10 ‫מס' ‪10‬‬ ‫מבחן מס'‬ ‫בס"ד‬ ‫משתתף נכבד‪,‬‬ ‫ה' שלוחה לאלפי הנבחנים בכל רחבי העולם אשר קיבלו על עצמם את נועם עול הלימוד‬ ‫ברכת ה'‬ ‫תורה‪ ,‬על ידי עמידה בכור המבחן בשאיפה להיות יהודים יודעי‬ ‫והחזרה‪ ,‬לקנות קנין תורה‪,‬‬ ‫השינון והחזרה‪,‬‬ ‫ש"ס ‪.‬‬ ‫דרשו" מברכת אותך בברכת הצלחה במבחן‪.‬‬ ‫"דרשו"‬ ‫"דרשו‬ ‫המבחן‪ ,‬בתוכנו ובסגנונו וזאת על מנת למנוע קשיים ואי הבנות‪.‬‬ ‫עמל רב הושקע על ידינו בעריכת המבחן‪,‬‬ ‫לבך‪ ,‬להלן מספר נקודות חשובות‪:‬‬ ‫לתשומת לבך‪,‬‬ ‫בחוברת מבחן זה ישנם ‪ 2‬מסלולים כדלהלן‪:‬‬ ‫ב'‪ ,‬ובחצי מלגה ‪ -‬ללומדים בסדר‪.‬‬ ‫א' או ב'‪,‬‬ ‫י‪ .‬במלגה מלאה ‪ -‬ללומדי הדף מחוץ לסדר א'‬ ‫א' ‪ -‬גמרא ורש"י‪.‬‬ ‫מסלול א'‬ ‫א' או ב'‪.‬‬ ‫"י ותוס'‪ .'.‬במלגה מלאה גם ללומדי הדף בסדרי א'‬ ‫גמרא‪ ,‬רש"י‬ ‫ב' ‪ -‬גמרא‪,‬‬ ‫מסלול ב'‬ ‫למי שאינם אברכים ‪ -‬בוחרים בכל מסלול שיחפצו ‪ -‬והמלגה עומדת על ‪ 50%‬מהאברכים‪.‬‬ ‫יותר‪ ,‬אחרת הנך זכאי‬ ‫אלו‪ ,‬תוכל לקבל על מבחן זה מלגה מלאה רק אם הנך נבחן במסלול גבוה יותר‪,‬‬ ‫אם קבלת בעבר מלגה על דפים אלו‪,‬‬ ‫ל‪ 1/3‬מלגה בלבד‪.‬‬ ‫ל‪1/3‬‬ ‫פרטיך‪ ,‬חובה לרשום את המספר הסידורי‪.‬‬ ‫מלא את כל פרטיך‪,‬‬ ‫ז‪ ,‬מבחן הנמסר רבע שעה לאחר הסיום לא יתוגמל‪.‬‬ ‫זמן המבחן ‪ -‬עד לסיום הזמן המופיע בלו"ז‪,‬‬ ‫קרא את השאלות במתינות ושים לב לניסוח ולפרטים בכל שאלה‪.‬‬ ‫הקפד על כתב יד ברור כך תובן יותר וציונך ישתפר‪.‬‬ ‫סגורות‪ ,‬חל איסור מוחלט לשוחח עם אחרים בכל דרך שהיא וכן אין לעיין בשעת המבחן בסיכומים או באמצעי‬ ‫המבחן בגמרות סגורות‪,‬‬ ‫עזר אחרים‪.‬‬ ‫הבא‪ ,‬או תשלח בהתאם‬ ‫המלגה תנתן לאחר בדיקת המבחן וקביעת הציונים והיא תופקד בחשבון הבנק שלכם ביום המבחן הבא‪,‬‬ ‫דרשו" תוך כשלושה שבועות ‪ -‬עד חודש‪.‬‬ ‫"דרשו"‬ ‫לבקשתכם לביתכם על פי הכתובת במשרדי "דרשו‬ ‫המבחנים אינם מוחזרים‪.‬‬ ‫הנכונות‪ ,‬כמובן אין להשאר עם דף זה במקום המבחן‪.‬‬ ‫המבחן‪ ,‬תוכל לקבל דף עם התשובות הנכונות‪,‬‬ ‫בסיום המבחן‪,‬‬ ‫מנת לבדוק ביסודיות ולוודא את‬‫"י בודקים אחרים על‪-‬מנת‬ ‫לידיעתך‪ ,‬כל מבחן שהציון שהתקבל בו הוא ‪ 79%‬יעבור בדיקה נוספת ע"י‬ ‫לידיעתך‪,‬‬ ‫הציון המגיע‪.