְ ָך֤ בַת־אָ ִב֙י ָ֙ך ֣אוֹ‬
‫שׁ‬
‫תְ ג ֶַלּ֖ה ע ְֶרו ָָתֽהּ‪ :‬ס )ח( ע ְֶרוַ ֥ת אֵ ֽ ֶ‬
‫ת־אָביָך ֹל֣ א תְ ג ֵַלּ֑ה ע ְֶרוַ ֥ת ִ ֖‬
‫ִ֖‬
‫‪3‬‬
‫‬
‫מוֹל֣דֶ ת ֑חוּץ ֹל֥ א תְ ג ֶַלּ֖ה ע ְֶרו ָָתֽן‪ :‬ס )י( ע ְֶר ַו֤ת בַּת־ ִבּנְ ָ֙ך ֣אוֹ בַ ֽת־בִּתְּ ָ֔ך ֹל֥ א תְ ג ֶַלּ֖ה‬
‫מוֹל֣דֶ ת ַ֔בּי ִת ֖אוֹ ֶ‬
‫בַת־ ִא ֶ֔מָּך ֶ‬
‫מוֹל֣דֶ ת אָ ִ֔ביָך ֲאחוֹתְ ָך֖ ִ ֑הוא ֹל֥ א תְ ג ֶַלּ֖ה ע ְֶרו ָָתֽהּ‪ :‬ס‬
‫שׁת אָ ִב֙י ָ֙ך ֶ‬
‫ַת־א ֶ‬
‫ע ְֶרו ָ ָ֑תן ִכּ֥י ע ְֶרוָתְ ָך֖ הֵ ֽנָּה‪ :‬ס )יא( ע ְֶר ֨ ַות בּ ֵ ֤‬
‫אָביָך הִ ֽוא‪ :‬ס )יג( ע ְֶרוַ ֥ת ֲאחֽוֹת־ ִא ְמָּך֖ ֹל֣ א תְ ג ֵַלּ֑ה כִּ ֽי־ ְ‬
‫חוֹת־אָביָך ֹל֣ א תְ ג ֵַלּ֑ה ְ‬
‫)יב( ע ְֶרוַ ֥ת ֲא‬
‫שׁאֵ ֥ר ִא ְמָּך֖‬
‫שׁאֵ ֥ר ִ ֖‬
‫ִ֖‬
‫שׁתּ ֙וֹ ֹל֣ א תִ ְק ָ֔רב דּ ָֹדֽתְ ָך֖ הִ ֽוא‪ :‬ס )טו( ע ְֶרוַ ֥ת כַּלָּ ֽתְ ָך֖ ֹל֣ א תְ ג ֵַלּ֑ה‬
‫ֽי־אָביָך ֹל֣ א תְ ג ֵַלּ֑ה ֶאל־ ִא ְ‬
‫הִ ֽוא‪ :‬ס )יד( ע ְֶרוַ ֥ת ֲאחִ‬
‫ִ֖‬
‫אָחיָך הִ ֽוא‪ :‬ס )יז( ע ְֶרוַ ֥ת‬
‫שׁ‬
‫שׁת ִבּנְ ָ֙ך ִ֔הוא ֹל֥ א תְ ג ֶַלּ֖ה ע ְֶרו ָָתֽהּ‪ :‬ס )טז( ע ְֶרוַ ֥ת אֵ ֽ ֶ‬
‫ֵ ֤א ֶ‬
‫ת־אָחיָך ֹל֣ א תְ ג ֵַלּ֑ה ע ְֶרוַ ֥ת ִ ֖‬
‫ִ֖‬
‫שׁ ֲא ָ ֥רה ֵ ֖הנָּה זִמָּ ֥ה הִ ֽוא‪) :‬יח(‬
‫ִא ָ ֛שּׁה וּב ָ ִ֖תּהּ ֹל֣ א תְ ג ֵַלּ֑ה אֶ ֽת־בַּת־ ְבּ ֞נָהּ ְו ֶאת־בַּת־בִּתָּ֗ הּ ֹל֤ א תִ ַקּח֙ ְלגַלּ֣ וֹת ע ְֶרוָתָ֔ הּ ַ‬
‫אָתהּ ֹל֣ א תִ ְק ַ֔רב‬
‫ְו ִא ָ ֥שּׁה ֶאל־ ֲאח ָ ֹ֖תהּ ֹל֣ א תִ ָ ֑קּח ִלצ ְ֗ר ֹר ְלג ַ֧לּוֹת ע ְֶרו ָ ָ֛תהּ ע ֶָל֖י ָה ְבּ ַח ֶיּ ֽי ָה‪) :‬יט( ְו ֶאל־ ִא ָ ֖שּׁה ְבּנ ַ ִ֣דּת ֻט ְמ ָ ֑‬