‬‬ ‫באפשרותך לגשת למבחן אך ורק אם המבחן לא הגיע לידך לפני המועד שנקבע למבחנים‪.‬‬ ‫הפקס‪ 02-6540269 :‬ואנו נחזור אליך בעז"ה‪.‬‬ ‫וכד' נשמח לטפל בכך באמצעות הפקס‪:‬‬ ‫בקשה‪ ,‬שאלה וכד'‬ ‫פניה‪ ,‬בקשה‪,‬‬ ‫בכל פניה‪,‬‬ ‫בברכת הצלחה!‬ ‫ההנהלה‬ ‫כ' תמוז תשע"ג‬ ‫ו' כ'‬ ‫"ה ביום ו'‬ ‫מס' ‪ 11‬יתקיים בעז"ה‬ ‫מבחן הבא מס'‬ ‫פג‪ - .‬פסחים ח‪:‬‬ ‫על הדפים עירובין פג‪.‬‬ ‫לתשומת לבך‪:‬‬ ‫מוקד ציונים ממוחשב לרשותך בכל שעות היממה‪.‬‬ ‫‪.‬ז וקוד אישי‪.‬‬ ‫במס' ת‪.‬ז‬ ‫‪ .1‬לקבלת הציון יש צורך במס'‬ ‫לקבלת ציונך התקשר ‪ 02-5609000‬והקש ‪.1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫מבחן ‪10‬‬ ‫מבחן מס' ‪10‬‬ ‫)עירובין נג‪ - .‬פב‪(:‬‬ ‫מסכת עירובין‬ ‫‪ .1‬מדוע נקראת מערת המכפלה‪) .‬במה היתה כפולה ‪(2 -‬‬ ‫‪ .2‬היכן ישב אהרן‪ :‬א‪ .‬כשלמד ממשה‪ .‬ב‪ .‬לאחר שנסתלק ונכנסו בניו ללמוד‪ .‬ג‪ .‬לאחר שנסתלקו בניו ונכנסו זקנים‪) .‬גמ'‬ ‫פרש"י(‬ ‫‪ .3‬האם בית הכנסת מתעבר עם העיר‪.‬‬ ‫‪ .4‬עיר מרובעת שיש בה אלפיים אמה על אלפיים אמה‪ ,‬כמה רבועים של אלף אמה היו מגרש ללויים‪) .‬גמ'‪ ,‬ל"א ברש"י(‬ ‫מסלול א ‪ .5‬שלשה כפרים משולשים וכו' רואין כל שאילו מטיל אמצעי ביניהן ואין בין זה לזה קמ"א אמה ושליש עשה אמצעי את‬ ‫בלבד!‬ ‫שלשתן להיות אחד‪ .‬מה הדין כשבין החיצון לאמצעי יותר מאלפים‪ ,‬או שבין חיצון לחיצון יותר מד' אלפים‪ ,‬ומדוע )באר‬ ‫בתרויהו מאי שנא מקשת(‪.‬‬ ‫מסלול ב ‪ .5‬כמה קרפיפות נותנין לרבנן בין עיר לעיר בין עיר לבית ובין בית לבית‪) .‬גמ' תוס'(‬ ‫בלבד!‬ ‫‪3‬‬ ‫מבחן ‪10‬‬ ‫‪ .6‬היה מודד והגיע להר המתלקט עשרה מתוך ד'‪ ,‬היאך מודדו‪.‬‬ ‫מסלול א ‪ .7‬אמר ר"נ אמר שמואל אנשי חצר ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו אם יש לפניהם דקה ד' אינה אוסרת‪ .‬א‪ .‬מתי א"צ דקה‬ ‫בלבד!‬ ‫)למסקנא(‪ .‬ב‪ .‬מתי צריך‪ .‬ג‪ .‬מתי לא מהני דקה‪.‬‬ ‫מסלול ב ‪ .7‬מדוע האמינו לנשים בתחומין‪ ,‬בבדיקת חמץ ובהפרשת חלה‪) .‬גמ' תוס'(‬ ‫בלבד!‬ ‫‪ .8‬עיר של רבים וכו' אין מערבין את כולה אא"כ עשה חוצה לה כעיר חדשה וכו'‪ .‬ובגמ' איבעיא להו כעין חדשה מהו‪ .‬מה‬ ‫נקראת כעין חדשה‪ ,‬ומה הדין למסקנת הגמ'‪.‬‬ ‫‪ .9‬תניא התיר רבי שיהיו בני גדר יורדין לחמתן ואין בני חמתן עולין לגדר‪ .‬כתוב בקצרה ג' האופנים בגמ' )שהנדון משום‬ ‫תחומין(‪.‬‬ ‫מסלול א ‪ .10‬הדר עם העכו"ם בחצר האם מותר להוציא מבית העכו"ם לחצר‪ ,‬או מבית הישראל אליבא דר"מ‪) .‬גמ' פרש"י(‬ ‫בלבד!‬ ‫מסלול ב ‪ .10‬בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להשבון‪ .‬מדוע לא ניתן להשבון‪) .‬פרש"י ותוס'(‬ ‫בלבד!‬ ‫‪4‬‬ ‫מבחן ‪10‬‬ ‫‪ .11‬מדוע היה רעב בימי דוד‪) .‬איזה טעם נזכר בגמ'(‬ ‫‪ .12‬מה דין שתוי או שיכור לענין תפלה‪ ,‬והיכי דמי שתוי‪ ,‬היכי דמי שיכור‪.‬‬ ‫מסלול א ‪ .13‬ישראל ונכרי בפנימית וישראל בחיצונה ועירבו ביניהם‪ ,‬האם חשיב כב' ישראלים הדרים עם העכו"ם שיאסור עליהם‬ ‫בלבד!‬ ‫לטלטל בפנימית או בחיצונה‪.‬‬ ‫מסלול ב ‪ .13‬חצר שיש בה שני ישראלים ונכרי והנכרי לא היה בין השמשות ועירבו שני הישראלים ובא הנכרי בשבת למ"ד דמהני‬ ‫בלבד!‬ ‫שכירות בשבת האם בעינן גם ביטול רשות‪ ,‬ומדוע‪) .‬פרש"י ותוס'(‬ ‫‪ .14‬פנימית וחיצונה שנתנו עירובן בפנימית ושכח אחד מן הפנימית ולא עירב‪ .‬האם מהני שיבטל רשותו לבני הפנימית‪ ,‬ובמה‬ ‫זה תלוי )למ"ד אין ביטול מחצר לחצר(‪.‬‬ ‫‪ .15‬ישראל או נכרי שהיה להם פתח למבוי ולקרפף‪ ,‬האם אוסרים על בני המבוי או שעיקר פתחם לקרפף‪) .‬אליבא דרבה ורב‬ ‫יוסף דאמרי תרוייהו(‬ ‫‪5‬‬ ‫מבחן ‪10‬‬ ‫‪ .16‬ההוא ינוקא דאישתפיך חמימיה‪ .‬א‪ .‬מה הורה רבה בזה )אחר שנתברר שלא היה עירוב ושיתוף(‪ .‬ב‪ .‬מדוע בהזאה לא שרינן‬ ‫שבות במקום מצוה‪.‬‬ ‫‪ .17‬מומר לחלל שבת‪ ,‬האם מבטל רשות‪.‬‬ ‫‪ .18‬תניא אחד שלא עירב נותן רשותו לאחד שעירב‪ ,‬ומוקי לה רבה שעירב עם אחר ומת‪ .‬מדוע דוקא מת‪ ,‬ומדוע אין היורש‬ ‫אוסר‪) .‬גמ' פרש"י(‬ ‫מסלול א ‪ .19‬תניא מערבין בחצרות ומשתתפין במבוי וכו' דברי ר"מ וחכ"א או מערבין או משתתפין‪ .‬במאי קמיפלגי‪(2) .‬‬ ‫בלבד!‬ ‫מסלול ב ‪ .19‬בעה"ב שהיה שותף לשכניו לזה ביין ולזה בשמן צריכין לערב‪ .