‫שׁ ָכבְתְּ ָך֖ ְל ָז ַ֑רע ְל ָט ְמאָה־בָ ֽהּ‪) :‬כא( וּמִ ֽזּ ְַרעֲָך֥ ֹלא־תִ ֵ ֖תּן‬
‫שׁ ֙ת עֲמִ ֽיתְ ָ֔ך ֹלא־תִ ֵ ֥תּן ְ‬
‫ְלגַלּ֖ וֹת ע ְֶרו ָָתֽהּ‪) :‬כ( ְו ֶאל־ ֵ֙א ֶ‬
‫שׁכּ ֵ ְ֣בי ִא ָ ֑שּׁה תּוֹע ָ ֵ֖בה הִ ֽוא‪:‬‬
‫שׁ ַ ֖כּב ִמ ְ‬
‫ֹלהיָך ֲא ִנ֥י ֽה'‪) :‬כב( ְו ֶ֨את זָ ָ֔כר ֹל֥ א תִ ְ‬
‫ת־שׁם ֱא ֶ ֖‬
‫ְל ַהע ִ ֲ֣ביר ל ַ֑מּ ֹלְֶך ו ְֹ֧לא תְ חַלֵּ ֛ל ֶא ֵ ֥‬
‫שּׁה ֹלֽא־תַ ע ֲ֞מ ֹד ִלפ ֵ ְ֧ני ְבהֵמָ ֛ה ל ְִרב ָ ְ֖עהּ ֶ ֥תּבֶל הֽוּא‪) :‬כד(‬
‫אָה־בהּ ְו ִא ֗ ָ‬
‫שׁ ָכבְתְּ ָך֖ ְל ָט ְמ‬
‫)כג( וּ ְבכָל־ ְבּהֵמָ ֛ה ֹלא־תִ ֵ ֥תּן ְ‬
‫ָ֑‬
‫שׁ ֵ ֖לּ ַח ִמ ְפּנֵיכֶ ֽם‪) :‬כה( וַתִּ ט ָ ְ֣מא ָה ָ֔א ֶרץ ָו ֶאפ ְ֥ק ֹד‬
‫שׁר־ ֲא ִנ֥י ְמ ַ‬
‫ָל־אלֶּה ִכּ֤י ְבכָל־ ֵ֙אלֶּה֙ נִ ְט ְמ ֣אוּ הַגּוֹ ִ֔ים ֲא ֶ‬
‫אַל־תִּ ֽ ַטּ ְמּ ֖אוּ ְבּכ ֵ ֑‬
‫שׁ ָפּ ַ֔טי וְֹל֣ א תַ ע ֲ֔שׂוּ ִמ ֥כּ ֹל‬
‫שׁ ַמ ְר ֶ ֣תּם ַאתֶּ֗ ם ֶאת־חֻקּ ֹתַ ֙י ְו ֶאת־ ִמ ְ‬
‫שׁבֶ ֽי ָה‪) :‬כו( וּ ְ‬
‫ֲוֹנ֖הּ ע ֶָל֑י ָה וַתָּ ִ ֥קא ה ָ ָ֖א ֶרץ ֶאת־י ֹ ְ‬
‫ע ָ‬
‫הַתּוֹע ֵ֖ב ֹת ה ֵ ָ֑אלֶּה הָ ֽ ֶאז ְָ֔רח ְוה ֵַגּ֖ר הַגָּ ֥ר בְּתוֹכְכֶ ֽם‪) :‬כז( ֚ ִכּי ֶאת־כָּל־הַתּוֹע ֵ֣ב ֹת ָה ֵ֔אל ע ָ֥שׂוּ אַנ ְֵשֽׁי־ה ָ ָ֖א ֶרץ ֲא ֶ ֣שׁר‬
‫ְט ַמּ ֲא ֶ ֖כם א ָ ֹ֑תהּ ַכּ ֲא ֶ ֥שׁר ָקאָ ֛ה ֶאת־הַגּ֖ וֹי ֲא ֶ ֥שׁר‬
‫ֵיכם וַתִּ ט ָ ְ֖מא הָאָ ֽ ֶרץ‪) :‬כח( ְוֹלֽא־תָ ִ ֤קיא ָה ָ֙א ֶר ֙ץ ֶאתְ ֶ֔כם בּ ַ ֽ‬
‫ִל ְפנ ֶ ֑‬
‫שׂה ִמ ֥כּ ֹל הַתּוֹע ֵ֖ב ֹת ה ֵ ָ֑אלֶּה ְונִכ ְְר ֛תוּ ַהנְּפ ָ֥שׁוֹת הָע ֹ֖שׂ ֹת ִמקֶּ ֶ֥רב עַמָּ ֽם‪) :‬ל(‬
‫ִל ְפנֵיכֶ ֽם‪) :‬כט( ֚ ִכּי כָּל־ ֲא ֶ ֣שׁר י ַ ֲע ֔ ֶ‬
‫שׁ ַמ ְרתִּ֗ י ְל ִבלְתִּ֨ י ע ֲ֜שׂוֹת ֵמח ֻ֤קּוֹת הַתּֽ וֹעֵב ֹ ֙ת ֲא ֶ ֣שׁר נַע ֲ֣שׂוּ ִל ְפנֵי ֶ֔כם וְֹל֥ א תִ ֽ ַטּ ְמּ ֖אוּ בּ ֶ ָ֑הם ֲא ִנ֖י ה֥ '‬
‫שׁ ַמ ְר ֶ ֣תּם ֶאת־ ִמ ְ‬
‫וּ ְ‬
‫ֱאֹלהֵיכֶ ֽם‪ :‬פ‬
‫‪ .17‬ויקרא פרק יט‪ ,‬א‪-‬יח‬
‫שׂ ָראֵ ֛ל וְאָ ַמ ְר ָ ֥תּ ֲאל ֶ ֵ֖הם ְקד ִ ֹ֣שׁים תִּ הְי֑ וּ ִכּ֣י ָק ֔דוֹשׁ‬
‫ֵאמ ֹר‪) :‬ב( דַּ ֞ ֵבּר ֶאל־כָּל־ע ַ ֲ֧דת ְבּנֵי־י ִ ְ‬
‫)א( ַוי ְדַ בֵּ ֥ר ֖ה' אֶל־מ ֹ ֶ ֥שׁה לּ ֽ‬
‫שׁ ֑מ ֹרוּ ֲא ִנ֖י ה֥ ' ֱאֹלהֵיכֶ ֽם‪) :‬ד( אַל־תִּ פְנ ֙וּ אֶל־‬
‫שׁבְּת ַ ֹ֖תי תִּ ְ‬
‫יראוּ ְו ֶאת־ ַ‬
‫ֲא ִנ֖י ה֥ ' ֱאֹלהֵיכֶ ֽם‪) :‬ג( ִ ֣אישׁ ִא ֤מּוֹ וְאָבִי ֙ו תִּ ָ֔‬
‫שׁל ִ ָ֖מים ל ַ֑ה' לִ ְֽרצֹנ ֶ ְ֖כם תִּ זְבּ ָֻחֽהוּ‪:‬‬
‫ָ ֣ה ֱאלִי ִ֔לם וֵ ֽאֹל ֵה ֙י ַמ ֵסּ ָ֔כה ֹל֥ א תַ ע ֲ֖שׂוּ ל ֶ ָ֑כם ֲא ִנ֖י ה֥ ' ֱאֹלהֵיכֶ ֽם‪) :‬ה( ו ְִכ֧י תִ זְבְּח֛ וּ ֶז֥בַח ְ‬
‫ֵאָכל ַבּיּ֣וֹם‬
‫שׁי בּ ֵ ָ֖אשׁ י ִ ָ‬
‫שּׁלִי ֔ ִ‬
‫ֵאָכל וּמִ ֽ ָמּח ָ ֳ֑רת ְוהַנּוֹתָ ֙ר עַד־י֣וֹם ַה ְ‬
‫ֵאָכ ֹל י ֵ ֖‬
‫שּׂ ֵ ֽרף‪) :‬ז( ו ְִא֛ם ה ֥‬
‫)ו( בְּי֧ וֹם זִ ְבחֲכֶ ֛ם י ֵ ֖‬
‫ת־ק ֹדֶ שׁ ֖ה' ח ִֵלּ֑ל ְונִכ ְְר ָ ֛תה הַנֶּ ֥פֶשׁ ה ִ ַ֖הוא ֵמעַמֶּ ֽי ָה‪:‬‬
‫ִישׁי פִּגּ֥ וּל ֖הוּא ֹל֥ א י ֵָרצֶ ֽה‪) :‬ח( ו ְֽא ֹ ְכלָי ֙ו עֲוֹנ֣ וֹ י ִ ֔ ָ‬
‫ַה ְ‬
‫שּׂא כִּ ֽי־ ֶא ֥‬