‬מדוע הרי כל המשקין והאוכלין מצטרפין למזון ב' סעודות‪.‬‬ ‫בלבד!‬ ‫)תוס'(‬ ‫‪ .20‬חמשה חבורות ששבתו בטרקלין אחד ב"ש אומרים עירוב לכל חבורה וב"ה אומרים עירוב אחד לכולם‪ .‬לתנא דברייתא‬ ‫דלא פליגי במחיצות ולכ"ע א"צ עירוב בינייהו‪ .‬באיזה אופן פליגי )‪(2‬‬ ‫‪6‬‬ ‫מבחן ‪10‬‬ ‫‪ .21‬בעי רמב"ח אב ובנו הרב ותלמידו כרבים דמו או כיחידים‪ .‬למאי נפק"מ )‪ ,(3‬ומאי פשיט בגמ' מהברייתא‪.‬‬ ‫‪ .22‬מדוע התיר שמואל את המבוי של איבות בר איהי ע"י לחי והא בעינן ב' חצרות )למסקנא דקיבלה מיניה(‪ ,‬ומדוע שדייה רב‬ ‫ענן‪) .‬גמ' פרש"י(‬ ‫‪ .23‬שתי חצרות זו לפנים מזו וכו' ואם היו של יחידים א"צ לערב‪ .‬איזה חצר היתה של יחיד‪ ,‬ומה הדין כשהיחיד הוא עכו"ם‪.‬‬ ‫מסלול א ‪ .24‬חלון שבין ב' חצרות ד' על ד' למעלה מעשרה מערבין שנים ואין מערבין אחד‪ .‬איזה חלק מהחלון למעלה מעשרה‪.‬‬ ‫בלבד!‬ ‫מסלול ב ‪ .24‬כותל שבין ב' חצירות וכו' ומבואר דבלא עירוב אסור להוריד מן הכותל לחצר‪ ,‬מאי שנא מחצר לחצר דשרי לרבנן‪) .‬תוס'(‬ ‫בלבד!‬ ‫‪ .25‬כותל שבין שתי חצרות צידו אחד גבוה עשרה טפחים וצידו אחד שוה לארץ‪ .‬האם מותר לבני החצרות לטלטל מהחצר‬ ‫לכותל‪.‬‬ ‫‪ .26‬כותל שבין ב' חצרות ובו זיז ד' על ד' )גבוה ג' מהקרקע(‪ .‬באיזה אופן ממעט‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫מבחן ‪10‬‬ ‫מסלול א ‪ .27‬בית שבין שתי חצירות ומלאהו תבן גובה עשרה טפחים מערבין שנים ואף שהתקרה למעלה מעשרה‪ .‬כמה גובה התקרה‪,‬‬ ‫בלבד!‬ ‫ובמה זה תלוי‪.‬‬ ‫מסלול ב ‪ .27‬לשי' ר"ת דאין מזכין ע"י בנו גדול הסמוך על שולחנו היאך מזכה ע"י אמה עבריה הא סמוכה על שולחנו‪(2) .‬‬ ‫בלבד!‬ ‫‪ .28‬מעשה בכלתו של רבי אושעיה וכו' ועירבה לה חמותה ובא מעשה לפני רבי חייא ואסר‪ .‬מדוע )למסקנא(‪.‬‬ ‫‪ .29‬הנותן מעה לחנוני או לנחתום כדי שיזכה לו עירוב חכ"א לא זכו לו מעותיו ומודים בשאר כל אדם שזכו‪ .‬מהו שאר כל‬ ‫אדם‪ ,‬ומדוע זכו‪) .‬גמ' פרש"י(‬ ‫‪ .30‬על מי מערבין רק מדעתן )‪ ,(3‬ומה נקרא מדעתן‪.‬‬ ‫לתשומת לב!‬ ‫וודא שלא שכחת לסמן את המסלול בו אתה נבחן‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫מבחן ‪10‬‬