‫שּׁל ִ ֑‬
‫שׂדְ ָך֖ ִל ְק ֑צ ֹר וְלֶ ֥ ֶקט ְקצִ ְֽירָך֖ ֹל֥ א תְ לַקֵּ ֽט‪) :‬י( ְוכ ְַר ְמ ָ֙ך ֹל֣ א‬
‫אַר ְצ ֶ֔כם ֹ֧לא תְ כַלֶּ ֛ה פְּאַ ֥ת ָ‬
‫)ט( ֽוּ ְב ֻקצ ְְרכֶם֙ ֶאת־ ְק ִצ֣יר ְ‬
‫תְ עוֹ ֵ֔לל וּפֶ ֶ֥רט כּ ְַר ְמָך֖ ֹל֣ א תְ ל ֵ ַ֑קּט לֶ ֽ ָע ִנ֤י ְו ַל ֵגּ ֙ר תַּ ע ֲ֣ז ֹב א ֹתָ֔ ם ֲא ִנ֖י ה֥ ' ֱאֹלהֵיכֶ ֽם‪) :‬יא( ֹל֖ א תִּ ג ְ֑נ ֹבוּ וְֹלא־תְ ַכח ֲ֥שׁוּ ְוֹלֽא־‬
‫ֹלהיָך ֲא ִנ֥י ֽה'‪) :‬יג( ֹלֽא־תַ ע ֲ֥שׁ ֹק‬
‫שּׁבְע֥ וּ ִב ְ‬
‫שׁ ְקּ ֖רוּ ִא֥ישׁ ַבּ ֲעמִיתֽ וֹ‪) :‬יב( ְוֹלֽא־תִ ָ‬
‫תְ ַ‬
‫ת־שׁם ֱא ֶ ֖‬
‫שׁ ִ ֖מי ל ָ ַ֑שּׁ ֶקר ְו ִח ַלּל ָ ְ֛תּ ֶא ֵ ֥‬
‫ַד־בּ ֹ ֶקר‪) :‬יד( ֹלא־תְ ַק ֵלּ֣ל ח ֵֵ֔רשׁ ְו ִלפ ְֵנ֣י ִע ֔ ֵוּר ֹל֥ א תִ ֵ ֖תּן ִמכ ְ֑שׁ ֹל‬
‫שׂ ִכ֛יר ִאתְּ ָך֖ ע ֽ‬
‫ת־רעֲָך֖ וְֹל֣ א תִ ג ְ֑ז ֹל ֹלֽא־תָ ֞ ִלין ְפּעֻלַּ ֥ת ָ‬
‫ֶא ֵ ֽ‬
‫שׁ ֥פּ ֹט‬
‫שׁ ָ֔פּט ֹלא־תִ ָ ֣שּׂא ְפנֵי־דָ֔ ל וְֹל֥ א תֶ ה ַ ְ֖דּר פּ ְֵנ֣י ג ָ֑דוֹל בּ ֶ ְ֖צדֶ ק תִּ ְ‬
‫ֹלהיָך ֲא ִנ֥י ֽה'‪) :‬טו( ֹלא־תַ ע ֲ֥שׂוּ ֙ ָע ֶול֙ ַבּ ִמּ ְ‬
‫ְוי ֵ ָ֥ראתָ ֵמּ ֱא ֶ ֖‬
‫ת־אָחיָך ִבּ ְלב ֶ ָ֑בָך‬
‫ַל־דּם ֵר ֶ ֑עָך ֲא ִנ֖י ֽה'‪) :‬יז( ֹלֽא־תִ שְׂנָ ֥א ֶא‬
‫ֲעמ ֶ‬
‫ִיתָֽך‪) :‬טז( ֹלא־תֵ ֵלְ֤ך ָרכִיל֙ ְבּ ַע ֶ֔מּיָך ֹל֥ א תַ ע ֲ֖מ ֹד ע ַ ֣‬
‫ִ֖‬
‫ֵ֤‬
‫הוֹכ ַח תּוֹ ִכ֙י ֙ ַח ֶאת־ ֲעמִיתֶ֔ ָך וְֹלא־תִ ָ ֥שּׂא ע ָָל֖יו ֵ ֽחטְא‪) :‬יח( ֹלֽא־תִ ֤קּ ֹם ְוֹלֽא־תִ טּ ֹ ֙ר ֶאת־בּ ְֵנ֣י ַע ֶ֔מָּך וְאָ ֽ ַהב ָ ְ֥תּ ל ְֵרעֲָך֖‬
‫כּ ָ֑מוָֹך ֲא ִנ֖י ֽה'‪:‬‬
‫‪4‬‬
‫‬